ARRAIGO Y RESISTENCIA
Dignidad campesina en la regin Caribe (1972-2015)
Gonzalo Snchez Gmez
Director General del Centro Nacional de Memoria
Histrica
Daiana Aguilar
Natalia Vlez
Coordinacin proyecto Apropiacin, divulgacin y
pedagogizacin de los informes del Centro Nacional
de Memoria Histrica a partir de lenguajes no
convencionales (USAID-OIM)
John Jairo Rincn Garca, DCMH-CNMH
Carmen Andrea Becerra Becerra, DCMH-CNMH
Alejandrina Pacheco, Corporacin Nueva Esperanza
Catalina Prez, lideresa campesina
Dagoberto Villadiego, lder ANUC
Jos Rivera Mesa, lder campesino
Jos Luis Muoz, lder campesino
Julio Polo, lder zen
Jess Prez, lder campesino
Ramiro Chamorro, lder campesino
Rosa Ruiz, lideresa ANUC
Yolis de Jess Correa Daz, lideresa ANUC
Contenidos
CONSEJO DIRECTIVO
CENTRO NACIONAL DE MEMORIA HISTRICA
Presidenta
Tatyana Orozco de la Cruz
Directora del Departamento para la Prosperidad
Social
Mariana Garcs Crdoba
Ministra de Cultura
Gina Parody dEcheona
Ministra de Educacin Nacional
Yesid Reyes Alvarado
Ministro de Justicia y del Derecho
Paula Gaviria Betancur
Directora de la Unidad para la Atencin y Reparacin
Integral a las Vctimas
Kelly Julieth Leal Castillo
Leonardo Favio Bentez Montes
Representantes de vctimas
CENTRO NACIONAL DE MEMORIA HISTRICA
Gonzalo Snchez Gmez
Director General
Andrs Fernando Surez, Patricia Linares Prieto, Mara
Emma Wills Obregn, Paula Andrea Ila, Doris Yolanda
Ramos Vega y Csar Augusto Rincn Vicentes
Asesores de Direccin
DIRECTORES TCNICOS
Camila Medina Arbelez
Direccin para la Construccin de la Memoria Histrica
lvaro Villarraga Sarmiento
Direccin de Acuerdos de la Verdad
Ana Margoth Guerrero de Otero
Direccin de Archivo de los Derechos Humanos
Martha Nubia Bello Albarracn
Direccin de Museo de la Memoria
Janeth Cecilia Camacho Mrquez
Direccin Administrativa y Financiera
Adriana Correa Mazuera
Coordinacin Equipo de Comunicaciones
Agencia de los Estados Unidos para el
Desarrollo Internacional USAID)
Peter Natiello - Director, Misin en Colombia
John Allelo - Director de la Oficina de Poblaciones
Vulnerables
ngela Surez - Gerente del Programa de
Fortalecimiento Institucional para las Vctimas
Organizacin Internacional para las
Migraciones (OIM)
Alejandro Guidi - Jefe de Misin, Colombia
Kathleen Kerr Jefe de Misin Adjunta, Colombia
Fernando Calado - Director de Programas
Camilo Leguizamo - Coordinador del Programa de
Fortalecimiento Institucional para las Vctimas (VISP)
Mara ngela Meja - Gerente de Justicia Transicional
Esta publicacin fue posible gracias al apoyo del gobierno de Es-
tados Unidos de Amrica a travs de su Agencia para el Desarrollo
Internacional (USAID). Sus contenidos son responsabilidad de
sus autores y no necesariamente reflejan las opiniones de USAID,
del Gobierno de Estados Unidos de Amrica o de la Organizacin
Internacional para las Migraciones (OIM).
AGRADECIMIENTOS
A LAS Y LOS INVESTIGADORES
DE LOS INFORMES:
La tierra en Disputa: Memorias del
despojo y resistencias campesinas en la
costa Caribe 1960-2010
Donny Meertens
Absaln Machado
Janeth Lucia Castro
Pablo Andrs Nieto Ortiz
Eliana Pinto
Javier Soto
John Jairo Rincn Garca
Vctor Manuel Negrete Barrera (Fundacin del Sin)

