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EL PENSAMIENTO
CRIMINOL~GICO
VOL. 1
Un anlisis crtico
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EL PENSAMIENTO
CRIMINOL~GICO
VOL. 1
Un anlisis crtico
R. BERGALLI y J. BUSTOS
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Prefacio
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debe ser abordado por una disciplina que pretenda captar un fe-
nmeno de la realidad social, tal como lo es el delito y la desvia-
cin. Sin embargo, ese pensamiento tradicional que ha dominado
la criminologa ha obviado todo anlisis en ese sentido, y dando
por vlido y firme el objeto que le proporciona la ciencia del de-
recho, ha continuado investigando y elaborando teoras. Esto ocu-
rri en Espaa hasta los aos setenta por razones autctonas,
pero tambin fue comn en otros mbitos europeos de dcadas
anteriores. Pero no cabe duda que superados los tiempos en que
el ms puro positivismo naturalista orientara la reflexin crimino-
lgica, ha tenido su razn de ser en la clara tendencia que los
mismos estudios del derecho observaron durante las dcadas en
que el ltimo obscurantismo fascista cubriera en Europa el cam-
po de lo jurdico. El aislamiento en que la ciencia del derecho se
recluy y su distancia de las dems ciencias sociales en general
(antropologa, psicologa, sociologa), tuvo un claro motivo en la
necesidad que tenan los regmenes autoritarios por apartar toda
posibilidad de crtica a su legislacin y en general a sus sistemas
de control social. El dato de la realidad fue desplazado por el ele-
mento tcnico y la construccin de sistemas jurdico-penales, apa-
rentemente neutros frente al poder, comprendidos exclusivamente
como reglas de aplicacin de una ciencia (Rocco con su Cdigo
penal de 1930, Beling con su teora del delito), se convirtieron en
los mejores disfraces de las ideologas discriminantes y arbitra-
rias. Esta situacin fue, por supuesto, ignorada por la criminologa.
Fue necesario un largo perodo de tiempo para que el anlisis
de la cuestin criminal llegara a ser abordado desde un enfoque
distinto. Acontecimientos de ndole socio-cultural, que fueron gene-
rados por tensiones de poltica internacional y por los crecientes
reclamos de una mayor sensibilidad democrtica en distintos m-
bitos nacionales, provocaron en torno al final de los sesenta la con-
mocin cultural ms trascendente de esta segunda mitad del siglo.
Desde el campus universitario de California, pasando por las ba-
rricadas de Pars y Berln, hasta las pedreas de Valle Giulia y los
encierros de la Citta universitaria en Roma, una corriente reco-
rri el mundo occidental y comport a la postre una fuerte sa-
cudida sobre ciertos campos del pensamiento, sobre todo en
aqullos relativos al anlisis de lo social. El ataque a la sociologa
acadmica y al modelo de sociedad que ella haba alimentado plan-
te la necesidad de propuestas alternativas. Un retorno al pen-
samiento crtico se impona y as las reflexiones de la escuela de
Frankfurt adquieren carta de ciudadana en diferentes mbitos
de los estudios sociales. El delito, la desviacin y el control de
estos fenmenos, como puntos centrales de la propuesta de un
modelo social en el cual esas cuestiones no podan aparecer como
problemas aislados y slo comprendidos por las perspectivas del
orden y de la patologa individual o social, pasaron a integrar un
cuerpo de conocimientos integrado en el mismo bloque de las
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LOS AUTORES
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Primera parte:
INTRODUCCIN
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l. La criminologa
por Juan Bustos Ramrez
1. NACIMIENTO
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factores que los causan en cada caso. Por eso lo orgnico, 10 til
y lo relativo aparecen como sus rasgos distintivos. Se trata de la
armonizacin y coherencia del cuerpo social en su totalidad, ya
no de criticar sino de organizar y, por eso mismo, de reducir
todo anlisis a la bsqueda de aquello que es til para la conso-
lidacin del Estado, desechando entonces cualquier otra disquisi-
cin o crtica como irreal o metafsica. Con ello, lo real, que es
igual a lo que existe, es lo nico que tiene valor pleno en s. De
ah entonces que se rechace cualquier utopa, con la cual se plan-
tean otros valores que no se agotan en el estado de cosas existente
- e n lo real-; ahora bien, como la aprehensin de lo existente o
real es un proceso lento y constante para el hombre, el conoci-
miento positivista ser relativo, ya que no est regido por nin-
gn absoluto a priori d i v i n o o utpico-, sino slo por el absoluto
xistente o real, que siempre se va aprehendiendo-poco a poco y
mediante la correccin de nuestros conocimientos anteriores en
virtud de nuestros fallos en el proceso de aprehensin. Por eso el
positivismo creer firmemente en el continuo, ya que
siemure se dar un continuo avance en el desvelamiento de ese
absoiuto que es la realidad existente, ese estado de cosas que te-
nemos ante nosotros.
En suma, quien conciba el mundo social como algo dado, ab-
soluto y perfecto en cuanto tal, en que lo nico que cabe es slo
su organizacin y armonizacin racional, es decir, eliminar el de-
sorden o los fallos que en l se producen y que tienen su origen
en nuestra defectuosa aprehensin de la realidad, pondr como
origen de la sociologa y la criminologa al positivismo. Por el
contrario, quien conciba el mundo social como algo sujeto a trans-
formacin, en que no se trata simplemente de corregir los fallos
de funcionamiento, sino de cambiar y replantearse sus estructu-
ras, en otras palabras, quien asuma una postura crtica, pondr
como punto de partida de la sociologa y la criminologa al ilu-
minismo.
