Teoria Historia I

JULIANA MAGALHES LINHARES

PRISCILLA RGIS CUNHA DE QUEIROZ
Teorias da Histria I
TEORIAS DA HISTRIA I
1 EDIO
Sobral/2016
INTA - Instituto Superior de Teologia Aplicada
PRODIPE - Pr-Diretoria de Inovao Pedaggica
Diretor-Presidente das Faculdades INTA Revisora de Portugus

Dr. Oscar Rodrigues Jnior Neudiane Moreira Flix
Revisora Crtica/Analista de Qualidade

Pr-Diretor de Inovao Pedaggica Anaisa Alves de Moura
Prof. PHD Joo Jos Saraiva da Fonseca
Diagramadores
Fbio de Sousa Fernandes
Coordenadora Pedaggica e de Avaliao
Jos Edwalcyr Santos
Prof. Sonia Henrique Pereira da Fonseca
Diagramador Web
Professores Conteudistas Luiz Henrique Barbosa Lima
Juliana Magalhes Linhares
Produo Audiovisual
Priscilla Rgis Cunha de Queiroz
Francisco Sidney Souza de Almeida
(Editor)
Assessoria Pedaggica
Sonia Henrique Pereira da Fonseca Operador de Cmera
Jos Antnio Castro Braga
Evaneide Dourado Martins
Design Instrucional
Sonia Henrique Pereira da Fonseca
Teoria da Histria I | 5
Sumrio
Palavra do Professor autor..................................................................................... 09
Sobre o autor........................................................................................................... 11
Ambientao............................................................................................................ 12
Trocando ideais com os autores............................................................................ 14
Problematizando..................................................................................................... 16
1 HISTRIA E CINCIA
Os clssicos e a Histria...................................................................................................................2 1
Teoria em Histria...............................................................................................................................2 2
Romantismo e a Histria..................................................................................................................3 0
2 POSITIVISMO
O positivismo e as cincias sociais modernas.........................................................................3 7
Positivismo versus Historicismo ...................................................................................................4 0
3 HISTORICISMO NA HISTRIA
Historicismo..........................................................................................................................................4 5
Paradigma revolucionrio: O Materialismo Histrico...........................................................5 1
Leitura Obrigatria................................................................................................. 62
Revisando................................................................................................................. 64
Autoavalio............................................................................................................ 68
Bibliografia.............................................................................................................. 70
Bibliografia Web..................................................................................................... 75
Palavra do professor autor
Ol estudante!
Seja Bem-vindo a disciplina Teoria da Histria I.
Elaboramos este material com o intuito de facilitar sua aprendizagem de forma

autnoma, abordando contedos selecionados especialmente com uma linguagem
de fcil compreenso para facilitar seus estudos.
Lembre-se que estamos juntos nesta caminhada! Cada passo dado o torna mais
prximo do seu objetivo, nosso intuito tornar seu caminhar mais leve ajudando-o
sempre nas dificuldades e dvidas encontradas.
O material foi construdo de forma dinmica que torne seu estudo prazeroso
e significativo, esperamos poder contribuir com o processo de construo do seu
conhecimento.
As autoras!
Sobre as autoras
Juliana Magalhes Linhares Mestre em Histria Social pela

Universidade Federal do Cear (2011), Licenciada em Histria pela UFC
(2007). Atualmente, professora do curso de Pedagogia e Histria das
Faculdades INTA e coordenadora de rea do PIBID - Histria. Atuou no
Departamento de Histria da Universidade Estadual Vale do Acara - UVA,
atuando tambm na rede privada de ensino superior na Graduao e Ps-
Graduao na rea de Cincias Humanas e Educao, com experincia em
Educao a Distncia - EAD.
Priscilla Rgis Cunha de Queiroz Mestre em Histria Social pela

Universidade Federal do Cear (2011). Graduada em Histria pela mesma
instituio (2008). Atualmente est vinculada a Universidade Federal do
Cariri - UFCA como Professora Assistente I e Vice-coordenadora do curso
de Bacharelado em Histria do Instituto de Estudos do Semirido - IESA, em
Ic-CE. Experincia docente na Universidade Estadual do Cear-UECE (2014)
e na Universidade Regional do Cariri- URCA (2012-2013). Pesquisas na rea
de Histria, com nfase em Histria do Cear, atuando principalmente
nos seguintes temas: cidade, trabalho, seca, natureza e patrimnio
socioambiental.
AMBIENTAO
DISCIPLINA
Este cone indica que voc dever ler o texto para ter
uma viso panormica sobre o contedo da disciplina. a
Os historiadores so responsveis por criar, desenvolver e dar manuteno
ao banco de memria das experincias e vivncias dos homens. Todo o passado
at os dias de hoje objeto da histria constitui histria. Os historiadores so
responsveis pela compilao e constituio da memria coletiva, os indivduos
contemporneos tm de confiar neles. (HOBSBAWN, 1998).
Durante muito tempo o passado foi modelo para o presente e o futuro,

representava aquilo que cada gerao reproduzia. Por isso, o velho significava
sabedoria em termos de experincia, como tambm de memria. Se o presente por
algum motivo fosse insatisfatrio, o passado fornecia o sentido para reconstru-lo
satisfatoriamente a sociedade deveria voltar-se para os bons tempos do passado.
Mas, atualmente existem poucas situaes em que voltar ao passado parea
concretamente possvel.
De fato, o presente no uma cpia do passado; tampouco pode tom-lo

como paradigma operacional, mas, h ainda uma parte considervel do mundo e
dos assuntos humanos na qual o passado retm sua autoridade, e, portanto, a
histria ou a experincia, no genuno sentido antiquado, opera do mesmo modo
como operava no tempo de nossos antepassados. Nesse sentido, o objetivo de se
traar o processo histrico da humanidade no prever o futuro, mas sim descobrir
os padres e mecanismos da mudana histrica em geral. (HOBSBAWN, 1998)
Sugerimos que leia a obra Teoria da Histria:

Princpios e conceitos fundamentais. O autor retrata que
a Teoria da Histria e a Metodologia da Histria so duas
dimenses essenciais para a formao do historiador.
BARROS, Jos D Assuno. Teoria da Histria:

Princpios e conceitos fundamentais. Petrpolis: R.J. Editora:
Vozes, 2013.
ti
TROCANDO IDEIAS
COM OS AUTORES
A inteno que seja feita a leitura das obras indicadas
pelo(a) professor(a) autor(a), numa tentativa de
dialogar com os tericos sobre o assunto.
Agora o momento de trocar ideias com os autores.
Propomos a leitura da obra, A escrita da histria:
novas perspectivas na qual o autor Peter Burke um dos
principais nomes da nova histria britnica e especialista
em histria moderna europeia. Neste volume, ele retorna s
questes de mtodo para apresentar as tendncias recentes
da prtica historiogrfica. Reunindo textos de alguns dos
mais importantes historiadores contemporneos, Burke
oferece um painel geral das perspectivas e desafios do saber
histrico do sculo XX.
BURKE, PETER (ORG.).A escrita da histria: novas

perspectivas. So Paulo: Unesp, 1992. 355 p.
Indicamos tambm a leitura da obra O Capital: Crtica

da Economia Poltica de Karl Marx. Uma das principais
obras de Marx, o pensador alemo, aprofunda e sistematiza
a brilhante anlise crtica das formas como o homem vive
em sociedade e que caracterizam o mundo moderno. So
explicados alguns conceitos-chave do modo de produo
capitalista, como, mais valia, capital constante e capital
varivel, salrio e acumulao primitiva, e analisa temas
caros a economistas clssicos.
MARX, KARL.O capital: crtica da economia poltica