Memorias, Territorios y Luchas

Campesinas: Aportes metodolgicos
para la caracterizacin del sujeto
y el dao colectivo con poblacin
campesina en la regin caribe desde la
perspectiva de memoria histrica 2015)
Carmen Andrea Becerra Becerra
John Jairo Rincn Garca
Byron Ospina Florido
Alejandrina Pacheco (Corporacin Nueva Esperanza)
Catalina Prez (lideresa campesina)
Dagoberto Villadiego (lder ANUC)
Jos Rivera Mesa (lder campesino)
Jos Luis Muoz (lder campesino)
Julio Polo (lder zen)
Jess Prez (lder campesino)
Ramiro Chamorro (lder campesino)
Rosa Ruiz (lideresa ANUC)
Yolis de Jess Correa Daz (lideresa ANUC)
Ivn Leonardo Garzn Hernndez (Asistente de investigacin)
Pasantes: Alejandra Rubio y Diana Salamanca
ARRAIGO Y RESISTENCIA
Dignidad campesina en la regin Caribe (1972-2015)

ISBN: 978-958-59068-8-4

primera edicin: Septiembre 2015

Nmero de pginas: 40
Formato: 13.97 x 21.59 cm

Coordinacin editorial:
Pasajero gratuito

Correccin de estilo:
Pasajero gratuito

Diseo y diagramacin:
Pasajero gratuito

Impresin:
Pasajero gratuito

Centro Nacional de Memoria Histrica

Carrera 6 N 35 29
PBX: (571) 796 5060
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www.centrodememoriahistorica.gov.co
Bogot D.C. Colombia

Impreso en Colombia. Printed in Colombia

Queda hecho el depsito legal.

Cmo citar:
Centro Nacional de Memoria Histrica. ARRAIGO Y RESISTENCIA. Dignidad campesina en la regin Caribe (1972-2015). Bogot, CNMH, 2015.

Este informe es de carcter pblico. Puede ser reproducido, copiado, distribuido y divulgado siempre y cuando no se altere su contenido,
se cite la fuente y/o en cualquier caso, se disponga la autorizacin del Centro Nacional de Memoria Histrica como titular de los derechos
morales y patrimoniales de esta publicacin.
Recuerda la memoria campesina que en los aos veinte, poca en que grandes terratenientes
se hacan a las tierras de la regin Caribe a como diera lugar, una campesina afrodescendiente
fue capaz de organizar a su comunidad y luchar contra el despojo y la represin. A pesar de haber
sido detenida ms de cuarenta veces y de que otras tantas ms su casa fue incendiada, un da
esta herona tuvo el valor de viajar hasta Bogot para que el gobierno nacional les reconociera a
los campesinos los derechos sobre sus propias tierras. Y se los reconocieron.

La mujer de esta historia fue Felicita Campos, reconocida en la Costa Atlntica por su incansa-
ble lucha a favor del campesinado. Sin embargo, la imagen de Felicita es tan solo la de una de
tantos lderes y lideresas del campo que, desde comienzos del siglo XX hasta nuestros das, se
han organizado para defenderse del despojo de la tierra, de la violencia y de los daos colectivos
que esta les ha ocasionado. Una lucha que logr uno de sus puntos ms altos a comienzos de
los aos setenta, con la formacin de la ANUC (Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos)
y la recuperacin masiva de tierras por parte de los campesinos y que ha sido histricamente
estigmatizada por numerosas autoridades y perseguida y aniquilada por los grupos armados.