Ahora bien, sin negar, por la trascendencia del tema, que la
decisin fundamental sobre el origen de la criminologa, o bien
de la sociologa, depende de la postura terica que se asuma fren-
te al mundo social, como se ha reseado en el prrafo anterior,
parece tambin claro que como ciencia la criminologa aparece
con el positivismo. En 'efecto, desde un punto de vista metodo-
Ibgico, el iluminismo se plante exclusivamente en el plano con-
ceptual o filosfico; por eso, para contrastar o verificar sus afir-
maciones, acudi al recurso de la utopa o de un aestado natu-
r a l ~ .Es el positivismo, en cambio, el primero que completa la
metodologa y da nacimiento con ello a una metodologa cient-
fica, al posibilitar no slo una contrastacin o verificacin concep
tual, sino tambin emprica. Con ello se da nacimiento a una
ciencia que podr ser o mantenerse positiva, pero tambin supe-
rar ese estadio y ser una ciencia crtica.
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3. RELACIN DE LA CRIMINOLOGfA
CUN EL DERECHO PENAL Y LA POLfTICA CRIMINAL
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a
disciplina aut oma dentro del fenmeno criminal. La otra ver-
tiente recoger el iluminismo su utilitarismo y pragmatismo so-
bre todo, tender simplemente al anlisis del nuevo estado de
cosas existentes, a lo emprico; es el positivismo, que dar origen
a la criminologa como disciplina autnoma dentro del fenmeno
delictivo. Posteriormente, esfuerzos eclcticos, dirigidos a cons-
truir un puente entre ambas disciplinas (derecho penal y crimi-
nologa), darn nacimiento a la poltica criminal. El criterio glo-
balizante y eminentemente poltico de los iluministas ha quedado
atomizado, predominan la separacin y el antagonismo (o bien
subordinacin) entre diferentes formas del saber respecto de un
mismo fenmeno.
La llamada escuela clsica del derecho penal consider la pena
como un absolpto, como un mal que debe eliminar otro mal, re-
presentado por el delito - e s el caso de Kant, Hegel, Carrara-,
O como una cuestin de racionalidad dentro de la organizacin so-
cial, esto es desde los fines de la sociedad - e s el caso de Scho-
penhauer, de Feuerbach. Para esta escuela todos los hombres
son iguales, libres y racionales. Por ello la pena para unos, los
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2. E L PENSAMIENTO POSITIVISTA
Como ya dijimos, el pensamiento positivista, si bien es en su
enfoque completamente diferente al iluminista, no por ello deja
de estar entroncado con ste. Ello se aprecia con claridad, sobre
todo, respecto de las corrientes utilitarias, pero tambin en su ra-
cionalismo y cientificismo. Y an en lo que se refiere a su cons-
tatacin de leyes naturales: no hay .en filosofa poltica orden
y acuerdo posibles ms que sujetando los fenmenos sociales,
como todos los otros, a las invariables leyes naturales (cf. Com-
te, en Ferrarotti, p. 72). Ciertamente, estas leyes naturales no tie-
nen un carcter iusnaturalista, pues no surgen de un absoluto
metafsico, sino justamente del absoluto que es el mundo fsico o
social; de lo que se trata es de constatar o descubrir, mediante la
observacin, las leyes que rigen ese mundo fsico o social, que
tienen un carcter absoluto; y de ah el dogma fundamental de
la invariabilidad de las leyes naturales,, (Comte, Discurso, p. 60).
Con lo cual, si bien es cierto que Comte es quien seala la impor-
tancia social de la ciencia y con ello su significacin en la socie-
dad industrial (cf. Marsal, pp. 47 y SS.,y Ferrarotti, pp. 31 y SS.),
no es menos cierto tambin que construye una ciencia ideolgica,
pues parte del mundo social existente erigido en absoluto. De lo
que se trata entonces es de reafirmar un determinado orden de
cosas; y de ah la invariabilidad o carcter dogmtico de las leyes
cientficas. Esto aparentemente se contradice con los dems pos-
tulados del pensamiento positivo, como la ley o subordinacin
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3 . EL FUNCIONALISMO
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4 . EL ZNTERACCIONISMO SIMBdLICO
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5. E L MARXISMO
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Segunda parte:
PLANTEAMIENTOS CRIMINOLGICOS
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2. Para ampliar el tema con relacin a las diversas teorias, cf. los textos de
V0n Henting, 1971 y 1972; Hurwitz, 1954 y Mezger, 1950.
3. Para mayor informacin sobre estas teorias se pueden consultar los textos
de Hunvitz (1954); Von Henting (1972); Vidoni (1923); Di Tullio (1967) y Fattah
4 Szabo (1969).
4. Para informacin sobre las teorias correspondientes se pueden consultar
10s textos de Hurwitz (1954) y Fattah y Szabo (1969).
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12. Para este punto de gran inters metodolgico remitimos a la obra de Ma-
deleine Grawitz (1975). pp. 310-311.
13. Recordemos aqu la primera deficiencia metodolgica antes expuesta.
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14. La burguesa italiana no estaba preparada para llevar hasta el final las trans-
formaciones democrtico-burguesas que el pas necesitaba.
