EL VIVO LEGADO DE JOS LUIS GARCA RA

Francisco Jos Fernndez Andjar

El pasado 6 de Enero de 2017 falleci, en Granada, Jos Luis Garca Ra, a la edad de 93 aos.
Estaba ya cansado y quera morir, y finalmente muri, con total serenidad y entereza. De su vida se
han escrito ya varios artculos y hasta un libro, Un sendero de lucha, de Leonardo Borque1, centrado
en su paso por la lucha antifranquista en Asturias. El propsito de este texto no es tanto presentar
sus datos biogrficos o personales, sino exponer, resumidamente2, su obra y pensamiento, su perfil y
significado social, que era lo que ms interesaba al propio Ra, no muy amigo de periodistas que
hacan demasiadas preguntas personales, cuyo cometido no era muy bien comprendido por el
veterano anarquista, ms preocupado en lo que pasaba a su alrededor y por el mundo, de lo que se
podra sacar, en literatura algo rosa, sobre su vida.

Con un gran sentido del deber y del esfuerzo, la coherencia en el pensamiento y en la vida de Ra
era un elemento fundamental. El anarquismo de Rua era un anarquismo en continua profundizacin
y con ello, radicalizacin. Ante un mundo cada vez ms autoritario y capitalista, solo se opone un
anarquismo ms opositor. Ms adaptado solo supondra ceder terreno en la lucha social contra el
estatismo y el liberalismo. Era necesario intentar, en la medida de lo posible, tener cada vez ms
una mayor coherencia posible, siendo comprensivos, en una especie de pedagoga de la vida y de un
anarquismo nunca definitivo, pero clarividente en su rechazo contra toda forma de autoritarismo y
por donde deban ir los esfuerzos. Esta descripcin nos da siempre una imagen de Garca Ra como
alguien grave, duro, fuerte y lejano. Pero en realidad, todo era mucho ms natural: tena un perfil
bondadoso, entraable y humilde que sorprendera a alguien que solo lo ha conocido por lo que se
ha escrito o dicho sobre l.

De l hay hasta numerosas leyendas y habladuras, que le dibujan normalmente como alguien que
desafiaba los lmites de su edad as como de su supuesto perfil terico, cosas que realmente
desafiaba, pero a veces llegan unos relatos que, confundidos con el entusiasmo y las transmisiones
libres de la gente, puede que no todo sea correcto o tal como se cuenta. Sera muy oportuno
reunirse mucha gente que le conoci y vivieron esos hechos, e intentar discernir qu fue cierto y qu
fue inventado, o simplemente no correctamente relatado. De esas leyendas, hay mucho de cierto,
uno que escribe lo ha visto personalmente, pero no vamos a profundizar en ellas. Solo comentar que
son un vestigio de algo que era fundamental en Jos Luis: la importancia de materializar las ideas
que uno profesaba, la continua auto-superacin, desafo de los lmites, continuo autoaprendizaje
vital y reflexivo. Todo ello conllevaba irremediablemente a la inspiracin, y es normal que se haya
convertido a Garca Ra en una especie de referente, de maestro, cuando l solo quera ser tu
compaero. Alguien, que al ms nuevo de la asamblea, cuando le notaba intimidado por su fuerte
presencia, le deca: En CNT el que lleva un da afiliado, el ms nuevo y el ms joven, es tan
compaero como los dems, incluidos los ms mayores y veteranos. Palabras que adems de Jos
Luis, lo ha dicho ms de un viejo de la CNT, cargado de luchas a sus espaldas, que notan esa
admiracin-intimidacin en los jvenes que llegan, esos jvenes que son la alegra y esperanza de la
CNT y del anarquismo, y que deben desprenderse de ese sentimiento para desarrollar todo su
potencial, que tan bueno puede ser en el movimiento libertario.

