Introduccin

Los socilogos han llegado a pensar que la desviacin social es

caracterstica de los sistemas sociales o de situaciones que indican una
necesidad de control social o una tendencia hacia el cambio social. Tanto el
control como el cambio son factores inseparables de la sociedad,
especialmente en las sociedades contemporneas.

Definiendo la desviacin social como aquella conducta que rompe la reglas

de un grupo o de una sociedad y que merece la condena de otros miembros
de ese mismo grupo o sociedad.

As mismo se han formulado explicaciones importantes acerca de aquellas

causas que originan la conducta desviada. Y aquellas consecuencias
favorables que tienen actos desviados en una sociedad o grupo.

Si bien, los socilogos reconocen la desviacin social como un asunto

relativo, ya que lo que se considera en una sociedad un acto normal, en otra
podra ser castigado, es decir como un acto desviado en otra sociedad o
grupo.
 ndice

Introduccin -------------------------------------------------------3

Marco terico ------------------------------------------------------4

Conclusin --------------------------------------------------------19

Bibliografa -------------------------------------------------------20
Marco Terico
 Las Actitudes

La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que

emplea un individuo para hacer las labores. En este sentido, se puede decir
que es su forma de ser o el comportamiento de actuar, tambin puede
considerarse como cierta forma de motivacin social de carcter, por tanto,
secundario, frente a la motivacin biolgica, de tipo primario que impulsa y
orienta la accin hacia determinados objetivos y metas. Eiser define la
actitud de la siguiente forma: predisposicin aprendida a responder de un
modo consistente a un objeto social.

En la psicologa social, las

actitudes constituyen
valiosos elementos para la
prediccin de conductas.

Para el mismo autor de la

obra fish, la actitud se
refiere a un sentimiento a
favor o en contra de un objeto social, el cual puede ser una persona, un
hecho social, o cualquier producto de la actividad humana.

La actitud es el comportamiento habitual que se produce en diferentes

circunstancias.

Las actitudes determinan la vida anmica de cada individuo. Las actitudes

estn patentadas por las reacciones repetidas de una persona. Este trmino
tiene una aplicacin particular en el estudio del carcter, como indicacin
innata o adquirida, relativamente estable, para sentir y actuar de una
manera determinada.
La actitud es una disposicin subyacente que, con otras influencias,
contribuye para determinar una variedad de comportamientos en relacin
con un objeto o clase de objetos, y que incluye la afirmacin de las
convicciones y los sentimientos acerca de ella y sobre acciones de atraccin
o rechazo.

La formacin de actitudes consideradas favorables para el equilibrio de la

persona y el desarrollo de la sociedad es uno de los objetivos de la
educacin.

En sociologa, la actitud consiste en un sistema de valores y creencias, con

cierta estabilidad en el tiempo, de un individuo o grupo que se predispone a
sentir y reaccionar de una manera determinada ante algunos estmulos. A
menudo, la actitud se asocia con un grupo o incluso con un gnero. Por
ejemplo, un comportamiento particular puede ser clasificado como actitud
femenina o actitud del hombre.

La actitud puede culminar en una determinada postura corporal. Una

actitud amenazante es una postura que expresa agresividad, y puede ser un
mecanismo de defensa o forma de intimidacin. Este tipo de actitud es
comn en los seres humanos y otras especies del reino animal.

La actitud es el nombre de la posicin del cuerpo sobre una pierna. La otra

levantada y doblada por la rodilla, se lleva hacia atrs o hacia adelante, en
el que uno de los brazos se eleva por encima de la cabeza, tomando la
forma de una cpula, mientras que la otra pierna forma un ngulo de 90
con el cuerpo.
Una actitud es una disposicin mental y neurolgica, que se organiza a
partir de la experiencia que ejerce una influencia directriz o dinmica sobre
las reacciones del individuo respecto de todos los objetos y a todas las
situaciones que les corresponden.

Las actitudes son asociaciones entre objetos actitudinales (prcticamente

cualquier aspecto del mundo social) y las evaluaciones de esos objetos.

La actitud es la disposicin voluntaria de una persona frente a la existencia

en general o a un aspecto particular de esta. Los seres humanos
experimentan en su vida diversas emociones que distan de ser motivadas
por su libre eleccin; en cambio, la actitud engloba aquellos fenmenos
psquicos sobre los que el hombre tiene uso de libertad y que le sirven para
afrontar los diversos desafos que se le presentan de un modo o de otro.

