EPIFANA DEL SEOR / A

06 de Enero de 2014

ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

Navidad era, a pesar del canto de los ngeles, una manifestacin silenciosa, limitada a unas pocas personas
del pueblo de Israel, aunque no afectaba solo a este pueblo, sino al mundo entero, cosa que celebramos hoy:
la manifestacin de Dios tambin para los pueblos paganos que no haban tenido, como los judos, ningn
anuncio previo; y que ahora son los primeros que vienen a adorar al nio, tambin en pequeo grupo,
aunque son la cabeza de la fila de la inmensa procesin de todos los pueblos invitados a llegarse a Beln a
ver al Mesas.

* JERUSALN ATRAE A TODAS LAS NACIONES

De vuelta del exilio, en un contexto en que hay que reconstruirlo todo laboriosamente, el profeta habla de
Jerusaln como de una ciudad que atrae a todas las naciones hacia el Seor: la gloria del Seor amanece
sobre ti, su gloria aparecer sobre ti, levanta la vista. Los hijos e hijas de Israel dispersos, y de forma ms
amplia los pueblos, los reyes, las naciones, los pases lejanos vienen cantando la grandeza del Seor. Se
puede entrever aqu Pentecosts, cuando la gente proveniente de todas las naciones que hay bajo el cielo
escuchan cmo se proclaman las grandezas de Dios en sus propias lenguas. La respuesta hecha plegaria
(salmo) es un eco perfecto de la lectura: la esperanza est centrada en el rey-mesas entronizado por Dios,
que recibir el homenaje de todos los pueblos, a los cuales llevar paz, justicia, atencin a los pobres y a los
dbiles. En Jess se realizan todas estas promesas.

* LA SALVACIN ABIERTA A TODOS LOS PUEBLOS

Lo que Mateo describe (evangelio), con una narracin viva y detallada, Pablo lo cuenta a partir de su propia
experiencia espiritual y misionera. Por una revelacin, en el camino de Damasco, el encuentro con Cristo ha

dado definitivamente una luz nueva a todo lo que Pablo conoca y crea del Dios de Abrahn, del Dios de la
promesa: el acceso a Dios, la acogida de su salvacin, la promesa de bendicin y de vida, no estn ligadas a
una descendencia carnal, a la observancia estricta de la Ley. Pablo se ha dado cuenta de esto claramente en
la misin entre los paganos. Las promesas de salvacin que Dios haba hecho a travs del pueblo de Israel,
ahora, en Cristo, estn abiertas a todos: una misma herencia, un mismo cuerpo, una misma promesa. La
promesa hecha a Abrahn ya apuntaba a todas las naciones de la tierra.

* LA VENIDA DE LOS MAGOS

Los textos precedentes iluminan para leer a Mateo, como el fondo dorado de los iconos, que invitan a
contemplar el acontecimiento ms que a imaginarse los detalles. A la luz de la Navidad se puede contemplar
toda la misin de Jess y su misterio pascual: Jess (Dios salva), Emmanuel (Dios-can-nosotros), el rey de
los judos; el Mesas rechazado, perseguido; la luz que pone en camino a todas las naciones. Abrahn ya
haba credo en las promesas de Dios alzando la vista hacia las estrellas; y el adivino Balan, venido de
tierras lejanas, haba vislumbrado esta estrella (Nm 24,17).
La narracin de los magos est construida sobre un juego de oposiciones entre Herodes y Jess, entre los
magos y las autoridades. Herodes y Jess, los dos son reyes: el primero, todopoderoso, quiere eliminar al
segundo, indefenso. Herodes y los magos quieren ir a adorar al nio, aunque sus motivaciones son opuestas.
Los magos estn en movimiento, Herodes y los suyos estticos. El texto ha de ser contemplado como un
misterio: de la niez de Jess, de silencio, simplicidad y discrecin, misterio de una nueva aurora, misterio
en que se mezclan contemplacin y misin, misterio y fe que, en respuesta a la manifestacin de Dios, que
siempre da el primer paso, pone en camino a partir de signos ledos e interpretados, de bsqueda, de
acogida, de adoracin y de relanzamiento a una misin.