La insistencia entre accin y pensamiento, la tica en la vida cotidiana, y la preocupacin por lo que
pasaba en la calle y los tajos, hizo que Jos Luis no fuese muy amigo de escribir. En general

1 Leonardo Borque: Un Sendero de Lucha. J. L. Garca Ra en la Academia de Cura Sama, GESTO y CRAS. Ed.
Llibros del Pexe, 2002.
2 Est en proyecto un trabajo semejante a este, pero de mayor extensin, con ms detalles sobre su pensamiento y
argumentos.
escribi poco, y lo que escribi fue, en la mayora de los casos, por deber o peticiones de otros. Hay
algunos escritos, muy pocos, que lo hizo de corazn, como Aquellos hombres, aquellas mujeres3,
donde quiso recordar a todos esos humildes militantes de la CNT que conoci entre los aos sesenta
y ochenta, casi todos ellos desconocidos, pero con una lucha que no se puede encontrar en ningn
libro de historia ni biografa. No tanto porque saliesen con una pistola en mano y eliminasen a cien
enemigos, sino ms bien porque asuman las ideas en su vida cotidiana de tal forma que
desarrollaba unas peculiaridades nicas. En tal sentido, sola recordar con profunda admiracin a
quien fue su maestro cuando nio, e incluso durante la Guerra Civil, donde mostr una entereza e
integridad que marc vitalmente a Jos Luis hasta el ltimo da de su vida: hablamos de Eleuterio
Quintanilla4. Algo que inspir muchsimo a Jos Luis, que consideraba sus vidas mejor enseanza
que lo que vea en la Universidad, donde, como muchos sabemos lleg a ser catedrtico de
Filosofa.

Jos Luis tampoco fue amigo de las biografas. Ms que nada, porque exista una tendencia a
interesarse por los aspectos privados, que consideraba irrelevantes, innecesarios y hasta perjudical,
porque desviaban la atencin a lo que debera ser importante. En realidad, Jos Luis no se negaba a
hablar de su vida y de s mismo, siempre y cuando fuese por algn inters social, pblico o prctico.
Era un rechazo a las revistas del corazn, al sensacionalismo y al amarillismo, y una afirmacin de
todo aquello que podra servir a todos y a las Ideas.

A raz de su muerte se ha escrito bastante sobre l. En general, hablando de esa biografa suya, y
afortunadamente, la importante, lo que l sola comentar cuando se daba el caso: todas aquellas
partes que han tenido una influencia sobre l y cuyo conocimiento puede contribuir a los procesos
sociales y pueda ser de algn inters colectivo. Es recurrente escuchar en estas versiones que naci
en Gijn el 31 de Agosto de 1923, hijo de Emilio Garca, carpintero, y voluntario de bombero (por
entonces, no era una profesin), y Pilar Ra, que llevaba una tienda que, en sus momentos, se usar
como punto logstico en apoyo a las huelgas mineras de Asturias. Los distintos informes de la
polica que se hicieron sobre Jos Luis no suelen coincidir en la fecha de nacimiento 5, as como de
otros datos personales, sin que afectara el objeto de sus investigaciones ni la propia actividad de
Ra. Quizs por ello Ra entendi rpidamente que esas cosas son secundarias y hasta obstculos
para lo realmente importante. En estas biografas tambin se relata su formacin acadmica en la
Universidad de Oviedo y la de Salamanca, conociendo a Agustn Garca Calvo (amistad que durar
hasta el fin de sus das), Rafael y Chicho Snchez Ferlosio, Aranguren, Gustavo Bueno, etc. Alli
colaborar en la revista potica estudiantil Los Trabajos y los Das (en referencia a una obra clsica
de Hesodo). Aprovechar una beca para ser lector en la Universidad de Maguncia. En Alemania
Occidental es testigo del control y represin que ejercen las autoridades, y que no es algo que solo
ocurra en la Alemania Oriental, eso le hace reflexionar y es cuando va leyendo la obra de Marx,
Rosa Luxemburg, Pannekoek y otros tericos marxistas. Cuando vuelve a Espaa, no es comunista
pero tampoco es hostil a ellos, hasta tal punto que algn militante de Madrid le ofrece formar parte
de la direccin del PCE, que obviamente Ra no acepta, porque ni es militante, ni se siente
comunista. En Gijn lo que promueve son iniciativas autnomas, y en las biografas se destaca la
creacin de una escuela obrera y gratuita en la calle Cura Sama en Gijn, donde tambin se
realizaban conferencias, que atrajo el inters de la polica. El proyecto cultural de GESTO, en torno
al teatro, que fue tambin punto de encuentro del antifranquismo asturiano. Y la creacin de un
proyecto poltico, una especie de plataforma antifranquista con numerosas peculiariadaes, de la
CRAS, las Comunas Revolucionarias de Accin Socialista, muy inspirada por el consejismo, la