Las actitudes son adquiridas, son el resultado de las experiencias y del

aprendizaje que el individuo ha obtenido a lo largo de su historia de vida,
que contribuye a que denote una tendencia a responder de determinada
manera y no de otra.

Las actitudes son de naturaleza dinmica, es decir, pueden ser flexibles y

susceptibles a cambio, especialmente si tienen impacto en el contexto en el
que se presenta la conducta.
 Los Estereotipos

Un estereotipo es la percepcin exagerada y con pocos detalles,

simplificada, que se tiene sobre una persona o grupo de personas que
comparten ciertas caractersticas, cualidades y habilidades, y que buscan
justificar o racionalizar una cierta conducta en relacin a determinada
categora social

Los estereotipos en las sociedades. Por un lado existe un componente

cognitivo que nos permite reconocer un estereotipo porque encuadra con
conocimientos previos que ya tenemos sobre el mismo, es una categora
que nos permite identificar y reconocer fcilmente a ciertos grupos.

Por otro lado tambin existe un componente afectivo, donde entran en

juego los sentimientos que
experimentamos en relacin
a ese estereotipo, que
pueden ser de prejuicio u
hostilidad, o bien, ser
positivos. Finalmente en
todo estereotipo hay un
componente comportamental que supone llevar a la prctica acciones
asociadas a esos sentimientos experimentados frente a ciertos estereotipos.
Por ejemplo, cuando se le niega un trabajo a alguien por pertenecer a un
grupo determinado.
Un estereotipo consiste en una imagen estructurada y aceptada por la
mayora de las personas como representativa de un determinado colectivo.
Esta imagen se forma a partir de una concepcin esttica sobre las
caractersticas generalizadas de los miembros de esa comunidad.

Los estereotipos pueden ser de tipo sociales (de acuerdo a la clase social de
la que procedan. Ej: chetos), culturales (de acuerdo a las costumbres que
tengan. Ej: fascistas) o raciales (de acuerdo al grupo tnico del que formen
parte. Ej: judos).

De todas formas, los estereotipos suelen formarse uniendo estas tres

caractersticas, por lo que es muy difcil separarlos completamente unos de
otros. Cabe sealar tambin que existen estereotipos vinculados a la
religin, como aquel que define a los judos como avaros.

Un estereotipo es una imagen, idea o modelo generalmente asociado a un

grupo social, que es atribuido a sus conductas, cualidades y habilidades, as
como a otras caractersticas que lo identifican y que, por lo general, son
inmutables.

Los estereotipos, en este sentido, son un conjunto de ideas, actitudes y

creencias preestablecidas que son aplicadas, de manera general e
indiferenciada, a determinados individuos, catalogndolos y encerrndolos
dentro de ciertas categoras sociales, ya sea debido a su nacionalidad, etnia,
edad, sexo, orientacin sexual o procedencia.

El estereotipo, no obstante, tambin puede derivar en ciertas actitudes

indeseables, como la discriminacin y la intolerancia hacia aquellos que
son de una raza distinta, que vienen de otro pas, que profesan otras
religiones o que tienen inclinaciones sexuales diferentes, como el racismo,
la xenofobia, la intolerancia religiosa o la homofobia, respectivamente.
El estereotipo es un concepto, dentro del Lenguaje de Modelado Unificado,
que se utiliza para encapsular los comportamientos. Por lo tanto, un
estereotipo se utiliza como un vehculo para comunicar los requisitos de
software y diseos, y carece de la actual connotacin negativa que se le da
en el uso general.

Estereotipo ha ido evolucionando a travs del tiempo y lo que

originalmente se utilizaba para denominar a la impresin tomada de un
molde de plomo de la original para luego ser repetidos en una imprenta,
hoy se ampli y se usa mucho ms tambin para identificar y nombrar a
aquellas personas que normalmente se agrupan y comparten, ya sea
cualidades o caractersticas fsicas.

Por ejemplo, aquellas personas estudiosas y que adems estn

acompaadas por una serie de caractersticas fsicas como ser anteojos, el
pelo cortado y peinado extremadamente prolijo, convencionalmente, son el
estereotipo de lo que se conoce como nerd o traga, segn las culturas de las
cuales provengamos.

Un elemento que afecta considerablemente la manera en la que un grupo

mira a otro, es decir que permite la creacin de estereotipos, es la
publicidad, lo que se intenta inculcar en el pensamiento colectivo a travs
de los medios.