* PARA LA HOMILA
Escuchadas las lecturas, seguramente quedan en la imaginacin la pequea caravana de buscadores de
estrellas, escribas expertos en la Escritura, Herodes que tiene miedo de perder su poder, la llegada de los
magos a Beln donde encuentran a Jess (evangelio). Tambin el anuncio de la reunin de todos los pueblos
en Jerusaln (primera lectura), la plegaria de los pobres que claman justicia (salmo) y la proclamacin de la
salvacin universal (segunda lectura). Impulsos para abrir nuestro pensamiento, nuestro corazn, nuestra
vida y la de nuestras comunidades, impulsos para elevar los ojos y mirar. El brillo de la estrella no les ha
bastado para llegar al final de su bsqueda. Han necesitado la iluminacin de la Escritura para llegar hasta el
Nio. Nuestra existencia tiene que ser tierra de acogida de la palabra de Dios. Como ellos, hemos de saber
ponemos en camino para ir al encuentro de Cristo all donde nos espera. El encuentro con l fue para los
magos, y debe serio para nosotros, motivo de alegra inmensa.

LLUS PRAT

NOTAS EXEGTICAS

PRIMERA LECTURA: Isaas 60,1-6

La gloria del Seor amanece sobre ti.

Israel, a lo largo de la historia, ha pasado por profundos perodos de oscuridad (el exilio a Babilonia, por
ejemplo). Ahora llega la poca de la luz. Esta luz no proviene de s mismo, sino que es un don de Dios.
El profeta presenta la venida poderosa del Seor como la venida de la luz. Esta luz es gloria -su presencia
fuerte y densa- que brilla en medio del mundo. Israel mismo deviene signo de la presencia de dios. La
profeca que hoy leemos nos convierte en testimonios del movimiento de Israel de la oscuridad a la luz; de
la desesperacin a la esperanza; de la consternacin al bienestar.
Israel recibe un imperativo. Levntate que, de hecho, es una invitacin. No es una nueva carga sino una
buena nueva: lo invita a volver a la tierra de donde proviene. A partir de ahora, a causa del don de la
presencia del Seor, Jerusaln ejercer una especie de magnetismo sobre las naciones. Se est produciendo
algo nuevo que Israel no poda esperar ni creer: una procesin interminable de pueblos de todo el mundo
que se dirigen a Jerusaln.
La luz del Seor pone fin al exilio. El poeta-profeta imagina un mundo en que los olvidados -los hijos e
hijas de Jerusaln- ahora vuelven a su casa, a su pueblo. Israel, a lo largo de su historia, haba sido siempre
un pueblo de segunda categora en medio de vecinos poderosos y ricos. Ahora las cosas han cambiado: las
riquezas exticas de las naciones, que antes no podan ni soar, ahora son regaladas al pueblo de Dios,
porque es el lugar de la luz que brilla sobre el mundo. Hay que notar, sin embargo, que la riqueza de las
naciones es llevada a Jerusaln para adorar al Seor, para proclamar las alabanzas del Seor.

SEGUNDA LECTURA: Efesios 3,2-3a.5-6

Tambin los gentiles son coherederos de la promesa.

Pablo ha dicho a los efesios que ha recibido de parte de Dios la misin de comunicarles su gracia, es decir,
su benevolencia. Por una revelacin -un don gratuito e inesperado de Dios- el apstol ha conocido el
misterio, que ahora da a conocer a los cristianos de la comunidad de feso. Se trata de una realidad secreta
que solo ahora, en el tiempo presente, ha sido revelada. Las generaciones de antes no pueden ser criticadas
porque ellas no lo podan saber. Este misterio es que tambin los gentiles son coherederos, miembros del
mismo cuerpo y partcipes de la promesa en Jesucristo.
Este misterio tiene una importancia fundamental: es Evangelio. Los pueblos paganos ahora han pasado a
formar parte de la herencia que Dios ha concedido a la humanidad por Jesucristo. Ahora, judos y gentiles
forman un mismo cuerpo.