livro segundo. 10. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2005. 2 v. 600 p.
GUIA DE ESTUDO
Aps a leitura das obras escolha uma e faa uma resenha crtica
e realize uma postagem na sala virtual.
PROBLEMATIZANDO
apresentada uma situao problema onde ser feito
um texto expondo uma soluo para o problema
abordado, articulando a teoria e a prtica profissional. PL
Voc sabe o que Teoria? Porque precisamos de teoria para estudar
determinado assunto? Voc enquanto futuro professor ter muitas vezes que
explicar como a Histria feita, quem escreve? Quem escolhe os assuntos? Sabemos,
contudo que nem s de fontes produzimos conhecimentos histricos. Precisamos
do conhecimento terico para dar base as nossas afirmaes. Voc j abriu um livro
de Histria e conseguiu identificar a linha terica seguida pelo autor? A teoria da
Histria essencial para compreendermos as nossas prticas sociais.
GUIA DE ESTUDO
Aps a leitura dos questionamentos acima, identifique a linha terica de

um dos autores sugeridos no trocando ideias com os autores em seguida
compartilhe com seus colegas na sala virtual.
APRENDENDO A PENSAR
O estudante dever analisar o tema da disciplina
em estudo a partir das ideias organizadas pelo
professor-autor do material didtico.
Ap
HISTRIA E CINCIA
1
CONHECIMENTOS
Conhecer a importncia dos textos clssicos, bem como o andamento da cincia
moderna e as possibilidades de construo do saber histrico ao longo do sculo XIX.
HABILIDADES
Identificar os princpios e perspectivas do positivismo, historicismo e romantismo
na configurao da disciplina histrica.
ATITUDES
Desenvolver um posicionamento crtico em relao aos textos clssicos, bem como
a construo do conhecimento no que se refere s correntes da historiografia.
Os clssicos e a Histria
Dizem-se dos clssicos aqueles livros que constituem uma riqueza para
quem os tenha lido e amado; mas constituem uma riqueza no menor para
quem se reserva a sorte de l-los pela primeira vez nas melhores condies
para apreci-los. (CALVINO, 2009. p. 10)
Existe uma fora particular em algumas obras que conseguem deixar sua
semente. As obras clssicas so aquelas que formaram geraes, incutiram ideias
e delimitaram mtodos consolidados pelo uso e pela crtica que, atravs do tempo,
so lidas, rememoradas e retomadas sob nova ptica. Quando pensamos em
textos clssicos, seja em Histria ou em qualquer outra rea, pensamos em obras
que causaram impacto nos estudos, modelaram sua forma ou direcionaram seus
interesses. Devemos alguma reverncia a esses estudos, mas, principalmente,
precisamos conhec-los para entender as produes mais contemporneas que, por
um acmulo de saberes e experincias retomam tais modelos antigos.
O que significa perceber a profundidade da histria vista de baixo, seno

tom-la como herdeira de um jeito de perceber o desenrolar da vida humana no
tempo que considera as classes sociais em sua dinmica e diversidade? Ou seja,
perceber a contribuio do marxismo para a anlise histrica. Como perceber de
onde vem a anlise cultural preocupada com expresses humanas mais peculiares
sem a contemplao das anlises de Michelet e do romantismo francs? Enfim,
precisamos retomar os clssicos para entender a Histria feita hoje. Os clssicos
que retomaremos nessa unidade de estudo exerceram influncia particular e se
impuseram como inesquecveis.
Nesse sentido, cabe esclarecer que cada uma das obras, dos autores ou
problemticas que trataremos tem sua prpria histria. Precisa ser percebida dentro
de um contexto historicamente situado e, principalmente, devem ser revisitados
numa perspectiva problematizadora que considera alguns pontos.
Em suma, ler uma obra considerada como clssica para uma rea de estudo
significa considerar os usos j feitos da obra e os usos que ainda podemos fazer
delas. Essa afirmao, inclusive, parece apontar para a natureza mais ntima de uma
obra, de um autor ou de uma ideia clssica: elas so frutferas e so usadas de forma
peculiar ao longo do tempo.
Outra dimenso importante que decorre dessas mltiplas leituras que um
grande texto suscita so as frequentes crticas que acompanham as leituras dessas
grandes contribuies. Um clssico provoca discursos crticos. nesse movimento
de leitura, releitura e crtica, que as grandes contribuies so feitas e refeitas. A
bagagem que carregam, levantam questionamentos e dvidas, levam s novas
leituras. Portanto, vamos ler e reler, questionar e produzir novos conhecimentos
com base na apreciao de ideias e obras clssicas.
Como afirma Italo Calvino (1993), poderamos dizer que:
Toda releitura como uma primeira leitura;
Toda primeira leitura na verdade uma releitura;
Um clssico sempre tem algo novo a dizer;
Os clssicos trazem consigo as marcas de muitas leituras, pois

deixaram na cultura uma marca.
O autor salienta que ler as crticas que fizeram dos clssicos no to importante
quanto a ler um clssico que lhe oferece surpresa, que lhe d prazer e se faz seu livro
preferido.
Teoria em Histria
O objeto primeiro desse volume de estudos a constituio da histria
enquanto saber cientfico. Perceberemos no transcurso dessa disciplina o andamento
da cincia moderna e as possibilidades de construo do saber histrico ao longo do
sculo XIX; os princpios e perspectivas do positivismo; historicismo e romantismo
na configurao da disciplina histrica; alguns dos pressupostos fundamentais da
concepo filosfica da Histria; e conceitos e parmetros do marxismo no ofcio
do historiador.
A Histria existe enquanto prtica de pesquisa, registro e mesmo enquanto

gnero literrio h milnios. No entanto, como afirma Assuno Barros,
22 | Teoria da Histria I
[...] a ideia de uma Histria que se constitui entrelaada com uma dimenso
terica que lhe prpria (e que neste movimento se autopostula como
cientfica) bem mais recente na histria do conhecimento ocidental. Por
outro lado, se no h quase desacordos com relao ao fato de que algo novo
ocorre efetivamente com o gnero historiogrfico entre a segunda metade
do sculo XVIII e as primeiras dcadas do XIX, tambm no deveremos
esperar encontrar nestes primrdios da historiografia cientfica aqueles
gloriosos comeos com os quais se acostuma pintar eloquentemente os
grandes acontecimentos e processos da histria. (BARROS, 2011. p.11)
Mas, o que poderia ter ocorrido entre os sculos XVIII e XIX era transformar a
forma como a Histria era escrita e reconhecida?
Nesta unidade de estudo veremos que a Histria Cientfica se constituiu em

meio a muitas contribuies e disputas. A mudana foi feita a muitas mos, partiu
pressupostos diferentes e, s vezes, de ideias que dialogavam entre si. Precisamos
conhecer um pouco desse percurso para entender como, atualmente, a Histria se
projeta no meio acadmico, escolar e cotidiano.
A revoluo historiogrfica do sculo XIX se deu, paradoxalmente, atravs

de afirmaes e posturas que podem ser consideradas como conservadoras em
um contexto de afirmao da burguesia ps-revolucionria que emergiu aps a
Revoluo Francesa, diante dos desdobramentos da consolidao dos Estados
Nacionais. A esse cenrio, soma-se a existncia dos projetos positivistas, herdeiro do
iluminismo, e o projeto historicista que, por sua vez, teve influncia do romantismo
do sculo XVIII. Barros (2011, p. 14) afirma que:
A primeira proposta de uma historiografia cientfica se produz no acordo e

no desacordo entre estes dois sistemas ou propostas de enxergar o mundo,
cada qual resistente outra, mas nem por isso incapazes de interagir para
a formao de um ambiente do qual se beneficiariam os historiadores de
novo tipo. E, de fato, se o clssico perodo do Iluminismo revolucionrio
e dos primeiros alvores do Romantismo no produziu um homem novo,
como teria desejado muitos revolucionrios e filsofos das ltimas dcadas
do sculo XVIII, ao menos produziu um historiador novo.
Quais seriam as preocupaes de historiador novo? Quais seriam os
parmetros aplicveis a esse novo jeito de perceber a Histria?
Essas questes sero tratadas medida que visitarmos os paradigmas que