Como parte de los propsitos de apropiacin, divulgacin y pedagogizacin de sus informes el

Centro Nacional de Memoria Histrica se ha apoyado en mltiples posibilidades narrativas y
lenguajes no convencionales para relatar los hallazgos de sus investigaciones. En este caso,
Arraigo y resistencia, la historieta que el lector tiene en sus manos, surge de dos infor-
mes del CNMH: La tierra en disputa. Memorias del despojo y resistencia campesina en la Costa
Caribe 1960-2010 (2010) y, Memorias, territorios y luchas campesinas. Aportes metodolgicos
para la caracterizacin del sujeto y el dao colectivo con poblacin campesina en la regin cari-
be desde la perspectiva de memoria histrica (2015).
Arraigo y resistencia hace parte entonces del intento por reconstruir, desde y para los ha-
bitantes del campo, la historia rural de la Costa Atlntica en los ltimos cuarenta aos; un cruce
de memorias de campesinos, indgenas y afrodescendientes que han protagonizado un recorrido
temporal de continuidad en una doble perspectiva. Por un lado, el constante despojo legal e
ilegal de la tierra junto a las mltiples manifestaciones de violencia; y por el otro, la persisten-
cia de una lucha organizada en defensa de la propiedad de la misma y del reconocimiento del
campesino como sujeto de derecho.

Sumadas a las temticas centrales que han conformado el conflicto por la tenencia de la tierra,
Arraigo y resistencia busca visibilizar tambin problemticas recurrentes que han sido
transversales en esta historia: la recomposicin de liderazgos y el papel central de la mujer;
los cambios en la estructura productiva y en los usos del suelo; y la descampesinizacin de la
juventud, entre otras.

En el contexto actual de reconciliacin, reconstruccin de la memoria, pluralidad de organiza-

ciones, retorno de campesinos despojados y desplazados y procesos de restitucin de tierras,
esperamos que Arraigo y resistencia contribuya: 1) al reconocimiento, por parte de la
sociedad, de una lucha legtima y necesaria, 2) a la recampesinizacin de los territorios co-
lombianos y 3) a la consolidacin de los procesos de organizacin social campesina. El trabajo
en dichas reas resulta definitivo para pensar en un porvenir de democracia y equidad y evitar
que las promesas sigan parecindose a esa desoladora imagen del cuento de Rulfo, donde los
campesinos reciben una tierra enorme que les sirve, literalmente, para nada; tanta y tamaa
tierra que les ha quitado hasta las ganas de hablar.

Desde el Centro Nacional de Memoria Histrica queremos agradecerles de manera especial a

los campesinos y campesinas de los Montes de Mara, que con sus testimonios, precisiones y
aportes contribuyeron para la construccin y validacin de esta historieta. La memoria de las
luchas campesinas y la transmisin del legado histrico que los viejos hagan a los jvenes sern
las que permitan rescatar la dignidad de la resistencia y la organizacin de los lderes del campo
y con estas sembrar las semillas del cambio.
En alguna parcela de la regin Caribe...
 Marcelino, ven ac!

Aj, ya voy, m!

... Si este pelao est

jugando es porque ya
jarri agua del pozo,
arranc el ame, pic
el monte...
 Me imagino que ya hiciste
lo que te mand...

Aj, m, t sabes que yo

quiero ser futbolista...
Pregntame mejor cuntos
goles met esta tarde

Pero, Marcelino, de eso no se

come... Hay que aprender a
trabajar en el campo, mijo...

Ven, mijo, aguntame

esta escalera un
momento, que
necesito bajar el
papel de adjudicacin
a ver si me hacen la
escritura, y lo tengo
en el saco...

Uh, m...
 Ay, ay, ay...
no lo cog bien!
Aj, m, y esa
quin es?

Marcelino, ven... Ha llegado la hora de que sepas

dnde estamos, de dnde venimos, cul es nuestra
relacin con esta tierra en que vivimos...