3 Jos Luis Garca Ra: Aquellos hombres, aquellas mujeres. En Retratos de la resistencia: Carlos Soriano, un
anarquista en la posguerra espaola. Ed. La Isleta del Moro, 2005, pp. 15-37.
4 Jos Luis ha dejado varios escritos y, sobre todo, entrevistas donde habla de este gran maestro libertario (grande en
todos los sentidos, por cierto). Pero quizs resulte muy interesante una reciente publicacin (2016) del Aula Popular
Garca Ra: Memoria de Eleuterio Quintanilla, escrito con Chema Castiello y Yolanda Daz.
5 En realidad, y como aclaracin por si hubiera curiosidad, naci efectivamente el 31 de Agosto. El 15 de Septiembre
fue el da en que se registr.
autonoma obrera y el anarcosindicalismo. La CRAS naci bajo la hostilidad de un Partido
Comunista que quera absorberlo todo y hacer que todo fuera como ellos quisieran, por lo que fue
pronto las tensiones entre CRAS y el PCE. Con el tiempo, la CRAS se ir posicionando
polticamente y tomar partido hacia la CNT. Por estas fechas Jos Luis expulsado de varias
universidades donde ejerca la docencia, abandona Asturias, visitando entonces Crdoba y Jan,
donde tambin es expulsado, pero acaba en Granada, en su universidad, por el entusiasmo y apoyo
de varios profesores, entre ellos, y destacando, Pedro Cerezo. All conoce al cenetista Carlos
Soriano, ferroviario, muy importante en la organizacin confederal granadina de esos aos. Para
Ra fue una de las personas clave en su vida. Dentro de la CNT, Garca Ra destaca por su gran
formacin y cultura, participando en la reorganizacin confederal, y aprovechando sus enormes
dotes oratorias, participar, tras la muerte de Franco, en numerosos mtines por Espaa organizado
por la CNT6, en compaa de personas como Federica Montseny o Juan Gmez Casas, dos
militantes que sern referentes fundamentales en Jos Luis, como lo fue Soriano. Hasta tal punto
que en el entierro de Montseny es Jos Luis quien, en representacin de CNT, da el discurso
fnebre por Federica.

Para Jos Luis, Montseny fue alguien muy importante en la CNT, especialmente porque entenda
que fue la principal protagonista en mantener a la organizacin fiel al anarquismo y alejar a los
grupos politizantes y progubernamentales -del exilio y del interior- que queran llevar a la CNT
hacia nuevos caminos de participacin en el gobierno republicano en el exilio, o incluso con el
franquismo (lo que fue el cincopuntismo). Con sus errores y aciertos, la esencia de la labor de
Federica fue, para Jos Luis, mantener el anarquismo en la CNT, y l siempre quiso seguir esa
trayectoria. Es por ello que, cuando se acerca el V Congreso de la CNT, en 1979, se opone a quienes
proponen las elecciones sindicales como mal menor y con una supuesta tctica de vaciarlas desde
dentro. En 1983 aparece otro sector parecido, ms importante numricamente, pero tambin se
queda en minora, pero queda claro que sus impulsores tienen el apoyo del PSOE: as por ejemplo,
Bonda, que antes rechazaba las elecciones sindicales, las apoya repentinamente, y acabar en un
importante cargo en el Quinto Centenario de la masacre de Amrica, impulsado por el PSOE en
1992 desde el gobierno. Junto a los montajes policiales del Estado (donde el Scala solo fue uno de
ellos), la escisin empuj al fracaso el intento de echar atrs la imposicin del nuevo modelo
sindical de elecciones sindicales, y ese modelo deja atrs y margina a todos los proyectos sindicales
genuinos que dan voz a los propios trabajadores y permiten realizar una lucha eficaz, y no simples
pactos de despachos, en lo que queda reducido el nuevo sindicalismo, incluido el de los
mencionados escindidos, que crearn, con el tiempo, la CGT.

