EDITORIAL HORM

MARIE BONAPARTE
F. F. Reichmann
l. PRINCIPIOS DE PSWOTERAPIA INTENSIVA
G. R. Bach
II. PSICOTERAPIA INTENSIVA DE GRUiPO
!1~
J. S. Kasanin
III. LENGUAJE Y PENSAMIENTO EN LA ESQUIZOFRENIA
Edmund Bergler
IV . LA NEUROSIS BSICA

V.
Phyllis Greenacre
PERTURBACIONES DE LA AFECTIVIDAD
LA SEXUALIDAD
B . H. Balser
VI. PSICOTERAPIA DEL ADOLESCENTE

VII.
R. P. Knight
PSIQUIATRfA PSICOAJ<ALf'l.'ICA
DE LA MUJER
P sicoterapia y Psicologia Clinica
E. A. Strecker
VIII. MANUAL DE PSIQUIATRfA CLtNICA MODERNA
Phyllis Greenacre
IX. TRAUMA, DESARROLLO Y PERSONALIDAD
R. P. Knight
X. TEORfA PSICOANALfTICA
!/
R. Spitz
XI. NO Sf
La G-nesis ele la Comunicacin :H umana
F. F. Reiclunann
XII. I,A PSICO'rERAPIA Y EL PSICOANLISIS
F. F. Reichmann
XIII. PSICOTERAPIA EN LAS PSICOSIS
J. L. Moreno
XIV. PSICODRAMA
J. L. Moreno
XV . PSICO]llSLCA Y SOCIODRAMA
Cine y rrelevisin rreni.p utica

~
T. L . Moreno
XVI. LAS BASES DE LA PSICOTERAPIA
Bonaparte
M;.
XVII. LA SEX'UALIDAD DE LA MUJER EDICIONES HORM S. A.
E . F. Sharpe
XVIII. ANLISIS DE LOS SUEiWS
Distribucin Exclusiva
EDITORIAL PAIDS
BUENOS AIRES
Volumen XVII
 Ttulo del Original Francs
SEXUALITE DE LA FEMME

Editado por Presses Universitaires de France

Traducido por
DEL MISMO AUTOR
SUSANA DUBCOVSKY
e
IRENE FRIEDENTHAL Guerres militaires et guerres sociales, Paris, Flammaron, 1920.
Le printemps sur man jardin, Paris, Flammaron, 1924.
Edgar Poe, tude psychanalytique, Pars, Denoel & Steele, 1933; (trad.)
Edgar Poe, Eine psychoanalytische Studie, Internationaler psychoanaly
tischer Verlag, Leipzig-Wien-Zurich, 1934; (trad.) The Life and
works of Edgar Allan Poe, London, Imago Publishng Co., 1949.
Topsy, Chow -Chow au poil d'or, Pars, Denoel & Steele, 1937; (trad.)
Topsy, der Goldhaarige Chow, Amsterdam, Allert de Lange, 1939;
(trad.) Topsy, the story of a go lden haired Chow, London, The
Pushkin Press, 1940.
La m er et le rivage, Pars, imprim pour l'auteur, 1939.
Mythes de gv.erre, Londo n, Imago Publishng Co., 1946; (trad.) Myths
o/ War, London, Imago Publishing Co., 1947.
Les glanes des jours, London, Imago Publishing Co., 1950.
Chronos, Eros, Thanatos, London, !mago Publshing Co., 1951.
Monologv.es deuant la vie et la mort, London, Imago Publishing Co.,
1951.
Les gla.v.qu.es aventures de Fl)>da des Mers (13 illustrations en couleurs
de John Buckland Wrght), Imago Publshng Co., 1950; (trad.)
Flyrla of the seas (illu strated as above), Imago Publishng Co.,
1950.

TRADUCC IO NES DE S!GMUND FREUD

Un souvenir d'enfa.nce de Lona.rd de Vinci, Pars, Gallimard, 1928.

Ma vie et la psychanalyse, Pars, Gallimard, 1930.
Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient (en collaboration ave<:
Je Dr. Marce! NATHAN) , Paris, Gallimard, 1930.
Dlire et r11es dan s u.n ouvrage littraire: "La Gradiva" de .Tensen, Pa-
ris, Gallimard, 1931.
L'avenir d'une illusion, Pars, Denoel & Steele, 1932.
Essais de psychanalyse ajJplique (en collaboraton avec Mme douard
Copyright de todas las ediciones en castellano por
)
MARTY) , Pars, Gallimard, 1933.
EDICIONES HORM, S. A. Cinq psychanalyses (en collaboration avec le Dr. Rodolphe LmwENsrnIN),
Santa Fe 4981 - Buenos Aires Paris, DenoeI & Steele, 1935.
Metapsychologie (en collaboration avec Anne BERMAN), Paris, Gallimard,
1940.
Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723
IMPRESO EN LA ARGENTINA

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CAPTULO 1

SOBRE LA FRECUENTE INADAPTACiN DE

LA MUJER A LA FUNCiN ERTICA

LA NATURALEZA no siempre realiza una perfecta adaptacin

de los organismos a las funciones que deben cumplir en su
medio; a menudo se ve que la adaptacin a la funcin ertica
es ms deficiente en la mujer que en el hombre.
Digo funcin ertica y no funcin de reproduccin, por-
que es sabido que hay innumerables mujeres perfectamente
fecundas, y por lo tanto muy bien adaptadas a la funcin de
reproduccin, que permanecen, sin embargo, inadaptadas a la
funcin propiamente ertica. Frigidez y esterilidad son facto-
res generalmente disociados.
Tal como Freud lo ha demostrado en su ensayo Sobre la
sexualidad fernenina,1 parecen existir tres grandes grupos de
mujeres; cuyas caractersticas surgen de la diferente forma de
reaccionar al traumatismo decisivo que es para la nia el des-
cubrimiento de la diferencia de los sexos. Unas reemplazan
tempranamente el deseo ele tener un pene por el deseo ele te-
ner un hijo, y se convierten en verdaderas mujeres normales,
vaginales, maternales. Otras abandonan la competencia con el
hombre porque sintindose armadas en forma desigual renun-
11 ..
cian a toda sexualidad objetable y alcanzan psquica y social-
mente, dentro de la especie humana un status semejante al de

' las obreras de un hormiguero o ele una colmena. Otras, final-

mente, a pesar de la realidad, que ellas no pueden aceptar
y niegan, se aferran a aquello que toda mujer guarda de viri-
lidad psquica y orgnica, el complejo de virilidad y el cltoris.
Por otra parte, no hay que olvidar que estos diversos ti-
pos raramente se presentan puros. A menudo concurren en

1 ber die weibliche Sexualitiit, 1931.

\

12 MARIE BONAPARTE
una misma mujer cosas de cada uno de estos tres tipos, si bien
el predominio de uno de ellos es suficiente para dar al ser
entero su caracterstica individual.
No nos ocuparemos por el momento del segundo grupo,
el de las "renunciadoras", que frecuentemente tienen ms ras-
gos en comn con el tercer grupo, el de las "reivindicadoras",
que con el primero, el de las "aceptadoras". De este ltimo
grupo nos ocuparemos al final. Dirigiremos toda nuestra aten-
cin hacia las "reivindicadoras", dado los importantes proble-
mas psicobiolgicos que nos plantea su observacin.
Ya hemos dicho q u e las mujeres que pertenecen a este
grupo se aferran a lo que pueden conservar de viril. Pero se
produce un hecho curioso: frecuentemente hay en ellas un
divorcio entre los dos factores de adaptacin a su funcin. La
mujer para llegar a ser plenamente mujer, debe cambiar su
zona ergena directriz clitordica-infantil y su objeto de amor
inicial. El primer objeto de amor es para la nia, su madre,
la mujer amada y deseada por ella, segn parece, durante el
estadio flico por el que todo ser atraviesa, con la misma
orientacin libidinal, y las mismas zonas ergenas que el nio.
H ay que tener en cuenta las importantes observaciones que
Jeanne L ampl de Groot 2 ha formulado en este sentido.
Entre las muj eres que no abandonan su virilidad, algunas
no renuncian ni a su objeto de amor primitivo ni a la zona
ergena directriz flica y se convierten en homosexuales. Otras,
por el contrario, habiendo efectuado en forma satisfactoria
el pasaje de la madre al padre como objeto de amor, y no
pudiendo imaginar un objeto de amor tan despreciable como
'I ellas mismas por estar privadas del falo, conservan con tena-
cidad como zona ergena dominante la zona flica, y amarn
y desearn con ese rgano masculino inapropiado para la
funcin femenina, a objetos de amor masculinos.
Todo analista conoce la dificultad que presenta la cura-
cin de este ltimo tipo de mujeres. En realidad, el psicoan-
lisis registr xitos en estos casos: son testigo de ello el nmero
de recin casadas a las que les fue permitido o facilitado
gracias al anlisis el pasaje de la sensibilidad clitordica exclu-
2 Zur Entwicklungsgeschichte des (Edipuskomplexes der
(Sobre la evolucin del complejo de Edipo en la mujer), 1927.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 13
siva, a la sensibilidad vaginal, es decir la adaptacin a la fun-
cin ertica femenina. Pero en estos casos de anlisis precoz
de una funcin que no est plenamente establecida, es difcil
determinar lo que realiz el anlisis y lo que la vida por s
misma ha logrado; pues se sabe, que a la inversa del hombre,
a la mujer siempre le es necesario un cierto tiempo para adap-
tarse a la funcin ertica, pero pasado ste generalmente lo
consigue.
Ms asombrosos son los casos tardos de adaptacin de
mujeres clitordicas a la funcin vaginal, que el psicoanlisis
permite a veces sealar.
Sin embargo, en muchos casos de clitoridismo de larga
data, la accin teraputica analtica se hace difcil; la tenaci-
dad de la fijacin a la zona flica es desconcertante, y sobre-
vive incluso al anlisis de las primeras fijaciones flicas a la
madre. Esta frigidez parcial, y limitada a una anestesia vagi-
nal, tiene un pronstico m enos favorable que la frigidez total,
anestesia de la vagina y del cltoris a la vez.
Las mujeres totalmente frgidas, an durante largo tiem-
po, en general evolucionan mejor que las mujeres clitordicas,
ya sea b ajo la influencia del anlisis o simplemente de la vida,
en virtud del carcter esencialmente histrico de sus inhibi-
ciones.
Como se ve, me ocupo aqu de una cuestin que Helene
Deutsch ha dej ado de lado en su estudio sobre la frigidez
de la mujer en rel acin con el masoquismo femenino normal
fundamental.3 En efecto, escribi que en su trabajo descuidaba
"esas formas de la frigidez que se encuentran bajo el signo
del complejo ele virilidad, de la envidia del pene. En ellas, la
mujer contina con su exigencia inicial de un pene, no aban-
dona la organizacin flica, y no se lleva a cabo el viraje hacia
la actitud femenina pasiva, condicin de la sensibilidad va-
ginal".
Sin embargo, esta forma parcial de frigidez es, a mi pare-
cer, no slo la ms rebelde sino tambin la ms frecuente. El
nmero de mujeres que la padece, es mucho mayor de lo que
los hombres, en general sospechan, dada la costumbre feme-
3 Der feminine Masochismus und seine B eziehung zur Frigiditat
Frau (El masoquismo femenino y sus relaciones con la frigidez), 1930.
14 MARIE BONAPARTE
nina de disimular con una mentira sus carencias en el plano
ertico. Por otra parte, la forma en que las mujeres soportan
este tipo de frigidez, es rnuy variable. Unas se resignan corno
si fuese una orden del destino, y se conforman con imaginar
a todas las muj eres segn su propia imagen, para consolarse.
Para muchas clitordicas, las mujeres que se vanaglorian de
los placeres del abrazo masculino son jactanciosas y embuste-
ras, salvo algunas excepciones.
Otras clitordicas sobrecornpensan su inferioridad, sin em-
bargo manifiesta, en la unin sexual, h aciendo de sta un
motivo de vanidad. Son las que pueden permanecer indepen-
dientes de las seducciones del acoplamiento, libres del hombre,
lo que les permite en ocasiones evitarlo, en particular por la
masturbacin, siempre posible para estas mujeres. Algunas
clitordicas, sin embargo, rns sinceras consigo rnisrnas reco-
nocen su sufrimiento.
CAPfTULO II
HIPTESIS PSICOANALfTICAS Y
BIOLGICAS
a) TRABAJOS PSIOOANALTI0S
COMO Lo HEMOS sealado, el estudio de estas mujeres plantea
los rns importantes problemas psicobiolgicos. Gracias a las
observaciones de Freud sobre la necesaria transferencia pube-
ral del centro de la sensibilidad ergena femenina del clto-
ris a la vagina, es posible considerar que la permanencia del
cltoris como zona ergena femenina dominante, indica una de-
tencin evolutiva. Pero esta comprobacin por s sola est le-
jos de agotar la cuestin. Por variadas que puedan ser las
causas de semejante perturbacin de la evolucin, y en vista de
la multiplicidad de factores que pueden favorecer o dificul-
tar, el desarrollo de todo ser humano, conviene buscar en
esta misma multiplicidad los lineamientos de algunas leyes.
Corno se sabe, diversos autores psicoan alticos se han ocu-
pado ya de este tema, no circunscribindose al tema en s,
pero indirectamente diramos a sus diversos contextos, enten-
dindolo siempre en funcin del complejo de virilidad de la
mujer y del complejo de castracin en general. Ya sea para afir-
marlos o para negarlos. Basta con citar aqu los nombres de
Van Ophuijsen, con sus Contribuciones sobre el complejo de
virilidad de la mujer (1916 - 1917), donde ha considerado en
forma adecuada la relacin fundamental entre el complejo de
virilidad femenino, el erotismo uretral y la masturbacin cli-
tordica; Abraham, con su extenso y bello estudio Sobre las
manifestaciones del complejo de castracin en la mujer (1921);
Helene Deutsch en Psicoanlisis de las funciones sexuales fe-
-- - - - - - - - - --- .,, --=----=
16 MARIE BONAPARTE
meninas (1925) y su bien pensado artculo sobre el Maso-
quismo femenino y su relacin con la frigidez (1930); Karen
Horney con sus estudios sobre la Gnesis del complejo de ca~
tracin en la mujer (1923) , sobre la Fuite hors la fminit
(1926) y sobre la Negacin de la vagina (1933); Josine M-
ller con su Contribuciones sobre el problema de la evolucin
libidinal de la nia en la fase genita l (1931); Jeanne Lampl
de Groot, con sus profundas observaciones sobre la prehisto-
ria de la Evolucin del complejo edpico en la nia (1927) ;
Melanie Klein, con su Estados precoces de conflicto edpico
(1928) y su Psicoanlisis de los nios (1932); Ernest Jones,
sobre el Desarrollo primario de la sexualidad en la mujer
(1927) y la Fase flica (1933); Ruth Mack Brunswick, con su
Anlisis de un delirio de celos (1928) ; Otto Fenichel con su es-
tudio sobre la Prehistoria pregenital del complejo de Edipo
(1925) en el que slo la fij acin preflica a la madre, est
notablemente estudiada; 1 y por fin los dos grandes estudios
de Freud que completan las observaciones fundamentales de
los Tres ensayos sobre la teora sexual (1905) : Algunas conse-
cuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos
(1925) y Sobre la sexualidad femenina (1931) y tambin los
ensayos sobre Femineidad, contenidos en las Nuevas conferen-
cias sobre Psicoanlisis (1932).
Cada uno de estos trabajos contiene observaciones y refle-
xiones valiosas. Su error principal consiste en negar, a menudo,
en forma demasiado exclusiva todo aquello que no sea su
propia y fragmentaria verdad. Yo no los discutir aqu en
detalle, a quienes interese la cuestin podrn leerlos, y los
puntos de concordancia y divergencia con mis propias opi-
niones se vern facilme n te. Me basta con subrayar aqu que,
en lo que se refiere al problema central del complejo de viri-
lidad femenino, los autores analticos estn orientados hacia
dos grandes tendencias opues tas. Unos, como Freud, Jeanne
Lampl de Groot, Helene Deutsch, y yo misma, le asignan, en
primer lugar, races biolgicas, que luego pueden ser secun-
dariamente reforzadas. Los otros, como Karen Horney, Me-
lanie Klein, Ernest Jones, le atribuyen races psicgenas ms
1 Nota de 1948: Tambin de SNDOR RAo: Fear of Castration in
Women, 1933.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 17
tardas: la huida frente a la femineidad, ya sea por temor a
sus peligros, por un sentimiento de culpa edpico, incestuoso,
o bien, por la decepcin experimentada en la relacin amo-
rosa hacia el padre. Todos los trabajos en que estos factores
figuran en primer plano, finalizan por derivar el complejo de
virilidad de la mujer de una reaccin eminentemente secun-
daria. En verdad, no se puede desconocer la importancia
psquica de estas influencias secundarias, pero atribuirle el
rol dominante en la gnesis del complejo de virilidad de la
mujer, parece una actitud antibiolgica, que relega a segundo
p lano la bisexualidad fundamental, a la que es necesario no
perder de vista en ningn momento. Lo masculino y lo fe-
menino coexisten originariamente en todo ser humano; el
sexo predominante acenta ms uno u otro aspecto, y los
acontecimientos infantiles vienen luego simplemente a edifi-
car sus reacciones sobre este fondo, donde lo bisexual, en toda
la amplitud del trmino, es lo biolgicamente primario. La
bisexualidad est en la raz misma de las manifestaciones ps-
quicas primarias, en la envidia del pene, en las primeras
manifestaciones libidinales, de las que dice Freud en su ensa-
yo Sobre la sexualidad femenina (1931) : "la intensidad que
les es propia es superior a todas las emociones ulteriores; in-
tensidad que verdaderamente podemos calificar como incon-
mensurable".
En los Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad (1905),
Freud haba ya escrito que "en el ser humano no se encuen-
tran, ni en el sentido psicolgico, ni en el sentido biolgico,
virilidad o femineidad puras. Cada individuo presenta una
mezcla de sus caracteres sexuales biolgicos con rasgos del otro
sexo, y una combinacin de actividad y pasividad, tanto en la
medida en que los rasgos psquicos dependen de los biolgi-
cos, como en la medida en que son independientes". No po-
dra h aberse reconocido mejor en nosotros, la parte que corres-
ponde a la biolgico y a lo psicolgico.
Tambin se puede pensar que, cuando la tenacidad de la
fijacin de la libido en el cltoris es muy grande, puede tener
el valor de un rasgo biolgico viril fundamental incorporado
al organismo femenino.
-
18 MARIE BONAPARTE
b) UNA TEORA BIOLGICA DE LA BISEXUALIDAD
El estudio de la bisexualidad en la naturaleza, est desde
hace .un cierto tiempo ocupando un primer plano, no sola-
mente en la ciencia psicoanaltica, sino tambin en todas las
ramas de la biologa.
No pasar revista aqu a todos los trabajos sobre el tema,
tampoco me ocupar en particular, en este momento, de aque-
llos que estudian la bisexualidad animal, o se apoyan sobre
todo en ella. Por ms importantes que puedan parecer las
conclusiones que derivan de ellos, y aunque parezcan aplicar-
se al ser humano, es el estudio directo del hombre lo que se
impone a un psicoanalista en primer lugar.
Pero la obra de un autor que no pertenece al grupo psico-
analtico, merece igualmente la atencin ele stos. Y quisiera
mostrar aqu las divergencias y las concordancias que existen
entre los puntos ele vista del bilogo Gregorio Maran y los
ele los psicoanalistas. Para hacerlo me referir a su obra: La
evolucin de la sex ualidad y los estados intersexuales, 2 que
sera ms adecuado llamar bisexuales.
Basada en una larga experiencia mdico-clnica, la tesis
general del bilogo espaol se apoya en el descubrimiento ele
la ley general que considera que, todo ser humano viene al
mundo conteniendo en potencia los dos sexos, uno ele los cua-
les, ulteriormente, bajo influencia hormonal (si sta es creado-
ra o simplemente protectora, poco importa para l) , se des-
arrolla en forma predominante, sin llegar jams a ahogar to-
das las manifestaciones del otro sexo.
Pero, mientras el sexo m ascu lino sera progresivo, el sexo
femenino sera regresivo, es decir, slo el hombre alcanzara
el pleno desarrollo somtico que corresponde a la especie. La
mujer vera detenida su evolucin general alrededor de la
pubertad, por el crecimiento de anexos destinados a la ma-
ternidad, los cuales absorben gran parte de las fuerzas em-
pleados por el hombre para edificar su organismo propiamen-
te dicho. De estas leyes se inferira que, el hombre general-
2 La Evolucin de la Sexualidad y los Estados ntersexuales, 1930.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 19
mente sufre una crisis intersexual, feminoide, antes de su ple-
na pubertad, cuando su virilidad no est todava afirmada.
En tanto que la mujer, sufre su crisis intersexual normal, vi-
riloide, despus de la menopausia, cuando desaparece la in-
fluencia inhibidora de sus ovarios.
La femineidad sera as, "una etapa del desarrollo com-
prendida entre la adolescencia y la virilidad, a su vez esta l-
tima, una etapa que, por motivos estrictamente biolgicos y
no metafsicos, podemos considerar como la fase terminal de
la evolucin orgnica".
Estos puntos de vista son muy discutidos; se les rebate
que las diferencias entre la evolucin femenina y la masculina
no son una cuestin de grado sino de calidad, que el hombre
y la mujer son, simplemente, una cosa distinta. Creo que con
este argumento no se hace justicia al pensamiento de Mara-
n. l no ha dicho que la mujer no fuera ms que una ado-
lescente; sino que ella contiene yuxtapuestos, o mejor dicho,
imbricados, una adolescente, representada por su organismo
ms grcil, y una mujer, por sus anexos maternales que
adems, tien con su influencia el conjunto de ese cuerpo gr-
cil. Esto equ ivale a decir que la mujer es a la vez femenina
por sus rganos femenino s y sus tendencias maternales, y m as-
culina por su complejo de virilidad. Sera inoportuno para
un psicoanalista oponerse a este argumento.
Maran consagra numerosos captulos al estudio de los
rasgos intersexuales en el hombre y en la mujer. Pasa revista
a los graneles sndromes de bisexualidad: hermafroditismo,
pseudohermafroditsmo, criptorquicla, hipospadias; y luego a
los rasgos viriloicles o feminoicles que perturban el cuadro
unisexual ele cada ser, ya sean stos fsicos o psquicos, de
orden propiamente ertico o aun de orden social.
Nos detendremos en el enfoque que este bilogo hace del
problema ele la libido (a la que atribuye un sentido mucho
ms restringido que el freudiano), y del orgasmo. "El orgas-
mo ele la mujer, que no es indispensable . . . (para la repro-
duccin) , es segn todas las apariencias una caracterstica de
naturaleza viriloicle, intersexual, como ya lo hemos dicho a
propsito de la libido". He aqu una opinin que armoniza
con el punto de vista de Freud sobre la esencia masculina, o
20 MARIE BONAPARTE
por lo menos nica de la libido.3 En otro lugar, haba dicho
Maran: "En el hombre, el orgasmo tiene por substratum
un rgano muy diferenciado, ricamente vascularizado e iner-
vado, el pene. En la mujer, el rgano correspondiente, es el
cltoris, que queda en estado rudimentario, y frecuentemente
es poco sensible a las excitaciones que no sean enrgicas y
prolongadas; en cambio hay en ella, una gran difusin de la
sensibilidad ertica hacia las mucosas vecinas (vulvar y anal) ,
y a toda la piel, hiperestesiada de los senos. Por esta razn,
como ya lo hemos dicho, la mujer es ms sensible a las cari-
cias que el hombre". Estas observaciones son correctas y nin-
gn psicoanalista puede eludirlas, pero la divergencia co-
mienza a partir de este punto. Cuando Maran, basndose
en la observacin justa de que los apetitos erticos de la mu-
jer y sus posibilidades orgsticas van creciendo con la edad
agrega, y vuelve sobre este punto en varias oportunidades:
"El orgasmo femenino, adems de ser lento, es casi siempre
tardo en su aparicin cronolgica. En muchos casos su des-
3 En Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, 1905, Freud
escribi: "Si se toman en consideracin las manifestaciones autoerticas
y masturbatorias, se puede presentar la tesis de que en Ja sexualidad de
las nias hay un carcter esencialmente masculino. Ms an, uniendo a
los conceptos de masculino y femenino nociones ms precisas, se puede
afirmar que la libido es de una manera constante y regu lar de naturaleza
masculina, que aparece en el hombre o en la mujer con abstraccin de
su objeto, hombre o mujer". (Trad REVERCHON, Paris, Gallimard, 1932,
pp. 147 y 148) .
En las Nuevas conferencias sobre psicoanlisis, 1935, Freud escri-
bi: "No hay ms que una libido, que se encuentra al servicio de la
funcin sexual tanto masculin a como femenina. Si nos basamos en las
relaciones convencionales hechas entre la virilidad y Ja actividad, Ja
calificaramos de viril, pero no hay que olvidar que ella tambin repre-
senta tend encias con fines pasivos. Cualquiera sea la relacin con las
palabras "libido femenina", sta no puede justificarse. Ms an, parece
que la libido sufriera una represin cuando est obligada a ponerse a l
servicio de la funcin femenina y que, para emplear una expresin teleo-
lgica, la naturaleza tiene menos en cuenta sus exigencias que en el
caso de la virilidad. La causa puede encon trarse en el hecho de que la
realizacin del objetivo biolgico: la agresin, se encuentra confiada
al hombre y permanece, hasta un cierto punto, independiente del con-
sentimiento de la mujer" (Neue Folge der Vorlesungen zur Einfhrung
in die Psychoanalyse, 1932, p. 183, trad. ANNE BERMAN, Pars, Gallima1d,
1936, p. 180) .
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 21
arrollo espontneo no se completa hasta que la mujer se acer-
ca a los cuarenta, y a veces, incluso, goza por primera vez ...
La verdadera razn consiste a mi entender, en que el rgano
especfico del orgasmo femenino, el cltoris, siendo de filia-
cin masculina, alcanza muy tarde su desarrollo completo,
comparable, en este sentido, al desarrollo de otros caracteres
viriles que preceden o acompaan a la menopausia femenina".
M ar an parece ignorar algo que es elemental para el psico-
anlisis: la existencia de dos zonas ergenas dominantes en la
mujer, capaces cada una a su manera de procurar el orgasmo
a la mujer, pero que a menudo son antagnicas.
Todos los psicoanalistas conocen el obstculo que significa
la persistencia y, con ms razn, la intensificacin de la sen-
sibilidad clitoridiana para el establecimiento de la funcin
vaginal, indispensable para la sensibilidad de la mujer en el
coito normal. Desde el punto de vista de la victoria sobre la
frigidez en el coito, no es con un Tanto mejor, sino con un
Tanto peor, como h ay que recibir la recrudescencia de que
habla Maran.4
A pesar de la exactitud de las observaciones del bilogo
espaol sobre el valor m ascu lino del cltoris, parecera que
siendo l mismo del sexo masculino, no pudiera llegar a pen-
sar en un orgasmo que no tenga relacin con un rgano del
tipo del pene. Sin embargo, la realizacin biolgica ms nota-
ble del organismo femenino, es justamente el poder derivar
4 En su Psicoanlisis de las fu nciones sex uales femeninas (Psy-
choanalyse der weiblichen Sexualfunhtionem, 1925), HELENE DEUTSCH
pretende haber observado var ias veces una regresin de la sensibilidad
ergena de la vagina al dtoris, despus de la menopausia, lo que estara
de acuerdo con la tesis de Maran sobre la fase viriloide post-menopu-
sica de la mujer, pero no con aquella segn la cual se observa en la
hiperexcitabilidad del cltoris un progreso en la adaptacin de la mujer
a la funcin propiamente ertica. Porque, me dijo Helene Deutsch, estas
mujeres que antes estaban satisfech as con el coito normal, ya no lo estn
ms y le son necesarias cari cias externas p:ua llegar al orgasmo.
Sin embargo yo creo, que en general, la mujer que tuvo posibilidad
del orgasmo vaginal durante la poca de su plena femineidad, la conserva
despus de su menopausia, como ella conserva, (y Maran lo ha obser-
vado as tambin) , Ja eleccin heterosexual del objeto, a pesar de la
fase ms o menos viriloide en la que ha entrado. El automatismo de
repeticin del sistema nervioso central contina hacindola reaccionar
como antes.
22 MARIE BONAPARTE
la libido clitordica, que es una fuerza masculina, y su mxima
expresin, el orgasmo, hacia vas propiamente femeninas, trans-
firiendo el centro ergeno desde el cltoris, substratum mas-
culino, hacia la vagina cloaca!; y esta transferencia es a veces
tan completa, que el cltoris queda insensible. La mujer con
posibilidades orgsticas vaginales, supera entonces a menudo
al hombre, ya que p arecera que las mujeres ultravaginales,
fueran justamente aquellas en las que el orgasmo se produce
con la mayor facilidad e intensidad.
El carcter de inadaptacin para la funcin ertica fe-
menina propia de la hipersensibilidad clitordica, parece as
haber escapado al examen de Maran. En un sentido, esta
hipersensibilidad es mucho ms de lo que l cree un fenme-
no "intersexual'', ligado a la bisexualidad de los seres, y al
complejo de virilidad tan profundamente perturbador de la
femineidad de la mujer.
Esta laguna en la obra del bilogo espaol, por otra par-
te observador y pensador de valor, muestra hasta qu punto
los conocimientos, y yo dira ms, la experiencia psicoanal-
tica, es indispensable para todo aquel que quiera estudiar los
problemas de la sexualidad humana.
L as dos disciplinas estn ntimamente relacionadas como
para poder, de aqu en adelante, ignorarse mutuamente. En
lo sucesivo, ser imposible dejar de lado los irreemplazables
mtodos de exploracin psicoanalticos en el estudio de la
psicosexualidad. "Los matices de la sexualidad de la mujer,
-escribe Maran-, forman parte de un todo impenetrable ...
para el investigador". Se entiende, para el investigador no
analista. Como lo ha dicho Freud,5 en realidad, la psicosexua-
Iidad de la mujer es un "continente negro", y an lejos de
estar explorado; los nicos pioneros que han logrado penetrar
en l llevaban la bandera del psicoanlisis.
Die Frage der Laienanalyse (Psicoanlisis y medicina), 1926.
CAPTULO III
EVOLUCiN COMPARADA DE LA LIBIDO
EN LOS DOS SEXOS
SI REUNIMOS LOS DATOS psicoanalticos que nos han proporcio-
nado en el curso de estos ltimos aos los trabajos de los
diversos autores, y nuestras observaciones clnicas personales, y
los relacionamos con los datos actuales de la biologa, creo
que tendremos en nuestro poder suficientes elementos como
para intentar un ensayo biolgico-psquico sobre la evolucin
comparada de las dos sexualidades humanas. Despus de ha-
cerlo volveremos al problema particular de la sexualidad fe-
menina, del que hemos partido.
a) UNA RESEA EMBRIOLGICA
Abraham, en su Ensayo sobre la historia de la evo lucin
de la libido,1 escriba: "Hace mucho tiempo que hemos tras-
ladado la ley biogentica fundamental de la evolucin org-
nica del hombre, a su evolucin psquica (psicosexual) . La
experiencia cotidiana del psicoanlisis muestra al analista que
el individuo, tambin en el dominio psquico, reproduce la
evolucin de la especie. Una amplia experiencia clnica nos
autoriza a propon~r adems una regla especial para la evolu-
cin psicosexual, segn la cual, esta ltima sigue desde lejos,
1 Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Libido, 1924. Se sabe
que la ley biogentica de Haeckel, segm la cual la ontogenia reproduci-
ra en forma abreviada la filogenia, actualmente es muy discutida. Ver
en particular G. R. DE BEER: Embryologie et volution, traducido por
JEAN RosTAND, donde el autor trata de establecer esencialmente, que en
la . ontognesis no hay una i-ecapitulacin, sino una repeticin, me parece
que los paralelos fisiopsquicos de Abraham pueden mantenerse.
24 MARIE BONAPARTE
y como cojeando a la evolucin orgnica, somtica, y constitu-
ye una reedicin o una reproduccin tarda de sus procesos.
El prototipo biolgico de estos procesos evolutivos a cuyo
estudio est consagrado este ensayo, se da en el perodo em-
brionario ms precoz, aunque los procesos psicosexuales que
nos interesan se extiendan durante el perodo de aos de vida
extra-uterina, desde el primer ao h asta la pubertad. Echemos
un vistazo en el dominio de la embriologa; un paralelismo
bastante amplio se establece entre la progresin psicosexual
por etapas, observada por nosotros, y los procesos evolutivos
del perodo embrionario ms precoz".
Los paralelos biolgicos puestos de relieve por Abraham,
as como otras coincidencias que se podran agregar, los en-
contraremos y los estudiaremos ms adelante. Extendiendo el
paralelismo biolgico hasta los primeros estadios de la evolu-
cin humana, comenzaremos por recordar las primitivas dife-
renciaciones de la gonada.
Al principio habra un germen casi indiferenciado; digo
casi, y no totalmente, porque parece imposible imaginar que
las glndulas endcrinas, cuyas hormonas determinarn en el
curso del desarrollo embrionario, y aun despus, el predomi-
nio de un sexo sobre el otro, no deban su existencia y su
funcin a un estado primitivo zigtico ms o menos bien di-
ferenciado segn el caso, de la clula inicial.
La embriologa nos ensea que lo que ser la glndula
sexual del ser humano, aparece muy temprano en el embrin
(lo vemos cada vez ms temprano, a medida que progresan
nuestros mtodos para descubrirlo) y comienza por presentar,
macroscpicamente, un aspecto indiferenciado con los cordo-
nes sexuales primarios. Si el organismo por nacer se inclina
hacia el sexo masculino, las pequeas clulas germinativas ini-
ciales de estos cordones, continuarn desarrollndose en la
masa celular primitiva y se irn diferenciando en el sentido
masculino. Si, por el contrario, se inclina hacia el sexo feme-
nino, aparecen en la su.perficie de esa masa los cordones de
~'
Pflger, que darn nacimiento a las clulas propiamente fe-
meninas, las que modificarn ms y ms la masa celular pri-
mitiva, que en la especie humana se atrofiar. Se puede decir,
que el sexo femenino, que segn Maran se afirmara ms
tarde, ya desde este momento, y de este estadio embrionario
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 25
de la gonada, se estructura biolgica y psquicamente como
un importante apndice femenino en un organismo que hu-
biera podido llegar a ser masculino, si no hubiera mediado la
influencia inhibidora del sexo opuesto. 2
No vamos a discutir aqu las variadas hiptesis propues-
tas sobre estos temas, en la oscuridad que reina todava en el
terreno de la biologa, y que sostienen en parte un probable
substractum orgnico de la bisexualidad humana fundamen-
tal. Maran las enumera en su captulo sobre el hermafrodi-
tismo. Fuera de los casos comprobados de hermafroditismo con
un ovario-testculo, se tratara de insospechados restos repre-
sentativos del otro sexo que se encontraran "fuera de las ga-
nadas, bajo la forma de corpsculos accesorios o de clulas
dispersas a lo largo del tracto urogenital?" (Krabbe) . O bien,
si la coexistencia histolgica de los dos tejidos no es indispen-
sable, podra una gonada de morfologa aparentemente nor-
mal, haber recuperado en parte la aptitud bi-hormonal que
tena al comienzo de su evolucin, y segregar por medio de su
tejido in tersticia l las dos clases de hormonas que condicionan
la femineidad o la virilidad? (Zawandoski, Lipschtz) . Las in-
vestigaciones recientes que permiten cada' vez ms pensar en
una probable pluralidad de hormonas sexuales, nos abren hi-
ptesis de ms amplias perspectivas. En efecto, se ha encon-
trado que hay foliculina en la sangre y en la orina de los
machos (Dohrn, Hirsch, Ashheim y otros) ; y tambin que por
medio de esta hormona es posible hacer madurar el tractus
genital de jvenes ratas machos impberes. Todo esto, sin ol-
vidar la similitud en uno y otro sexo, de una probable unidad
de las sustancias que sirven de soporte a la libido propiamen-
te dicha, a la excitacin sexual en el sentido ms amplio.
Una ltima hiptesis hace depender la existencia de ras-
gos masculinos en un organismo hembra, y viceversa, a pesar
de la ausencia actual de un soporte glandular de los rasgos
bisexuales, de la existencia anterior de esei sustrato que habra
desaparecido despus que los rasgos quedasen fijados. En la
unidad neuroglandular formada de esta manera, el elemento
nervioso irreversible, que no desaparece y que est constituido
2 Este modo de evolucin embriolgica de las gonadas aparece,
especialmente, en los vertebrados.
26 MARIE BONAPARTE
en este caso por todo el sistema nervioso, bastara para ex-
plicar las reacciones bisexuales del sujeto aun despus de la
desaparicin del elemento glandular que las habra condi-
cionado primitivamente.
b) LAS FASES DE LA EVOLUCIN DE LA LIBIDO HUMANA
Abandonemos el terreno propiamente biolgico, tan poco
explorado an, para buscar en la investigacin psicoanaltica
datos ms certeros.
Tomaremos como base el esquema general de la evolu-
cin de la libido trazado por Freud, y completado en algunos
puntos por Abraham, tratando de aclararlo a la luz de los
nuevos datos analticos. Posiblemente de esta manera se acla-
re mejor cmo la bisexualidad fundamental preside la evolu-
cin humana.
Sabemos que el pequefio ser humano comienza su vida
bajo el imperio del erotismo oral y que su libido se apoya,
al principio sobre las grandes necesidades vitales orgnicas
~
(Freud). La madre es entonces su primer obj eto, por as decir-
lo, porque para el beb es preobjetal, y est fijado a ella sin
distinguirla de s.
En esta primera fase autoertica, caracterizada por el
impulso a suconar, todava no h ay diferencias entre el com-
portamiento de la nifia y el del varn.
La segu nda fase oral, distinguida de la primera por Abra-
ham, y que es propiamen te canibalstica, est todava centra-
da siempre sobre la madre, a quien el beb quisiera morder
y devorar con los dientes que comienzan a crecerle. En esta
fase, que correspondera, en la escala del amor objetal a la
fase narcisstica, el nio tiene ya, seguramente, una imagen
psquica ms clara de la madre como un objeto separado, y
aunque es por cierto imposible para un cerebro adulto ima-
ginar la naturaleza de esta imagen psquica, ella debe existir.
Sin embargo, el beb ama este objeto narcissticamente, como
si fuer a un apndice de s mismo, correspondiendo a esta fase
canib alstica, el impulso a incorporarlo totalmente. En este
<n '
estadio, en el que la madre sigue siendo el objeto central,
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 27
el comportamiento respectivo de la nia y el varn parecen
ser todava casi iguales.
No olvidemos que en los estadios pregenitales domina la
distincin entre actividad y pasividad, que preceden y fundan
ampliamente la distincin ulterior entre masculino y femeni-
no. Como lo haba escrito Freud: "La masculinidad compren-
de el sujeto, la actividad y la posesin del pene; la femineidad
contina el objeto y la pasividad".3
La actividad y la pasividad, tal como Freud lo ha obser-
vado muy bien, comienzan a hacerse evidentes desde que el
nio entra en el estadio sdico-anal, hacia el principio de su
segundo ao. Asistimos entonces al desarrollo concomitante
de su sistema muscular activo, y del erotismo de su mucosa
anal pasiva.
Segn nosotros, es en este momento, que lo masculino y
lo femenino, y primeramente lo premasculino y lo prefemeni-
no, se esbozan a la vez en el pequeo ser. Esto se realiza en
proporcin a las acentuaciones respectivas ms o menos fuer-
tes, que conducen a la erotizacin de su sistema muscular ac-
tivo y a la del sistema pasivo constituido por las mucosas di-
gestivas rectales y cloacales.
La tendencia agresiva que aparece en el anlisis de algu-
nos adultos, pero sobre todo de nios, y en tantos mitos y
supersticiones primitivas, 4 y que consiste en querer daar v
matar por medio de los propios excrementos, orina y heces,
proyectados hacia el exterior, se relaciona con la pulsin mus-
cular sdica activa, utilizada analmente, qu e se manifiesta por
medio de los nicos proyectiles (la expectoracin de la saliva
o el esputo) que el nio tiene a su disposicin en su propio
cuerpo. As, el ano -como la boca- puede ser a la vez pa-
sivo o activo, aunque la pasividad sigue siendo su atributo
esencial.
Pero el acento libidinal m ayor que tienen, segn el caso, la
actividad muscular sdica, o la zona ergena anal pasiva, no
3 Die infantile Genitalorganisation (La organizacin genital infan-
til), 1!!23.
4 Ver en particular a MELANIE KLEIN, Die Psychoanalyse des Kindes
(El psicoanlisis del nio), 1932, ya citado en todos los trabajos de R-
heim, sobre los Australianos centrales.
 28 MARIE BONAPARTE LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 29

