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Gilles Deleuze - Alfred Jarry, un precursor desconocido de Heidegger B U S C A R E S T

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F I L O S O F I A
ADORNO, THEODOR W. - Sociedad
AGAMBEN, GIORGIO - Qu es un
dispositivo?
AGAMBEN, GIORGIO - Qu es lo
contemporneo?
AGAMBEN, GIORGIO -Lo abierto. El
hombre y el animal [caps. 1-12]
ALAIN (mile-Auguste Chartier) - La
pintura, el dibujo, el artista
ALAIN (mile-Auguste Chartier) - La
poesa
ARENDT, HANNAH - Verdad y poltica
BACHELARD, GASTON La
fenomenologa de lo redondo
BADIOU, ALAIN - Filosofa, tica y
La Patafsica (epi meta ta phusika.) tiene precisa y explcitamente este objeto: el gran Giro, la poltica
superacin de la metafsica, la vuelta atrs ms all o ms ac, la ciencia de lo que se sobreaade a la BADIOU, ALAIN - La tica. Ensayo sobre
metafsica, sea en s misma, sea fuera de ella, extendindose tanto ms lejos de sta como sta de la la conciencia del Mal
fsica.[i] Hasta el punto de que cabe considerar la obra de Heidegger como un desarrollo de la BAJTIN, MIJAIL - La cultura popular en la
patafsica conforme a los principios de Sfrates el armenio, y de su primer discpulo, Alfred Jarry. Las Edad Media y en el Renacimiento. El
grandes similitudes, memoriales o historiales, conciernen al ser del fenmeno, la tcnica planetaria y el contexto de Franois Rabelais
tratamiento de la lengua. BAJTN, MIJAL - El problema de los
gneros discursivos
BARTHES, ROLAND - Roland Barthes
I. En primer lugar, la patafsica como superacin de la metafsica es inseparable de una fenomenologa, por Roland Barthes (1/2)
es decir de un nuevo significado y de una nueva comprensin del fenmeno. Se trata de una similitud
BARTHES, ROLAND - El placer del texto
alucinante entre ambos autores. El fenmeno ya no puede ser definido como una apariencia; pero
tampoco se definir, como en la fenomenologa de Husserl, como una aparicin. La aparicin remite a BARTHES, ROLAND - Escritores,
intelectuales, profesores
una conciencia a la que se le aparece, y asimismo puede existir bajo una forma distinta de aquella que
hace aparecer. El fenmeno por el contrario es lo que se muestra a s mismo en s mismo.[ii] Un reloj BARTHES, ROLAND - La muerte del
de pulsera aparece redondo cada vez que se lee la hora (utensilidad); o incluso, independientemente autor
de la utilidad, en virtud de las exigencias de la conciencia exclusivamente (banalidad cotidiana), la BARTHES, ROLAND - Roland Barthes
fachada de un edificio aparece cuadrada, siguiendo unas constantes de reduccin. Pero el fenmeno por Roland Barthes (2/2)
es el reloj como serie de elipses o la fachada como serie infinita de trapecios: mundo compuesto por BARTHES, ROLAND De la obra al
singularidades notables, o que se muestran (mientras que las apariciones no son ms que texto
singularidades reducidas a lo corriente, que se aparecen corrientemente a la conciencia).[iii] El BARTHES, ROLAND Retrica de la
fenmeno, en este sentido, no remite a una conciencia, sino a un ser, ser del fenmeno que consiste imagen
precisamente en el mostrarse. Este ser del fenmeno es el epifenmeno., in-til e in-consciente, BENJAMIN, WALTER - La tarea del
objeto de la patafsica. El epifenmeno es el ser del fenmeno, mientras que el fenmeno tan slo es el traductor
siendo, o la vida. No es el ser sino el fenmeno lo que es percepcin, percibir o ser percibido, BRAUDEL, FERNAND - La civilizacin
mientras que Ser es pensar.[iv] Sin duda el ser o el epifenmeno no es ms que el fenmeno, pero Mediterrnea
difiere de l totalmente: es el mostrar-se del fenmeno. BRAUDEL, FERNAND - La dinmica del
La metafsica es un error que consiste en tratar el epifenmeno como otro fenmeno, otro siendo, capitalismo
otra vida. En realidad, antes que considerar el ser como un siendo superior que fundamentara la CATAL DOMNECH, JOSEPH M. El
constancia de los dems siendo percibidos, tenemos que pensarlo como un Vaco o un No-siendo, a mundo imaginado
travs de cuya transparencia se plantean las variaciones singulares, caleidoscopio mental irisado (que) CERTAU MICHEL DE - Historias de
se piensa.[v] El siendo puede incluso parecer una degradacin del ser, y la vida, del pensamiento, cuerpos
pero, ms an, se dir que el siendo corta el paso al ser, lo mata y lo destruye, o que la vida mata al CIORAN, EMIL M. - Los peligros de la