constituram essa Histria do sculo XIX. Ao mesmo tempo, esperamos que os leitores
desse material percebam como somos crticos desses novos parmetros, mas tambm
como somos herdeiros desse modelo de Histria. Assim, precisamos ter em mente
que as preocupaes da histria da teoria da histria perpassam a prpria teoria
e as transformaes nos procedimentos do historiador. Reafirmamos que quando
pensamos em teoria da histria, ponderamos sobre a construo do conhecimento e
examinamos correntes da historiografia, mas tambm entrelaamos teoria e mtodo.
As formas de escrever a histria so diversas, as tcnicas empregadas pelos

historiadores so extremamente variadas e os temas da investigao histrica podem
ser muitos. As escolhas realizadas entre tantas possibilidades se constituem atravs
da realizao de perguntas especficas feitas pelo historiador que seleciona e indaga
as fontes, propem um recorte temporal, realiza extensa pesquisa para entender
seu objeto e, entre essas inmeras operaes, utiliza categorias, operacionalizando
conceitos e prope hipteses que devem ser testadas e reconstrudas.
Por fim, o historiador ordena o passado, torna parte dele inteligvel segundo
os mtodos e debates tericos prprios.
Como afirma Thompson (1981, p. 48) quando diz:
O estudo da histria empresa muito antiga, e seria surpreendente se,

entre as cincias e humanidades, ela fosse a nica a no ter desenvolvido
seu prprio discurso de demonstrao. E no consigo ver o que seja esse
discurso prprio, a menos que tome a forma da lgica histrica. Trata-
se de uma lgica caracterstica, adequada ao material do historiador. No
haver utilidade em enquadr-la nos mesmos critrios da lgica da fsica
[...] a histria no oferece um laboratrio de verificao experimental,
oferece evidncias de causas necessrias, mas nunca de causas suficientes,
pois as leis do processo social e econmico esto sendo continuamente
infringidas pelas contingencias, de modos que invalidariam qualquer regra
nas cincias experimentais, e assim por diante (THOMPSON, 1981 p 48).
Por lgica histrica, o historiador ingls entende um mtodo lgico de
investigao adequado a materiais histricos. O discurso histrico disciplinado da
prova consiste num dilogo entre conceito e evidncia, um dilogo conduzido por
hipteses sucessivas, de um lado, e a pesquisa emprica, do outro. (THOMPSON,
1981 p. 49). Assim, Thompson informa que um historiador realiza, em sua prtica,
suposies provisrias e que a evidncia que est utilizando tem uma existncia
real (determinante). (THOMPSON, 1981 p. 37-38)
Assim, entre as disputas realizadas acerca da forma como construmos a escrita

da Histria e erigimos espaos institucionais para esse conhecimento ao longo do
tempo, atentemos para o carter concreto do conhecimento histrico. Portanto,
para alm da sua existncia enquanto abstrao terica, forma de pensamento,
evidncia, narrativa e testemunho, a anlise de um processo histrico pressupe
a compreenso da vida dos homens e das mulheres no tempo. No seria esse o
objetivo do conhecimento histrico?
Nesse sentido, caro estudante, para o contedo referente disciplina estudada,

pensaremos juntos acerca de um momento muito especfico da historiografia:
quando a Histria reivindica para si o estatuto de cincia. Veremos o percurso dessa
construo tendo em vista que na cultura do chamado, Antigo Regime, as narrativas
histricas eram bastante plurais.
Nos dias atuais, vrias questes se colocam ao trabalho do historiador,

principalmente no que se refere a sua prtica. Atentemos, portanto, que nossa
habilidade de interpretar as fontes nos permite analisar contextos e situaes que
no presenciamos, mas no so apenas as experincias empricas que garantem o
xito de uma pesquisa. O conhecimento terico tambm fundamental.
Na Europa nos sculos XVI ao XVIII, a histria se tornou um elemento importante

para a construo do Estado monrquico emergente e legitimao de princpios e
vises de mundo que contemplavam a consolidao das naes. No sculo XIX, no
entanto, esse entendimento do transcurso do tempo e do sentimento de apreenso
da histria se torna mais complexa e rigorosa, o passado comea a ser tratado por
um novo crivo. Nesse ensejo, a histria se projeta como cincia.
A histria da poca moderna que ressaltavam o tom moralista e exemplar vai

cedendo lugar a outras formas de Histria que contemplam um maior horizonte
temtico, sobretudo, com o advento das anlises pretensamente cientficas e
neutras. Nesse sentido, a histria passou a reivindicar o status de investigao isenta
protagonista das cincias sociais. Esse movimento foi motor da complexidade
terica-metodolgica que desaguou em novas formas de conceber a histria.
Observaremos duas faces de uma mesma histria cientfica: o Positivismo e
o Historicismo, o qual tratar ao longo desse material. Atravs deles, podemos
acompanhar o peculiar desdobramento, no sculo XIX, de uma revoluo
historiogrfica que, apesar de seu carter transformador, traz consigo elementos
bastantes conservadores.
Percebam que no contexto de surgimento da histria cientfica, existiu o

assentamento da burguesia que, mediante um compromisso com as monarquias
constitucionais e a aristocracia, tentou manter privilgios. Nessa equao, existiu ainda a
importante presso popular que, depois dos eventos traumticos da Revoluo Francesa,
se mostrou cada vez mais forte e atuante. Alm disso, a esperana popular em um
futuro melhor se projetou atravs dos desdobramentos do movimento revolucionrio
francs e tambm norte-americano que chegaram a se estender at a Amrica Latina.
Nesse cenrio turbulento, o poder continua a se expressar em prticas que

marginalizam e oprimem, cada vez mais, em discursos especficos, dotados de
um sentido de unidade. Como argumenta o historiador Jos DAssuno Barros, a
narrativa histrica encontrara boa audincia nesse clima frtil. Os paradigmas do
positivismo, do historicismo e, mais tarde do materialismo histrico iro compor o
grande bloco terico que do base ao saber histrico cientfico e a matriz disciplinar
da Histria ser sistematizada (BARROS, 2012. p. 24).
A pretenso de cientificidade para a histria passou pela consolidao da

figura do historiador profissional que buscou a ocupar espaos institucionais
especficos, muitas vezes ligados diretamente aos Estados nacionais em processo
de consolidao. As narrativas historiogrficas contriburam para essa afirmao
nacional. A partir da ao bem-sucedida e da conformao de parmetros
especficos para a Histria, se d a formao de uma comunidade cientfica e
assim a Histria adentra o mundo acadmico universitrio.
Sistematizao de um mtodo e de regras para a escrita da Histria

fundamental para a organizao de uma Histria cientfica. nesse ensejo que
posicionamos a emergncia dos chamados paradigmas historiogrficos que, como
aponta Barros (2001) se encaminham atravs de escolas histricas. importante
reconhecer os elementos que compem cada uma dessas correntes.
A anlise de alguns de seus expoentes e preocupaes pode promover um

entendimento mais profundo sobre o que a Teoria da Histria. Para seguirmos adiante,
cabe fazer uma ressalva fundamental: no podemos tom-los como sucessivos, pois
no aconteceram numa perspectiva sucessria que poderia, erroneamente, nos levar
acreditar a um ou a outro um papel de superioridade pautado em uma suposta evoluo.
Se o sculo XVIII foi marcado pela objetividade da razo iluminista, o incio do
sculo XIX seria marcado pela subjetividade. Clima favorvel apreciao de obras
que davam ateno especial s coisas humana.
Nos sculos XV e XVI a cultura europeia foi dominada pelos pensamentos

provenientes da Itlia. Pintores, escultores e arquitetos renascentistas italianos
criaram novas formas de expresso artstica e intelectual. Fillogo ( o estudioso
da Filologia que acinciaque tem comoobjetivo estudar uma lngua atravs de
textos escritos.) humanistas reinterpretaram os textos da antiguidade repensando o
mundo a partir de parmetros diferentes daqueles usuais na Idade Mdia.
Renascena Italiana: perodo de grandes mudanas e conquistas

econmicas e culturais que ocorreram na Europa, entre os sculos XIV- XVI
(transio idade medieval e moderna). Foi um momento de grandes realizaes
culturais, do aparecimento de nomes como Botticelli, Michelangelo, Maquiavel
e outros tantos mestres.
Essa primazia italiana cederia lugar, desde meados do sculo XVI e, sobretudo,
nos sculos XVII e XVIII, aos novos centros econmicos e culturais sediados
principalmente na Frana e na Inglaterra. Paradoxalmente, foi nesse contexto
relativamente inexpressivo que surgiu a figura de vulto da histria da filosofia
italiana: Giovanni Battista Vico.
Vico nasceu na cidade de Npoles, aproximadamente, no ano de 1670.