sigue siempre paralelo al sexo predominante de las gonadas. orientarse, e~ cuadro de la evolucin ele la libido, segun Abra-
El varn, para llegar a ser plenamente viril, debera presen- ham:
tar desde ya una mayor libidinizacin del sistema muscular
Fases de organizacin Fases evolutivas del
activo que de la zona anal pasiva; y la nia, para llegar a ser de la libido amor objeta/
plenamente mujer una erotizacin predominante de esta ulti- 1
ma zona. As se notara, ya en este estadio, la mayor, o menor
l. Primera fase oral Autoerotismo (sin ob- 1 Preambivalente
predisposicin para la unisexualidad predominante. Pero ste
no es siempre el caso, y la bisexualidad actual y futura del
(succin) jeto) l
nio se expresa a menudo ya en este momento por una eroti- 2. Segunda fase oral Narcisismo (incorpora l
zacin excesiva de la actividad muscular activa en la nia, o (canibalstica) cin total del objeto)
del erotismo anal pasivo en el nio. La deficiencia relativa 3. Primera fase sdico Amor parcial (con in-
de estos dos erotismos ligados al sexo, favorecera igualmente anal corporacin)
la bisexualidad. Ambivalente
No quiero decir con esto que el erotismo anal del varn, 4. Segunda fase sdico- Amor parcial {
anal
por ejemplo, sea un fenmeno bisexual tan deplorable que
su supresin, desde ya imposible, constituyera un ideal. No, 5. Primera fase genital Amor por el objeto
porque el hombre debe poder utilizar este erotismo anal, (flica) (con exdusin del
transformndolo para integrarlo en el conjunto de su psico- rgano genital)
sexualidad, de su carcter. Slo he querido mencionar la in-
6. Fase genital terminal 1 Amor por el objeto Post-ambivalente
tensidad excesiva de este erotismo. Las mismas consideracio-
1
nes se aplican a la erotizacin excesiva del sistema muscular
sdico-activo en la nia. Se trata ele una cuestin cuantitativa, A la luz de lo que sabemos actualmente con respecto a la
"econmica".
evolucin sexual de la nia, pero tambin ele lo que ya saba-
Todo lo que acabamos de decir se refiere a la primera mos de la del varn, parece imposible aceptar como primera
fase sdico-anal, en la que la agresividad muscular aun no fase genital la exclusin flica inicial del falo, porque es jus-
est inhibida, como tampoco lo est el erotismo primitivo de tamente el falo, el que mientras tan to es el unico rgano
la zona anal. Es el perodo en el que el nio quisiera poder genital primitivo, al que se refiere todo el contexto ele
dedicarse libremente tanto a sus placeres excrementicios como Abraham. /
a su actividad muscular. Pero, he aqu, que las prohibiciones En verdad, a,8 como se haba visto, el pasaje de la fase
de la educacin han comenzado ya a intervenir para refrenar oral a la fase anal que la sucede, es la reproduccin psicose-
una u otra de estas manifestaciones, sobre todo la primera. xual tarda de lo que ha tenido lugar en ciertos embriones
La segunda fase anal va a comenzar con la transforma- (batracios) :, el pasaje real de la boca primitiva 5 a la funcin
cin del placer de gozar libremente con la excrecin, en el ele ano primitivo, Abraham cree reconocer en la fase flica con
deber, posteriormente placer, de guardar las heces dentro de s. exclusin del falo el reflejo tardo de la aparente indiferen-
Durante mucho tiempo me ha sorprendido no encontrar ciacin sexual inicial del embrin. Pero podemos preguntar-
mencionada, a esta altura del cuadro trazado por Abraham, la nos si esto es justificado. Fue justamente en un tpico caso
fase flica positiva. Este cuadro pasa sin transicin de la se- de histeria, con cleptomana y pseudologa, que Abraham ha-
gunda fase sdico-anal, a la llamada fase genital primitiva
(flica) , que corresponde al amor por el objeto con exclusin 5 Que adems, es funcionalmente, an en su situacin primitiva,
del rgano genital. Traduzco aqu, para permitir al lector un ano.
 30 MARIE BONAPARTE
ba encontrado muy claramente la "regresin" a ese estadio.
Sabemos que la histeria es una neurosis que se edifica sobre
el plano genital-flico, con represin, pero sin regresin. Tam-
bin estamos en condiciones de decir que la fase flica con
exclusin del falo, no debe ser la fase f lica inicial, sino ms
bien la fase flica secundaria, producida por efecto de la re-
presin de la primera.
En la evolucin de la libido humana el falo, antes de
ser negado histricamente, o ms simple, femeninamente, debe
haber sido afirmado; y esto es precisamente lo que vemos du-
rante la primera fase flica, mientras que la segunda, indicada
tan exactamente por Abraham, no es ms que una reaccin. 6
Recordemos ahora en pocas palabras la evolucin habi-
tual de la masturbacin en el nio.
La masturbacin del lactante, como ya lo h a sealado
Freud, es un fenmeno muy generalizado. Pero sera, por as
decir, una masturbacin embrionaria, mal localizada an en las
zonas ergenas. Seguramente el au toerotismo del varn est
mejor centralizado en el pene, de lo que lo est el de la nia
'1 6 En la sesin de la Sociedad Psicoanaltica de Berln (febrero
de 1923), donde Abraham expuso por primera vez su teora sobre la
evol ucin de la libido, el autor hizo en el pizarrn un esquema ms
extenso del que public en su libro. Yo pude tener en mis manos ese
esquema gracias al Dr. Odier, que asisti a esa sesin y la tradujo.
Frente a su fase genital primitiva con exclusin del rgano genital,
Abraham escribi como correspondiente a la evolucin edpica, este
estado, "perodo latente con represin", lo que implica que esta fase
flica negativa no sera ms que una reaccin a una fase flica positiva
precedente, forzosamente implicada. Es adems, esa fase flica positiva que
FREUD describi en su artculo La organizacin genital infantil, apare-
cido primeramente en el 29 fascculo de la Zeitschrift sin duda, en la
primavera de 1923.
En el Ensayo de una historia de la evolucin de la libido, publi-
cado en 1924, llama la atencin, que Abraham no haya tenido en
cuenta el artculo "flico" de Freud, redactando y simplificando para la
publicacin el rnadro de sus fases de la Evolucin de la libido.
Comparar mi divisin en dos del estado flico, con los conceptos
de JoNEs expuestos igualmen te en el Congreso de Wiesbaden de 1932:
The phallic phase (La fase flica) protoflica y la deuteroflica, carac-
terizadas, la primera por un concepto unisexual de todos los seres y la
segunda por el concepto de la diferencia entre los sexos. Mis conceptos
difieren notablemente con los de Jones en lo que respecta al cadcter
primario de la falicidad de la nia. l niega la fase flica en ella, no
considerndola una etapa biolgica normal.
31
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER
en el pequeo cltoris. Por esto parece poco acertada la inten-
cin de distinguir en ella masturbacin pericloacal de la que
es masturbacin flica. Adems, la masturbacin en esta edad
slo es susceptible de proporcionar un placer preliminar, vago,
difuso, sin conclusin; el placer terminal orgstico no es ac-
cesible al organismo humano, hasta pocas de variada preco-
cidad segn los individuos, y sin duda para muchos recin en
los albores de la pubertad. Y la masturbacin del lactante, es
la que se abandona con ms facilidad, como si la actividad
muscular, despertndose en el estadio siguiente, derivara a su
servicio todas las fuerzas libidinales del nio. Pero la activi-
dad general despertada refluye bien pronto hacia el falo que
despierta a su vez como zona ergena activa. Y comnmente
desde la segunda fase sdico-anal, en que se reprime la pri-
mera libertad anal, el nio vuelve a la masturbacin propia-
mente dicha, que culmina, en el varn con el complejo de
Edipo positivo, masculino, activo; y en la nia, con el mismo
complejo de Edipo activo (negativo femenino). Ambos reco-
nocen el mismo objeto, la madre, y sin duda el mismo rgano
ejecutivo central, el pene, o su diminutivo homlogo, el cl-
toris.
Slo el complejo de castracin pone fin a esta fase, inau-
gurando para la nia, como para el varn, como esperamos
mostrarlo ms adelante, la fase que Abraham ha ca)ificado de
flica, con exclusin del rgano genital (falo) y que para nos-
otros equivale a la transformacin que sufre la fase flica des-
pus de haber sido herida por el traumatismo del complejo
de castracin.
Solamente en el histrico, y como fen meno patolgico,
se produce la exclusin del falo. En la nia esta exclusin
deb era producirse normalmente, para permitirle adaptarse
ms tarde a la funcin ertica como mujer.
La exclusin del falo de Abraham, es segn nos parece,
la primera ola de represin que desde entonces, debe oponerse
a la masturbacin flica de la nia y a la sensibilidad del
cltoris, que para algunos autores es el rgano ejecutivo del
efmero complejo de Edipo activo de la nia, homlogo pero
muy atenuado y truncado del complejo de Edipo positivo del
varn, considerndolo en el mismo plano en que lo es el
cltoris femenino con respecto al pene masculino.
32 MARIE BONAPARTE
Por otra parte, una ola anloga parece oponerse regular-
mente a la masturbacin flica del varn en la misma poca,
dado que su complejo de Edipo activo, bajo la influencia del
complejo de castracin declina y lo hace con los mismos efec-
tos que en la nia, en lo que respecta al objeto, al fin sexual
y a las zonas ergenas.
Tanto en la nia como en el varn, el complejo de cas-
tracin pone fin al primer complejo de Edipo, el complejo de
Edipo activo, en el cual la madre es el objeto deseado con el
falo activo. Y es el mismo tambin, el que inaugura el segundo
complejo de Edipo, el pasivo (siguiendo el orden cronolgi-
co), en el que el padre y su falo se convierten en los objetos
pasivos deseados de una manera cloaca!.
Pero mientras que el complejo de Edipo activo de la nia
(actividad dirigida hacia la madre) , es en los casos normales,
definitivamente reemplazado por el complejo de Edipo pasivo
(pasividad durable hacia el padre o sus sustitutos masculinos
posteriores) ; el complejo de Edipo pasivo del varn, moment-
neamente sometido al padre, debe ser pasajero, y l debe triun-
far por la afirmacin narcisista de su virilidad activa volvien-
do a las mujeres, sustitutos de la madre abandonada.7
Puede que aqu se nos objete que hasta el momento slo
nos ocupemos de la exclusin del falo en el sujeto y no en el
objeto. Verdaderamente Abraham nos ha autorizado a ello, ya
que ha escrito en relacin a esta fase postulada por l: "El
rechazo de la zona genital se extiende tanto al cuerpo del
propio individuo como al objeto".
7 Complejo de Edipo activo y complejo de Edipo pasivo son los
trminos propuestos por Freud mismo, con el fin de designar las acti-
tud es sucesivas que hemos tratado respecto a la nia y al varn en rela-
cin con la madre o el padre. Yo he tenido conocimiento de ello por la
comunicacin de Rurn MAcK BRUNswrcK en el Congreso de Wiesbaden
(1932), Observations on male precedipal Sexuality (Observaciones sobre
la sexualidad masculina preedpica).
Se deber sealar que mientras FREUD, en La declinacin del com
piejo de Edipo (D er Untergang des (Edipuskomplexes, 1924), dice que
el complejo de castracin, en el varn, pone fin a un doble complejo
de Edipo, al activo y al pasivo, por preocupacin nar.cisstica por el
pene, y no distingue cronolgicamente, diferentes tiempos en la decli
nacin de los mismos, yo me inclino hacia una declinacin en dos
tiempos. Sin embargo, la imbricacin entre las dos corrientes, activa y
pasiva es tal, que resulta difcil precisar la determinacin cronolgica.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 33
En este momento nos es necesario h ablar de la exclusin
del falo a la luz de nuestros propios puntos de vista. Esta
fase de exclusin, es segn nosotros, la que inaugura el com-
plejo de castracin y que teniendo en cuenta el sexo del su-
jeto considerado, posee una orientacin primitiva diferente.
Para la nia, la exclusin del falo de su propio cuerpo con
la afirmacin narcisstica compensadora del conjunto, que es
el fenmeno central, no es ms qu e una percepcin exacta
de la realidad, en la cual la aceptacin es un paso decisivo
hacia su futura femineidad.
Para el varn, la exclusin del falo es un fenmeno que
debe transferir al objeto: la nia, la mujer, la madre. No es
a su falo, sino al falo del objeto amado al que debe renunciar
para convertirse en un heterosexual normal.
Para poder amar ms tarde a la mujer virilmente, el nio
debe poder amar a un ser total con exclusin del falo, el ser
real, en suma, que es la mujer. Y el xito o el fracaso de
estas fases infantiles, ya sea que se refieran a uno u otro
sexo, condicionarn la normalidad psicosexual del futuro
hombre o mujer.
Mientras que el nio para llegar a ser hombre no debe
considerar bajo ningn concepto la prdida de su propio
pene, la nia para llegar a ser mujer debe aceptar la prdida
de este pene. Porque el hombre que psquicamente excluye
al falo, tambin se castra psquicamente y la impotencia vi-
ril es el resultado de los diversos grados en que esta exclu-
sin se ha llevado a cabo.
Por el contrario, la mujer que aspira a arrancar ps-
quicamente el pene masculino por envidia y venganza con-
tra el hombre que lo posee, proyectando retaliativamente su
propia castracin sobre l, se prepara de ese modo a no
aceptar amorosamente el pene del hombre, de donde surgen
ciertos tipos histricos de frigidez por rechazo de la sensibili-
dad aceptadora vaginal.
Estas formas de carencia psicosexual han sido bien es.-
tudiadas por Abraham, cuando l escribi que h ay "dos sn-
tomas particularmente comunes y prcticamente muy impor-
tantes, la impotencia del hombre y la frigidez de la mujer,
que en gran parte tienen su explicacin en este estado de
34 MARIE BONAPARTE LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 35
cosas." (el amor del objeto con exclusin del rgano genital,
del falo).
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genital, que todava no est organizada, pero s en constante "" u
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va de organizacin, oscila en los dos sexos, entre esos dos "
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36 MARIE BONAPARTE
y esta primera fase de pasividad es vivida bajo el signo de
la madre o de la mujer que la sustituye (tal es el caso de
Kala, estudiado por Ruth Mack Brunswick donde una pa-
ranoia femenina derivaba de una primitiva fijacin pasiva
a una hermana mayor, sustituto de la madre) .1 Los cuida-
dos brindados durante el aseo por la madre, despiertan pa-
sivamente las zonas ergenas cloacales del nio, sin necesidad
de que ello constituya una seduccin propiainente dicha.
Adems, la tendencia a recibir caricias generalizadas, excita-
ciones cutneas y mucosas difusas, pasivas, est ms desarro-
llada que la tendencia opuesta a la actividad muscular s-
dica, que comienza a despertarse. Es necesario pues ver una
predisposicin femenina, desfavorable al nio y favorable para
la nia, agregndose a los efectos de las excitaciones cloacales
en el sentido prefemenino de la pasividad. Pero la segunda
fase anal est a punto de comenzar. La cloaca tiende a es-
trecharse, a cerrarse: el nio retiene las heces, en parte por
prescripcin de la moral primitiva que le ordena controlar
los esfnteres para no expulsar en cualquier parte o momento
(Ferenczi) , y por otra parte por una razn biolgica, el re-
fuerzo de esos esfnteres. Abraham, siguiendo con sus para-
lelos biolgicos, escribi: "De un cuarto estadio de la evolu-
cin psicosexual, hemos reconocido que el objetivo sexual es
el mantenimiento y conservacin del objeto. Las disposicio-
nes, en el canal intestinal tienen por objeto guardar lo que
ha sido absorbido, p areciendo ser s te su corolario en la on-
tognesis biolgica. Se encuentran all, estrechamientos, en-
sanchamientos, retracciones en forma de anillo, apndices cie-
gos, repliegues numerosos, en fin, msculos de cierre involun-
tario y voluntario. Pero mientras se forman estos mltiples
aparatos ele retencin, todava falta todo esbozo de aparato
urogenital.
HOMBRE
Primera fase pasiva (anal) dirigida hacia la madre.
Primera fase activa (flica) dirigida hacia la madre
(complejo de Edipo activo positivo).
10 Die Analyse eines Eifersuchtswahnes (Andlisis de un delirio de
celos), 1928.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 37
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (flica) , con p arcial exclusin del
falo y afirmacin parcial de la cloaca, dirigida hacia el padre
(complejo de Edipo negativo pasivo pasajero).
FINALIZANDO A TRAVS DEL PERfODO DE LATENCIA
En la segunda fase activa (genital peniana puberal) ha-
cia la mujer con afirmacin del falo y exclusin ergena de
la cloaca.
MUJER
Primera fase pasiva (anal) dirigida hacia la madre.
Primera fase activa (flica) dirigida hacia la madre
(complejo de Edipo activo negativo pasajero).
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (cloaca con exclusin relativa del
falo) dirigida hacia el padre (complejo de Eclipo pasivo po-
sitivo durable) .
FINALIZANDO A TRAVS DEL PERODO DE LATENCIA
En la tercera fase pasiva (genital vaginal, puberal) con
exclusin relativa durable del falo y afirmacin de la vagina.
El seno uro-genital se esboza cuando la membrana cloa-
ca! ya ha desaparecido, pero el intestino an se halla lejos de
estar terminad o, y el tubrculo genital se bosqueja mientras
el intestino se perfecciona.
Podramos considerar que la segunda fase anal es un
reflejo que queda de este estadio embriolgico, pero conven-
dra seguir el paralelo de Abraham un poco ms lejos. En el
momento de la evolucin libidinal infantil al cual nos refe-
rimos, la libertad del orificio anal est siendo restringida y
por medio del esfnter aprende a cerrarse. Por lo tanto, la
tenaz erotizacin ele la zona anal no disminuye, los msculos
del esfnter se ponen a su servicio, y la mucosa anal prepara
 \
38 MARIE BONAPARTE
\\
un bolo fecal duro, resistente, ms apto para la excitacin,
que ser el precursor anal, en la cloaca fe m enina, del pene
vaginal. Pero yo creo que este estadio de la evolucin es biva-
lente con respecto al erotismo cloaca!. Primero favorece el
erotismo anal, pero progresando lo atena por la tendencia
al cierre del orificio anal.
En realidad, el ano digestivo, como condicin vital, debe
permanecer abierto, persistir; pero el ano ergeno, por la evo-
lucin de este estadio tiende a cerrarse.
Entonces la libido anal, del macho o de la hembra as
como la del nio o de la nia, es poco a poco rechazada y
dirigida hacia el falo en el que ahora se despierta, pudiendo
compararse con el estadio embrionario en el que al ser des-
plazada emigr hacia afuera y adelante, es decir hacia el tu-
brculo genital.
Parece que la segunda fase flica se insina cuando an
persiste la segunda fase sdico-anal y mien tras refluyen sobre
el falo, no slo el erotismo anal primitivo, sino tambin las
pulsiones activas musculares sdicas, de la primera fase sdico-
anal ya superada.
Es ste el momento ms viril o previril de la nia, siendo
para el nio el ms femenino o prefemenino la fase anal pri-
mitiva. Pero ahora entra en juego el complejo de castracin,
complejo que en el nio es sobre todo cultural realizndose
en nombre de la moral patriarcal; y que en la nia es sobre
todo biolgico teniendo por causa una realidad anatmica
que es fcil comprobar.
Volviendo a la situ acin que se opera en la nia, vemos
que de ahora en adelante gran p arte de su agresin se diri-
gir hacia la madre por haberla hecho sin falo, castrada. E n
efecto, la nia debe atribuir su mutilacin a la madre, por-
que slo secundariamente y en tanto ella haya aceptado y ero-
tizado su propia castracin, puede imaginarse masoqustica-
mente castrada por el padre, en una fantasa de corte sdico.
Es bajo la influencia primitiva de su decepcin, de su
castracin y bajo otras influencias biolgicas ms profundas
todava, emanadas sin duda de las ganadas, que la nia pue-
de pasar al amor dominante del padre, al deseo masoquista de
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 39
sufrir la trada: castracin-violacin-parto. 11 Y el deseo de
tener un falo se transforma en el deseo de tener un hijo cloa-
ca!. Al mismo tiempo el cltoris sufre una especial involucin
funcional que finaliza con la exclusin del falo, de la que ya
hemos hablado. El erotismo cloaca! debe entonces reactivarse
preparando el erotismo vaginal adulto propiamente dicho, el
cual, segn Freud, no se despertar verdaderamente hasta que
pase por la vagina la sangre menstrual en la pubertad. Si estos
son los hechos, podramos recordar aqu, siguiendo el parale-
lo biolgico, que en el embrin el tapn vaginal comienza
obliterando la vagina, la que cronolgicamente se abre des-
pus que el recto y despus que se forma el tubrculo genital,
por lo tanto, podramos ver en esta evolucin el prototipo de
desarrollo post-anal, post-flico y pber de este rgano espec-
fico de la mujer que es la vagina.
Cualquiera sea el cambio que realiza el organismo feme-
nino al llegar al estadio pber, es decir la madurez de sus
glndulas sexuales, el rol receptor de la vagina, funcin pasi-
va femenin a, est dado por la utilizacin de una fuerza libidi-
nal originariamente masculina, las posibilidades ergenas y
orgsticas del falo (cltoris). No podemos precisar el momen-
to en que se cumple este repliegue hacia la vagina.
Freud escribi sobre ello en su ensayo Sobre la sexuali-
dad femenina: "Son los factores biolgicos los que desvan
(las fuerzas libidinales) de sus fines iniciales, orientando las
aspiraciones activas en el camino de la femineidad, en todos
los sentidos del trmino viril".
Se puede hacer aqu un nuevo paralelo biolgico al
considerar el reflujo de la libido flica sobre la vagina en di-
reccin de los ovarios, comparable si bien en sentido inverso,
al descenso fetal de los testculos hacia el pene, como si el
rgano ejecutivo y las gonadas propias de cada sexo se atra-
jeran mutuamente. En el hombre el pene erotizado parece
atraer hacia l las gonadas, en la mujer las gonadas perma-
necen intraperitoneales y conducen hacia ellas la sensibilidad
ergena flica vaginalizndola.
11 HELENE DEUTSCH, Der feminine Masochismus und seine Bezie-
hung zur Frigiditiit (El masoquismo femenino y sus relaciones con la
frigidez), 1930.
40 MARIE BONAPARTE
d) DISCUSIN DE ALGUNAS TEORAS ANALTICAS DIVERGENTES
En estos ltimos aos, muchas voces femeninas han puesto
en duda el carcter secundario de la erotizacin de la vagina
asignado por Freud. Los trabajos de Karen Horney, Melanie
Klein, en particular, convergen en este sentido. Ernest Jones,
ha edificado una nueva teora de la evolucin primitiva de
la sexualidad femenina, basndose en las observaciones sobre
nios hechas por Melanie Klein.
Segn Karen Horney, la vagina de l nia se despertara
erogenticamente muy temprano: lo testimonian los casos de
masturbacin vaginal infantil, o bien de todos modos precoi-
to, que pudo deducir u observar analticamente, y los recuer-
dos conservados en el inconsciente de sensaciones vaginales
espontneas, a menudo muy precoces, todo eIIo con ante-
)
rioridad al coito. Esto se realizara bajo influencia de la an-
gustia relacionada con la herida profunda y peligrosa en el
cuerpo q ue el coito podra causar, considerndolo como un cas-
tigo por los deseos incestuosos infantiles, y que en algunas ni-
as hara rechazar la sensibilidad vaginal nata y desarroIIar
secundariamente su sensibilidad clitordica masculina como
acto de defensa; yo dira que es como si se colocara un para-
rrayos sobre una casa para impedir que el rayo penetre.
La tesis de Melanie Klein tiene muchos puntos comunes
con la preceden te, pero se desarrolla con mayor amplitud en
el campo de la teora de los instintos, tan vasto, y en el que
tantas regiones permanecen an poco exploradas.
Melanie Klein piensa que el complejo de Edipo comienza
mucho antes de la fase flica, desde el destete. Segn ella, en
ese momento el erotismo oral del nio se extendera desde
arriba hacia abajo, desde la boca hasta la cloaca - y en la nia
en particular, hasta la vagina. Bajo la influencia de la pro-
funda decepcin que provoca la madre, que le ha suspendido
la leche, y de la observacin del coito de los padres, o de
quienes ocupen su lugar, observacin que ella parece postular
casi siempre como realmente realizada, ms que como reem-
plazada por fantasas filogenticas; el beb femenino furioso
contra la madre, comenzara a querer vaciarla de su contenido:
LA SEXUALIDAD DE I.A MUJER 41
entraas, fetos, el pene paterno incluso, para ms o menos
devorarlos.
La nia de uno a dos aos desarrollara su primer supery
represivo de las agresiones primitivas, a fin de salvar el inte-
rior de su propio cuerpo, por el temor de una venganza reta-
liatoria que la madre podra ejercer por esas fantasas agre-
sivas - tal como las brujas de los cuentos. Es decir, que la
nia tendra un complejo de castracin cloacal cncavo, pro-
piamente femenino, rplica en bajorrelieve del complejo de
castracin flico, convexo del varn. Este complejo de castra-
cin cloaca! sera el que frenara la agresin femenina, y el
que condicionara tambin, la anestesia vaginal tan frecuente
de las mujeres, las que en estos casos, habran permanecido
inconscientemente presas del terror de ser heridas, despojadas
de sus propios rganos internos. En cuanto a la envidia del
pene, Melanie Klein la atribuye en las nias, en las que reco-
noce su importancia, a la envidia del pene objetal, al deseo
precozmente edpico de apropiarse, de incorporar el pene pa-
terno, envidia d.e la madre en el acto del coito observado por
la nia. Para ella, en el nio, la representacin de los padres
acoplados es fundamental. La incorporacin del pene es de-
seada al principio de la nica manera real que conoce el beb,
el modo oral; el nio se imaginara que la madre, durante el
coito, succionara y comera el pene paterno, como l mismo
succiona y muerde el seno materno.
Por una transferencia ulterior desde arriba hacia abajo,
que se inspira adems, en la realidad, y que inaugurara el
pasaje del estadio oral al estadio sdico-anal, la nia comen-
zara a envidiar el pene paterno posedo por la madre de
modo ventral.
Vemos as, que los trabajos de Melanie Klein, como los
de Karen Horney, llevan a negar en mayor o menor grado
el carcter primario, fundamentalmente bisexual del comple-
jo de virilidad de la mujer. La fase flica positiva desapare-
cera en estas teoras como etapa inevitable del desarrollo fe-
menino; y no sera esencialmente ms que una reaccin pa-
tolgica psicgena. Esto es lo que Freud ha reprochado a los
autores que defendan estas concepciones, cuando en ocasin
de las p ublicaciones de Horney como de Jones, escribi en su
ensayo Sobre la sexualidad femenina:
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 42 MARIE BONAPARTE
"Por seguro que sea que las primeras tendencias libidina-
les son reforzadas ulteriormente por regresiones y por forma-
ciones reactivas y por difcil que sea estimar el rol respectivo
de los componentes libidinales que confluyen, creo sin embar-
go que no deberamos dejar de reconocer que aquellos pri-
meros impulsos tienen una intensidad propia, superior siem-
pre a las que siguen, una intensidad que en realidad slo
puede ser calificada de inconmensurable. Ciertamente es
exacto que entre la vinculacin al padre y el complejo de
masculinidad reina una anttesis -la anttesis general entre
actividad y pasividad, entre m asculinidad y femineidad-, pero
eso no nos da el derecho de suponer que slo una de las dos
sera primaria, mientras que la otra slo debera su fuerza a
una actitud defensiva. Y si la defensa contra la femineid ad
llega a adquirir tal energa, de qu fuente puede derivar su
fuerza, sino del afn de masculinidad, que h all su primera
expresin en la envidia del pene de la nia, y que por lo
tanto merece ser denominado con el nombre de esa misma
envidia?"
Los autores que acabo de citar podran desde su punto de
vista reprochar a Freud no haber sealado suficientemente el
carcter primario de la femineid ad en la mujer. La concep-
cin de la evolucin libidinal femenina en la que la vagina,
sin prehistoria no despertara hasta la pubertad, les debe pa-
recer, en efecto, demasiado teida por la idea de que la
nia comienza su evolucin libidinal masturba toria nada ms
que como un varn y piensan sin duda que es esa cualidad
masculina la que ha hecho que Freud acentuara indebida-
mente en su teora de los instintos, la virilidad encerrada en
la mujer y sobre todo el deseo en ella de virilidad.
Inversamente, se podra reprochar a las autoras femeninas
partidarias de conceder igual importancia a la vagina y al
pene, segn el sexo, a estas apologistas femeninas de la vagi-
na, el manifestar en sus teoras algo de aquella reivindicacin
que anima a las "sufragistas" y tender, a negar, a anular jus-
tamente la envidia del pene, que tan realmente existe en el
fondo de todo corazn femenino. Es como si estas mujeres
proclamaran: "De qu tienen que vanagloriarse los hombres?
Nuestra vagina vale ampliamente su pene!"
Pero renunciando a este empleo "agonal" del anlisis al
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LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 43
serv1c10 de la lucha eterna entre los sexos, nosotros intenta-
remos .mejor, con la ayuda de la luz emanada de la biologa,
realizar un esbozo sinttico de estos diversos puntos de vista,
ya que todos contienen posiblemente una parte de verdad.
Creo que los analistas hombres pueden tender sobre todo
a notar la virilidad, ya que la encuentran fuera de s mismos,
por proyeccin de s mismos hacia afuera. Pero los analistas
mujeres pueden tambin tender a proyectar hacia afuera, y re-
trospectivamente, en la historia de la evolucin de la nia,
su propia femineidad cuando ya han alcanzado, podramos de-
cir, la individualidad de su vagina adulta.
No vemos sin embargo, por qu uno de los dos puntos
de vista excluira tan ampliamente al otro, porque en particu-
lar, este "combate alrededor de la vagina" que se libra actual-
mente en la literatura psicoanaltica tendra que tener como
corolario la importancia de la vagina desde la infancia, y ne-
cesariamente la desvalorizacin en la nia de toda falicidad
biolgica. ste sera, en efecto, el ideal de la evolucin feme-
nina, pero este ideal no debe perturbar el cuadro de los he-
chos, tal como ellos son realmente.
Mis propias observaciones analticas me inclinan a ima-
ginar que Abraham, cuando hablaba de fase genital primiti-
va con exclusin del rgano genital, no estaba errado en el
fondo; parece entonces que con esto me critico a m misma,
al criticar la crtica que hice a Abraham ms arriba. Pero para
poder darle la razn, habra que hacer abstraccin del hecho
de que l mismo calificaba a es ta fase como correspondiente
al "perodo de latencia con represin".1 2
A partir del momento en que el beb entra en el estadio
sdico-anal (y nosotros sabemos cun flotantes son las barre-
r as que separan los estadios evolutivos, y cmo stos cabalgan
unos sobre otros) la evolucin libidinal aparece, en efecto,
bajo el signo de la cloaca.
Digo cloaca y no ano, porque si bien el varn no tiene
como agujero cloacal profundo, ms que el ano (si se consi-
dera, a pesar de la confusin de lo genital y lo uretral que all
se realiza, que la extensin de la uretra hasta la punta del
pene ha sido extrada, por as decirlo de la invaginacin cloa-
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12 Ver pg. 30, nota 6.
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..,
44 MARIE BONAPARTE
cal) , en la nia la cloaca se ha mantenido ms profunda; el
ano y la entrada de la vagina forman un todo abierto que
no se separa ms que por el tabique recto-vaginal.
Parece, pues, que en el estado tan indiferenciado de las
sensaciones cenestsicas infantiles, la nia a menudo percibe
y adivina el conjunto de esas aberturas, sin ninguna selecti-
vidad particular todava por la vagina o el ano. Por esto, si
se considera la evolucin libidinal de los dos sexos y no sola-
mente la del varn, sera sin duda ms exacto calificar al es-
tadio sdico-anal como sdico-cloaca!.
En este estadio, en el que la vagina no se esboza ms que
como un anexo del ano, que lo es por otra parte, es el aguje-
ro cloacal entero el que domina la organizacin libidinal. El
agujero parece afirmarse, si as se puede decir, en toda la or-
ganizacin libidinal, antes que la protuberancia: el predomi-
nio del erotismo oral y el anal han sido reconocidos desde hace
mucho tiempo por Freud como precediendo al predominio
del erotismo flico. Se podra ver en esto una confirmacin
psicobiolgica de las observaciones propiamente biolgicas de
Maran, segn las cuales el varn sera en el camino del
"progreso", una etapa ulterior a la hembra. Pero el agujero
seguir siendo femenino; es la saliencia simplemente, lo que
fundamenta lo masculino. As, en el estadio cloacal reside el
substractum de lo femenino , y lo femenino en la historia de
la evolucin libidinal es anterior a lo viril.
Pero volvamos a Abraham. Su fase genital primitiva, la
fase flica con exclusin del rgano genital podra ser enton-
ces concebida simplemente como exclusin de la cloaca que
seguira al cierre ergeno de sta, y esta fase sera entonces la
que inaugurara la fase flica positiva (que, sin embargo, h a
dejado de mencionar en su cuadro). Es decir que segn el
sentido que se atribuya a la "exclusin del rgano genital"
postulado en esta fase por Abraham, sea la exclusin de la
cloaca femenina o del falo viril, la fase flica negativa que l
seala se ubicara antes o despus de la fase flica positiva
de Freud, es decir, segn que ella negara la cloaca femenina
(acti tud masculina) o el falo viril (actitud femenina).
Sin embargo, Abraham no ha podido ver ms que la ne-
gacin del falo, y mi argumentacin anterior subsiste en con-
secuencia enteramente.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 45
Sea como fuere, vemos que la fase flica positiva aparece,
a la luz de lo que acabamos de decir, como encerrada, en
sandwich, diramos, entre dos grandes fases cloacales. La fase
sdico-cloacal precede as, a la instauracin del predominio f-
lico, tal como en el terreno de la embriologa los repliegues
intestinales se tornan ms complicados antes de la aparicin
de los aparatos uro-genitales, segn ya lo haba sealado
Abraham.
Pero un retorno o una regresin a la organizacin cloaca!
sucede a la organizacin flica, despus del tratamiento del
complejo de castracin que imprime, como lo hemos visto ms
arriba, tanto al objeto como al sujeto, la exclusin psquica-
mente percibida del falo, que conferir la marca psquica
adulta a cada sexo en la medida en que corresponda a la
realidad sexual fisiolgica del sujeto o del objeto.
Se puede ver en estas oscilaciones de la cloaca al falo y
viceversa, un reflejo de las oscilaciones en el estado embriol-
gico entre lo masculiqo y lo femenino, oscilaciones que pue-
den existir en vista de la bisexualidad original, aun cuando el
resultado del combate entre los dos sexos en un solo ser, est
probablemente predeterminado.
El varn, al salir del estado sdico-cloaca!, entrar en
el estadio flico positivo para no salir ms de l, a pesar de
la conmocin poderosa pero pasajera del complejo de castra-
cin. La fase flica positiva de la nia, que no es para m
un simple accidente reactivo, sino una etapa regular de su
evolucin, debera en los casos ideales ser tan pasajera como
la fase flica negativa del varn, dado que ms tarde, la mujer
debe adaptarse biolgicamente a su funcin ertica femenina.
La cloaca debera volver a reinar sobre la organizacin feme-
nina infantil; pero la cloaca en nuestras civilizaciones, durante
el perodo de latencia ms o menos duerme, en una espera
pasiva del hombre que la despertar ms tarde bajo la figura
electiva de la vagina receptiva. Sin embargo, si las dos fases
cloacales femeninas, tanto la pre como la post-flica, se re-
nen podramos decir por debajo de la eminencia del falo,
sera difcil imaginar que no existe una prehistoria vaginal
cloaca! para la nia.
Yo me imagino que, para la mayora ele los varoncitos la
vagina permanece, segn la expresin de Freucl, no clescu-
 46 MARIE l30NAPARTE
bierta (unentdeckt). Cuando Karen Horney, en la Angustia
ante la mujer 13 adelanta que el varoncito conocera tambin
en general la vagina, me parece imposible seguirla. Debe haber
en esta teora una "proyeccin hacia atrs" por parte de los
hombres analizados, o por lo menos de las mujeres analistas.
No, el varon cito segn la ley u niversal antropomrfica del
psiquismo humano permanece en general durante mucho tiem-
po "egomrfico", e imagina a todos los seres humanos a su
imagen, es decir, dotados de falo y sin vagina. Nunca apoya-
Ir, remos demasiado esta observacin tan exacta de Freud, a pesar
de algunas excepciones que la literatura psicoanaltica podr
registrar, debidas sin duda a circunstancias y a una precoci-
dad excepcionales.14
Pero otras deben ser las experiencias de la nia. Cuando
1
sta se masturba manualmen te, lo que es tan frecuente (las
otras formas de masturbacin infantil, como Freud me lo de-
ca, son a menudo sus tituto de la masturbacin manual primi-
tiva) , cuando juega con su pequeo cltoris, parece imposible
que sus pequeos dedos no percibieran un da u otro el agu-
jero que est a su lado.
Estoy de acuerdo con Karen Horney cuando ve en ciertos
sueos tpicos de muj eres, un eco probable del descubrimiento
de ese agujero q ue es la vagina: "Cuando aparecen temores
relativos a las consecuencias nocivas del onanismo, entonces
se manifiestan a veces en su eos en los que en un bordado en
el cual se est trabajando se prod uce de repente un agujero
del que debe avergonzarse; o bien atravesando un puente ste
se abre sbitamente sobre un abismo o un ro; o bien circu-
lando por la ladera resbaladiza de una pendiente repentina-
mente se comienza a resbalar y se encuentra en peligro de
caer al fondo de u n precipicio".15
En otra parte he estudiado 16 el simbolismo de los puen-
13 Die Angst vor der Frau, 1932.
14 El Dr. Charles Odier me dijo que haba analizado a dos hom-
bres, que conocan desde muy temprana edad "el agujero de adelante"
de la mujer.
15 Die Verleugnung der Vagina (La negacin de la vagina), 1933.
16 Edgar Poe, 1933, en la interpretacin de su cuento No engalanes
nunca tu cabeza para el diablo.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 47
tes en general, y de los puentes truncos en particular, en fun-
cin del erotismo flico, pero creo que esta interpretacin
"flica" no excluye aquella cloacal, vaginal de los abismos en
que los puentes se desploman.
Conozco una nia cuyos cuadernos infantiles estn reple-
tos de historias fantsticas, en las que los agujeros y los pre-
cipicios juegan un rol muy importante.
Adems se encuentran los "sueos de vrtigo" que tan
frecuentemente se pueden observar en las mujeres, en el mis-
mo grado que el "vrtigo" 17 real; a propsito de los cuales
relatar el siguiente:
"La protagonista del sueo est en el teatro, sentada en
un palco, sobre la platea, pero no hay pared delante de ella
y est sentada justo en el borde y sus pies cuelgan. No puede
mantenerse all sino haciendo un gran esfuerzo para conser-
var el equilibrio, mientras que este esfuerzo continuo contra
el vrtigo, le perturba el placer del espectculo que ha venido
a ver".
Este sueo repetido de una paciente -que perteneca al
tipo clitordico- me parece que confirma las observaciones de
Karen Horney sobre el terror a la vagina descubierta durante
la infancia. Esta mujer haba tenido ocasin de observar du-
rante su primera infancia el coito de los adultos: el "espec-
tculo", aqu como en tantos otros sueos ocupa el lugar de
ste. La nia debi masturbarse como ocurre frecuentemente
bajo la influencia de la excitacin que este "espectculo" par-
ticular despertaba en su joven organismo. Pero los pequeos
dedos descubrieron el agujero junto a la eminencia clitordi-
ca, y el vrtigo del abismo "sobrecogi" a la nia reaparecien-
do ms tarde en la mujer adulta en el sntoma de la anestesia
vaginal y en los sueos vertiginosos nocturnos. Este sueo re-
petido encerrara el recuerdo, conservado en el fondo del in-
consciente, del descubrimiento "pavoroso" del agujero vaginal
en la infancia, percibido seguramente a esta tierna edad (dos
aos ms o menos) como simplemente "cloacal".
Freud mismo no ha hablado acaso en tantos pasajes de
17 El vrtigo, como ya se sabe, no es exclusivo de las mujeres, pero
cuando sobreviene en el hombre, no ser en funcin de su complejo de
1'-
femineidad?
48 MARIE BONAPARTE
sus trabajos de la "herida" de la castracin que aterroriza a
nias y varones? Pero una herida es un agujero y el orificio va-
ginal, en tanto que es un agujero percibido por los dedos de
la nia, encuentra su lugar justamente en la teora flica de
la sexualidad infantil de las nias.
Los sueos femeninos tan frecuentes en los que aparecen
casas, habitaciones, lugares y espacios originariamente nicos
que se encuentran divididos en dos son, segn Freud, sueos
anatmicos tpicos que reproducen de modo topogrfico la
divisin de la cloaca por el tabique recto-vaginal en recto y
vagina. Estos sueos no aparecen hasta la pubertad, despus
del primer pasaje por la vagina de la sangre menstru al? Yo
no ~~ sorprendera de que a veces preexistan a ste, y daten
del segundo perodo de la masturbacin infantil, que es aban-
donado poco a poco por la nia despus del traumatismo del
complejo de castracin, cuando los pequeos dedos errantes
presienten la hendidura de la vagina. Pero solamente la ob-
servacin analtica de los nios puede responder a esta cues-
tin.
Es cierto que en esta exploracin de sus propios rganos
genitales la nia encuentra un obstculo que el varn igno-
ra: el dolor. La vagina est cerrada por el himen, que es ms
o menos resistente en grados diferentes segn las mujeres. Se-
gn Karen Horney tres factores de defensa vital pueden con-
currir a la negacin infantil de la vagina : 1<?) la comparacin
que atemoriza, de las dimensiones del pene adulto con la exi-
gidad de la vagina femenina; 2<?) la observacin ocasional
y horrorizante de sangre menstrual femenina; 3<?) las lesiones
mnimas pero dolorosas del himen durante una exploracin
manual. El masoquismo femenino del que hablaremos opor-
tunamente, debe poder mezclar un deseo voluptuoso en estos
dolores sentidos o presentidos. Pero la defensa vital del orga-
nismo tiene un sentido contrario, y tambin lo tiene, dejando
de lado aqu todos los elementos de represin moral, la bise-
xualidad fundamental del organismo, la virilidad contenida
en la mujer.
Como lo veremos ms adelante, el masoquismo ergeno
aparece como de origen femenino (Freud, H. Deutsch), y
cuanto ms tema la nia la "herida cloaca!'', ms habr que
sospechar que contiene elementos de virilidad innata. Lo vi-
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 49
ril, en efecto, rechaza lo pasivo, lo masoquista; ya que lo viril,
lo activo, lo sdico lleva hacia adelante, lo femenino tiene
sentido contrario. La forma de reaccionar de las nias al com-
plejo de castracin cloaca[ y al complejo de castracin flico
antes de ser influenciada psquicamente por los acontecimien-
tos y los trauma tismos diversos de la infancia, est sin ningu-
na duda predeterminada por la constitucin biolgica ms o
menos bisexual del individuo.
Todos los cirujanos y todos los dentistas saben cunto
ms "blandos" son los hombres que las mujeres. Si en los
combates guerreros, los hombres llevados por el ardor de su
ideal, y sobre todo por la prima ofrecida por su agresividad,
se transforman fcilmente en hroes, en el consultorio del m-
dico y en el del dentista, o en el hospital, en fro, soportan
el dolor mucho menos que las mujeres. stas, por el contra-
rio, sufren generalmente sin tropiezos. L a base de estas diver-
sas reacciones reside en la constitucin psicosexual del hom-
bre o de la mujer, y sta es la que debe condicionar al prin-
cipio en las nias destinadas a ser clitor dicas, la actitud psico-
sexual de sus rganos genitales frente al p ene penetrador,
hiriente. De esta manera se constituira cuando la vagina "cloa-
cal" ha sido "descubierta" a su tiempo, lo que Karen Horney
ha calificado de "negacin de la vagina", n egacin que Jones
ha relacionado con la pretendida ignorancia que presentan
ciertos primitivos de las consecuencias del coito: en los dos
casos la aparente "ignorancia" no sera ms que una represin
de lo que a su tiempo fue presentido.18
Aqu nos detendr un problema; y Jo plantear sin poder
resolverlo. Hasta qu punto, en el "descubrimiento" proba-
ble de la vagina por la nia en el curso de la masturbacin
infan til, est la vagina percibida erogenticamente? Una iner-
vacin previa y variable debe, en efecto, preparar la feminei-
zacin ulterior ms o menos exitosa de este rgano receptivo
de la mujer. Un esbozo de aqulla debe existir muy precoz-
mente. Y estas primeras y vagas "sensaciones" espontneas o
perifricas, cuando existen, en qu momento se transforman
en angustia? Qu parte corresponde, en cada caso, a la
vagina-placer primitiva y a la vagina-angustia reactiva, por te-
18 The j1hallic Phase (La fase flica), 1933.
50 MARIE BONAPARTE
mor vital de la herida, por "virilidad" o por temor moral del
castigo de los deseos reprobados?
Y, adems, hay casos en los que, en vista de la erotiza-
cin selectiva del cltoris, tan frecuente en la infancia, el "agu-
jero" que est cerca no es percibido ms que como "agujero",
herida o cicatriz hueca framente , sin angustia vital reconoci-
da ni placer, a simple ttulo de herida narcisstica en el cuerpo
femenino castrado de su pene? Esta simple representacin de
la vagina-agujero despojada de su afecto, no debe ser sino se-
cundaria y provenir de un mecanismo psquico bien conocido
que desp oja de su afecto a una representacin originariamen-
te muy cargada de emotividad, cuando sta desaparece en el
inconsciente.
Entonces se podra concebir la vagina, simple agujero ms
o menos anestesiado de muchas mujeres como un resto de un
estadio pasado, el cloaca!, que ha sido reemplazado en forma
demasiado completa por el estadio flico. En estos casos la car-
ga libidinal de la representacin desaparecida en el incons-
ciente, el afecto flotante, se habra dirigido secundariamente
en su casi totalidad hacia el cltoris flico, soporte primario
de toda virilidad.
Lo contrario sucede en los casos de varones con una evo-
lucin perturbada por una gran dosis innata de femineidad.
En ellos, el estadio cloaca! que debera haber sido superado,
subsistira ms o menos oculto bajo el estadio flico mismo.
La carga libidinal de las representaciones flicas, despus del
traumatismo de la castracin, abandonando estas representa-
ciones flicas ms o menos reprimidas, ira a reinvestir erog-
nicamente la cloaca.
As, el proceso que ocurre en las nias que "niegan su
vagina" es en menor grado, psicosexualmente, el mismo pro-
ceso que, embriolgica, anatmica y fisiolgicamente consti-
tuye al varn. En el embrin masculino, en efecto, la cloaca
se cierra, y no conserva como invaginacin profunda ms que
el ano, ya que la uretra se exterioriza proyectndose hacia
adelante con la extensin del tubrculo genital. Y la misma
representacin psicosexual, la misma inervacin, si as se puede
decir, se proyecta en el biopsiquismo profundo de la nia o
de la mujer clitordica. Para sta, en la mujer, abajo no h ay
ms que un ano y un pene. En el medio, la vagina, que ero-
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 51
gnicamente aparece cerrada aunque se deje penetrar. Es
como si estas mujeres durante el coito proclamaran, a pesar de
la anatoma, que no tienen vagina.
Inversamente en los hombres con muchos elementos fe-
meninos parece haberse conservado algo de la evolucin em-
briolgica de la mujer: en ellos la cloaca a pesar de su cerra-
zn casi comple.ta, parece querer continuar por lo menos psi-
cosexualmente, abierta.
En estas ltimas lneas he acentuado, para destacar mejor
mi pensamiento y los hechos, los objetivos inversos de la evo-
lucin libidinal: de la evolucin masculina en la mujer, y de
la evolucin feme nina en el hombre.
Tracemos ahora, para fijar las ideas un esquema de la
evolucin idealmente normal en los dos sexos, aislando rigu-
rosamente, a la inversa de lo que pasa en la naturaleza, la
mujer del hombre.
HOMBRE
(Fases orales comunes a los dos sexos.)
Primera fase pasiva (cloaca! y flica) h acia el objeto.
Primera fase activa (flica) h acia la madre (complejo ele
Eclipo activo positivo).
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (falica) con parcial exclusin del
falo y afirmacin parcial ele la cloaca, hacia el padre (comple-
jo de Edipo negativo pasivo pasaero) .
Llegando a travs del perodo de latencia a la segunda
fase activa (genital-peniana-puberal) hacia la mujer, con afir-
macin del falo y exclusin ergena de la cloaca.
MUJER
(Fases orales comunes a los dos sexos.)
Primera fase pasiva (cloacal y flica) hacia el objeto.
Primera fase activa (flica) hacia la madre (complejo de
Edipo activo negativo pasajero) .
 ';"llli
52 MARIE BONAPARTE
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (cloacal con exclusin total O p arcial
del falo) hacia el padre (complejo de Edipo pasivo positivo
durable).
Alcanzando a travs del perodo de latencia la tercera fase
pasiva de la mujer (genital vaginal puberal) con exclusin
total o parcial durable del falo y afirmacin de la vagina.
Conviene agregar aqu que el complejo de castracin de
la "pequea nia" debe ser en general, segn las observacio-
nes analticas, mucho ms precoz que el del varn. Esto no
debe sorprender demasiado, ya que hemos visto que ste es
un principio de orden biolgico, y que tiene como b ase la
comprobacin de la realidad. Esto, adems, est de acuerdo
con el ritmo de evolucin de la mujer, que es ms precoz que
el del hombre. As la instauracin del complejo de Edipo po-
sitivo en la nia orientado pasivamente hacia el padre, debe
situarse cronolgicamente ms temprano que el complejo po-
sitivo del varn hacia la madre. Esto se acenta cuando, por
ejemplo, observaciones muy precoces del coito, han hecho per-
cibir muy temprano al nio la diferencia entre los sexos.
e) EL FALO PASIVO
Se habr notado sin duda que en el cuadro que antecede,
la fase de pasividad primaria hacia el objeto se ha calificado
de cloacal y flica a la vez, aunque an nada en el texto nos
haya autorizado a agregar el trmino flico al de cloacal. Se
debe a que este cuadro fue establecido por m, cuando este
ensayo ya estaba escrito, y antes de que pudiese estimar en su
justo valor, lo que llamara la larga prehistoria pasiva del falo.
Despus de algunos intercambios de ideas con el Dr. Ro-
dolphe Loewenstein, 19 mis concepciones al respecto quedaron
19 R. La:WENSTEIN dict una conferencia sobre este tema en la
Sociedad Psicoanaltica de Pars, en junio de 1934, y despus hizo una
comunicacin al XIII Congreso Internacional de Psicoanlisis de Lucerna,
en agosto de 1934. De la passivit phallique chez l'homme apareci pos-
teriormente en la Revue franr;aise de Psychanalyse, VIII, I, 1935.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 53
fijadas. Lcewenstein me deca que mis concepciones (expuestas
ms adelante) relativas a la fase pasiva masoquista de la mas-
turbacin clitordica en la nia que ha entrado en el complejo
de Edipa pasivo, le confirmaban las sugerencias, emanadas del
anlisis de hombres con perturbaciones de su potencia, de que
existe una fase de falo pasivo. Pero a su vez, los puntos de
vista de Lcewenstein sobre la fase del falo pasivo, me aclara-
ron la fase correspon die nte en la nia.
En efecto, el falo, ya sea el pene o el cltoris, siguiendo
la ley general que rige todos los fenmenos orgnicos, debe
comenzar por la pasividad para pasar seguidamente a la acti-
vidad. Lo despiertan de un modo pasivo, en plena fase pre-
genital bajo el reinado materno. Todas las historias, que sur-
gen del fondo del inconsciente, sobre seducciones erticas por
la madre lo atestiguan; y estas historias o fantasas son en cierto
modo reales, dado que es la madre quien brinda no slo las
primeras caricias sino tambin los primeros cuidados del aseo
personal.
Ew un principio, el nio desea que su madre le toque y
acaricie ese rgano agradablemente sensible, slo en una etapa
posterior querr servirse de l para introducir y penetrar acti-
vamente. Esta primera fase de evolucin, que podramos lla-
mar de eclosin flica pasiva, y que precede regularmente a
la fase culminante del complejo de Edipo de desarrollo flico
activo, sera aqulla en la cual se retrasaran o a la cual re-
gresaran muchos de los semiimpoten tes. En primer lugar,
aquellos masturbadores que se conforman con las fantasas
soadas durante la automanipu lacin de su falo, o sino aque,
llos hombres que siendo capaces de elegir un objeto, no piden
a la mujer ms que la masturbacin o la fellatio, sin tener
necesidad de penetracin. Todos los grados de retardo en
esta actitud, se encuentran y cambian con la actitud flica
activa que la reemplaza. Algunos hombres tienen necesidad de
caricias preliminares pasivas para pasar a una penetracin
activa. Pero antes de continuar, tenemos que definir lo que
entendemos por falo pasivo. Algunos analistas, nos han obje-
tado que el falo es siempre activo, desde el momento en que
est en ereccin cualquiera sea la forma en que lo haya logra-
do. Nosotros entendemos por falo activo aqul que, espont-
neamente y por excitacin nerviosa central, es capaz de entrar
54 MARIE BONAPARTE LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 55