A partir de ah, Ra asume diferentes cargos dentro de la CNT, su peridico y la AIT, impulsa la
creacin de la Fundacin Anselmo Lorenzo junto a Gmez Casas, siendo su hijo, Emilio Jos
Garca Wiedemann, el primer presidente, y procura llevar a la CNT a la prctica del
anarcosindicalismo como ejemplo de la lucha que tiene que seguir la clase trabajadora, frente a la
continua claudicacin sindical que se vive desde 1980. Pero la socialdemocracia y el estado social
que se vive hace que los trabajadores busquen adaptarse en el nuevo sistema sindical de servicio
jurdico y de competencia de favores, al individualismo y consumismo, y la apuesta libertaria queda
en un segundo plano. Pero Jos Luis, y la CNT, sabe que esa situacin no puede perdurar, y que
debe seguir su propia labor libertaria y sindical, para mostrar dnde estn las posibilidades
emancipadoras y transformadoras.

Durante todos esos aos, se han vivido magnficas experiencias, quedando totalmente enamorado
Jos Luis de la impresionante lucha de los trabajadores de Astilleros, donde l acudi
personalmente a Puerto Real. All traz amistades eternas, de las ms sentidas por Jos Luis. Pero
tambin se encontrar con quienes, desesperanzados en unos casos, en otros con peores y ms

6 El primero de ellos fue en Gijn, cercano a unas fiestas. Del primero que tenemos fecha exacta es en La Felguera, el
da 26 de Agosto de 1976.
inconfesables intenciones, quieren una CNT ms adaptada a los nuevos tiempos, lase ms
adaptada a la ideologa dominante y la mentalidad generalizada en la sociedad de consumo. Es lo
que, desde varias vertientes, se denomina como reformismo, y lo que Jos Luis denomin como
euroanarquismo7 (en comparacin con el eurocomunismo y la omni-socialdemocracia) y que en
general pretenden una adaptacin mayor a las instituciones y a la mentalidad de la gente, cortando o
limitando el contenido revolucionario, fresco y nuevo de la CNT, de la AIT 8 y del anarquismo, que
pretende destruir esas instituciones y que la gente cambie de esa mentalidad consumista,
competitiva, autoritaria, machista, egosta y convenida, hacia una mentalidad solidaria, libertaria,
justa y basada en el esfuerzo y la libertad.

Esa es la trayectoria vital de Jos Luis, a grandes rasgos.

De su pensamiento, vamos a exponer lo escrito, si bien, como ya hemos dicho, Jos Luis no era
amigo de escribir9, pues se preocupaba ms bien en la accin, preocupndole el pensamiento solo en
cuanto su correspondencia a las posibilidades de interactuar con la realidad.

Sus primeros textos importantes se publicaron en revistas acadmicas: De los matices del inters
existencial romano hasta el siglo I de Cristo 10, Los matices de la interiorizacin en la historia
helnica11, Sobre animus/anima (a propsito de un texto de Sneca)12... Ms otros textos en obras
colectivas: Senequismo espaol?13, escritos que irn derivando en su tesis doctoral, El sentido de
la interioridad en Sneca14, y ya en un articulo posterior, de los aos 90, y a modo de reflexin y
eplogo, uno que se titul Grecia y Roma en la configuracin de la cultura europea, en la revista
Euroliceo n 3, 1991, pp. 73-77. La mayor parte de estas investigaciones buscaban mostrar ciertos
vestigios de modernidad, y con ello, de la conciencia individual que exista en el mundo antiguo,
pues el ambiente acadmico de la filosofa del siglo XX consideraba que el individualismo, como
tal, es un fenmeno reciente, de la historia contempornea, que se fue construyendo con el
cristianismo y su idea de la salvacin del alma individual frente a un mundo perdido, pecador y
corrupto. No se negaba que en la Antigedad se entendiera lo que era el individuo, sino que por
entonces no se comprenda la diferenciacin entre lo colectivo y lo individual, y la toma de
conciencia propia frente al resto del mundo. Con los estoicos, Jos Luis procur mostrar unos
precedentes muy claros, la interioridad, que adelant al cristianismo al respecto.