Y creo que con esta

historia vas a comenzar a
entender la importancia del
campo, de nosotros los
campesinos, de la tierra y
de la comunidad

...?
 Te acuerdas de tu abuela Ruperta?
Bueno, ella y todas las mujeres de
su poca tenan una dirigente,
ejemplo para todo el mundo, una
mujer luchadora del pueblo...

De qu
habla mi
mam?

Mijo, esa era Felicita

Campos: la mujer a
la que todo mundo
admiraba
En los aos veinte, en el departamento de Sucre, Felicita se destac como
una lder que, desde la organizacin del campesinado, luch hombro a
hombro con indgenas y afrodescendientes por los derechos de los
campesinos aqu en la regin

Es que siempre, incluso hoy, los campesinos hemos sufrido la explotacin, el

despojo de la tierra y la violencia alrededor de la tenencia de la tierra que ha
sido nuestra. Y durante aos hemos tenido que luchar y defenderla
 Y el papel de la mujer en esa lucha ha
sido muy, muy importante... Aunque nos
ha tocado y nos toca muy duro...

Por qu, m?

Y pensar que no
las dejaban ir a la
escuela que dizque
para que no
aprendieran a
escribirles cartas
a los novios...

Por muchsimas cosas,

mijo. Imagnate,
cuando tu abuela era
joven, la mujer era
discriminada y
tratada de forma
desigual. Incluso, a
muchas nias ni
siquiera las mandaban
a la escuela
 No? Y entonces
qu hacan las
pela?

Lo que deberas hacer

t en las tardes,
despus de la escuela:
ayudar en los oficios
de la casa...

Tu abuela trabajaba
desde pela en algunas
labores caseras,
cocinaba y cuidaba a
los animales...
 Pero siempre, desde chiquitica, se interes
por los derechos de los campesinos... Haba
odo tambin las historias de su madre, otra
gran admiradora de Felicita

Y en esas... tu abuela se sali con tu

abuelo Isidro. l era un lder que
organizaba a los campesinos
 Yo creo que eso
fue lo que le
gust de l

Fueron llegando los hijos y a la

abuela le toc hacerse cargo. ramos
nueve. Nos tena que cuidar mientras
tu abuelo SALA a hacer trabajo
organizativo y sindical con los
campesinos de otros pueblos
En los aos cincuenta en Colombia, se dio lo que se llam la poca de la Violencia, un
enfrentamiento entre liberales y conservadores, donde en esta regin los
campesinos liberales tuvieron que irse pa'l monte, desplazarse a otras regiones...
Hubo algunos aos de
gobierno militar,
desde el ao 53.
Despus, desde el 58
hasta el 74,
supuestamente para
detener la violencia,
los dirigentes
polticos crearon lo
que llamaron el
Frente Nacional

Aj, y eso
qu era?

Fue un acuerdo entre los

lderes polticos para
repartirse el poder
entre liberales y
conservadores y que no
se mataran entre ellos.
Lo malo fue que no
tuvo en cuenta a ningn
otro sector social o
poltico. Y eso gener
mucha violencia, muchas
persecuciones...
 En esos tiempos de tanta inconformidad, finales de los sesenta y
comienzos de los setenta, los campesinos alcanzamos nuestro mximo
nivel de organizacin pues se fundaron varios movimientos; entre ellos,
la Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), de la que tus
abuelos fueron miembros importantes...
Los campesinos comenzbamos
a hacernos sentir...
 A finales de los sesenta, en el gobierno del presidente Carlos Lleras Restrepo,
hubo un intento para facilitarnos el acceso a la tierra, esa que siempre nos han
negado a pesar de que es nuestra... Esto se hizo a travs de titulacin de predios y
el reconocimiento de nuestros derechos como campesinos... Fue una buena idea,
pero se qued en promesa porque todava estamos esperando la reforma agraria

Para ese entonces,

hubo un da que
todos los
campesinos
recordamos con
orgullo: el 21 de
febrero de 1971, el
da de la lucha
campesina
 Muchos aos despus,
algunos logramos acceder
a la adjudicacin de
tierras y organizar
Ese da se sinti con comunidades campesinas
fuerza nuestra con la parcelacin. El
protesta de tantos gobierno y los
aos por la injusta terratenientes decan que
distribucin de la estbamos invadiendo las
propiedad de la tierras, pero no era
tierra cuestin de robarlas
sino de recuperar lo que
se haba perdido.
Trabajbamos la tierra
para nosotros mismos

Qu bueno, M...!