Conduziu boa parte de seus estudos junto a religiosos catlicos. Foi preceptor do
filho do Marqus Domenicco Rocca, quando se dedicou aos estudos sobre Plato.
Nesse perodo teve seu primeiro contato com a teoria cartesiana.
Teoria Cartesiana: consiste no Ceticismo Metodolgico, duvida-se de

cada ideia que pode ser imprecisa: s se pode dizer que existe aquilo que
possa ser provado. A contribuio de Descartes, com sua nova metodologia
foi de extrema importncia para a constante busca criteriosa do conhecimento
verdadeiro a partir das cincias (experimentao). O filsofo estava disposto
a encontrar uma base slida para servir de alicerce a todo conhecimento.
Penso, logo existo DESCARTES (1595-1650).
Da crtica ao cartesianismo resulta o arcabouo metodolgico da principal obra
de Vico, a Cincia Nova. Em 1699, passou a ocupar o cargo de professor de Retrica
em uma Universidade em Npoles. Nessa oportunidade proferiu palestra e defendeu
trabalho sobre Mtodos de estudos com base no anticartesianismo. Vico questionou:
Qual a melhor maneira de estudar? A dos antigos ou dos modernos?
Ele criticou o uso dos mtodos das cincias naturais no estudo dos problemas
humanos. Defendeu a unio ntima entre a erudio filolgica e a histrica e, por
outro lado, entre o conhecimento abstrato e dedutivo.
Em outros termos, para Vico a filosofia no deve isolar-se no plano das puras
abstraes lgicas; ao contrrio, deve mergulhar no terreno concreto dos produtos
culturais humanos. Passou a amadurecer em seu pensamento, a possibilidade de
conciliar o sistema filolgico platnico-cristo com uma filologia de carter cientfico
que pudesse englobar a histria das lnguas e a histria das coisas. Tal pensamento
resultou na obra Direito Universal, trs volumes, em 1720-1722. Um ano depois se
candidatou ao cargo de professor de Direito, mas no obteve xito. Desencantado
com a carreira, Vico publicou a primeira verso da obra Cincia Nova, seu principal
legado. Apesar de sua importncia na histria das ideias, a obra de Vico no despertou
muito entusiasmo durante a vida do autor.
Para Vico, a teoria do conhecimento formulada por Descartes, orientava-se

exclusivamente pelo conhecimento matemtico enquanto existem certezas humanas,
fundamentais que no podem ser logicamente demonstradas e tampouco evidentes.
Atravs da crtica ao cartesianismo, Vico constitui uma nova teoria da histria e do
desenvolvimento social. A sua contribuio para a Histria tambm pode repousar
nesse elemento fundamental do seu pensamento.
A Histria foi posta pelo cartesianismo como um aglomerado confuso de fatos,

inapto compreenso. Para Vico (1725) esse desprezo infundado resultado do
equvoco em tomar apenas um mtodo para todos os domnios da investigao. Para
ele, o campo de ao da Histria aquilo que o prprio homem cria, sendo assim
(verdade o mesmo que feito) passvel de anlise.
Vico morreu em 1744, em Npoles, em

relativa solido. Exerceu influncia em alguns
estudiosos do seu tempo, sobretudo, naqueles que
se preocuparam com a anlise social e econmica.
Essa realidade se deveu, principalmente, ao fato
de as teses de Vico serem opostas s principais
linhas iluministas. Outros historiadores partiram
de premissas similares. Na Inglaterra sua obra foi
revisitada, assim como na Frana, foi bastante admirado pelo historiador Jules Michelet
e na Alemanha por Karl Marx que o via como percursor dos estudos histricos.
Linhas Iluministas: Corrente de ideias que dominou o pensamento

europeu no sc. XVIII que estudava os fatos humanos, de maneira anloga ao
modo como se previa o estudo dos fenmenos naturais.
Caractersticas do pensamento sistematizado por Vico:

O objeto da investigao histrica resulta da expresso da vontade
humana, e o prprio historiador, em virtude da sua humanidade, tem todas
as condies para apreender seu objeto, de maneira total e completa;
Conhecimento contrrio s anlises do mundo natural como sendo algo

sempre exterior ao homem;
O ncleo metodolgico que serve de base filosofia de Vico, pode ser

esclarecido a partir de sua atitude em relao ao cartesianismo;
Ao formular essa clara distino entre as cincias naturais e o conhecimento

histrico, Vico d uma importante contribuio para a teoria da Histria.
O material para Vico encontra-se, sobretudo na linguagem, a qual

conservaria mitos, fbulas e tradies.
Romantismo e a Histria
O romantismo foi um movimento artstico, poltico e filosfico, nas ltimas
dcadas dosculo XVIII- XIX naEuropa. Caracterizou-se como umaviso de mundo
contrria aoracionalismo e ao iluminismo e buscou umnacionalismo que viria a
consolidar os estados nacionais na Europa. O romantismo toma mais tarde a forma
de um movimento, e oesprito romnticopassa a designar umaviso de mundo
centrada no indivduo. Os autores romnticos voltaram-se cada vez mais para si
mesmos, retratando o drama humano e ideal utpico.
Como afirma Renato Ortiz (1992), no livro Romnticos e Folcloristas, os

esforos romnticos incluram o interesse pelo antiqurio, pelo resgate de costumes
e pela cultura popular que adquirem contornos nacionalista estratgico.
O Romantismo era muito mais que uma escola literria, era uma viso de mundo.
Como argumenta M. Lwy tratou-se de uma estrutura mental coletiva comum a certos
grupos sociais. Nela, o patriotismo, percebido atravs de um prisma nostlgico, era pea
fundamental. A nostalgia advm de certo entendimento saudosista de um passado
pr-capitalista ou sobre um passado que ainda no possui um pleno desenvolvimento
socioeconmico. Segundo menciona Lwy (1994, p. 41) afirmando que:
A viso de mundo romntica apodera-se de um momento do passado real

no qual as caractersticas nefastas da modernidade ainda no existem
e os valores humanos, sufocados por esta, continuavam a prevalecer
transformando-o em utopia e vai model-lo como encarnao das
aspiraes romnticas. (LWY, 1994, p. 41)
Lwy, (1994) esclarece que o passadismo romntico envolve outra dimenso:

evoca um futuro. Mesmo permanecendo em uma sociedade patriarcal, se engajavam
em lutas que pretendiam criar laos afetivos e comunitrios atravs de histrias
nacionais. O reconhecimento de que tudo histrico aproxima o romantismo do
historicismo:
O que os diferencia, contudo, o mtodo. Se o historicismo iria desenvolver

um rigoroso mtodo de crtica da documentao histrica como base
para trazer cientificidade s reconstrues histricas, os romnticos
preconizavam um mtodo baseado na empatia e na intuio. (BARROS,
2013. p. 83)
No sculo XIX, no Brasil, muitos letrados, sobretudo, bem relacionados

socialmente, atuantes na imprensa e na literatura, participantes ativos da vida poltica
e cultural passaram a se denominar romnticos de maneira a fazer referncia a uma
comunidade de letrados especfica, cujas preocupaes com os avanos artsticos,
culturais e nacionais eram notrias.
A introduo do Romantismo no Brasil foi capitaneada por jovens escritores e

frequentadores do Instituto Histrico de Paris fundado em 1834. Como esclarece
Andrade (2007, p. 133-134):
A introduo do Romantismo no Brasil apareceu como uma tarefa para
jovens escritores exilados em Paris, conhecidos na historiografia como O
grupo de Paris, que primeiro entraram em contato com a nova literatura
europeia. [...] a convivncia nas diversas reunies do Institut Historique
de escritores, estudiosos e cientistas mobilizados por questes tnicas,
nacionais, estticas e culturais, muitos dos quais provinham de correntes
de pensamentos e de orientaes diversas, constituiu um estmulo a
iniciativa pioneira do grupo. Participavam do Instituto o escritor romntico
J. Michelet [...]. (ANDRADE, 2007, ps. 133-134)
A ideia do Grupo de Paris era, assim como pressupunha o pensamento

romntico francs, afirmar a nacionalidade atravs da literatura e da Histria.
Caractersticas do Romantismo Francs

