Osh Iroso

Osh Rso
Osh Lazo
Osh Lezo

Rezo: Oshe Lezo Adifafun Runmila Oba

Lorile Shefo Iyogba Fun Ibaro Imo Pupo
Ni Orile Kaferefun Yalode, Eshu Ati Ogun.

Suyere: Ogunde Arere Ire Bombo Lokua,

Ogun Wanile
Ogun Gualona Ire Bombo Lokua E.

En Este Oddun Nace:

Oshn Awayemi, Duea de las Fosas
Nasales.
Que Osh Lezo es la propia candela
brava.
El Syere de la ceremonia de la
palangana: Eniwa, Eniwa, Oshun Eniwa.
Se retira el Oddun, por aura sucia y
errores cometidos.
El Rey pierde su corona por cabeza
dura.
Se sac a Oggn del monte.
Todos los das hay que decir
Kaferefn Obin.
Acusan a Olfin de asesino.
Habla de enfermedades en los rganos
genitales.
La persona es cicatera.
Los Eweses son: Abrojo, Iroko,
Cuaba, Jenjibre, Zarza, Guacalote (Quita
Maldicin) y Verdolaga francesa.
Viene la persona arrastrada por la
Apetebb y se lo entrega al Babalawo.
No se puede ser curioso, ni practicar
dos religiones.
Habla de herencia.
Se le ponen a Orunmila dos
crucecitas de cedro.
Come gallo Ozn junto con Eggn.
Habla de la guerra que viene y de
enemigos peligrosos.
Hay brujera con cazuela de brujo.
El pez de agua dulce no puede ir al
agua salada.

Descripcin Del Oddun Osh Lezo.

Este es el Oddun #231 del Orden
Seorial de If.
Este Oddun habla de la remocin del
dolor (alejamiento, quitar obstculos) y la
miseria. Tambin en una actividad catica
temporal da como resultado una infelicidad.
En este Oddun se cogen cosas
materiales o dinero por herencia.
Aqu se aconseja cuidar el estmago y
moderar las comidas.
 No se deber comunicar los secretos a
nadie.
La Apetebb trae a la persona
arrastrada hasta el Babalawo.
La persona es criada por alguien que
no es su padre, es hijo de Rey.
El hijo le vira la espalda al padre, es
orgulloso.
Hay que tener cuidado con la candela,
que coge al rico y al pobre.
No debe negar nada y ser equilibrado.
Un fiel amigo le tramar una
estratagema para quitar su posicin, habla de
traicin de amigo.
Aqu hay que atender los sueos.
Los hijos se pueden convertir en
afeminados, invertidos o le gusta vivir con
ellos.
El hijo de este Oddun es una persona
cerebral.
La mujer se envilece con un hombre
brusco, torpe y abusador.
La persona, cansada del abuso que
cometen con ella, se aisla del mundo.
A la persona le hacen mala
propaganda y lo acusan deliberadamente.
Se deber atender expresamente a
Esh (Elegb).
Evite ser curioso, porque esto lo
puede perder.
 La persona rehsa de hacer los
sacrificios y obras, y por eso su vida es
catica y resulta en infelicidad.
Si Osh Lezo quita los obstculos
delante de si, quita la miseria.
Se le da un gallo a Oggn y uno a
Eggn del padre.
A Oshn se le dan dos gallinas
amarillas. Se preguntan si en el ro.
Se deber rogar la cabeza (Kobo-Ori)
con Guabina que est seca y Babosa.
A Orunmila se le ponen dos
crucecitas de palo cedro.
Aqu naci el Syere de la palangana
que se hacen en las mesas del da de It e
Iyoy de If y en la mesa de Kakuanardo.
Syere:

Obb: Oshn Eniwa Eniwa

Coro: Eniwa Eniwa
Obb: Eniwa Eniwa
Coro: Oshn Eniwa

Aqu al hombre le gusta abusar de las

mujeres y poseerlas frenticamente, por eso
ellas lo rehuyen.
Cuidado violar una mujer, eso sera su
destruccin.
Aqu se desea hacerle dao a tres
persona distintas, no lo haga que perder.
 La persona es un poca vara.
Aqu los hermanos de If desean
hacerle dao.
Enfermedades que aquejan este
Oddun : Problemas estomacales,
enfermedades rganos genitales, de la sangre,
nervios, problemas de la vista y circulatorios.
Aqu no se le puede negar nada a
nadie, para que prospere y no se vuelva loco.
Hay que tener cuidado con
revolucin, tragedias, malas formas, etc.
No se podr andar en distintas
religiones.
Se recomienda hacerse rogacin de
cabeza con pescado de agua dulce.
Este Oddun , cuando sale en
adivinacin, se retira, por aura sucia y errores
cometidos.

Relacin De Obras Del Oddun Osh

Lezo.