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1. CONSIDERACIONES INTRODUCTORZAS
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5. Para Bunge (1980, pp. 58-59) el psicoanlisis, para ser una tcnica y una
teora cientficas, debe mostrar que tedricamente es verdadera y que tcnicamente
es suficientemente eficaz. Para ello se ha de someter a los cnones de desarrollo
de la ciencia pura y aplicada, respectivamente. Para dicho autor el psicoanlisis
no consigue, hoy por hoy, pasar estas pruebas de cientificidad (para ello consul-
tar pp. 59-60).
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4. PERSONALIDAD Y CRIMINALIDAD
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igual que los nios que sufren lesiones cerebrales, quienes pre-
sentan problemas de comportamiento y resistencia a la sociali-
zacin.
La introversin y la extroversin son cualidades personales li-
gadas a la condicionabilidad y a la delincuencia potencial, que
segn Eysenck suponen dos tipos opuestos de temperamento: la
introversin consiste en la introspeccin, la reflexin; mientras
que la extroversin supone la sociabilidad, el inters por acciones
prcticas, etc. Hay un continuurn caracterolgico entre estos dos
polos caracteriales. Para Eysenck se encuentra en los criminales
con mucha ms frecuencia el carcter extrovertido, hiptesis te-
rica que su experiencia clnica le confirma; es decir, experiencia
adquirida por la acumulacin de casos. Es en los jvenes delin-
cuentes donde este autor encuentra preferentemente estas carac-
tersticas.
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5 . DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO:
CONSECUENCIAS POLITZCO-CRIMINALES
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6. LA IDEOLOGfA DE LA DIFERENCIA
Y E L ORDEN SOCIAL
Las necesidades de prctica psiquitrica, psicolgica y psicoana-
ltica se han extendido profusamente en todo el contexto social,
siendo hoy instancias muy importantes de control social. Cues-
tiones de orden mental y emocional, que antes eran considerados
como caractersticos de una problemtica de clase media, pasan a
ser expresados tambin entre los miembros de la clase proletaria
(Berlinguer, 1972). Adems, las causas por las que un individuo
es considerado inadaptado han aumentado considerablemente.
Pues es una sociedad basada en la produccin y consumo en to-
das las esferas. de modo que tambin se han producido y ab-
sorbido nuevas formas de vivir, de relacionarse y de trabajar, es-
pecialmente en el mbito del nuevo estrato social: la juventud."
A esta juventud se le han propiciado nuevas formas de manifes-
tacin muy atractivas como medios y actitudes de identificacin,
y, al mismo tiempo, han sido considerados como desviados y delin-
cuentes. De tal modo, en la dcada de los aos 60 toda una franja
social de gran magnitud ha sido creada como tal y se ha visto
identificada por patrones propiciados, favorecidos y reprimidos por
la franja social en el poder: capital de produccin, medios de co-
municacin y accin de control respectivamente. Rioux (1968), so-
cilogo de Quebec, ha dedicado gran parte de su obra a este fe-
nmeno en Canad, Quebec y Estados Unidos. La desviacin ha
sido enfocada por el poder y por la primaca de las disciplinas
clnicas en el rea del desorden moral, y ha sido convertida en una
categora social de marginacin y de exclusin al insertarla en el
planteamiento de las cuestiones mentales." Las normas de di-
reccin social creadoras de esta pauta normalizante constituyen
lo que Ruesch (1969) denomina el traje estrecho)), que da cabida
a un nmero cada vez menor de individuos. Con este mecanismo
se ha llegado a la psiquiatrizacin de la vida social con un ele-
vado nmero de internamientos, un aumento de individuos some-
tidos a psicoanlisis y tratamiento terap~tico,~' de modo que
vivimos, como dice Kittrie (1971), el Estado teraputico; es de-
cir, las caractersticas que el Estado democrtico actual ha adop-
19. Etapa en que un individuo ya ha adquirido una independencia individual
pero todava est lejos de completar s u proceso de formacin.
20. Son, pues, cuestiones de grupo social que han sido problematizadas. en-
tendidas como producto de un conflicto, no de grupo sino individual, es decir
psicolgico, y a partir de aqu han podido ser psiquiatrizados.
21. Este activismo teraputico implica la accin de varios mbitos: la exten-
sin de tratamientos biolgicos individuales sustituidos progresivamente por la
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1. LA SOCIOLOGIA CRIMINAL:
SU ORIGEN POSITIVISTA
El nacimiento de la criminologa como disciplina de una re-
lativa autonoma debe vincularse necesariamente al espacio his-
trico-cultural en el que nace y se desenvuelve el positivismo. Por
un lado, esa vinculacin debe hacerse con la llamada filosofa
positivista y, ms propiamente, con la sociologa, como se conoci
a la pkysique sociale que cre Auguste Comte (1798-1857).
El desarrollo ulterior de los estudios e investigaciones socio-
criminales hasta llegar al estadio actual, en que se ha conforma-
do una clara posicin de revisin y crtica de la sociologa crimi-
nal acadmica de cuo estructural-funcionalista, constituye un
proceso que es necesario referir si lo que se pretende es la com-
presin racional de semejante crtica.
Debe repararse en el momento histrico en que Comte estruc-
tura su sistema de anlisis de los fenmenos sociales. La Revolu-
cin francesa y la Revolucin industrial se constituyeron en la
gnesis de uno de los ms profundos cambios en el campo de las
ideas que la historia de la humanidad recuerda. El sostenido ade-
lanto y los fantsticos descubrimientos en el terreno de la fsica,
de la qumica, de la geologa, de la astronoma y, en general,
de todas las ciencias naturales, provoc en los pensadores socia-
les y humanistas una fuerza incontenible en busca de un mtodo
que provocara semejante avance en sus disciplinas particulares.