Sin embargo, en su tesis doctoral, ya mencionada, sobre Sneca, lo que muestra es la conciencia, y
cmo esta asume el deber. Garca Ra estudi tambin el pensamiento de Epicuro, que en un
principio puede parecer muy opuesto al estoicismo de Sneca, y publica El Sentido de la
Naturaleza en Epicuro15, donde habla sobre todo de vida, tica y libertad. Pero existe una
compatibilidad y es lo que fue definiendo la base del pensamiento de Jos Luis: en un mundo donde
la libertad es negada, y sta es necesaria para el verdadero desarrollo de la vida, es el deber y la
toma de conciencia lo que facilita el camino para tomar esa misma libertad y el protagonismo en tu
propia vida. Cierto tambin es la fuerte insistencia en la tica tanto en Sneca como en Epicuro 16.

7 Jos Luis Garca Ra: Reflexiones para la Accin IV. Ed. Centre dEstudis Llibertaris Federica Montseny, 2003, p.
450.
8 De ah su importante y famoso escrito: La Internaconal Paralela. En CNT n 267, mayo 2001, p. 3.
9 Jos Luis Garca Ra: Reflexiones para la Accin I. Ed. Fundacin Anselmo Lorenzo, 1997, p. 11.
10 Jos Luis Garca Ra: De los matices del inters existencial romano hasta el siglo I de Cristo. En Boletn
Informativo del Seminario de Derecho Poltico. Ed. Universidad de Salamanca, 1956, pp. 281-313.
11 Jos Luis Garca Ra: Los matices de la interiorizacin en la historia helnica. En Revista de Filosofa. Ed. CSIC,
1956, pp. 49-71.
12 Jos Luis Garca Ra: Sobre animus/anima (a propsito de un texto de Sneca). En Emrita, XXIV, 1956, pp. 150-
158.
13 En Homenaje a Alonso Zamora Vicente. Ed. Castalia, tomo III, 1991, pp. 25-29.
14 Jos Luis Garca Ra: El Sentido de la Interioridad en Sneca. Ed. Universidad de Granada, 1976.
15 Jos Luis Garca Ra: El Sentido de la Naturaleza en Epicuro. Ed. Comares, 1996.
16 Otro texto de Jos Luis, en la revista Archipilago n 34-35, 1998, pp. 135-143: Algunos rasgos del discurso tico de
Quizs sin darse cuenta, Ra ya estaba expresando el pensamiento libertario de accin directa,
coherencia tica y emancipacin, y es que sus aos de juventud y el ser hijo de quien era, sin duda
influy enormememente, sin desmerecer los mritos propios de Garca Ra para llegar a esos
planteamientos.

Sin salir de los clsicos de la Antigedad, Garca Ra redact un pequeo texto 17 sobre el Critn de
Platn, famosa obra del filsofo griego en torno a la figura de su maestro, Scrates, poco antes de
morir por orden de las autoridades de Atenas, que le han sentenciado a muerte. Aunque le dan
facilidades para escapar, tanto por sus amigos que le quieren ayudar, como por sus enemigos que
le quieren desacreditar denunciando su huida, Scrates acepta su sentencia y se dispone a cumplirla
envenenndose. En este clsico de la Antigedad, lo que muestra Platn con el ejemplo de su
maestro es la importancia de la aceptacin de la autoridad, por injustas que parezcan sus decisiones
y sentencias. Siendo un texto acadmico, Jos Luis no se posiciona expresamente. Pero en su
lectura nos da la impresin que las bases filosficas del autoritarismo no ha sido especficamente
tratadas por los tericos del anarquismo.