Movimentoartstico,poltico efilosfico, nas ltimas dcadas dosculo
XVIII- XIX naEuropa;
Viso de mundo contrria aoracionalismo e ao iluminismo;
Buscou umnacionalismo que viria a consolidar os estados nacionais na

Europa.
Viso de mundo centrado no indivduo;
Autores romnticos voltaram-se para si mesmos, retratando ideais

utpicas;
Interesse pelo antiqurio, pelo resgate de costumes e pela cultura popular;
Contorno nacionalista;
Patriotismo;
Nostalgia advm de um entendimento saudosista de um passado pr-

capitalista;
Conservador;
No quadro abaixo voc conhecer um pouco mais sobre Jules Michelet.
Jules Michelet
Michelet, assim como outros autores do seu tempo, deu

importncia a uma escrita da histria que promovesse a unio
e a consolidao nacional. E, na sua forma de compreender,
a Histria deveria imprimir uma viso especfica de nao e
trazendo o povo para o cerne da anlise.
Durante os anos de 1825 e 1827 Michelet se dedicou

a um nmero considervel de ensaios que versavam sobre a
histria moderna, sobretudo, francesa. J em 1831 publicou a obra introduo
histria universal. O livro indicava o embrio das ideias visionrias de Michelet,
autor, o interesse pela anlise de crenas e rituais populares em detrimento ao
imperialismo dos fatos. A partir de uma postura antirracionalista, Michelet
sinalizava para um entendimento prximo ao modelo sistematizado por Vico.
Problemas polticos, econmicos e sociais foram tratados pelo historiador

francs que abordou as modificaes acarretadas pela passagem da agricultura
para a industrializao, na Frana e na Europa. O trabalho foi um sucesso de
vendas em sua primeira edio, tanto que logo foi traduzido para o ingls.
O mote central era tentador: apresentava o povo como elemento central de
progresso e relegava a ele o esprito da nobreza da prpria humanidade.
Mesmo depois da grande contribuio, Michelet no retomou o antigo

cargo. At o final de sua vida o autor francs manteve-se defensor do convvio
entre as classes e da urea infalvel do povo, o que rendeu muitas crticas por
parte, sobretudo, de historiadores marxistas devido ao carter conciliador de
sua posio.
Com Michelet, o povo reconhecido como agente histrico. Na sua

intepretao romntica, o autor retrata o povo francs em sua generosidade
e sagacidade. Michelet tentava construir uma nova maneira de ver e construir
a vida do coletivo desacreditando o uso da fora e fomentando o dilogo.
Atravs do ensino de Histria, poderia ser possvel sensibilizar as pessoas para
o bem comum. Essa perspectiva d o tom do carter romntico da produo e
das ideias de Michelet.
Sobre os meios utilizados pelo autor para a escrita da sua histria,
observamos um amplo uso de fontes originais. O historiador francs teve acesso
a arquivos e chegou a exercer a direo do Archives Royales. Michelet foi relido
por muitos dos historiadores ligados a revista Annales, considerado at mesmo
como inspirao para a histria total, para a histria das mentalidades,
ambas bem diferentes do propsito fatual expresso na escola metdica.
A histria escrita por ele deixou marcas no fazer histrico. Apesar das
crticas, muitas acerca dos juzos de valor emitidos, no desconsideram a
contribuio metodolgica feita por Michelet.
MICHELET, J. Prefcio de 1869, 1974, p. 24. Apud. MICHELET, L. Histria da Revoluo

Francesa: da queda da Bastilha Festa da Federao. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.
GUIA DE ESTUDO
1. Elabore uma sntese do que voc aprendeu nesta unidade destacando a

construo da Histria enquanto cincia, com seus mtodos e tcnicas.
2. A partir da leitura da unidade, elabore um resumo destacando as princi-

pais caractersticas e nomes do romantismo. Para aprofundar o assunto
voc pode ainda pesquisar na internet sobre eles.
POSITIVISMO
2
CONHECIMENTOS
Conhecer a origem e as principais ideias do positivismo, bem como as diferenas
entre o positivismo e o historicismo.
HABILIDADES
Identificar as diferenas e as semelhanas entre o positivismo e o historicismo.
ATITUDES
Desenvolver um posicionamento crtico em relao ao positivismo e o historicismo.
O positivismo e as cincias sociais modernas.
Aps longos debates sobre as teorias da Histria surgiu no sculo XVIII
influenciado pelo Iluminismo europeu, o Positivismo. Os pensadores positivistas
queriam a todo custo que a Histria assim como outras cincias se tornasse neutra
perante as anlises sociais. O positivismo procurou adaptar para a humanidade os
mtodos cientficos desenvolvidos pelas cincias naturais. Com base nesse mtodo,
buscava as regularidades nas aes dos homens, afirmava a apologia ao progresso
e apontava a certeza em um permanente desenvolvimento e aperfeioamento da
humanidade.
Um dos fundadores do positivismo e maiores representantes do positivismo foi

Auguste Comte (1798 - 1857), aliando as ideias de progresso e o conceito de ordem
tornou-se um dos principais nomes do positivismo no mundo. Comte acreditava
que o conhecimento cientfico era o caminho mais provvel para a construo do
conhecimento humano. Suas ideias relacionavam-se ao natural, tendo como fontes
a biologia e a qumica, onde s a observao emprica proporcionaria um resultado
confivel com base na cincia.
Como o positivismo influenciou a Histria? Qual sua relao com a

produo historiogrfica?
Auguste Comte
Os historiadores que foram influenciados

pelo positivismo acreditavam que a humanidade
caminhava naturalmente para um futuro melhor,
tendo como conceito a ideia de progresso, onde o
desenvolvimento tecnolgico permitiria avanos que
beneficiariam a humanidade. No Brasil, os grupos
ligados ao positivismo tiveram forte militncia a favor
da instalao de um regime republicano centralizador.
As influncias das ideias comtianas esto expressas
inclusive na frase Ordem e Progresso presente na
bandeira nacional brasileira. O lema foi idealizado
a partir da mxima positivista Amor por princpio a
Ordem por base; e o Progresso por fim. Os responsveis pela idealizao da bandeira
brasileira, Raimundo Teixeira Mendes e Miguel Lemos ao lado Jos Verssimo e
Machado de Assis encabearam um movimento nos anos de 1870 voltado para a
divulgao de novas escolas europeias de pensamento.
Um dos primeiros espaos de disseminao das ideias positivistas foi a Escola