As es como Comte adopta y transfiere a la naciente sociologa el
mtodo positivo seguido en el campo de los fenmenos mecnicos,
qumicos y biolgicos, descubierto y proclamado desde Descartes
a Galileo.
La adopcin de dicho mtodo de estudio tiende, asimismo, a
la unificacin de la ciencia que, por otro lado, no constituye una
empresa intelectual que se justifique por s misma. Muy por el
contrario, es la premisa necesaria para una grandiosa operacin
social y poltica que consista en generar un nuevo orden social
frente a la crisis total de la sociedad de entonces, de la que deri-
vaba la anarqua cientfica reinante. Esta anarqua -segn Com-
te- naca de los residuos intelectuales de orden teolgico y me-
tafsico, as como de las preferencias ideolgicas de los indivi-
duos particulares. Por ello, la sociologa que l funda, como
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a ) la indestructibilidad de la materia,
b) la persistencia de las relaciones entre las distintas fuerzas,
C) la transformacin y equivalencia de las fuerzas, y
d) la direccin y el ritmo del movimiento. En base a estos
principios tiene lugar una continua redistribucin de la materia y
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4. LA ESTADISTICA Y SU UTILIZACION
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5. E L DELITO NATURAL
Uno de los conceptos bsicos con que el positivismo crimino-
lgico, sobre todo el de origen italiano, ha estructurado sus teo-
ras es el de delito natural.
Raffaele Garofalo (1851-1934) fue el primer partidario de la
scuola positiva que intent dar ropajes jurdicos a las nuevas teo-
ras criminales, y su tentativa es de una importancia notable por-
que a travs de su obra surge la primera crtica de las conclu-
siones demasiado absolutistas de Lombroso. Los criterios de la
antropologa criminal son sometidos por Garofalo a una revisin
general y ya en 1885, fecha de la primera edicin de su Crimino-
logia, aqullos aparecen reducidos a simples criterios ~subsidia-
rios~.
El primer concepto que Garofalo pretende determinar es el de
delito natural como hecho psicolgico inconfundible con cual-
quier otro. Preocupado por sistematizar las nuevas teoras, Garo-
falo no poda desistir frente a la dificultad de establecer una de-
finicin del delito. El desplazamiento del centro de estudio desde
el delito al delincuente no eliminaba, en efecto, la necesidad de
una primera nocin de aquel delito en funcin del cual, unica-
mente, era posible hablar de delincuentes.
Si el delito significa mal y mal es contrario de bien, inmoral
es contrario de moral. Por lo tanto, del delincuente y el delito a la
moral, el problema debe lgicamente ampliarse hasta la conside-
racin filosfica de la realidad humana. Esta realidad la ve Garo-
falo, sobre la huella de Gpencer, en el sistema de una evolucin
natural, en cuyo ritmo se pierde cualquier determinacin fija e
inmutable. El bien y el mal se convierten en conceptos relativos
segn los tiempos y los lugares; y relativo tambin aparece, por
lo tanto, el concepto de delito, que as se escapa a toda determi-
nacin cientfica y a toda clasificacin jurdica. Pero Garofalo no
quiere y no puede renunciar a la ciencia del derecho y debe, no
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6. REFLEXIONES FINALES
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1. ENFOQUES MULTIFACTORIALES
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2. LA ESCUELA DE CHZCAGO
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4. L A T E O R I A DE L A ASOCIACIN DIFERENCIAL:
REFORMULACIONES
Fue en especial Edwin Sutherland quien, interpretando orien-
taciones multifactoriales al complementar elementos psicolgicos
con otros psicosocilogos, construye la teora de la asociacin di-
ferencial. Las investigaciones realizadas con grupos dio primero
a Sutherland (1924) y luego al mismo junto con D. Cressey (1978)
la oportunidad de desarrollar los principios del aprendizaje.
Las denominadas teoras del aprendizaje, que reconocen sus
orgenes en el concepto de la imitacin desarrollado a fin del si-
glo XIX por el cientfico Gabriel Tarde, tienen sus predecesores:
H. Ebbinghaus ( V b e r das Gedachtnis, Leipzig, 1885), con trabajos
sobre la memoria humana, y el fisilogo ruso 1. P. Pavlov, con
sus conocidas investigaciones sobre los reflejos condicionados (re-
flexologa). Estas teoras no se interesan por el aprendizaje del
saber, o sea el aprendizaje escolar, sino que son teoras sobre el
aprendizaje del comportamiento humano en su totalidad; es de-
cir, son teoras del desarrollo psicolgico. Gstas constituyen una
importante contribucin a la conformacin externa del compor-
tamiento individual. La gentica, la investigacin de la maduracin
y muchos modelos de la divisin de los procesos de desarrollo
constituyen aportaciones al aspecto de la limitacin endgena de
la personalidad. Una ulterior contribucin de estas teoras son
los significados prcticos que han dado. Sobre esos muchos resul-
tados se basan hoy en da la didctica moderna y la llamada ((di-
reccin del comportamiento (Verhaltenssteuerung) que tanta in-
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A) ELEMENTOS
CONCEPTUALES PARA COMPRENDER
LA TEORATRADICIONAL
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1. INTERPRETACIN DE LA SOCIEDAD Y SU
DELINCUENCIA: TEORPA DE LA ANOMIA
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B) INTERPRETACI~NES
CONTEMPORNEAS DEL CONFLICTO
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a) Marco conceptual
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leal criticar una teora por algo que ella no pretende hacer (v. Plu-
mer, 1979, p. 105).