en ereccin y desear penetrar, por ejemplo, al ver o pensar fases orales y anales pregenitales; y una secundaria que sigue
en el objeto deseado. Por el contrario, el falo pasivo tiene nece- al complejo de castracin y que es la nica que hemos tra-
sidad de excitaciones perifricas localizadas, y en casos extre- tado hasta este momento. Estas dos fases flicas pasivas esta-
mos de pasividad llega al orgasmo sin ereccin. ran superpuestas y seran contemporneas de las dos fases
Un da, escuch a uno de nuestros escritores ms conoci- cloacales pasivas, que a su vez enmarcaran la fase flica ac-
dos elogiar en un tono lrico, pero en lenguaje bastante cru- tiva. La segunda fase flica pasiva debe considerarse corno una
do, a "la femme qui fait bien bander", oponindola a las que regresin biolgica y normal de la mujer. Hace tiempo que
slo pueden obtener la ereccin de su compaero por medio Freud habl sobre las olas de represin que actan sobre la
de maniobras ya sea la fellatio o la masturbacin, aun sexualidad flica de la mujer, una al principio del perodo
cuando estuvieran "artsticamente" realizadas. No se podra de latencia y otro en el comienzo de la pubertad.
cantar mejor y en forma ms viril, la supremaca del falo ac- De esta historia pasiva del falo en la mujer, tenemos un
tivo sobre el falo pasivo. Pero dejemos de lado la sexualidad testimonio tan simple, sorprendente y deslumbrante, que jus-
masculina para volver a ocuparnos de la femenina. La larga tamente por ello no ha sido comprendido hasta el presente
prehistoria pasiva del falo se desarrolla tambin en la nia el placer de tantas mujeres por las caricias en su cltoris. Toda
y es an ms importante en ella porque la pasividad es esen- mujer a la que se le acaricia el cltoris es un testigo viviente
cialmente femenina. Tanto la nia como el nio han sido e irrefutable, pero a la vez regresivo, de la larga prehistoria
lavados, cuidados y acariciados involuntariamente por la ma- pasivo del falo, que por el contrario, en el hombre idealmen-
dre, lo que les despert la sensualidad cloacal flica pasiva. te evolucionado, deber haber desaparecido sin dejar rastros.
Es en forma gradual y muy variable segn los casos, que
la nia llega a desear a su madre en forma clitordica y con
objetivos ms o menos activos. Pero para ello le falta el r-
gano verdaderamente penetrador, por lo que se comprende
que Fenichel, 20 por ejemplo, se rebelara contra las concepcio-
nes de Jeanne Lampl de Groot, 21 negando por reaccin toda
falicidad a la nia con respecto a su madre, a la que segn l,
nunca ha estado fijada pregenitalmente, confundiendo lo pre-
genital con lo preedpico.
Pero la introduccin del concepto de falo pasivo cambia
el aspecto de la evolucin libidinal de la mujer y aclara me-
jor los hechos.
La fase flica activa de la nia, miniatura homloga del
varn, que fue tratada muy bien por Jeanne Lampl de Groot,
podra ser intercalada como en un sandwich entre dos fases
flicas pasivas, una primaria que tiene origen en las envoltu-
ras de la criatura y que acompaan en forma encubierta a las

20 Zttr priigenitalen Vorgeschichte des <Edipttskomplexes (Sobre

la prehistoria pregenital del complejo de Edipo), 1930.
' 21 Zttr Entwicklttngsgeschichte des <Edipttsfwmple..;es der Fratt (So-
bre la evolttcin del comjJlejo de Edipo en la mttjer), 1927.
 CAPTULO IV

SOBRE LOS FACTORES PERTURBADORES

DE LA EVOLUCiN FEMENINA

a) INDEPENDENCIA RELATIVA DE LAS ZONAS ERGENAS

y DE r,os OBJETOS SEXUALES

EL CONCEPTO del falo pasivo nos ayudar a comprender al-

gunos fenmenos ap arentemente contradictorios.
Aunque generalmente la acentuacin de la zona ergena
cloaca!, predispone a actividades feminoicles tan to en la mujer
como en el hombre (ho mosexuales, pederastas) , h ay otro tipo
ele hombres que teniendo una dbil erotizacin del glande
llegan fcilmente al orgasmo por excitacin de las zonas co-
rrespondientes a la entrada de la vagina, (son los eyaculadores
precoces sin ereccin, tan bien estudiados por Abraham) ,1 y
que conservan como obj eto sexual slo a la mujer, sin llegar
a ser homosexuales.
Es necesario mencionar aqu todas las variedades ele maso-
quistas, en p articular a los diversos tipos "flagelantes". Segn
Freud indic en su ensayo Golpean a im nio, 2 estos hombres
permanecen detenidos en el erotismo anal, mejor dicho cloa-
ca], y en ellos el orgasmo se produce por la idea o el hecho
de recibir malos tratos, preferen temente, sobre la zona gltea.
Pero deben ser realizados por una mujer dominadora, que en
la fantasa masturbatoria ele estos hombres, ya sea real o ima-
ginaria, representa a la madre activa, siendo l, el sujeto
pasivo.

'I
\l
1
''
Vber E jacu latio prcecox (Sobre la eyaculacin precoz), 1917.
Ein Kind wird geschlagen, 1919.
58 MARIE BONAPARTE
Pero los casos de persistencia de un erotismo cloaca} muy
grande se combinan, en general, con los de supervivencia del
falo pasivo. Estos hombres, por su erotismo pasivo y su ma-
soquismo, imaginan ser acariciados o golpeados sobre su pene,
que de esta manera es excitado pasivamente. L a fantasa flica
as concebida se mezcla con el hecho o la fantasa de ser
golpeados, cloacal o analmente, siempre por sustitutos de la
madre, pero a pesar de sus tendencias pasivas feminoides no
transferidas de la madre al padre, eligen como objew de amor
a hombres en lugar de mujeres.
En cuanto a la mujer clitordica heterosexual, parece <le-
sear al hombre "convexo", con un rgano apropiado para
desear a la mujer "cncava'', el falo . Pero vistas las pequeas
dimensiones del falo femenino y la atrofia psquica flica co-
rrespondiente, se ven obligadas a conformarse con el falo pa-
sivo, es decir las caricias hechas por el hombre y recibidas pa-
sivamen te. Aun las homosexuales se ven obligadas a aceptar
estos hechos. Slo en las fantasas femeninas, hetero u homo-
sexuales, se ven dotadas de un falo masculino apropiado para
penetrar y, algunas veces, pueden intentar rivalizar con el
hombre colocndose apndices artificiales.
Las mujeres clitordicas, homosexuales manifiestas (o que
lo hayan sido), pueden realizar la evolucin objetal propia de
la mujer haciendo la transferencia de la madre al padre, pero
es posible observar que siempre permanecen fijadas en el in-
consciente -cloacal y flicamente a la vez-, a la madre de su
infancia.
Las homosexuales manifiestas, representan con mucha
frecuencia, la escena primitiva de actividad y pasividad alter-
nadas entre la madre y el nios durante el transcurso de los
tiernos cuidados recibidos en su infancia; y slo las ms acti-
vas superpondrn a esto una identificacin con el padre, con-
virtindose en el tipo m s exclusivamente activo de homose-
xual con corb ata y chaqueta.
3 Ver HELENE DEUTSCB:: ber weibliche Homos ex ualitiit (Sobre la
sexualidad femenina).
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 59
b) ALGUNAS RELACIONES ENTRE EL COMPLEJO DE EDIPO
PASIVO DE LA MUJER, EL INSTINTO MATERNAL
Y LA VAGINALIDAD
De acuerdo con lo que hemos dicho hasta este momento,
es evidente que la existencia de un complejo de Edipo feme-
nino positivo demasiado fuerte y persistente, una fijacin de-
masiado tenaz al padre, no es el enemigo ms temible de la
evolucin libidinal feme nina normal, como se crey durante
mucho tiempo. En verdad, una fijacin de tal grado puede
hacer que una mujer no se case y se aparte de los hombres,
y aun en caso de casamiento y en la realizacin del coito, inhi-
bir su vaginalidad por fidelidad al padre todopoderoso. Pero
una fijacin demasiado fuerte a la madre deseada clitordica-
mente en la infancia, puede considerarse primitivamente ms
patgena para la funcin ertica femenina.
Pero en este caso tambin es patgena para la funcin
ertica femenina, la falta de identificacin inconsciente con
la madre por amarla demasiado, lo que trae como consecuen-
cia la ausencia de instinto maternal y la no aceptacin de la
maternidad y de los hijos.
En la actualidad es muy frecuente observar que la mujer
puede enamorarse y amar al hombre vaginalmente, pero la
nica preocupacin que tiene por los hijos, es evitarlos.
La aceptacin del hijo, hecho que forma parte de la gran
trada masoquista femenina castracin - violacin - parto (H.
Deutsch) , es decir el reemplazo del deseo de tener un pene
por el deseo de tener un hijo, deseo propio del complejo de
Edipo pasivo de la nia, es el hecho ms favorable para la
futura vaginalizacin de la mujer.
Resulta difcil separar en este caso, lo que es causa y lo
que es efecto. La nia acepta la vagina y a su vez el pene y el
hijo que pasarn por ella con los peligros inherentes al caso,
porque nace muy mujer y muy cloacal, o porque acepta esos
hechos llega a ser muy mujer y muy cloacal? Lo uno acta sobre
lo otro, y tanto la femineidad como la virilidad iniciales, po-
dramos decir metafricamente, que deben formar una bola
de nieve, a partir del momento en que comienzan a rodar.
~' Siempre el deseo de la maternidad, y no me refiero a la
60 MARIE BONAPARTE
aceptacin ms o menos forzada del hijo, es una condicin
favorecedora de la vaginalidad. Es sorprendente ver que las
mujeres hogar~as ("pot-au-feu") son en general, las mejor
adaptadas a la funcin ertica, pues nada causa ms dao que
el narcisismo ele las clitorclicas generalmente reivinclicantes.
La no aceptacin psquica ele la maternidad y la falta ele
instinto maternal, parecen estar frecuentemente relacionadas
con el establecimiento anorma l ele la funcin ertica femenina.
C) SOBRE EL PELIGRO VITAL Y MORAL INHERENTE A LAS
FUNCIONES SEXUALES FEMENINAS.
Generalmente las mujeres tienen miedo a la maternidad.
Adems ele las razones econmicas, por las que tambin el
hombre evitar engendrar hijos, en la mujer h ay algo ms:
el miedo al dolor y al peligro, que se oponen al deseo instin-
tivo y profundo de ser madres.
Este miedo tiene sus orgenes en la infancia ele la nia.
Una percepcin, o mejor dicho, una aprehensin ele hechos
biolgicos constituyen el fundamento ele esta actitud. En pri-
mer lugar, la tan frecuente observacin del coito ele los adul-
tos, con la consecuencia de que el nio se identifica con uno
de los dos, hecho que ha destacado Karen Horney. 4 El nio
al comparar su pequeo pene con el orificio materno, sufre
una herida narcisstica en su amor propio, en el sentido de
su valor; pero la nia, por el contrario, al comparar su pe-
queo orificio inferior con el gran pene paterno, teme el acto
tan deseado por temor a una herida vital, y con justa razn!
Porque el coito entre un hombre adulto y una nia, ya sea
por la vagina o por el ano, provocar dolorosos desgarra-
mientos.
4 En Die Verleugnung der Vagina (La negacin de la vagina), 1932,
ya citado, KAREN HoRNEY escribe: "La satisfaccin imaginaria de los im-
pulsos sexuales enfrenta al nio con el siguiente hecho, tan penoso para
su amor propio: Mi pene es demasiado pequeo para mi madre; pero
para la nia ello implica una destruccin corporal. Es por esta razn,
conducida a los ltimos fundam entos de orden biolgico, que el temor
del hombre frente a la mujer es de orden genital narcisstico, pero el
temor de la mujer es de orden corporal''.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 61
Al observar el coito, el varn o la nia se identifican con
los dos adultos a la vez en proporcin variable,5 y sta es una
identificacin psquica bisexual, consecuencia justa de su bise-
xualidad primitiva y biolgica. Por lo tanto el nio no est
exento del temor a la penetracin pasiva del pene paterno y
la nia de poseer un deseo flico de " penetrar" activamente, o
mejor dicho de empujar hacia adelante con su pequeo cl-
toris.
Todo lo que podemos decir, es que en los casos favora-
bles de sexualizacin psquica correspondiente al sexo de las
gonadas, la actitud masculina debe predominar en el nio, y
la actitud femenina e'n la nia, y esto debe suceder desde un
principio. En los primeros tiempos de la infancia, el orificio
propio para la penetracin del pene no es percibido como
verdaderamente vaginal; pues aunque la nia lo descubra con
sus pequeos dedos, no tiene una representacin neta del ta-
bique recto-vaginal y lo concibe en forma cloaca!.
Para este concepto ele "vagina-orificio", la nia posee una
base anatmica que no posee el varn, pero a pesar de ello, y
a la inversa de otros orificios y conductos que ya le sirven para
algo, como por ejemplo la boca, las orejas, la nariz, el ano,
encuentra que por la vagina todava no pasa nada, y tiene
una idea poco clara de su individualidad. Pero sobre todo el
horror ele su propia castracin que se evidenciara en la he-
rida que sera la vulva, hace que la nia no observe con de-
tencin esas zonas.
La nia sieIIJpre teme como un peligro, la penetracin
del gran pene adulto en su orificio inferior, si bien al mismo
tiempo lo desea.
A este temor, debe agregarse otro ms especficamente
[emenino, que es el temor a la maternidad.
5 Freud sostuvo este punto ele vista en toda su obra. Sorprende
ver a Karen Horney en La negacin de la vagina, discutiendo la falicidad
de las nias segn Freud, con frases tan absolutas como las siguientes:
"Cmo es posible que la nia manifieste una angustia tal frente al
pene gigante del padre si (de la observacin de la escena primitiva del
coito de los adultos) , slo ha podido experimentar las emociones del
p adre? Para Freud, el temor a la penetracin del gran pene paterno,
existe, pero de un modo anal. Karen Horney lo concibe de una manera
especficamente vaginal. Yo lo imagino del modo ms indiferenciado, el
cloaca l.
62 MARIE BONAPARTE
La idea de que los bebs se forman en el cuerpo y en el
vientre de la madre es muy precoz en el nio, y slo finge
creer las historias que le han contado sobre el repollo o la
cigea. Pero para el nio, el beb se origina, desarrolla y
nace, de un modo digestivo, como Freud o lo ha sealado hace
tiempo, y como lo atestiguan numerosos cuentos y mitos en
los cuales la reina concibe despus de haber comido tal o cual
alimento, en particular una manzana. Podra creerse que esto
slo es un desplazamiento obligado por la censura, pero yo
considero que el presimbolismo inicial es preexistente al des-
plazamiento que se realiza por la censura secundariamente
y ms an, que el presimbolismo universal, es la base de estas
teoras sexuales infantiles.
El beb cloaca! ser percibido ms qu e el pene adulto
como objeto peligroso, en vista de que se lo imagina con di-
mensiones desproporcionadas con respecto al cuerpo que lo
dar a luz. Y cmo podr pasar un objeto as por su cuer-
po, sin daarlo? La nia ha escuchado siempre que el parto
hace mal, y ha visto a su madre o a otras mujeres tendidas,
doloridas y sufrientes cada vez que han tenido un hijo: el
lecho de dolor est muy prximo a la cuna. Y qu decir de
las nias que han perdido a su madre despus del parto? Para
estas nias la muerte es el precio de la maternidad.
Es necesario que las nias posean una cierta dosis de ma-
soquismo ergeno, que por otra parte es el masoquismo pro-
piamente femenino, para poder aceptar los peligros vitales in-
herentes a la funcin femenina y para neutralizar la angus-
tia.7 Pero hay tambin otros peligros que amenazan a la nia
que quiere ser una mujer adulta y llegar a identificarse con
la madre en los actos de amor. Ocupar su lugar implica una
agresin contra ella, y esta agresin implica a su vez un cas-
tigo similar al delito cometido. Este es el temor edpico de
la nia frente a la madre rival, temor que tiene una esencia
moral.
Conviene presentar aqu las ideas de Melaine Klein rela-
tivas al temor primitivo de la nia frente a su madre. Melanie
6 ber infantile Sexualtheorien (Sobre las teoras sexuales infanti-
les), 1908.
7 Ver ms adelante, Captulo IV y siguientes de la segunda parte.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 63
Klein remonta esta angustia al fin al del primer ao de vida,
en el cual segn ella se instaura el complejo de Edipo posi-
tivo de la nia, despus del destete y como una reaccin hostil
al mismo. ste est orientado pasiva y vaginalmente hacia el
padre. En la visin de la escena primitiva, en la que juega
un rol principal el ver a los "padres unidos", la nia se senti-
ra celosa del interpretar que la madre amamante al padre y
que a su vez, el padre con su pene amamante a la madre: s-
tas son interpretaciones de la criatura ya que no conoce otro
tipo de relacin entre cuerpos humanos. La nia orientada
hacia los celos orales quiere absorber, succionar y devorar el
interior del cuerpo materno; las entraas, las heces, el feto,
incluso el pene materno y como castigo por estos deseos agre-
sivos, desarrollar el temor de que le puedan hacer lo mismo,
esto es el complejo de castracin interna, que engendrar en
la nia el primer supery. Las brujas de los cuentos, que tan
frecuentemente devoran a los nios, constituiran proyeccio-
nes de esta madre fantasmal, canbal retaliatoriamente, que
atormenta la imaginacin de nuestros nios. Estos son los con-
ceptos de Melanie Klein.
Yo creo que en parte son verdaderos, pero que la autora
tiende a moralizarlos demasiado. Ciertamente, el nio es muy
agresivo, pero tambin por suerte muy libidinal; esos impulsos
canibalsticos hacia la madre son desde el comienzo la expre-
sin, no slo de la agresin y del odio, sino tambin del amor.
Uno "ama" lo que come; pero no slo se come para destruir
sino para incorporar lo que amamos, por ejemplo, los enamo-
rados "se comen a besos". El sadismo original del nio hacia
la madre est cargado de amor infantil. Los impu lsos origina-
les se encuentran ahora estrechamente imbricados. Al princi-
pio el drama sdico del amor unido a la agresin tiene slo
dos intrpretes: la nodriza y la criatura. Posteriormente encon-
tramos tres: la criatura, la nodriza y la rival. Hacia una pre-
domina la agresin y hacia la otra el amor. Este hecho puede
ser muy precoz, pero el beb conoce primero slo a su no-
driza y luego percibe junto con ella a la rival.
Segn mi punto de vista, la agresin contra la rival es
secundaria y se superpone a la primera agresin sdico amo-
rosa. Entonces, la ley del Talin de ser comida por haber
64 MARIE BONAPARTE
querido comer,s toma un matiz moral, y comienza a construir-
se el imponente edificio del supery.
Pero volvamos a algunos estados precoces de esta ley del
Talin, de acuerdo con lo que dice Melanie Klein. Segn ella,
el clitoridismo de la mujer y la falicidad de la nia, biolgi-
camente, no seran primarios sino que tendran un desarrollo
secundario.
Es el temor a la madre, a quien la hij a celosa quisiera
arrancar las entraas, el feto e inclusive el pene paterno, lo
que contribuira a hacer que la nia renuncie a sus primitivos
apetitos cloacales y los conduzca hacia la falicidad, lo que por
lo menos no constituira un peligro para el interior de su
cuerpo.
Sin embargo, Melanie Klein 9 sostiene que ese retorno de
Ja libido de adentro hacia afuera se realiza en proporcin al
sadismo original del nio, sadismo que es muy fuerte y pre-
dispone. Creo que esta observacin es justa, pero q ue no est
correctamente fundada, dado que para Melanie Klein el con-
cepto de la bisexualidad cuenta relativamente muy poco. Si
las nias con una constitucin sdica muy fuerte tienden a la
falicidad, podemos decir que esto es un sadismo, un dinamis-
mo agresivo muy acentuado, un atr ibuto masculino, es decir,
que desde su origen, es un estigma muy fuerte ele bisexuali-
clacl. La orientacin centrfuga ele la agresin y de la libido es
un atributo masculino. La orientacin centrpeta de la agre-
sin y de la libido, es un a tributo femenino. Los rganos
fe meninos o masculinos preceden a la orientacin, o la orien-
tacin y la tendencia crean la funcin y los rganos? N os per-
deramos en especu laciones filosficas, si quisiramos resolver
el problema con un simple trazo de pluma, es mejor dejarlo
en suspenso.
Vemos que siempre, la agresin dirigida hacia afuera, es
favorable a la virilidad y a las funciones masculinas y desfa-
vorables en la misma proporcin, a la femineidad y a las fun-
ciones femeninas .
8 Ver en Edgar Poe, con resp ec to a la intei-pretacin d el cuento
de Berenice, las ideas de Freud mismo, sobre el temido canibalismo por
parte de la madre por el nio.
9 Ver Die Psychoanalyse des Kindes (El psicoanlisis del nio ),
1933.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 65
d) LA MASTURBACIN INFANTIL. LA SEDUCCIN
Y EL BLOQUEO DE LAS ZONAS ERGENAS.
Se ha dicho que una masturbacin clitorclica en la infan-
cia y en particular si contina durante el perodo ele latencia,
podra contribuir a condicionar la posterior fijacin de la
libido en el cltoris de la mujer.
Esto parece ser cierto, pero el problema slo ha sido des-
plazado. Pues, cul sera la causa de que algunas nias bajo
la i nfluencia del traumatismo que es el complejo ele castra-
cin, renuncian a la masturbacin, mientras que otras no lo
hacen?
Todos los nios se masturban, por lo menos todos los
nios sanos. La masturbacin flica del varn debe ser resis-
ten te y no dejarse intimidar por las amenazas educativas o por
el complejo de castracin cultural, debe anular el perodo de
latencia, ya que estos ejercicios sexuales prepar atorios son a
menudo favorables para la futura virilidad.
Dado que la nia debe convertirse en mujer, la masturba-
cin flica normal en ella h asta el complejo ele castracin,
d ebe por el contrario sucumbir a las, prohibiciones de las edu-
cadoras o bien al complejo de castracin biolgico, y la vagi-
na de la mujer erotizada desde la pubertad, debe conformarse
en esperar pasivamente el pene masculino que la despierte.
Desde el vulo hasta el amante, el rol femenino consiste
en esperar. L a vagina debe esperar la llegada del pene del
mismo modo pasivo, latente y adormecido en que el vulo es-
pera al espermatozoide. Este prototipo biolgico es compara-
ble al mito eternamente femenino de la Bella Durmiente del
Bosque.
Tambin podemos considerar que si la libido es de esen-
cia masculina, el perodo de latencia infantil est relacionado
con lo femenino.
Pero hay nias que no quieren esperar. En ellas la segun-
da fase pasiva cloacal que sigue al complejo de castracin, no
consigue instalarse con facilidad hasta la fase vaginal ideal
de la pubertad. A menudo, durante el perodo de latencia, se
producen regresiones activas, agresivas, varoniles: la mastur-
 MARIE BONAPARTE
66
bacin flica interrumpe el perodo de latencia, pareciera ser
que las fantasas pasivas relacionadas con el nuevo objeto se-
xual que es el padre se superpusieran a las fantasas entremez-
cladas inconscientes, primitivas, pasivas y activas referentes a
la madre.
Es que hay en estas nias, bajo la influencia de una bise-
xualidad demasiado fuerte, una orientacin central endgena
tan predominante del sistema nervioso hacia la virilidad, que
la evolucin fisiolgica normal correspondiente a su constitu-
cin anatmica no llega a realizarse? Algunos hechos, tales
como las seducciones infantiles han sido factores predisponen-
tes? Cul es en este caso, la parte respectiva a querer ser
viril o al ser viril verdaderamente; es la resultante de la iden-
tificacin con el padre o de la constitucin viriloide? Los dos
hechos pueden tomar parte del fenmeno, no h ay que olvidar
que las seducciones por s mismas y las observaciones del coito
en particular, hacen intervenir en cada ser el sentido prescrip-
to por su constitucin.
En las mujeres clitordicas la evolucin que hubiera teni-
do que fijarse y detenerse en la segunda fase cloacal y finali-
zar en la pubertad con la invaginacin de la libido flica y
con la especializacin vaginal de la libido cloacal, se realiza
con dificultad y con una orientacin activa masculina, dema-
siado progresiva. No han aceptado la exclusin del falo en
ellas mismas, y a pesar de su complejo de Edipo positivo y de
su amor hacia el padre han reaccionado durante el perodo
de latencia muy flicamente, como si el cltoris no fuera un
rgano inevitablemente destinado a la insuficiencia y conti-
nuase creciendo corno el del varn. La contraparte de este
fenmeno, es decir su sentido interno psicofisiolgico parece
desviarse del hecho anatmico, tan significativo, del floreci-
miento de la femineidad, que se manifiesta en el ensancha-
miento puberal de la vagina.
Algunas veces, en las mujeres clitordicas, puede faltar la
masturbacin prepuberal en el perodo de latencia. Pero ana-
lizndolas se descubre que un sntoma neurtico, generalmen-
te de carcter obsesional, sustituye y reemplaza a la masturba-
cin, que de este modo contina orientada hacia la afmacin
infantil del falo.
Hay otras mujeres que an habindose masturbado clito-
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 67
rdicarnente durante el perodo de latencia, aprenden a reac-
cionar normalmente despus de los primeros contactos con el
hombre. Estas son mujeres con una libido bien dotada y que
poseen las dos zonas ergenas, con la posibilidad de alcanzar
el orgasmo ya sea por una u otra zona, segn el caso.
e) LA APARICIN PREPUBERAL DEL ORGASMO CLITORDICO Y SU
POSIBLE RELACIN CON LA FIJACIN A LA FASE FLICA
Con respecto a esto, se plantea un problema que la in-
vestigacin analtica an no ha resuelto. Yo creo que en la
infancia de las mujeres clitordicas, la poca relativamente
precoz en la que apareci el orgasmo propiamente dicho, debe
haber predispuesto para la fijacin de la libido en el cl-
toris. La poca en que aparece el orgasmo, ya sea en la nia
o en el varn, parece ser bastante diferente segn los casos,
y este hecho libidinal central debe contribuir a fijar la libido
a la fase y a la zona donde se produjo.
Es probable que tanto en la masturbacin primitiva del
beb corno en la del primer florecim iento sexual infantil, que
corresponden a la primera fase flica, la de afirmacin del
falo y del complejo de Edipo activo no se llega al orgasmo,
ya sea en el varn y con ms razn en la nia.
La nia predestinada a ser verdaderamente mujer, debe
abandonar generalmente la masturbacin clitordica antes de
alcanzar el placer terminal, es decir el orgasmo, y entrar en
el perodo de latencia teniendo como nico recuerdo ese in-
suficiente placer preliminar. Como la Bella Durmiente del
Bosque herida en la mano por la rueca flica materna, mano
que es culpable de la masturbacin; la organizacin libidi-
nal preformada de la nia se duerme para ser despertada de
su sueo por la llegada del esposo a travs de las zarzas del
bosque himeneal. Esta sera la evolucin ideal de las nias
en nuestro medio.
Pero algunas nias, como ya lo hemos dicho, no saben
esperar, y sobre todo no aceptan la exclusin del falo de su
propio cuerpo. La masturbacin flica sobrevive al descubri-
miento de la diferencia entre los sexos, se producen regresio-
nes que interrumpen el perodo de latencia y la nia p~ede

68 MARIE BONAPARTE
alcanzar, an antes de la aparicin de la menstruacin, el
orgasmo por el cltoris.
Bajo qu influencias se produce esta maduracin erti-
ca precoz? Se puede sealar, y a veces con justa razn, que
se debe a la seduccin directa por otro nio o por un adulto,
dado que ste es el factor exgeno predisponente a la fi-
jacin clitordica posterior. Pero sin duda, la nia al crecer
puede conservar o redescubrir por s misma la masturbacin
flica. Resulta suficiente un cierto grado de bisexualidd,
para que la nia se comporte como algunos varones en los
cuales la masturbacin flica hace una regresin durante el
perodo de latencia. Este es el factor predisponente endgeno.
Debemos hacer una excepcin con las mujeres que po-
seen una doble zona ergena, en las que a pesar de la apa-
ricin precoz del orgasmo clitordico, se adaptan perfecta-
mente al coito normal despus de la desfloracin. 10
f) EL "ScILLA Y CARIBDIS" DE LA NIA
Se plantea un difcil problema biolgico en la evolucin
libidinal femenina. En efecto, la masturbacin infantil lejos
de ser un vicio excepcional que tantos educadores todava es-
tigmatizan, es una etapa necesaria en el desarrollo libidinal
de todo ser humano. Es para la sexualidad adulta lo que el
10 Nota de 1948: Comparar con los puntos de vista de KINSEY,
PMER:OY y MARTIN en Sexual Behavior of the Human Ma le (Filadelfia
y Londres, 1948, pg. 180).
Estos autores comentan as los hechos que han credo observar:
"Estos datos sobre la actividad sexual de los jvenes machos aportan
una importante confirmacin a los puntos de vista de Freud, segn los
cuales, la sexualidad se presentara en el animal humano a partir de Ja
primera infancia, si bien ellos no estn de acuerdo con el concepto
freudiano de los estados pregenitales de erotismo difuso precedente a una
actividad genital ms especfica ... "
Cualquier duda que pueda existir sobre las conclusiones ielativas
al orgasmo del beb, parece estar confirmada por las observaciones
behavioristas referentes al segundo perodo de masturbacin en la in-
fanc ia, aquel d el estadio flico, que aparecen en la anamnesis de muchos
hombres y mujeres. En algunos, el recuerdo de la aparicin prepuberal
del orgasmo no se pierde nunca y se conserva conscientemente.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 69
juego es para la actividad social: una preparacin y un en-
trenamiento.
La masturbacin infantil, a pesar de la oposicin que le
presenta la civilizacin construda sin duda a costa de la li-
bido, y de la actitud en parte justificada de los educadores,
conserva su dignidad de preparacin para la funcin adulta
ms vital, la que superar nuestra mortalidad.
La masturbacin del nio es verdaderamente la prepara-
cin para la actividad sexual del hombre; debemos conside-
rar que cuando el falo masculino llega a conocer el orgasmo,
aunque suceda precozmente, esto es un entrenamiento de lo
que deber suceder luego, ms o menos de la misma manera.
Justamente se ha dicho que cuando el hombre se acopla hace
algo equivalente a masturbarse con una mujer. Y tendr que
aprender a preferir psquicamente esta "masturbacin" a la
otra.
Pero la nia se encuentra frente a dos peligros. En la
infancia su masturbacin ha sido principalmente fl ica, pues
su vagina est ms o menos dormida y le es necesario apren-
der la sexualidad con su pequeo cltoris. Si hay poca acti-
vidad flica en la infancia, puede suceder que la sexualidad
no sea suficientemente aprendida, y la mujer permanecer en
ese estado de sensualidad difusa, indiferenciada y resignada,
que no llega al orgasmo. Este parece ser el caso de algunas
mujeres (Este tipo de mujeres, como Helen Deutsch lo ha
visto muy bien, est en vas de desaparecer, pues se trata ele
casos de represin histrica) . Pero si hay demasiada mastur-
bacin flica en la infancia (ya se deba a influencias end-
genas o exgenas, o a una bisexualidad demasiado acentuada,
o a una seduccin clitordica) , y en particular si el orgasmo
clitordico aparece precozmente, la mujer podr permanecer
fij ada a esta organizacin libidinal y no aceptar erticamente
la actitud pasiva que la naturaleza exige en el acto sexual
con el hombre .
De este modo se fijara una estereotipa dinmica en el
sentido de Pavlov, que los hechos de la vida slo podran
modificar con gran dificultad, y siempre que las b ases sobre
las cuales se realizara esta modificacin fueran ampliamente
bisexuales.

70 MARIE BONAPARTE
g) UN COMBATE DE DOS MACHOS
Primitivamente la bisexualidad humana asienta todas las
estructuras elevadas secundariamente, sobre la fase funcional
inscripta en la anatoma de los rganos genitales femeninos
externos, con sus dos zonas ergenas, a las que la libido, se-
gn los casos, da preponderancia en forma diferente; y que
ningn bilogo o psicoanalista puede negar. El comporta-
miento ertico de cada mujer est determinado por un fen-
meno nervioso orientado por la mayor o menor virilidad zig-
tico-endocrina del organismo femenino, y por las estereotipias
dinmicas adquiridas accidentalmente en la infancia.
En la evolucin psicosexual de las mujeres clitordicas,
la influencia de la larga prehistoria pasiva del falo y la pi;c-
tica de caricias pasivas, se ve reducida en vista de la atrofia
del falo femenino; frente a un compaero, no les queda ms
que el cltoris erctil que se hincha y empuja h acia adelante
para conducirse como un pequeo falo masculino.
Este comportamiento puede animar no slo las zonas er-
genas de la mujer clitordica, sino tambin todo su psiquismo.
Este tipo de mujer presenta una actividad generalizada exten-
dida a todos los actos de su vida. No slo es activa socialmen-
te sino tambin en la bsqueda de sus objetos de amor. Al
elegirlos y conquistarlos ma nifie sta una cierta actividad mas-
culina.
Sin embargo, el drama de su vida ertica se representar en
el acto sexual. Al optar por la heterosexualidad, ella desear .
con su pequeo falo, es decir con su cltoris, un objeto que
tambin est dotado de falo, y de un gran falo masculino
que generalmente es adorado por estas mujeres. A p esar de
la realidad ertica en la que deben s~r las penetradas y no las
penetrantes, debern conciliar sus deseos inconscientes orien-
tados por el principio del placer, con esta realidad inevitable.
En la mujer clitordica la conciliacin de los dos falos, el
suyo y el del hombre amado, se logra de maneras muy extra-
as, y esto est demostrado por muchos de sus sueos y fan-
tasas. Con el desprecio del inconsciente por la realidad y con
la virtuosidad por lo irreal que despliega en este terreno el
principio del placer, ellas imaginan frecuentemente que las
situaciones, los roles anatmicos y las ineludibles realidades de
i .~;~''' ,
'e~"{~)'
\
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 71
los rganos sexuales, se cambian por sus opuestos a causa de
su todopoderoso deseo.
He tenido la ocasin de recoger el sueo de una mujer cli-
tordica que podra ser calificado de tpico: ella vea los r-
ganos genitales acoplados, pero en lugar de que fuera el pene
del hombre el que eyaculaba, era la mujer, que con su pe-
queo pene escondido en el fondo de la vagina, eyaculaba en
la uretra del hombre. No se podra expresar mejor el deseo
de cambiar de situacin y de rol anatmico. Adems, la misma
mujer, cuando una compaera a la edad de diez aos, le re-
vel el mecanismo del coito no lo quiso creer, y con su inte-
ligencia superior decidi que deba ser a la inversa, la mujer,
lejos de ser penetrada por el pene del hombre, penetrara
durante el acto sexual en la uretra masculina con su cltoris.
Poco tiempo despus, fue seducida por un nio, y en el mo"
mento en que l toc su cltoris con su pene, tuvo un orgasmo
instantneo e intenso, lo que la convenci de que su pequeo
cltoris realmente haba entrado en la uretra del nio.
Algunas mujeres clitordicas, que son tenazmente frgidas
en el coito normal, no lo son si pueden invertir los roles y
colocarse sobre el hombre, monopolizando de esta forma la
actividad. Pero para la mayora, la penetracin del pene mas-
culino en su vagina, tan hiriente para su narcisismo viril, y
aunque se realice en esa posicin en la que existe un estrecho
contacto del cltoris con el pene, alcanza para impedir toda
erogeneidad, cualquiera sea el tipo de coito.
En el acoplamiento de estas mujeres con un hombre se
observa algo parecido a un combate. En efecto, el coito de
una mujer clitordica con un hombre, se puede comparar al
combate de dos hombres, en el cual el ms dbil ser vencido,
penetrado, y traspasado, y slo el vencedor conseguir el tro-
feo del orgasmo en el retorno al "cuerpo materno'', que slo
a l le fue concedido.
Pareciera que estos acoplamientos fueran el reflejo y el
vestigio conservado hasta nuestros das, de esa lucha primitiva
en el terreno biolgico entre lo masculino y lo femenino, que
fue postulada por Ferenczi,11 por el retorno nostlgico al
cuerpo materno, lucha en la cual mujer ha sido vencida.
11 Versuch einer Genitaltheorie (Ensayo de una teoria genital),
1924.
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 CAPTULO 1

LA PSICOLOGfA, RAMA DE LA BIOLOGfA

EN sus NUEVAS aportaciones al psicoanlisis, Freud escribi

que, en realidad, slo hay dos grupos de ciencias: las ciencias
naturales y la psicologa. 1 Pero en estos dos grandes grupos
se podra efectuar un reagrupamiento y reunir las partes de
las ciencias fsicas que tratan sobre la vida, como por ejemplo
la qumica orgnica, con la psicologa, las que en conjunto
ff constituiran la biologa.
En efecto, la psicologa es una rama de la biologa de gran
importancia para los seres humanos. El lmite entre la prime-
ra y la segunda parte de este ensayo no ha sido claramente
trazado. Los resplandores de la psicologa se mezclaron sin
cesar con la luz emanada de la biologa, a p artir de la cual
hemos tratado de aclarar todo lo dicho hasta aqu; y a su vez
los resplandores de la biologa se mezclarn forzosamente con
las claridades psicolgicas, al tratar de iluminar bajo otras
fases los problemas planteados hasta el presente.

1 Neue Folge der Vorlesungen zur Einfhrung in die Psychanalyse,

1932.
'f.I

CAPTULO II

LA HEMBRA Y SU LIBIDO

a) SOBRE LA MENOR RIQUEZA DE LA LIBIDO EN LA HEMBRA

Y LOS OBSTCULOS FUNDAMENTALES PARA LA
ADAPTACIN ERTICA DE LA MUJER.