Para eliminar brujera del estmago.

Omiero limpio de If, se le da una gallina
negra y al otro da se le da de tomar un vaso.

Rogacin de cabeza (KOBO-ORI) para

locura.
2 palomas blancas, una se le pone en la
cabeza y la otra en la nuca (Eshu BAKO o
IPAKO) abierta al medio y despus se
pregunta a donde van. Esto es para
contrarrestar la locura.

A Elegb.
Se le pone una jcara con miel de abejas. Se
le da OBI OMI TUTO a la puerta de la casa y
se le da una paloma blanca (se hace de
noche), la jcara con la miel de abejas detrs
de la puerta. Al otro da por la maana todos
los de la casa se untan en la cara un poco de
miel de abejas de ELEGBA y encima un poco
de sangre de la paloma de la jcara que se
puso detrs de la puerta.
Se prepara Omiero de hierbas de ELEGBA
y todos los das se echa un poco en la puerta
hasta que se termine.

Obra para la vista.

Se hace Omiero de hierba Guacalote,
verdolaga francesa, que se echa en una jcara
con una yema de huevo de gallina. Esa yema
se saca del cascarn del huevo con el que
previamente se limpi la vista el interesado;
no se puede romper la yema, se le echa man-
teca de cacao, cascarilla e Iyef.
Previamente, en el piso se marca este Odu
-OSHE LEZO-; encima se pone la jcara,
que estar pintada de blanco y contiene el
Omiero y dems ingredientes. Entonces se
limpia al interesado con una paloma negra y
se le da sangre alrededor de la jcara y slo se
le echa dentro las ltimas gotas de sangre.
Despus, el cuerpo y la cabeza de la paloma
van para una loma.
A la jcara se le reza: OSHE TURA -
OSHE LEZO - OTURA SHE y los 16
MEJIS de If. Con ese Omiero el interesado
se limpia sus ojos. Slo se cobra $1.05 por
esa obra.

Pescado fresco entomatado a Oshn.

Se cocina un pescado fresco entomatado,
con los nombres de los enemigos pintados en
ambos lados del pescado con cascarilla y
aguardiente, o con los nombres escritos en un
papel dentro del pescado. A OSHUN se le
quita el agua de la sopera y se deja seca, se le
pone el plato con el pescado al lado y sin
encenderle velas, se le pide. Al quinto da se
lleva el pescado al mar y se trae agua de mar.
Entonces se le encienden 2 velas, pidindole
el alejamiento o la destruccin de los
enemigos. A los 5 das se le bota a OSHUN
esa agua de mar, se lava bien a OSHUN con
agua potable y fresca, y se le echa agua
potable o de ro filtrada.

Insh Ozayn.
Se le da el gallo a OSANYIN, se coge la
cabeza, corazn y las patas del gallo y lo
mismo de una paloma negra dada a EGUN.
Se liga con polvo de yema de huevo de
gallina, que se le haya puesto a OSHUN y
con hojas de Guacalote, verdolaga francesa,
cascarilla, manteca de cacao e Iyef. Con eso
se monta el Insh OSANYIN en cuero de
chivo o en tela.

Awe: Giro.
Se hace con polvo de 7 pjaros: tiosa,
gaviln, caraira, cerncalo, pitirre, arriero y
tojosa.

Por enfermedad.
Se le da un guineo negro a OGUN, se asa y
se pone debajo de la cama del enfermo y
cuando huela mal se lleva para el monte.

Ebb: 1 chivo, 1 gallo, 2 palomas blancas,

un polln, tela blanca y negra, coco, vela,
tierra de la puerta de la casa, una palangana
de agua ailada, un plato con 7 ruedas de
mazorca de maz seco y crudo, leche de
chiva, una cruz de palo jiba, juta y pescado
ahumados, manteca de corojo, mucho dinero.
El chivo y el gallo para Eshu y se lleva para
tres lugares distintos; los iales para el EBO.
Las palomas KOBO-ORI y el polln para
Paraldo.
 Dice If:
Ud. se queja de su suerte, la ve tan mal que
se desea la muerte; no sea avaricioso, ni le
niege nada a nadie, si alguien le pide algo y
est a su alcance, dselo para que Eshu no la
meta en enrredos. Todava se siente la secuela
de una enfermedad que padeci. Cumpla con
YALORDE y SHANGO. Vive con dos
mujeres y una es casada. Ud. piensa hacer un
mal, no lo haga, porque no le conviene. Dele
un gallo a ORULA y otro a los EGUN. Una
mujer est destinada a Ud., pero existe
oposicin, ella le traer suerte, las mujeres lo
salvan. Ud. va a dar un viaje corto, pero se va
a demorar y, cuando regrese del mismo, en su
casa habr prdidas. Ud. come y bebe con sus
enemigos, los que se asombran de que est
vivo todava; tenga siempre una sopera con
miel de abejas tapada con un pao amarillo
por encima, dedicada a OSHUN y rugele.
No ande en cuestiones de Mayombe. No
guarde cosas si no est seguro, se lo pueden
robar y se vea en apuros y vaya a perder el
juicio. Atienda a OGUN. No porte armas
blancas, evite la justicia. No confe en los
amigos, que stos son los primeros que lo
traicionan y lo destronan. Busque la paz con
sus contrarios. Atienda a las mujeres, pero
con sumo cuidado, porque detrs de una
mujer, se esconde la prisin.