Otra crtica, muy vinculada a la anterior, radica en que los
tericos del labelling habran rescatado al desviado de una cons-
triccin determinista proveniente de fuerzas biolgicas, psicol-
gicas y sociales (tradicin positivista) para encadenarlo, otra vez,
a un nuevo determinismo de la reaccin social (v. Schervish,
1973, p. 47-57).
Tambin se achaca al luhelling ser irrelevante en amplios sec-
tores del comportamiento desviado, en particular respecto de
ciertos hechos como los delitos violentos, desviaciones fsicas
-que comportan peculiares reacciones sociales- como la cegue-
ra, o en ambientes culturales particulares que acarrean una visi-
bilidad normativa baja; por ejemplo, las relaciones prematrimonia-
les (cf. Reiss, 1970, pp. 80-82).
Quiz la objecin ms profunda que se puede haber formula-
do al enfoque del etiquetamiento -y que proviene del rea pro-
pia de la criminologa radical- es que en su proyeccin no cu-
bre lo suficiente ciertos aspectos polticos del problema de la
desviacin. En este plano resultaba en verdad una preocupacin
el que los tericos del Iabelling se hubieran ocupado ms de los
hechos cometidos por los dbiles que por los llevados a cabo por
los poderosos (Thio, 1973, p. 8) y que se hubieran concentrado sobre
la sociologa de los ((petrimetrs, bribones y pervertidos (nuts,
sluts and perverts) a expensas de la violencia institucional en-
cubierta ( v . Liazos, 1972, p. 11). Slo en estos ltimos aos los
partidarios de este enfoque han volcado su inters sobre estos
campos (cf. Schwendinger y Schwendinger, 1975; Pearce, 1976).
Asimismo, podra sealarse que, mientras en muchos trabajos
orientados por la perspectiva labelling se haca mencin de la im-
portancia del poder en el etiquetamiento de personas, este par-
ticular, sin embargo, no apareca desarrollado (v. Liazos, 1972,
pp. 114-115).En aquellos se concentraba la observacin en las rela-
ciones interpersonales y las denominadas agencias portadoras
del control, pero se soslayaban las estructuras econmicas ms
amplias en las cuales nace efectivamente la desviacin. Slo a
partir de la tarea de critica desarrollada por la nueva crimino-
loga inglesa ha habido una reorientacin hacia lo que se deno-
mina la poltica econmica del crimen)). No obstante, un examen
ms detenido ha permitido sostener que la nocin interaccionis-
ta del poder, que contempla sus aspectos negociados, ambiguos
y simblicos, sirvi en realidad para producir una serie de
estudios empricos concernientes a los orgenes de las definiciones
de la desviacin en la accin poltica (ver la descripcin de todos
estos estudios en la defensa del Iabelling intentada por Plummer,
1979).
Por ltimo, sealar la divergencia que se atribuye a la pers-
pectiva Iabelling, que permite fundar la crtica decisiva en el sen-
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1 . CONSTRUCCIN DE UNA T E O R f A
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2. LA SOCIOLOGIA DE LA INTEGRACION
Y E L COMPORTAMIENTO DESVIADO
Cuando se encara el tema de la desviacin desde el prisma de
la sociologa, se hace inevitable una explicacin previa acerca de
las dos orientaciones en torno a las cuales, dentro de la ciencia
social norteamericana, se han agrupado los ms importantes es-
tudios sobre la cuestin. Ambas se diferencian por la distinta
acentuacin de los mecanismos que aseguran la estabilidad y el
equilibrio del sistema considerado y de los procesos que promue-
ven el cambio social, como ya se refiri antes (v. cap. VII, ep-
grafe 2, A). La teora de la integracin pone de relieve las fun-
ciones de perpetuacin y de persistencia que tienen la cultu-
rizacin, la educacin, la conformidad a las normas, la com-
binacin armoniosa de las expectativas de rol, en una sociedad
cuyo elemento constitutivo se supone es el consenso en torno a
los valores. La teora del conflicto demuestra mayor inters hacia
los mecanismos de la dinmica social, poniendo de manifiesto la
funcin de continua renovacin que tienen los conflictos, que as
resultan considerados entre los elementos fundamentales para el
mantenimiento de un sistema social, en el sentido de que pro-
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A) LA C O N T R I B U C I ~ N YUNCIONALISTA DE MERTON
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3 . N A T U R A L I S M O Y DESVIACION
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A) REVALORIZACI~N
Y ENFOQUE CORRECCIONAL
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ta (v. cap. VI, epgrafe 5), y, en otra medida, por Richard Clo-
ward y Lloyd Ohlin (1960), elige simplemente la diversidad. An-
logamente, el concepto de enferiizedud 111eiztu1 -desarrollado
por Erving Goffman (1961)- no es una rcsolucin, sino una
eleccin de diversidad radical y peligro, al sacrificar ciertas ca-
ractersticas del fenmeno que se intuan pero que aparecan
encubiertas por el concepto de enfermedad. Albert Cohen (1955)
se acerca a una solucin sosteniendo que tensin v an~bivalen-
cia siguen siendo caractersticas intrnsecas de una subcultura,
la cual, por lo dems, posee Lina integridad propia; sin embargo,
tambin en esto la sntesis no concierne a la alternativa pato-
loga/diversidad, sino ms bien a actitudes de nliddle y lower
class.
