Eres un cristiano del Antiguo o Nuevo Testamento?

POR: Dr. Donald T. Moore

Puede un cristiano comer sangre o recibir una transfusin? Hay que

observar el sbado, el sptimo da de la semana, como da de adoracin? Puede
un cristiano comer lechn y/o morcillas? Es necesario apedrear a las adlteras?
Hay que circuncidar a los varones? Vivimos en la dispensacin de la gracia, el
diezmo, entonces, no es vigente hoy, verdad? Un joven cristiano me pregunt
este verano si se debe observar las leyes de Moiss sobre la menstruacin de la
mujer. Todas estas preguntas tienen una solucin ms consistente y entendible
una vez que contestamos la pregunta, Cul es la relacin del Antiguo Testamento
con el Nuevo? Son igualmente aplicables en todo para el cristiano del siglo XXI?

El antiguo pacto o alianza:

Nuestra Biblia se compone de dos divisiones principales; la primera es el

Antiguo Testamento y la segunda se llama el Nuevo Testamento. La palabra
"testamento" se deriva del Latn y quiere decir bsicamente "acuerdo," "contrato,"
"alianza" o "pacto." As que su uso no tiene que ver con una muerte y la disposicin
de una herencia. Ms bien el Antiguo y el Nuevo Testamento se refieren al antiguo
pacto y al nuevo.

El antiguo pacto del Seor (Yahv, Jehov YHWH) con la nacin naciente
de Israel se form en el Monte Sina antes del ao 1200 a.C. Consta de diversas
partes como los diez mandamientos, las leyes santas para una vida santa, el
santuario porttil del tabernculo, las ofrendas y sacrificios, el sacerdocio y las
fiestas sagradas.

Para el ao 600 a.C. Jeremas 31:31-34 contrasta el antiguo pacto con uno
nuevo que se formara con el pueblo de Dios en el futuro. Dios promete hacer un
nuevo pacto; no ser ste como el primero y antiguo pacto con Moiss en el xodo
de Egipto. Ser mejor, porque sus leyes estarn escritas internamente en el ser
humano y no fuera de l, y porque cada creyente conoce a su Dios personalmente
y podr ser perdonado completamente de sus pecados. Esto quiere decir que el
nuevo pacto superar en todo al viejo.

Jess y el nuevo pacto:

Durante su ministerio terrenal Jess obedeci el antiguo pacto en todo;

por eso nunca pec. Pero a la misma vez vino a traernos, en contraste con Moiss,
"el amor y la verdad" (Jn 1:17). Esta verdad necesariamente se relaciona con el
antiguo pacto y sus enseanzas. En el sermn del monte Jess contrasta la antigua
ley y las interpretaciones tradicionales religiosas de su poca.

En Mateo 5:17-48 se presenta en una forma bastante sistemtica la

relacin de sus leyes con las anteriores. Inicia esta presentacin con un enfoque
general sobre el propsito de su venida (5:17). Vino a completar o cumplir o dar el
verdadero significado al Antiguo Testamento. Por eso no vino a destruir o abrogar
la ley, y por eso sus discpulos deban obedecer el Antiguo Testamento "hasta que
suceda todo lo que tiene que suceder" (5:18 - Versin Popular). Esta ltima frase
es clave para entender su misin. Qu es lo que tena que suceder? Jess dijo una
vez a su madre, "Mi hora no ha venido" y en el evangelio de Juan su hora se refiere
a Su muerte como cordero. Vino para hacer posible el perdn de nuestros pecados,
y eso quera decir su muerte y resurreccin. Entonces, hasta cundo estaba
vigente el Antiguo Testamento y sus leyes? Hasta la abundancia de eventos
relacionados con su muerte --es decir, su ltima cena, su muerte, su resurreccin
y ascensin al cielo. De hecho el fin del antiguo sistema con sus ceremonias legales
del templo fue simbolizado cuando el velo se rompi en el templo durante la muerte
de Jess en la cruz (Mt 27:51; Mr 15:38; Lu 23:45).