CONVIENE RECORDAR aqu que la libido, como toda fuerza y

energa es susceptible de poseer una cantidad, que vara en la
constitucin de los diversos seres. Es debido a esto que se dice
popularmente, y en general sin comprender lo que se entiende
por ello, que una mujer tiene ms o menos "temperamento".
Por difcil que sea reconocer la cantidad original, bajo las
inhibiciones y derivaciones que la cultura y la biologa misma
imponen a la libido de un ser en general, y de una mujer en
particular, esta cantidad sin embargo existe. Para hacer un
vestido, primero es necesario tener tela, por bueno o malo que
sean luego el sastre o la costurera.
Y, les resulte o no agradable a las mujeres, la cantidad de
libido del . organismo femenino en general, y probablemente en
la ipayor parte de las especies animales, es menor que en el
organismo masculino; sin duda en virtud de que el organis-
mo masculino necesita un dinamismo ms fuerte para la acti-
vidad y agresin sexuales destinadas a la perduracin de la
especie.
Adems, la libido de la mujer, para realizar una adapta-
cin perfecta a la funcin ertica, debe recorrer un camino
ms largo; como un ro que debe cambiar, por lo menos en
parte, el lecho de la corriente, dado que debe cambiar de zona
y pasar en gran parte del cltoris infantil -rgano que como
el pronefros, no ser ms que transitorio- a la vagina, rgano
adu lto definitivo. Se sabe que los cambios de lecho, en el
78 MARIE BONAPARTE
terreno fluvial, se realizan siempre con alguna prdida de ener-
ga, y la libido de la mujer, a la que corresponde realizar este
trabajo suplementario, posee por lo tanto una cantidad de
energa y una propulsin menores. No resulta sorprenden te
entonces, que frente al camino ms largo que le es impuesto
y frente a las numerosas barreras que se presentan en su curso
-por u na parte la anatoma y la fisiologa femeninas, y por
otra parte la moral cultural que es ms inhibidora para la
sexualidad femenina- el impulso primitivamente ms dbil
de la libido femenina, no alcance a veces a recorrer todo el
camino y a franquear todas las barreras; y que su corriente
disminuya, se pare y se estanque, totalmente o en parte, un
poco aqu y otro poco all.
Como me lo hizo observar un bilogo francs amigo mo,
el divorcio que existe en la mujer, entre la funcin ertica y
la funcin de reproduccin, a la inversa del hombre, no fa-
vorece la transmisin hereditar ia de los progresos adquiridos
en la adaptacin a su funcin ertica. En efecto, esto debera
suceder si se tienen en cuenta las leyes mendelianas de la
herencia; la adaptacin de un ser dado a la funcin ertica
propia de su sexo podra ser considerada como un carcter
lgado al sexo (sex-linhed). En el hombre, la potencia viril
coincide con su aptitud para la reproduccin. Un hombre
poco potente se perpetuar con menos facilidad que uno muy
potente; y en las futuras generaciones viriles deber marcarse
y continu arse una seleccin en el sentido de la adap tacin a
la funcin ertica masculina. Todo lo contrario sucede en la
mujer. Una mujer con una funcin ertica deficiente y mal
adaptada, se reproduce con tanta facilidad como una ertica-
mente adaptada; le bastar con atraer y aceptar al hombre,
funcin hacia la cual tiende su pasividad femenina. Por con-
siguiente, la seleccin ertica mal puede cumplirse, y la adap-
tacin hereditaria de las mujeres a su funcin ertica mejorar
muy poco en el transcurso de las generaciones sucesivas.
b) EL "VITELISMO" PSICO-FISIOLGICO DE LA MUJER
La mujer presenta ms de un enigma, y en particular esta
aparente contradiccin: por una parte, tal como hemos visto,
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 79
parece estar menos dotada que el hombre para los actos er-
ticos, poseer menor carga libidinal y estar ms trabada para
su adaptacin funcional, pero por otra parte se dice corrien-
temente y con cierta razn, que la mujer est ms prxima
al instinto que el hombre, ms empapada en su sexualidad y
que generalmente la absorbe por completo.
En verdad, las mujeres tienen una avidez mayor que el
hombre de ser amadas con calor, de ser mimadas tal como si
simplemente fueran nias grandes. El hombre, portador del
falo, se basta mejor a s mismo. Tiene su trabajo social, que
le gusta y lo absorbe; y es ms suceptible de satisfacer y de
sublimar su instinto sexual. La mujer vive y subsiste en forma
ms exclusiva para el amor, amor del hombre, amor por el
hombre y por el hijo.
Sin embargo, en lo que respeta a la funcin ertica pro-
piamente dicha, es ms deficiente en la mujer que en el hom-
bre. Es decir, que en general, la mujer est ms encerrada en
el instinto que el hombre, en el instinto sexual en el sentido
ms amplio, pero menos dotada para realizarlo erticamen-
te en forma explosiva en el orgasmo, que equivale a decir:
para descargarse peridicamente.
No se puede resolver esta aparente contradiccin sin ver
en conjunto los procesos progresivos de la diferenciacin entre
los sexos en la escala de los seres.1 En la base se encuentran
los organismos unicelulares, que se multiplican por simple
conjugacin de clulas en apariencia indiferenciadas. Poco a
poco y en particular con las algas, comienza a establecerse la
divisin del trabajo. Se observan algunas clulas especializadas
en la reserva de alimento para el futuro germen, que hacen
ms pesadas y se inmovilizan, mientras que otras se especiali-
zan en el movimiento y la actividad necesarias para reunirse
con las primeras y as formar el germen del nuevo ser. ste
es el primer esbozo visible de la diferenciacin entre lo fe-
menino y lo masculino. Avanzando en la escala de los seres,
observamos que en los reptiles y sobre todo en los pjaros, el
vitelismo de la clula femenina, si es que podemos emplear
este trmino, alcanza su punto mximo en la yema del huevo.
1 Ver en particular, JosEPH MEISENHEIMER, Geschlecht und Gesch
lechter (Sexo y especies), 1921.

80 MARIE BONAPARTE
A pesar de la pequea dimensin del vulo de la mujer,
podemos admitir que, en nuestra especie, el elemento femenino
est impregnado de este "vitelismo". Pero pareciera que es
todo el organismo de la mujer el que lo llevara. En efecto, el
huevo de los mamferos no necesita de vitelo porque posee la
placenta y adems a partir del momento del nacimiento ten-
dr el seno materno. Ms tarde, la madre humana continuar
preparando los alimentos de la familia. As, el carcter "nu-
tritivo" de la mujer se reencuentra con el "vitelismo", pero
instalado en toda la funcin del ser femenino. El mismo cuer-
po de la mujer, aparece ms infiltrado y relleno de tejido
adiposo que el del hombre, los msculos estn menos adapta-
dos para la motilidad. Todo esto es testimonio somtico de
su "vitelismo". Y tambin todo el psiquismo de la mujer est
impregnado de "vitelismo", de esa relativa inercia dinmica
que es uno de los rasgos esenciales de todo lo que en la na-
turaleza, es femenino.
Esta misma inercia acta sobre la libido de la mujer, y
le dificulta el dinamismo necesario para las realizaciones or-
gsticas en el coito.
e) VITELISMO Y MATERNIDAD HUMANA.
Podramos sacar como conclusin que por el slo hecho
biolgico de que la vida sexual de la mujer no se limita al
coito sino que se extiende a los procesos de la maternidad, la
libido femenina debe ser menos concentrada, menos enrgica
y menos explosiva en el acto sexual, en el cual la sexualidad
del hombre finaliza y culmina. Pero adems, ya hemos seala-
do que la aceptacin psquica de la maternidad es un factor
favorable para la vaginalizacin de la m ujer y para la adapta-
cin ertica al acto que condicionar esta maternidad. Esta
nueva contradiccin aparente se resolver si distinguimos en
el seno de la funcin materna humana, la actividad maternal
propiamente dicha, de los restos de vitelismo pasivo femeni-
no que generalmente conserva.
El vitelismo residual, slo condiciona la inercia y el me-
nor dinamismo de la libido femenina. Pero el vitelo al ser re-
emplazado por el organismo entero de la hembra mamfera,
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 81
pierde la mayor parte de su inercia: la madre que nutre es
un vitelio consciente que debe saber actuar, es un vitelo do-
tado de un sistema muscular, un vitelo que no posee el sen-
tido propio y original de la inercia vegetativa vitelina.
Los rasgos activos de la maternidad humana, se manifies-
tan en los cuidados que la madre brinda al hijo y en la
aceptacin vaginal y orgstica del acto que dar lugar a esa
maternidad.
Generalmente, las mujeres que poseen vaginalidad tam-
bin tienen instinto maternal, como si una misma orientacin
primitiva de la libido, condicionara las dos actitudes en rela-
cin con la va por donde pasarn el pene y el hijo, actitudes
que son la adaptacin a las funciones propias de la mujer.
d) LA TRIPLE ESTRATIFICACIN DEL DETERMINISMO
DE LA FRIGIDEZ FEMENINA .
Pero estas actitudes de adaptacin al mximo, vaginales
y maternales a la vez, no se realizan regularmente. Hay un
gran nmero de mujeres a las que la naturaleza parece haber
descuidado en su adaptacin a las funciones sexuales (aun
cuando les permita el acto pasivamente maternal) ' y en parti-
cular a su funcin ertica.
Al estudiar la deficiencia de esta funcin, aparece la tri-
ple estratificacin de la frigidez esencial femenina.
En primer lugar, la mujer por ser hembra posee menos
energa libiclinal, menos libido que el hombre, como ya lo he-
mos indicado: sta es la condicin propiamente femenina en
la frigidez de la mujer.
En segundo lugar, como hemos visto al comienzo de este
trabajo, la mujer por ser una criatura bisexuacla, en general
acepta mejor su complejo de virilidad que el hombre su com-
plejo de femineidad; lo que lejos de corregir agrava la caren-
cia biolgica primitiva de funcin femenina, haciendo m ;\s
difcil la adaptacin de la libido al rol pasivo y vaginal ele
la mujer: es la condicin masculina de la frigidez femenina.
Y en tercer lugar, la mujer en nuestras civilizaciones pa-
triarcales donde reina una doble moral, sufre por una parte
la inhibicin sexual impuesta por el hombre que se reserva
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82 MARIE BONAPARTE

mayor libertad en este terreno; y por otra parte una represin

ms violenta de su sexualidad en la infancia, agravada por
el hecho de que su sexualidad ya es ms dbil y menos orien-
tada: sta es la condicin propiamente cultural, moral, de la
frigidez femenina.
Por lo tanto en el camino condu cente a la conquista de
su plena funcin ertica, la m ujer encuentra tres grandes obs- CAPTULO III
tculos: su femineidad su virilidad y su moral.
SOBRE LOS ADULTOS Y EL NIO

a) LA ACTITUD CO NT RADICTORIA DE LOS ADULTOS FRENTE

A LA SEXUALIDAD DEL NIO.

LA MORAL DE UN SER le es impuesta desde afuera, y pone de

manifiesto las influencias que sufre un organismo dado en
su medio.
En nuestras civilizaciones el medio es en gran parte in-
hib idor de los in stintos naturales, pero observamos que la
naturaleza se ha r eservado, a pesar de todos ellos, el derecho
de despertar esos in stintos por el mismo medio ambiente en
que crece el nio y por in termedio de sus edu cadores. Es en
ese sentido, q u e los adultos son, au n que lo p ongan en duda,
agentes excitadores y agen tes inhibidores de la psicosexuali-
dad del nio.
Son n u merosas las exci tacion es q ue puede sufrir la sexua-
lidad del nio por p arte de los adultos; las enumeraremos
aqu. En primer lugar, en el b eb son inevitables los cuida-
dos del aseo que excitan sus zonas ergenas. Y aun si s tos
fueran descuid ados, la acumulacin de las secreciones en los
rep liegues m u cosos cumplira la misma funcin, como si fa
naturaleza velara porque estas zonas fueran despertadas cr-
ticamen te de cualquier maner a.
sta es la primera de las seducciones r ealizad as involun-
tariamente por la madre, y que comprende tambin a la m a-
dre naturaleza. Podramos recordar aqu la poca en que las
nodrizas voluntariamente y a sabiendas masturban al beb
para mantenerlo tranquilo y h acerlo dormir.
Pero los adultos tambin seducen al n io ele otra m ane-
ra: brindndole el espectculo. En efecto, los adultos se dejan
84 MARIE BONAPARTE
llevar por su sexualidad, sin mayor preocupacin, delante del
n io. Acaso l no comparte la misma habitacin con ellos?
Acaso no lo consideran demasiado "inocente" para com-
prender?
Con esto los adultos cumplen, sin saberlo, una gran mi-
sin prescripta por la naturaleza: la de la enseanza que dis-
pensan al pequeo ser. El beb humano, comienza a aprender
la sexualidad en poca muy temprana; as lo quiere la natu-
raleza que decide que los actos sexuales de los adultos en su
presencia, nunca dejen de ser percibidos por el nio: ya sea
por el esencial sentido de la vista o slo por el odo; estosi ves-
tigios indelebles que l ha percibido permanecern siempre
como un recuerdo inconsciente. Lo atestiguan as, los nume-
rosos anlisis de suj etos de toda edad. Podemos convencernos
de esta manera que el nio, aun el de corta edad, por ejem-
plo de un ao y medio, es capaz de vibrar al unsono y a su
manera, frente al espectculo ofrecido por el acoplamiento de
los adultos, as tambin como de almacenar las impresiones
que sern psquicamente reelaboradas ms tarde. En efecto, ya
posee todos los mecanismos que formarn m{is tarde su sexua-
lidad: el instinto preformado duerme, pero slo necesita que
se lo despierte. La observacin de los pasatiempos sexuales de
los adultos, despierta y refuerza en el nio, la tendencia inna-
ta a la masturbacin, manifestacin esencial de la sexualidad
infantil.
* rcter del futuro adulto.
Ms tarde, la sexualidad infantil puede ser excitada por
seducciones realizadas por otros nios. Los juegos sexuales en-
tre nios, entre hermanos y hermanas, son bastante comunes;
no es necesario ir a las tribus salvajes para verlos! Adems,
el nio puede sufrir tambin la seduccin sexual por parte de
adultos pedfilos y perversos, mucho menos raros de lo que
generalmente se cree.
Pero aun si nos limitamos a las dos primeras formas de
seduccin que son las ms comunes y que raramente faltan
en la anamnesis de un individuo, los adultos, sin saberlo,
hacen que la sexualidad del nio se desarrolle segn los pro-
psitos de la naturaleza por medio de los cuidados del aseo
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 85
y de las caricias maternales, y adems por el espectculo del
coito; en este momento son los instructores delegados por la
naturaleza. Pero el nio pronto ver, que estos mismos adul-
tos, cambian de actitud y de misin, es cuando se convierten
en delegados de la cultura. Porque frente a las manifestacio-
nes de la sexualidad del nio, que ellos mismos han desper-
tado sin saberlo, frente a la masturbacin, nica actitud a su
alcance y en la que el nio vive todas las fantasas instintivas
que comienzan a poblar su imaginacin, los adultos fruncen
el ceo, lo reprenden, lo amenazan. Si contina masturbndo-
se, le dicen, se enfermar, se infectar, se le debilitar el est-
mago o el cerebro y se morir! Al nio se le puede amenazar
literalmente con la prdida de su miembro, con la castracin
cultural. Pero a la nia ya castrada biolgicamente no; sin
embargo, no se salva de las otras amenazas. De todos modos,
el nio que se masturba es un villano, un vicioso, un paria
a quien ya no se amar ms, y al que Dios, si existe, castigar.
Para la nia la amenaza de la prdida del amor es la ms
eficaz dado que es un ser tan tierno y necesitado de amor
cons ti tucionalmen te.
Pero hay nios en quienes nunca se descubre la mastur-
bacin y a quienes jams se los reta directamente. Esto es im-
portante, dado que el descubrimiento, o la falta del mismo,
de la masturbacin de un nio por su educador, es de un
gran valor para la constitucin de los reflejos psicosexuales
futuros, y marcan huellas indelebles en la sexualidad y el ca-
b) EL PENSAMIENTO SEXUAL DEL NIO.
Confieso estar sobrecogida por una especie de terror, pues-
to que aqu entramos en un dominio infinitamente vasto y
tenebroso. Corremos el riesgo de extraviarnos y nos encontra-
mos entre dos peligros: el de quedarnos inmviles con los
ojos cerrados al borde del gran territorio, para no extraviar-
nos (la actitud de los no-analistas) y no ver entonces abso-
lutamente nada; o el de explorar a pesar de todo el tenebroso
dominio con el ambicioso deseo de orientarnos, de explorarlo,
ele penetrar en l; pero trazando arbitrariamente caminos de-
86 MARIE l30NAPARTE LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 87
masiado directos y demasiado simples y descuidando regiones grado y terrible del coito. Los padres edpicos reinan all como
demasiado vastas y sin embargo primordiales. dioses subterrneos pero soberanos. Finalmente, por lo gene-
No obstante, osemos adentrarnos. ral, no se puede determinar exactamente el estado del pensa-
Si en las pginas anteriores comenzamos insistiendo en la miento sexual del nio; ,las fronteras precisas entre consciente
actividad sexual manifiesta del nio: la masturbacin; es por- e inconsciente no estn todava trazadas en la infancia; se
que la m asturbacin es precisamente la actividad a travs de forman poco a poco, con los progresos de la represin.
la cual se expresan sentimientos, in tenciones y pensamientos Totalmente dominado en su conjunto por los complejos
en un acto real, la sexualidad infantil, por otra parte ms o me- de Edipo infantiles, el pensamiento sexual de los primeros
nos encerrada en el nio impotente. aos, determina siempre el destino ulterior, adulto, de las
Pero, con el placer preliminar que supone, cualquiera pulsiones libidinosas, aun cuando el pensamiento sexual in-
sea el momento en que aparece el orgasmo en el nio, la mas- fantil est predeterminado por las pulsiones libidinosas cons-
turbacin infantil, expresin de la sexualidad infantil y por titucionales.
ello preformadora de los modos de satisfaccin ertica pro- Todos nosotros, varones y mujeres, pasamos regularmente
pias del adulto, antes de ser causa, es efecto. en nuestra infancia por dos complejos de Edipo sucesivos, el
Por supuesto que aqu hablo de la segunda fase de la activo y el pasivo, acentuado por cierto de manera muy dis-
masturb acin infantil, en la que se descargan las emociones tinta segn el sexo y el caso. La acentuacin m s o menos
propias de los complejos de Edipo del nio aproximadamente grande de uno u otro de estos complejos edpicos, su super-
entre los tres y seis aos. En esta fase, las fantasas sexuales vivencia, sus vestigios parciales ms o menos presentes en la
que corresponden en cada caso a las actitudes edpicas de cada picosexualidad de cada uno, condicionan la actitud sexual en
nio, impregnan, orientan y determinan la m asturbacin. Es general, ertica en particular y ms o menos bisexual de cada
decir que las pulsiones biolgicas libidinosas, atvicas, inter- hombre y de cada mujer, como grandes "reflejos" -en el sen-
n as, promotoras del dinamismo sexual, a la vez que las ideas, tido ms amplio- "condicionados" desde muy lejos.
las representaciones sexuales extradas del medio exterior, pre-
siden la actividad sexual de esta edad.
Este pensamiento sexual infan til es lo que debemos estu-
diar ahora si queremos orientarnos un poco en el territorio
donde reinan los complejos de Edipo del nio, preformaclores
de toda su sexualidad futura.
Pero tratemos antes ele definir el trmino pensamiento
sexual infantil. Con esto me refiero al conjunto de represen-
taciones c argadas de afecto libidinoso que alberga el sistema
neuro-psquico del nio. Algunas son una simple emergencia
a la superficie de graneles complejos del inconsciente y for-
man parte del pensamiento llamado consciente; como cuando
el varoncito declara rotundamente que querra "casarse con
mam". Pero el pensamiento sexual del nio es por otro lado
vasto y profundo; se extiende en amplios y espesos estratos del
inconsciente, cuya exploracin es nuestra tarea actual. All
residen, por ejemplo, los demonios y las hadas que represen-
tan a los adultos, vislumbrados particularmente en el acto sa-
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! CAPTULO IV

EL MASOQUISMO FEMENINO ESENCIAL

a) LAS RELACIONES RESPECTIVAS DE LOS COMPLEJOS DE EDIPO

11: ACTIVO O PASIVO CON EL SADISMO O OON EL MASOQUISMO.

EN UN MOMENTO DADO, y seguramente en forma progresiva, los

dos complejos ele Eclipo ele la nia se sustituyen uno al otro
despus ele haber seguramente coexistido en la mayor parte
de los casos, dado que el inconsciente ignora la contradiccin.
En el inconsciente de muchas mujeres, aun he terosexuales, y
en el ele las clitordicas en particular, el complejo de Edipo
J activo ele la nia, originalmente orientado hacia la madre es
siempre activo, a pesar de la eleccin adulta y exclusiva del
hombre como objeto amoroso.
Sabemos por otra parte, que la masturbacin clitordica
es a menudo la actividad por medio de la cual se descarga no
slo la excitacin ligada al complejo de Edipo activo ele la
l nia orientada hacia la madre, sino tambin la del complejo
de Edipo pasivo orientado hacia el padre.1 Esto significa que
t cuando la nia, luego de haber percibido su castracin, es
decir la pequeez de su cltoris y segn mi punto de vista, el

l

orificio de su vulva, tiene fan tasas de fin pasivo, que son las
fantasas de castracin y violacin por el padre; las vive a
menudo por el placer dispensado por este mismo rgano, el
cltoris. Esto sucede comnmente, hasta que con el adveni-
miento del perodo ele latencia, disminuye en ella la mastur-
bacin.
A pesar de su persistente amor por el padre, de su com-
j plejo de Edipo nunca definitivamente liquidado, la nia civi-

1 Ver sin embargo los trabajos ya citados de Karen I-Iorney y de

1)
Melanie Klein en par <icular, que divergen de este punto de vista.
/'
90 MARIE BONAPARTE
lizada entrara entonces, como la Bella Durmiente del Bosque,
en ese largo sueo de espera en que consiste a menudo la se-
xualidad prepuberal de la mujer.
Durante este sueo, la libido de la mujer, como ya lo he-
mos dicho, parece recogerse esperando que el hombre aparez-
ca y despierte su vagina. sta es la evolucin sexual ideal de
la mujer. Pero cuando el masculinizado cltoris macho "pro-
tes~a", por decirlo as, cuando no se deja eliminar, o por lo
menos relegar a segundo plano, cuando alcanza fcilmente el
orgasmo y efecta retornos amenazadores durante la latencia,
la sexualidad adulta de la mujer puede ser perturbada.
Cmo se explica entonces que en algunos casos la acti-
vidad infantil de este pequeo rgano flico est consagrada,
por su persistencia, a perturbar la funcin ertica femenina
adulta, permaneciendo rebelde y con trario a la actividad va-
ginal? Cmo se explica que en otros casos, a pesar de haber
existido y persistido sin lugar a dudas en la infancia, esta ac-
tividad se fusione armoniosamente con la funcin ertica
adulta femenina, transformada en clitordica-vaginal? Cmo
se explica que esta actividad sucumba a veces completamente
en pro de la vagina, en los casos ptimos de adaptacin a la
funcin femenina?
Creo que en gran parte, debe buscarse la respuesta a estas
preguntas en el comportamiento diferente de la mujer, desde
el punto de vista del sado-masoquismo, en relacin con la
mastm bacin infantil clitordica y las fantasas que la acom-
paan.
* la fase flica activa del varn o de la nia, a medida que las
Como ya lo hemos sealado, Freud fue el primero en
hacer evidente el masoquismo femenino esencial. 2 Helen
Deutsch 3 lo considera la condicin primordial para el esta-
blecimiento ele la funcin ertica normal en la mujer. Pero
creo que es necesario estudiar ms a fondo las relaciones en-
tre este masoquismo y la masturbacin clitordica, a travs de
la cual se canaliza la excitacin correspondiente al complejo
de Edipo pasivo ele la nia.
2 Das okonomische problem des Masochismus (El problema econ-
mico del masoquismo), 1924.
3 Der feminine Masochismus und seine Beziehung zur Frigiditat
(El masoq ~jmg f~menino y s :r~ladn con la frigidez) , 1930.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 91
No se puede ser masoquista sin ser pasivo, pero la inversa
no es verdad. Sin embargo, cuando pasividad y masoquismo
no forman una unidad, existe una serie de intermediarios en-
tre una y otro; un vnculo profundo une la pasividad con el
masoquismo. La clula hembra es pasiva a travs de toda la
escala de seres vivos, ariimales o plantas. La misin del vulo
es esperar que la clula macho, el espermatozoide activo y
mvil, venga a penetrarla. Pero esta penetracin implica frac-
tura de la sustancia, y la fractura de la sustancia de los seres
vivos puede implicar su destruccin, la muerte tanto como
la vida. La fecundacin de la clula hembra se inaugura en-
tonces con una especie de herida, la clula hembra es a su
manera, primordialmente "masoquista".
Parecera que estas reacciones celulares prototpicas se
transfieren en bloque al psiquismo de los portadores o por-
1# 1
tadoras de estas mismas clulas, impregnando totalmente la
actitud psicosexual, masculina o femenina, de la especie huma-
na. La actitud del lactante, varn o nia, hacia su activa
madre, es en los comienzos principalmente pasiva. A causa
de su debilidad biolgica debe dejar que lo cuiden, lo laven ,
lo abriguen, lo acunen, lo acaricien, lo alimenten, a pesar
que el instinto de succionar el pecho que se le ofrece impli-
que ya un reflejo activo, aunque de carcter esencialmente
receptivo. (Por otra parte, algunos bebs aprenden ms o me-
nos rpidamente a mamar bien). La corriente profunda de
pasividad infantil, ligada a la debilidad del nio, no se agota
cuando comienza a pasar sobre ella la contracorriente de la
actividad que alcanza su mxima inten sidad de afirmacin en
fuerzas del infan te se van desarrollando.
Pero el calificativo de activo no es el nico que corres-
ponde a esta fase . En efecto, en estos primeros tiempos, las
pu lsiones libidinosas y agresivas estn ntimamente entrela-
zadas. La actividad toda del nio, es a la vez libidinosa y
agresiva. Esta mezcla es la que compone el sadismo y la acti-
vidad flica del nio, que como hemos visto antes, comienza
a instaurarse en p lena fase sdico-anal, muscular-ertica, luego
de largos ejercicios preliminares pasivos del falo . Esta acti-
vidad flica est siempre ms o menos impregnada de sadis-
mo. El nio aspira a efectuar con su pene la penetracin anal,
i 't
92 MARIE BONAPARTE
cloacal, intestinal de la madre, hasta aspira a destriparla de
manera sangrienta. A pesar, o ms bien a causa de su poca
edad, el nio de dos, tres o cuatro aos es un verdadero Jack
el Destripador en potencia. Aunque de manera mucho ms
confusa, la nia presenta trazas de esta actitud, entremezcla-
das con el poderoso sadismo oral y anal de todos los nios.
Ms adelante, la disociacin de instintos que realiza el
complejo de Edipo del varn al definirse, tender a repartir
los instintos; la mayor parte de la agresin ser canalizada
hacia el padre, mientras que la madre recibir el amor, ms
o menos exento de agresin. Habra mucho que decir de la
primitiva trabazn de pulsiones libidinosas y agresivas, de su
reparticin edpica, de los destinos ulteriores de la agresin
parricida transformada en conciencia moral por vuelta contra
el sujeto mismo, despus de la declinacin del complejo de
Edipo. En particular habra que sealar que en el varn, la
agresividad constitucionalmente ms fuerte, logra desexuali-
zarse y liberarse de las trabas de la libido mejor que en la
nia, lo cual condiciona por un lado la superioridad del hom-
bre en la lucha por la vida, y por otro la mayor fuerza de su
supery. 4
. La agresin se manifiesta en la fase oral en forma cani-
balstica y en la fase sdico-anal siguiente, por una par te, en
forma imaginaria como proyeccin de los excrementos y por
otra, ms real, en forma muscular. La musculatura estriada
seguir siendo luego toda la va ejecutora de la agresin. Las
fantasas de castracin propias de la fase flica implican una
agresin sobrecargada por un segundo impulso, un segundo
aporte libidinoso, ertico, y en esta fase el sadismo ergeno
propiamente dicho se separa de la agresin en general, como
el falo cada vez ms activo se separa del resto del cuerpo.
Segn predomine en el sadismo la libido o la destruccin,
el sadismo ergeno permanecer en el rango subordinado de
un componente del instinto sexual, o en los casos excepciona-
les extremos, constituir este instinto mismo (asesinos sdicos,
por ejemplo un Vacher o un Krten).
Pero generalmente, cuando aflora el complejo de Edipo
activo del varn, se instaura una fase de disociacin de las
4 Ver Freud, Das Unbehagen in der Kultur (El malestar en la
cultura) , 1930.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 93
pulsiones: la mayor parte de la agresin es dirigida hacia el
padre. Se podra llamar a esta disociacin de las pulsiones, la
disociacin edpica. Es igualmente ventajosa desde el punto de
vista vital, porque permite el amor del objeto sexual, despo-
jado al mximo de la agresin. Socia lm ente no dejara de
tener inconvenientes, puesto que el hijo no puede matar al
padre sin perjuicios sociales. Comprendemos por los trabajos
de Freud 5 que es a partir de la inhibicin de estas dos pul-
siones, la parricida y la incestuosa que debieron surgir prehis-
tricamente la moral y la civilizacin.
Pero cules son los destinos respectivos de la libido y de
la agresin, inhibidas como lo estn en nosotros? La libido de
los varones, que en la infancia no podra conquistar a la ma-
dre, se orientar ms tarde hacia otras mujeres, sustitutos ma-
ternos, y con ellas podr entonces satisfacerse realmente en
forma ertica directa (sin hablar aqu de las formas indirec-
tas de satisfaccin por medio de sub limaciones).
La agresin, en cambio, trabada en la direccin parnn-
da, permanecer trabada en la direccin homicida en general,
salvo naturalmente en caso de agresin colectiva, guerra na-
cional o social, o pena de muerte por el verdugo. Se volver
entonces contra el sujeto, desexualizada, es decir, disociada al
mximo del erotismo, para formar su conciencia moral. sta
es otra tentativa de disociar las pulsiones que el varn efec-
ta normalmente despus de la realizada entre objetos edpi-
cos de sexo diferente, la liquidacin del complejo de Edipo
activo realiza una nueva tentativa de disociacin de las pulsio-
nes, la disociacin moral, con la constitucin del supery ms
o menos impersonal. Este ltimo caso es el que Freud cita en
su trabajo sobre El problema econmico del masoquismo como
ejemplo clsico de la existencia de la disociacin de las pul-
s10nes.
El hecho que la nia slo tenga derecho a un complejo
de Edipo activo tan trunco como su falo, el pequeo cltoris,
condena su agresin a permanecer mucho ms fusionada al
erotismo que la del varn. La agresin de la hembra, tanto
como su libido, es sin duda constitucionalmente menos pode-
rosa en general que la del macho, lo que obliga al macho a
5 Totem und Tab (Totem y Tab), 1913.
94 MARIE BONAPARTE
exteriorizar ms esta regin, so pena de peligro vital. Pero
adems, el complejo de Edipo activo de la nia orientado ha-
cia la madre no sufre un desarrollo; no puede entonces efec-
tuar una disociacin de los instintos igual a la del varn. El
complejo de Edipo pasivo, con el padre y su gran falo como
objeto amoroso, se instaura victoriosamente en la mujer so-
bre la base del complejo de castracin biolgica real de sta,
ms o menos precoz segn los casos. El macho debe rebelarse
contra la actitud pasiva, contra el masoquismo en general que
su biologa no le impone, mientras que la mujer debe acep-
tarlos. Todos los masoquismos son genricamente y hasta en
esencia, ms o menos femeninos : desde el deseo de ser comi-
do por el padre en la fase oral canibalstica, pasando por el de
ser pegado, fustigado por l en la fase sdico-anal, y el de
ser castrado en la fase flica; hasta el deseo de ser penetrada
y fecundada por el hombre, sustituto paterno, en la fase fe-
menina adulta.
Por su p arte, entonces, la agresin de la mujer est mu-
cho ms constante e ntimamente ligada a la libido que en
el hombre, y por otra, mucho ms vuelta contra s misma. El
masoquismo es ms fuerte en ella. La agresin dirigida hacia
la madre correspondiente al complejo de Edipo pasivo de la
nia, no podra producir un supery igual al que corresponde
al p adre en el complejo de Edipo activo del varn, dado que
todos los rasgos de los dos complejos de Edipo de la nia, a
menudo concomitantes, estn ms enredados, ms ntimamen-
te mezclados, y por ende embrollados. Permaneciendo siem-
pre en mayor o menor grado bajo la gida de su complejo de
Edipo positivo pasivo, masoquista, orien tado h acia el padre
al que nunca abandona erticamente en forma total, la mu-
jer, en suma, ms que el hombre, queda sometida toda la
vida a sus pulsiones libidinales infan tiles.
El destino del complejo sdico-activo dirigido hacia la
madre es al principio el mismo en la nia y en el varn. Una
parte de agresin tiende en el comienzo a ser canalizada ha-
cia el padre rival; y el amor por la madre, teido primero de
agresin sdica debe desembarazarse de cierta cantidad de
agresin. Pero esta tentativa de disociacin de los instintos
permanece en la nia apenas esbozada, puesto que la nia
descubre demasiado pronto la diferencia entre los sexos y
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 95
debe entonces sufrir el complejo de castracin con toda la
frustracin relacionada con el pequeo cltoris.
Este rgano ejecutor propiamente dicho del sadismo f-
lico infantil, es entonces desvalorizado desde muy temprano,
y en su lugar el verdadero representante del sadismo es, a los
ojos de la nia, el pene envidiado; el gran pene paterno con
el cual el cltoris no puede compararse. Debe suceder entonces
una especie de rendicin del cltoris frente a la fuerza superior,
inconmensurable, del pene. En ese momento las pulsiones
primitivas masoquistas, que dormitan en la hembra deben
movilizarse; la actitud clitordica sdico-activa, a la que hay
que renunciar, se vuelve contra ella y la nia desea estar so-
metida al asalto del padre y a los ataques de su enorme pene.
Pero cmo puede gozarse voluptuosamente con stos? La
nia slo conoce entonces al cltoris como rgano ejecutor de
su complejo de Edipo activo orientado hacia la madre. Por
supuesto que el cltoris permanece investido erticamente, pero
con el cambio de objeto que inaugura la entrada en el com-
plej o de Edipo orientado hacia el padre, debe cambiar de
orientacin voluptuosa. No falta entonces por cierto la idea
de penetracin anal por el pene del padre, concepto precur-
sor de la penetracin vaginal por este mismo pene. Pero la
nia conoci ya la primaca del falo, sabe por experiencia
que el centro de los placeres voluptuosos reside ms por de-
lante que por detrs. Y dos fantasas conjuntas deben enton-
ces apoderarse de su imaginacin: el ataque del padre a la
zona anal con su pene, y este mismo ataque dirigido contra
el cltoris.
Ahora bien, la larga prehistoria pasiva del falo debe ayu-
dar poderosamente a esta transformacin del cltoris, de pasa-
jeramente activo, y sin duda activo en proporciones muy va-
riables segn los casos, a un rgano nuevamente pasivo. En
lo que concierne a la mujer, la regresin se confunde aqu
con la evolucin. El cltoris pasivo de la mujer es el sucesor
directo del falo infantil primitivamente pasivo.
Quiz la fase activa haya sido con frecuencia tan dbil-
mente esbozada que forzosamente deba parecer que falt total-
mente. Quizs incluso el falo femenino a veces slo fue pasi-
vo, y falt verdaderamente todo esbozo de actividad.
96 MARIE BONAPARTE
b) "PEGAN A UN NIO ... O A UNA MUJER".
He aqu que volvemos a encontrar ahora la famosa fan-
tasa femenina a la que Freud consagr todo su ensayo Pegan
a un nio. 6 Como sabemos, en l Freud estudia, principal-
mente en anlisis de mujeres, la frecuente fantasa infantil en
la que la nia crea primero ver pegar a otro nio ms o
menos determinado, lo que satisfaca sus celos de una herma-
na o un hermano rivales, luego sustitua a ese nio imaginn-
dose que el padre le pegaba a ella misma; finalmente, se re-
presentaba escenas de flagelacin en las que un sustituto del
padre, maestro u otra persona, pegaba a algunos varones. La
evocacin de esta ltima fantasa se acompaaba de ma~tur
bacin en la infancia. Por otra parte, hombres analizados por
Freud tambin haban tenido en la infancia esta fantasa, con
la variante de que, en la tercera fase, estos sujetos masoquistas
se vean sometidos a los golpes de la madre. El segundo esla-
bn de la cadena, la fantasa central del trptico: soy castiga-
do (o castigada) por el padre, comn en la misma forma a
ambos sexos, permaneca adems inconsciente en la mayor par-
te de los casos, en virtud de una fijacin y de una culpa ed -
pica pasiva demasiado intensa. Slo el anlisis permita re-
construirla sin dejar lugar a dudas.
Al leer el tan sugestivo ensayo de Freud sobre estas tpi-
cas fantasas de flagelacin, parecera que plantea ms proble-
mas de los que resuelve. En particular, por qu son casi
siempre varones y casi nunca nias los castigados por el sus-
tituto del padre en la fant asa nmero tres de la nia, fan-
tasa acompaada de masturbacin? Por cierto que Freud vio
en esto, con todq justicia, una expr esin del complejo de mas-
culinidad en la mujer, pero creo que podemos osar ir ms
lejos. La ecuacin heces = oro = nio = pene es clsica para
todos los analistas, desde el da en que Freucl escribi su otro
ensayo, tan fecundo: Sobre las transformaciones de los ins-
tintos y en especial en el erotismo anal.7 Ahora bien, creo
que en los casos de la fantasa Pegan a un nio, la equiva-
lencia se da entre los dos ltimos trminos de esta ecuacin.
6 Ein kind wird geschlagen, 1916.
7 ber Triebumsetzungen, insbesondere der Analerntih, 1916.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 97
Si la nia se sustituye a s misma por varones en su ltima
fantasa flagelatoria, es ciertamente porque desea ser varn,
pero sobre todo porque desea que sea castigada por el padre
lo que, en el dominio del inconsciente, es el equivalente del
nio, su pequeo falo macho, su cltoris multiplicado en un
plural de majestuosidad en la fantasa flagelatoria final. Mis
comprobaciones clnicas analticas en mujeres 8 me autorizan
a afirmarlo.
El sadismo, que en esta fase de la evolucin libidinosa
sigue al complejo de castracin, se transforma en su contrario,
y el cltoris infantil ergeno, de rgano sdico activo que pudo
haber siclo en un tiempo, vuelve a ser - o permanece- rgano
pasivo, investido masoqusticamente. Creo que esta fase evo-
lutiva flica masoquista, es completamente regular en la evo-
lucin libidinosa femenina. Toda nia ha debido pasar por
ella. Toda nia, en el complejo de Edipo pasivo (que se im-
pone victoriosamente en plena fase flica, mientras el erotis-
mo sdico-anal o ms bien cloaca! es todava muy vivo) ha de-
bido fantasear inconscientemente con ser castigada en el cl-
toris, por los penes o el pene, rgano ejecutor por excelencia
del sadismo objetal de esta fase. Porque la fantasa Pegan
a un nio es, segn mi punto de vista, el eslabn psicosexual
intermedio por el que pasa la libido clitordica de la nia
cuando habiendo sido por un tiempo activa y sdica, evolu-
ciona por' regresin pasiva y masoquista a la primaca vaginal.
La flagelacin es, en efecto.. un acto preliminar de la
penetracin, de la fractura de la sustancia. Se llama a la
puerta antes de entrar. Se fuerzan si es necesario, la cerradura
y la llave. Y es el mismo rgano primitivo, el cltoris, rgano
ejecutor de la agresin sexual infantil flica, sdica, dirigida
hacia la m adre, el que en tonces se transforma, por vuelta del
sadismo del sujeto contra s mismo, en el objeto fantaseado
de la agresin sdica por el padre y su enorme pene. El cl-
toris, rgano de empuje activo, puede as llegar a ser, o me-
jor dicho volver a ser, un rgano de placer pasivo en la fan-
tasa de la nia ligada al padre por el complejo de Edipo
s Freud mismo, por otra parte, asimil la nifi.a castigada en el
cltoris en Einige psychische Folgen des Geschichtsunterschiedes (Al-
gunas consecuencias psquicas de la diferencia entre los sexos), 1925.
98 MARIE BONAPARTE
pasivo. Y slo posteriormente la masturbacin clitordica ser
abandonada, si lo es, bajo la influencia de la frustracin nar-
cisista que se trasparente a pesar de todo. El pene es dema-
siado grande. El dtoris terminar por rendirse ante l, y los
ataques del pene del padre, del hombre en general, estarn
reservados para la vagina, voluptuosamente receptiva de la
totalidad del pene; para la vagina transformada en el "pene
hueco" del que han hablado algunos analistas.
La funcin sexual propia de la mujer puede entonces
realizarse plenamente, por esta aceptacin final, por este des-
lizamiento aceptado del pene en la vaina reservada para l.
La voluptuosidad vaginal del coito en la mujer adulta,
se instala entonces, segn mi punto de vista, sobre la existen-
cia y la aceptacin ms o menos inconsciente de la gran fan-
tasa la fl agelacin masoquista de la infancia. En el coito, la
mujer est efectivamente sometida a una especie de flagela-
cin por el pene del hombre. Recibe sus ataques y a menudo
gusta de su violencia.
La observacin de la sensibilidad propia de las paredes
vaginales confirmar nuestro punto de vista sobre el tema. Sa-
bemos que las mucosas de la vagina son casi insensibles: casi
no sienten ni calor, ni fro, ni dolor. El cirujano puede ope-
rar en el interior de la vagina casi sin anestesia local. Y sin
embargo, en la vagina, ms o menos lejos de la entrada segn
los casos, reside la sensibilidad propiamente ertica en la mu-
jer adulta adaptada a su funcin evolucionada; de esa zona
parte en el coito, el orgasmo terminal.
Se puede dar una explicacin a estos hechos aparente-
mente contradictorios: a partir de la infa ncia la mujer debe
cambiar no slo de objeto amoroso y de zona ergena domi-
n an te, sino tambin en gran parte, de tipo de excitacin
sexual. No es ya slo por intermedio de una mucosa superficial
excitable, sensible a los roces, como la del glande peneano o
clitordico, a la que una suave friccin excita, por lo que se
produce el orgasmo tpico propiamente femenino. Sin negar
la difusa sensibilidad de la mucosa vulvar que tiene por cierto
su papel en la obtencin del orgasmo femenino; con la ero-
genizacin predominante tan frecuente, ya sea del contorno
del meato o de la horquilla, tambin otro tipo de sensibilidad
debe contribuir para el orgasmo. Esta sensibilidad debe ser la
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 99
sensibilidad profunda, a los ataques del pene, vaginal propia-
mente dicha. Los labios erctiles profundos que bordean la
vagina deben jugar un rol.9
El lenguaje mismo, tan cargado como siempre lo est de
"reflejos del incon sciente", testimonia el conjunto de estos
hechos. No califica acaso al pene de "verga" (vara, junco),
no habla acaso de sus "ataques" (golpes) ? La sabidura po-
pular supo desde siempre que a las mujeres les gusta "ser
castigadas".
Por otra parte, una aversin demasiado viva en una mu-
jer por los juegos brutales del hombre es sospechosa de ser
estigma de protesta viril y de bisexualidad excesiva. Ese tipo
de mujer tiene probabilidades de ser clitordica.
Creo adems, que esta "protesta viril" (no en el sentido
social adleriano, sino en el sentido biolgico de bisexualidad) ,
esta actitud generalmente teida de sadismo, no se instituye
slo secundariamente, ni tampoco principalmente como reac-
cin ante un masoquismo femenino original demasiado fuer-
te y por ende vivido como peligroso, segn el mecanismo tan
bien puesto en evidencia por Helen Deutsch en El masoquismo
femenino y sus relaciones con la frigidez. Cuando una mujer
protesta tan enrgicamente contra su masoquismo, su pasividad,
su femineidad, es porque la instancia en cuyo nombre protesta
era ya muy fuerte; la base bisexual era en ella muy amplia.
Si no, hubiera aceptado perfectamente y sin gran conflicto el
masoquismo femenino esencial a su sexo.
Todo esto confirma que normalmente debe existir en la
mujer una menor disociacin de los instintos que en el hom-
bre. La agresin, cuantitativamente menor, no es liberada en
la mujer en el mismo grado que en el hombre, y sobre todo
desde muy temprano, aliada al erotismo y transformada en
masoquismo, se vuelve contra ella misma.
9 La Dra. Afhild T amm, de Estocolm o, me deca por su parte
(diciembre de 1932), que la sensibilidad ertica vaginal, deba ser, se-
gn ella, de naturaleza distinta a la del glande peneano o clitoridiano.
100 MARJE BONAPARTE
C) EXAMEN DEL ENSAYO FREUDIANO "PEGAN A UN NIO".
Se impone aqu un parntesis importante: el examen del
ensayo freudiano a la luz de nuestros esquemas de la evolu-
cin paralela de los instintos en ambos sexos.
1 .- Freud comienza exponiendo la fantasa Pegan a un
nio, tal como se le present en varios anlisis de neurticos
de ambos sexos, aunque ms frecuentemente en mujeres. (Esta
mayor frecuencia no nos sorprende dado que el masoquismo
es esencialmente femenino). Freud tambin observa aqu que
la fantasa masturbatoria consciente parece haber aparecido
hacia los cinco o seis aos como mximo, antes de ir a la es-
cuela y no primitivamente conectada con escenas de castigos
escolares. (Esto tampoco es sorprendente, ya que la fantasa
pertenece esencialmente a la culminacin del complejo de
Edipo pasivo de ambos sexos cuyo florecimiento puede situar-
se por lo comn en esta edad, luego del traumatismo de la
toma de conciencia ele la diferencia entre los sexos, toma de
conciencia que inaugura el complejo de castracin.
11. - Freud considera esta fantasa, como expresin de un
rasgo perverso en la constitucin del sujeto, como resultado
ele la emancipacin y de la afirmacin demasiado precoces del
componente sado-masoquista de la libido (esto no puede ne-
garse, pero debemos sealar bien que, segn nuestro punto de
vista, este rasgo slo merece el epteto ele perverso si las fan-
tasas ele flagelacin pasan sin modificacin alguna a la se-
xualidad adulta y la representan ms o menos totalmente. Si
estos r asgos se integran, modificados en la forma que veremos
ms adelante con la sexualidad femenina adulta, constituyen
un elemento normal, indispensable a la funcin ertica feme-
nina adulta y bien adaptada). Freud me ha escrito que las
cuatro mujeres de las que habla en su ensayo eran vrgenes,
lo que desafortunadamente impide ver en estos cuatro casos
la relacin de una fantasa de flagelacin tan persistente con
la funcin ertica prop iamente dicha. En esta parte de su ex-
posicin indica adems que toda perversin infantil, en este
caso la perversin flagelatoria en cuestin, puede tener cuatro
destinos : conservacin, represin, formacin reactiva o subli-
macin. Volveremos ms adelante sobre esto.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 101
111. - Freud recuerda aqu que la meta de todo psico-
anlisis consiste en levantar la amnesia infantil. Ahora bien,
las fantasas conscientes que el nio recuerda se remontan ge-
neralmente al quinto o sexto ao. Deben tener entonces una
prehistoria, situada en el perodo del brote de la sexualidad
infantil que slo se desarrolla en estos aos. As es efectivamen-
te. Freud anuncia que se va a limitar al estudio de la fantasa
en las mujeres. El anlisis permite reconstruir tres fases en la
fantasa: 1) Pegan a un nio, un hermanito o una hermanita
generalmente, en una palabra, un pequeo rival por el afecto
de los padres. El padre de la nia es en general el encargado
de ejecutar el castigo; 2) M i padre me pega. Esta fase, a la
inversa de la anterior que la nia recuerda vagamente, per-
manece por lo general completamente in consciente, induda-
blemente a causa de su culpa edpica demasiado fuerte (y yo
agregara, quizs a causa de la defensa narcisista del yo con-
tra los golpes); 3) Un sustituto del padre, un maestro u otra
persona, pega a algunos nios, generalmente varones. sta es
la fantasa conservada en el recuerdo adulto. (No nos sor-
prende que los castigados sean varones, representantes, multi-
plicados en el inconsciente, del cltoris flico ele la nia. Toda
la representacin masoquista sufre un tipo de desplazamiento
por el que el padre es r eemplazado por algn otro hombre-
maestro).
IV. - Freud estudia aqu las relaciones ele la fantasa
Pegan a un niio con el amor que la nia desea recibir ele su
padre. Comienza por declarar que la fantasa no p arece vincu-
lada con la madre. (Creo que an en la n ia la madre flica
activa puede a veces reemplazar, al principio y al final, en la
primera y en la tercera fase al padre. Como ahora sabemos,
ste se superpone regularmente a la madre en la evolucin
libidinosa del nio. Freucl seala aqu que la primera fase
de la fantasa est ligada generalmente a los celos experimen-
tados por otro nio, hermanito o hermanita. Si "el padre
pega a un nio", es porque no lo quiere a l, slo me quiere a
m. Pero el sujeto entra pronto (todava en plena fase sdico-
anal o cloacal, no lo olvidemos) en la fase flica, y las dos
fases flicas precedidas por una parte por la larga prehistoria
pasiva del falo, separadas por otra por el complejo femenino
;1 102 MARIE BONAPARTE
de castracin, movilizan todas las fuerzas pasivas que dormi-
taban en la nia. Creo que sta es en relacin la raz ms la decepcin amorosa causada por el padre. La nia flica se
profunda de la transformacin de la fantasa sdica de ver
pegar a otro nio en la de ser uno mismo pegado por el
padre. Creo que el sentimiento de culpa, de masoquismo mo-
ral puesto en evidencia por Freud tiene tambin su rol, pero
un rol superpuesto al del masoquismo femenino ergeno, ms
primitivo. Adems, Freud mismo lo reconoce en su ensayo:
despus de haber aventurado la afirmacin de la que luego
se retract, de que "el sentimiento de culpa sera siempre el
factor que transforma el sadismo en masoquismo", agrega
precisamente que "sin embargo ste no es todo el contenido
del masoquismo". Las posiciones sado-masoquistas y sdico-
cloacales de la libido estn investidas regresivamente. (En lo
que a m respecta, creo que incluso las fases flicas estn to-
talmente impregnadas de libido).
As puede la nia fantasear amorosamente que su padre,
es decir, el gran pene de su padre le pega. Que el padre le
pegue de esta manera no es slo "un castigo por la relacin
genital reprobada, sino tambin un sustituto regresivo de esta
relan. La excitacin libidinosa emana de esta ltima fuente,
a la que desde entonces permanecer ligada y que se canali-
zar en actos onanistas. sta es la esencia del masoquismo".
Freud cita el caso de un hombre que conservaba plena-
mente el recuerdo ergeno pasivo de ser pegado por su madre,
en contraste con el olvido que generalmente recubre la fanta-
sa femenina de ser pegada por el padre. Freud se pregunta por
qu en este caso existe tolerancia del Yo. Yo agregara que
semejante fantasa en un hombre, siempre podramos encon-
trar una especie de simetra con lo que ocurre en las mujeres
clitordicas: el hombre habra conservado el objeto amoroso
heterosexual pero codicindolo con zonas y fines propios al
otro sexo.
Por ltimo vuelve Freud a la tercera fase de la fantasa
-nios pegados por un maestro o por otra figura paterna- a
la que finalmente se fija conscientemente la satisfaccin mas-
turbatoria. Comprueba que siempre pegan a varones en las
fantasas de ambos sexos. Por qu? En el varn dice, es con-
cebible: simplemente habra en este hecho una "proyeccin"
del varn en varios varones. En la nia habra reviviscencia
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 103
del complejo de virilidad por regresin, bajo la influencia de
proyectara en el exterior en forma de muchos varones. (Creo
que aqu debera agregarse que los golpeados proyectivamente
por el padre no son slo el varn o la nia como seres com-
pletos, sino una parte esencial, comn a ambos; el "falo'', pene
o cltoris, segn el sexo) .
V. - Freud dice que a la luz de las observaciones relativas
a la fantasa Pegan a un nio, tratar de dilucidar en esta
parte de su ensayo la gnesis de las perversiones y el rol que
juega la diferencia entre los sexos en el dinamismo de la neu-
rosis.
Como ya se pensaba, una perversin se instituye siempre
a partir de un refuerzo wnstitucional de u n componente de
la libido o a partir de su maduracin demasiado precoz. Sin
embargo, el estudio de la fantasa Pegan a un nio permite
comprobar que el componente perverso no se desarrolla solo,
sino que se integra muy pronto a la evolucin general normal
del sujeto, a la evolucin edpica. Segn Freud, sobrevive a
la declinacin del complejo de Edipo, pero conserva el matiz
que ste le ha dado. (Yo agregara que si la nia conserva
siempre el complejo de Edipo pasivo orientado hacia el padre,
no es sorprendente que algo de la fantasa , tpica de esta fase
segn creo, se integre, an normalmente, a la sexualidad adul-
ta de la mujer que es verdaderamente mujer. Aqu todo es
cuestin de integracin y de grado. La escala que va desde
el masoquismo fustigador de la mujer, realmente perverso,
hasta la integracin de la pulsin masoquista que alimenta la
fantasa infantil en la funcin ertica femen ina adulta total,
no tiene solucin de continuidad.
Freud explica luego las contribuciones que segn l, la
fantasa de la fl agela cin estudiada aporta a la dilucidacin
de la gnesis del masoquismo. Reitera la afirmacin sobre la
que volvi ms tarde en El problema econmico del masoquis-
mo. Segn sta, el masoquismo no sera nunca primario y en
cambio derivara siempre de la vuelta del sadismo del sujeto
contra s mismo. Algunas pulsiones de fin pasivo existiran
desde el comienzo, pero la pasividad no constituye la tota-
lidad del masoquismo: para que la pasividad sea masoquista
104 MARIE BONAPARTE
debe habrsele agregado el carcter de displacer. Freud cree
que la transformacin del sadismo en masoquismo se efecta
bajo la influencia del sentimiento de culpa que condiciona
en parte la represin. En el caso de la fantasa de flagelacin,
esta represin se manifestara bajo tres formas : hace incons-
ciente la organizacin flica (y no genital; ste ltimo trmi-
no debe ser reservado para la organizacin puberal y aqu se
trata de la fase de afirmacin activa del falo, pene o cltoris,
fase que h aba sido alcanzada) ; obliga a la organizacin flica
a regresar a la fase sdica cloacal (segn mi punto de vista la
segunda fase flica normal, con negacin del falo, juega un
rol preponderante y regular en esta regresin que ella misma
hace al regresar al falo pasivo primitivo, contemporneo de
las primeras fase s pregenitales) ; en tercer lugar la represiN
transforma el sadismo en masoquismo narcisista, por as decir-
lo. En esta tran sformacin tendra participacin el sentimiento
de culpa inherente no slo a la eleccin incestuosa de objeto,
sino tambin a la agresin implicada en el sadismo. (Esto es
precisamente el masoquismo moral, pero el masoquismo er-
geno femenino debe tener una parte preponderante en la
gnesis de la fantasa de flagelacin) . Freud se pregunta dn-
de est el origen del sentimiento de culpa. Responde que se-
gn sus ideas an no muy claras sobre la estructura del yo,
podra atribursele a la instancia que se opone al yo en forma
de conciencia integrante (el su pery que Freud diferenciara
verdaderamen te y nombrara por primera vez en 1923, en E l
Yo y el E llo. 1 ). Luego Freud muestra que el sentimiento de
cu lpa, de cuya relacin central con el onanismo en los neur-
ticos se asombraba Bleuler, est precisa e ntimamente conec-
tado con la masturbacin. El onanismo infantil, como tam-
bin se com prueba en la fantasa masturbatoria de flagela-
cin, est en estrecha conexin con las pulsiones edpicas pro-
hibidas para el nio.
Freud termina esta parte de su exposicin sealando que
la segunda fase de la fantasa, reprimida e inconsciente, don-
de la nia se imagina golpeada por el padre, es por mucho, la
ms importante en la evolucin libidinosa. En ltimo trmi-
no, Freud evoca el cuadro clnico de aquellos masoquistas mo-
rales que se granjean todos los golpes del padre y del destino
10 Das Ich und das Es, 1923.
1 LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 105
~' y roza entonces la cuestin de la reivindicacin. Pero por all
se aparta del problema de la evolucin libidinosa en general,
que es lo que nos interesa aqu.
VI. - Despus de recordar las tres fases de la fantasa
Pegan a un nio en la nia, Freud pasa a examinar esta mis-
ma fantasa en el varn. Hubiera podido esperarse, comienza
diciendo, que apareciera un paralelismo completo entre las
tres fase s de la fantasa en la nia y el varn, con un simple
cambio en lo que respecta al sexo de los que golpean y de los
golpeados. Pero no es as. La fantasa de ser golpeado por la
madre permaneciendo la vctima varn, hubiera podido par-
ticularmente, ser tomada como la correspondiente a la nia
de ser golpeada por el padre. Pero la fantasa del varn, lejos
de ser inconsciente como la de la nia, permanece consciente
y ligada a la actividad masturbatoria.
Por cierto los hombres analizados por Freud que haban
l
presen tado estas fantasas eran en su mayora verdaderos per-
versos. Estos masoquistas en anlisis podan ser divididos en
tres grupos: los del primero eran exclusivamente masturbado-
res; slo encontraban satisfaccin sexual en el acto onanista,
que se acompaa de fantas as masoquistas; los del segundo
haban logrado aliar el masoquismo a la relacin objetal gra-
cias a algunas prcticas que acompaaban o precedan al coi-
to; los del tercer grupo eran desgraciados que en el curso de
estas ten tativas se encontraban regularmente perturbados por
representaciones obsesivas que inhiban la actividad sexual y
los condenaban a la impotencia. Los del segundo grupo no
eran perversos plenamente satisfechos; las fantasas masoquis-
tas que precedan o acompaaban al acto1a veces no cumplan
su cometido. En efecto, los perversos satisfechos no recurren
al anlisis.
Sin embargo, todos los perversos analizados tenan un
rasgo en comn: el masoquismo, la pasividad, se vincu laba
regularmente a una actitud femenin a hacia el objeto flagela-
dor ; en la situacin de golpeados, regularmente se imaginaban
asumiendo el rol de una mujer. Su masoquism o pareca ser
entonces de naturaleza esencialmente femenina. Algunos te-
nan plena conciencia de esta situacin; en otros el anlisis
permita descubrirla fcilmente. Sin embargo, aunque los per-
106 MARIE BONAPARTE
versos se atribuyeran siempre un rol femenino en la fantasa
onanista de flagelacin, la flagelacin era regularmente ad-
ministrada por una mujer.
Pero la ananmesis infantil dio siempre el mismo material:
la fantasa masturbatoria y consciente de ser golpeado, varn,
por la madre, regularmente haba sido precedida de otra fan-
tasa, pero sta era inconsciente: de ser golpeado, varn, por
el padre. El paralelismo al que debimos renunciar (entre la
fantasa de flagelacin del varn y de la ni.a, con simple cam-
bio del sexo de los sujetos o de los objetos) se encontraba
reemplazado por una identidad. La segunda fase de la fan-
tasa de flagelacin, la fantasa inconsciente de ser golpeado
o golpeada por el padre, era comn a ambos sexos indistinta-
mente. (Lo que no puede sorprendernos conociendo la iden-
tidad de las evoluciones bi-edp icas de la nia y el varn.
Am bos pasan por un complejo de Edipo activo y otro pasivo
aunque acentuados de manera distinta en uno y otro; y la fan-
tasa de ser golpeado por el p adre es tpica del complejo de
Edipo pasivo universal.)
Adems, la primera fase de la fantasa de flagelacin -en
la que el nio del que se tienen celos es golpeado por un
fustigador in determinado que en el fondo sera el p adre-
parece faltar a menudo en el varn. Freud se pregunta si. esta
laguna no se llenara con observaciones ms completas. (Po-
dra pensarse que los celos ms acentuados de las nias, debi-
dos al complejo de castracin, son r esponsables de la ms fre-
cuente acentuacin de esta fase en las anamnesis femeninas .)
Pod emos trazar el siguiente cuadro comparativo de la evolu-
cin de la fantasa Pegan a un nio, en ambos sexos, segn
Freud:
NrnAS VARONES
1) Pegan a un nio (un nio ri- 1)
val). (Fantasa sdica primaria
perdida en las brumas del re
cuerdo.)
2) Mi padre me pega. (Fantasa
2) Mi padre me pega. (Fantasa
masoquista inconsciente.)
masoquista inconsciente.)
3) Un sustituto del padre pega a
3) Mi madre me pega. (Fantasa
masoquista masturbatoria con
una serie de varones. (Fantasa
servada en forma consciente y
sdica masturbatoria conservada
que pasa a menudo a la vida
en forma consciente en el re
sexual con mujeres reales, sus-
cuerdo.)
titutos de la madre.)
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 107
(Vemos que el hombre, en la tercera fase de su fantasa
de flagelacin realiza simtricamente y en espejo lo que hace
la mujer clitordica heterosexu al: presenta un fin sexual pa-
sivo opuesto a su sexo, aliado sin embargo a una eleccin de
objeto heterosexual. La mujer clitordica logr efectuar el des-
plazamiento de la libido desde la madre hacia el padre, pero
codicia este objeto heterosexual con una zona masculina: el
cltoris, y en forma ms o menos activa o pasiva. El hombre
masoquista flagelante logr abandonar al padre despus de
su compleJo de Edipo pasivo para volverse hacia la madre.
Pero ama a sta y a la mujer que la sustituir en forma feme-
nina pasiva y con un empleo imaginario pasivo de su falo
masculino. ste se encuentra reducido al rol de receptor de
los golpes, que es el rol del cltoris de la nia luego de la
transformacin del complejo de Edipo activo efmero de la
nia en complejo de Edipo pasivo, acompaado por la acti-
vidad masturbatoria del cltoris fantaseada como masoquista
por regresin.) De esta manera, como Freud seala, el varn
realiza este hecho extrao: su fantasa fi nal "implica una acti-
tud femenina sin eleccin homosexual de objeto". (Agregare-
mos que la supervivencia en el inconsciente del varn, de la
actitud pasiva primitiva, a la vez cloacal y flica hacia la
madre, es lo que permite este compromiso. Todo nio ha
pasado por esta actitud, a la que se superpone la pasividad en
relacin con el padre y que siempre puede efectuar una revi-
viscencia por debajo de esta ltima. La predisposicin a esta
actitud pasiva se arraiga en el componente femenino biol-
gico, aliado en todo hombre a la virilidad. Esto hace que en
los casos de impotencia con base masoquista, como seala
Freud en Pegan a un nio, el pronstico sea tan reservado,
indudablemente en virtud de la constitucin marcadamente
bisexual del sujeto.)
Freud termina su ensayo criticando a la luz de la fanta-
sa Pegan a un nio, dos teoras que pretenden explicar la
represin, por el conflicto entre un sexo y otro en el mismo
individuo. Una de ellas es de inspiracin puramente biolgi-
ca; la otra es de inspiracin sociolgica. La primera afirma
que en todo ser humano el sexo dominante tiende a reprimir
lo que quiere salir a luz del otro sexo, en el hombre lo feme-
nino, en la mujer lo viril. (sta fue la teora de Wilhelm