pensamiento: hasta el punto de que todava no pensamos. Para en [130] paz con mi conciencia sensatez

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glorificar el Vivir, quiero que el Ser desaparezca, resolvindose en su contrario. Sin embargo esta CIORAN, EMIL M. Retrato del hombre
desaparicin, esta disipacin, no procede de lo exterior. Si el ser es el mostrar-se del siendo, no se civilizado
muestra a s mismo, y no cesa de retraerse, estando l mismo en retraimiento o retrado. Mejor an: DA COSTA, RICARDO - Las definiciones
retraerse, apartarse, es la nica manera de mostrarse como ser, puesto que tan slo es el mostrar-se de las siete artes liberales y
del fenmeno o del siendo. mecnicas en la obra de Ramn Llull
DEBORD, GUY - El planeta enfermo
DEBORD, GUY - La sociedad del
II. La metafsica cabe toda ella en el retraimiento del ser o el olvido, porque confunde el ser con el espectculo
siendo. La tcnica como dominio efectivo del siendo es la heredera de la metafsica: la termina, la
DEBORD, GUY y WOLMAN, GIL J. -
realiza. La accin y la vida han matado el pensamiento, Vivamos por lo tanto y a travs de ello
Mtodos de tergiversacin
seremos los Amos. En este sentido, Ubu representa el gordo siendo, la salida de la metafsica como [Detournement]
tcnica planetaria y ciencia enteramente mecanizada, la ciencia de las mquinas en su siniestro frenes.
DELEUZE GILLES - De las dualidades
La anarqua es la bomba, o la comprensin de la tcnica. Jarry propone del anarquismo una
concepcin curiosa: la Anarqua Es, pero provoca el decaimiento del Ser en el siendo de la ciencia y DELEUZE GILLES y FELIZ GUATTARI -
de la tcnica (el propio Ubu se volver anarquista para hacerse obedecer mejor).[vi] Ms Las mquinas deseantes
generalmente, toda la obra de Jarry invoca sin cesar ciencia y tcnica, se va llenando de mquinas y se DELEUZE, GILLES - Pensamiento
coloca bajo el signo de la Bicicleta.: sta en efecto no es una mquina sencilla, sino el modelo sencillo nmada (Sobre Nietzsche)
de una mquina adecuada a los tiempos.[vii] Y la Bicicleta es lo que transforma la Pasin como DELEUZE, GILLES Causas y razones de
metafsica cristiana de la muerte de Dios en carrera por etapas eminentemente tcnica.[viii] La las islas desiertas
bicicleta, con su cadena y sus marchas, es la esencia de la tcnica: envuelve y desarrolla, efecta el DELEUZE, GILLES - Cmo reconocer el
gran Giro de la tierra. La bicicleta es cuadro, marco, como el cuadripartido de Heidegger. estructuralismo?
Pero si el problema es complejo se debe a que, tanto en Jarry como en Heidegger, la tcnica y la DELEUZE, GILLES - Abecedario A-B-C-
ciencia tecnicizada no se limitan a acarrear el retraimiento o el olvido del ser: el ser tambin se muestra D - Entrevistas con Claire Parnet
en la tcnica por el hecho de retraerse, en tanto que se retrae de ella. Pero eso slo puede DELEUZE, GILLES - Abecedario E-F-G
comprenderse patafsicamente (ontolgicamente), no metafsicamente. Por eso inventa Ubu la Entrevistas con Claire Parnet
patafsica al mismo tiempo que promociona la tcnica planetaria: comprende la esencia de la tcnica, DELEUZE, GILLES - Abecedario H-I-J-K-
esa comprensin que Heidegger imprudentemente asienta en el haber del nacionalsocialismo. Lo que Entrevistas con Claire Parnet
Heidegger encuentra en el nazismo (tendencia populista), Jarry lo encuentra en el anarquismo DELEUZE, GILLES - Abecedario L-M-N-
(tendencia derechista). Dirase, en ambos autores, que la tcnica es la sede de un combate en el que O - Entrevistas con Claire Parnet
ora se pierde el ser en el olvido, en el retraimiento, ora se produce lo contrario y se muestra y se DELEUZE, GILLES - Abecedario P-Q-
desvela. No basta en efecto con oponer el ser y su olvido, el ser y su retraimiento, puesto que lo que R-S-T-U-V-W-Z - Entrevistas con Claire
define la prdida del ser es ms bien el olvido del olvido, el retraimiento del retraimiento, mientras que Parnet
el retraimiento y el olvido constituyen el modo en que se muestra o puede mostrarse. La esencia de la DELEUZE, GILLES - Del acontecimiento
tcnica no es tcnica, y encierra la posibilidad de que lo que salva surja en nuestro horizonte.[ix] As DELEUZE, GILLES - Del caos al cerebro
pues, la conclusin de la metafsica en la tcnica hace que se vuelva posible la superacin de la DELEUZE, GILLES - Del juego ideal
metafsica, es decir la patafsica. De ah la importancia de la teora de la ciencia y de la DELEUZE, GILLES - Estado y maquina
