Informe de la conferencia en reconocimiento a Guillermo Nugent

Quiero empezar este informe situandome en la coyuntura que ha venido atravesando el homenajeado
docente de la facultad de Ciencias sociales de la unmsm, Willy Nugent (como cariosamente lo llaman
sus amistades). Para esto es necesario saber que Nugent estuvo dirigiendo el LUM (Lugar de la
Memoria), en donde se presentan episodios trgicos en la historia peruana, pero que adems de ser una
exposicin, ha logrado ser un espacio de reflexin, cargado de emotividad, y de rescate de una pasado
doloroso pero real que es menester asumir, hacer justicia e intentar reparar para as vivir un presente
que no se aisle de su historia, construir un futuro mejor y lograr una verdadera identidad que nos
permita convivir sin resentimientos, temores, ni olvido. Hace un corto tiempo recibimos la noticia del
alejamiento de Nugent del LUM, creo que su gestin apertur una nueva forma de vincular la memoria y
reconciliacin con el arte y actividades que sensibilizan a los asistentes. Dicha informacin fue recibida
con gran asombro y cierto disgusto, cabe agregar que las circunstancias en las que fue separado caus
polmica.

El da 8 de setiembre al medioda, Nugent, fue reconocido en la facultad donde labora. Hizo un anuncio
bastante importante indicando que tiene planeado redactar un libro donde narre sus experiencias
alcanzadas en su estada en el Lum, y evit referirse al tema meditico de su salida, actitud que me
parece respetable.

Nuestro intelectual quizo darnos a conocer la distincin -poco meditada- entre memoria y recuerdo. La
primera la encontrbamos en lo cotidiano, empezando por la sucesin generacional, la inscrita en el
cuerpo (sentidos, movimientos) y la relacionada con la amplia informacin que recibimos y debemos
almacenar o que estamos obligados a manejar; comparable al trabajo ejecutado por las memorias
tecnolgicas. La segunda ubicable en la informacin compartida por contemporneos, el recuerdo es
aquello que fue vivido, individual o colectivamente, que luego se consolida en una delimitada narrativa,
tienen la caracterstica de ser dinmicos, consciente o inconscientemente, y se pueden reelaborar; las
emociones (que pueden estar ligadas a alguien) marcan el tono de los recuerdos. Este legado
generacional pertenece a la historia familiar que nos da un sentido de identidad.

La experiencia no vivida, por ende, estara fundada en el relato que se recibe -como en el caso del
periodo de violencia sucedido en nuestro pas- mediante testimonios o interpretaciones y en la forma de
narrar lo acontecido. La atrocidad de los aos 80 en el Per empezaron con la accin premeditada de la
quema de votos en el pueblo de Chuschi (Ayacucho), aqu se reflejaba la contradiccin elemental entre
votos y balas, la eleccin universal haba concedido la oportunidad de incorporar a una nacin apartada
de personas que no haban recibido una educacin formal. Esto representaba un distanciamiento y
desacuerdo con la perspectiva democrtica, siendo necesario rescatar cmo se impuso la memoria de la
democracia, evidenciada desde las asambleas de barrio.

Nugent, ahora, hace nfasis en la tolerancia, que ha sido una dificultad colectiva porque, se ve como una
manera de diferencias, actualmente, se observa una evasin de la verdad (como nica), simo que se
tiende a relativizar todo, dando como vlidos todos los relatos, pero como una suerte de soportar al
otro, no se le da un valor adecuado a las diferentes realidades. Para tener claro qu es lo tolerable, se
hace indispensable entender qu es lo obligatorio, hasta dnde llega lo obligatorio, ms all de esa lnea
yay se podra recurrir al respeto de los actos de cualquier persona. En la versin liberal, ms
recientemente, la neoliberal, lo obligatorio estara fijado por el mercado; el problema para ste es la
soberana popular, el voto autorizado de la gente, as que su tolerancia est enlazada a las oscilaciones
del mercado.

Guillermo tambin hace explicita su preocupacin por la "cultura universitaria", ya que en lasel
discrepancias se hecen uso de falacias que atacan lo personal. "Vivimos en una sociedad conflictiva con
baja capacidad para elaborar conflictos", nos dice.

Finalmente, hace un parntesis en la idea de la ciudad natal, puesto que el lugar donde se habita
generalmente no es el mismo lugar de nacimiento, es necesario reconciliar stas visiones y hacer de la
democracia poltica una ciudad natal.

La disertacin del ec director del Lum, nos invita a pensar en la ppsibilidad de armonizar nuestra
convivencia, basndose en una historia comn, reeplantearnos el sentido de lo tolerable, no como mera
"paciencia" sino con el nimo de reconstruir y reconocer un pasado latente que nos ayude a vivir un
presente ms seguro y consiente, y que nos permita pensar en un futuro de sana convivencia. Quiz una
respuesta, como se viene sealando, es pensar en pblico, pero para esto debemos deshacernos de
nuestros prejuicios, adoptar una postura asertiva y buscar el dilogo; es nuestro deber afrontar el dolor
en busca de una justa memoria que nos lleve a recordar con nimos de conciliacin. La labor de Nugent,
viene siendo un gran trabajo de emprender la tarea.

Estudiante: Milagros Mara Huamn Motta

Escuela: Trabajo social

Cdigo: 16150347