4 . CORRIENTES FENOMENOLOGICAS
QUE INTERESAN A I,A T E O R l A DE LA DESVIACIN
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cin total es slo una casualidad cuya dinmica interesa, pues re-
presenta el lmite de una situacin generalizada.
Este enfoque de Goffman ha sido definido por Gouldner (1972,
versin italiana, pp. 378-390) como el ((mundo de la nueva burgue-
sa, puesto que propone una condicin humana, parcial y trunca-
da, que carece de opciones reales tanto en el mercado econmico
como en el poltico. En verdad, la propuesta de Goffman, elabo-
rada en microanlisis, traduce un mundo en el que los sujetos.
n~anipulandola inter-accin para presentarse del nlejor modo po-
sible, substituyen las normas de comportamiento internalizadas.
Segn la definicin de Gouldner, este modelo de accin que se
adeca a una estructura socio-econmica basada no sobre la pro-
duccin, sino sobre la promocin y el consumo, es realmente fun-
cional respecto de la ideologa de la nueva burguesa.
Todo ello, pese al autntico valor que encierra la perspectiva
de Goffman al poner al descubierto unos procesos de verdadero
inters psicolgico-social, desenmascaradores de una realidad ins-
titucional mediante la cual es habitualmente tratada la desvia-
cin. A partir de los trabajos d e Goffman tuvo lugar una crecien-
te investigacin sobre el tema d e las instituciones totales que
sirvi para denunciar, tanto en el plano de la psiquiatra como
en el propio de la criminologa, la realidad manicomial y carce-
laria.
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3 . CONOCIMIENTO Y O B J E T O
( P A R A U N A CRIMINOLOGIA ALTERNATIVA)
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4. L A ZDEOLOGfA Y E L DERECHO;
MATRIZ COMN DE LAS PROPUESTAS CRITICAS
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Hecha esta resea sobre diez aos de actividad del Grupo Eu-
ropeo para el Estudio de la Desviacin y el Control Social, cabe
formular un juicio sobre los resultados obtenidos por el mismo.
Es indudable que la difusin de los resultados de las investigacio-
nes que en cada conferencia se han discutido no h a sido todo lo
amplia deseable, obviamente en razn de las comprensibles opo-
siciones oficiales que en todos los pases europeos se han levan-
tado contra la actividad del grupo. Pese a ello, existe un recono-
cimiento -en algunos casos no explcito- de la obra empren-
dida, incluso por criminlogos liberales. Sin embargo, y vista la
actividad de cara al futuro, existe bastante evidencia de que los
intereses del grupo se siguen centrando en una problemtica que
afecta casi enteramente a los pases anglosajones de Europa occi-
dental, lo cual, por supuesto, satisface la hegemona que sobre
la entidad ejercen los estudiosos provenientes de esos mbitos
culturales. Pese a que desde su nacimiento han actuado dentro
del grupo (en ciertos casos con papeles de relieve) representantes
de pases mediterrneos, es no obstante bastante claro que el
anlisis de cuestiones propias de estos ltimos siempre queda
relegado; una prueba de esto lo revela el hecho de la uniformi-
dad idiomtica puesta en prctica (el ingls ha sido, hasta ahora,
la lengua nica) sin haberse hecho recurso a lengua romance al-
guna. Ciertas tentativas de acercamiento a grupos afines en pa-
ses mediterrneos (Interlabo, de Francia) no han dado, por ahora,
frutos en ese campo. Estas circunstancias promueven una inte-
rrogante que debe formularse a los estudiosos del control social
de los pases europeos meridionales, en el sentido de saber si los
que se encuentran compenetrados con la problemtica de que se
ocupa el llamado Grupo Europeo no deben reclamar una mayor
sensibilidad de ste por lo que acontece en sus pases, o bien si
son ellos mismos los que deben promover la actividad del Grupo
en esa direccin. Ms all de este aspecto no parece inoportuno
plantear tambin la posibilidad de generar otros niveles de an-
lisis de los fenmenos de desviacin y del control social propios
de los pases mediterrneos.
6. A M E R I C A LATINA: N U E V O S C A M I N O S CRZTICOS
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de, ella misma produjo trabajos a travSs de los cuales fue descu-
briendo unos campos de investigacin a los cuales la criminologa
de sienipre no haba dcparado inters en Venezuela y, al mismo
tieiiipo, planteando la revisin rnetodolgica y epistemolgica de
la disciplina; en la actualidad se pueden consultar muchos de esos
trabajos, todos reunidos en un volumen cuyo ttulo pone en evi-
dencia la crisis dc la vieja criminologa latinoamericana (1979).
Asimismo, Rosa del Olmo, en colaboracin con el instituto de cri-
rninologa de Maracaibo, introduca a los lectores latinoamerica-
nos en la criminologa crtica norteamericana recopilando una se-
leccin de ensayos que partan de la perspectiva interaccionista
(1975a), y tambin ofreca su brillante anlisis estructural y socio-
poltico del problema de las drogas (197%).
El pensamiento crtico fue tambin desarrollado por Tosca
Hernndez cuando desvel la cobertura ideolgica que cubra el
tratamiento de la marginacin social a travs de la ley de vagos
y maleantes venezolana (1977) y por Myrla Linares, cuando puso
en evidencia la naturaleza socio-poltica de una parte del orden
legal, en particular el penitenciario, como expresin de la estruc-
tura socio-econmica y poltica, histricamente determinada en
Venezuela (1977).