Refranes Del Oddun.

Rey que pierde su corona.
Tanta culpa tiene el que mata la vaca,
como el que le aguanta la pata.
No te excedas, en la vida todo tiene
un lmite.
La batalla es ardua.
Si agua no llueve, maz no crece.
El pez de agua dulce, no vive en agua
salada.

Esh Del Oddun.

Esh Nanke o Nangue.

Se monta en una piedra porosa.

Oshn Ib Awayemi.
Es la duea de las Fosas nasales. Lleva dos
adanes largos, que cuando se le da el chivo se
le meten en la nariz a ste. El chivo de esta
OSHUN se capa desde chiquito y se cra
desde pequeo. Lleva un hacha y 2 coronas
largas. Lleva corona con flecos de caracol,
que se ponen encima de la sopera.

Aclaracin de las Ewe de Osh Lezo.

Abrojo. Varias plantas reciben este nombre.
Tienen en comn el ser ms o menos
espinosas, bien en las hojas, en el tallo o en
los frutos. Algunas son rastreras, de flores
amarillas, y los frutos cuando secos son
espinosos como erizos. El Teistoides es
mucho ms grande y abunda en las playas
secas y rocosas, donde forman alfombras. Se
conocen con los nombres de: Agujas y
Alfileres, Bruja, Gracia de Dios, Pinedo
Blanco, Yamaguey. En las Agujas y Alfileres
sus tallos y ramas estn llenas de espinas,
hojas carnosas y flores rosadas y el fruto
poligonal.

Nota: Vanse las caractersticas de OSHE

LEZO (La candela brava, las aves de rapia,
OGUN agresivo, etc.)

Relacin de Historias o Patakn de Osh

Rso.

Patakn 1- OSHE LEZO, la propia

candela brava.

Patakn
Aconteci una vez que haba un Rey viejo,
que quera tener un hijo para agrandar su
fortuna, porque todos los Reyes de esa era
que tenan hijos, agrandaban su fortuna. Pero
ste no tuvo suerte porque su mujer no lo
poda tener por desarreglos.
 El Rey se enamor de una de sus criadas y
sta sali en estado. El Rey se puso contento
porque crea que su fortuna se agrandara,
pero no pudo ser porque no era hijo de la
Reina. Entonces, cuando l vi que no pudo
agrandar su fortuna, lo despreci.
Al cabo de 45 das, se enferm la madre del
muchacho. Entonces un criado, que saba
todo lo del Rey y era amigo de l, cogi al
muchacho y lo llev para el castillo con l.
Todos los criados del Rey le hacan la ropa y
le daban la comida.
Al cabo de los 5 aos, el Rey muri y al
poco tiempo la mujer del Rey. Entonces tom
posecin un Rey ms malo e impuso la ley de
que no puede haber ningn muchacho en el
castillo. Eshu, que estaba en el castillo,
decidi partir con el muchacho hacia lo
ltimo de la ciudad, donde estaban los
pobres. Y all empez a crecer y trabajar de
esclavo.
Pero ya Eshu estaba muy viejito y el
muchacho, comprendiendo sto, trabajaba a
todas horas. En el trabajo se encontr con una
seora esclava que tambin se condoli de l
y lo mand que fuera a casa de ORULA. Este
le mand a hacer EBO con un ey y que
cuando abriera el da, l se llamara OSHE
LEZO, pero que no se lo comunicara a nadie
hasta que no viera candela ms alta que l.
 Pero el muchacho se enorgulleci y tena
das que no saludaba a su padre. Este, viendo
esto, fue a casa de ORULA a registrar al
muchacho, donde ORULA le dijo que l
haba estado all pero que no obstante cogiera
Omiero de OBATALA y lo regara a la
entrada del pueblo. Eshu as lo hizo.
Al cabo de los tres das, se form una guerra
en la parte de los ricos del pueblo. Y fue tanta
la guerra, que la parte de los ricos iba para la
de los pobres, porque todas las casas y casti-
llos cogan fuego y no se apagaba con nada.
La candela cada vez caminaba ms y se
acercaba a la parte de los pobres del pueblo
aquel. La gente cada vez se mudaba ms
atrs.
OSHE LEZO, al ver esta candela, record
lo que le dijo ORULA y corri donde estaba
la candela, que ya estaba en la puerta del
pueblo donde Eshu haba echado el Omiero.
Se par y grit, como si se hubiera vuelto
loco: Yo soy OSHE LEZO!. Cada vez que
caminaba hacia la candela, sta se iba para
atrs. Cuando se apag la candela en el
pueblo, qued medio dislocado.
OLOFIN lo mand a buscar y le dijo:
Desde hoy, t sers la candela brava de
este pueblo, del bueno y del malo, del rico
y el pobre. Tendrs mandato mientras no
te vuelvas orgulloso. No niegues a nadie
nada, ni te vuelvas loco. TO IBAN ESHU