Un ejemplo de esto es la publicidad machista que intenta convencernos por

ejemplo de que los autos son para los hombres (es decir que a todos los
hombres le gustan los vehculos y a las mujeres les tienen sin cuidado) y las
cremas para el cuerpo son para las mujeres (es decir que a todas las mujeres
les interesa muchsimo su aspecto fsico y a los hombres no les preocupa el
suyo).
Dos estereotipos de una misma sociedad donde el papel que estos cumplen
es dividirla: los hombres por un lado, las mujeres por el otro, los ancianos,
los nios, las personas de la ciudad, las del campo, etc. Y as nos
encontramos con una sociedad absolutamente fragmentada por esta mana
humana de etiquetarlo y separarlo todo.

Pese a que con el correr de los aos se intenta dar una imagen ms abierta,
basta que nos sentemos frente al televisor por alrededor de una hora para
encontrarnos con que las cosas no han cambiado tanto y que en realidad,
seguimos tan embadurnados de los estereotipos impuestos por el sexismo
como hace siglos.

LOS PERJUICIOS

Un perjuicio, por lo tanto, es lo que sufre una persona o una entidad cuando
es vctima de un dao. Por ejemplo: El despido de Mara me provoc un
perjuicio: ahora tengo el doble de trabajo, pero sigo ganando lo mismo que
antes, La petrolera ha generado grandes perjuicios a los vecinos que
viven a orillas del ro y que deben soportar la contaminacin, Los
empresarios del sector sostienen que las medidas econmicas del gobierno
les causan serios perjuicios.

Los perjuicios pueden ser materiales o simblicos. Si un conductor ebrio

choca su vehculo contra el frente de una casa, habr provocado un
perjuicio material: la reparacin de los daos sufridos por la construccin
exige el desembolso de dinero. En cambio, si un periodista difama a un
colega diciendo que es mentiroso y que carece de tica, le habr generado
un dao simblico.

El trmino perjuicio nos permite expresar un dao que hayamos padecido

en alguna situacin o contexto. Cabe destacarse que ste puede haber
afectado nuestro fsico, nuestros bienes, o en su defecto nuestra moralidad
y haber sido desencadenado por la naturaleza, es decir, tiene su origen en
algo natural, o perpetrado intencionalmente, por ejemplo, por un individuo
que lo provoco con la clara misin de perjudicar.

El perjuicio puede ser moral y generalmente est desencadenado por un

tercero que con sus acciones y dichos afecta la emotividad de otro y
termina por
despertarle una
fuerte tristeza y
depresin.

Un prejuicio es el
proceso de
formacin de un
concepto o juicio
sobre alguna cosa
de forma
anticipada. En trminos psicolgicos, es una actividad mental inconsciente
que distorsiona la percepcin.

El prejuicio surge por conveniencia, para discriminar, descartar o dominar

a otras personas o aceptarlas preferentemente, sin tener remordimientos y
sin reflexionar si eso es bueno o malo, o si es una opinin objetiva o
subjetiva. Comnmente es una actitud hostil o, menos frecuentemente,
favorable hacia una persona que pertenece a determinado grupo (social,
tnico, sexual, poltico, socioeconmico, ocupacional, religioso, deportivo,
etario, de salud o de enfermedad o de cualquier ndole, incluso territorial o
geogrfica) simplemente por el hecho de pertenecer (voluntaria o
involuntariamente, consciente o inconscientemente) a ese grupo, en la
presuncin de que posee las cualidades negativas o positivas atribuidas por
muchas personas al mismo.
La opinin se produce primero respecto del grupo prejuiciado y despus
incorpora al individuo.

El prejuicio consiste en tener una opinin o idea acerca de un miembro de

un grupo sin realmente conocer al individuo. La antipata suele basarse en
informacin pasada y en la experiencia con un individuo en particular.

Perjuicios o menoscabos causados en una persona o cosa, que dan lugar a

la correspondiente indemnizacin. Los daos tienen un carcter ms
directo, mientras que los perjuicios son tambin daos, pero en cierta
manera indirectos o derivados de los propios daos. Sirven de base para
fijar la indemnizacin.

Perjuicio como elemento constitutivo de la responsabilidad civil no es

objeto de discusin. En materia delictual o cuasidelictual tanto el art. 1382,
como el art. 1383 del Cdigo Civil Dominicano exigen de manera
inequvoca de la existencia del perjuicio.