Otro pensador que result muy interesante e importante para Garca Ra fue Ludwig Feuerbach.
Adems de realizar algunas de las traducciones al castellano ms importantes de este filsofo y
preparar unas introducciones para ediciones de editoriales como Alianza 18, escribi un
extraordinario artculo titulado Las ideas socialistas en Feuerbach19. Se contextualiza la Alemania
del siglo XIX que produce esa serie de pensadores repartidos entre el hegelianismo, su rebelin
denominada la izquierda hegeliana, el nacionalismo con personalidades como Fitche, y ese
incipiente socialismo (utpico) con nombres tan desconocidos como brillantes en casos como el
de Weitling. Un panorama que desembocar en el socialismo de la segunda mitad del siglo XIX,
con la figura de Marx siempre presente. Feuerbach, sin ser un militante, se senta socialista y
apoyaba el comunismo (tal como se entenda por entonces) y ayud a desarrollar la teora
socialista en aspectos tan importantes como el materialismo, el papel del individuo y la conciencia
junto al resto del mundo, etc.

Tradujo tambin Los caminos de la interpretacin (Anthropos, 1991) de Paul Ricoeur; Leer a
Platn de Thomas Schlezk (Alianza, 1997); y A ti te llamo, joven de Kropotkin (CNT-AIT
Granada, 2010).

Como vemos, estos textos de filosofa acadmica tiene siempre un reflejo social o moral, que tiene
mucho que ver con la aplicacin de la vida cotidiana de todas las personas. Es natural que escribiese
un texto donde habla de la relacin entre este conocimiento acadmico y el conjunto de la
poblacin: Filosofa y Sociedad, publicado en el libro de homenaje a Mara Josefa Canellada Sin
Fronteras (1994), editado por la Universidad Complutense. Todo esto le llevar a pensar cmo los
sistemas polticos que emanan de determinados principios filosficos afectan en la vida de las
personas, y notar claramente el aspecto formal de las democracias parlamentarias occidentales,
alejadas de un verdadero modelo de libertad y autonoma20.

A partir de su militancia en CNT, va redactando numerosos artculos de actualidad y anlisis social,