experimentacin de las mquinas como parte integrante de la patafsica: la tcnica planetaria no slo es de guerra
la mera prdida del ser, sino la eventualidad de su salvacin. DELEUZE, GILLES - La literatura y la
El ser se muestra dos veces: una vez en relacin con la metafsica, en un pasado inmemorial, vida
puesto que retrado respecto a todo pasado de la historia, el siempre Ya-pensado de los griegos. Una DELEUZE, GILLES - Posdata para las
segunda vez en relacin con la tcnica, en un futuro inasignable, pura inminencia o posibilidad de un sociedades de control
pensamiento siempre futuro.[x] Es lo que se produce en Heidegger, con el Ereignis, que es como una DELEUZE, GILLES - Qu es el acto de
eventualidad del Acontecimiento, una Posibilidad de ser, un Posset, un Porvenir que desborda creacin?
cualquier presencia del presente como tambin cualquier inmemorial de la memoria. Y en sus ltimos DELEUZE, GILLES -Alfred Jarry, un
escritos Heidegger ni siquiera habla de metafsica ni de superacin de la metafsica puesto que el ser a precursor desconocido de Heidegger
su vez debe ser superado en beneficio de un Poder-Ser que ya slo se relaciona con la tcnica.[xi] De DELEUZE, GILLES y GUATTARI, FELIX -
igual modo, Jarry dejar de hablar de patafsica a medida que vaya descubriendo lo Posible ms all Sobre el capitalismo y el deseo
del ser, en El supermacho como novela del futuro, y mostrar en su ltimo escrito, La Dragonne, DELEUZE, GILLES y GUATTARI, FELIX
cmo lo Posible supera el presente y el pasado para producir un maana nuevo.[xii] Pero en Jarry Las mquinas deseantes
esta apertura de lo posible resulta que tambin tiene necesidad de la ciencia tecnicizada: ya se vea DELEUZE, GILLES Y GUATTARI, FLIX
desde el punto de vista restringido de la propia patafsica. Y si Heidegger define la tcnica por la - Del caos al cerebro
ascensin de un fondo que borra el objeto en beneficio de una posibilidad de ser -el avin como DERRIDA, JACQUES - El cine y sus
posibilidad de emprender el vuelo en todas sus partes-, Jarry por su cuenta considera la ciencia y la fantasmas
tcnica como la ascensin de un ter, o la revelacin de unos trazados que corresponden a las
DERRIDA, JACQUES - Qu hacer de la
potencialidades o virtualidades moleculares de todas las partes de un objeto.: la bicicleta, el cuadro de pregunta Qu hacer??
la bicicleta, constituye precisamente un excelente modelo atmico, en tanto que constituido por
DUBY, GEORGES- Mara Magdalena
vstagos rgidos articulados y volantes impulsados por un rpido movimiento de rotacin.[xiii] El
bastn de fsica es el siendo tcnico por excelencia que describe el conjunto de sus lneas virtuales, DUBY,GEORGES Leonor de Aquitania
circulares, rectilneas, cruzadas. En este sentido la patafsica comporta ya una gran teora de las DANGELO, LUCA Don Giovanni de
mquinas, y supera las virtualidades del siendo hacia la posibilidad de ser (Ubu manda sus inventos Mozart. Mito e interpretacin del
tcnicos a una oficina cuyo jefe es el seor Posible), siguiendo una tendencia que culminar con El "donjuanismo" masculino
supermacho. EAGLETON, TERRY - Cultura y
naturaleza
La tcnica planetaria es pues la sede de vuelcos de conversiones o de giros eventuales. La ciencia
en efecto trata el tiempo como variable independiente: por eso las mquinas son esencialmente EAGLETON, TERRY -Cultura y
mquinas de explorar el tiempo, tempo-mviles ms que locomviles. La ciencia bajo ese carcter naturaleza
tcnico hace primero posible un vuelco patafsico del tiempo: la sucesin de las tres estasis, pasado, ECO, UMBERTO El problema de la
presente, futuro, da paso a la co-presencia o simultaneidad de los tres xtasis, ser del pasado, ser del recepcin
presente, ser del futuro. La presencia es el ser del presente, pero tambin el ser del pasado y del ECO, UMBERTO - El campo semitico

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futuro. La eternidad no designa lo eterno, sino la donacin o la excrecin del tiempo, la ECO, UMBERTO - El Zen y el Occidente
temporalizacin del tiempo tal como se efecta simultneamente en estas tres dimensiones (Zeit- ECO, UMBERTO Cine y literatura: la
Raum). De modo que la mquina empieza por transformar la sucesin en simultaneidad, antes de estructura de la trama
alcanzar la ltima transformacin en reversin, cuando el ser del tiempo en su totalidad se convierte ECO, UMBERTO El caso y la trama.