Otros centros venezolanos de investigacin demostraron tam-
bin una preocupacin crtica en torno al tratamiento tradicional
de temas penales y, o bien acercaron a los estudiosos latinoame-
ricanos lo que en aquel terreno se elaboraba en otros mbitos (y
para esto basta consultar Relacin Crinlinolgica - Organo del
Centro de Investigaciones Penales y Criminolgicas -Universidad
de Carabobo-Valencia- o la Revista del Centro de Investigaciones
Penales y Criminolgicas -CENIPEC-, de la Universidad de Los
Andes, Mrida), o bien permitieron la aparicin de trabajos con
esa orientacin, como la excelente tentativa llevada a cabo por
J. Francisco Martnez Rincones de aunar, coherente y crticamen-
te, la proteccin de intereses colectivos, como son los protegidos
por el orden ecolgico y el sistema jurdico-penal venezolano
(V. Martriez Rincones, 1978), o han prohijado la exposicin del
conocimiento real sobre la sociedad cubana actual y el uso del
sistema penal por el Estado (v. Martnez Rincones, 1981).
No es el caso aqu de hacer una amplia relacin de lo realiza-
do por el pensamiento crtico de la criminologa venezolana, para
lo cual basta remitirse a la excelente resea bibliogrfica de toda
la produccin criminolgica del pas confeccionada por Argenis
Riera Encinoza (quien tambin ha hecho excelentes trabajos so-
bre la polica desde aquella perspectiva) en dos volmenes rela-
tivos a los perodos 1831-1975 y 1975-1979 -sobre todo en este l-
timo es donde se encontrarn las referencias apuntadas- (v. Rie-
ra Encinoza, I y 11, 1980). Sin embargo, un tratamiento inte-
gral de los grupos y movimientos que haba generado hasta enton-
ces la criminologa crtica fuera de Amrica latina, as como la
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1. PROPUESTAS NORTEAMERICANAS
El desarrollo de una conciencia crtica en la criminologa nor-
teamericana va muy vinculado al proceso de descubrimiento o
puesta de manifiesto del uso legitimador del sistema social que se
dio a todas las ciencias sociales en los Estados Unidos. Esto ocu-
rri, paulatinamente, a medida que la sociologa y su principal
orientacin estructural-funcionalista fueron asumiendo un mayor
carcter acadmico.
La constitucin de ~ e s c u e l a sde
~ pensamiento sociolgico y la
consolidacin de verdaderas lites universitarias, enraizadas en
aquella orientacin, contribuyeron a la legitimacin cientfica de
un sistema social que, impulsado por el creciente poder imperial
norteamericano, se expandi como el modelo para todas las s e
ciedades occidentales (en mayor medida, obviamente, para las pe-
rifricas y dependientes). Sin embargo, la institucionalizacin uni-
versitaria de esa sociologa oficial inici una curva declinante a
partir de los aos sesenta, cuyas causas y desarrollo han sido
muy bien descriptos como La crisis de la sociologia occidental, t-
tulo en castellano de uno de los ms importantes ensayos sobre el
tema ( v . Gouldner, 1977).
El particular desarrollo que la criminologa tuvo siempre en
Amrica del Norte, orientada por la vertiente sociolgica, consti-
tuy sin duda una de las razones para que se produjera la apari-
cin de un pensamiento crtico. Otra, seguramente, estuvo dada,
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bunales para menores en los Estados Unidos a fin del siglo xix
(V. Platt, 1969).
En la obra de Platt sobre el problema de los menores y la
creacin de los tribunales especiales no se encuentran, por cierto,
los resultados de una elaboracin interaccionista o naturalista,
como sera de esperar a causa del mbito en que se llev a cabo
el trabajo y el patrocinio que recibiera. Muy por el contrario,
la investigacin de Platt seala el marco ideolgico dentro del
cual se da vida a los tribunales de menores y desenmascara las ver-
daderas intenciones con que las benefactoras (damas de la alta
sociedad de Chicago animadas de un espritu filantrpico) impul-
saron un verdadero movimiento para salvar de la delincuencia
a los jvenes de la ciudad. En realidad, los tribunales aludidos
fueron creados mucho despus por los distintos Estados, pero re-
conocen en su origen aquel impulso que, a la postre, sirvi para
generar un resultado quiz no querido por aquellas salvadoras
de nios: la creacin de la desviacin criminal de los menores.
En efecto, comportamientos que antao eran tolerados pasaron
a recibir un tratamiento penal, lo que, a su vez, justificaba el in-
ternamiento de los nios en institutos especiales para su correc-
cin. Todo esto esconda una actitud paternalista, la cual, mezcla-
da con la rudimentaria mentalidad teraputica, tendente a la
reforma de la conducta de los menores, pretenda traslucir la com-
prensin de los jvenes. Pero en verdad -como demuestra Platt-
la ideologa oculta era de naturaleza poltica puesto que, en defi-
nitiva, de lo que se trataba era de prevenir la rebelin juvenil
contra el sistema social, de educar a los jvenes de las clases in-
feriores para el trabajo y de inculcarles los valores de la tica
burguesa. Estos, obviamente, estaban orientados por la tradicin
WASP (White-Anglo-Saxon-Protestant = Blanca-anglosajona-pro-
testante), tpica de la creciente clase media norteamericana.