Patakn 2- El Rey que pierde su corona.

Patakn
En Ar Keke haba un Rey llamado
LORILE. Este crea a su manera y pens que
siendo Rey no le haca falta nada. Un da, uno
de sus jefes, llamado BALEGUN, al que
tena como su fiel amigo, le estaba tramando
un cambio de poder. Uno de sus ayudantes
ms cercanos le llam la atencin y le dijo: Si
Ud. no me cree, vamos a casa de un sabio.
Este sabio result ser ORUNMILA. El Ob
le contest: T estas loco. Cmo es posible
que yo, con mi jerarqua, vaya a casa de un
mendigo? Mira, retrate de mi presencia.
Pero cuando el Rey se acost, se qued
dormido y so que lo queran destronar.
Cuando se levant, pensando que ningn
amigo fiel traiciona a otro, decidi ir a casa
del sabio.
Este lo examin e hizo su aparicin este If,
aconsejndole que tena que darle comida al
ro y despus rogarse la cabeza con pescado
fresco, darle gallo a Eshu y OGUN, porque
antes de los 5 das de la semana podan
destronarlo, que l conviva con sus propios
enemigos y no lo saba. Al regresar a su
Palacio, le cont a su ayudante lo sucedido, y
a su vez se neg a hacer nada por temor a que
alguien del pueblo lo viera. En su lugar,
mand a su ayudante con la comida,
faltndole el pescado.
Lleg el ayudante a casa del sabio y ste le
dijo que no poda ser. El ayudante, con temor
de regresar con todo, le rog al sabio. Este
fue y le dijo: Vamos, pero la ceremonia la
recibirs t y no tu Ob. El sabio hizo su
ceremonia y le dijo: Entrgale t mismo la
comida a OSHUN. El se present la comida
en la cabeza pero los peces, que estaban
frescos y hambrientos, vieron la sombra
cuando lanz la comida al agua. Salt un pez
para agarrar algo de comer primero que los
otros y le cay en la mano, dicindole el
sabio: No lo sueltes! Te sirve para rogarte
la cabeza. IFA NIRE NIPA IWO ATI
CHEFO NI DE OBA.
Terminado el sabio de hacer la rogacin, el
ayudante regresa al Palacio y antes de llegar
siente la revolucin. Era que BALOGUN
atac al Rey, teniendo que abandonar ste el
Palacio, con direccin a la casa del sabio.
Este le dijo: Ya es tarde, Ud. perdi su
corona por cabeza dura. Eshu, OGUN y
OSHUN se han hecho cargo de su asunto.
En el Palacio, como BALEGUN no conoca
nada de administracin, vi al ayudante del
que fuera Rey y como ste no haba huido, lo
nombr Rey del Palacio y ste acept. (Se
recibe una herencia)

Oshe Lezo Adifafun Orunmila Oba

Lorile Chofo Iyoba Fun Igbaro Imo Pupo
Ni Orile Kaferefun Yalode, Eshu, Ogun.

Ebb: Pescado, comida al ro, gallo a

OGUN y Eshu.

Patakn 3- El pjaro que rapt a la

pajarita.

Patakn
Cuenta la historia que una vez haba un
pjaro que se enamor grandemente de una
pajarita. Tan grande lleg a ser su amor por
ella que un da rompi la jaula y se la llev,
dejando la jaula vacia y llevndolo a vivir
con su familia.
Teniendo conocimiento de sto, al ver la
jaula rota y vacia, la familia de la pajarita fue
donde ORULA, que le vi este If y les
marc EBO, para que la pajarita regresara, y
as sucedi.

Patakn 4- El pjaro cae en la jaula por

amor a la pajarita.

