CULTURA ANDINA

La cultura andina se ha desarrollado dentro del territorio de los Andes

Centrales, principalmente.

Los Andes Centrales ocupan la parte occidental y central de Sudamrica,

incluyendo los territorios del Per, Bolivia, norte de Chile, noroeste de
Argentina y sur del Ecuador. Esta regin se caracteriza por la diversidad de su
topografa, su relieve y climas, en distancias cortas, motivando una suma de
ambientes con nichos y micronichos ecolgicos.Esta diversidad externa, por
paradoja, constituye una de las bases fundamentales de la unidad del territorio
andino, donde la altura y la llanura, los valles y las punas, las costas y la sierra,
constituyen segmentos complementarios y de mutuo contraste.

Al igual que en el aspecto geogrfico, el desarrollo de la cultura andina ofrece

una gama de matices y de contrastes en su proceso, un espectro de culturas y
subculturas diferenciables, pero que, en sus caracteres generales, todas
forman parte de la gran unidad tradicional de la cultura andina, una cultura
propia, originaria y pe culiar, cuyos eventos histricos ms importantes son
comparables con sus similares del mundo. (Matos)

Andino" viene de "Andes", que es el nombre que recibe el sistema montaoso

de millones de aos de formacin y antigedad, que atraviesa el continente
suramericano, desde Venezuela y Colombia en el norte hasta la Antrtica en el
sur. "Andes" tiene su origen en el antiguo aymara "Qhatir Qullo Qullo":
"Montaa que se ilumina" (por la salida y puesta del sol); y que los espaoles
redujeron nicamente a "Qhatir", el cual castellanizaron como "Antis" y
finalmente "Andes". Se trata de una cadena interminable de cumbres, la ms
larga del mundo con 7.500 kilmetros de largo, con un promedio de 4.000
metros de altura sobre el nivel del mar, superando en muchos puntos los 6.000
metros. Hace de columna vertebral simblica del continente, omnipresente,
diversa y comn, de norte a sur, de ocano a ocano, conectando de una u
otra forma todos los actuales pases, fundindose en los actuales Per
y Bolivia con el Amazonas en una fuerte identidad andino-amaznica.
Privilegiado observatorio natural astrolgico y escenario de permanentes y
cclicos sacudimientos telricos, con inevitables consecuencias mtico
espirituales y religiosas en los pueblos que milenariamente los habitan.
En torno a los Andes surgieron los primeros y sorprendentes rdenes sociales
y estatales, abarcando amplios territorios de varios de los pases actuales
suramericanos.

Es la que se form en el espacio andino, con habilidad inteligencia y

perseverancia desde los primeros pobladores, hasta conformar pueblos
primitivos, altas culturas y el imperio incaico; la misma que despus de ser
marginada, actualmente, est en proceso de identificacin y revaloracin, de la
que somos parte y es orgullo del Per frente al mundo.

Las civilizaciones andinas son civilizaciones que surgieron en la zona

occidental de Amrica del Sur. Se reconoce como la primera sociedad
compleja de esta parte del mundo a la civilizacin de Caral, surgida hacia el IV
milenio a. C.; mientras que el ltimo Estado indgena de la regin, el Imperio
incaico, concluy su domino tras la conquista espaola en el siglo XVI. La
historia de estas sociedades es en su mayor parte una reconstruccin a partir
de la evidencia arqueolgica, debido a la carencia de relatos escritos previos a
la poca de la Conquista. Por ello, los constantes descubrimientos provocaron
constantes remodelaciones de esta reconstruccin histrica.

Estas sociedades se desarrollaron principalmente entre los actuales territorios

costeos, serranos y de las yungas de Per y Bolivia. La influencia social y
cultural de sociedades ejercieron influencia en zonas vecinas de las actuales
Colombia, Ecuador, Argentina y Chile. La regin andina central fue una cuna de
la civilizacin, es decir, un espacio donde la sociedad compleja se origin de
forma autnoma a otras, como Mesopotamia y Mesoamrica.

La regin andina cuenta hoy en da con un riqusimo legado material patentado

en las culturas de mbito regional, como Moche o Nazca, y algunas de mayor
alcance como Tiahuanaco o Huari.

a.-Pueblos originarios: es muy seguro que llegaron a Amrica y al Per

grupos humanos primitivos afroasiticos y ocenicos en condicin de
cazadores, pescadores y recolectores, errantes porque seguan a los animales
que cazaban, con los que se disputaban las cuevas o abrigos naturales de
acuerdo a las condiciones ambientales; desde los 25 a los 10 mil aos de
antigedad.

Estos grupos primitivos vivan en constante migracin entre las diferentes

regiones geogrficas (costa, sierra y selva) condicionados por la satisfaccin de
sus necesidades bsicas (alimentacin), seguridad, etc., segn las estaciones
climticas (invierno, verano, etc'); formando con el tiempo clanes, hordas,
tribus, hasta las altas culturas.