Por lo tanto, la tarea inicial de Platt -absolutamente contra-
ria a la perspectiva interaccionista del labelling approach, en tan-
to que sta se distingue por analizar procesos segmentarios y res-
tringidos de la accin y reaccin humanas- se dirigi a situar un
problema particular como resultado de situaciones macroestructu-
rales. Es decir, que las condiciones para la creacin y desarrollo
de la llamada delincuencia juvenil fueron puestas por la pro-
pia sociedad norteamericana, lo cual se pone de manifiesto cuan-
do Platt examina en su totalidad el sistema social y la estratifi-
cacin por clases, incluso desde la perspectiva histrica.
De esa manera Platt arriba a un enfoque terico que le hace
repudiar las posiciones liberales para afrontar el entero problema
criminal desde una visin radical, sin someterse a un pasaje len-
to; es decir, asume desde el comienzo de su anlisis una perspec-
tiva de fondo, actitud que puede tener su explicacin tambin en
el ambiente poltico estadounidense de los ltimos aos de la
dcada de los aos sesenta.
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2 . PROPUESTAS BRITANICAS
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3. PROPUESTAS E S C A N D I N A V A S
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Agnete Weis Bentzon (1968, pp. 73-77) mostr cmo, por ejemplo,
Berl Kutschinsky se ha preocupado en Dinamarca - e n la dcada
de los aos sesenta- por conocer las opiniones del pblico respec-
to del derecho penal, del delito, d e las sanciones penales, de los
prevenidos y de los funcionarios, as como de cules eran los
factores que influenciaron sobre dichas opiniones y actitudes.
Igualmente esa resea demostr el otro sector de la investigacin
escandinava vinculado a la organizacin y la funcin social del
sistema judicial. En esta rea destacan el trabajo de Eric Hogh
y Preben Wolf, de Copenhagen, sobre la criminalidad en la s o
ciedad del bienestar, y el de Britt-Mari Persson Blegvad sobre
los conflictos dentro d e la administracin de la justicia penal en
Suecia. Tambin han sido sealadas la investigacin comparada
sobre las relaciones y las percepciones entre el personal y los
internos de dos reformatorios daneses, de la misma Persson Bleg-
vad, y la llevada a cabo en cinco prisiones por Preben Wolf sobre
un plan de investigacin internacional comparada dirigido por el
norteamericano Stanton Wheeler.
La profesin de criminlogo y el sistema total del derecho
penal han sido investigados en Noruega desde un punto de vista
marxista por C. Haigar; y, en el instituto de sociologa del de-
recho, F. Albrechtsen, S. Eskeland y T. Mathiesen han analizado
el derecho, los abogados, la estructura de clases y otras reas de
inters (cf. T. S. Dahl, 1975, p. 79). Se produjo tambin en Noruega
una creciente tendencia a alterar la orientacin de la poltica cri-
minal tradicional para enfocarla sobre el examen d e actos que
son por lo menos tan lesivos de los. intereses comunes como los
delitos convencionales, pero que no aparecen tipificados penal-
mente. Ejemplo de esta clase de anlisis es el de Tove Stang Dahl
(1975, p. 79) sobre las violaciones de los derechos de los arrendata-
rios de viviendas (excesivo provecho de los arrendadores, especu-
lacin y falta de medidas estatales para frenar estos casos).
Por ltimo, la tesis doctoral de Anika Snare en Berkeley, Ca-
lifornia, constituy sin duda el trabajo ms completo producido
hasta ahora en el mbito escandinavo para estudiar las formas
y los medios puestos en movimiento en la historia sueca a fin
de controlar a las clases sociales bajas (v. Snarc, 1977).
4 . P R O P U E S T A S AI,EMANAS
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5 . PROPUESTAS ITALIANAS
En el caso italiano no puede en absoluto asombrar que las
ideas crticas en el terreno del control social en general puedan
haber germinado de modo diferente que en otro pas europeo;
esto se debe a la apertura del clima socio-cultural que ha venido
reinando en Italia en los ltimos treinta y cinco aos.
Esas circunstancias son las que han influido para que a lo que
se denominan propuestas italianas se le depare un tratamiento
prolongado al final de este captulo.
La confluencia de tres filones culturales bien definidos y muy
ricos, como consecuencia de una decantacin histrica nacida con
el proceso de unidad poltica, ha generado en Italia una libertad
de pensamiento inigualada, slo interrumpida en sus expresiones
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Sumario
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . .
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4 . Personalidad y criminalidad . . . . . . . .
5. Diagnstico y tratamiento: consecuencias pol-
ticecriminales . . . . . . . . . .
6. La ideologa de la diferencia y el orden social .
V. Perspectiva sociolgica: sus orgenes por Roberto Ber-
galli . . . . . . . . . . . . . .
1. La sociologa criminal: su origen positivista . .
2 . Los sistemas sociolgicos: nacimiento de la socio-
loga criminal . Distintas vertientes . . . . .
3. Su influencia sobre las ciencias penales . . . .
4. La estadstica y su utilizacin . . . . . .
5. El delito natural . . . . . . . . . .
6. Reflexiones finales . . . . . . . . .
VI . Perspectiva sociolgica: desarrollos ulteriores por Ro-
berto Bergalli . . . . . . . . . . . .
1. Enfoques multifactoriales . . . . . . .
2. La escuela de Chicago . . . . . . . .
3. La ecologa social y su empleo crirninolgico . .
4. La teora de la asociacin diferencial: reformula-
ciones . . . . . . . . . . . . .
5. La teora de las subculturas criminales . . . .
A) Elementos conceptuales para comprender la
teora tradicional . . . . . . . .
B) Valoraciones crticas de la teora . . . .
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