CONFLICTOS SOCIALES POR DELIMITACIN TERRITORIAL EN LA REGIN DE AYACUCHO

DELIMITACIN TERRITORIAL, CONFLICTIVIDAD Y LAS COMUNIDADES CAMPESINAS DE

AYACUCHO

Antrop: Mario Maldonado Valenzuela

Territorio. Todo espacio delimitado geogrficamente por la autoridad que se ejerce

en l. Adems no es raro escuchar, de que los seres humanos, por naturaleza
estarn predispuestos a apropiarse de territorios y a manifestar al mismo tiempo un
instinto de agresin.

Tambin es comn, decir, que los antroplogos se dedican al estudio de los

mecanismos y de las prcticas sociales que gobiernan la organizacin territorial de
una sociedad.

Asimismo, una sociedad est constituida en territorio, el espacio que ocupa est al
lado de los componentes naturales de medio (minerales, vegetales y animales)
directamente (recoleccin), con la ayuda de instrumentos diversos (caza,
agricultura) o travs de los elementos mediadores (domesticacin animal).

Tambin, una sociedad organiza materialmente su territorio vara en funcin de los

principios de divisin sexual del trabajo, de las formas de estratificacin social, o de
las modalidades segn las cuales se instituye la existencia entre etnias diferentes.

Entonces cul ser el concepto de territorio desde la racionalidad de los pobladores:

El dirigente Aguaruna Damin Tibijam, encarcelado por haber defendido su

territorio dice: Estos son los montes y los ros que permiten vivir a mi pueblo; esta

es la herencia que hemos venido recibiendo de nuestros abuelos, y voy a derramar

mi sangre antes de pasar la vergenza de mirar los ojos de nuestros hijos cuando lo

hayamos perdido
Al respecto, (J.J. Garca Miranda, 2015: 34) dice; Cada espacio de vida es un escenario

de aprendizaje, ensayo, produccin, transformacin y desarrollo sociocultural que junto

a la diversidad de zonas de vida conceden a los pueblos oportunidades para la

produccin de bienes y servicios, la generacin de sabiduras y tecnologas, del arte, la

ritualidad, la reciprocidad, y la construccin de una sociedad del buen vivir.

Esto es el escenario sociocultural del territorio donde los actores comunales pautan,

regulan, estimulan o sancionan la vida social, es decir; las percepciones,

representaciones, explicaciones y concepciones del entorno natural y sociocultural

son trasmitidas a las generaciones ms jvenes mediante la oralidad (mitos, cuentos,

leyendas, proverbios, refranes y adagios), constituyen medios de socializacin

porque forman, pautan y regulan el comportamiento individual y colectivo entre los

miembros de la familia, del ayllu, de la comunidad, de los pueblos y nacionalidades,

orientndola a mantener la armona y el equilibrio entre el mundo humano y el

natural profano sagrado, y entre los mismos humanos (JJ. Garca, 2015: 40).

Por otro lado, todos conocemos el trabajo antropolgica de J.M. Arguedas: su obra

Yawar Fiestas: slo citar los primeros tres prrafos del captulo I:

()

A nivel del conocimiento, experiencias, sentidos y formas que produce y reproduce el

comunero en su contexto socio geogrfico es con la interrelacin constante con la

pachamama; y los leer la vida cotidiana de Facundino Poma, un comunario aymara,

quien expresa lo siguiente: ()

Finalmente cito el caso de dos comunidades que tienen un origen sociocultural en

comn, estuvieron o an continan en conflictos por delimitacin territorial: Hualla y

Tiquihua.

Por qu surgieron los conflictos, si ellos pertenecen a una matriz sociocultural

nica?
La historia oral mtica, nos dice que su origen est asociado a la laguna de wachwaqasa
de ambas comunidades. Entonces, que pas, porque los huallinos y tiquihuinos se
acusan de malos. Cmo hiptesis planteo; los espaoles se apropiaron los territorios de
los pueblos y dividieron a los habitantes de manera forzada convirtindola en
tributarios a favor de los usurpadores.

Esta separacin, seguramente tom un tiempo necesario en el curso de la historia social

de los huallinos y tiquihuinos, que poco a poco fueron distancindose con posiciones
contradictorias entre los distintos Ayllus que conformaba el pueblo, inducidos
seguramente por los forasteros espaoles que empezaron a repartirse las tierras y de la
misma forma los naturales fueron obligados a trabajar y servir gratuitamente a favor de
los nuevos dueos de la casta espaola.

La historia primigenia de los pueblos fue modificada por los usurpadores (espaoles),
con la intencin de dividir y enfrentar a los pueblos como si fueran pueblos diferentes.
Es decir, el inters de los espaoles fue despojar a los habitantes del lugar y
posicionarse, haciendo coincidir historias de odio1 y de desconfianza entre pueblos
vecinos. Esta historia social los pobladores han internalizado formando a las
generaciones con sentidos de posesin, defensa y lucha por el territorio.

1
Documentos escritos de Hualla Allpa (1978) y de los Tiquihuinos La verdadera Historia de los
Linderos entre Tiquihua y Hualla (S/F: Autor, V.Q.C, A.V.O. donde indican la posiciones legtima desde
el pasado y el presente sin encontrar soluciones favorables en ambas comunidades.