Entre los pueblos originarios ya asentados en el espacio andino destacan los

Uros y Pukinas en el sur, los muchic en la costa norte, los jbaros en la
amazona y muchos otros.

b.- Las altas culturas: se inicia ms o menos desde los 4 a los 3 mil aos de
antigedad, hasta los 1 000 a 1 100 d.C.; cuando los pueblos primitivos se
imponen a la naturaleza y la dominan de acuerdo a sus necesidades y
aspiraciones; se inicia con Caral (Lima), Chavn(Ancash), Paracas y Nazca
(lca), Mochica y Chim (La Libertad), Tiwanako y Wari en el altiplano y la sierra.

Estos pueblos destacan por su economa organizada o planificada basada en

la agricultura, ganadera, intercambio, arquitectura, escultura, cermica,
textilera, conocimientos naturales y espirituales, costumbres,

etc. Pero cada uno con caractersticas particulares o especficas.

c.-El lmperio lnca: ms o menos desde el ao 1 '1 00 d.C. hasta la llegada de

los conquistadores espaoles en 1532, el imperio inca fue el que asimil y
consolid los elementos culturales de todas las altas culturas que les
antecedieron y lo difundieron, con caractersticas propias, a nivel de gran parte
del continente sudamericano; siendo hasta nuestros das la mxima expresin
de a cultura andina y que muchas de sus caractersticas estn presentes en la
vida cotidiana de los peruanos.

d.- Pueblos nativos: son los grupos humanos que casi hasta nuestros
tiempos, han vivido aislados en la amazona como: los jbaros y aguarunas
(Amazonas), machinguengas (Urubamba - Cusco), Ashninkas (Ucayali),
shipibos, cocamas y muchos otros; que no se sometieron a la conquista inca y
menos a la espaola

Durante la poca colonial. Su cultura es original porque tiene caractersticas

propias, basada en la relacin tierra, agua y seres vivos (cosmovisin); que el
resto de peruanos tampoco comprendemos a cabalidad, calificndolos slo
como salvajes o incultos.

A partir del siglo XX y en forma progresiva, se van integrando a la cultura

peruana, pero haciendo prevalecer sus costumbres y creencias; que
autoridades y gobernantes deben comprender y respetar tal como legalmente
lo sustenta la Constitucin Poltica del Per, las naciones Unidas (ONU) y
acuerdos o tratados internacionales

ORIGEN DE LA ALTA CULTURA ANDINA

1. LA TEORA INMIGRACIONISTA:

Formulada por un alemn Max Uhle. Considerado el creador de la arqueologa

en el Per.

Sostuvo que la alta cultura peruana no era autctona sino que se inici en la
costa a base de elementos culturales trasladados por el mar, por hombres de
Meso Amrica (azteca, maya).

Fueron Proto Chim y Proto Nazca, habran sido los primeros centros de alta
cultura, derivados de la cultura Maya. De la costa, la civilizacin se habra
expandido a la sierra para formar otras culturas. La influencia cultural
centroamericana habra llegado al Per por mar y tierra, de manera directa o
indirecta. Segn Uhle, antes de este hecho, en la costa existan primitivos
pescadores.

Fundamento:
Las cultura de la costa son ms antiguas que las de la sierra.
Facilidad que brinda el Ocano Pacfico como medio de
comunicacin y fuente de alimento.
Semejanza entre arte maya azteca y el Per antiguo.
El parecido entre palabras.
2. LA TEORA AUTCTONISTA:

Autor: Julio C. Tello. Arquelogo peruano. Sostiene que el origen de la alta

cultura peruana es autctono.

Plantea que en la cultura Chavn se hallan las primeras evidencias de alta

cultura en el Per. Es la ms antigua, es decir da origen al resto de las culturas.

Sostena que Chavn de Huntar, fue la alta cultura andina ms antigua, con
iniciadores que provenan de la selva amaznica peruana. Despus de un
desarrollo local, dicha cultura se dispers hacia otros lugares como Sechn,
Moxeke, Cupisnique, Paracas, etc.

Rafael Larco Hoyle (1901-1966), otro autoctonista. Crea que la alta cultura
andina se origin en la costa, en Cupisnique o valle de Nepea (regin La
Libertad). Desde all se habra difundido a la sierra portando el culto felinico.

Fundamentos:

Domesticacin de llamas y alpacas por hombres de la sierra

consecutivamente fueron conocidos por los costeos.
Representaciones de animales selvticos: monos y felinos. En Chavn
existi un culto al Dios Jaguar (origen selvtico).
Influencia del arte andino en el costeo.