108 MARIE BONAPARTE
Fliess.) La segunda (que es la de Alfred Adler, discpulo di-
sidente ele Freud) , pretende que la protesta viril dirigida con-
tra todo lo que es femenino y por lo tanto inferior, condiciona
el rechazo de estos ltimos elementos.
El estudio de la fantasa Pegan a un ni,o muestra la in-
suficiencia de estas dos teoras. Confrontmoslo con la primera.
Para que la teora biolgica se desmorone, bastar compro-
bar que lo que la nia reprime, es precisamente la segunda
fase de la fantasa, la ms feme n ina (mi padre me pega) y
que lo que la reemplaza es una fantasa sdico-viril. Adems,
si la teora fuera cierta, por qu conserva el varn precisa-
mente el recuerdo de una actitud femenina pasiva, aunque
respecto a la madre?
A primera vista, la teora de Adler se sostiene ms, frente
a la confrontacin con la fantasa masoquista. Parece aplicarse
bastan te bien a la nia, que reprime entonces su actitud fe-
menina-pasiva hacia el padre para remplazarla en la ter cera
fase de su fantasa por la fantasa sdica final. Pero por qu
entonces adquiere esta fantasa el valor de un sntoma, si
p ara Adler tiene el sentido de la represin normal, sana? En
cuanto al varn fl agelado, la teora se aplica b astante mal por-
que ste conserva conscientes sus fan tasas fe meninas pasivas.
Pero la simple comprobacin de lo que tiene lugar en el curso
de la evolucin libidinosa general del varn, constituye la r e-
futacin ms victoriosa de la teora de la protesta viril, pro'
motora universal de la represin, seg n Adler. El varn p asa
en tonces (en el curso de su complejo de Edipo activo) por una
fase en la que se desarrollan sus deseos activos masculinos in-
cestuosos por la madre. Pero estos deseos son r eprimidos inme-
diatamente, bajo la influencia del complejo cultural de cas-
tracin, como escribi luego Freud en La declinacin del
complejo de Edipo.11 Sera imposible pretender que la protesta
viril acta all como ins tancia represora, ya que lo reprimido
son ju stamente las pulsiones viriles primitivas.
Resumiendo, Freud concluye que el estudio de la fantasa
Pegan a un nio y de las pulsiones que la animan muestra
una vez ms, que la represin es primero de origen biolgico,
y tiende ::t afectar lo que es superado en el curso de la evolu-
11 Der Untergang des <Edipuskomplexes, 1924.
"'1
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 109
cin del individuo. Pero en el grupo tan importante de las
pulsiones sexu ales se comprueba una resistencia particular de
estas pulsiones que las conduce a la formacin de sntomas,
por haberse rebelado contra la represin. Y como lo confirma
el estudio de los destinos de la fantasa Pegan a un nio, estos
sntomas extraen su fuerza principalmen te de la sexu alidad
infantil reprimida, cuyo contenido esencial, el "complejo no-
dal" de las neurosis, es el complejo de Edipo. (Preferiramos
designarlo en plural: los complejos de Edipo, activo y pasivo,
ambos comunes a la nia y al varn) .1 2
d) Los DIVERSOS DESTINOS DE LAS FANTASAS INFANTILES
Y DE LAS P ULSIONES QUE LAS PROMUEVEN.
Pero en muchos anlisis de hombres y mujeres no se en-
cuentran estas fantasas masoquistas que acabamos de estudiar.
Si existieron dnde fuero n ? Desaparecieron sin dejar ras-
tros? Y por qu entonces estn tan bien sepultadas que a
pesar de grandes esfuerzos no se las puede desenterrar?
Los destinos de las fantasas infan tiles en general y de
las pulsiones que las animan parecen efectivamente ser muy
diversos.
Muchas veces las fantasas infantiles sucumben a la re-
presin, o sea que se las olvida completamente. Pero enton-
ces, qu sucede con las pulsiones instintivas que las engen-
draron?
Pueden sucumbir a la represin, junto con las r epresen-
taciones, descender con ellas a las sombras del in consciente y
continuar all su vida, perturbando ms o menos la persona-
lidad segn que la represin haya sido ms o menos exitosa.
Tenemos entonces neurticos.
O bien la pulsin instintiva parcial, en este caso m aso-
quista, rehusa ser reprimida y se con serva consciente, junto
12 Es in teresante comprobar, en este contexto que entre los Kirclis
(tribus del Cameroun Norte) se imponen ritos de fustigacin a las nias
"que han visto sangre", es d ecir sus primeras m enstruaciones. Es cier to
que los golpes son infligidos por mujeres viejas (como Ja excisin en
otros lugares). (Segn las no tas de La Misin Dakar -Djibouti; ver
tambin el nmero de Minotaure del 11 de junio de 1933).
 110 MARIE BONAPARTE
con la representacin. Al aislarse se asegura la primaca re-
husada a la funcin genital adulta. Tenemos entonces per-
versos.
Se presenta un tercer caso cuando la pulsin instintiva, al
separarse de la fantasa -inofensiva ahora porque est sumer-
gida en el inconsciente,..despojada de la pulsin- encuentra las
vas de la sublimacin.
El masoquismo moral, con su sed de autosacrificio es ya
casi una sublimacin: los devotos servidores de la humanidad
son generalmente masoquistas que han sabido sublimar los
componentes instintivos masoquistas.
En cuarto lugar, los componentes parciales de la libido
que alimentan las fantasas masoquistas pueden transformarse
en su contrario, lo activo puede negar lo pasivo. Esta trans-
formacin puede efectuarse tanto ms fcilmente cuanto que
la mujer, volviendo a las mujeres, es ms bisexual, presenta
a su pasividad femenina una contraparte ms intensa de acti-
vidad viril.
Vemos as que los destinos de los que hablaba Freud pue-
den ser los mismos para las fantasas y para las pulsiones que
las animan: represin, conservacin, sublimacin, formacin masoquista" perfectamente compatible con la funcin vaginal
reactiva.
Sin embargo, en ninguno de los casos citados referentes
al destino de las pulsion es instintivas promotoras de las fan-
tasas masoquistas ergenas, apareci el empleo normal de las
pulsiones al servicio de la funcin ertica femenina. Repri-
midas ya no son accesibles, y si la represin no tuvo xito
hacen rodeos neurticos en la vida del su jeto. Sublimadas sir-
ven a otros usos, a empleos que el yo aprueba, que se ajus-
tan de tal manera a su ideal y que no los abandonarn. En
las formaciones reactivas contraran el fin esencial, se oponen
a l en forma radical. Aisladas, perturban la funcin adulta,
la primaca genital, instaurando en su sitio y lugar una per-
versin persistente, como la de las flagelaciones.
Entonces cul es el quinto destino, el destino normal de
estas pulsiones y de las fantasas que primitivamente promo-
van, la evolucin y constitucin de la funcin ertica feme- sas parecen hundirse en bloque en la vagina o ms bien en
nina normal?
En los Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, indi-
ca Freud que todos los componentes parciales de la libido
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 111
deben agruparse, sin desaparecer, en la pubertad, bajo el
centro de la primaca genital finalmente alcanzada.
Lo que no es muy claro es cmo se produce esta agrupa-
cin. Parece, sin embargo, como lo indica Freud en el mismo
lugar, que estos componentes tienen un papel reservado en el
indispensable placer preliminar, repeticin del modo muy pri-
mitiva de voluptuosidad infantil, preparacin del placer final.
Es aqu donde deben encontrar su utilidad las pulsiones ins-
tintivas masoquistas que animan las fantasas perversas de la
infancia, y que ponen a la mujer en actitud receptiva frente
a la "herida" siempre renovada que representa para ella el
coito.
Pero en los casos normales la pulsin instintiva ha debido
retirarse de las fantasas masoquistas, por lo menos en su ma-
yor parte. Entonces las fantasas, despojadas de su afecto se
hunden en el inconsciente, como sucede en el caso de la su-
blimacin. Sin embargo,, una parte de la representacin puede
a veces quedar ligada al afecto y salvarla de la cada en el
inconsciente. Esta p arte de representacin confiere entonces
a la sexualidad de la mujer adulta un matiz de "perversin
normal de la mujer en el coito.
En este ltimo caso puede conservarse en parte el recuer-
do de las fantasas masoquistas; en el primer caso puede des-
aparecer radicalmente Y' retornar slo muy difcilmente; puede
incluso no retornar del todo en una anamnesis. En todo caso,
la mujer normal no analizada ni siquiera sospecha que las
alberg, y con mayor r azn , ni siquiera sospecha la importan-
cia de la participacin de estas fantasas en la evolucin de
la libido femenina.
ste es el quinto destino de las pulsiones masoquistas fe-
meninas, el ideal desde el punto de vista de la funcin: puede
llamrselo integracin de las pulsiones parciales a la funcin
ertica terminal, bajo el cetro de la primaca genital.
Conviene sealar que las pulsiones masoquistas correspon-
dientes a la zona clitordica de la nia y ligadas a estas fanta-
la cloaca, sin duda antes que las fan tasas en cuestin se hayan
separado de las pulsiones. Esto sucede cuando la nia, narci-
ssticamente frustrada por la pequeez de su cltoris, renuncia
"