Jess procede en el sermn del monte a sealar la superioridad de sus

leyes en Mateo 5:21-48 con seis ejemplos. Usando un formato especfico para
introducir cada ejemplo, que se ve en 5:21, 27, 31, 33, 38 y 43, inicia cada ejemplo
con la misma idea que se expresa ms o menos de la siguiente forma: "Ustedes
han odo que a sus antepasados se les dijo ..." En estos ejemplos se refiere
entonces al Antiguo Testamento o primer pacto y sus tradiciones. En la segunda
parte del formato cita una prctica moral-tica como matar, el adulterio, el divorcio,
la honradez, la venganza y el amor. Luego pasa en seguida a la tercera parte de
su formato que sirve para contrastar las enseanzas del pacto anterior con las del
nuevo. La repeticin seis veces: "Pero yo les digo" (ver 5:22, 28, 32, 34, 39 y 44).
Es muy notable el uso de la conjuncin "pero," que sirve para contrastar lo anterior
con lo nuevo, y an ms el uso del pronombre "yo" que en cada caso aparece
escrito y separado del verbo; as aparece en griego tambin y tiene ms o menos
la misma funcin en ambos idiomas. Es enftico el uso aqu. As que Jess
intencional y enfticamente contrasta sus leyes y su autoridad con las antiguas y
luego procede a modificar stas.

Cmo modifica Jess las prcticas religiosas? Normalmente las modifica

hacindolas ms difciles de obedecer, porque en vez de dejar sus enseanzas en
un plano externo al ser humano las interioriza. As que el problema del hombre no
es exterior a l sino interior (ver Mr 7:21-23). Por lo tanto el comportamiento
correcto tiene que ver con sus pensamientos, sentimientos, emociones, actitudes,
intenciones y motivaciones. En Mateo 6:1-18 Jess hace lo mismo revolucionando
y usando como ejemplos las prcticas religiosas de la limosna, la oracin y el ayuno.
As que las leyes de Jess superan a las antiguas de Moiss, porque no escribe la
ley en una tabla de piedra sino en el corazn y en la mente (Jer 31:33) por medio
del Espritu Santo que toma habitacin dentro de nosotros. Y as Jess da su
verdadero significado.

Cerca del final de su ministerio en otra montaa, la de la transfiguracin,

encontramos la superioridad de Jess y sus palabras indicado otra vez. Cuando
Moiss, representante de la ley, y Elas, representante de los profetas (es decir, el
Antiguo Testamento compuesto de ley y profetas) conversan con Jess, Pedro
sugiere igual trato, respeto y reverencia para los tres, pero el Padre celestial mand
a que todos escucharan slo a su hijo -- y slo l fue visto luego por los apstoles
(Mt 17:8). El mensaje debe ser claro para nosotros tambin. Las enseanzas de
Jess son superiores a las leyes y profecas del Antiguo Testamento o pacto.
Escuchmosle a l siempre.

En la ltima cena Jess asocia el concepto del nuevo pacto con su sangre
y muerte (Mt 26:28, Mr 14:24, Lu 22:20, 1 Co 11:25); as l como Mesas y profeta
parecido a Moiss estaba estableciendo ese nuevo pacto.

Pablo y los dos pactos:

En Glatas 2 y 3 y Romanos Pablo tambin contrasta la antigua ley o pacto

con el nuevo. La ley seala el pecado; hace ver a uno que es pecador (Ro 7:7) pero
no puede perdonar. El perdn luego es posible slo por fe en el Mesas que lleg
para darnos libertad. Como consecuencia una vez uno se convierte en hijo de Dios,
uno ya no est "bajo la ley." Ms bien uno se encuentra bajo el dominio del Espritu
Santo para andar en sus caminos. Tanto en las cartas paulinas como en los
evangelios se indica una relacin de lo antiguo con lo nuevo en trminos de
preparacin y cumplimiento, prediccin y cumplimiento, anticipacin y
cumplimiento.