que se van publicando normalmente en el peridico CNT, El Pas o Archipilago. La recopilacin
de casi todos ellos se publicar posteriormente bajo el ttulo de Reflexiones para la Accin, cuya
primera parte se presenta como un anlisis del proceso conocido como la Transicin que se
desarrolla polticamente en Espaa, dando paso de la dictadura franquista al sistema parlamentario
Epicuro.
17 Jos Luis Garca Ra: El Discurso de las Leyes en el Kritn. En A vueltas con la ley. Ed. Iralka, 1995, pp. 23-35.
18 Ludwig Feuerbach: Pensamientos sobre muerte e inmortalidad. Ed. Alianza, 1993. Abelardo y Helosa. Ed.
Comares, 1995. En este ltimo incluye tambin, traducido del latn, De Ratione, una, universali, infinita.
19 Jos Luis Garca Ra: Las ideas socialistas en Feuerbach. En Revista de Filosofa n 8, 1985, pp. 41-62.
20 Jos Luis Garca Ra: Las Dos Caras de la Democracia. En Archipilago n 10-11, 1992, pp. 141-150.
burgus y capitalista de carcter tecncrata. Aunque de muy variados temas y situaciones, se
entrev un claro fondo terico e ideolgico que da cohesin a toda la obra, y es la presentacin de
un proceso poltico que pretende controlar a la poblacin para que pueda desarrollarse sin obstculo
la apertura econmica capitalista que viene desde Europa, y que se traduce por los principios de
mediacin, profesionalizacin y consumismo, que debe inyectarse en lo ms hondo de las mentes
del conjunto de la sociedad. A ello opone Jos Luis los principios de Accin Directa, asamblearismo
y activismo, para que las personas tomen la iniciativa y dirijan sus propias vidas, siendo partcipes
de las decisiones que le afectan. En el primer tomo, que abarca los aos 80 principalmente, se
expone la lucha de los Astilleros, la de los campesinos de Pedrera y el corazn de Andaluca, el
conflicto de RENFE, Iberia o en el Ayuntamiento de Crdoba, etc. Hay un seguimiento del proceso
de la escisin que sufre la CNT y que vive en primera lnea Ra, donde profundiza el impacto sobre
los trabajadores el modelo sindical que ofrece el Estado por medio de las elecciones sindicales, las
subvenciones y la representatividad por medio de los comits de empresa, elementos que rechaza
Jos Luis, as como la CNT clsica, de plano. Analiza asimismo el hundimiento de la Unin
Sovitica, intentado dar explicacin a sus causas. Sin embargo, la otra parte central del libro, junto a
la Transicin en s, abarca el triunfo del PSOE, su corrupcin interna bajo el Poder, y cmo impone
en Espaa el modelo de la socialdemocracia como herramienta del capitalismo para domesticar a la
clase obrera y rendirlar a sus intereses. El segundo tomo de las Reflexiones para la Accin abarca
fundamentalmente los aos 90, cuando se desarrolla en Espaa el triunfo del capitalismo y el
progresismo burgus, mientras levanta cabeza el liberalismo capitalista y el partido de la derecha
espaola, aprovechando el aburguesamiento de la clase obrera y su pasividad poltica por simple
comodidad consumista, actitud que le costar muy caro porque dar lugar al aplastamiento contnuo
de sus derechos desde el gobierno. Esta situacin da facilidades a quienes quieren domesticar el
anarcosindicalismo y asumir un nuevo modelo ms adaptado a la ideologa hegemnica en la
sociedad, y es as como se consolida lo que es la CGT, que se va manifestando internacionalmente,
y el surgimiento de organizaciones reformistas y posibilistas, mientras que la larga lista de las
revolucionarias que existan a la muerte de Franco van desapareciendo. Sin embargo, el potencial de
los trabajadores sigue estando ah, y las posibilidades de cambiar la situacin radicalmente son una
preocupacin constante entre los poderes fcticos. No deja de lado el anlisis de la macropoltica,
entrando en temas como la guerra de Bosnia. El tercer tomo 21 abarca la dcada del 2000 y el
proceso omnipresente de la globalizacin, que solo una organizacin internacional revolucionaria la
puede hacer frente, para que sta no cumpla su objetivo de dominar y homogeneizar el mundo bajo
el mercado capitalista. Ve a Latinoamrica como una de las ms firmes esperanzas para salir de la
prxima crisis capitalista que se avecina (y que finalmente lleg), escribe unos prrafos dedicados a
Carlo Giuliani, habla de la Memoria Histrica, la corrupcin como preocupacin poltica de la
actualidad, y el recorrido de la correlacin de las fuerzas polticas en Espaa, que transmite en los
tomos anteriores. Reproduce finalmente sus artculos en La Protesta que se edita desde Granada, as
como en otras publicaciones, abarcando muy diversos temas.

Pero si las Reflexiones son la exposicin documental de lo que se redactaba en cada presente, Jos
Luis redact un relato contnuo y coherente de lo que fue la Transicin hasta nuestros das (por
2013), que se public en el libro Siempre volviendo a empezar22, cuya otra parte, la del exilio
durante el franquismo, redact Floreal Samitier.