EVANGELIO: Mateo 2,1-12

Venimos de Oriente a adorar al Rey.
La historia de los magos, que aparece en el evangelio de Mateo, justo aliado de la narracin de la Navidad,
indica que el Evangelio traspasa las fronteras judas y que tiene una dimensin universal.
El trmino magos sugiere que estos hombres eran sabios sacerdotes de Persia, expertos en astrologa y en
la interpretacin de los sueos. Se caracterizan por su sincera y persistente bsqueda del nio que ha nacido
como rey de los judos. Actan de manera muy ingenua, ya que no dudan en presentarse a Herodes para
preguntarle sobre el rey rival. Los sabios y escribas al servicio de Herodes acaban revelando, de manera
bien irnica, que el nio buscado ha nacido en Beln.
En el viaje, los magos son conducidos claramente por Dios: una estrella de Oriente y el texto de Miqueas los
guan hacia su objetivo. Cuando han de dejar Beln un sueo les indica que deben tomar otra ruta a fin de
evitar volver a encontrarse con Herodes.
La estancia de los magos en Beln est marcada por la gran alegra, la adoracin del nio y el ofrecimiento
de regalos. Se trata de presentes caros, propios de la realeza. El texto no nos da indicios sobre los motivos
que movieron a los magos, simplemente nos dice que adoraron al rey de Israel, un nio con su madre.
Estos magos solo cumplen las sagradas Escrituras -Isaas y los salmos, como el que proclamamos hoy en la
liturgia-. La venida de los no-judos a Beln forma parte del plan divino, de las promesas anunciadas desde
tiempos antiguos. De alguna manera son un anticipo de la promesa hecha por Jess resucitado a los
apstoles de hacer discpulos de todas las naciones.
Los magos representan a los no-judos que adoran a Jess; y Herodes representa a los poderes imperiales
que conspiran y amenazan, aunque finalmente son burlados por el rey Jess.
Jess, en toda la narracin ni hace ni dice nada, pero l es el protagonista. Todo gira alrededor de la
afirmacin de que Jess es el rey de Israel. El texto de Miqueas dice que ser el pastor de su pueblo, con
amor, contrariamente al poder feroz del imperio.
La salvacin viene a travs de Jess, el rey de los judos, que cumple los sueos de los profetas y llega a
personas de todas las naciones que se han dejado guiar hacia l.

JOAN FERRER

Proyecto de Homila

(La salvacin de Dios es universal)

Hemos empezado escuchando cmo Isaas, con un lenguaje muy potico, anuncia la alegra de la salvacin
universal centrada en Jerusaln. De las regiones ms lejanas traern oro e incienso. Tambin el salmo nos ha
dicho que de lejos vendrn a ofrecer sus dones al rey, en quien vemos la figura del Mesas que recibir los
regalos de los magos que vienen de lejos.
San Pablo nos ha recordado que el punto de atraccin no es ya una capital geogrfica o poltica, sino la
persona de Cristo Jess. La fiesta de hoy prolonga el mensaje de Navidad. Celebramos la Epifana, es decir,
la manifestacin del Mesas, el Hijo de Dios, tambin a los pueblos paganos. El mismo apstol luchar
mucho para que la Iglesia se abra tambin a los paganos, no solo al pueblo de Israel, aunque sea el primer
destinatario de la promesa de Dios.
Si alguien nos pregunta para quin ha venido Cristo Jess, la respuesta de las lecturas que hemos escuchado
es clara: no solo para Israel sino tambin para los paganos. No solo, podemos decir hoy, para los catlicos o
para los cristianos sino tambin para los otros pueblos y religiones.

(Jess siempre acoge a todo el mundo)

Hemos de reconocer que, a menudo, nos cuesta ser universales en nuestra visin del mundo e incluso en
nuestra conducta con los otros. Si Dios es universal en su plan de salvacin, nosotros tambin debemos
serio. l quiere la salvacin para todos los pueblos y razas porque es el Padre de todos. Nosotros tambin
deberamos actuar con un espritu misionero y con una actitud siempre tolerante y solidaria. Nuestro mejor
maestro es Jess mismo, que en todo el evangelio se muestra siempre acogedor con todo el mundo.
El papa Francisco, en sus primeros meses de pontificado, no ha cesado de realizar reiterada llamadas a salir
de nuestros ambientes eclesisticos para hacer llegar la buena Nueva del Seor a los ms pobres y alejados.
 (Nosotros tambin estamos en camino)