De ah que para que procedan los daos y perjuicio, es preciso que el hecho
haya ocasionado un dao. El art. 1149 del Cdigo Civil Dominicano,
establece que los daos y perjuicio a que el acreedor tiene derecho
consisten en cantidades anlogas a las prdidas que haya sufrido y a las
ganancias de que hubiese sido privado; o sea que se requiere de la
existencia del perjuicio.
 CONDUCTA SOCIAL
DESVIADA

Desviacin social es el
trmino usado para denotar la
conducta que viola lo que un
agrupamiento espera
normalmente de las personas
de acuerdo a unas normas
sociales, segn Merton.

La desviacin social es
definida normalmente como conducta que viola normas y expectativas de
cualquier sistema social o modo de dominacin y ante la cual ste
reacciona con un dispositivo de control especfico. Se plantea la
desviacin como una consecuencia de la marginacin y sta, a su vez,
propiciara la inadaptacin social. El comportamiento de cada individuo se
ve afectado por la estrecha relacin que mantiene con su entorno, por lo
que son mltiples los factores que lo pueden dirigir hacia una conducta
desviada.

La desviacin no es un asunto de definicin o construccin social, sino

que va en dependencia de las normas establecidas por cada sociedad, esto
es, la definicin de una conducta desviada es arbitraria. Entender la
desviacin envuelve el estudio de quienes rompen las reglas y de quienes
las formulan. Por tanto, no se puede definir la desviacin de manera
precisa, sino que se trata de explicar tomando en cuenta la situacin
especfica a la que se aplica tal concepto.
Si la conducta desviada es toda aquella conducta que infringe reglas
sociales, sern las reglas sociales las que crean las desviaciones como una
contrapartida negativa. Esas reglas son elaboradas por grupos sociales que
al imponerlas, originan por definicin la desviacin y las diferentes
propensiones a la desviacin en los diferentes grupos. Lo que se considera
"desviado" depende de las normas vigentes reconocidas; no existe conducta
desviada si no hay una norma de conducta; pero el mbito normativo es
difuso y poco preciso

. Por esos dir que la criminalidad no "existe", sino se "hace". Entonces

"Conducta desviada es aquella conducta que las personas califican as"

. En el lugar que en la Criminologa ocupan las normas sociales aparecen el

etiquetamiento y la estigmatizacin del desviado, que son los factores que
deciden ahora si una conducta eso no desviado.

Bajo el concepto de control social se comprenden los recursos de que

dispone una sociedad determinada para asegurarse de la conformidad de los
comportamientos de sus miembros a un conjunto de reglas y principios
establecidos, as como las formas organizadas con que la sociedad responde
a sus transgresiones.

Se denomina conducta desviada a aquellos comportamientos que se alejan

de las normas establecidas por un grupo social particular. Los socilogos,
especialmente, utilizan el trmino desviacin para designar aquellos
casos de quebrantamiento de las normas sociales.

Cada sociedad establece pautas, reglas y leyes que determinan lo que debe
y no debe hacerse; pero debido a que cada cultura define de diferente
manera sus normas, y en consecuencia lo que es una trasgresin y lo que
no, las conductas consideradas desviadas varan de lugar a lugar y de
tiempo en tiempo.
En cuanto al fenmeno de la desviacin, la criminologa aborda los factores
explicativos de la conducta desviada y la conducta delictiva (robo,
homicidio, dao, etc.). Estos factores pueden ser vistos desde una
perspectiva causal como determinantes de orden psicolgico, biolgico o
social, o pueden ser estudiados como categoras de orden cultural
resultantes de procesos de interaccin y definicin social complejos, en los
que intervienen elementos de tipo histrico, poltico o cultural.

Entendida la conducta desviada como aquel comportamiento de uno de los

miembros de una sociedad, que se aleja de los estndares habituales de
conducta. Aunque debe distinguirse entre diferentes conductas desviadas.
As, por ejemplo, el travestismo podra considerarse como una conducta
desviada, pero resulta categricamente distinta a la conducta desviada de,
por ejemplo, robar en un establecimiento.
 CONDUCTA PRO-SOCIAL

La conducta pro-social -cualquier comportamiento que beneficia a otros o

que tiene consecuencias sociales positivas- toma muchas formas,
incluyendo las conductas de ayuda, cooperacin y solidaridad. Con el
termino altruismo nos referimos a las acciones pro-sociales costosas,
llevadas a cabo voluntariamente, y cuya motivacin primaria es beneficiar
a los otros.