112 MARIE BONAPARTE
a la masturbacin clitordica infantil. La rendicin del pe-
queo cltoris ante el gran falo implica que la nia da lugar
a ste en forma cloacal. Las transformaciones del sadismo cli-
tordico, en masoquismo primero clitordico, luego cloaca!, co-
rolarios del pasaje de la actividad a la pasividad, deben crear
finalmente, en la imaginacin infantil inconsciente, fantasa s
erticas en hueco. Preparan la representacin cncava y no ya
convexa del placer, sobre la que volveremos ms adelante, y
que ser la representacin de la mujer normalmente adaptada
a su funcin ertica.
* sdico-activa. Luego vuelve a ser, secundariamente y por re-
En su ensayo So bre la sexua lidad femenina Freud esta-
blece la ley de que todas las pulsiones, todas las emocones
relativas a la madre y vividas durante el complejo de Edipo
negativo de la n ia, se transfieren luego al padre en bloque y
con la misma intensidad, cuando la nia pasa al complejo de
Edipo positivo.
A esta ley pueden todava agregarse otras dos de transfe-
rencia en bloque. Por un lado, las fantasas masoquistas de
la nia, contemporneas de la masturbacin clitordica prose-
guida pero orientada ahora exclusivamente hacia el padre,
constituyen (au n que hayan sido siempre ejecutadas por el cl-
toris) , el retorno en bloque de las fantasas sdicas, que tanto
en la nia como en el varn estaban dirigidas en un princi-
pio a la madre: fantasas de flagelacin activa, de penetra-
cin, de estallido de la madre, por medio del falo. Estas fan-
tasas son soadas c0n mayor o menor nitidez o vaguedad,
segn el sexo y el individuo. En el insconsciente del hombre,
que permanece orientado h acia la madre con su falo y su
actividad, todas las fantasas sdicas deben dejar adems, ras-
tros mucho ms fciles de encontrar y de seguir que en la
mujer. En sta no slo fueron por lo general mucho menos
netas, sino que adems las fantasas masoquistas las recubrie-
ron y reemplazaron muy pronto. Por otro lado, todas las pul-
siones pasivas masoquistas que acompaan a la masturbacin
clitordica infantil relativa al padre durante el complejo de
Edipo pasivo se transfieran luego en bloque, en forma latente
ahora y con la misma intensidad, a la cloaca vecina. Esto su-
cede cuando se abandona la masturbacin clitordica infantil
1
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 113
relativa al padre y cuando el desarrollo femenino es normal.
Seguramente a partir de entonces se prepara en el organismo y
en el inconsciente la eleccin de la vagina, que estar pre-
parndose el da en que la proximidad de la pubertad la en-
sanche y la sangre menstrual, al pasar a travs, la despierte
plenamente para esperar al hombre.
Por lo tanto, resumiendo, el cltoris flico que largamen-
te, pasivamente se despert primero con los cuidados higini-
cos o las caricias fortuitas, a la erogeneidad, se torna portador
de pulsiones ergenas sdico-activas durante la efmera fase
gresin, el cltoris de las pulsiones ergenas pasivas masoquis-
tas, correspondientes al establecimiento definitivo del comple-
jo de Edipo pasivo de la nia que sucede al complejo de cas-
tracin. Finalmente, con un ltimo acto de adaptacin a la
funcin ertica femenina futura, estas mismas pulsiones de
pasividad deben deslizarse, por decirlo as, a las zonas huecas
vecinas.
Tres grandes leyes, tres equivalencias maestras parecen
presidir la evolucin libidinosa femenina fundamental:
1) - Una ley objeta[: la equivalencia madre-padre (Freud).
Las pulsiones, las emociones relativas a la madre persisten a
menudo hasta muy tarde, incluso hasta el quinto o sexto ao,
segn mi punto de vista. Luego se transfieren en bloque, de
la madre al padre, tanto las pulsiones activas como las pasivas;
en un principio se experiment a la madre pasivamente, y
sobre este primer estrato de pasividad hacia la madre se fun-
dar luego la amplia pasividad femenina esencial hacia el
macho. Si, por el contrario, las pulsiones activas siguen pre-
dominando a pesar del cambio de objeto, a pesar de la hete-
rosexualidad adquirida, y si codicia al hombre flicamente,
clitordicamente, la mujer no estar bien adap tada a su se-
xualidad femenina en general y a su funcin ertica en par-
ticular, puesto que sus impulsos chocaran con su anatoma.
Aqu puede producirse una primera detencin del des-
arrollo.
2) - Una ley pulsional: la equivalencia sadismo-masor1s-
mo. Las fantasas masoquistas femeninas en espejo, de signo
l'.'I
1,
MARIE BONAPARTE
114
pasivo contrario, suplantan regularmente a las fantasas sdi-
cas de fustigacin, de penetracin, de estallido, activas, viri-
les. Esto se produce durante el pasaje del complejo de Edipo
activo al complejo de Edipo pasivo definitivo, el pasaje de la
madre al padre. La transformacin de las pu lsiones condiciona
la femin izacin futura. Pero al principio las fantasas se viven
seguramente por medio del cltoris, rgano ejecu tor habitual,
segn Freud, de la masturbacin infantil que prosigue an
bajo el signo del padre, hasta que se la abandona por decep-
cin narcisista. En esta fase la nia imaginaba ms o menos
conscientemente que el cltoris era golpeado, traspasado, roto.
Si permanece en esta etapa de la evolucin de las posiciones
libidinosas, podr adqu irir ms tarde, sobre todo si su cltoris
no est demasiado alejado de la vagina, una sa tisfactoria fun-
cin mixta clitordico-vaginal al aceptar las pulsiones pasivas
masoquistas correspondientes al cltoris. Pero an no es sta
la evolucin ideal ele la mujer, la adaptacin suprema a su
funcin ertica.
3) - Una ley zonal: la equivalencia cltoris-vagina. Luego
del abandono de la masturbacin clitordica por decepcin
narcisista, las fantasas masoquistas relativas al cltoris se hun-
den en bloque en la cloaca, con la eleccin biolgica quiz ya
efectuada ele la vagina . Con este ltimo paso se realiza la
constitucin de la funcin femenina ideal. Las fantasas infan-
tiles portadoras de las pulsiones masoquistas femeninas pue-
den desaparecer: cumplieron ya su misin.
Como ya lo hemos visto, en el curso de esta evolucin y
en los casos ms normales, las fan tasas separadas de las pul-
siones, que son lo nico en aflorar, zozobran en tal form a en
el inconsciente femenino que por lo general no se las puede
descubrir, an en el curso de largos anlisis.
* su pequeo rgano con el rgano desproporcionado del padre, por la
Entre tanto la sexualidad de la nia se encuentra amena-
zada por tres lados a la vez, precisamente porque es ele esen-
cia pasiva y masoquista. En efecto, la represin de las pulsio-
nes masoquistas que estn en su base puede sobrevenir por
tres lados.
Primero del lado de la virilidad inclucla en la mujer,
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 115
virilidad dirigida hacia la madre en la nia, que comenz muy
pronto a expresarse clitordicamente.
Cuanto ms virilidad constitucional albergue una mujer,
cuanto ms las vivencias de la infancia y de su complejo
de Edipo hayan animado y reforzado esta virilidad por fija-
ci~ o por desafo, tanto ms poderosa ser su protesta viril
contra las fantasas masoquistas. Rechazar ese rol femenino
que lastima su narcisismo masculino, tendr hacia l algo de
aquella actitud defensiva que normalmente debe desarrollar
el varn como reaccin contra su complejo de Edipo pasivo
hacia el padre y su pene dominador amenazante. .
En segundo lugar, cuanto ms semejante sea el sentido
de la protesta vital asexuada con la del yo b iolgico, ms f-
cilmente podr instaurarse esta actitud. En mayor o menor
grado, el yo defiende siempre su integridad, los organismos
vivos invisten de barreras de defensa la sustancia viva; a pesar
de la smosis hay para cada uno de ellos "un lmite ideal y
sagrado donde comienza el cuerpo", bordeando el protoplas-
ma de las clulas estn las membranas celulares, los tabiques.
Entonces se vive como peligrosa toda tentativa ele penetracin
violenta, ele fractura, ele amenaza a la vida. La mujer tiene
ms dificultad que el hombre, su compaero ms afortunado
en este sen tido, en aceptar su misin sexual, puesto q ue sta
implica penetracin, fractura y, de hecho, m{ts peligros que
la misin sexual del hombre. Es verdad que otros peligros
amenazan al hombre ms agtesivo, ms osado, ms expuesto
a diversos riesgos guerreros, pero no es menos cierto que el
campo de batalla ele la vida est sembrado ele cadveres ele
mujeres muertas por la funcin sexual y la maternidad. 1 3
13 Karen Horney atribuye principalmente a esta protesta vital la
responsabilidad de la Negacin de la vagina (Die Verleugnimg der Va-
gina, 1933) . Segn ella sta es siempre secundaria a una erotizacin
natural, primaria, de la vagina en las nias. Por la comparacin de
observacin ele los menstruos en la mujer y fin alme nte por las pequeas
heridas del himen que podra infligirse al masturbarse vaginalmente, ela-
borara el terror por la penetracin que lastima. Creo que es te miedo
de la herida es uno de los elementos de la "negacin de la vagina" (0
mejor dicho de la cloaca cuando se trata del nio) pero me parece que
Karen Horney, como tantos analistas, tom an aqu pars pro tato. La
protesta vital encubre en parte la importancia de la protesta moral de-
116 MARIE BONAPARTE
Por ltimo, en tercer lugar, la represin moral que por
lo general encubre la sexualidad de la nia ms fuertemente
que en el varn (porque esta represin es en s ms fuerte tratado de ginecologa o de psiquiatra para convencerse.
y porque lo que encubre es ms dbil y ms pasivo, menos
resistente) , puede tambin perturbar la evolucin de la femi-
nidad. Si se prohibe demasiado severamente a la nia la ac-
titud ertica de la mujer con todo lo que implica de pasivi-
dad masoquista hacia el padre, puede zozobrar el erotismo todo
de la nia. Si no se vuelve a investir las posiciones libidinosas,
puede establecerse una frigidez total; el masoquismo moral,
privativo, punitivo, habr reemplazado demasiado ampliamen-
te al masoquismo ergeno.
Se trata de un balance de fuerzas, de cul triunfar, por
ms fuerte, en el conflicto de fuerzas presentes.
e) LA AFIRMACIN DEL CLTORIS Y LA NEGACIN DE LA VAGINA .
Es por cier to difcil observar directamente, sobre los he-
chos, el pasaje misterioso que se cumple durante muchos aos
y que se efecta en las oscuras profundidades del biopsiquis-
mo, de la libido femenina, desde sus posiciones infantiles,
clitorclico-cloacales hasta sus posiciones adultas, centradas en
la vagina.
Seguramente ocurre aqu algo anlogo a lo que tiene lu-
gar entre el pronefros, el mesnefros y el rin definitivo, es
decir el reemplazo ele rganos temporarios por un rgano ter-
minal, pero esta vez en el plano funcion al. Se puede decir que
formadora impuesta por los educadores, y casi enteramente la importan-
cia de Ja protesta viril que se funda en Ja bisexualid ad biolgica de la
nia, tan poderosa a veces. Para Karen Horney Ja envidia del pene en
la nia no sera ms que un juego bastan te pueril que expresa una
bisexualidad bastante vaga y que supone despojada de toda fuerza
biolgica.
Lo que precede no significa que haya que subestimar la protesta
vital. La fuga de la hembra que se encuentra frente al macho, en tantas
especies animales, se funda seguramente en un tip o de percepcin en-
dopsquica de los peligros vitales de la feminidad . Y la coquetera que
a menudo se m ezcla con esta fuga podra resultar de un compromiso
entre el instinto sexual que incita a la unin de los sexos y el instinto
vital individual que impele a huir de ella.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 117
sin el psicoanlisis no se comprende nada de estos fenmenos;
hasta se ignoraba que existieran. Basta con abrir cualquier
Pero el psicoanlisis permiti aclarar un p oco estos hechos
tan difciles de ver, en parte por los anlisis ele nios, dema-
siado pocos todava, y en parte por la observacin y la inter-
pretacin del cuadro clnico ertico de la mu jer adulta.
Nunca he analizado nias hasta ahora, pero he podido
observar por m misma distintas mujeres, en anlisis o aun por
confidencias que pareca yo atraer, por una especie de predis-
tincin, antes de ser analista. Pude as convencerme ele la im-
portancia prctica y terica de diversos hechos relativos a las
variaciones de actitud hacia el hombre de las mujeres clito-
rdicas.
En efecto, la actitud de estas mujeres no es u nvoca. Com-
porta, como todo lo que se refiere a la sexualidad, una fuer-
za proteiforme, de variaciones infinitas. Sin embargo, las va-
riaciones principales permiten agrupar a las clitordicas en dos
graneles subgrupos: las que en primer lugar afirman el cltoris
las que primordialmente niegan la vagina.
Estas dos actitudes se complementan y en estas mujeres
-que no son totalmente frgidas por inhibicin histrica-
la negacin de la vagina implica la afirmacin del cltoris, y
recprocamente. Pero la acentuacin predominante de una u
otra ele estas actitudes complementarias sella de modo muy
diferente la psicosexualidad de cada mujer clitordica.
Una observacin ilustrar de manera perentoria la dife-
rencia de actitudes. Sabemos qhe la mujer clitordica, en el
coito llamado normal, con la mujer en posicin decbito dor-
sal y el hombre sobre ella, no siente casi nada a causa de su
anestesia vaginal. Cu ando confiesa su frigidez, la mujer clito-
rdica, se queja de que su zona sensible est situada dema-
siado arriba, que no es afectada y expresa entonces la idea
que si, por un artificio cualquiera, pudiera en el coito esta
zona descender, o ser alcanzada, compartira perfectamente el
goce del hombre. No est totalmente errada. En efecto, si al
cambiar de posicin el hombre busca de elegir una en la que
puede excitar con la mano el cltoris de su compaera al mis-
mo tiempo que la penetra la clitordica puede, en general,
compartir perfecta y sincrnicamente el placer del hombre.
 '\
118 MARIE BONAPARTE
Pero si el hombre y la mujer adoptan una pos1c10n que ase-
gura el contacto del cltoris femenino y el pene masculino, co-
mo la de la mujer colocada encima del hombre (de rodillas
sobre el hombre acostado, o bien a babucha sobre el hombre
sentado), entonces la respuesta placentera de la mujer, segn
el tipo de clitorclica al que pertenezca, ser muy distinta.
A pesar del estrecho contacto entre el pene y el cltoris
que asegura esta p osicin, en la mayor parte ele los casos, y
esto puede parecer a primera vista paradoja!, tan fuerte es
en la mujer clitordica la protesta contra el pene del hombre ,
contra su penetracin "sdica" del propio cuerpo y la actitud
masoquista personal que sta implica, que queda insatisfecha
a causa misma de este tipo de coito.
A justo ttulo, un analista cre la frmula del "pene hue-
co" de la mujer. Cuando la mujer vaginal goza con el pene
del hombre dentro de ella, parece tener en su imaginacin
ms o menos inconsciente la representacin en hueco de su
propia vagina, molde, por as decirlo, del codiciado pene. Po-
dramos decir con justicia que estas mujer es tienen una r e-
presentacin mental cncava del placer, totalmente opuesta
a la representacin mental convexa del p lacer correspondiente
tanto a las clitordicas como a los hombres.
Ahora bien, cuando se es psicoanalista, se conoce la impor-
tancia de la influencia de las representaciones men tales sobre
las funciones biolgicas controladas por el sistema nervioso.
El rechazo de la representacin cncava del placer, llega as
a ser tan poderoso que en cualquier coito, hace desbordar la
negacin ertica de la vagina, propia de estas muj eres, sobre
la gran erogeneidad que a veces tiene el cltoris.
En estas mujeres lo cncavo es aborrecido a tal punto que
en relacin con el pequeo cltoris, puede resultar que se
produzca una erogeneizacin diferen te, segn se trate de su
faz interna posterior o de su faz externa anterior. Creo que
efectivamente, sta es la explicacin del hecho que, en las
hiperclitordicas, las caricias en la faz externa del cltoris re-
sultan con frecuencia mucho ms placenteras que las caricias
en la faz interna: no se da el "vrtigo del abismo". Esta ero-
geneizacin electiva de las distintas faces del mismo rgano
ergeno se encuentra tambin en ciertos hombres, en los que
precisamente la faz anterior del glande es a menudo la zona
> = ..... ; ,- -- -- ___ !!
y
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 119
ms ergena, como si la sexualidad m asculina hubiera debido
huir al mximo peligro cloacal.
Aqu conviene recordar el fenmeno del vaginismo, que
como sabemos, consiste en un estado espasmdico local tal,
que con la amenaza del coito toda penetracin del hombre se
torna imposible. El vaginismo puede ser pasajero o crnico,
puede constituir en la vida ertica de una mujer un episodio
o un a enfermedad crnica. Sabemos por otra parte que en
los casos tenaces, slo un tratamien to psquico puede llegar al
fondo de esta reaccin extrema de rechazo ele la funcin fe-
menina. Podemos ver en el vaginismo el caso lmite de la
negacin de la vagina.
Por el contrar io, en las mujeres verdaderamente femeni-
nas, la erogeneizacin, la atraccin psicgena de la cloaca, del
agujero, pueden ser muy poderosas. Yo misma he podido ob-
servar una mujer que, desflorada muy lentamente por un
amante atento, conserv su himen progresivamente empujado
hacia adentro y luego dila tado, durante semanas y meses. Tan
fuerte era en la psique de esta mujer la representacin cn-
cava del placer que el himen y luego sus restos parecan h a-
berse tornado la zona ergena principal. "Qu suceder cuan-
do mi himen est completamente desgarrado?'', se pregunt
una vez con inquietud. Pero la parte de erogeneidad "cnca-
va" transfe rida al himen pas tambin poco a poco y fcil-
mente a las paredes vulvo-vaginales, por otra parte muy sensi-
bilizadas para en tonces, o ms bien, retorn totalmente a la
representacin global cncava del placer de la que haba
derivado la. erogeneizacin de estas distintas zonas internas.
Aqu no se puede dejar de pensar en el orgasmo desde el
punto de vis ta teleolgico en el sentido lamarckiano, es decir,
en el flujo de u na especie de "flido vital" -controlado por el
sistema nervioso- que modelara las funciones ele los rganos
segn las exigencias impuestas por el medio, y parecera, mis-
teriosamente "comprendidas" m s o m enos bien por el orga-
nismo en cada caso.
*
Qu sentido tienen estos hechos en relacin con las po-
siciones, con los fin es y objetos de la libido?
Con respecto a las posiciones, con la afirmacin del cl-
 l
120 MARIE BONAPARTE
toris, la posicin de la libido ha permanecido evidentemente
flica, viriloide, aun cuando la actitud flica pasiva atene
en proporciones diversas este carcter "viril". Se puede ver
en la negacin de la vagina un carcter concomitante del pri-
mero: la libido, que se ha fijado en otro estadio no ha inves-
tido a ste, o lo ha hecho insuficientemente, puesto que se
encuentran todos los grados de anestesia vaginal: cmo suce-
di esto es lo que falta estudiar en cada caso particular, como
tambin falta precisar qu es lo que predomina, si la afir-
macin del cltoris o la de la vagina.
En lo que respecta a los fines de la libido se los puede
deducir de lo que se expuso en el captulo anterior. En los
casos de clitoridismo, la proporcin, diferente en cada caso,
de pulsiones sdicas activas o masoquistas pasivas del cltoris,
determinar la mayor o menor desadaptacin de cada mujer
clitordica a su funcin ertica. En cuanto a la vagina, gene-
ralmente pasiva, a veces tiene pulsiones sdicas activas; fanta-
sas de castracin activa del macho, tendencia a conservar, a
arrancar el pene.
Hay tanto una "cloaca activa" como un "falo pasivo". Pero
la vagina est generalmente investida con pulsiones masoquis-
tas pasivas, nicas favorab les a la funcin ertica femenina.
La cuestin de los objetos que concierne a la erogeneidad
respectiva del cltoris o de la vagina, es una de las ms intere-
santes de estudiar. Volveremos ms adelante sobre ella porque
es la ms "psicolgica". Ya hemos visto que el objeto primi-
tivo de las pulsiones pasivas y luego activas del cltoris es en
primer lugar la madre. En particular, parece haber aqu un
complejo de Edipo activo en la nia como hay un complejo
de Edipo activo en el varn, aunque mucho menos acentuado.
Secundariamente se transfieren estas pulsiones al padre y son
stas entonces las que sufren la transformacin del sadismo
en masoquismo. sta es la etapa clitordica infantil de la evo-
lucin normal ulterior de la mujer. Pero podemos pensar que
cuando el cltoris rehus, por decirlo as, dejar de ser inves-
tido, subsiste en el inconsciente femenino una profunda fija-
cin latente a la madre: bajo el complejo de Edipo positivo,
el complejo de Edipo negativo es muy vivo. Seguramente
gracias a una fuerte bisexualidad primitiva, la actitud psqui-
Gl que se deriva, determina a su vez toda la sexualidad futura.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 121
!
L
Adems, no se puede dudar de cul es el objeto real de
la vagina: no puede ser ms que el pene y el hombre que lo
lleva. La vagina, o ms bien la cloaca que fo precede, es el
rgano ejecutor (psquicamente, se entiende) del complejo de
Edipo pasivo de la nia, cuando ste se ha establecido verda-
deramente. Pero antes la cloaca haba sido tambin el rgano
pasivo de la fijacin a la madre, al mismo tiempo que el falo-
cltoris pasivo despus de su despertar. Ciertas anestesias vagina-
les -de las cuales he visto ejemplos- pueden por lo tanto
estar condicionadas por una fijacin, una fidelidad anal, cloa-
cal, a la madre, cuyas caricias en la zona anal, cloaca!, fueron
en su poca deseadas y codiciadas demasiado intensamente.
Pero en las relaciones de la mujer con el hombre es la
vagina la que debe separarse electivamente de la cloaca para
tornarse rgano receptivo pasivo. Y en los tiempos precoces
de la evolucin sexual, la vagina no tena el complemento de
~'
realidad ertica que era la masturbacin infantil para el cl-
toris ejecutor del complejo de Edipo activo y luego del pasa-
je al complejo de Edipo pasivo masoquista.
En efecto, despus que el complejo ele Eclipo se ha esta-
J blecido, la nia tiende precisamente a abandonar la mastur-
bacin infantil. Es sobre todo en la psique donde debe pre-
pararse a continuacin el rol de la vagina; sta no encuentra
apoyo real para su preparacin; su nico prototipo de lo que
tendr lugar ms tarde en el coito es en la regin intestinal,
el pasaje de las heces por el recto o de la cnula de las ene-
mas infantiles, a menudo tan mal tolerados. Y dado el gran
rechazo de nuestra civilizacin por todo lo anal, la funcin
ertica vaginal, que necesita mucho ms del componente anal
que el erotismo flico, si se establece, deber evitar un recha-
zo ms que los que tiene que evitar la funcin flica mascu-
lina.
Pero no es aqu donde reside el principal obstculo psi-
colgico para su establecimiento. La manera cmo se instau-
r, evolucion, culmin, subsisti o declin el complejo ele
Edipo pasivo de la nifi.a es lo que determina en primer lugar
el destino psquico del erotismo vaginal ele la mujer. Porque
si la pasividad cloacal y aun flica, se despert primero bajo
la influencia de la madre que alimenta, cuida y lava al nio,
pasividad reemplazada muy pronto por la actitud clitordica
122 MARIE BONAPARTE
naciente bajo el signo de la madre; a medida que se abandona
esta actividad, despus de haber estado bajo el signo del pa-
dre, renace la pasividad cloacal ampliada por todas las fuerzas
aumentadas del organismo bajo el signo del padre, del hom-
bre. La pasividad cloacal permanecer por lo general toda la
vida bajo el signo de ste.
Esto es tan cierto que, como me deca una mujer que
conoci muchas homosexuales, cuando nia est provista de
una sensibilidad vaginal predominante, a pesar de todas las
seducciones que en la adolescencia hubieran podido hacerle
una homosexual ocasional, termina casi siempre uno u otro
da pasando al hombre, mucho ms apto con su pene para
satisfacer el erotismo cncavo del que est dotada . En general
slo permanecen tenazmente homosexuales las mujeres de ero-
tismo clitordico exclusivo o por lo menos predominante. Pero
las mismas clitordicas a menudo pasaron enteramente al
hombre desde la infancia, gracias a la posibilidad, por la ero-
geneidad clitordica, de perseguir fines activos y pasivos.
f) TIPOS DE MUJER Y COMPLEJOS DE EDIPO.
Tratemos de ver ahora cmJes son los lazos que pueden
vincular los distintos tipos de mujeres, clitordicas y vaginales,
a los complejos de Edipo vividos en la infancia.
Pero antes de pasar al estudio desde este punto de vista
de las heterosexuales, se impone algn conocimiento de las
homosexuales.
Las homosexuales, como tan bien lo seala un estudio de
Helen Deutsh,1 4 frecuentemente siguen jugando "a la madre y
el hijo'', con exclusin del p adre perturbador. Algunas tien -
den a identificarse con la madre activa y son electivamente
atradas por las muchachas muy jvenes. La mayor felicidad
consiste en "revelarlas" a s mismas. Por el contrario, otras
continan siendo las nias que en otro tiempo fueron atra-
das sobre todo por mujeres mayores, maternales, protectoras,
hacia las que permanecen ms o menos en estado de pasividad,
14 ber die weibliche Homosexitalitiit (Sobre la homosexualidad
femenina), 1932.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 123
o bien de actividad infantil. Otras, finalmente, pueden vivir
las dos actitudes alternativamente o al mismo tiempo. Pero
en todas el rgano ejecutor del placer homosexual es, como en
rl ,1 la niita "flica" en su infancia, el cltoris. Es bastante raro
que alguna de estas homosexuales busque de "alargar" su cl-
toris con apndices artificiales. El cltoris en general les basta,
y la idea del pene grande y "grosero" del hombre les inspira
generalmente un perfecto horror. Estas homosexuales tienden
a excluir al hombre y su pene del paraso perdido pero reen-
contrado donde la madre cuidaba y acariciaba a su hija y
excitaba con sus cuidados, sus caricias, el cltoris todava pa-
sivo de la niita. Tampoco tienden a usar ropas masculinas y
conservan de ordinario una apariencia muy feme nina. 1 5
Ms all de la identificacin con la madre activa primi-
tiva, solcita con el nio, el otro tipo de homosexuales se iden-
tifica por superposicin, por decirlo as, con el padre que su-
cedi a la madre en el desfile de los objetos para amar -o
para odiar- del nio. Estas mujeres presentan fantasas clito-
rdicas mucho ms activas que las primeras, y toda su con-
ducta est teida por el ideal que han asimilado: son las
r\
homosexuales con corbata y saco que tratan verdaderamente
de jugar a ser hombres con las mujeres amadas. Parece que
incluso algunas, se contentan acaricindolas, satisfacindolas,
pero se rehusan a s mismas la pasividad, segn ella demasia-
do grande de las caricias. En lo que respecta a stas, segura-
mente no podran soportar que se comprobara, una vez ms,
en el propio cuerpo, la vergonzosa. falta del pene.
Pero volvamos a la mujer heterosexual, nuestro tema de
estudio central y pasemos revista a sus diversos tipos. Primera-
mente hay mujeres cuya adaptacin a la funcin ertica se
ha realizado al mximo. Estas mujeres son insensibles a las
caricias clitordicas o stas las irritan (lo que constituye un
caso de involucin menor del cltoris) ; solamente el coito des-
encadena en ellas el placer y el orgasmo.
Vienen luego las mujeres que poseen una erogeneidad va-
ginal y una erogeneidad clitordica conjugadas armoniosamen-
15 Este es uno de los dos tipos de hemosexuales que Marnfin
describe en La evolucin de la sexualidad y los estados intersexuales. En
el prrafo siguiente nos ocuparemos del otro tipo de homosexuales, ms
viriloides.
 124 MARIE BONAPARTE
te. Estas mujeres son susceptibles de placer con las cancras
clitordicas, pero en general prefieren reservar las para la pre-
paracin del coito -preparacin necesaria si su funcin es
algo lenta-. En todo caso, en el coito, la vagina y el cltoris
tienen cada uno roles que armonizan, a condicin, no obs-
tan te, quiz, que en estas muj eres el cltoris no est demasia-
do alejado de la vagina.
Otras mujeres, si bien poseen esta funcin mixta, pueden
tambin llegar al orgasmo por las dos zonas separadas: por
la vagina o por el cltoris. Son a menudo estas mujeres las
que sienten la vagina y el cltoris como antagonistas; para
ellas es a veces la una, a veces el otro el que juega un rol.
En estas mujeres, el placer en el coito es generalmente slo
vaginal.
Otro grupo de mujeres que ya tratamos largamente lo cons-
tituyen las clitordicas. En estas mujeres la funcin flica vi-
riloide predomina a expensas de la vaginalidad, ms o menos
involucinada! o inhibida.
Finalmente, hay otras mujeres en las que se ha produ-
cido una inhibicin total de las dos zonas ergenas. Son las
frgidas totales. Ni el coito ni las ms variadas caricias del
hombre consiguen procurarles placer.
* zados plenamente, la fantasas activas relativas a la madre han
Ahora bien, cul ha sido, en estas mujeres, el destino de
los complejos de Edipo infantiles?
En la primera de las mujeres descritas, la ms idealmen-
te adaptada a la funcin ertica, el complejo de Edipo activo
dirigido hacia la madre ha debido ser sin duda relativamente
dbil y en todo caso sucumbi enteramente, cuerpo y bienes
podra decirse, a la represin exitosa, con todas sus represen-
taciones; en este caso, represin de sentido biolgico en primer
lugar. La mujer ha reconocido al parecer, que los objetos
amorosos apropiados a su organismo que puede ofrecerle el
mundo exterior ya no son la madre, no son la mujer; ha re-
nunciado al mismo tiempo al objeto amoroso femenino y a la
zona ergena vanamente activa, el cltoris, absolutamente in-
apropiado para que el nuevo objeto, que es el hombre pro-
visto de pene, lo penetre. El fin activo de las pulsiones mis-
mas, salvadas al mximo de la represin, es al mismo tiempo
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 125
abandonado, y las pulsiones sdicas transformadas en su con-
trario masoquista, vienen a deslizarse en la vagina receptora
del pene por donde pasar a su vez el nio. La representacin
no ya convexa sino cncava de la sexualidad y del placer se ha
instituido plenamente en estas mujeres. En el caso ideal, la
mujer ha superado victoriosamente la fidelidad primitiva a la
madre tanto en lo que respecta a la zona ergena y al fin
pulsional como al objeto amoroso; ha pasado as ntegramen-
te, adaptadamente, al padre y all al hombre que le suceder.
Volveremos sobre este "de all", puesto que implica un nuevo
obstculo a la fidelidad edpica, un segundo umbral de infi-
delidad muchas veces difcil de franquear para la psicosexua-
lidad de la mujer.
En el segundo caso, donde la mujer ha conservado armo-
niosamente conjugadas sus dos zonas ergenas, el cltoris se
excita y juega el rol asociado al acto vaginal -segn la expre-
sin de Freud, de lea-. En l puede verse una superviven-
cia de aquel estado de pasaje en el que el cltoris, antes que
la vagina, se haba tornado el rgano ejecutor o ms bien el
ejecutor de las pulsiones y de las fantasas masoquistas que
inauguran en la nia el pasaje de la madre al padre, del
complejo de Edipo activo al comp lejo de Edipo pasivo. El
objeto y el fin edpicos pasivos han sido en este caso, alcan-
sido debidamente reprimidas; las pulsiones libidinales y apa-
rentes adecuadamente salvadas y transformadas en sus contra-
rios masoquistas. La zona clitordica conservada junto a la
zona vaginal puede serlo luego sin perjuicio; en el conjunto
de la. funcin adaptada este resto ha sabido encontrar su lugar
y su rol subordinados.
En el tercero de los casos que hemos distinguido, donde
existe una especie de divorcio entre la erogeneidad vaginal y
la clitordica, un conflicto parece abrirse paso. Aqu, el cl-
toris conserv sus fines activos sdicos, contina queriendo
empujar hacia adelante y en el inconsciente el objeto primi-
tivo de estos empujes, la madre, debe ser tenazmente conser-
vado, como originariamente debi ser fuertemente codiciado
en forma activa. Aqu se plantea el problema de la constitu-
cin viriloide que en mayor o menor grado predispone a que
estas primeras actitudes sean intensas y persistentes. En este .
 t
,(
; 126 MARIE BONAPARTE
caso sucede siempre que la mujer, despus de haber adquirido
una vagina ergena receptora del hombre, adaptada al objeto,
a la zona y al fin, conserva a su lado, y como yuxtapuesta, una
1 organizacin flica antagonista edificada sobre una "homose-
d
i) xualidad" muy profunda y muy reprimida. Cuando la vagina
no parece perturbada en su funcin ergena receptiva es por-
que en virtud del principio de no contradiccin que reina en
el seno del inconsciente, el complejo de Eclipo ele estas mujeres
ha podido establecerse y subsistir y debe adems predominar,
junto a un resto del complejo de Eclipo activo.
La mujer clitordica provee el caso ele mxima clesaclapta-
cin a la funcin, a la realidad en general y a la realidad
ertica en particular. En efecto, ha sabido cambiar ele objeto
en la infancia, pasar ele la madre al padre, pero ha seguido
codiciando este nuevo objeto provisto del pene activo, pene-
trante, con su zona activa, el cltoris, que en conjunto ha per-
manecido animado por las pulsiones activas, sdicas del com-
plejo ele Eclipo activo orientado hacia la madre. ste es un
caso de eminente desorientacin y ceguera biolgicas. La re-
presin afect por cierto al objeto central, la madre, pero al
final la madre ele las pulsion es activas ha debido n o obstante
conservarse en el inconsciente; el padre, provisto del falo al
' que estas mujeres no han podido renunciar, ni en ellas ni en
las otras mujeres, no ha hecho ms que sustituir brillante-
mente a la madre en el momento ele la toma ele conciencia,
narcissticamente tan dolorosa ele la castracin materna. En es-
tas mujeres la vagina no se "abri" nunca, por as decirlo, des-
de el punto ele vista ergeno; su cloaca ergena se ha vuelto
a cerrar, como normalmente debe suceder en el hombre.
Desde el punto de vista ele las inhibiciones psicgenas el
caso siguiente, el ele las frgidas totales, es el ms demostrati-
vo. En estas mujeres, cualquiera sea la zona excitada la fun-
cin ertica parece abolida; ninguna caricia parece ser capaz
de excitarlas. Hay aqu la mayor represin posible de los com-
plejos de Eclipo activo y pasivo; el cltoris parece haber renun-
ciado a la madre, a sus fines pasivos, como la vagina renunci
en bloque a sus fines pasivos, al padre, al hombre. Pero esto
es slo aparente: un buen da, bajo la influencia ele la vida
-o del anlisis- una u otra zona llega a despertarse, a veces
con gran violencia. En estos casos la zona vaginal toma por
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 127
lo comn la delantera, ya que estas frgidas, por inhibicin
histrica, son a menudo ms femeninas que las clitorclicas. Po-
dra decirse que estas ltimas se han aferrado a la zona mas-
culina. A la frigidez total, Bella Durmiente del Bosque que
ha dormido demasiado, el primer beso del Prncipe no le ha
bastado. Pero est dispuesta a recibir sus besos; en ella los
fines pasivos generalmen te se establecieron muy bien, aunque
hayan permanecido latentes por mucho tiempo en el incons-
ciente. Y aunque el cltoris ele estas mujeres tambin se excite,
antes o despus que la vagina, estas mujeres despertadas perte-
necen generalmente al grupo ele mujeres en las que las dos
zonas ergenas femeninas, armoniosamente conjugadas, funcio-
nan bajo el signo comn ele la pasividad.
Los dos ltimos tipos ele mujeres, las frgidas parciales o
clitorclicas, como las frgidas totales ele las que acabamos ele
hablar, tienen ambas anestesia vaginal. Slo en estas ltimas
la excitacin vaginal es generalmente ms fcil que en las
primeras, como ya lo hemos indicado. No obstante, el ejem-
plo ele las ltimas nos permite preguntarnos hasta qu punto
en cada caso ele las primeras mujeres puede levantarse tera-
puticamente la anestesia vaginal. Porque si el clitoriclismo te-
naz, excesivo y exclu sivo est indudablemente condicionado
por la bisexualiclacl constitucional y es seguramente en su gra-
do extremo una especie de hermafroditismo larvado, en mi-
nia tura, puede sospecharse que la anestesia vaginal incluye una
gran parte ele inhibicin histrica y que, por lo tanto, est
psquicamente condicionada. En estos casos se impone al ana-
lista la bsqueda del probable condicionamiento psquico tan-
to ele la "apertura" como de la "cerrazn " ergena de la va-
gina femenina .
As, el que sbitamente se levante la inhibicin en las
frgidas totales, autoriza a preguntarse, qu parte se debe en
las frgidas parciales a una perturbacin biolgica de la evo-
lucin y qu a una inhibicin psicgena. Cuando nos encon-
tramos en presencia de una clitorclica con anestesia vaginal,
qu parte tienen estos dos fenmenos en cada caso? Slo un
largo anlisis permite decidirlo.
Un principio semejante parece gob ernar la psicosexuali-
dacl de la mujer: se puede levantar las inhibiciones; lo adqui-
rido, en cada caso, tiende a conservarse.
128 MARIE BONAPARTE
Con excepcin de algunos pocos casos citados, casi no
conozco casos de regresin de la funcin vaginal a la funcin
clitordica. La mujer con erotismo vaginal, generalmente lo
conservar despus de la menopausia, aun a pesar de una even-
tual disminucin biolgica del impulso ertico. La vaginal
cuya sensibilidad clitordica se excitara, por ejemplo, con la
influencia de un anlisis, no perder por eso su sensibilidad
vaginal. Asimismo, una clitordica puede alcanzar la funcin
vaginal cuando se levanta la inhibicin, sin perder por eso la
funcin clitordica. En efecto, las funciones nerviosas una vez
verdaderamente adquiridas pueden muy bien estar veladas
por inhibiciones pasajeras, pero en tanto el organismo no su-
fra una degeneracin irremediable, conservan el carcter de
irrevenibilidad.16
16 Nota de 1955: Queda sin embargo un problema sin solucin
cierta. Dnde reside la sensibilidad interna de las mujeres vaginales?
Sensibilidad profunda ms all de la poco sensible mucosa vaginal, como
postulan KEGEL (Sexual Functions of the Pubococcygeus M uscle, 1952)
y otros gineclogos? O reflejo clitordico inducido vaginalmente? La
histologa no ha dado respuesta .
De cua lquier manera, las afirmaciones de KINSEY en Sexual Behavior
of the Human Female (Filadelfia y Londres, 1953, p. 84) relativas a
"la imposibilidad biolgica" de un orgasmo vaginal, no pueden tomarse,
ni an por Kinsey mismo, al pie de la letra.
Pero ms deplorable es la omisin de KROGER y BERGLER en Kinsey's
of Female Sexuality (New York, 1954) de la bisexualidad funcional que
se encuentra en la base de las anestesias vaginales, totalmente referidas a
inhibiciones neurticas por estos autores.
CAPTULO V
EL ROL FORMATIVO DEL HOMBRE PARA
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER
a) LAS INICIACIONES ERTICAS COMPARADAS
REALES O EDPICAS.
TODAS LAS VIVENCIAS sexuales de una persona dejan rastros en
su sexualidad. Cuanto ms nuevo, cuanto ms virgen es el
terreno sobre el que se imprimen estos rastros, tantos ms de-
cisivos sern. Por eso las primeras seducciones que la nia
vive, merecen en este ensayo un captulo aparte.
Ahora bien, hay dos grandes tipos de seducciones a la
que la nia puede ser sometida: las anteriores a la posibilidad
del placer terminal, que tienen lugar durante el dominio del
placer infantil, preliminar, difuso, y las que consiguen desen-
cadenar en la nia, por primera vez, el orgasmo.
Como ya lo indicamos, la manera como una nia "apren-
de" el placer terminal, por la vagina o por el cltoris no pue-
de ser indiferente. Es cierto que la acentuacin preexistente
de una u otra zona ergena traza de antemano el camino
hacia las sensaciones genitales, acentuacin debida en parte a
la constitucin y en parte a las vivencias infantiles. Pero a
a su vez el pasaje del orgasmo por cierta va nerviosa tiende
a profundizarla y a hacer de ella la va ertica elegida, gra-
cias al automatismo de repeticin que rige al instinto. Por
oposicin al hombre que siempre hace y lleva con l las
formas propias de su sexualidad, con su zona ergena domi-
nante, su pene activo y resistente, la mujer, ms infantil, pa-
siva, plstica, tanto ms cuanto ms femenina es, recibe fcil-
mente la impresin que se le da. Es lo que Freud indic,
cuando escriba en los Tres ensayos sobre la teora de la se-
xualidad, que por seduccin, la mujer como el nio, es sus-

130 MARIE BONAPARTE
ceptible de adquirir todas las perversiones. Puede tambin
adquirir, bajo la influencia del hombre, la normalidad?
Conozco algunos casos de seduccin precoz, que, relacio-
nados con la forma que tom luego la sexualidad adulta de
la mujer pueden ser interesantes de referir.
Un caso de incesto para comenzr : Una nia de diez a
doce aos, no formada an, es seducida por un hermano de
dieciocho aos al que adoraba desde su infancia. No hubo ms
que coitos normales; pronto la nia tiene reacciones, satis-
facciones erticas, absolutamente normales. Al cabo de ms
de un ao los padres descubren las relaciones incestuosas, se-
paran a los delincuentes, envan lejos al hermano. La nia
pretende no haber tenido la impresin de "hacer algo malo"
,1 durante todo el curso de la pasin fraternal. No parece haber
adquirido luego una impresin muy fuerte a pesar de las san-
ciones familiares y el hecho que el padre le haya advertido
solemnemente que eso era muy feo. El ideal que este her-
mano mayor representaba deba tener para ella demasiada
fuerza; su "permiso de lo sexual" deba oponerse demasiado
victoriosamente a las condenas del ambiente y del padre mis-
mo. Cuando ms tarde la joven se cas, tuvo para con su
marido, una funcin ertica clitordica-vaginal normal que
permita regularmente la satisfaccin en el coito. Las leccio-
nes del hermano iniciador no se perdieron.
Esto suceda en una familia muy respetable de burgue-
ses acomodados y no entre proletarios; suceda en "el primer
piso" y no en "la planta baja". Como sabemos, en las leccio-
nes de Introduccin al psicoanlisis 1 Freud imagina un caso
de seduccin de dos niitas: una, hija de burgueses del "pri-
mer piso" y, la otra, hija de los proletarios que viven en la
"planta baja" (llammosla la hija de la portera). Se descu-
bre el delito: la nia del primer piso tiene una educacin
cuidadosa, moral, severa, que la convierte en una nia virtuo-
sa y completa. A la nia de "la planta baja" se le permite co-
rrer libremente por las calles y frecuentar promiscuamente a
otros nios. Esto hasta la pubertad. Luego se casa, suponga-
mos, con un obrero y se transforma en una joven sana, nor-
1 Vorlesungen zur Einfhrung in die Psychoanalyse,
XXII, Vorlesung.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 131
mal, no neurtica y sexualmente satisfecha. La joven del pri-
mero, en cambio, lejos de haber seguido viviendo los juegos
sexuales de su temprana infancia corno una iniciacin, slo
recuerda las prohibiciones que les pusieron fin y que p ara
ella, condenaron toda la sexualidad. Se volvi delicada, refi-
nada, cpaz de sublimar, concertista o pintora quiz, pero pre-
sen ta distintos sntomas neurticos. Rechaza toda sexualidad
corno algo demasiado "grosero'', quiz se prohiba casarse y si
no obstante se casa para obedecer a sus padres o porque un
joven de aspecto delicado le haya agradado, no vibrar con
las caricias demasiado "groseras" de su marido. En resumen,
ser una mujer frgida, insatisfecha y neurtica, que segura-
mente har infeliz a su marido y a s misma, y eventualmente
a sus hijos.
Este puede ser el fin de una seduccin descubierta y cas-
tigada.
Dnde reside entonces la d iferencia, desde el punto de
vista de la evolucin de la sexualidad, entre el caso imaginado
por Freud y el caso al que me he referido, ambos situados en
el "primer piso"? Evidentemente, tratndose siempre de cues-
tin econmica, de relacin de cantidad, puede decirse que
en el caso citado por m los padres fueron menos violentamen-
te represores que en el otro caso, y que el instinto de la joven
delincuente deba ser ms resistente, ms fuerte. La Tesultante
de una cupla de fuerzas equivale a la suma algebraica de las
fuerzas. Podramos establecer aqu una frmula, recordando
al mismo tiempo los experimentos de Pavlov.
Representemos con u na forma algebraica la seduccin por
el hermano -o por la compaera- y la represin que le
sigue en los tres casos mencionados:
Excitacin por seduccin sexual : cantidad x
Inhibicin por descubrimiento y sancin moral: canti-
dad y
X - y =Z
Si x es mayor que y, la suma algebraica z tendr signo
positivo. Las reacciones ulteriores, los "reflejos" adquiridos
en el curso de la excitacin por seduccin tendrn durante
toda la vida, en situaciones anlogas, signo positivo. La res-
1916-17, puesta a las excitaciones anlogas seguir siendo positiva.
1
,i(
r
11
132 MARIE BONAPARTI!
Si por el contrario y es mayor que x, la suma algebraica
> Debemos entonces resignarnos a prescindir de l, sin re-
z tendr signo negativo; prevalecer la inhibicin, las excita-
ciones sexuales posteriores desencadenarn todas las veces el
reflejo inhibitorio, la sexualidad estar trabada.
Este ltimo caso se produce en la nia del "primero"
,J
imaginada por Freud; el primero se produce en la nia de
la planta baja y en aqul al que me he referido.
Caso de Freud del primer piso:
x<y=z<O
Caso de Freud de la planta baja:
!, x>y=z > O
Caso citado por m:
x>y=z>O
No hay que hacerse ilusiones por cierto con la aparente
simplicidad de esta frmula; x e y son cada una la resultante
de cientos de elementos imposibles de aislar y que varan en
el curso de la vida. A estos elementos se agregan otro:s, lo
que en un momento dado puede modificar la resultante e in-
cluso hacerla cambiar ele signo, temporaria o definitivamente.
La cura psicoanaltica se basa en esta ltima posibilidad. Pero
generalmente los elementos constitutivos ms constantes de x
o de y han siclo incorporados en una edad muy temprana al
psiquismo, al inconsciente, al ello y al supery. Por lo tanto,
la respuesta ertica ele un determinado individuo -natural-
mente con un compaero capaz de despertar la excitacin-
conservar una relativa constancia; ser una respuesta de tipo
individual, ms o menos difcil de modificar.
Mientras no sepamos medir las fuerzas psquicas, des-
afortunadamente nuestra frmula permanecer vaca de ci-
fras exactas. Vemos que la resultante z participa en la vida
de todos; sabemos que el instinto, la psique, la vida, estn
gobernados por las mismas leyes cuantitativas energticas que
gobiernan todo el universo fsico . .. , pero desgraciadamente
no se ha inventado todava el psicmetro.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 133
nunciar por eso al estudio cientfico del psiquismo como tan-
tos "sabios" se ven llevados a hacerlo.
Retomemos entonces el caso citado de la nia seducida
por su hermano. Seduccin indudablemente ventajosa desde
el punto de vista de la funcin ertica. En este caso el signo
de la resultante z fue positivo, ya que el sentimiento de
culpa no logr sofocar la funcin instintiva.
Pero el signo positivo de z que expresa la persistencia
de la respuesta positiva a las excitaciones anlogas a la ex-
citacin x primera, no siempre es tan acertado. Porque aun-
que de signo positivo, x puede tener este signo, si podemos
decirlo, all donde no debera. Por supuesto que aludo nue-
vamente a las dos zonas ergenas de la mujer.
Conoc otra mujer que perteneca a un ambiente tan
distinguido como el de la nia del primer caso. En su in-
fancia, aproximadamente a los nueve aos, esta mujer fue
seducida por un hombre adulto: esta vez un sirviente de los
padres. Arrastraba a la nia a los ms oscuros rincones de
los corredores donde la masturbaba clitricamente sin tratar
de poseerla. Estas relaciones duraron algunos meses, quizs
un ao, hasta que echaron al sirviente, que no haba sido
descubierto.
Ahora bien, esta mujer fue ms tarde exclusivamente
clitordica. Ninguna posicin, ni siquiera de contacto con el
cltoris poda conducirla al orgasmo en el coito: slo podan
satisfacerla las caricias externas, en las que el pene no to-
caba el cltoris. Esto era siempre as, a pesar de numerosos
cambios de compaero.
z positivo se haba realizado bien, pero como el signo +
estaba "mal colocado'', la seducin precoz pareca haber sido
en este caso nefasta a la funcin ertica adaptada al acto
normal.
Conozco otros casos en los que el orgasmo experimenta-
do, aprendido, por primera vez por el cltoris, parece sellar
para siempre la sexualidad de la mujer.
Sin embargo, frente a ejemplos semejantes se plantea
una pregunta: No sera demasiado simplista atribuir toda
la orientacin posterior de la funcin ertica femenina a
estas seducciones?