Politcnica da Frana e do Brasil. O intercmbio existente entre os estudiosos
nessa escola promoveu o contato e as trocas intelectuais entre brasileiros e outros
estudiosos do pensamento de Augusto Comte. Como aponta Carvalho (1990), o
processo dinmico de insero dessas ideias envolveu a disputa entre o positivismo,
o jacobinismo francesa e o liberalismo americana. Todas essas compuseram
um quadro de debates intelectuais no final do sculo XIX. As trs correntes possuam
histricos e caractersticas diferentes, a aceitao de certos elementos variou de
acordo com os interesses dos grupos que se apropriavam dessas ideias.
A ausncia de conhecimento das vrias formas de positivismo, por vezes, causa

equvocos em sua anlise. O que tem sido comumente chamado de positivismo
histrico costuma dar conta de um modo de se fazer histria que, tem como base a
contribuio do historiador alemo, Leopold Von Ranke que, por sinal, tinha declarada
recusa aos modelos filosficos do sculo XIX, o que inclua a o modelo Comtiano.
Essa aproximao entre Ranke e Comte tem levado muitos autores a tomarem como
inapropriada a nomeao da histria rankeana, tambm conhecida como histria
tradicional, de histria positivista. Conhecida como tradicional ou positivista essa
forma de pensar a Histria tinha como principais caractersticas metodolgicas, o
uso apenas de fontes oficiais para a escrita da Histria.
No livro Ideologias e Cincias Sociais, o socilogo Michael Lwy (1985)

argumenta que os pressupostos tericos iniciais do positivismo esto relegados
ao contexto das ideologias do sculo XIX. A fundamentao erigida pelo filsofo
francs Augusto Comte se tornaria uma das bases da cincia moderna e se mantm
presente nas anlises das mais diversas reas das cincias humanas. Enquanto
corrente de pensamento oitocentista, pois uma teoria do sculo XIX, o positivismo
traz uma reflexo liberal ambientada no clima ps-revolucionrio e de otimismo
com relao aos progressos cientficos e tecnolgicos.
A origem do positivismo, elaborada segundo um modelo cientfico-natural,

surgiu no sculo XIII, no mesmo momento do desenvolvimento da filosofia das luzes
(enciclopedismo). O filosofo Condorcet, ligado enciclopdia, pode ser apontado
como um dos primeiros a formular com maior preciso a ideia de uma cincia da
sociedade com carter rigoroso, quase matemtico. Seu entendimento buscava
contrapor-se a existncia de uma cincia da sociedade que privilegiava unicamente
o interesse das classes dominantes (Igreja, poder feudal e Estado monrquico).
Condorcet afirmava que o conhecimento social deveria ser separado das paixes
ideolgicas e doutrinas teolgicas. (COMTE, 1978)
Augusto Comte (1978) formula uma concepo de cincia natural, chamada,

em um primeiro momento de fsica social. Nela, os fenmenos sociais seriam
submetidos s leis naturais invariveis. A concentrao de riqueza, por exemplo,
seria explicada de forma a naturalizar sua existncia. Assim, o proletrio deveria ser
esclarecido sobre o seu lugar social, o de submisso, dentro da lgica que resultaria
do reconhecimento da lei [natural] que determina os papis sociais. Os males ou
desigualdades seriam inevitveis.
Podemos assinalar a existncia de um positivismo filosfico, um sociolgico,

um jurdico, outro histrico e assim por diante, existem positivismos. O positivismo
de Augusto Comte, apontado como fundador dessa corrente de pensamento pode
ser descrito como um positivismo filosfico.
M. Lwy (1985) traa uma anlise do positivismo em uma perspectiva

histrico-social. Em sua anlise, aponta uma sntese fundamental das ideias do
positivismo elencando trs ideias principais:
1. Hiptese fundamental: a sociedade humana regulada por leis naturais, ou

por leis que tm caractersticas das leis naturais, invariveis, independentes
da vontade humana. Em outras palavras, para o positivismo, existem leis
que regulam o funcionamento da vida social, poltica e econmica que
so do mesmo tipo daquelas leis que regulam a natureza. Desse modo,
tal como a harmonia da natureza, haveria um tipo de harmonia social.
2. Dessa primeira hiptese decorre uma concluso epistemolgica: os

mtodos para conhecer essa sociedade devem ser semelhantes queles
utilizados para conhecer a natureza. Portanto, as cincias sociais tm que
possuir metodologia idntica metodologia das cincias naturais.
3. A terceira concluso que assim como as cincias da natureza so

objetivas e neutras, livres de ideologias e juzos de valor, assim deveriam
ser as cincias sociais, seguindo o modelo de objetividade cientfica.
Nesse mtodo, a cincia s pode ser objetiva na medida em que elimina
a interferncia de pr-noes.
Positivismo versus Historicismo
No sculo XIX, chamado o sculo da Histria, a interao entre as perspectivas
objetiva e subjetiva dominaram os debates em Histria que se dividia, a grosso
modo, em bases positivistas e historicistas.
Enquanto o positivismo francs do sculo XIX pode ser discutido como uma
reconfigurao em geral conservadora da herana iluminista, j o Historicismo
alemo, e seus desdobramentos em outros pases europeus e mesmo nas
Amricas, dever ser entendido em sua relao direta com o contexto de
afirmao dos Estados Nacionais do sculo XIX. (BARROS, 2013, 107)
Segundo Barros (2013, p. 64), a oposio fundamental entre esses dois

paradigmas se assenta em trs aspectos fundamentais:
1. A dicotomia objetividade/ subjetividade: abarcando a possibilidade ou

no de a histria conseguir alcanar leis gerais aplicveis a todas as
sociedades humanas;
2. Padro metodolgico: disputa entre, basicamente, um modelo baseado

nas cincias naturais, ou um sistema fundado na especificidade das
cincias humanas;
3. Posio do historiador a respeito do conhecimento que produz: o

historiador deve se manter neutro, engajado, como no positivismo ou
abraar sua subjetividade como postula o historicismo?
O autor aponta que a distino fundamental entre positivismo e historicismo se

baseia no fato da existncia de perspectivas diferenciadas sobre o Homem: possuidor
de uma natureza imutvel positivistas e ser em movimento, pelos historicistas.
Isso implicar em uma diferena acentuada de mtodo.
Por outro ngulo, podemos afirmar que existem semelhanas entre o positivismo
e o historicismo apontando, por exemplo, que os dois movimentos foram resultado
de uma mesma necessidade de poca que ao mesmo tempo pretendia atender
s exigncias de apoiar os interesses burgueses e, paradoxalmente, sustentar a
manuteno de privilgios da nobreza.
No entanto, esse intento era executado de forma diferente. Conforme Barros
(2013) A ideia de universalidade oferecia uma base consensual para o positivismo
francs; J o historicismo alemo partia da ideia do nacionalismo para proporcionar
a harmonia social.
No caso alemo, a Histria forneceria os principais elementos para o consenso

nacional. Essa narrativa histrica deveria se apoiar em uma documentao alem que
reportasse o perodo medieval, a anlise das fontes deveria ser realizada por meio
de um novo mtodo de base filolgica - Mesmo princpio metodolgico exposto
por Vico (1725).
Dois paradigmas em contraposio: Positivismo e Historicismo.
[..] A oposio fundamental entre positivismo e historicismo d-se em

torno de trs aspectos fundamentais: a dicotomia objetividade/subjetividade
no que se refere a possibilidade ou no da Histria chegar as Leis Gerais
vlidas para todas as sociedades humanas; o padro metodolgico, a histria
de acordo com o modelo das cincias Naturais ou um padro especifico para
cincias humanas); e a posio do historiador face ao conhecimento que produz
(neutro, imerso na prpria subjetividade, engajado na transformao social).
Com relao aos padres Positivista e Historicista, importante ressaltar

que enquanto o Positivismo, como paradigma, j est praticamente pronto
desde o inicio do sculo XIX j que herda uma srie de pressupostos do
Iluminismo, embora por vezes invertendo a sua aplicao social e vindo
a constituir de fato uma viso de mundo tendencialmente conservadora,
ao contrrio dos setores mais revolucionrios do pensamento Ilustrado - j
o Historicismo estar construindo o seu paradigma no discurso do prprio
sculo XIX. [...] (BARROS, 2013, p. 67).
GUIA DE ESTUDO
Pesquise as principais caractersticas do positivismo, faa um texto dissertativo

