BORDINI, Maria da Glria. Estudos culturais e estudos literrios.

Revista Letras de
Hoje. Porto Alegre, v. 41, n. 3, setembro, 2006, p. 11-22.. Disponvel em:
<http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/fale/article/viewFile/
610/441>. Acesso em: 15 jul. 2013.

Dos Estudos Culturais e sua nfase sobre uma cultura em comum, participativa,
decorre o conceito de multiculturalismo, o qual abarca um fenmeno que se
estende pelo mundo ocidental, a partir de uma origem influente, que a Amrica
do Norte e, nela, em especial, os Estados Unidos. Simplificadamente, significa o
reconhecimento de que cultura no um todo unitrio, mas um mosaico de
manifestaes simblicas autnomas e especficas, geradas no interior dos diversos
segmentos que formam as sociedades, mas capazes de ultrapassar fronteiras
nacionais ou regionais. Preside, pois, esse fenmeno, a ideia de diferena e,
principalmente, a de que as diferenas podem co-existir pacificamente, sem
perder suas caractersticas prprias e sem serem dominadas por algum conceito
universalista ou humanista que as uniformize (...). assim que a vinculao entre
os estudos literrios e os estudos culturais se produz, incentivada por um projeto
de renovao da formao acadmica em Letras e Humanidades. O termo
multiculturalismo criado nos Estados Unidos, para denominar no uma disciplina,
mas um sistema de pensamento e de interveno social fundado na noo de
descentramento e diferena do ps-estruturalismo francs. Sua ascenso,
entretanto, deriva das condies histricas da formao da sociedade norte-
americana, a saber, a inicial colonizao inglesa, de confisso puritana, com o
genocdio das populaes indgenas, a importao em massa de escravos africanos
para o trabalho braal, a abertura do pas imigrao ocidental e oriental quando
o progresso do capitalismo liberal tornou o pas o sonho de redeno para as
camadas pobres da Europa e do Oriente, resultando numa sociedade multirracial,
dominada, porm, por uma tica protestante que favorecia o acmulo de capital e
o empreendimento individual. Em todos esses estgios de formao, o elemento
nativo e o estrangeiro, aos olhos dos cidados anglo-saxes, foi visto como
alteridade ameaadora, que deveria ser eliminada ou submetida, assimilando-se
cultura dos dominadores. Separadas de suas razes de origem e perseguidas na
terra de adoo, essas populaes todas passaram por crises de identidade, que se
resolveram ou com a separao em relao sociedade branca caso de negros e
ndios ou com a adeso ao American way of life, no caso dos imigrantes europeus
e asiticos. Entretanto, as tenses no se atenuaram e, reforados pelo declnio
econmico do pas nas ltimas dcadas, os conflitos entre maioria e minorias
continuam acesos (...). Se a realidade s se oferece atravs das subjetividades que
a descrevem, os valores se tornam relativos, pois a verdade do que se diz sobre
algo est condicionada por uma histria pessoal ou por uma conveno coletiva.
Foucault se ocupou de mostrar como as verdades aparentemente objetivas se
fundam sobre formaes discursivas historicamente acumuladas. Isso conduz
constatao de que o conhecimento uma questo poltica, pois no uma simples
correspondncia entre conceito e realidade, mas subjetiva e socialmente
constitudo, num jogo do qual no esto ausentes o interesse e as relaes de
fora.