S, mijo... Pero
despus vinieron
aos duros...
an ahora, no es
fcil...
 Y eso qu fue, m? Por qu se
complicaron las cosas?
En 1972, se
firm el
Pacto de
Chicoral, en
el Tolima

El Pacto de Chicoral fue

un acuerdo verbal y
poltico de las lites
para echar pa' atrs lo
alcanzado en los aos
anteriores; una especie
de contrarreforma
agraria. Despus de eso,
los terratenientes
siguieron apropindose
de las tierras, como
fuera
Y ah s la cosa
se puso
fregada

Ms?

S, mijo, actividades como

el trabajo organizativo
y poltico de los
campesinos comenzaron a
ser vistas por el
gobierno como prcticas
guerrilleras... hubo
persecucin,
estigmatizacin,
encarcelamientos
masivos, exilio...
 Incluso, una vez tu
abuela tuvo que
esconder al abuelo...
unos hombres haban
venido a buscarlo. l
estaba escondido en
el zarzo y se salv de
milagro

Muchos lderes tuvieron que dejar la actividad... se presentaron algunas divisiones y

fracturas estimuladas por el gobierno... y, bueno, tambin por grupos de izquierda.
Muchas de estas diferencias an persisten. Seguimos fragmentados y divididos: que
unos de la ANUC oficial y otros de otras organizaciones. Unos con cdula campesina y
otros no. Algunos en el pacto agrario y otros en la cumbre agraria... o en la
organizacin de las Reservas Campesinas...

Lnea
Lnea
Sincelejo
Armenia
En fin, nuestra lucha fue debilitada y comenzamos a perder tierras que habamos
logrado recuperar... Algunas leyes favorecan a los terratenientes y en muchos
casos fuimos sacados a la fuerza

A perder las Por diferentes causas, mijo, pero sobre todo a

tierras otra vez? manos de algunos terratenientes, polticos,
y por culpa de empresarios, grupos armados y por el
quin, m? debilitamiento de las organizaciones campesinas.

empresarios
polticos

terratenientes

Debilitamiento de la
grupos armados
organizacin campesina
 Porque desde los ochenta vena la
violencia paramilitar, que se sum a
la de las guerrillas... aos de mucho
sufrimiento, mijo. Y es que cuando
perdemos la tierra y la capacidad
de organizarnos para exigir
nuestros derechos lo perdemos
todo: nuestro pasado, lo que
somos...

Para ese
entonces, tus
abuelos ya no
estaban; eso nos
toc a tus tos,
a tu pap, a m...

Fue la poca de las masacres, los asesinatos selectivos, los

sealamientos, las detenciones masivas... el desplazamiento forzado... el
exilio de lderes y lideresas campesinas... Esas cosas todava
siguen pasando...
 Muchos de estos hechos
siguen en la impunidad...
nunca se supo la verdad ni
se hizo justicia... Y de
reparacin individual y
colectiva, hummm...

Cuando todava no habas nacido, ya habas recorrido las principales calles de

Montera y Sincelejo... ya sin tu pap...