Patakn
 Haba una familia rica y tenan una suntuosa
mansin, en la cual tenan colgada en su
jardn una preciosa jaula con una hermosa
pajarita en su interior. Esta jaula era de oro y
los alimentos de la pajarita se lo servan en
una hermosa taza bola de fina porcelana.
Sucedi que haba un hermoso pjaro que
todos los das revoloteaba la jaula, buscando
la forma de entrar y llevarse a la pajarita. Y
as, un buen da, valindose de maa, logr
sacar a la pajarita de la jaula y se la llev al
monte.
La familia, cuando lleg la hora de ponerle
los alimentos a la pajarita, se dirigieron a la
jaula y cual no sera su sorpresa y asombro al
ver la jaula rota y sin la pajarita en su interior.
Esta familia era muy creyente y enseguida
se dirigieron a casa de su padrino, el Aw del
pueblo. Le contaron lo sucedido y ste les
realiz Osode y les vi este If. Les marc
EBO y le prepar un Omiero con hierbas
olorosas, que mand a echar en la taza bola y
que lo pusieran en la jaula.
La pajarita se encontraba en el monte con su
marido pero comenz a extraar la taza
donde ella tomaba sus alimentos y convid al
pajarito a ir a su jaula a verla. El pajarito,
enamorado como estaba, accede enseguida y
se dirigen hacia la jaula. Al llegar, se
encontraron que la jaula estaba
completamente arreglada y en su interior
haba alimentos y agua. Se introdujeron y al
comer y tomar del Omiero, quedaron
embelezados, momento en que aprovecharon
los dueos y los dejaron enjaulados a los dos.

Patakn 5- El amor de la Tomeguina.

Patakn
Haba una familia que se dedicaba a la cra
de pjaros y entre los muchos que posean,
haba una pajarita que era la predilecta de la
familia, pues todos tenan gran preocupacin
por ella.
Un da, estando la pajarita cantando en su
jaula para deleite de sus dueos, sinti que su
canto se lo contestaban, pero como ella
conoca la entonacin de los pjaros que
haban en su casa, supo desde el primer
momento que este pjaro no perteneca a la
misma, sino que haba llegado de paso de
otros lugares.
La pajarita (Tomeguina) sigui cantando y
le dijo en su canto al Tomegun que se
acercara para poderlo ver. El Tomegun, al oir
el reclamo de ella, se acerc a la jaula donde
estaba la Tomeguina y se sorprendi al verla
tan linda, quedndose enamorado al instante.
Por su parte, a la Tomeguina le pas lo
mismo y se entabl entre los dos un gran
amor. Ella le pregunta: De donde vienes? El
le contesta que de un pas lejano, pero le
aseguraba que volvera a buscarla. Ella se
sinti contenta con las palabras del
Tomegun.
Ella, al ver que los das pasaban y l no
regresaba, se fue entristeciendo de tal modo
que ya no cantaba, ni coma, y se puso tan
mal que sus dueos teman por su vida. Ellos,
por su parte, trataban de curar a la pajarita,
ignorantes de la causa que la aquejaba.
Cuando ya haban perdido toda esperanza
de salvacin, oyeron el trinar de un pjaro,
trino que no haban escuchado nunca. Pero
ms que el trino, fue la admiracin al ver la
alegria que experiment la pajarita, que an
sin fuerzas cant, respondiendo al trino del
Tomegun que la vena a buscar.
Los dueos de la pajarita comprendieron lo
que suceda, ponindola inmediatamente en
libertad.

Nota: La persona que se mira, a pesar de

tener una buena posicin, no se encuentra a
su gusto. Si es hombre, la mujer que tiene no
le gusta y si es mujer, le pasa lo mismo. Hay
que cuidar los hijos varones para que no se
vayan a convertir en afeminados, o el hombre
que se mira lo es, o le gusta vivir con
afeminados. El hijo de este Oddun es una
persona cerebral.

Patakn 6- Historia de las frutas.

Patakn
OLOFIN cit a todos para darle a cada uno
su poder. Todos estaban, menos de OSHE
ROSUN. OLOFIN pregunt por l y le
contestaron: Con maldad, l est por ah,
pero no quiso venir.
Cuando se reparti todo, viene OSHE
ROSUN y OLOFIN le dijo: Bueno, ya todo
est repartido. Pero mira, ve al campo y
ayuda a ORISHAOKO a sembrar y trae
rboles para el pueblo.
As lo hizo, pero cuando lleg a donde
ORISHAOKO, estaba sembrando frutas. Pero
los pjaros coman las frutas y empezaban a
cantar, quedndose OSHE ROSUN
extasiado con los cantos de los pjaros.
Pasaba el tiempo y no llegaba nada a la
ciudad, la gente del pueblo no tenan
vegetacin alguna. OLOFIN, molesto porque
no haba cumplido sus rdenes, lo mand a
buscar y OSHE ROSUN fue. Cuando le
pregunt, le dijo que pronto habra de todo,
pero que los pjaros se coman las frutas y
empezaban a cantar. OLOFIN le dijo:
Cmo es esto? El le replic: Es verdad, lo
quiere Ud. ver? Y ste le dijo que si.
Entonces OSHE ROSUN le dijo: Yo le
traer dos pjaros de all. Y asi lo hizo.
Cuando trajo los pjaros, estos empezaron a
cantar y a cagar. Con su cagada expulsaban
las semillas y OLOFIN se qued maravillado
de como cantaban los pjaros y de lo alegres
que estaban. Al decursar los das, las semillas
de las frutas germinaron y la vegetacin lleg
a la ciudad y a los pueblos.