Hay un cuarto y ltimo tomo de las Reflexiones para la Accin23, que uno duda si el ttulo es el ms
adecuado, pues si bien es una recopilacin de distintos textos militantes o culturales de Jos Luis, el
perfil es ya muy distinto: ya no son artculos, sino trabajos ms extensos, algunos de ellos trabajos
acadmicos, borradores de clases en la universidad, entrevistas largas y en general unos textos ms

21 Jos Luis Garca Ra: Reflexiones para la Accin III. Ed. Fundacin Anselmo Lorenzo, 2008.
22 Floreal Samitier Arroyos y Jos Luis Garca Ra: Siempre volviendo a empezar. Ed. Centre dEstudis Llibertaris
Federica Montseny, 2011.
23 Jos Luis Garca Ra: Reflexiones para la Accin IV. Ed. Centre dEstudis Llibertaris Federica Montseny, 2003.
profundos, que no necesitan mucha contextualizacin de su presente, porque habla de cuestiones
que abarcan procesos muy extensos. De tal modo analiza el pensamiento de su amigo Agustn
Garca Calvo, del que se pregunta si es el Nietzsche espaol (en referencia a su vitalismo filosfico
y sus anlisis culturales donde la duda en un tono nihilista asoma siempre la cabeza); el desarrollo
-ms bien negativo- del joven Marx hacia el posterior y definitivo marxismo; la pedagoga libre; el
15-M; el papel de los medios de comunicacin como nuevo Poder hegemnico... Y as con muchos
temas. Presenta una ltima entrevista, que define como una especie de testamento poltico, pues
Jos Luis ya se senta dbil. Es muy probablemente el texto ms interesante de Jos Luis Garca
Ra.

Entre sus escritos, especialmente en las Reflexiones, podemos ver el inters de Garca Ra en la
Historia. Aunque estudi Filosofa, gast mucho de su tiempo en el estudio histrico. Seguramente
la filosofa le interesaba por el estudio de la razn y de las posibilidades que sta presenta, mientras
que le interes la historia por presentar los hechos, es decir, experiencias, que en un filsofo de la
accin es algo primordial, ya que muestra cmo son los resultados independientemente de los
aciertos o errores de los anlisis previos que se dieron, en las limitaciones que tiene cada ser
humano. Pero, para dar uso de la Historia para los acontecimientos del presente o del futuro, sta
debe ser igualmente analizada por la razn. Es por ello que ambas facetas se entremezclan
alimentndose mutuamente.

Finalmente Jos Luis tuvo inters en la poesa. No en vano fue un gran admirador de Antonio
Machado24, al igual que su hijo Emilio Jos Garca Wiedemann (y en general el conjunto de su
familia), del que extrajo no solo su grandeza literaria, sino sus reflexiones y enseanzas, que eran
muchas. Bajo el ttulo de Mis Ciudades (En la marea del Siglo), public la dedicada a Gijn25 y a
Salamanca26. Parece que no lleg a publicar ninguna ms, aunque se esperaba que aparecieran. Un
autor ha estudiado la poesa de Jos Luis extrayendo su sentido y profundidad27.

Jos Luis ya sinti haber cumplido con todo lo que poda ofrecer al mundo, y por eso se fue sereno
y satisfecho. No obstante su muerte, es su pensamiento y las consecuencias de su accin lo que
perdura y vive an. Era lo que quera decir y ofrecer en las entrevistas que se le realizaba, y no sus
datos personales, que ciertamente moriran en un momento dado. La figura de Garca Ra perdura
en esa contribucin que se hace, a su entender, por la lucha y bsqueda de la liberacin del ser
humano. Sirva este pequeo texto como homenaje de quienes aprendimos de l en todos los rdenes
de la vida, y se comprenda mejor por aquellos que no han tenido acceso a sus obras ni al trato
personal con l.

24 Jos Luis Garca Ra: Mis primeros encuentros con Antonio Machado. En Per Antonio Machado. Ed. Bulzoni,
1994.
25 Jos Luis Garca Ra: Mis Ciudades. Gijn. Ed. Trea, 1993.
26 Jos Luis Garca Ra: Mis Ciudades. Salamanca. Ed. If y Ateneo Obrero de Gijn, 2006.
27 Javier Bascuana Soler: Tragedia y vida en la poesa de Garca Ra. En Alfa. Revista de la Asociacin Andaluza de
Filosofa n 2, 1997, pp. 127-142.