I[
134 MARIE BONAPARTE
\ LA SEXUALIDAD DE LA MUJER
El erotismo de la mujer, al igual que la psicosexualidad
humana, se edifica efectivamente sobre tres amplios estratos:
constitucin, restos edpicos, formaci n prepuberal o adulta.
Quin puede por lo tanto afirmar que en las mujeres ci-
i tadas la cantidad de libido con la que efectivamente estaba
cargada una u otra zona ergena no er a tal que indefectible-
mente el orgasmo deba partir de una u otra de estas zonas?
Efectivamente el largo placer preliminar, el primero que se
conoce en la infancia, poda corresponder indistintamente a
una u otra zona, a la vulva o al cltoris, aunque el flico
cltoris haya podido tener la primaca en su tiempo. Pero
el placer terminal, descarga explosiva de una acumulacin
explosiva de libido, quizs slo poda producirse all donde
la constitucin del individuo acumul de antemano la ~ar
ga exp losiva ms fuerte. Habra aqu un brillante y decisivo
ejemplo de "complacen cia som tica".
Entonces podramos suponer que segn los casos, segn
la constitucin bisexual ms o menos fuerte de cada nia,
la carga libidinosa ms fuerte se encuentra, congnitamente,
tanto en el cltoris como en las paredes vulva-vaginales y en
los labios. Prescribira de antemano la va por donde partir
por primera vez el orgasmo, en el momento de la primera
seduccin por otros o por s misma. Si en este caso, la se-
duccin hubiera sido dirigida a la otra zona, ms dbilmente
cargada, sta hubiera permanecido inoperante, no hubiera
tenido "xito", es decir slo hubiera predominado el placer
infantil que ya ha conocido, y no el placer terminal, pr-
dromo de la sexualidad adulta.
Pero parece que an de antemano en otras mujeres, las
dos zonas, la clitordica y la vulva-vaginal, cada una a su vez,
y desde los primeros contactos, pueden proporcionar el pla-
cer terminal. En efecto, conozco una mujer de apariencia
bastante viril que conserv la costumbre de masturbarse, lue-
go que una sirvienta les ense a hacerlo a ella y a su her-
mano. Tena entonces seis aos; continu masturbndose en
forma espordica y siempre clitordicamente, hasta los trein-
ta aos. Slo entonces se entreg por primera vez a un hom-
bre. Ahora bien, despus de algunos coitos, y luego de haber
sido verdaderamente desflorada, bruscamente se encontr
adaptada a la funcin vulva-vaginal y con o sin preparacin
clitordica, experimentaba con la mayor facilidad plena sa-
135
tisfaccin en el coito normal. Ella piensa que sobre todo en
la pared vagina-rectal, pero como a menudo sucede en la
mujer con sensibilidad interna, no puede localizar muy bien
el lugar donde siente el placer.
Tales casos muestran la independencia relativa de las
zonas ergenas, ya que un largo hbito de masturbacin cli-
tordica no perturb la receptividad vulvo-vaginal. El caso
mencionado es tanto ms demostrativo cuanto que esta mu-
jer p arece dotada de un impulso sexual bastante dbil y
puede vivir castamente sin sufrimiento aparente durante
meses, entre aventura y aventura, siempre breves.
Lo que aqu complica la interpretacin de los hechos,
es que la predisposicin no slo a las neurosis sino a los ti-
pos de carcter y de psicosexualidad como tambin a los ti-
pos de seducciones prepuberales, puberales y adultas, est
siempre dada por la convergencia de dos factores: los cons-
titucionales-heredados y las vivencias significativas de la pri-
mera infancia.
Ahora bien, estas vivencias implican todos los trauma-
tismos, todas las emociones edpicas sobre los que deberemos
volver una vez ms para examinarlos a la luz de lo que de-
seamos decir.
Sin embargo, a la inversa de las seducciones reales, los
hechos edpicos generalmente slo suceden en la imaginacin
\ del nio; los padres, el padre en particular, que no se ocupa
J de los cuidados higinicos de su hija, no la seduce en el
sentido estricto de la palabra. As, con las emociones, con las
fanta sas edpicas infan tiles nos encontramos frente al mis-
terio y las tinieb la s que lo envuelven an te el ojo adulto, de
la eficiencia incomprensiblemente poderosa de lo no reali-
zado.
Cuando Schopenhauer escribi que el nio vive en la
"representacin" enunci una verdad ms profunda de lo que
a primera vista parecera.
El nio no vive por cierto en la "representacin" serena
en la que pensaba el filsofo. Por el contrario, el nio vive
presa de la torturante "voluntad" del gran pesimista. Por lo
general, el nio no es ms que un gran deseo tenso e impo-
 / \\
1
lf' 136 MARIE BONAPARTE
1
'!,. tente. Pero la proposicin de Schopenhauer se torna muy
cierta si modificamos una palabra: el nio vive en la imagi-
nacin.
Ahora bien, en la imaginacin reina la realidad psquica,
preformadora de nuestro ser en un grado por lo menos igual
al de la realidad fsica, que a veces no se reconoce o ni si-
quiera se siente. Una ley semejante parece desprenderse de la
observacin de los hechos, tal como los presenta todo psico-
anlisis: las emociones infantiles edpicas actan como si se
realizaran. El nio vive su deseo como realidad. Por h aber
deseado la unin incestuosa con uno u otro de sus padres y
la muerte de uno u otro vivido como rival, el nio experi-
menta los mismos sentimientos de culpa que si hubiera reali-
zado estos "crmenes". De donde la inhibicin que se vin cula
luego a la idea de asesinato y de sexualidad . .
Se desprende adems otra ley: la manera como el nio
fantasea la sexualidad, la posesin activa o pasiva de la ma-
dre o del padre, preforma toda su futura actitud psicosexua l
ertico-carnal. En las fantasas edpicas, en las fantasas in-
fantiles, la pasividad masoquista predispone a las actitu des
feminoides, trtese de Ja nia o del varn. La actividad flica
acentuada crear tambin, en la nia y en el varn, un "en-
grama" a partir del cual se formar ms adelante la funci n
ertica del adulto.
Por otra parte, en este perodo el nio no se priva de
ejercicios masturbatorios preparatorios para su sexu alidad. La
masturbacin no siempre le proporciona el placer terminal,
pero el placer preliminar basta a veces para trazar las vas,
basta sobre todo para vivir, en forma indeterminada, indefi-
nida, asintomtica, si puede decirse, las no menos intermina-
bles fantasas edpicas.
Es cier to que la forma de las fantasas edpicas est d ada
en parte por la constitucin, pero a su vez, las fantasas-efec-
to, condicionan toda la sexualidad futura.
De lo que predomine en estas fantasas, excitacin amo-
rosa edpica o inhibicin moral edpica surgida de las prohi-
biciones, por la masturbacin edpica y de la culpa derivada,
depender entonces que el nio lleve a su vida adulta una
sexualidad a salvo o naufragada.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 137
H allamos entonces nuevamente, aun sin seduccin infan-
til, la frmula:
X - y= Z
referente a la resultante de las excitaciones y de las inhibi-
ciones edpicas preformadoras, junto con la constitucin, de
toda la psicosexualidad futura.
Como ya lo hemos dicho, la masturbacin infantil es una
preparacin para la sexualidad adulta, que cumple con res-
pecto a sta un rol anlogo al de los juegos del nio en rela-
cin con las futuras actividades sociales del hombre. De la
misma manera, el o mejor dicho los complejos de Edipo del
nio, pueden parecernos una especie de juego psicosexual pre-
paratorio de la psicosexualidad ulterior del hombre o la
mujer.
El nio juega a amar y a amar sexualmente, totalmente;
y al decir esto no pretendo desvalorizar los complejos de
Edipo.
En efecto, como Freud lo puso de manifies to, el carcter
del juego no es la falta de seriedad sino la falta de relacin
con la realidad. N o se puede negar que durante sus complejos
de Edipo los deseos del nio carecen en gran parte de rela-
cin con la realidad, aunque el nio con sus ciegos impulsos
instintivos, generalmente no lo vea con claridad, a diferencia
de lo que ocurre en el juego. Sin embargo, queda en pie
el hecho que cuando el n io fantasea casarse con su ma-
clre o la nia con su padre, por debaj o de estas fan tasas so-
beranas, algo en ellos presiente que no se realizarn.
Adems, as como a menudo se abandona, sobre todo en la
nia, la masturbacin infantil que no alcanza el orgasmo; as
como se abandona, por su fracaso total, la solitaria investiga-
cin sexual infantil; as, cada complejo de Edipo infantil ter-
mina por declinar a causa misma de las imposibilidades rea-
les de realizarlo. Esto sucede independientemente de las cau-
sas externas inhibidoras que secundariamente lo condenan en
todas las civilizaciones humanas.
Para que desp us de la primera decepcin edpica in-
fantil, despus de los juegos sexuales de la primera infancia
entre los nios, tan frecuentes entre los primitivos y hasta
entre nosotros, el nio osara en la pubertad disputarle la
 1
1 l\
138 MARIE BONAPARTE
madre al padre envejecido desafiando la autoridad de los
machos viejos, la humanidad debera regresar hasta la edad
de las cavernas e incluso ms atrs.
l Pero entre nosotros el fracaso del complejo de Edipo in-
fantil es generalmente definitivo. En la pubertad el hijo y la
hija deben volverse hacia extraos. En tonces, en el caso ms
, favorable, los complejos de Edipo de nuestros nios civiliza-
dos sufre n el destino ideal de la represin exitosa: hundimien-
to de las representaciones edpicas infantiles en el incons-
ciente, con desprendimiento, conservacin y puesta a la dis-
posicin de la psicosexualidad, de las pulsiones y emociones
1 libidinosas y aferentes liberadas al trmino de la evolucin.
No obstante, este caso absolutamente ideal de represin
de las representaciones condenadas, con conservacin y libe-
racin de las pulsiones, generalmente no se realiza nunca en
forma total gracias a la inercia reinante en el dominio de los
instintos. En algunos casos, una parte de las pulsiones pue-
de seguir el destino de las representacion es edpicas sumergi-
das en el inconsciente, conservrseles fieles, por as decirlo,
privando as a la psicosexualidad adulta de la correspondien te
fuerza promotora. La represin fue entonces excesiva, sobre-
pas su meta. En otros casos, la fidelidad de las pulsiones a
las represen taciones se produce en otro sentido, del otro lado,
digamos, de la barricada. Las pulsiones no reprimidas son en-
tonces las que atraen las representaciones edpicas de antao
vueltas a surgir del inconsciente, seguramen te con desplaza-
mientos que las hacen irreconocibles. En estos casos la re pre-
sin no fue exitosa, ha fracasado parcialmente. Entonces segn
que en los complejos de Edipo de un individuo hayan predo-
minado excitaciones o inhibiciones edpicas, tendremos dis-
tintos cuadros adultos: o el del individuo que, con furor des-
enfrenado busca sin saberlo las imgenes parentales en la
eleccin amorosa, o el del hombre o la mujer que al reconocer
inconscientemente al objeto edpico en cada objeto amoroso,
retroceder ante la prohibicin edpica.
En los dos ltimos casos la consecuencia ser u n a des-
adaptacin a la realidad, una especie de perturbacin de la
visin psquica por proyeccin en el mundo exterior de nues-
tras fantasas internas. Esto impide discernir bien que los
otros hombres y mujeres que pueblan el mundo no son de
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 139
hecho nuestros padres. Pero slo el ltimo caso ser verdade-
ramente nefasto a la funcin ertica, en virtud de la predo-
minancia de la inhibicin.
b) Los ROLES RESPECTIVOS DEL PADRE, DEL HERMANO
Y DEL DESFLORADOR.
El hombre se acerca a veces al desprendimiento pulsio-
nal del complejo de Edipo, que para realizarse debera vencer
el automatismo de repeticin de los instintos. Dado que ge-
neralmente desde su infancia la mujer queda siempre ligada
a su complejo de Edipo pasivo, seguramente no puede alcan-
zar nunca este desprendimiento en el mismo grado que el
hombre. Freud me lo dijo un da metafricamente: "El padre
tiene siempre la primera hipoteca sobre el corazn de una
mujer; el esposo slo tiene la segunda".
Como ya lo vimos, si el cltoris se excita en primer lugar
bajo el signo de la madre, primero pasivo, luego activo; la
vagina, anexa a la cloaca receptiva parece "abrirse" bajo el
signo del padre, del complejo de Edipo p asivo. Tanto por la
calidad como por la cantidad del amor que dispensa a su
hijita, el padre no puede menos que tener un rol decisivo en
esta "apertura" (eco lejano, parece, de la apertura embriol-
gica de la vagina por desaparicin del tapn vaginal) .
Pero se podr objetar: la nia, en el complejo de Edipo
pasivo, y el varn, en el complejo de Edipo activo, ambos
preformadores de la sexu alidad, estn condenados a la decep-
cin amorosa, no slo cultural sino tambin biolgicamente.
Cmo se explica entonces que la fatal decepcin inhe-
rente a los complejos de Edipo sea en unos casos inhibidora,
desadaptadora, patgena y en otros no lo sea?
En el caso del varn, la fuerza biolgica fundamental de
la libido, la mayor cantidad de libido en un rgano altamente
diferenciado, mejor adaptado a su funcin que en la nia, le
permite ms frecuentemente que a sta superar victoriosa-
mente la inevitable decepcin edpica. Como lo manifest
Freud en La declinacin del complejo de Edipo, para que el
hombre pueda conquistar una sexualidad adulta normal, es
necesario que de nio haya superado en parte la prohibicin
 1~
1, 140 MARIE BONAPARTE
1,('
,. . ,
del incesto. Esto significa que el nio ha salvado gran parte
rj
1
de sus pulsiones edpicas de las amenazas de castracin y que
el mpetu de su sexualidad no se ha estrellado contra la ame-
naza cultural de castracin. Las pulsiones deben ciertamente
abandonar el objeto materno incestuoso, pero la libido, narci-
ssticamente salvada por el amor del varn por su propio pene,
investir otros objetos tanto como sea posible. Digo "tanto
como sea posible" porque Freud tiene indudablemente razn
al manifestar que en nuestra sociedad, hay probablemente muy
pocos hombres que gocen de la totalidad de su potencia vi-
ril.2 Una parte ms o menos grande de la potencia viril debi
sucumbir en la infancia al complejo de castracin inhibitorio.
Como quiera que sea, el mpetu libidinoso biolgico, gene-
ralmente ms fuerte en el macho que en la hembra, es un po-
deroso suplemento en la evolucin normal de la sexualidad
del h ombre.
Muy distinto es el caso de la mujer. El impulso libidinoso
activo del que el cltoris es portador debe interrumpirse para
que la mujer pueda alcanzar su propia funcin ertica. Esta
rotura, causada en parte por el complejo de castracin bio-
lgica es la que inaugura el complejo de Edipo pasivo de la
, nia, causa psquica de la sexualidad propiamente femenina.
A partir de ese momento la orientacin de la sexualidad de
la n ia ha cambiado de direccin; se dira que la nia ha
elegido entre su virilidad y su feminidad; los fines de las pul-
siones, de activos se han vu elto pasivos, aun cuando el clto-
ris convexo sea portador, durante un cierto tiempo, de pul-
siones de fin pasivo. El padre preside este proceso como un
dios soberano. Tratemos de imaginarnos qu puede entonces
ocurrir en el alma infantil. La madre, originalmente castrado-
ra y castrada ella misma, ha sido ms o menos abandonada a
causa de un rencor enorme; en su lugar se ha elegido al padre
portador del falo, La mayor parte del amor dirigido en un
principio a la madre ha sido transferido al padre. Con todo
su organismo que madura y con todo su psiquismo expresn-
dolo, la nia aspira oscuramente a ser el objeto amoroso del
padre, adorado, en sentido psquico y en sentido fsico. Quie-
'1
2 Schlusswort der Onanie Diskussion (Conclusin a la discusin
sobre el onanismo), en Die Onanie (El onanismo), 1912,
/
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 141
re que el padre la ame, que la busque, que est todo el tiem-
po con ella, que la acaricie, la penetre, la fecunde. Quiere te-
ner, como la madre envidiada, un hijo suyo. Evidentemente,
los mecanismos de estos actos fisiolgicos no estn claros en
su mente infantil, que ignora el esperma y la vagina. Pero por
sus pulsiones, de objeto viril y orientacin pasiva, la nia es ya
enteramente, una mujer en miniatura.
El padre, si es normal, ama a su hija, la prefiere a su o
sus hijos. La pone en sus rodillas, la acaricia, la mima, y la
nia se abre a este amor. Sin embargo, en el fondo de s mis-
ma, la frustracin acecha, los celos rondan, aun si no tiene
hermanas. Por qu Pap sale tanto con Mam? Por qu a
la noche se encierra con Mam en su cuarto, sin m, para dor-
mir con ella? Por qu cuando estoy enferma y Pap y Mam
ponen mi camita al lado de la de ellos, se oyen esas quejas,
esos suspiros? Por qu se acuesta Pap con Mam y no conmi-
go? Y no hablo aqu de los pobres, entre quienes el hijo for-
zosamente duerme en la habitacin de los padres.
As se agitan los celos infantiles, y el destino de la nia,
verdaderamente precursor del de la mujer, es de estar con-
denada a compartir; es un destino de celos, de despecho. Y
por qu mi padre me rechaza como si yo lo aburriera, cuando
quiero abrazarlo largamente? Por qu me echa de su escrito-
rio cuando quiero jugar con sus papeles y lpices? Y cul es
ese misterioso "trabajo" por el que est tanto tiempo afuera?
Y la nia, anunciando tambin en esto a la mujer, cela desde
entonces las ocupaciones, el trabajo del hombre, que a su
parecer lo distraen demasiado de su amor por ella.
Y es que la nia no aspira slo a obtener amor psquico
del padre. En efecto, hacia los tres, cuatro, cinco aos, no ha
descubierto acaso la nia, y desde hace tiempo ya, el placer
emanado no slo de la totalidad de su superficie cutnea, sino,
sobre todo, de su zona ergena genital? Cuando la nia se
sienta sobre las rodillas de pap, o cuando pap, para diver-
tirla, la instala a horcajadas sobre su espalda, busca el ms
ntimo contacto de sus zonas sensibles con el padre amado;
busca de obtener del dios que adora, el mximo placer acce-
sible a su cuerpecito. Pero si Pap percibe todo esto, o si sim-
plemente est cansado de estos juegos, interrumpe la cabal-
gata a horcajadas o deposita en el suelo a su hijita frustrada,
 142 MARIE BONAPARTE
!,f
destronada de sus divinas rodillas. La nia atribuye regular-
mente toda prohibicin moral, todo cansancio de los padres,
a falta de amor. Si Pap me deposita en el suelo cuando quiero
1 aquel placer, es porque no me quiere tanto como para pro-
porcionrmelo. A la decepcin psquica por celos de la mujer
1 adulta que el padre prefiere sexualmente -la madre o quien
la reemplace- se agrega el no menos grave rechazo de la soli-
citacin amorosa fsica de la nia, impotente y frustrada. La
primitiva frustracin amorosa, la que la nia siente hacia los
cinco o seis aos, a partir del primer florecimiento de su psi-
cosexualidad femenin a, se compone de todo esto. La primera
flor de su amor se marchita, y a veces, si la helada que la
dobl fue demasiado in tensa y la planta demasiado delicada,
nunca ms podr volver a florecer verdaderamente.
No obstante, en otros casos, los dioses, o mejor dicho el
dios, es ms clemente. En efecto, el padre en nuestra sociedad
cultural, no podra nunca satisfacer verdaderamente las aspi-
r aciones fsicas, sensuales de su hija, nunca podra ser su ini-
ciador real a la sexualidad. Pero por esto mismo tiene mayor
obligacin de amarla con profunda ternura, de dedicarle ese
amor largo y constante que puede precisamente tornarse sexual
cuando est obstaculizado y que es el amor sobre el cual se
edifica la familia humana duradera. As dispensada, la ternura
del p adre constituye el clima donde mejor evoluciona la se-
xualidad femenina.
Cuando la nia recibe ternura, amor, aunque de fin in-
hibido, consiente mucho ms fcilmente en adoptar la actitud
psicosexual que la naturaleza Y' el hombre exigen de la mujer,
con todos los riesgos narcissticos y vitales que esta actitud im-
plica. La penetracin del cuerpo ser una herida: qu im-
porta p ara la que es amada? El sufrimiento esperado se vuelve
goce soado. El masoquismo femenino termina. El parto
implica peligro de muerte? A quin le preocupa, en el reino
del amor? A cambio de amor, la mujer acepta todos los peli-
gros; muchas veces se entregara definitivamente si el hombre
quisiera conservarla y no fuera el primero en frustrarla, a
veces sin remedio.
Es aqu donde reside a veces un obstculo edpico p ara
el establecimiento de una p sicosexualidad normal posterior
que permita el casamiento y la m aternidad. Muchas nias se
143
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER
han "entregado" psquicamente al padre en forma definitiva.
Puesto que ste, dios reinante en el reino de la infancia, no
las ha aceptado, ningn otro hombre podr poseerla. Se di-
ra que en estas mujeres, la vagina receptora, "abierta" ps-
' quicamente en un momento, durante el complejo de Edipo
pasivo, se ha vuelto a cerrar psquicamente a fuerza de esperar
en vano a aqul que no poda llegar. Habra aqu una inhibi-
cin por espera intil, por frustracin. En estas mujeres que
morirn con su himen, parece haberse realizado por fidelidad
una verdadero cierre de la vagina.
Quiz hayan conservado la zona clitordica, que se ejer-
citar entonces de vez en cuando con la masturbacin. Las
fantasas que acompaan a esta actividad son, desde el punto
de vista psicoanaltico, entonces muy interesantes de estudiar.
Es raro que sean conscientes, pero cuando se llega a po-
nerlas en evidencia, a menudo se percibe que por debajo de
las fan tasas relativas al padre, otras fantasas ms profundas
han permanecido orientadas h acia la madre; la madre del
complejo de Edipo activo al que el cltoris permanece fiel
a su manera. Se dira que estas mujeres h an sufrido una par-
ticular "viscosidad" de su libido, de una enfermedad crnica
de fidelidad. Demasiado fieles a la madre en el inconsciente,
han conservad~ltoris para ella; demasiado fieles al padre ,
por amor a l han cerrado la vagina a otros hombres. La
fidelidad del cltoris es positiva, la de la vagina negativa; por
fidelidad el cltoris persigue mientras que por fidelidad la
vagina evita. Con estos casos como ejemplo, vemos cun justa
es la ley enunciada por Freud en su ensayo Sobre la sexualidad
fem en ina, y segn la cual todo lo relativo a la madre, a los
complejos de Edipo de la nia, es luego transferido en bloque
al padre: la misma fidelidad sigue esta ley.
Pero generalmente la ternura del padre por su hija no es
tan fatal para la psicosexualidad de sta. Al contrario, puesto
que la sexualidad de las mujeres es como los buenos frutos de
nuestras huertas: necesitan del sol para madurar. Si fal ta el
3 Cf. los perros de Pavlov que ya no reaccionan a la seal cuando
repetidamente sta no ha sido seguida de alimento. Pero en el perro,
animal menos "cerebral" que el hombre, el reflejo reaparece cuando con
la nueva seal vuelve a presentrsele el alimento.
1:~t-,
144 MARIE BONAPARTE
1
1/,
1. !
amor del padre a la nia, madura la rebelin en su corazn.
El hombre puede albergar rebelin en su corazn sin daar
su virilidad; la rebelin tiene el mismo sentido activo y sdico
de la virilidad. Pero demasiada rebelda en la mujer, al acen-
tuar su complejo de virilidad, no puede sino perturbar pro-
fundamente su psicosexualidad. Por ms que por rebelda,
estas mujeres quieran evitar en otros y otros abrazos (comple-
jo de prostitucin) al padre que las frustr, muchas veces le
sern fieles a pesar de ellas mismas. En efecto, a causa de la
rebelda el cltoris habr reactivado toda su virilidad consti-
tucional; a pesar de la prdida del himen la vagina perma-
necer erticamente "cerrada" como se cerr al padre en la
infancia por frustracin, por despecho, por odio, despus de
habrsele ofrecido vanamente.
Felices de aqullas que han tenido un hermano a quien
transferir las emociones de su sexualidad edpica frustrada!
Para ~t~_grnjeres el hermano p_odr. haber sido el salvador
de la heterosexualidad. Si la sexualidad de la nia, frustrada
demasiado violentamente por el padre, no encuentra otro ma-
cho al que aferrarse, puede en algunos casos desviarse para
sien;!pri"Ciel hombre y regresar a la madre, objeto del complejo
de_Edipo activo primitivo. Cuando la bisexualidad es lo bas-
tante fuerte y el ambiente favorable, esto no permitir ms
que juegos homosexuales del tipo madre-hija con otras mu-
jeres.
Vemos por lo que precede que un "Charybdis y Scilla"
amenaza la sexualidad femenina, que en el recodo edpico debe
evitar la excesiva o la poca ternura. Pero en conclusin y ya
que la mujer, a diferencia del varn, permanece toda s u vida
ligada a su complejo de Edipo positivo cuyo objeto es el pa-
dre, por debajo de las transferencias a los posteriores machos
protectores, podemos aventurar que el padre corre mucho me-
nos riesgo de dispensar demasiado amor a su hija que el de
dispensrselo demasiado poco. El hombre ocupado por su mu-
jer y su trabajo, corre el riesgo de malcriar demasiado poco a
su hija. Lo que malcra a la nia es mucho ms a menudo la
rebelda contra un padre poco amante. La ternura del padre
es tanto ms indispensable a 1su hija cuanto que en nuestra
sociedad la iniciacin sexual real le est prohibida y la ternu-
ra paternal es la nica compensacin de este hecho inevitable;
"
LA SEXU ALIDAD DE LA MUJER 145
el padre debe rechazar toda la parte sensual de las solicitacio-
nes de su hijita.
As, la ternura del padre es la defensa por medio de la
cu al el padre trata de hacerse perdonar el no poder ser l
mismo el iniciador de su hija en la sexualidad real.
Esta defensa debe ser elocuente, dado que la nia, igno-
rante an de las distinciones abstractas, confunde generalmen-
te, como ya lo indicamos, rechazo por moralidad con rechazo
por falta de amor.
En efecto, el nio concibe dificultosamente que no se
debe hacer lo que se desea en virtud de una orden abstracta:
su supery no est an verdaderamente constituido. Si el
nio tuviera fuerzas suficientes hara lo que desea; slo se lo
impiden los adultos. Entonces, por qu los adultos, pudiendo
hacerlo, no se permiten todas las caricias que el nio desea,
si lo aman realmente? La nia se pregunta: por qu mi pa-
dre no me mima tanto como yo quisiera? Porque no me ama
lo bastante. Este reproche al padre es semejante al de un
enamorado apasionado, que al querer persuadir a su bella de
que se fugue con l, tropieza con su virtud: no me amas lo
b astante, se lamenta.
Ambos, el enamorado y el nio, tienen razn en parte.
Si la joven virtuosa y el padre edpico rechazan la p asin que
los solicita, es que hay en ellos algo ms fuerte que la pasin.
Sin embargo, tanto la joven virtuosa como el padre ed-
pico pueden amar mucho. Slo que en ellos, una fuerza es
an ms poderosa: la moral humana es capaz de tener en ja-
que al instinto natural. Pero para el enamorado nada debera
estar por sobre la pasin. Por eso el nio vive como rechazo
por falta de amor, el rechazo edpico por moralidad.
Ms all de la carne frustrada, slo la ternura, amor su-
blimado, puede a la larga hacer perdonar al padre su rechazo,
dando a la nia el premio duradero del afecto paterno a cam-
bio del cual aceptar la renuncia edpica moral.
Si el padre tiene como misin prescrita por el destino, el
i~jcia;';: su hijita en los sentimientos amorosos -sino en los
placeres objetales~ heterosexuales- y al mismo tiempo la de
inlci_arle en la moral milenaria adquirida por la humanidad;
al hermano, cuando la nia tiene la suerte de tenerlo, le est
reservado un rol muy distinto.
146 MARIE BONAPARTE
Entr_f her_m_ano .y hermana la moral no est an constitui-
da,s;la,.d la tierna edad del par fraternal. Para ellos, la moral
venida del exterior, impuesta por los educadores, no est ms
que en vas de introyeccin ms o menos avanzada. En ellos
la naturaleza, a pesar de la complacencia hereditaria, atvica,
en tomar hbitos morales, reclama sus derechos con sus instin-
tos primitivos.
Por ello, a -pesar de la vigilancia de los padres y sirvien-
tes,~ p~ de las prohibiciones de los adultos, los nios no
s,Lo se masturban sino que buscan de compartir sus placeres;
~n suma, buscan de vivir su sexualidad objeta!- obstaculiz'd a
por_ los padres.
Ya que el hermano est tan prximo a la hermana, qu vieron lugar en la infancia los siguientes juegos: Los nios
hay de sorprendente que los juegos sexuales entre nios sean
tan comnmente incestuosos?
Creo que la frecuencia de estas relaciones infantiles esca-
pa a los educadores, cegados por su propia amnesia infantil.
En cambio, en los psicoanlisis de nios y de adultos se los
encuen tra con extrema frecuencia.
Se ha dicho q ue la "seduccin" en la in fancia era la causa
de muchos males. Que se d en un n io, o lo que es ms raro,
en un adulto, la seduccin deja efectivamente huellas profun-
das en la psicosexualidad, en todo el carcter.
Pero parece que la "seduccin", aun en la infancia, es
un ar~ de dos filos. No lo comprendi y expres ya Freud,
e' la ficcin del "primer piso y de la planta baja"? La que
condena la seduccin a la patogenia, es mucho ms la repre-
sin moral -que est implcita ms o menos forzosamente en tinado, en este caso particular, a ser el salvador de la norma-
nues tra sociedad civilizada- que la seduccin en s. Esta se-
duccin forma parte de los ejercicios preparatorios de la se-
xualidad.
Sin embargo, la seduccin no slo acarrea males por el
lado de la moral patgena. Puede perturbar la psicosexualidad
y todo el carcter por otro lado. En efecto, si la mujer tiene
por misin biolgica el ser pasiva, el hombre debe permane-
cer activo. Por eso, mientras que los jvenes seductores a me-
nudo no se daan ms adelante a s mismos - ya que la ac-
tividad seductora debe ser la parte del macho- no es muy
bueno p ara un varn el ser seducido ya sea por un adulto o
por otro nio, aunque ste fuera su hermana mayor; induda-
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 147
blemente se incorporar a su sexualidad, a todo su carcter,
un rasgo de pasividad. La seduccin de la nia es menos pa-
tgena, si no para su moralidad, al menos para su sexualidad
futura, siempre que la moral de los educadores no la haya
luego condenado demasiado rudamente.
Pero mencionemos algunos casos de seduccin fraternal
favora'rie a la adaptacin p sicosexual, a la funcin ertica de
la mujer. Adems del caso de incesto fraternal prepuberal
men cionado anteriormen te, citar aqu otros dos casos de se-
duccin pasiva precoz de resultado feliz.
Conoc una pequea p areja: el hermano tena apenas un
ao ms que su h ermana. A p esar de toda la vigilancia, tu-
dorman ambos en la misma h abitacin. Inmediatamente des-
pus que la mujer que los cuidaba sala de la habitacin, el
nio se levan taba e iba lentamente al lecho de su hermana.
All la provocaba: "Te desafo a tocarlo!" (su pene). La
nia no osaba hacerlo. . . Pero l prosegua: "Yo me atrevo!"
Y tocaba los rganos genitales de su hermana. Los nios te-
nan enton ces respectivamente cinco y seis aos.
La n ia haba sufrido u n a grave frustracin edpica: el
p adre prefera mucho ms a su hermano. Concibi entonces
una inmensa agresin edpica, un odio al padre con todos sus
avatares. La ,solicitacin amorosa se volvi entonces hacia la
madre, pero lai madre, mujer normal, prefera a su hijo varn,
por lo que se produjo una nueva frustracin.
No obstante, el hermano seductor parece haber sido des-
li:rlad de su hermanita.
En efecto los juegos no fueron nunca descubiertos. Tuve
de la mujer adulta el relato de aquellas hazaas. Desde el
punto de vista de la funcin ertica esta mujer era absoluta-
mente normal. A un largo perodo de latencia sigui el des-
pertar por el hombre. La funcin se estableci normalmente,
suceso raro!, desde el primer contacto.
En este caso, el varn haba hecho a su herman a u n in-
signe ser~ : le haba enseado a elaborar debidamente "su
d1!_el6" por el- amor edpico imposible; le h ab a en seado a
poder, cuando es necesario, recurrir a la saludable e indispen-
~ab le infidelidad.
148 MARIE BONAPARTE
Veamos an otro caso donde el rol del hermano me es
mucho menos conocido, aunque pueda ser inferido de las reac-
ciones posteriores de la mujer. Se trata de una nia a tal
punto fijada a un padre, que por otra parte la adoraba, que
durante mucho tiempo pareci muy improbable que se casa-
ra alguna vez. Su padre la instigaba a que lo hiciera; en vano,
ella esperara hasta los treinta aos! Entonces se present un tores ricos - que a menudo se lo rehusaban- para sus aman-
joven encantador y ella consinti en casarse. Pero durante el
noviazgo, un buen da cambi de idea. Paciente, sin renun-
ciar, el novio que la adoraba, esper. Era necesario, en efecto,
que el conflicto tuviera tiempo de desarrollarse.
Esta joven tena un hermano algunos aos menor que
ella. Creo que el novio debi a este hermano el conseguirla
finalmente. Ignoramos lo qu sucedi en la infancia entre la
hermana y el hermano, y seguramente ninguno de ellos lo
sabe ahora. Seduccin real? Seduccin sentimental? O qui- tica con la transferencia preferida del "hermano". Esto suce-
zs, en parte, ambas a la vez? Queda en pie el hecho que si
esta nia tan fuertemente ligada al padre no hubiera tenido
un hermano, es muy probable que no se hubiera casado, a
pesar del deseo paterno. Es muy probable que no hubiera sido
en el matrimonio tan plenamente feliz como lo fue, tanto des-
de. el punto de vista fsico como desde el psquico.
Tales pueden ser los resultados felices del apego de un
hermano en la infancia, y hasta de la seduccin real por ste.
A la inversa, aun cuando la nia es seducida -siguiendo
la regla de la pasividad de su sexo- por un hermano mayor,
el resultado puede ser de lo ms nefasto.
Citar un solo caso que conozco a fondo. El anlisis mos-
tr que la mujer de que se trata haba sido en su infancia
realmente seducida por un hermano mayor (caricias, sin
coito).
Los culpables fueron descubiertos y el hermano castiga,
do. El resultado fue, en la hermana un retroceso total ante la
sexualidad. A pesar de sus muchos amantes y de una vida
sexual comenzada a los 23 aos, a los 40 aos esta mujer no
haba podido experimentar nunca el placer terminal con un
hombre, fuese con caricias o con el coito. Slo la masturba-
cin vulvo-clitordica se lo produca a veces. Mientras tanto
el hermano primaba en su fantasa inconsciente. Digo incons-
ciente porque el recuerdo de todos aquellos sucesos infantiles
LA SEXUALIDAD DE L A MUJER 149
no exista y slo el anlisis pudo reconstruirlo con gran segu-
ridad. El hermano primaba a tal punto, que todos los aman-
tes respondan a su tipo y que la necesidad de defender al
hermano en contra del padre experimentada en la infancia,
haba sido transferida en la vida a un automatismo de repeti-
cin muy tenaz: esta mujer deba pedir dinero a sus protec-
tes pobres. (Este caso rn.e parece aclarar de una manera inte-
resante la psicologa de la nia que da al amante que ama,
lo que toma a su protector: haba aqu predileccin por el
hermano "que sabe amar", a expensas del padre edpico a
quien no se perdona el rechazo.) El anlisis, al levantar las
prohibiciones morales infantiles y al sustituir a la severa madre
prohibidora de la infancia, y el analista que analiza "ms
all del bien y del mal", permiti el retorno de la funcin er-
di despus de una serie de ensayos un poco al azar de en-
cuentros, a los que el analista se guard muy de oponer su
veto, dado el caso de hipersensibilizacin de la moral. La fun-
cin ertica resurgi de su larga represin absolutamente nor-
mal, vaginal. Esta mujer, sin duda muy femenina por natura-
leza, haba reaccionado tanto a la seduccin como a su repre-
sin de la manera plstica pasiva de la mujer, y aunque cua-
renta aos ms tarde, supo recuperar su funcin con la misma
plasticidad: caso de curacin de una inhibicin histrica en
una mujer nacida por su desgracia, en el "primer piso".
Pero terminemos aqu esta pequea revisin. Bast para
mostrarnos que si el padre, segn nuestro cdigo c_ultural, nq,
debe iniciar a la nia en el erotismo, el hermano, aun cuan-
do tampoco deba hacerlo por orden de los padres, muy a me-
nudo lo hace. Por eso es muchas veces benfico, aporta una
correccin a la frustracin edpica, ensea a su hermana a
cambiar de objeto, a volverse hacia enamorados de su misma
edad, lo que biolgicamente es deseable, ya que las generacio-
nes sucesivas deben hacer su vida de la misma manera.
La hermana tambin puede tener con el varn un rol
anlogo sustitutivo de la madre edpica, mala iniciadora en
el dominio sexual.
Pero el rol normalizador del hermano con la hermana es
quiz ms importante an. Desde la infancia el hermano pue-
''l
1
150 MARIE BONAPARTE
I
de tornarse para ella, el macho por cuyo amor haba valido la
pena aceptar todas las desventajas, todos los riesgos de la fe-
minidad.
As, en la formacin psicosexual en general, y ertica en
particular de la mujer, el.,hombre juega su rol con varios pa-
p~les. En primer lugar el papel del padre o quien lo sustitu-
ya, porque hay nias que en su complejo de Edipo pasivo, han
visto a diversos actores asumir este rol. Luego con los rasgos del
hermano o quien lo reemplace, primo o camarada, el papel
aeJ compaero a medida de la nia, muchas veces su nico
iniciador_real a la sexualidad objetal infantil.
Finalmente, luego del sueo de la Bella Durmiente del
Bosque, del perodo de latencia, aparecer el amante o el es-
poso, el desflorador, con la misin de iniciar a la mujer en
la sexualidad femenina verdaderamente adulta.
Mientras que en el dominio de la iniciacin. real el padre
no debe y el hermano puede pero no debe; el que la desflo-
re debe.
El hombre aborda a la joven, Bella Durmiente del Bos-
que (excluyo aqu los casos de desfloracin por un hermano
o un pequeo amigo) cuya vagina est an cerrada por
el himen. En su psiquismo existen vas preformadoras en pri-
mer lugar por su constitucin, ms o menos sexuada y adems
ms o menos bisexual, constitucin acentuada o corregida por
las vivencias de la primera infancia, los complejos de Edipo
activos y pasivos. Primero la madre, luego el padre y los her-
manos, o quienes los reemplacen, han marcado cada uno su
impronta en la estatua y con la arcilla proporcionada por la
naturaleza, han hecho una estatua de mujer ms o menos logra-
da. No obstante, el ltimo toque de la estatua ser dado por el
que la desflore, por el primer amante, esposo o no de la joven. ,
La importancia de ste fue siempre reconocida por la sa-
bidura popular, quien le atribuy incluso ms participacin
de la que le corresponda, ya que antes del psicoanlisis se
ignoraba la sexualidad infantil preformada.
He aqu entonces a la muchacha vctima del desflorador.
La tarea de ste no siempre es fcil. El dolor no siempre
puede ser ahorrado a la mujer, y si no es demasiado intenso,
puede ser favorable a la actitud masoquista ergena, tal como
debe ser la de la mujer en el acto sexual. Por ello puede pre-
1)
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 151
guntarse hasta qu punto seran favorables a la adquisicin ul-
terior de una funcin normal, las desfloraciones artificiales por
el cirujano. Quizs no habra en esto sino un retorno a una
costumbre comn entre los primitivos; en los que la desflora-
cin de las nias estaba, o est, a cargo de personajes solem-
nes. stos evitaran al esposo el duradero rencor femenino por
el dolor, y adems por su carcter paternal satisfacan en
parte los deseos edpicos de la nia, largamente frustrados du-
rante la infancia, tal como lo seal Freud en El tab de la
virginidad. De una manera u otra, una vez desgarrado el
himen, el iniciador tiene la va libre. Es entonces cuando co-
mienza el rol iniciador del hombre.
Si por su constitucin demasiado bisexual, agravada por
la manera como vivi sus complejos de Edipo (fijacin clito-
rdica a la madre, rebelin contra el padre y rechazo de la
vagina) la mujer es demasiado exclusivamente clitordica; los
esfuerzos mas tiernos del esposo se estrecharn contra este mu-
ro. La adaptacin al coito no se realizar; la mujer slo ser
sensible a las caricias externas.
Pero si la mujer tiene posibilidades vaginales, exclusivas
o aliadas a la erogeneidad conservada por el cltoris, el rol
del desflorador, del ltimo escultor de la estatua femenina
puede ser decisivo.
Adems, el hombre no debe olvidarlo nunca: en el placer
es l el nico amo del tiempo. Es cierto que algunos hombres
pueden "esperar" ms o menos antes del acto o durante su
curso, pero algunos ni siguieran tratan de hacerlo. Muy a
menudo la mujer est sensibilizada a la falta de tiempo. No
slo porque en la mayora de los casos necesita fsicamente
de ms tiempo, sino porque en el placer, tanto como en ge-
neral en el amor, siente el tiempo que se le acuerda como en
signo, una prueba de amor. Puede realmente decirse, modifi-
cando una clebre frmula, que para la mujer Time is lave.
Las mujeres con funcin clitordico-vaginal mixta, se en-
cuentran aqu en superioridad frente a las mujeres nicamen-
te vaginales. Estas ltimas slo tienen el recurso del coito, que
difcilmente puede ser reemplazado por las caricias manuales
internas. Si su funcin es algo lenta, habr menos compaeros
aptos para satisfacerla. Antes de pasar al coito en cambio, las
clitordico-vaginales admiten los preliminares (nicas metas de
11
152 MARIE BONAPARTE
1,

tantas clitordicas) . stas, a la vez que reservan el placer ter-

minal al acto normal, sometern a una prueba menos dura
la paciencia del macho en el coito.
Todo esto significa que en el amor, el hombre debe estar
do tado ele paciencia, y de paciencia erotizada.
La forma en que acte el desflorador, el primer in iciador,
tiene as muchas veces una importancia decisiva. Podr co-
rregir o agravar las privaciones que datan de la infancia. Si
no cumple su misin, el castigo ser que la mujer, vida ele
amor y de placer se dirigir a otro para que la inicie; si este
otro tampoco la cumple, a otros y otros ms.
Pero volvemos a encontrar aqu la frigidez, condicin na-
cida desde muy lejos y que el iniciador adulto puede, pero
no siempre modificar.
~I
CAPTULO VI
ESQUEMA DE LA EVOLUCiN SEXUAL
FEMENINA
PODEMOS ENTONCES representarnos la evolucin sexual ele la
mujer: originariamente la naturaleza la ha creado no total-
mente mujer, sino mujer ms o menos en gran parte con un
elemento ms o menos masculino yuxtapuesto.
Estas diversas partes constitutivas se expresaran muy
pronto orgnicamente, en la forma que adoptara desde muy
temprano la masturbacin infantil. sta es cloaca!, primera-
mente indiferenciada en cuanto a la precisin de las zonas,
pero luego se fij a ms o menos exclusivamente en el cltoris
o preferentemente en la entrada de la vulva. Una erotizacin
in nata ms o menos grande respectivamente de las dos zonas
erctiles que el rgano genital externo de la mujer contiene,
el cltoris o los labios vaginales, predispondra a la nia, en
cada caso, a una u otra forma de masturbacin. Habra as,
segn las nias, predominancia de la masturbacin convexa
o de la masturbacin cncava, sin que nunca una u otra falte
completamente.
El cltoris tiende a empujar, a penetrar; la vagina recla-
ma una penetracin. Todo esto primeramente ele manera in-
diferenciada, indefinida, vaga; ni uno ni otro rgano saben
qu debe ser penetrado ni qu debe penetrar. Pero la tenden-
cia biolgica existe; hay una complacencia somtica que de
antemano sale al encuentro del objeto.
En los estadios cloacales primitivos, en los que aun slo
la madre reina en las necesidades y cuidados higinicos de
la nia, sta indudablemente aspira, pasiva y vagamente, a las
caricias cloacales por los dedos maternos. En sus vagos deseos,

li

\~ .. : [:'_...:.. ... ._.-- - - -

154 MARIE BONAPARTE
todo lo que est en relieve en el cuerpo materno, puede reem-
plazar al pezn succionado primitivamente.
El varn vive analmente una fase pasiva anloga, sobre
la cual se edificar en el hombre homosexual el componente
feminoide que le permitira ser pederasta.
Excitado en primer lugar por los cuidados maternos, el
cltoris tiene una larga prehistoria. Pero cuando la actividad
flica llega a reemplazar regularmente la pasividad cloaca! y
la pasividad flica primitivas, la tendencia a penetrar se su-
perpone a la de ser penetrado. La nia vive entonces su fase
sdico-flica ms o menos acentuada segn el caso, a la que
debe poner fin la transformacin propiamente femenina del
sadismo en masoquismo, siempre flico al principio pero que
finalmente lleva a la libido a las zonas labiales vaginales, cn-
cavas. Creo que es desde esta fase edpica pasiva, cuando se
decide la orientacin que tomar el erotismo de una mujer:
los menstruos, al pasar por la vagina no harn ms que con-
firmar. una forma de erogeneidad que ya exista.
En el varn la fase flica debe persistir y devenir la fase
genital, que corresponde al rgano viril.
En cambio parece que en los casos femeninos ideales el
cltoris, ese pequeo falo de la mujer deba tener el destino
de los rganos temporarios que, como el timo, despu s de
haber tenido un rol transitorio, deben sucumbir a la involu-
cin cuando junto a ellos la evolucin ha desarrollado otro
rgano para cumplir una funcin anloga y al cual ser en-
comendada la funcin adulta.
Pero puesto que el cltoris y la vagina existen desde el
comienzo, no creo que la nia pueda ignorar totalmente la
vagina cuando se masturba. Esta ignorancia queda reservada
al varn. Como me imagino, los pequeos dedos femeninos
no pueden evitar deslizarse en el pequeo abismo junto al
cltoris. Tampoco puede la nia dejar de alegrarse o de asus-
tarse ms o menos por su existencia, segn que el orificio
vaginal est ms o menos erotizado de antemano, segn que
la nia sea ms o menos femenina constitucionalmente o que
proteste ms o menos virilmente, vitalmente, contra esta he-
rida, este agujero.
No debemos olvidar que todo lo que acabamos de indi-
car, este prlogo biolgico-infantil a la sexualidad adulta,
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 155
puede actuar durante ms o menos tiempo, slo como forma
de placer preliminar. Como las zonas pueden sustituirse ms
fcilmente la una a la otra, la libido es en este momento, ms
lbil, ms apta para tomar uno u otro camino.
Siendo ambas primordiales, la zona clitordica o la zona
labio-vaginal pueden secundariamente, acentuarse, tomar la
impronta excitante o inhibitoria que le dan los hechos ex-
ternos. As es como los adultos, la madre, el padre, hasta los
hermanos o hermanas o quienes los sustituyen en la infancia,
todos aquellos grandes o pequeos dioses, pueden contribuir
a trazar la va de la futura sexualidad de la mujer.
Pueden hacerlo de dos maneras: en forma real, sensual,
por seduccin, a la que ningn nio escapa totalmente, ya
que por lo menos para lavarlo, alimentarlo, acariciarlo, la
madre lo toca. Pero la impronta se marca an en forma ficti-
cia, no slo por las sensaciones sino tambin por los senti-
mientos que le inspiran los seres que rodean al nio por sus
propias reacciones sentimentales. Y los sentimientos, junto con
las representaciones a las que den lugar, los "engramas" pre-
formadores, contribuyen en la mujer a hacer aceptar o recha-
zar su feminidad, con todas las fantasas de entrega, de pene-
tracin ertica aceptada o rechazada que la femineidad com-
porta.
Pero un da, ms o menos pronto segn los casos, la nia
alcanza el orgasmo, ya sea por influencia de la seduccin o
sola.
Cuando lo obtiene sola, es evidente que la orientacin
preexistente de la sexualidad -fantasas includas- la mayor
o menos acentuacin ergena de una u otra zona, deben ape-
lar aqu o all al contacto, a la caricia. Pero cuando la mujer
aprende el orgasmo, lo que a menudo sucede por medio de
alguna seduccin, entonces la forma de esta seduccin puede
llegar a su vez a influir sobre todo lo que ya exista. Por
cierto que si en las casos muy acentuados de clitoridismo o
de vaginalidad, la seduccin se dirige a la zona menos sen-
sible, simplemente no tendra influencia. Pero en los casos
clitordico-vaginales mixtos, la seduccin clitordica podr in-
dudablemente perturbar o simplemente retrasar el estableci-
miento ulterior de la funcin vaginal, que sin ella se hubiera
realizado directamente.
 "''~ ~. '

156 MARIE BONAPARTE

Sobre estos diversos cimientos superpuestos se edifica la

sexualidad de la mujer. La constitucin est abajo; la vida
se construye por encima. Finalmente aparece el edificio psico-
sexual femenino, con sus grandes variedades, variedades ms
multiformes an que las que podran afectar la sexualidad del
hombre, centrada como lo est alrededor del falo, rgano
altamente diferenciado para la funcin ertica masculina.