Aprovechemos esta fiesta de hoy, con todo lo que tiene de entraable para los nios, para ilusionarnos
pequeos y mayores por compartir- no solo lo que tenemos (cosas o juguetes)- sino sobre todo lo que
somos. Somos, como aquellos personajes que vinieron de Oriente, seguidores de Jess que tambin estamos
en camino.
Estemos alerta y no hagamos como Herodes, que se mova solo por ambicin de poder y por crueldad.
Porque, no nos equivoquemos, en nuestro camino de disponibilidad y bsqueda, nos gua la estrella
luminosa de Dios para que, cada da, podamos descubrir su presencia en nuestra vida y en la de todos
nuestros hermanos de todo el mundo. No olvidemos que siempre que celebramos la Eucarista profesamos
universalidad, porque nos reunimos gente diversa, convocados por la fe en Cristo. Escuchamos juntos la
misma Palabra, rogamos los unos por los otros, compartimos el mismo pan y nos sentimos enviados a vivir
y comunicar los valores de la acogida y de la fraternidad.
Que al acabar nuestra celebracin, cuando nos acerquemos a venerar la imagen del nio Jess, como hemos
hecho en otros das de este tiempo de Navidad, le podamos ofrecer hoy, como mejor homenaje, nuestro
compromiso de vivir como hermanos e hijos del mismo Padre.

SALVADOR BACARDIT

MONICIONES

Como los magos de Oriente, tambin nosotros, guiados por la estrella luminosa de la fe, estamos aqu
para celebrar al Dios hecho hombre. Hermanos y hermanas, que su amor y su vida estn con todos
vosotros.

A. penitencial:
Hoy, llenos de alegra, nos ponemos a los pies de Jess. En l, en aquel nio recin nacido,
reconocemos toda la grandeza de Dios. Y, en silencio, lo adoramos y le pedimos que nos llene de su
gracia.

- T, estrella luminosa para toda la humanidad. SEOR, TEN PIEDAD.

- T, fuente de inmensa alegra. CRISTO, TEN PIEDAD.
- T, camino de verdad y de vida. SEOR, TEN PIEDAD.

Dios Padre, rico en misericordia, perdone nuestros pecados...

Gloria
Jess ha nacido en medio de nosotros para ser luz para todos los pueblos de la tierra, que hoy vemos
representados en los magos de Oriente. Proclamemos ahora la gloria de Dios, que es paz y vida para todos.
(Gloria cantado).

Colecta. Oremos (pausa).

Seor, t que en este da revelaste a tu Hijo unignito a los pueblos gentiles por medio de una estrella,
concede a los que ya te conocemos por la fe poder contemplar un da, cara a cara, la hermosura infinita de
tu gloria. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y
es Dios por los siglos de los siglos.

Monicin a las lecturas.-

1. lectura (Isaas 60, 1-6): Comencemos las lecturas de la palabra de Dios con un poema lleno de
entusiasmo. El profeta anuncia, a los israelitas que vuelven del exilio de Babilonia, un futuro luminoso. Un
futuro que nosotros vemos realizado en Jess, luz y camino para toda la humanidad.

2. lectura (Efesios 3,2-3a.5-6): La profeca que hemos escuchado en la primera lectura se hace realidad.
Porque el Evangelio de Jess llega ~ todo el mundo, sin ninguna exclusin.
 Hoy, despus del evangelio, se puede proclamar el anuncio de la Pascua y las dems
fiestas del ao. Se puede hacer as: acabado el evangelio, se repite el canto de1 aleluya
y, entretanto, sube un lector al ambn y, terminado el aleluya, proclama el anuncio. Ver
el texto en la pgina 2 de las hojas amarillas. (Tambin podra hacerse en algn otro
momento como por ejemplo en el silencio despus de la comunin.