3. TEORA ALOCTONISTA:

Autor: Federico Kauffman Doig.

Sostiene que desde fuera llegaron influencias al Per que dieron origen a la
alta cultura.

Posteriormente Kauffmann reformul su teora.

Plante que la alta cultura americana (mesoamericana y la peruana) se forma

primero en el Ecuador, en la cultura Valdivia. Aqu el periodo formativo empieza
en el 3,000 a.c. aprox. Ya se encuentran en Valdivia comunidades alfareras. La
cultura se habra difundido dando origen al periodo formativo del Per
y Mxico.
En sntesis: Las altas culturas mesoamericanas y peruanas tienen un origen y
races comunes.

4.- TEORA AMAZNICA:

Propuesta por Donald Lathrap. Sostiene que el formativo ecuatoriano tiene sus
orgenes en la Amazona. La Amazona influy por igual en Centroamrica y en
los Andes Centrales.

Estaran evidenciados por similitudes lingsticas. (origen de la alta cultura

andina, 2013)

DESARROLLO HISTORICO DE LA CULTURA ANDINA

Lo que todos los investigadores aceptan es que luego de un largo perodo de

cazadores y recolectores (llamado Periodo Ltico) y de otra etapa donde se
descubren gradualmente la ganadera y la agricultura (Arcaico Temprano y
Medio) aparece una etapa donde las aldeas se organizan admirablemente
hasta construir templos y plazas. Lo que parecen ser una multitud de pequeos
estados teocrticos de sustento agrcola, comparten entre s algunos
caractersticas comunes, como tener objetos rituales donde se representan
seres humanos con rasgos de felino o serpiente, o construcciones similares
(Pirmides en U, Plazas Circulares Hundidas etc.).

1. ARCAICO

El periodo arcaico se caracteriza por un cambio en los sistemas de

subsistencia de los pobladores del rea andina y riberea del pacfico. Este
periodo coincide con la segunda fase climtica del Holoceno que tambin es
llamado Holoceno medio u optimun climaticum, que se caracteriz por el clima
clido y benigno tanto en la sierra como en la selva.

Los pobladores se van haciendo sedentarios, el hombre americano inicia la

domesticacin de animales y plantas, por su parte las sociedades humanas se
organizan en tribus y aldeas de poca complejidad.

La agricultura a nivel mundial supuso un cambio considerable en los hbitos de

vida. La produccin de alimentos cultivados representa un incremento de
alimentos y excedentes temporales que implica el surgimiento de nuevas
actividades econmicas y sociales. En Amrica, los principales centros de
domesticacin de plantas fueron Mesoamrica, los Andes centrales, la
amazonia, los Llanos del Orinoco y la cuenca del Misisipi. Diversas especies
silvestres fueron domesticadas:

FORMATIVO

rea de ubicacin de la cultura Valdivia, la primera cultura alfarera de Amrica.

En el periodo formativo de la zona centro andina se consolida la vida aldeana y

las actividades organizadas de supervivencia colectiva (agricultura y
ganadera), las jerarquas sociales van avanzando en complejidad, los centros
ceremoniales aumentan en nmero, al igual que la poblacin que experimenta
un gran avance demogrfico.3

La cultura americana con alfarera ms antigua de Amrica la constituye la

cultura Valdivia (3900-3200 a. C.), a la que luego sigue cronolgicamente la
cultura machalilla (2259-1320 a. C.) y Chorrera (1330-550 a. C.) todas en el
actual Ecuador.3 Hacia el 1700 a. C. la alfarera ingresa al Per, evoluciona, y
se expande por los Andes centrales y sureos.

La influencia de la cultura Valdivia puede observarse en Huaca Prieta en el

valle de Chicama, adems de Negritos y San Juan en el valle de Piura, Bagua
y Pacopampa. En los casos de los diseos de Huaca Prieta, el parecido con
Valdivia es tal que se plante que los alfareros del valle de Chicama conocieron
la cermica Valdivia (otros autores plantearon que la cermica de Huaca Prieta
fue trada desde Valdivia).3

Algunos estudiosos plantearon que el periodo formativo se iniciaba con la

aparicin de la alfarera, pero este argumento es arbitrario pues existieron en la
zona centro andina civilizaciones complejas sin cermica, como lo demuestran
los descubrimientos en Caral, El spero (Supe), El Paraso (Chilln), La
Galgada y Huaricoto (Callejn de Huaylas).3

INTERMEDIO TEMPRANO

Esta etapa de la historia preincaica tuvo diversas denominaciones a lo largo de

la historia. Para Uhle fue la etapa de las culturas protoides (protochimu,
protonazca, etc.), mientras que para Tello fue la segunda poca o la Pero fue
J. Rowe quien acua el trmino intermedio temprano, etapa que
posteriormente Bennett y Bird propusieron que se dividiera en:
experimentadores y maestros artesanos.