TERCERA PARTE

Perspectivas Evolucionistas
 CAPfTULO I

LAS ADAPTACIONES ALOPLSTICAS Y

AUTO PLSTICAS

a) NORMALIDAD Y SALUD

No DEBE CONFUNDIRSE nunca normalidad y salud. En las varie-

dades que asume la psicosexualidad de la mujer -como por
otra parte la de todo ser humano- estn incluidas muchas
posibilidades de sufrimiento pero tambin de satisfaccin. U na
salud psquica normal puede coexistir con desviaciones nota-
bles de la norma ideal del instinto.
Recordaremos aqu la gran distincin establecida por
Freud en su ensayo La sexualidad femenina, entre tres tipos
principales de mujeres que pueden llamarse aceptadoras, re-
nunciadoras y reinvidicadoras.
En las aceptadoras la salud psquica coincide al mximo
con la normalidad: son las mujeres vaginales, amantes o ma-
dres, que han adoptado su femineidad de las mejor manera.
En las renunciadoras puede verse a veces que la renuncia
a la sexualidad coexiste con la salud: tal es el caso de ciertas
vrgenes en las que la libido muy sublimada parece saturada
por una intensa actividad social. Pero en otros casos la renun-
cia es mal tolerada, la neurosis estalla y slo un anlisis podr
permitir a la mujer, ya sea reconciliarse con su renuncia al
precio de una actividad social de la que hasta entonces care-
ca pero instaurada ahora; ya sea - lo que es ms simplemente
instintivo- reconciliarse con el ejercicio de su sexualidad real
hasta entonces negada.
De las reivindicadoras hemos hablado ms que de las
otras. Aqu las consideramos primero en sus subgrupos, y habla-
remos en primer lugar de las homosexuales, en las que la pro-
testa viril puede manifestarse al mximo.
)~
160 MARIE BONAPARTE
Cuando el yo de la homosexual ha acentuado plenamente
su h{tbito psicosexual, su forma de satisfaccin ertica, la
salud puede coexistir con esta "anomala". Pero si el sufri-
miento acompaa a la eleccin homosexual compulsiva del
objeto, un tratamiento analtico est{t indicado. Como ya lo
hemos sealado, las reivindicadoras clitordicas con marcado
complejo de masculinidad pero con eleccin de objeto hetero-
sexual, pueden soportar su frigidez de maneras distintas. Pue-
de decirse que su debilidad reside en el coito normal. O se
adaptan al coito, o se jactan de l, o sufren por l. Segn los
casos, tiene una salud psquica m{ts o menos completa, o ms
o menos lesionada.
Pero los organismos vivos tienden a adaptarse a su medio,
ya sea en forma aloplstica, tratando de modificarlo o de ele-
gir lo en funcin de s mismos; ya sea en for ma au top lstica, es-
forzndose en modificarse a s mismos en funcin del medio.
Un psicoanalista comprueba a diario la fuerza de lo nervioso,
de lo psquico, para modelar lo funcional. Las mujeres clito-
rclicas h eterosexuales (tan interesantes desde el punto de vista
ele la bisexualidacl y de la inadaptacin al medio, constituido
aqu por los compaeros masculinos) , nos ofrecen materia de
observacin particularmente instructiva en lo relativo a las
tentativas de adaptacin tan pronto alop lAsticas como auto-
plAsticas, de un organismo individual -pero no de una raza-
al medio.
b) LA ADAPTACIN ALOPL-\STICA: LOS HOMBRES EN ESPEJO.
En primer lugar, lo que tantas veces permite a estas mu-
jeres soportar su destino, bastante duro en el fondo, es la
pasividad, el masoquismo caracterstico del sexo femenino,
que se encuentra aun en estas mujeres. Luego vale la pena
prestar atencin a otro hecho, igualmente de orden bisexual,
y que proviene de ciertas cualidades de los objetos amorosos
que pueden presentarse a estas mujeres.
Vista la evolucin ele la libido cuyo cuadro hemos esbo-
zado, gran nmero de hombres retiene, por su parte, muchos
rasgos feminoides. Estos hombres, fijados en parte a la fase
cloacal-flica, presentan una exclusin parcial del falo en su
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 161
propio cuerpo; a veces presentan incluso una acentuacin de
la zona pericloacal, sin dejar de tener a la mujer como obje-
to, por lo menos algunas veces presentan ligeras perturbacio-
nes de la potencia. Pero el hombre que psquicamente no se
ha asido con fuerza a la posesin de su propio falo, no ha
suprimido el falo en el otro sexo tan radicalmente como el
hombre muy viril. En el insconsciente de estos hombres la mu-
jer flica, propia de la imaginacin infantil de todos los va-
rones, sobrevive con particular intensidad.
Adems, ya de hecho, el cltoris de la mujer es un pe-
queo pene, un falo en miniatura. Estos hombres, aunque
hayan llegado a ser viriles en su comportamiento activo, nte-
lectual, social y aun psicosexual, son inconscientemente ado-
radores del falo de la mujer. Para otros hombres mAs decidida
y exclusivamente viriles, el cltoris se vuelve poco atrayente;
pero para estos hombres nada resulta ms agradable que los
juegos con el cltoris de la mujer concomitantes o prelimina-
res al acto.
Es, as que, las mujeres clitorclicas con un seguro instinto,
que les permite sastisfacer su erotismo falico, atraen y ligan a
ellas a este tipo de hombres, que la civilizacin tiende a mul-
tiplicar en vista de los obstAculos que pone a la evolucin
sexual normal y que favorecen las detenciones y las regresio-
nes de la misma.
En esta forma de compensar la inadaptacin sexual ~eme
nina con una inadaptacin sexual masculina en espejo, pode-
mos observar una tentativa de adaptacin aloplstica, bastante
lograda.
Pero sera injusto decir que slo esta clase de "hombres
en espejo" se preocupan de satisfacer a las mujeres clitor-
dicas.
El hombre ele nuestras civilizaciones occidentales, por el
slo hecho de su extremada cerebralizacin, sabe que muchas
mujeres prefieren el juego con el cltoris a la simple penetra-
cin. Aun, sin que su propia dosis de sexualidad feminoide
sea muy acentuada, y siendo l mismo muy viril, el hombre
"civilizado" cuando ama, se adapta a los deseos de la mujer.
En efecto, el hombre "civilizado" cuando ama, es menos egos-
ta de lo que generalmente se cree, su necesidad de compartir
el placer y de una identificacin amorosa con la mujer, hacen
;.
 162 MARIE BONAPARTE
que se preocupe por su compaera, y as las mujeres clitor-
dicas pueden encontrar en un hombre que las ame bastante
como para satisfacerlas, una compensacin para su enferme-
dad funcional.
Sin embargo, hay numerosas clitordicas que sufriendo
esta inadaptacin, hacen de ello un desafo de superioridad.
Cualquiera sea la satisfaccin que tengan estas mujeres, que
Abraham ha descripto tan bien, como pertenecientes al tipo
de aquellas que han reaccionado por la "venganza" frente al
complejo de castracin, cualquiera sea el placer que puedan
experimentar engaando al hombre con su frigidez, probn-
dole que l no puede y que frente a ellas es en cierto modo
impotente, debemos decir que en esto las engaadas son ellas
y en mucho mayor grado que el hombre. Al lado de estas
mujeres, se encuentran otras que a pesar de su virilidad, son
bastantes mujeres como para no desear ser distintas, son dema-
siado viriles para satisfacerse con el coito normal y demasiado
femeninas para no sufrir profundamente por ello. Porque se
puede tener una parte masculina y ser muy mujer al mismo
tiempo. El drama de estas mujeres es muy doloroso cuando
se encuentran fijadas como objeto de amor, a un hombre de-
masiado masculino para adaptarse a sus deseos clitordicos, lo
que puede sucederles con facilidad cuando la parte femenina
que en ellas coexiste con lo masculino, es mucho mayor.
En estos casos se impone una modificacin, una adapta-
cin autop,lstica.
e) LA ADAPTACIN AUTOPLSTICA: LA CENTRAL,
EL PSICOANLISIS.
La verdadera modificacin, la verdadera adaptacin auto-
plstica, slo ser lo que podr rehacer, aunque tarde, la evo-
lucin que falt en la infancia y que fue desviada en la pu-
bertad.
La vida por s misma, lo logra muy raramente en la ver-
dadera mujer clitordica. Porque, a diferencia de las mujeres
frgidas por represin histrica de una evolucin cloaca! y
de una vaginalidad rechazada -en las cuales la sexualidad
normal puede repentinamente surgir-, en estos casos de fri-
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 163
gidez por acentuacin flica excesiva y por desaparicin del
erotismo cloaca! concomitante, resulta muy difcil que puedan
ser influenciados por los hechos de la vida. Aun cuan-
do es de naturaleza histrica, generalmente son rebeldes a las
psicoterapias comunes sugestivas. 1 Slo el psicoanlisis est
capacitado para influenciarlas, y en los casos en que la fija-
cin y las prcticas clitordicas son muy antiguas, la tarea
es muy difcil.
La dificultad en este terreno,' se encuentra en saber cun-
do ha dado el anlisis todo lo que puede. La fijacin de la
libido al cltoris de la mujer, como todos los fenmenos psi-
cosexuales, est condicionado por la constitucin bisexual y
por los hechos de la vida infantil y adulta que la obstaculizan
o la favorezcan. Si el anlisis, remontndose desde los hechos
actuales hasta los infantiles, consigue hacer desaparecer la fi-
jacin clitordica exclusiva y hace aparecer la sensibilidad
vaginal, el trastorno de la evolucin se ha corregido y pode-
mos decir que el anlisis (que en estos casos habr abarcado
todo el conjunto de sntomas y toda la personalidad) , es un
xito. Pero si, a pesar de los progresos en los descubrimientos
tericos y a pesar del anlisis profundo, en particular el ele
las primeras fijaciones flicas a la madre, se encuentra que las
zonas ergenas no se han modificado, o que no lo han hecho
en forma suficiente para permitir una satisfaccin plenamente
normal en la unin de los sexos, cul debe ser la actitud del
analista?
En qu momento puede decirse que ha sido alcanzada
la frontera infranqueable de lo biolgico, como sucede en
ciertos casos de homosexualidad; es que acaso no es posible
creer en la existencia ele un fragmento ele territorio psquico,
no conquistado an?
Las sorpresas teraputicas logradas al finalizar el anlisis,
deben animarnos en la cura ele estos casos, a realizar prolon-
gados y perseverantes esfuerzos. Se sabe que el anlisis ele las
perversiones en general es largo, y la analoga de la frigidez
femenina por fijacin clitordica tenaz, con una "perversin"
1 El Dr. Paul Sollier me dijo, en el ao precedente a su muerte,
que en el transcurso de su larga carrera de psicoterapeuta, no haba te-
nido la ocasin de observar la transformacin de una mujer clitordica,
en una mujer vaginal.
164 MARIE BONAPARTE
no se le escapar a ningn analista. Y a la inversa de la
represin histrica genital total, no tiene en comn con la
perversin la posibilidad de desplazar la libido hacia una va
lateral, esta va que es colateral para la mujer, no ser la va
central de desplazamiento de la libido hacia el todopoderoso
falo? Slo hay que resignarse tardamente a admitir que, en
los casos de semixito teraputico en estos tipos de frigidez, se
ha tropezado con el muro infranqueable de lo orgnico.
d) TRA TENTATIVA DE ADAPTACIN AUTOPLSTICA:
LA PERIFRICA, LA OPERACIN HALBAN-NARJANI.
Cuando comenc a interesarme por el psicoanlisis, 1 se
presentaron en mi espritu los problemas de la psicosexualidad
femenina, sustentados por la confidencia de muchas mujeres.
Estaba sorprendida por el gran nmero de mujeres cli-
tordicas, y me preguntaba cul sera la causa de esta anoma-
la tan frecuente. Tuve la idea de buscar si haba algo en la
anatoma genital de ellas que pudiera sustentar sus deficientes
reacciones erticas, y con la colaboracin de algunos mdicos
que quisieron ayudarme en esta bsqueda, pude observar ana-
tmicamente y a la vez interrogar a un gran nmero de mu-
jeres, tanto en Pars como en Viena.
He aqu lo que pude sacar en conclusin de esas obser-
vaciones: el grosor del cltoris p arece no tener gran impor-
tancia, pero s la distancia entre el cltoris y el meato urinario.
Es muy variable en las mujeres, oscila entre 1 y 4 centmetros,
y las mujeres en que el dimetro es mayor, tienden a ser cli-
tordicas. Publiqu el resultado de estas observaciones en abril
de 1924, en el Bruxelles Medica!, bajo el seudnimo de A. E.
N arjani. 2 Esta publicacin fue prematura, porque pude com-
probar que la frigidez por fijacin clitordica tambin se pro-
duce en las mujeres en que la distancia es corta, y que las
distancias mayores son a veces compatibles con una sensibili-
dad vaginal normal. Yo le atribua un rol demasiado central
en las realizaciones erticas, al acercamiento del cltoris a la
2 Considrations sur les causes anatomiques de la frigidit chez
la femme (Bruxelles-Mdical, abril de 1924). Artculo que no he repro-
ducido en esta recopilacin por considerarlo preanaltico y errneo.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 165
zona vaginal y, por as decirlo, a la utilizacin vaginal del cl-
toris. Pero a pesar de todo, se puede deducir de estas observa-
ciones que, generalmente, las grandes distancias meato-clitor-
dicas no son favorables a la transferencia normal de la sensi-
bilidad del cltoris a la vagina, como si hubiera que franquear
una zanja muy grande. Esta gran distancia puede considerarse
como un verdadero estigma de bisexualidad.
Entonces tuve una idea de que se podra intentar, en
algunas mujeres con distancia meato-clitordica extrema y
fijacin clitordica tenaz, un acercamiento clitordico-vaginal,
favorable a la funcin ertica normal, por medio de una
intervencin quirrgica. El profesor Halban, de Viena, bilo-
go y cirujano, se interes por el problema y puso en prctica
una tcnica operatoria simple (seccin del ligamento suspen-
sorio del cltoris, fijacin del cltoris a los planos profundos
y su fijacin por debajo con acortamiento eventual de los
pequeos labios) .3
El resultado de cinco intervenciones de este orden fue
muy interesante desde el punto de vista psicosexual. Desgra-
ciadamente, dos de los casos se perdieron de vista. Otro cons-
tituy un fracaso: la mujer, una divorciada de 35 aos que
haca vida marital con un amante desde mucho tiempo atrs,
demasiado tarde se mostr furiosa por haberse dejado operar,
evidentemente sin gran perjuicio pero sin xito. Ella h aba
logrado satisfaccin dos veces en la relacin normal (decbito
dorsal) cu ando la herida, que todava no estaba cerrada se
le infect, movilizando temporalmente el masoquismo feme-
nino esencial. Cuando la herida cicatriz, ella debe haber vuel-
to a la posicin que ya la haba satisfecho con anterioridad:
de rodillas sobre el hombre que est acostado de espalda.
Un corto anlisis, mostrar que esta mujer, haba espera-
do que por medio de la oper'acin el cirujano padre le diera
el pene soado. El complejo de virilidad de esta mujer era
demasiado fuerte.
En los otros dos casos el resultado fue ms favorable sin
llegar a ser decisivo: se logr una erotizacin vaginal con po-
sibilidad de excitacin que antes no exista en el coito normal.
Sin embargo, la obtencin del orgasmo en el acto normal (de-
3 Ver HALBAN, Gynakologische Operationslehre, 1932.
 ~-

166 MARIE BONAPARTE

cbito dorsal) no se establece de golpe regularmente y puede

estar sujeto a grandes intermitencias. El cltoris sigue siendo
la zona ergena dominante.
En estas dos mujeres (una, recin casada de 25 aos, y la
otra casada dos veces, la primera vez a los 20 aos y la segun-
da a los 35 aos, en ese momento tena 40 aos) , coexista una
actitud femenina acentuada, con un complejo de virilidad, a
la inversa del caso precedentemente citado ; y es sin duda esa CAPTULO 11
actitud la que permiti, como una rplica de lo que sucede
normalmente, la utilizacin femenina de una fuerza mascu- LAS MUTILACIONES FfSICAS DE LAS MUJERES
lina, es decir, en este caso, la utilizacin vaginal del cltoris. EN LOS PRIMITIVOS 1 Y SUS PARALELOS
Por consiguiente slo en casos muy escogidos y psicoana- PSfQUICOS ENTRE NOSOTROS
;I
lticamente explorados, podr intentarse una intervencin de
este tipo. Porque el lmite de su xito est trazado por la lfer-
za de la "estereotipia dinmica" del sistema nervioso central,
r que erotiza elecJivamente el cltoris y las prcticas que apun-
tan a ello y excluyen correlativamente a la vagina. Los resul-
Es INTERESANTE comprobar, que tanto en la antigedad como
en nuestros das, pueblos enteros practicaban y practican ope-
raciones sangrientas en los rganos genitales externos de la
tados de la intervencin son problemticos.
muj er, pero que a la inver sa de la operacin Halban-Narjani,
El psicoanlisis cuando llega a sus fines sin esta ayuda generalmente, no son proclitordicas sino anticlitordicas.
sangrienta, es una solucin ms segura y ms elegante, mien- La extensin de esta prctica no alcanza a ser tan comn
tras los trastornos del instin to, que son puramente psicofisio- como la de la circuncisin m asculina. Pero se sabe que los
lgicos, esperan que se posean las hormonas, que si bien n o
egipcios de otros tiempos y los actuales, los abisinios y muchas
se han hallado pueden hallarse, que permitan cuando sea ne- poblaciones del Este, como as tambin del Oeste de Africa,
cesario virilizar al hombre y femi nizar la mujer y sus respecti-
practican en las nias la clitoridectoma, sin hablar de la cruel
vas zonas ergenas y su psiquismo.
infibulacin de Somalis (el cierre de la vagina de las nias,
despus de la ablacin de los pequeos labios y del cltoris,
que slo el esposo volver a abrir con su slex, su cuchillo o su
pene).
Mientras que el sentido de la circuncisin .masculina, que
despus de Freud apareci bastante claro, y en ~ l que se puede
reconocer una atenuacin de la castracin cultural, una espe-
cie de castigo por los deseos incestuosos, un rescate que per-
mita a los jvenes de las tribus primitivas en la pubertad
la entrada a la sociedad de los adultos y a la vida sexual de
los "grandes'', que siempre era acompaada de variados ritos;

1 A pesar de las objeciones que hacen algunos etnlogos y soci-

logos a este trmino, lo he conservado . porque me parece que es el mejor
comprendido por todos, y no veo el inters en cambiarlo, por ejemplo,
por el de arcaico. La palabra adecuada est an por encontrarse y
hacerse aceptar .

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'' },.'iff!i(;,,, ..~ ..
 168 MARIE BONAPARTE
el sentido de las mutilaciones infligidas a la nia no aparece
muy claro.
Freud pensaba que, el hecho de que tribus enteras le
cortaran el cltoris a las nias, era una tentativa de feminizar
a la mujer quitndole el principal vestigio de su virilidad.
Freud me dijo un da que estas operaciones, tenan por fin
lograr la castracin biolgica de la mujer, que la naturaleza
para estas tribus, no haba realizado completamente. 2
Tambin me dijo que la misma tendencia al logro de la
feminidad de la mujer, pero transferida al pie, que es un
smbolo flico especialmente en los fetichistas, podramos en-
contrar la en la China con el aplastamiento y encogimiento
del pie de esas mujeres. Las mismas a las que la madre en
la infancia, abre la vagina para efectuar limpiezas internas
casi rituales, por lo que hay regiones enteras de China en las
que no es posible encontrar mujeres "vrgenes".s
Podra preguntarse hasta qu punto, la sobredetermina-
cin de todos los aetos humanos,, autoriza a decir que este rito
est orientado slo por el deseo de feminizar al mximo a la
mujer.
Flix Bryk pensaba en el Neger Eros casi como Freud.
Esto sera as, si pudiera atribuirse la inspiracin de esas ope-
raciones a las mujeres viejas que estn animadas por celos
edpicos contra las jvenes.
2 Prximas a estas prcticas en la mujer, se encuentran las de
ablacin del mameln en los hombres de algunas tribus. El profesor
CERULLI escribi al respecto: "Las tribus que practican la ablacin del
mameln en el hombre son los Djanjro que habitan en el alto valle
del Orno Bottego". Yo he presentado las informaciones sobre los Djanjro
en Etiopa Occidental, vol. JI, pp. 13-23, y mapa: Le Populazioni ed il
Languagio dell'Etipia, referido a los Djanjro sobre su costumbre de
cortarse los senos me dijeron: "Lo hacemos porque no queremos pare-
cernos en nada a las mujeres". El viajero (francs) BQRELLI, que estuvo
explorando la Etiopa meridional, seal en su ]ournal de voyage, con
fecha 2 de enero de 1888: "Mi Zingro volvi con uno de sus compa-
triotas que como l, tena los senos cortados. Los dos aseguraron, una
vez ms, que era una prctica general inspirada en el desprecio por las
mujeres". Un hombre no debe parecrseles en nada, dijeron los dos a
la vez''.
Es casi la misma respuesta, palabra por palabra, que nos dieron
cuarenta aos despus.
3 PLOSS und BARTELS, Das Weib (La mujer), 1927.
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1
(I " IJ.
// : M~rtl</!#t;,>"'lW'~K!rt\\,),,;,<"
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 169
Adems, cuando se pregunta a los pueblos que practican
la clitoridectoma, la razn de ello, la nica respuesta que se
obtiene es la de la conformidad con las costumbres. Por lo
tanto se puede decir que tiene por fin, o de suprimir algo
"feo", o de poner un freno a la licencia sexual de las nias.
La clitotisiectoma aparece entonces como una castracin "cul-
tural" impuesta para provecho del propietario, por los padres,
los esposos de la tribu.
Puede ser que todas estas motivaciones acten a la vez.
Pero se plantea otra cuestin aparte de las motivaciones de la
clitoridectoma. Nos referimos al resultado fisiolgico funcio-
nal, al xito psicosexual de ella.
Es de origen biolgico? Tiene razn Freud?
El hombre, cortando el cltoris a la mujer, que constituye
un vestigio flico, tiende en primer lugar a "femineizarla"
al mximo, quemndole las naves, para obligar a su libido a
seguir el nico camino que le queda o sea el vaginal? Enton-
ces tendramos que investigar si esta intervencin en general
est coronada por el xito.
Las mujeres africanas y tambin las australianas que to-
dava son ms "primitivas", deben ser consideradas ms vagi-
nales" que sus hermanas europeas, a las que se le ha dejado
el cltoris? Vemos que es necesario abarcar un amplio campo
de estudios para poder contestar esta pregunta. Hasta el pre-
sente nos faltan todos los elementos de la respuesta, que yo
sepa ningn etnlogo se ha ocupado en buscarlos.
Se dir que hay muchos blancos que tuvieron relaciones
sexuales con mujeres a las que se le hizo esta operacin. Por
mi parte, conozco a varios de ellos. Sus declaraciones con res-
pecto a la sensibilidad ertica de estas mujeres, son contradic-
torias: unos dicen que son de una frigidez total y otros las
embellecen con una sensibilidad interior. La verdad de estos
testimonios est desprovista de todo valor objetivo, porque el
hombre en lo que respecta al erotismo de la mujer que l
posee, es un mal observador, en parte porque en ese momen-
to no tiene la sangre fra que reclama la observacin cient-
fica; y por otra parte porque la mujer en todos los climas,
es la gran simuladora, la embustera por excelencia, y la em-
bustera interesada, porque el hombre exige de ella, a despe-
cho del placer compartido, el simulacro de este placer.
 170 MARIE BONAPARTE
Segn M. de La Palisse, la observacin del comportamien-
to, es decir el estudio "behaviorista" del rgano femenino est
plagado de incertidumbre, a la inversa de lo que sucede con
el orgasmo masculino. Un hombre no puede hacer como si
eyaculara, ni tampoco simular una ereccin, que es lo que
necesitamos para conocer la calidad de su placer. Pero en la
mujer, si bien puede comprobarse la ereccin clitordica, resul-
ta muy difcil inferir el orgasmo clitordico por su compm:;-
'
1l
tamiento. En cuanto al o rgasmo vaginal, a pesar de las con-
tracciones , que pueden acompaarlo o precederlo, resulta ms
difcil de confirmar desde el punto de vista "behaviorista".
La misma confusin se establece para los dos tipos de orgas-
,, mo en relacin con las secreciones de las glndulas de Bartho-
lin, que bien pueden precederlo. Por lo tanto, para conocer
1 el orgasmo y las reacciones erticas femeninas en general, es
necesario pasar por el inevitable rodeo psicolgico: es necesa-
rio que la mujer c9nsienta en hablar y diga la verdad. Esta
condicin se aplica a todas las mujeres, a la mujer blanca de
nuestras civilizaciones, y a la mujer operada del continente
negro. Pero si la mujer blanca, despus del advenimiento del
psicoanlisis, ha dejado traslucir algunos de sus secretos, la
negra todava no ha hablado.
Sin duda ella h ablar con las mujeres, porque el hombre
que la oprime y del que ha sido secularmente la esclava la
intimida demasiado, y ms an si pertenece a la raza extran-
jera de rostro blanco. Tendremos por delante un gran trabajo
para ganar su confianza, para establecer lo que diramos una
"transferencia positiva'', trabajo en el que sera condicin pri-
mordial el conocimiento de la lengua indgena. Adems, para
poder juzgar ser necesario hacer una examen ginecolgico
externo, para conocer el carcter total o fragmentario de la
operacin y confrontar, en cada caso, la respuesta funcional
con la anatoma. Por lo tanto, se podra y hasta se debera
dividir el trabajo entre dos investigadoras. Y para poder llevar
a cabo estas dificultosas bsquedas sern necesarios conoci-
.m ientos etnogrficos, lingfsticos, ginecolgicos y psicoana-
lticos.
A la espera de que estos trabajos puedan algn da rea-
lizarse, podemos hacer conjeturas sobre los resultados que se
podran obtener de los mismos con la condicin de que nunca
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 171
se pierda de vista que slo son hiptesis. Fuera de los casos
en que la escisin imperfecta del glande clitordico, en los
cuales, en parte puede persistir la sensibilidad, yo imagino que
los resultados fisiolgicos funcionales biolgicos no pueden
ser unvocos. Estos resultados sern diferentes dado que, la
mujer, constitucionalmente y por los hechos de su primera
infancia (que segn Freud son menos decisivos en los seres
primitivos y que son menos reprimidos por nosotros), es ms
o menos bisexual.
En las vaginales, la operacin no puede cambiar mayor-
mente la capacidad orgstica que posee. En las clitordicas,
segn la fuerza del bloqueo libidinoso clitordico, el resul-
tado puede suprimirla totalmente sin ganancia libidinosa va-
ginal, o no cambiar en nada las posibilidades orgsticas ex-
ternas.
Apoyando esta ltima posibilidad, podra citar los casos
tan conocidos de clitoridectoma practicados en Europa, a cau-
sa de una masturbacin infantil puberal excesiva. Es sabido
que hace cincuenta aos, los cirujanos europeos no se privaban
de usar este medio. Y las nias y las adolescentes continua-
ban masturbndose, tanto como antes. Podra preguntarse aqu
si esa masturbacin se realiz con un orgasmo terminal, por-
que justamente los casos de ninfomana y de masturbacin
proseguida durante horas, se producen porque no consiguen
llegar al orgasmo.
Me considero autorizada a creer en la falta de cambio, en
lo que respecta a las posibilidades orgsticas de estas mastur-
badoras tenaces, por haber observado el siguiente caso. (Con
posterioridad, en 1941, he visto otros en Africa) .4
En 1929, en la clnica neuro-psiquitrica de Leipzig, pude
observar, gracias a la solicitud del Dr. Weigel y de la Dra. Hup-
fer, a una mujer de treinta y seis aos afectada de onanismo
i::ompulsional (casi quince veces por da) . Estando casada,
ella misma haba pedido ser operada. En efecto, haca dos
aos se le haban cortado los nervios de la regin genital,
unido los pequeos labios y el cltoris y sacado las dos trom-
pas y los ovarios. Pero ella continuaba masturbndose sobre
4 Ver notas sobre la escisin en Psychanalyse et biologie, Paris,
P.U.F., 1952.
 172 MARIE BONAPARTE
la cicatriz con la misma frecuencia y en la misma forma com-
pulsional. La masturbacin se efectuaba sin disminucin de la
sensibilidad clitordica y sin ganancia de sensibilidad vaginal,
la que faltaba totalmente en las relaciones con su marido. Me
dijo que solamente dos veces, y es tando un poco ebria, haba
logrado gozar debidamente en la relacin normal.
Es verdad que en estos casos, en que el triunfo de la "es-
tereotipia dinmica" del sistema nervioso central es sorpren-
dente (esta mujer continuaba sintiendo su cltoris, como los
mutilados sienten sus brazos o sus piernas ampu tados), cons-
tituyen una excepcin por la intensidad de la fijacin tenaz
de la libido. Podramos preguntarnos si en los casos de cons-
titucin mixta, clitordico-vaginal, la escisin del cltoris pue-
de ayudar a la eleccin de la vagina como zona ergena do-
minante, teniendo en cuenta el mayor o menor espritu de
docilidad o desafo de la mujer.
Pero encaremos el problema en su otro aspecto, el que
concierne no al xito fisiolgico funcional, sino a su resultado
cultural.
Me parece probable que un elemento de represin de la
sexualidad femenina se combine con las intenciones ms o
menos inconscientes de esta intervencin quirrgica. En efecto,
bajo todos los climas, el hombre desea tener una compaera
ertica lo ms femenina posible (ele ah su tendencia a "fe-
minizar" a la mujer sacndole su pequeo falo) y por otra
parte, existe tambin su deseo de poseer una "esposa casta"
que no tenga deseos hacia otros objetos ele amor, de ah su
tendencia a atenuar el deseo sexual femenino cortndole el
cltoris. Esta ltima tendencia masculina coincide con la de
las viejas mujeres envidiosas de la juventud, en las que el
hombre de las sociedades primitivas encontr una eficiente
ejecutora de sus prescripciones mutiladoras.
De acuerdo con nuestras hiptesis, podramos establecer
un p aralelo relativo a las diferentes maneras en que las nias
primitivas pueden reaccionar frente a la clitoriclectoma, y los
grupos establecidos por Freud, segn las diversas maneras en
que nuestras nias reaccionan frente al complejo de castra-
cin.
A nuestras aceptadoras psquicas corresponderan las ni-
as primitivas que aceptaron la escisin real, que con anterio-
~,i':. , 1,." .'~Jt.r'o,'\J7f
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l
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 173
rielad al nacimiento o por evolucin han sufrido la involucin
psicosexual del cltoris y el bloqueo ertico de la vagina, es
decir, que han aceptado la castracin biolgica de la mujer,
que la escisin viene a confirmar. Hay tambin en este cua-
dro, mujeres que son muy mujeres, amantes o madres vagi-
n ales, que estn satisfechas ele su destino feme nino, ya hayan
conservado como entre nosotros su cltoris, o bien como en
Africa, hayan perdido este rgano superfluo.
A las renunciadoras de nuestras civilizaciones correspon-
deran las nias primitivas ele tipo clitordico, a las que al
quitarles su pequeo falo, completando as la cruel obra de
la naturaleza, se las coloca en desventaj a con respecto al hom-
bre, renuncian, por as decirlo, a toda satisfaccin ertica ter-
minal, a pesar de sus acercamientos con el hombre, a los cuales
las mujeres primitivas no pueden sustraerse como nuestras
vrgenes persistentes. Estas mujeres hubieran encontrado un
medio de renunciar a su erotismo, si hubieran podido eximirse
de dar al hombre su placer, pero han sido violentadas y for-
zadas. Correspondera ms exactamente a lo que entre nos-
otros son las mujeres frgidas persistentes totales que renun-
ciaron, no al hombre, pero s al cltoris, sin adquirir por ello
sensibilidad vaginal.
Este ltimo grupo correspondera al de nuestras reivin-
dicadoras, que tienen un potente complejo de virilidad, una
bisexualiclad acentuada y un cltoris que trata de defenderse,
sera el tipo de "mujer de Leipzig", que a pesar ele la escisin
conservara la sensibilidad ergena ubicada flicamente sobre
la cicatriz, su libido clitordica rehusara dejarse destronar ele
su posicin flica y tomar el camino interior de la vagina. Se
observara una actitud anloga a la ele las mujeres obstinada-
mente clitordicas de nuestra civilizacin a pesar de la abla-
cin del glande clitorclico, y desafindola.
Si tal es el caso, se vera que las diferentes reacciones fe-
meninas frente al complejo de castracin, reacciones que son
paralelas en las primitivas y en nuestras mujeres, reflejaran
fielmente la doble naturaleza del complejo de castracin de
la mujer.
En el hombre, el complejo de castracin es principalmen-
te cultural, ya que no es biolgico y no consiste en la real
exclusin del falo, contra lo que el hombre normal protesta-
 \\
174 MARIE BONAPARTE
ra violentamente: al efectuar las mutilaciones rituales, el hom-
bre se ha limitado a las del prepucio o zonas adventicias, de-
jando subsistir la funcin flica, tal es el caso de los austra-
lianos centrales, a pesar de la subincisin.
Pero en la mujer, la mutilacin ritual, ataca al rgano
ergeno mismo: imitando a la naturaleza que lo ha tronchado,
la mano humana corta el falo femenino. Por lo tanto, un sen-
tido cultural se superpone al biolgico de la mutilacin ri-
tual, es necesario ver que un deseo de represin de la sexua-
lidad femenina se une a la sobrefemenizacin, lo que equiva-
le a decir que las intenciones profundas e inconscientes de la
escisin revelan la doble naturaleza del complejo de castra-
cin femenino, que es cultural y biolgico.
" Podramos deducir una ley, de la observacin comparada
de las civilizaciones que, como la nuestra, h an renunciado a
las mutilaciones rituales y las de aquellas culturas en que
han quedado fij adas.
Parece que los seres humanos que viven en sociedad, no
pueden evitar una represin sexual, que no viene de adentro
sino que es impuesta desde afuera. An quedan muchos pro-
blemas por aclarar respecto al estudio comparado de las so-
ciedades primitivas con las nuestras; en primer lugar el del
perodo de latencia. Falta absolutamente en muchas tribus
(como los tobriandeses de Malinowski) ? Si es as, qu mo-
dificaciones se han producido en la evolucin de la lib ido? So-
bre estos ejemplos podra aprenderse mejor que sobre los nues-
tros la evolucin instintiva humana.
Pero parece que la liber tad sexual de los nios, que es
mayor entre los primitivos, es herida (a la inversa de los to-
briandeses) en los albores de la pubertad o ms tarde por el
traumatismo de las mutilaciones rituales, circuncisin, esci-
sin o mutilaciones de reemplazo (como el diente roto de
algunas tribus australianas) . Slo entonces el nio se convier-
te en adulto, y entra en la sociedad de los hombres, y la nia
es considerada digna de ser esposa al estar marcada por el signo
femenino de la tribu.
1 Sin embargo, a medida que las culturas progresan, las mu-
tilacines rituales se ubican cada vez ms temprano en la his-
toria ontogentica del individuo: los abisinios y los judos se
circuncidan en los primeros das posteriores al nacimiento, y
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 175
lo mismo sucede con la escisin entre los abisinios. Se podra
decir que el signo de intimidacin real se reducira, poco a
poco, antes de desaparecer, a un smbolo, como sucede entre
nosotros.
Exceptuando la circuncisin juda ritual o higinica, los
hombres y las mujeres se desarrollan ana tmicamen te intac-
tos. Pero esta integridad no subsiste si la trasladamos al te-
rreno psquico. Es aqu donde nuestras civilizaciones practi-
can sus "mutilaciones". El instinto sexual, que concuerda con
el instinto de agresin, se mutila entre nosotros, en lo que
respecta a la masturbacin por medio de defensas educativas,
que en el mismo grado ignoran los nios de las tribus primi-
tivas. Entonces nuestras generaciones se desarrollan altamente
cultivadas, cerebralizadas, pero en proporcin directa desarro-
llan una falta de sexualidad a partir de la cual nacen neurosis
paralelas a los trastornos sexuales funcion ales, impotencia vi-
ril en sus diversos grados y frigidez femenina de distintas
clases.
Entre los primitivos y nosotros, o mejor dicho, entre nues-
tros antepasados y nosotros (porque los primitivos actuales
han evolucionado en forma diferente a la nuestra, y no son
ms que nuestros primos) , el camino evolutivo que recorri
la moral, parte de la represin externa ejecutada por la mano
feroz del padre o de los ms fuertes y se convierte en una
represin in terna de nuestra conciencia moral, que si bien
externamente no es tan ardiente y brutal, es indmita e inelu-
dible porque la llevamos siempre en nosotros.
 CAP1TULO III

NATURALEZA Y CULTURA

LA RESPUESTA que nos suministrar la observacin de las mu-

jeres operadas de las tribus primitivas ser interesante desde
un punto de vista muy general. Porque creo que entre ellas
hay aceptadoras, renunciadoras y reivindicadoras cuyas dife-
rentes proporciones constituiran un dato de inters.
En vista de que, exceptuando la escisin, se permite ma-
nifestar la sexualidad de las nias primitivas con ms liber-
tad que entre las nuestras, si estas proporciones fueran anlo-
gas a las de nuestras civilizaciones, habra que referir los tras-
) tornos funcionales de la sexualidad femenina a la naturaleza,
que parece no haberse preocupado -hablando teleolgicamen-
te- de la funcin ertica de la mujer en la misma forma que
de la del hombre, a quien le confi la fecundacin. En efec-
to, podramos preguntarnos al observar los animales acoplados,
por ejemplo los perros por tomar el animal que se encuentra
ms a nuestro alcance, si la naturaleza se ha preocupado lo
suficiente de asegurar la satisfaccin ertica de las hembras.
Pero la proporcin de aceptadoras es mayor entre las pri-
mitivas, aun en las operadas, que entre las nuestras, estas mu-
jeres son ms vaginales y ms fciles de satisfacer y de acuerdo
con la creencia que atribuye a las negras, a la mujer primi-
tiva, una sensualidad mayor que la de las blancas, tendremos
entonces un dato importante para el proceso que estamos au-
torizados a hacer a nuestra cultura.

~
Segn los etnlogos y exploradores, los trastornos de la
1
potencia viril parecen ser menos frecuentes entre los primiti-
H vos que entre nosotros. Si los trastornos de la funcin ertica
femenina tambin son ms raros, entonces todos los tipos de
l) frigidez, la de carcter bisexual, como la producida por un

178 MARIE BONAPARTE
refuerzo del complejo de virilidad femenino, apareceran con-
dicionadas por una regresin surgida de nuestras defensas cul-
turales y morales, que tendra influencia en la evolucin de
la sexualidad femenina. En este caso, la mujer primitiva
debera su mayor normalidad, no al hecho de que se le permi-
ta con mayor libertad la masturbacin en la infancia, sino a
que ella es considerada mucho ms precozmente que entre nos-
otros donde las nias estn muy protegidas objeto de "seduc-
ciones", es decir de iniciaciones normales, vaginales, por parte
de los nios y de los hombres.
Se aprecia la importancia del problema, en el cual el es-
tudio de sexualidad femenina en general, y su respuesta er-
tica en particular, en las diversas culturas, permitira obtener
una r espuesta: sobre el valor para el condicionamiento de la
sexualidad humana de los factores biolgicos y culturales. No
slo para condicionar su grado de intensidad, sino tambin
su orientacin ms o menos bisexual.
En efecto, podramos preguntarnos, en qu sentido se
orienta nuestra especie hacia una mayor o menor diferencia-
cin sexu al? La tesis que, por ejemplo, sostiene Maran en
La evolucin de la sexualidad y los estados intersexuales, apo-
yndose en la diferenciacin progresiva de los sexos a medida
que nos elevamos en la escala de los seres vivientes, del her-
mafrodismo al gonocorismo, dice que el hombre tiende a
convertirse en ms hombre y la mujer en ms mujer. Desde el
punto de vista puramente biolgico puede ser cierto, pero la
evolucin puramente biolgica del hombre est obstaculizada
por su evolucin en la civilizacin.
No somos la nica especie animal en la que la evolucin
sexual es perturbada por el progreso social, pues los diversos
himenpteros construyeron sus sociedades sobre la represin
sexual de las obreras, soldados u obreros, segn se trate de
abejas, hormigas o termitas. Entre ellos, hay un tipo de hem-
bra casi asexuada que soporta la carga social de la ciudad,
la especializacin sexual est reservada para las reinas y los
machos, estos ltimos generalmente intiles y superfluos.
En la especie humana no se podra recurrir, para resol-
ver el problema social del antagonismo entre el sexo y el
trabajo, a procesos similares por la poca fecundidad de la
\ 1
mujer. Sin embargo, un esbozo similar a lo que sucede en la
1
1
. . . . . . --.
LA SEXUALIDAD DE LA MUJER 179
colonia o en el hormiguero, nos lo ofrecen las renunciadoras;
con una vida social atrofiada se mantienen apartadas de toda
sexualidad real objetal pero son socialmente tiles.
Y en la que respecta a los hombres y mujeres que no han
renunciado a la sexualidad, en qu sentido se orienta su li-
bido a medida que la civilizacin progresa: hacia una mayor
o menor diferenciacin sexual?
En el transcurso de una conversacin, el Dr. Rodolfo
Loewenstein, que tambin se ocup de estos problemas, me
dijo que segn l y de acuerdo con la observacin analtica,
la diferenciacin entre los sexos parece ir borrndose, la mu-
jer es menos francamente mujer y el hombre menos hombre.
En apoyo de esta tesis, l citaba la frecuencia cultural de los
trastornos de la potencia en el hombre y de la fijacin clito-
rdica en la mujer.
La contraparte de estos hechos queda por establecerse en
las sociedades primitivas, pero tal como se presenta el cuadro
de nuestra civilizacin me inclino a creer que favorece ms
la indiferenciacin regresiva, que la progresiva diferenciacin
sexual.
(l!J Sobre todo, lo que ms nos llama la atencin es la viri-
lizacin de la mujer: la mujer aspira y generalmente triunfa
al tratar de igualar al hombre en el trabajo. Una virilizacin
sexual sera el corolario de esta virilizacin social. Y la fija-
cin clitordica, justamente tan frecuente en la mujer blanca,
sera el testimonio fisiolgico?
Esta opinin, contraria a las predicciones de Maran,
si n embargo, est de acuerdo con otros de sus puntos de vista.
Acaso l no escribe, en toda la extensin de su trabajo sobre
la intersexualiclad, que la virilidad es de sentido progresivo
y la femineidad de sentido regresivo? La virilizacin social
progresiva de la mujer encontrara as, en la biologa, un ele-
mento coadyuvante.
Y como las mujeres son las educadoras de los varones, y
como Abraham lo ha demostrado, el complejo de castracin
activo demasiado fuerte en la madre, acta de manera per-
turbadora en la evolucin psicosexual de los hijos, entonces
no nos sorprendera encontrar varones inhibidos por ello en
su virilidad, lo que los hace regresar hacia cierta feminidad
ligada a su propio sexo.
 ~"
''1 ,
j
180 MARIE BONAPARTE

Sin embargo, podemos esperar gracias al psicoanlisis, pri-

mera ciencia que se ocup, comprendi y acept la psicose-
xualidad humana, un correctivo para esta tendencia regresiva
de la civilizacin hacia la bisexualidad de los primeros seres.
La sexualidad propiamente dicha, podr ser orientada en NDICE
sus vas normales, no slo por el anlisis de los anlisis de los
adultos sino tambin de los nios. La adaptacin de los orga-
nismos a las funciones que deben cumplir en su medio est PRIMERA PARTE

dirigida, en gran parte, por el sistema nervioso. LA BISEXUALIDAD EN LA MUJER

La mujer, objeto de este trabajo, al que es necesario vol-
ver para finalizar, no debe renunciar a toda actividad social e
intelectual para saber adaptar mejor su organismo a la fun-
cin ertica, ni para estar verdaderamente satisfecha como
mujer y como madre, en sus relaciones con los hombres.
Si bien Maran ha escrito, "la mujer tropieza ... con el
obstculo de Ja maternidad que se opone a su progreso inte-
lectual, o con el de la esterilidad que se opone a la transmi-
sin de todo progreso", a veces la humanidad realiza compro-
misos felices, y todo en esta materia consiste -si bien hay que
reconocer que no es muy fcil- en que la mujer sepa ubicar
su virilidad donde mejor convenga, como Freud me sola
decir.
l. Sobre la frecuente inadaptacin de la mujer a la funcin
ertica 11
II. Hiptesis psicoanalticas y biolgicas .... . . ......... . .... . ... . 15
a) Trabajos psicoanalticos ... . . ............ .. .... .. ..... . . 15
b) Una teora biolgica de la bisexualidad ...... . ........... . 18
III. Evolucin comparada de la libido en los dos sexos ........... . 23
a) Una resea embriolgica ........ . .. .................. . . . 23
b) Las fases de la evolucin de la libido humana ..... . ... . . . 26
c) La evolucin de la pasividad en la nia y en el nio . ... . 34
d) Discusin de algunas teoras analticas divergentes . . ..... , 40
e) El falo pasivo .... ..... ..................... . . . ... . .... . 52
57
IV. Sobre los factores perturbadores de la evolucin femenina ....
a) Independencia relativa de las zonas ergenas y de los obje-
tos sexuales .............. . .. . ........ . . ... ...... .... . . . 57
b) Algunas relaciones entre el complejo de Edipo pasivo de
la mujer, el instinto ma ternal y la vaginalidad .... ... .. . . 59
c) Sobre el peligro vital y moral inheren te a las funciones se
xuales femeninas ...... . .. . ......... ... .. . ............. . 60
d) La masturbacin infantil. La seduccin y el bloqueo de las
zonas ergenas . ................... . . . . . . .. . ... .... ..... . 65
e) La aparicin prepuberal del orgasmo clitorclico y su po-
sible relacin con la fijacin a la fase flica .. .. . ........ . 67
f) El "Scilla y Caribdis" de la nia .............. . .. . . . . 68
g) Un combate ele dos machos .............. . . . .... .. .... . . 70

SECUNDA PARTE

LA l'UNCiN ERTICA FUNCiN BIOPSfQUICA

I. La psicologa, rama de la biologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

"Sobre la sexualidad femenina" aparecido en Ja Revue Francaise de
:'11 Psychanalyse XIII, 1, 2, 3, 1949. La primera edicin (1951) llevaba el II. La hembra y su libido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
mismo ttulo. a) Sobre Ja menor riqueza de Ja libido en Ja hembra y los obs
 182 NDICE

tc~los fundamenta les para la adapta.cin ertica de la ~

muier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1?
b) El "vitelismo" psico-fisiolgico de la mujer . . . . . . . . . . . . . . . 78
c) Vitelismo y maternidad humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
d) La triple es tratificacin del determinismo de la frigidez
femenina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
III. Sobre los adultos y el nmo . . .... . ... . ...... . .... . . .
83
a) La actitud contradictoria de los adultos fren te a la sexua
lidad del nio .... . . . . . .... .. ... . ....... . 83
b) El pensamiento sexual del nio ..... .. . . 85
IV. El masoquismo femenino esencial ....... . . . . .
89
a) Las relaciones respectivas de los complejos de Edipo activo
o pasivo con el sadismo o .con el masoqu ismo .... . . . . . .. . 89
b) '"Pega n a un nio ... o a una mujer" .. .... .
96
e) Examen del ensayo freudiano "Pegan a un nio" ....... .
100
d) Los diversos destinos de las fan tasas infantiles y de las
pulsiones que las promueven ... .. . . . . .. .... . .. . ... . ... . 109
e) La afirmacin del cltoris y la negacin de la vagina .. . . . .
116
f) Tipos de mujer y complejos de Edipo . ...... . ....... . .. .
122 ESTE LIBRO SE TERMINO DE
v. El rol formativo del hombre para la sexualidad de la muj er
129
IMPRIMIR EL 23 DE OCTUBRE DE
a) Las iniciaciones erticas comparadas reales o ed picas .... . 1961, EN MACAGNO, LANDA Y Cia.
129 ARAOZ 162, Bs. As ., ARGJ~NTINA
b) Los roles respectivos del padre, del hermano y del desflo -
rador .. . ........ .. . 139
VI. Esquema de la evol ucin sex ual femenina . . . . . . . . . . . . . . . . 153

TERCERA PARTE

PERSPECTIVAS EVOLUCIONISTAS

l. Las adaptaciones aloplsticas y au topl<\s ticas ..

159
a) Normalidad y salud . .. .. . ... . .. . ... .. .. . ... . 159
b) La adap tacin aloplstica: los homb res en espejo .. . . . . .. . . 160
c) La adaptacin autop lstica: la central, el psicoanlisis .. . 162
d) Otra tentativa de adaptacin autoplstica: la perifrica, la
operacin Halban-Narjani .. . ...... . . . .............. . .. . 164
II. Las mu tilaciones fsicas de las mujeres en los primitivos y sus
paralelos psquicos entre nosotros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

111. Naturaleza y cultura . . ... . .... ... . 177