ANUNCIO DE LAS FIESTAS DEL AO

La gloria del Seor se ha manifestado en Beln
y seguir manifestndose entre nosotros,
hasta el da de su retorno glorioso.
Por eso os anuncio con gozo, hermanos y hermanas,
que as como nos hemos alegrado en estas fiestas
de la Navidad de nuestro Seor Jesucristo,
nos alegraremos tambin en la gran celebracin pascual
de la Resurreccin de nuestro Salvador.
As pues, sabed que este ao
la ejercitacin de la Cuaresma,
que nos prepara para la Pascua,
comenzar el da 5 de marzo, Mircoles de Ceniza,
y del 18 al 20 de abril celebraremos con fe el Triduo Pascual
de la muerte, sepultura y resurreccin del Seor Jess.
El da 20 de abril ser la Pascua,
la fiesta ms grande del ao.
y al cabo de cincuenta das,
como culminacin de la cincuentena pascual,
el domingo 8 de junio,
celebraremos la solemnidad de Pentecosts,
el don que Jess resucitado hace a su Iglesia:
su Espritu Santo.
Cada domingo nos reuniremos para celebrar la Eucarista
conmemorando la resurreccin del Seor,
y veneraremos tambin la memoria de la Virgen en sus fiestas,
y de tantos hermanos santos y santas
que nos acompaan en nuestro camino.
y ya al finalizar el ao, el da 30 de noviembre,
iniciaremos un nuevo ao litrgico
con la celebracin del domingo primero
del Adviento de nuestro Seor Jesucristo.
A l todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amn.

Credo largo

ORACIN DE LOS FIELES.-

Con un espritu muy abierto al mundo entero, oremos diciendo: ESCCHANOS, PADRE.

Por todos los cristianos, por todos los que sentimos la alegra de creer en Jess. OREMOS:
Por los hombres y mujeres de buena voluntad que no han descubierto an el gozo de la fe. OREMOS:
Por los pases de misin, y para que cada vez sean ms los sacerdotes y religiosos hijos de aquellas tierras.
OREMOS:
Por los nios y nias que hoy viven esta fiesta llenos de alegra; y tambin por los nios y nias que sufren
la pobreza o el abandono. OREMOS:
Por cada uno de nosotros, y por nuestras familias, y por nuestros amigos. OREMOS:
Escucha, Padre, nuestra oracin, y derrama tu Espritu en nuestros corazones. Por Jesucristo, nuestro
Seor.

Ofrendas:
Mira, Seor, los dones de tu Iglesia que no son oro, incienso y mirra, sino Jesucristo, tu Hijo, al que aquellos
dones representaban y que ahora se inmola y se nos da en comida. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Prefacio de la Epifana. Habra que cantar todos los elementos cantables de

la plegaria eucarstica.
Padrenuestro:
El Hijo de Dios se hizo hombre para hacer de nosotros hijos e hijas de Dios. Por eso ahora, siguiendo
su enseanza, nos atrevemos a decir.

Poscomunin: Oremos (pausa).

Que tu luz nos disponga y nos gue siempre, Seor, para que contemplemos con fe pura y vivamos con amor
sincero el misterio del que hemos participado. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Bendicin solemne:
- El Dios que os llam de las tinieblas a su luz admirable derrame abundantemente sus bendiciones
sobre vosotros y afiance vuestros corazones en la fe, la esperanza y la caridad.
- Y l, a todos vosotros, fieles seguidores de Cristo, manifestado hoy al mundo como luz en la tiniebla,
os haga testigos de la verdad ante los hermanos.
- Y as, cuando termine vuestra peregrinacin por este mundo, lleguis a encontraros con Cristo, luz
de luz, a quien los Magos, guiados por la estrella, contemplaron con inmensa alegra.
- Y la bendicin de Dios todopoderoso ...

SUGERENCIAS PARA LOS CANTOS

Entrada: Hoy la paz baj del cielo, MD 316-1 (916-1); Surge ya, Jerusaln, MD 329-1 (929-1); Nace de
nuevo, Seor, CLN 58.
Responsorial: *Se postrarn ante ti, Seor, LS; Los confines de la tierra, MD 122 (722).
Aleluya: MD C1S; CLN 18; Aleluya. Ha nacido el Salvador, MD 327 (927).
Comunin: Adeste fideles, MD 322 (922) / CLN 71; Palabra que fue luz, MD 303 (903) / CLN 18; Ha
nacido el salvador, MD 327 (927); Gloria a Dios en las alturas, MD 328 (928) (da); Gloria in excelsis Deo,
MD 330 (930) / CLN 67.
Final (y adoracin del nio): Villancicos.