Patakn 7- La paloma de OLOFIN.

Patakn
Las aves de rapia y otras empezaron a
hacer mala propaganda contra OLOFIN.
Decan que ste era un asesino pues siempre
estaba sacrificando animales. Entonces se
reunieron todas las aves de rapia: el gaviln,
el cerncalo, la tiosa, la caraira, la lechuza,
el aguila, etc., para visitar a OLOFIN, pues
haban muchos crimenes.
En la casa de l siempre haba sangre en la
puerta. Entonces las aves de rapia fueron a
la esquina y le llevaron caramelos a Eshu,
pidindole que mirara por un hueco lo que
OLOFIN estaba haciendo. Eshu vi un
charco de sangre dentro de la puerta, fue para
la esquina y se lo cont a sus amigos. Estos
siguieron hacindole mala propaganda a
OLOFIN.
 Una maana, OLOFIN se percat de la
situacin y cogi una palangana con agua,
ail y miel de abejas, melao, siete pedazos de
ruedas de maz tierno, leche de chiva y lo
puso detrs de la puerta, con un pedazo de
vela, una cruz de jib y le di de comer a la
puerta. En la esquina se encontraba la
paloma, que se diriga al Il de OLOFIN y
todas las aves de rapia le salieron al paso,
dicindole que no fuera a casa de OLOFIN
porque ste era un asesino, que mataba a
todos los animales en el medio de la puerta.
Ten cuidado, Eyel, no te mate a ti. Y la
paloma dijo: De todas maneras, yo voy a
casa de OLOFIN.
Cuando lleg a la casa y entr, se manch
sus patas blancas de sangre y le dijo a
OLOFIN que ella haba ido a verlo, pero sus
enemigos los gavilanes, la lechuza, el
cerncalo, incluso la tiosa, le haban dicho
que no fuera a verlo porque l era un asesino.
Entonces OLOFIN le explic a la paloma
que l no mataba a nadie, que el sacrificaba
animales para salvarlos a todos ellos, porque
si no se haca, todos se perdan. Y t, Eyel,
que te has manchado tus patas de sangre,
mientras el mundo sea mundo, tendrs las
patas rojas y vivirs aqu, en mi casa, y no
te faltar la comida. Y tendrs hijos, que
llevarn mensajes mios donde los
necesiten.
Entonces OLOFIN mand a la paloma con
un cesto, donde llevaba cuerpos de los
animales que l haba sacrificado para el
EBO y que pasara por la esquina donde
estaban todas aquellas aves de rapia y que
botara el cesto en las 4 esquinas. As lo hizo
la paloma y volvi para casa de OLOFIN.
Cuando el Sol comenz a darle aquella
comida, despeda un olor fuerte puesto que
todo el ash de todos esos animales de EBO
estaban sazonados, formndose un alboroto
entre las aves de rapia, reptiles, inclusive
Eshu, que fueron a comerse todo aquello que
estaba all.
Entonces la paloma, que estaba mirndolos,
esper que terminaran y les dijo: Quin les
di esa comida que han saboreado con
tanta satisfaccin?
-Nosotros no sabemos. La vimos ah y
como estaba tan sabrosa, nos la comimos.
Por qu t no has venido a comer con
nosotros?
-Porque yo tengo la mia- les contest la
paloma.-Caramba, qu concepto tienes de
OLOFIN?-
-De ese hombre? Y t no fuistes all,
por qu nos preguntas?- replicaron.
-Porque l no es un asesino como Uds.
dicen. Esa comida que comieron la mand
l. Entonces, Uds. tambin mataron,
porque se comieron el EBO que l hizo.
Las aves de rapia comprendieron que de
nada vala la propaganda que le haban hecho
a OLOFIN y fueron todas a pedirle perdn.

Secreto: Contra los enemigos. Agua de ail,

miel de abejas, melao, 7 ruedas de maz
tierno, leche de chiva, con una cruz de jiba,
una paloma para la puerta y otra para adentro
de la casa, un guiro con plumas distintas,
carpintero, pitirre, gaviln, caraira, 7 de
tiosa, cerncalo, arriero.

Obra: Se le da Obi a ELEGBA, se mata

eyel en la puerta de la casa encima de una
igba, detrs del chilekun. Se unta en la frente
por la maana. Se prepara Omiero y se riega
en la puerta.