sobre como o positivismo influenciou as pesquisas em Histria. Identifique de
que forma o positivismo ainda est presente em nossos dias.
HISTORICISMO NA HISTRIA
3
CONHECIMENTOS
Conhecer o historicismo e sua importncia para as cincias sociais e o materialismo
histrico.
HABILIDADES
Identificar o historicismo, positivismo e marxismo e relacionar os termos marxismo
e o materialismo histrico.
ATITUDES
Posicionar-se criticamente em relao questo da cientificidade da Histria
aprimorando o trabalho do historiador enquanto pesquisadores.
Historicismo
O historicismo uma noo que precisa ser compreendida dentro do seu con-
texto, ou seja, tem seus significados transformados e apropriados de formas dife-
rentes ao longo do tempo. Esse paradigma sistematizado durante o sculo XIX
sofrendo influncias de diversos autores, podemos citar entre eles, Vico que j no
sculo XVIII se preocupava com a relatividade das sociedades humanas, mas tam-
bm de Droysen, Dilthey e, seu maior expoente, Leopold Von Ranke.
O historicismo uma importante teoria do conhecimento social que influen-

ciou muitas cincias sociais. Apesar de ser possvel articular o historicismo ao mar-
xismo e ao positivismo, ele no uma corrente idntica a estes outros dois sistemas
de pensamento.
Para Lwy, o historicismo pode ser percebido dentro de uma lgica mais am-
pla que inclui valores, ideologias e vises de mundo, bem como sua influncia nos
processos de conhecimento cientfico. Lwy argumenta que o historicismo parte de
trs hipteses fundamentais:
1. Qualquer fenmeno social, cultura ou poltico histrico e s pode ser

compreendido atravs da histria;
2. Existem diferenas bsicas entre os fatos naturais e os fatos histricos ou

sociais. Portanto, as cincias que estudam esses fenmenos so diferen-
tes;
3. O pesquisador da histria est ele prprio, imerso no processo histrico.
Partindo desses pressupostos, no existiria conhecimento histrico que no

estivesse inserido no fluxo da prpria histria. Para compreender o que Historicis-
mo necessrio entender que o desenvolvimento do historicismo alemo do co-
meo do sculo XIX traz consigo uma viso histrica fundadora da cincia histrica
moderna.
Quando o historicismo surgiu, sobretudo na Alemanha, no final do sculo XVIII

e comeo do sculo XIX, possua um carter conservador, pois tinha o interesse em
legitimar instituies polticas, econmicas e sociais devido ao contexto poltico vi-
vido pela Alemanha naquele perodo.
GUIA DE ESTUDO
Para compreender o contexto alemo em que o historicismo foi criado voc

deve pesquisar sobre a unificao alem no final do sculo XIX. A partir disso
relacione s disputas em torno da unificao as ideias do Historicismo.
O historicismo alemo interessava-se pela realizao da unificao alem em

um contexto em que havia inmeras realidades polticas e culturais, bem como
apoiava um projeto de modernizao no revolucionria, revelando sua face con-
servadora. Esse historicismo conservador condenava as revolues e as transforma-
es estruturais. Essa dimenso pode, inclusive, ser percebida como relacionada
viso de mundo romntica, tambm conservadora.
A escola histrica alem se desenvolve em um contexto de oposio entre

alemes e franceses. Crticos da Revoluo Francesa, os historicistas tentavam reto-
mar pocas anteriores do passado alemo dando ressonncia aos prprios valores
a partir de critrios adequados a revelarem a Nao em sua singularidade. Portanto,
pretendiam uma histria nacional no universalista, ao contrrio das propostas do
positivismo francs.
A escola historicista alem concebe a existncia de uma unidade entre homens e
foras da natureza, e a histria, num fluxo geracional. A essncia do homem e as suas
determinaes fundidas em um mesmo ncleo, teriam seus contedos e formas defi-
nidos historicamente. O esprito do povo (Volkgeist) um conceito central dessa cor-
rente. Para eles, algumas personalidades estariam imbudas de um esprito do povo, e
por isso ocupariam o centro da anlise histrica. Essa postura da historiografia alem
do sculo XIX se enquadra muito mais no romantismo alemo e da Escola Histrica
Alem do que no positivismo filosfico que nasce com Augusto Comte.
Outra importante caracterstica do historicismo alemo que deve ser lembrada

a possibilidade de autoavaliao por parte do historiador. Mais um elemento que,
hoje, sob formato renovado, se mostra ainda presente na prtica histrica.
A prtica historiogrfica do olhar sobre si, apenas casual e espordica at

meados do sculo XVIII, iria se tornar uma exigncia da prpria matriz disci-
plinar de Histria. Em vistas de sua predisposio relativista, o Historicismo,
mais do que o positivismo, sempre mostrou maior afinidade em relao a
esta necessidade de reelaborar constantemente um olhar sobre si que
constituinte da prpria Teoria da Histria. (BARROS, 2013. p. 121).
Esse olhar sobre si que Barros destaca soma-se a crtica documental baseada,
sobretudo, a uma anlise rigorosa da procedncia e autenticidade dos documentos
que mais tarde estaria totalmente identificada com o ofcio do historiador.
Sobre o Historicismo destacamos, portanto que:
Atuou para a desvalorizao da prtica historiogrfica que priorizava o teste-

munho ocular;
Possua um vis conservador e nacionalista;
Exerceu e aprofundou a crtica documental;
Interessou-se em perceber diversos perodos histricos;
Promoveu a autocrtica historiogrfica;
Concorreu para o desenvolvimento do potencial interpretativo;
Propiciou um maior grau de especializao frente s prticas multidisci-
plinares anteriormente estabelecidas;
Seus partcipes se posicionaram estrategicamente no contexto de afirma-

o dos Estados Nacionais.
Um dos principais nomes do historicismo o historiador alemo, Leopold Von

Ranke, sua figura e seu legado permanecem envoltos em disputas, crticas e releituras
at hoje. Ranke viveu muitos anos, e nessa longa jornada acompanhou de perto gran-
des transformaes na Europa do sculo XIX: viu os efeitos da ao de Napoleo Bo-
naparte, viveu o Congresso de Viena e acompanhou a constituio do Imprio Alemo.
Ranke nasceu em 1795, na Prssia. Bero do luteranis-

mo, sua cidade, Weihe, abrigou geraes da famlia Ranke,
marcadamente uma linhagem de intelectuais. Essa herana
cultural, mas no pecuniria, depositou muitas expectativas
de sucesso no primognito que se formou professor e ini-
ciou sua carreira em Frankfurt.
Leopold Von Ranke
Pode-se dizer que o parmetro Rankeano inclui pelo menos trs grandes
princpios: o rigor do metdico para estabelecer a qualidade da informa-
o extrada das fontes; a ampliao, a articulao e a complementaridade
entre os campos de conhecimento (teologia, filologia, antiguidade greco-
-romana, direito etc.); a recusa de qualquer forma de pensamento dogm-
tico, transcendente ou dualista. A sntese dessa atitude se d na Histria:
como conhecimento, como procedimento, como experincia de vida. Para
Ranke, na Histria, com a Histria e pela Histria que o ser humano al-
cana o maior saber de si, o nico acesso compreenso plena da vida
humana. (BENTIVOGLIO, 2013, p. 17).
Em 1825, Ranke assume o posto de professor extraordinrio de Histria na

mais nova universidade prussiana e tentando conciliar as atividades de professor
e pesquisador, publica um livro sobre os Prncipes e povos da Europa Meridional a
partir de fontes primrias, logo depois, em 1827, faz uma longa viagem para pes-
quisar em arquivos da ustria e Itlia. Nessa oportunidade, quando ainda no era
comum a presena de historiadores nos arquivos, Ranke pesquisa e copia e at
compra diversos manuscritos originais. Segundo Arajo (2013), Ao longo dessa via-
gem, Ranke desenvolve um novo modelo de pesquisa histrica que transforma os
arquivos no lugar mais importante para a produo do conhecimento histrico, os
arquivos de contedos polticos recebiam a maior parte da ateno de Ranke.
Nos arquivos em Veneza, Ranke emprega tcnicas de filologia para identi-