en Poder-ser, en posibilidad de ser como Porvenir. Jarry tal vez recuerde a su profesor Bergson La experiencia televisiva y la esttica
cuando recupera el tema de la Duracin, a la que define primero por una inmovilidad en la sucesin FOCAULT, MICHEL - Las ciencias
temporal (conservacin del pasado), luego como una exploracin del futuro o una apertura del humanas
porvenir: La Duracin es la transformacin de una sucesin en reversin, es decir: el devenir de una FOUCAULT, MICHEL Omnes et
memoria. Se trata de una profunda reconciliacin de la Mquina y la Duracin.[xiv] Y esta reversin singulatim: hacia una crtica de la
es al mismo tiempo vuelco de la relacin del hombre y la mquina: no slo los ndices de velocidad razn poltica
virtual se invierten hasta el infinito, pues la bicicleta acaba siendo ms veloz que el tren como en la gran FOUCAULT, MICHEL - Clasificar
carrera del Supermacho, sino que la relacin del hombre con la mquina da paso a una relacin de la FOUCAULT, MICHEL - De los espacios
mquina con el ser del hombre ( Dasein o Supermacho), en tanto que el ser del hombre es ms otros
poderoso que la mquina y consigue cargarla. El Supermacho es ese ser del hombre que ya no FOUCAULT, MICHEL - El ojo del poder
conoce la distincin del hombre y la mujer, pues la mujer en su totalidad ha pasado a la mquina, (Entrevista)
absorbida por la mquina, pues nicamente el hombre adviene como potencia soltera o poder-ser, FOUCAULT, MICHEL - El orden del
emblema de escisiparidad, lejos de los sexos terrestres y el primero del porvenir.[xv] discurso
FOUCAULT, MICHEL - El pensamiento
III. El ser se muestra, pero en tanto que no deja de retraerse (pasado); lo Ms y Menos que ser llega, del afuera
pero en tanto que no cesa de retroceder, de posibilitarse (porvenir).[xvi] Lo que significa que el ser no FOUCAULT, MICHEL - Las redes del
slo se muestra en el siendo, sino en algo que muestra su inevitable retroceso; y lo ms y menos que poder (Conferencia)
ser, en algo que muestra su inagotable posibilidad. Ese algo, o la Cosa, es el Signo. Pues si es cierto FOUCAULT, MICHEL - Prefacio a la
que la ciencia o la tcnica contienen ya una posibilidad de salvacin, siguen siendo incapaces de transgresin
desplegarla y deben dejar paso a lo Bello y al Arte que ora prolongan la tcnica coronndola, como FOUCAULT, MICHEL -Qu es un autor?
los griegos, ora la transmutan, la metamorfosean. Segn Heidegger, el siendo tcnico (la mquina) ya FOUCAULT, MICHEL El lenguaje del
era ms que un objeto, puesto que haca que ascendiera el fondo; pero el siendo potico (la Cosa, el espacio
Signo) es ms todava, porque hace que advenga un mundo sin fondo.[xvii] En ese paso de la ciencia FREUD, SIGMUND - Psicologa de las
al arte, en esa reversin de la ciencia en arte, Heidegger recupera tal vez un problema familiar de masas y anlisis del yo
finales del siglo XIX, con el que tambin nos topbamos de forma diferente en Renan, otro precursor GRACIN, BALTASAR - El galardn del
bretn de Heidegger, en el neoimpresionismo, en el propio Jarry. Asimismo era el camino de Jarry beneficio
cuando desarrollaba su curiosa tesis sobre la anarqua: en el hacer-desaparecer, la anarqua tan slo GUATTARI, FELIX - La cuestin de la
puede funcionar tcnicamente, con mquinas, mientras que Jarry prefiere el estadio esttico del crimen, cuestin
y sita a De Quincey por encima de Vaillant.[xviii] Ms generalmente segn Jarry, la mquina tcnica GUATTARI, FELIX y DELEUZE, GILLES -
hace surgir la lneas virtuales que juntan las componentes atmicas del siendo, mientras que el signo Las mquinas deseantes
potico despliega todas las posibilidades o potencias de ser que, amalgamndose en su unidad GUATTARI, FELIX y DELEUZE, GILLES -
original, constituyen la cosa. Sabemos que Heidegger identificar est grandiosa naturaleza del signo Sobre el capitalismo y el deseo
con el Quadripartido, espejo del mundo, cuadratura del anillo, Cruz, Esfera o Cuadro.[xix] Pero ya GUATTARI, FLIX - Las tres ecologas
Jarry desplegaba el gran Acto herldico de los cuatro heraldos, con los blasonamientos como espejo y
GUATTARI, FLIX y ROLNIK, SUELY -
organizacin del mundo, Perhinderion, Cruz de Cristo o Cuadro de la Bicicleta original, que facilita el Cultura: un concepto reaccionario?