Patakn 8- El Rey y las mujeres.

Patakn
Haba un Rey el cual no saludaba a las
mujeres. Este Rey estaba en guerra con el
Rey vecino y, muy temeroso de perder la
guerra, decidi ir a casa de ORUNMILA,
para que ste le adivinara.
ORUNMILA le ve este If y le dice que
tena que decir todos los das KAFEREFUN
OBINI (MUJERES).
Desde ese da, l saludaba a todas las
mujeres y hasta las llev para su Palacio. Las
cosas comenzaron a mejorar.
El Rey contrario se enter de que este Rey
estaba rodeado por numerosas mujeres, de las
cuales se deca que las haba muy bellas y
hermosas, y decide pedirle un armisticio al
otro Rey, para conversar sobre los problemas
de los dos estados. Pero su inters verdadero
era el de ver a las mujeres que tena su
enemigo.
As, un buen da este Rey lo invita a su
Palacio y l va, solcito y rpido, para matar
su curiosidad. Fue recibido con todos los
honores de su rango y ya dentro del Palacio
comienza a ver a las mujeres de su enemigo y
comprueba la veracidad de los comentarios.
Se comienza a enamorar de algunas de ellas.
Y por temor a que se asustaran y lo odiaran,
decide firmar la paz con su contrario y se
hizo muy amigo de su antiguo enemigo.

Patakn 9- OGUN ARERE y el abuso con

las mujeres.

Patakn
OGUN ARERE abusaba de las mujeres que
se introducan en el monte. De un modo
violento, las posea y luego las maltrataba.
Ms tarde, las arrojaba de sus dominios bajo
terribles penas.
Una fresca y lozana doncella, llamada
YEMAYA SARAMAGUA, incitada por las
narraciones que se corran acerca de OGUN,
se intern en el monte, con la deliberada
intencin de que el hombre la hiciera mujer.
YEMAYA corre la misma suerte que las otras
mujeres. Por sus ansias, vence el dolor y
requiere a OGUN ARERE por ms placer.
OGUN la golpea y la arroja del monte.
La muchacha corre a la casa de su hermana
OSHUN y le pide consejos, porque se haba
prendado del brutal OGUN. Y OSHUN,
condolida ante el dolor de su hermana, le
dice: Espera aqu en tu casa a OGUN y
treme un plato con o y amrrame 5
pauelos a la cintura. Emprende su camino
hacia el monte y a la entrada se encontr con
el bravo hombre.
OGUN trata de echarla en sus brazos pero
sta lo evadi y despojndose de sus 5
pauelos, comienza a danzar mientras
derrama o por su cuerpo. Brillante,
agilmente avanza hacia OGUN ARERE, que
fracasa una y otra vez al querer estrecharla en
sus brazos. OSHUN, sin cesar en su danza,
con su plato de o, marcha hacia OGUN y
derrama su o por su cuerpo desnudo. El
hombre la sigue, desesperado y dcilmente,
hasta un lugar del monte. All se tiende
OSHUN y ms tarde se acopla con el brutal
OGUN y hacen ENDECO FORNICAL.
OSHUN le plantea: Vamos para mi casa,
que all estaremos ms cmodos. OGUN
accede y OSHUN lo introduce en la casa de
YEMAYA. Como la noche era oscura, lo
mete en el lecho de YEMAYA y se acuesta
ella tambin. Despus se desliza y los deja
solos. OGUN ARERE sospecha del cambio
pero encuentra camino amplio para gozar de
OSHUN.
Pero, cuando llega el da, descubre la
trampa y golpea a YEMAYA bruscamente y
abandona la casa. Al salir, se encuentra con
OBATALA y trata de desahogar la furia con
ella. OBATALA OBANLA corre y arroja al
ro; al fin de batirse con la corriente, sale
temblorosa en busca de una manta que la
cubra para abrigarse y luego fue en busca de
ORULA para que ste, junto con las mujeres,
sacaran a OGUN del monte.
Ebb: 1 gallo para OGUN ARERE, 2
gallinas amarillas, mucha miel de abejas, 5
pauelos, lino y trampa, juta y pescado
ahumados, manteca de corojo y mucho
dinero.

10- Aqu se sac a OGUN del monte.

 Patakn
Aconteci una vez que OGUN trabajaba sin
descanso, por lo que todo el mundo se
aprovechaba de l.
Andando el tiempo, ste se fue cansando del
abuso que cometan con l. No atenda lo
suyo por cumplir con los dems y decidi
abandonar su casa e irse para el monte, lejos
de todos.
Pas el tiempo y el padre se enferm
gravemente. La familia, asustada, fueron a
casa de ORUNMILA, que mir y dijo: Hay
que buscar a OGUN, para poder arreglar
las cosas y no haya ms prdidas. Fueron al
monte y lo llamaron, pero OGUN no quera
salir. Entonces, decidieron buscar a OSHUN
y le contaron el problema, a lo que ella
contest: Denme o.
Cuando se lo dieron, ella se desnud y se
embarr el cuerpo de o, entrando en el
monte mientras la gente cantaba:

Ogun Arere Ile Bombo Lokua Ogun Wa

Nile
Ogun Wa Lona Ile Bombo Lokua Aye.