Pero no todos los desarrollos culturales alcanzaron estos niveles de

complejidad, y claramente destacan dos civilizaciones durante este periodo por
su consolidacin como estado: cultura mochica y Tiahuanaco; ambos con
desarrollos estilsticos y polticos distintos, en condiciones geogrficas distintas.

Durante este periodo coexistieron los vicus, gallinazo y cajamarca; cercanos a

los mochicas. En el caso de los mochicas existen evidencias de su arquitectura
monumental de forma piramidal y entierros que dan a entender la existencia de
patrones fnebres estatales y religiosos, aunque todava se desconoce cual
habra sido su capital.

Ms al sur, los tiahuanaco mostraron un desarrollo sociopoltico sin

precedentes, superando las dificultades que representaba su entorno ecolgico
(el altiplano sobre los 3800 msnm). Segn estudios hechos por Kolata, los
tiahuanaco desarrollaron una agricultura con excedentes que permitieron la
subsistencia de la lite. A diferencia de los mochicas, los tiahuanaco tuvieron
un control vertical de los ecosistemas con enclaves en las yungas del pacfico y
de la vertiente amaznica, adems de controlar el pastoreo de altura en la
meseta del Collao.

Otras civilizaciones que llegaron a un nivel de complejidad cultural considerable

durante ste periodo fueron los Lima, Nazca, Huarpa y Recuay todas en el
actual Per.

HORIZONTE MEDIO

Mapa de la mxima expansin de las civilizaciones Huari y Tiahuanaco.

Durante este periodo surge el fenmeno poltico Huari y se consolida la

expansin tiahuanaco. La religin de Tiahuanaco y sus estilos alfareros se
expanden fuera de su territorio alcanzando en sus inicios al estado Huari, poco
despus Huari consolida sus propios estilos artsticos y los irradia reafirmando
su presencia poltica en gran parte de los Andes.
Este periodo se caracteriza por la institucionalizacin del ejercicio del poder y la
profundizacin de la religin, esto durante el 550 y 900 d. C. (aunque un
existen discrepancias sobre los posibles ocasos de los huari y los tiahuanaco).

INTERMEDIO TARDO

Luego del colapso de las culturas Huari (900 d. C.) y Tiahuanaco (1100 d. C.),
las sociedades del rea central andina entraron en crisis; algunos autores
consideran que hubo un proceso de involucin cultural. El rea inici un
proceso de reorganiazacin de sus patrones culturales, los pueblos se renen
en pequeas aldeas y se observan restos arqueolgicos que afirman que
durante los inicios de ste periodo las aldeas procuraron la seguridad.

En las zonas altas de los Andes, se procur construir en laderas de los cerros o
en las cimas de estos; teniendo preferencia por las zonas hmedas. Es notable
que durante este periodo, salvo algunas excepciones, las culturas sobre los
1000 msnm no alcanzaron grandes sistemas de complejidad poltica al nivel de
Huari o Tiahuanaco. Aunque los restos arqueolgicos de ste periodo nos
proporcionan algunos fenmenos urbansticos notables como Choquepuquio
(cultura Killke), Hatun Colla (Cultura Colla) o Iskanwaya (Cultura Mollo).

En la costa se vivi una realidad completamente distinta a la de las zonas altas,

y por lo menos dos civilizaciones alcanzaron estabilidad poltica y complejidad
cultural, estos son los casos de Chim y Chincha.

CONCLUSION

Estas civilizaciones o culturas andinas tienes un origen predomnate hasta el

momento se mantienen autctonas .dejando rastros en todas las culturas.
ANEXOS
Bibliografa
Matos, R. (s.f.). El proceso de desarrollo de la cultura andina. En R.
Matos.

https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/aepe/pdf/boletin_30_16
_84/boletin_30_16_84_06.pdf

origen de la alta cultura andina. (2013). cuentos de don coco.com.

http://www.cuentosdedoncoco.com/2013/02/origen-de-la-alta-cultura-
andina-resumen.html

palominos, v. p. (14 de 09 de 14/09/2012). La cultura Andina, su

desarrollo histrico y sus obstculos epistmicos. monografias.com.

http://www.monografias.com/trabajos94/cultura-andina-su-desarrollo-
historico-y-sus-obstaculos-epistemicos/cultura-andina-su-desarrollo-
historico-y-sus-obstaculos-epistemicos.shtml#ixzz4rvVhG4je

yolanda. (11/06/2012). nuestra historia: cultura andina. blogger.

http://profeshaciendohistoria.blogspot.pe/2012/06/cultura-andina.html

huaman poma de ayala(1617)

LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS, HISTORIA GENERAL DEL PER.