paso de la tcnica a lo Potico,[xx] y que slo le ha faltado a Heidegger reconocer en el juego del
GUBERN, ROMAN - La pulsin
mundo y en los cuatro senderos. Tambin era el caso del bastn de fsica: de mquina o aparato, se
aventurera
convierte en la cosa portadora del signo artista cuando forma una cruz consigo mismo en cada cuarto
GUBERN, ROMAN - Voluptuosidad
de cada una de sus revoluciones.
sangrienta
El pensamiento de Jarry es ante todo teora del Signo: el signo no designa, ni identifica, pero
HARAWAY, DONNA - Manifiesto Cyborg
muestra Es lo mismo que la cosa, pero no le es idntica, la muestra. Todo estriba en saber cmo y
por qu el signo comprendido de este modo es necesariamente lingstico, o mejor dicho en qu HEGEL, G.W.F. - El mundo romano
(Sinopsis)
condiciones es lenguaje.[xxi] La primera condicin consiste en hacerse una concepcin potica del
lenguaje, y no tcnica o cientfica. La ciencia supone la idea de una diversidad, torre de Babel de las JUNG, C. G. - Psicologa y poesa
lenguas en las que habra que poner orden captando sus relaciones virtuales. Pero, por el contrario, en KRISTEVA, JULIA - La metamorfosis del
principio consideramos slo dos lenguas, como si fueran nicas en el mundo, una viva y la otra muerta, Ritz
la segunda interviniendo en la primera, inspirando aglutinaciones de la segunda surgencias o KROPOTKIN, PIOTR - El apoyo mutuo.
resurgencias en la primera. Se dira que la lengua muerta hace anagramas en la viva. Heidegger se Un factor de la evolucin
atiene con bastante exactitud al alemn y al griego (o al alto alemn): hace intervenir un griego antiguo KROPOTKIN, PIOTR - El apoyo mutuo.
o un alemn antiguo en el alemn actual, pero para obtener un nuevo alemn La lengua antigua Un factor de la evolucin
afecta a la actual, que produce bajo estas condiciones una lengua todava por llegar: los tres xtasis. El LEVI-STRAUSS, CLAUDE - El anlisis
griego antiguo se ve metido en aglutinaciones del tipo leg-yo digo y leg-yo cosecho, recojo, de estructural en lingstica y en
modo que el alemn sagen-decir recrea sagan-mostrar reuniendo. O bien la aglutinacin leth-el antropologa
olvido y aleths-lo verdadero har que intervenga en alemn el acoplamiento obesivo velamiento- LEVI-STRAUSS, CLAUDE - El arte y el
desvelamiento: el ejemplo ms clebre. O bien chra-cheir, casi bretn. O tambin el antiguo sajn grupo [Entrevista de Georges
wuon (residir) aglutinado con freien (preservar, librar) dar bauen (vivir en paz) a partir del Charbonnier]
significado corriente de bauen (construir). Parece en efecto que Jarry tampoco proceda de otro LIVANO AGUIRRE, INDALECIO - El
modo; pero l, a pesar de invocar a menudo la lengua griega como atestigua la Patafsica, ms bien conflicto entre la tica catlica y la
haca intervenir en francs el latn, o el francs antiguo, o un argot ancestral, o tal vez el bretn, para tica protestante
alumbrar un francs del porvenir que hallaba en un simbolismo prximo a Mallarm o a Villiers algo LUKACS, GEORG - Las condiciones
anlogo a lo que Heidegger hallar en Hlderlin.[xxii] E, inyectado en la lengua francesa, si vis histrico-sociales del surgimiento de la
pacem dar civil, e industria, 1, 2, 3: contra la torre de Babel, dos lenguas solamente, de las novela histrica
cuales una acta o interviene en la otra para producir la lengua del porvenir, Poesa por excelencia que LUKACS, GEORG - La Msica

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se manifiesta brillante y singularmente en la descripcin de las islas del doctor Faustroll con sus [Cuestiones liminares de la mmesis