TERA ELEJO
NC
ON
SI
M
 Y te imaginas? Qu tal si no nos organizramos para los momentos ms
difciles! Ah es cuando ms he sentido yo la herencia de la organizacin, de
lucha, de fuerza campesina... de Felicita y de tantos otros, de tus abuelos...

la
n
is-
os
sa
ha

pe-
la
nta
co-
sta
as

en Fue en ese momento cuando apareci doa Mara, con quien nos juntamos y
eto camos en cuenta: si somos campesinos, por qu no podemos permanecer en
nuestro territorio?
ria
as
es
na
on
del
Y decidimos regresar por nuestros
propios medios... Y comenzamos a
trabajar para que otras familias
que fueron desplazadas pudieran
regresar
M! T eres la
nueva Felicita
Campos!
Cuando volvimos, todo estaba
destruido... Tuvimos que comenzar
a construirlo otra vez, con el
esfuerzo de la comunidad. Hasta
los caminos los tuvimos que
hacer de nuevo!
Mijo, todos los campesinos debemos
ser como Felicita Campos y como
tantos otros lderes que han
trabajado en comunidad... Es una
misin que hemos heredado por el
solo hecho de haber nacido en el
campo, de trabajar la tierra
 Es cierto que algunas cosas
han cambiado, pero todava
enfrentamos problemas
graves... Adems de la falta de
salud, de educacin y nada que
nos llega la reparacin,
tambin han sufrido y sufren
nuestra tierra, nuestros
cultivos, el medio ambiente, los
animales... Y te hablo de toda la
regin
Las cinagas de nuestros departamentos no son ni sombra de lo
que fueron alguna vez... esos parasos de bocachicos y
mojarras, hogar de icoteas y babillas... lugares hermosos

Pero a lo largo de todos estos aos los grandes hacendados han ido
privatizando territorios que son de todos y de nadie... les han robado terreno a
las cinagas para hacer potreros para el ganado... limitan con cercas elctricas,
construyen jarillones... no dejan que el campesino pesque ni cultive
 Incluso, terratenientes y empresas de minera se han
atrevido a cambiar el curso de los ros... adems del
impacto de los macroproyectos... han hecho represas
donde debera correr el agua... medidas que afectan los
ecosistemas y a la gente

Ahora, como ves all, todo lo que tradicionalmente hemos

sembrado lo quieren reducir que dizque a la palma aceitera, a la
teca y a otros maderables
... Y yo que pensaba que
en el campo no haba
nada emocionante por
hacer... como en el
ftbol
 Marcelino, es que esta es la
M, esta historia me emocion historia de tu gente, del
mucho ms que cualquier pueblo al que perteneces...
partido de ftbol que me pueda
imaginar. Llor, re, me sent
orgulloso, sent rabia

Y por ms difcil que haya

sido, la pelea por
defender lo nuestro
jams ser en vano
Mira no ms... a pesar de los problemas, el pas poco a poco est volteando a
mirar hacia nosotros. Hay propuestas desde las mesas de vctimas, desde las
organizaciones de desplazados... propuestas de zonas de desarrollo
territorial, de reparacin colectiva del campesinado... poco a poco se
comienza a escuchar nuestra voz...

Y poco a poco estn iniciando procesos de restitucin de la tierra que

siempre nos perteneci... Hoy se habla de acuerdos de paz entre la
guerrilla y el Estado, de la importancia del campesino para el desarrollo
rural, del acuerdo agrario entre guerrilla y gobierno...
 Y aunque sabemos que no va muy bien en todas partes,
porque continan amenazas y asesinatos contra lderes
campesinos que exigen restitucin, algunos lderes
sobrevivientes de los muchos intentos por silenciarnos
han recuperado el uso de la palabra para que el campesino
sea reconocido como sujeto de derecho

Y todo esto est pasado, mijo, pero en

medio de los problemas de siempre... el
dao ambiental y la inseguridad... Por
eso es fundamental conocer lo que ha
sido nuestra historia...
 Porque lo
importante...

... Lo importante es no
dejar de luchar por lo
que ha sido de nosotros,
organizarnos y
seguir organizndonos
cierto, m?

Estos pelaos de hoy

aprenden muy
rpido. Solo falta
que se interesen
por su historia y
que trabajen por
sus comunidades
FIN.