Al oir el canto, OGUN, mirando por entre

las ramas, desconfiado, vi a OSHUN
pasearse por el camino y le sali al encuentro.
Al ir a agarrarla, se le resbal entre las
manos. Al probar lo que tena untado
OSHUN en su cuerpo y notar lo dulce del
o, pens que esa mujer no era as en
realidad y corri detrs de ella.
De esa manera, lograron sacar a OGUN del
monte y que su familia no se perdiera.

Obra a OSITUN para Aray.

Ey entomatado a OSHUN con los nombres
de los aray dentro, se le bota el agua, se le
pone al lado, la enciende y le pide. A los
cinco das se lleva el ey al mar, se trae agua
de mar y se le echa adentro, se encienden dos
atan y se le habla. A los cinco dias se le pone
su agua.

Obra: Adi a OSHUN. Se le ponen 5

pescaditos y se lo lleva al ro.

Patakn 11- El Rey le deba un gallo a

ELEGBA.

Rezo: Oshe Rosun, Oshe Nire Ifani Ota

Meta, Kaferefun Orunla, Osun, Oshun,
Ogun.

En este If, se le da comida a OSUN y

tambin un gallo a OGUN por la justicia.
Aqu el hombre tiene dos mujeres, una de
ellas tiene otro hombre. La persona de este
If tiene enfermedad en su naturaleza. Al
padre, si es muerto, hay que darle un gallo.

Patakn
El Rey pregunta: Ya apareci mi perro?
Soltaron a ORUNLA? Y ELEGBA le dijo:
Ud. sabe lo que ha hecho? A ese hombre
no se puede amarrar. Ahora Ud. tiene que
hacer EBO para librarse de desgracias.
Y el Rey, muy apurado, le pregunt que
cosa era EBO. Obra con todos los animales:
3 gallos, 3 gallinas, 3 palomas, 3 guineas, 3
chivas, 3 caballos y trece mil pesos.
En el caballo, ORUNLA mont toda su
riqueza. Cuando lleg a su casa, se present
ELEGBA y ORUNLA le pregunt que por
qu haba hecho todo eso. ELEGBA le dijo:
Porque no me quiso dar el gallo que yo
necesitaba. Lo hice para que pasara el
susto.
Desde entonces, todo lo que le pide
ELEGBA a ORUNLA, se lo da.
Dice If que no sea Ud. cicatero.

Patakn 12- El pez curioso.

Patakn
El pez de agua dulce quiso saber lo que era
If y a ORUNMILA ese mismo da le haca
falta un Eya Tuto para drselo a su If.
ORUNMILA fue a la orilla del mar, junto al
ro, y le dijo al pez: Ven, para ensearte lo
que es If, cgelo. Al cogerlo, el pez se
muri, porque haba pasado del agua dulce a
la salada.
Nota: Nunca trate de excederse, pues en la
vida todo tiene un lmite y el que se excede o
rebasa ese lmite, se pierde. No sea curioso,
no sea que se pierda. No se pueden practicar
dos religiones.

EWE AYO: Quita maldicin.

Obra: Se hace al pie de ELEGBARA. Una

eyel dun dun, ew ay, verdolaga francesa,
or, efn. Se mata la eyel al pie de
ELEGBARA, la ey se echa en una taza, se le
echa e, adi y omiero de ew ay y
verdolaga francesa, efn, or y ash. Se pone
detrs de la puerta de la calle y todas las
maanas se echa un poco en la cara, para IRE
NIFA.

Patakn 13- La batalla es ardua.

La batalla es ardua, la ciudad est

miserable. If fue presagiado por OSHE.
OSHE fue advertido de sacrificar y as sera
siempre feliz.
 Sacrificio: Una campana, muchas semillas
de kol, una fuente grande de ames asados,
una fuente de sopa, 2 mil cauries y medicina
de If.
Rehus de hacer el sacrificio.

Observacin: Una actividad catica

temporal est resultando en infelicidad.

Patakn 14-

Patakn
OBI YENNEE YENME adivin a If a
travs del gallo y de la gallina por sus hijos y
dijo: Los pollos continuaran siendo
productivos.
Se les pidi sacrificar una chiva y 20 mil
cauries. Ellos escucharon y sacrificaron.

Nota: El Oddun OSHE LAZO habla de la

remocin del dolor (alejamiento, quitar
obstculos) y la miseria.