palabras-msica y sus armonas-sonoras.[xxiii] esttica]
Hemos tenido noticia de que ni una etimologa de Heidegger, ni siquiera Leth y Aleths, era LUKCS, GEORG - El ser y la
exacta.[xxiv] Pero est bien planteado el problema? No ha sido acaso repudiado de antemano todo conciencia (Conversacin con Hans
criterio cientfico o etimolgico en beneficio de una pura y mera Poesa? Se suele decir que se trata de Heinz Holz)
meros juegos de palabras. No resultara contradictorio esperar una correccin lingstica cualquiera LUKCS, GEORG - La sociedad y el
de un proyecto que se propone explcitamente superar el siendo cientfico y tcnico hacia el siendo individuo (Conversacin con Leo Kofler)
potico? No se trata de etimologa propiamente dicha, sino de efectuar aglutinaciones en la otra lengua [1966]
para obtener surgimientos en la-lengua. No es con la lingstica con lo que hay que comparar LUKCS, GEORG - Reflexiones sobre
empresas como las de Heidegger o de Jarry, sino ms bien con las empresas anlogas de Roussel, una esttica del cine
Brisset o Wolfson. La diferencia estriba en lo siguiente: Wolfson mantiene la torre de Babel, y emplea LVY, PIERRE - El tiempo real, una
todas las lenguas menos una para constituir la lengua del futuro en la que sta desaparecer; Roussel, velocidad trascendental. Entrevista de
por el contrario, slo emplea una lengua, pero excavando en ella series homfonas como el Patrik Javault
equivalente de otra lengua que expresara cosas totalmente distintas con sonidos parecidos; y Brisset MALINOWSKI, BRONISLAW El mito
utiliza una lengua para extraer elementos silbicos o fonticos eventualmente presentes en otras en la psicologa primitiva
lenguas, pero que significan lo mismo y que forman a su vez la lengua secreta del Origen o del MARTN BARBERO, JESS - Industria
Porvenir. Jarry y Heidegger tienen todava otro recurso, puesto que actan en principio en dos cultural: capitalismo y legitimacin
lenguas, haciendo intervenir en la lengua viva una muerta, de forma que transforma, que transmuta la METZ, CHRISTIAN Trucaje y cine
viva. Si llamamos elemento a un abstracto capaz de recibir valores muy variables, diremos que un PASSOLINI, PIER PAOLO - Discurso
elemento lingstico A afecta al elemento B de forma que resulte un elemento C. El afecto (A) produce sobre el plano-secuencia o el cine
en la lengua corriente (B) una especie de estancamiento, de balbuceo, de tamtam obsesivo, como una como semiologa de la realidad
repeticin que creara sin cesar algo nuevo (C). Bajo el impulso del afecto, nuestra lengua se pone a PERETTI, CRISTINA - Deconstruccin
revolotear, y forma una lengua del porvenir revoloteando: dirase una lengua extranjera, PIRENNE, HENRI - La formacin de las
machacamiento eterno, pero que salta y brinca. Uno se estanca en la cuestin que revolotea, pero ese ciudades y la burguesa en la Edad
revoloteo es la avanzadilla de la lengua nueva. Y eso es griego o lenguaje de los indios, to Media
Ubu?[xxv] Entre uno y otro elemento, entre la lengua antigua y la actual afectada por ella, entre la PRECIADO, BEATRIZ - Transfeminismo
actual y la nueva que se est formando, entre la nueva y la antigua, desfases, vacos, huecos, pero y micropolticas del gnero en la era
llenados por visiones inmensas, escenas y paisajes insensatos, desplegamiento del mundo de farmacopornogrfica
Heidegger, retahla de las islas del doctor Faustroll o cadena de grabados del Ymaginero. ROSE, NIKOLAS Cmo se debera
As es la respuesta: la lengua no dispone de signos, pero los adquiere crendolos, cuando una hacer una historia del yo?