La mxima y ltima revelacin:

En el libro de Hebreos 1:1-4 el escritor inspirado contrasta los mensajes

divinos a travs de la historia de la redencin antes y despus de la llegada del
nuevo pacto con Jess. En el Antiguo Testamento Dios habl por medio de los
profetas pero en el primer siglo habl por medio de su Hijo nico. Por su grandeza
y por su naturaleza (Heb 1:2-3) este Hijo ha superado a todos los anteriores
mensajeros en sus revelaciones, incluyendo a los ngeles (1:4). Ningn profeta del
pasado ha superado, y ninguno despus de l podr superar a Jess debido a que
slo l fue el Hijo propio de Dios. Tambin slo l dio su vida en rescate por nosotros
(1 Ti 2:5-6). Por eso ningn profeta ha podido revelarnos la voluntad de Dios con
tanta perfeccin. As que el nuevo pacto con sus leyes revela ms perfectamente
la voluntad de Dios que el antiguo expresado en las leyes de Moiss. El libro de
Hebreos contrasta los dos pactos y destaca la superioridad del nuevo sobre el
antiguo (ver. He 7 al 10). Como consecuencia el Nuevo Testamento tiene la ltima
palabra para el cristiano -- no el Antiguo.

Tres posibles relaciones:

Existen tres maneras para relacionar el Antiguo y Nuevo Testamento: o se

relacionan como iguales, o desiguales con el Antiguo Testamento iluminando ms
que el Nuevo, o el Nuevo iluminando ms que el Antiguo. Las diferentes
interpretaciones de la Biblia entre sectas frecuentemente estriban en este dilema.

Pablo combata a los judaizantes en sus cartas porque ellos insistan que
el cristiano tena que observar las leyes del antiguo pacto. Hoy tambin hay
judaizantes que quieren imponer las prcticas del antiguo pacto sobre los
cristianos. Y cuando lo hacen, estn aceptando el Antiguo como igual o superior al
Nuevo Testamento y el pacto de Jess. Algunas comunidades cristianas siempre se
han presentado a s mismas como iglesias neotestamentarias. Para ellas el Nuevo
Testamento est en el plano primario y el Antiguo en el secundario; los dos
testamentos son palabra de Dios porque contienen sus revelaciones, pero el Nuevo
es ms claro y como tal hay que entender y aplicar el Antiguo a la luz del Nuevo.

Especficamente esto quiere decir que cuando el Antiguo Testamento

prohibe algo, en vez de aplicar la prohibicin o ley directamente al cristiano de hoy
debe hacerse esta pregunta primero: Qu dice el Nuevo Testamento? Entonces
despus de una investigacin cuidadosa de sus enseanzas, podemos ver mejor
cmo se debe aplicar el pasaje. Una forma de precisar este principio es la siguiente:
el antiguo pacto y sus prcticas aplican al cristiano cuando se repiten en el Nuevo;
si son modificados en el Nuevo, se aplican en la forma modificada; si no son
mencionados en el Nuevo, entonces se consideran como parte de las viejas
prcticas y no necesariamente estn vigentes ahora.

Hoy ninguna denominacin o secta "cristiana" practica todo el antiguo

pacto; todas se dan cuenta que el sacrificio de animales y la circunsicin es algo
del pasado. La discrepancia surge en determinar cules leyes, reglas y prcticas
son vigentes hoy y cules no lo son. Y este principio nos ayuda a hacer esta
determinacin con ms claridad, seguridad y con ms consistencia.

Aun dentro del Nuevo Testamento no todos los libros y captulos tienen
igual valor en la predicacin, enseanza y aplicacin para hoy. Especficamente, la
historia tiene menos peso en la aplicacin que el mensaje predicado y enseado
que incluye el "kerigma" y las cartas escritas con la intencin de instruir sobre
comportamiento y conducta cristiana. Por ejemplo, el libro de los Hechos es
historia, y se tiene que interpretar y aplicar a la luz de las cartas paulinas. Es decir,
el mero hecho de que algo sucedi en la historia durante el primer siglo en la iglesia
primitiva no quiere decir necesariamente que tiene que suceder a nosotros tambin
hoy o que lo tenemos que imitar.