Las distintas perspectivas se orientan segn la teora, los factores

situacionales o segn el tipo de tareas a realizar. Este artculo se enfoca
desde una perspectiva cognitiva: procesos cognitivos, afectivos y
motivacionales as como inteligencia y personalidad.

El conocimiento de dicho tipo de conducta puede servir para construir una

sociedad ms pro-social; por ejemplo, aunque los nios suelen ser ms pro-
sociales en la medida que pueden adoptar diferentes perspectivas, los
educadores pueden servir de las recompensas, de exponerlos a modelos de
aprendizaje pro-sociales y cooperativo. De manera similar, podemos
aplicar los logros de la investigacin a los adultos.
La conducta pro-social como alternativa a la conducta antisocial.- En las
dos ltimas dcadas se han buscado nuevas explicaciones acerca del
fenmeno de la delincuencia, bsqueda motivada tanto por factores
sociales (la sociedad demanda explicaciones satisfactorias y tiles) como
por factores profesionales (los investigadores lograron avances en la
comprensin del proceso individual de la socializacin).

Conducta pro-social y otras variables interpersonales.- Se han realizado una

serie de investigaciones donde se relacion la conducta pro-social y la
antisocial con una serie de variables interpersonales, como por ejemplo
sociabilidad, liderazgo, retraimiento social, agresividad, etc.

Al respecto, se encontraron algunas correlaciones significativas mediante el

anlisis factorial. Por ejemplo, a mayor refuerzos o incentivos de ayuda en
el mbito familiar, mayor socializacin del individuo. Tambin, se
comprob que no haba una relacin significativa entre conducta pro-social
y miedos, pero s una alta correlacin entre socializacin y felicidad. Se vio
tambin muy poca relacin entre conducta pro-social y creencias
irracionales o prejuicios.

La conducta pro-social es un constructo terico con apoyo emprico que

despert mucho inters en el mbito de la psicologa social, la educativa
(para la prevencin de conductas antisociales como delinquir) y la clnica
(en su aplicacin en terapias donde el cliente quiera trabajar algunos rasgos
antisociales de su personalidad o la psicopata o socipata como grado
extremo ) Actualmente, la psicologa positiva, que se fund en los aos
90 del siglo XX, est muy interesada en su investigacin y desarrollo.
El origen de la conducta pro-social viene determinado por un hecho muy
doloroso y sus implicaciones derivaciones socio-cientficas. Fue el asalto y
asesinato de una chica de Nueva York en 1964 cuando regresaba a casa de
trabajar. Fueron 38 personas las que reconocieron haber visto el suceso.

La conducta pro-social es un constructor componencial porque los procesos

cognitivos (pensamientos, recuerdos) y los afectivos estn implicados y
se influyen mutuamente, as como con variables como la experiencia, las
expectativas, las recompensas, factores situacionales y factores
disposiciones. El estado de nimo influye los procesos cognitivos que
influyen en las conductas sociales o antisociales.
 Conclusiones

La desviacin no siempre es destructiva para la sociedad. Puede hacer

contribuciones positivas al xito y vitalidad de los sistemas sociales. Las
normas o leyes provienen de la experiencia y sabidura de la vida en
comunidad. Pero, adems de nacer para vivir en grupo, el ser humano tiene
personalidad propia. Es un ser racional y pensante y sera un error asumir
que estar conforme durante toda su vida con todas las reglamentaciones
impuestas por los gobernantes y otras instituciones sociales.

Por la naturaleza innata del hombre siempre existir la desviacin porque

no existe una sociedad tan perfecta que el 100% de sus habitantes estn
totalmente de acuerdo con las normas sociales y legales.

Si las personas no protestan por aquellas cosas que consideran injustas o

ilegales, si no se denuncian loa actos de corrupcin, nada se va hacer para
que se produzca el cambio social. Si no hubiera sido por todos aquellos
"desviados" que pagaron con sufrimiento, encarcelamiento y hasta con su
vida para denunciar la hambruna, el pauperismo, la falta de sanidad y de
servicios mdicos, de leyes laborales, etc. muchos de nosotros no
disfrutaramos de las libertades y derechos civiles que tenemos en la
actualidad.

La sociedad permite cierta cantidad de actos desviados para evitar una

excesiva acumulacin de frustracin y descontento que ponga en peligro la
estabilidad del gobierno.
 BIBLIOGRAFIA

Aniyar de Castro, Lola. (2003) Resumen grfico del pensamiento

Criminolgico y su reflejo institucional. Mrida, Venezuela:
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