lengua I acta en una lengua II y acaba produciendo una lengua III, una lengua inaudita, casi ROSTAND, JEAN Presente y porvenir
extranjera. La primera inyecta, la segunda balbucea, la tercera da brincos. Entonces la lengua se ha de la persona humana
tornado Signo, poesa, y ya no cabe distinguir entre lengua, habla o palabra. Y la lengua no est en SARTE, JEAN PAUL - El existencialismo
situacin de producir una lengua nueva en su seno sin que todo el lenguaje a su vez sea impulsado a un es un humanismo
lmite. El lmite del lenguaje es la Cosa en su mutismo, la visin. La cosa es el lmite del lenguaje, como SCHOPENHAUER, ARTHUR - El arte
el signo es la lengua de la cosa. Cuando la lengua se ahonda girando en la lengua, la lengua cumple por SIMMEL, GEORG - El conflicto de la
fin su misin, el Signo muestra la Cosa, y efecta la potencia ensima del lenguaje, puesninguna cosa cultura moderna
haya, all donde la palabra fracasa.[xxvi] SIMMEL, GEORG El problema del
estilo
Notas SPENGLER, OSWALD El ciclo vital de
[i] Jarry, Faustroll, II, 8, Pliade II, pg. 668 ( Hechos y dichos del Dr. Faustroll. Patafsico, Madrgora, las culturas
1975). TODOROV, TZVETAN - El mal del siglo
[ii] Heidegger, El ser y el tiempo, FCE, 1993, prrafo 7 (La ontologa slo es posible como fenomenologa, TODOROV, TZVETAN - El nuevo
pero Heidegger reivindica en mayor medida a los griegos que Husserl). desorden mundial
TOYNBEE, ARNOLD J. La naturaleza
[iii] Jarry, Faustroll, id.
de los crecimientos de las
[iv] Jarry, tre et vivre (Pliade I, pg. 342): tre, dfubl du bt de Berkeley. civilizaciones
[v] Jarry, Faustroll y tre et vivre (Vivir es el carnaval del Ser). WEBER, MAX - Concepcin luterana de
[vi] Sobre la anarqua segn Jarry, no slo tre et vivre, sino sobre todo Visions actuelles et futures. la profesin
[vii] El llamamiento a la ciencia (fsica y matemticas) aparece sobre todo en Faustroll y en Le Surmle ( El WEBER, MAX - La rutinizacin del
supermacho.) ; la teora de las mquinas est particularmente elaborada en un texto complementario de carisma
Faustroll, Commentaire pour servir la construction pratique de la machine explorer le temps (Pliade I, WIESENTHAL, SIMN- Operacin Nuevo
pgs. 734743). Mundo (La misin secreta de Cristbal
Coln)
[viii] La Pasin considerada como una carrera en cuesta, La chandelle verte, (Pliade II, pgs. 420-422) (
La Candela Verde, Felmar, 1977). IEK, SLAVOJ - "The Matrix", o las dos
caras de la perversin
[ix] Heidegger, Essais et confrences, La cuestin de la tcnica, Gallimard, pgs. 4445.
IEK, SLAVOJ - En defensa de la
[x] Marlene Zarader ha destacado particularmente este doble giro en Heidegger, uno hacia atrs, otro hacia intolerancia
adelante: Heidegger et les paroles de lorigine, Vrin, pgs. 260-273.
[xi] Heidegger, Questions IV, Tiempo y ser, Gallimard: sin miramiento por la metafsica, ni siquiera
intencin de superarla. L I T E R A T U R A
[xii] H. Bordillon, Prefacio, Pliade II: Jarry no utiliza casi nunca el trmino patafsica entre 1900 y su DE GREIFF, LEN Relato de los
muerte, salvo en los textos que se refieren a Ubu. (Ya desde tre et vivre, Jarry deca: El Ser, subsupremo oficios y mesteres de Beremundo
de la Idea, pues menos comprensivo que lo Posible, Pliade I, pg. 342.) AUSTER, PAUL - Brooklyn follies
[xiii] Vid. la definicin de la patafsica, Faustroll.: ciencia que otorga simblicamente a los lineamentos las (fragmento)
propiedades de los objetos descritos por su virtualidad. Y La construction pratique.: sobre el cuadro, Pliade BAUDELAIRE, CHARLES - Edgar Allan

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 I, pgs. 739-740. Poe
[xiv] La construction pratique, que expone el conjunto de la teora del tiempo de Jarry: se trata de un texto BEAUVOIR, SIMONE DE - El marqus
oscuro y muy hermoso, que debe relacionarse tanto con Bergson como con Heidegger. de Sade
[xv] Vid. la descripcin de las mquinas de Jarry, y su contenido sexual, en Les machines clibataires de BECKFORD, WILLIAM - Vathek (cuento
Carrouges, d. Arcanes. Vid. asimismo el comentario de Derrida, cuando supone que el Dasein segn rabe)
Heidegger comporta una sexualidad, pero irreductible a la dualidad que surge en el siendo animal o humano BORGES JORGE LUIS - Credo de poeta
(Diferencia sexual, diferencia ontolgica, en Heidegger, LHerne). BORGES, JORGE LUIS Pensamiento
[xvi] Segn Heidegger, el retraimiento no slo atae al ser, sino, en otro sentido, al Ereignis (El Ereignis es y poesa
el retraimiento no slo como destino, sino como Ereignis, Temps et tre, pg. 56. Sobre lo Ms y Menos, BORGES, JORGE LUIS - Credo de poeta
sobre lo Menos-en-Ms y Ms-en-Menos, vid. Jarry, Csar-Antchrist, Pliade I, pg. 290. BORGES, JORGE LUIS - El arte de
[xvii] Sobre los pasos de la tcnica al arte, emparentado el arte con la esencia de la tcnica, aun siendo contar historias
fundamentalmente diferente, vid. La cuestin de la tcnica, Heidegger, Essais et confrences, pgs. 45-47. BORGES, JORGE LUIS - El enigma de
la poesa
[xviii] Vid. Jarry, Visions actuelles et futures, y tre et vie: el inters de Jarry por la anarqua se ve
BORGES, JORGE LUIS - La metfora
fortalecido por sus relaciones con Laurent Tailhade y Fnon; pero reprocha al anarquismo que substituya
la ciencia al arte, y que confe a la mquina explosiva el Gesto Bello (Pliade I, sobre todo pg. 338). BORGES, JORGE LUIS - La msica de
Cabe asimismo decir que Heidegger considera la mquina nacionalsocialista como un pasaje hacia el arte? las palabras y la traduccin
BUZZATI, DINO Siete plantas
[xix] Heidegger, Essais et confrences, La Cosa, pgs. 214-217 (la traduccin de Das Geviert por
cuadro es de Fdier, y a Marlne Zarader corresponde la de esfera). CABRERA INFANTE, GUILLERMO La
muerte de Trotsky referida por varios
[xx] En el teatro de CsarAntechrist, la representacin del mundo viene dada por los blasonamientos, y el escritores cubanos, aos despus o
decorado por los escudos: el tema del Quadripartido surge con toda claridad (Pliade I, pgs. 286288). En antes
toda la obra de Jarry, la Cruz cuatripartita surge como el gran signo. El valor de la Bicicleta procede de que CADALSO, JOS - Cartas Marruecas I-
Jarry invoca una bicicleta original, afectada por el olvido, cuyo cuadro es una cruz, dos tubos soldados VI (1789)
perpendicularmente uno sobre otro (La passion considre comme course de cte, Pliade II, pgs. 420- CALVINO, ITALO - Cyrano en la luna
422).
CALVINO, ITALO Rapidez
[xxi] Michel Arriv ha insistido particularmente en la teora del signo en Jarry (Introduccin, Pliade I). CAMUS, ALBERT - Discurso de
[xxii] Vid. Henri Bhar, Les cultures de Jarry, PUF (particularmente cap. I sobre la cultura celta). Ubu aceptacin del Premio Nobel de
slo proporciona una idea restringida del estilo de Jarry: un estilo de carcter suntuoso, como el que resuena Literatura, 1957
desde el principio de Csar-Antechrist, en los tres Cristos y los cuatro Pjaros de oro. CANETTI, ELIAS - El suplicio de las
[xxiii] Ver un artculo de La chandelle verte, Aquellos para los que no hubo Babel alguna (Pliade II, pgs. moscas
441-443). Jarry resea un libro de Victor Fourni cuyo principio extrae: el mismo sonido o la misma slaba CASCALES, FRANCISCO - Sobre en
tiene siempre el mismo significado en todas las lenguas. Pero Jarry por su parte no adopta exactamente este nmero ternario
principio: como Heidegger, ms bien acta sobre dos lenguas, una muerta y una viva, una lengua del ser y CHEEVER, JOHN - El nadador
una lengua del siendo, que no son realmente distintas, pero que no dejan de ser eminentemente diferentes. CHIAPPE, DOMENICO - Literatura
[xxiv] Vid. los anlisis de Meschonnic, Le langage Heidegger, PUF. hiperfnica y multimedia
[xxv] Jarry, Almanach illustr du Pere Ubu, Pliade I, pg. 604. COCTEAU, JEAN - Fiesta indita
[xxvi] Cita frecuente en Acheminement de la parole, Gallimard. EAGLETON, TERRY - Qu es la
literatura?
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meninas"
En Crtica y clnica, Gilles Deleuze, Traducido por Thomas Kauf, Editorial Anagrama, Barcelona, 1996, pp. 128-139. Ttulo
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