ficar a legitimidade das fontes documentais. Tendo em vista a importncia
desse procedimento, afirma: A narrativa de um historiador pode, ainda que
contenha alguns erros, ter certo grau de fidedignidade; mas um documen-
to completamente falso, ou completamente autntico. Estamos aqui no
mbito do primeiro princpio do conhecimento histrico que Ranke estabe-
lecera em 1824. Para o historiador, a apresentao rigorosa dos fatos , ao
mesmo tempo, um problema emprico do mtodo da pesquisa filolgica e
de decorrncia interna do gnero literrio que se ope, por definio, aos
artifcios retricos da narrativa ficcional. (ARAJO, 2013, p. 80).
Observamos que preocupaes de Ranke informam sobre uma histria que

busca compreender o movimento entre uma Histria nacionalista e a particularida-
de dos contextos polticos. O que nos leva a outro ponto importante da sua contri-
buio: a ideia de que o historiador deve compreender histrias particulares frente
uma histria universal.
Dez anos depois de sua viagem, j na dcada de 1830, Ranke se torna pro-
fessor ordinarius em Berlin, da em diante, o aumento do nmero de estudantes e
admiradores cresce gradativamente, sua ideia de escrita da histria ganha maiores
projees. A histria universal deixa de ser apenas um problema de ordem emprica
e passa a ser a condio de compreenso das histrias particulares, ao se procurar
explicar os acontecimentos singulares e determinar relaes de causalidade entre
eles frente a um todo mais amplo (ARAJO, 2013 p. 84).
Importa esclarecer que no se trata de apresentar a totalidade dos aconte-

cimentos histricos. Para sair desse impasse, a impossibilidade de abarcar todos
os acontecimentos e no permitir que o peculiar deixe de resvalar em algo maior,
Ranke prope buscar a forma de conexo entre os mltiplos detalhes com o todo: A
principal tarefa da Histria universal apresentar o surgimento do esprito que paira
sobre todas as naes e sua relao com elas. (ARAJO, 2013, p. 84). Nesse ensejo,
o que compreende esse esprito, de acordo com o historiador, no isoladamen-
te a cultura a cincia ou o Estado, mas o conjunto de todos os elementos que se
manifestam nas naes historicamente concretas, e no no pensamento abstrato.
(ARAJO, 2013, p. 80).
Ainda que Ranke tenha procurado se distanciar das formulaes pr-

prias filosofia idealista e suas reflexes sobre a histria universal
evitem adotar uma postura teleolgica, a dinmica expansionista do
esprito que paira sobre todas as naes aproxima essas duas pers-
pectivas. [...] uma preocupao constante em sua obra no poderia
deixar de ser, portanto, o surgimento e a formao do sistema de
Estados europeus entre os sculos XV e XVIII, mesmo que o historia-
dor se volte apenas e individualmente para as particularidades his-
tricas das grandes potncias desse sistema. (ARAJO, 2013, p. 85).
Essas caractersticas imprimem uma marca eurocntrica e nacionalista ao traba-

lho de Ranke, uma vez que, em 1863, Ranke foi nomeado historiador oficial do Esta-
do prussiano, promovendo a ligao entre a pesquisa histrica e a poltica prussiana
de seu tempo. Em sua escrita, o presente poltico s poderia ser explicado atravs
da apreenso do passado. A via para exposio do conhecimento histrico era, para
Ranke e, mais tarde, seus muitos discpulos, representao rigorosa dos fatos.
Para executar essa proposta, o historiador alemo, propunha:
1. Objetividade: conceito j utilizado anteriormente por outros pensadores.

Tucdides, por exemplo, esclarecia que buscava narrar sempre o que foi.
Em Ranke, a objetividade confere ao historiador o dever de narrar e mos-
trar como as coisas aconteceram atravs de um uso fiel das fontes;
2. Privilegia a qualidade da literria e at estilstica da narrativa vinculando

essas caratersticas ao argumento cientfico;
3. As qualidades cientficas, no entanto, so mais importantes que os recur-

sos estilsticos;
4. A busca pela verdade;
5. O desejo de fazer da Histria uma cincia.
A histria rankeana, identificada como parte fundamental do Historicismo
Alemo, por sua vez, extremamente heterodoxa, tendo sido influenciada por aqui-
lo que na Alemanha foi chamado de positivismo histrico, mas tambm se apro-
priou do movimento do romantismo alemo. Os crticos apontam que o autor teria
uma atitude passiva diante da histria, que ele seria partidrio de uma verdade
absoluta, imutvel.
Paradigma revolucionrio: o Materialismo Histrico

Voc j ouviu falar em materialismo? A palavra vem de matria e se refere aos
bens materiais que possumos ao longo da vida e suas formas de produo, para a
Historiadora Vavy Pacheco o ponto de partida do conhecimento da realidade so
as relaes que os homens mantm com a natureza e com os outros homens (BOR-
GES, 2002, p. 37). O paradigma do materialismo surgiu no sculo XIX e se estende
at os dias atuais relacionando materialismo e Histria. Tratando-se de um mbito
terico em permanente discusso, o materialismo uma teoria da histria que in-
fluencia vrias correntes historiogrficas. Mesmo exercendo uma grande influncia
na escrita da Histria, importante lembrar que a teoria materialista no criao
de Marx. Segundo Loyd, o materialismo histrico :
Uma das mais antigas e importantes tentativas ou srie de tentativas de

propor uma teoria e\ou metodologia explanatria geral para o domnio da
histria estrutural. Mesmo a teoria de Marx e Engels foi uma elaborao,
sntese e reconstrues de verses anteriores. (LOYD, 1995. p. 191).
O materialismo histrico proposto por Karl Marx comeou a ser organizado em

torno da possibilidade de construir uma escrita da histria que contribusse para o desen-
volvimento humano. Esse modo de perceber a histria humana, o materialismo sistema-
tizado por Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895), pode ser tomado como
um paradigma revolucionrio porque, em ltima instncia, trata-se de um modelo que
aponta para a histria como trincheira da transformao social.
Jos DAssuno Barros argumenta que devemos ler com cuidado as reflexes
que relacionam os termos marxismo e o materialismo histrico. O Marxismo
(marxismo-leninismo) seria um modelo de ao poltica possuidor de variaes pr-
prias. O objetivo final do marxismo estabelecer uma sociedade comunista a partir
de aes especficas, a saber, luta armada, ditadura do proletariado, aliana com a
burguesia, mobilizao popular, participao na poltica tradicional. J o Materia-
lismo histrico, enquanto paradigma seria um mtodo e abordagem terica para a
compreenso dos processos histricos. No necessariamente ligado a um programa
de ao poltica. (BARROS, 2011, p. 16-17).
O materialismo histrico oferece um rico arsenal de instrumentos tericos. Pos-

sui conceitos que fundamentam para vrias cincias humanas como, por exemplo,
os conceitos de mais-valia, alienao e acumulao primitiva. Tambm realiza-
ram reformulaes de noes cunhadas anteriormente como as de luta de classes
Guizot, dialtica Hegel. Sobre esta ltima, Marx expandiu a ideia congregando
a inverso da dialtica Hegeliana e a crtica ao modelo materialista de Feuerbach
- que no considerava a Histria. Assim, a partir de expanses e inverses crticas,
Marx tomou como ponto de partida a histria em um materialismo dialtico.
essencial perceber que no materialismo histrico a histria e as mudanas na

vida humana so impulsionadas pela vida material, em outras palavras, as transfor-
maes partem das condies objetivas e concretas por meio das quais os homens
em sociedade reproduzem sua existncia (materialismo). Tais transformaes sur-
gem a partir do desenvolvimento de contradies e estas so resultados de foras
sociais e produtivas variadas que entram em confronto, gerando um movimento
dialtico. Enfim, tudo histrico.
Os agentes dessa histria no so apenas os indivduos, mas os grandes gru-

pos de indivduos que podem ser definidos por classes sociais, possuidoras de iden-
tidade em comum. Por meio de lutas concretas, esses grupos confrontam-se ao
longo da histria. E, a partir das transformaes que ocorrem em sua vida material,
geram diversas formas ideolgicas que so derivadas da base social e material.
Assim, o germe da destruio/mudana/renovao est na prpria sociedade (BAR-
ROS, 2011, p. 33)
Barros (2011 p. 25) menciona elementos imprescindveis ao materialismo his-

trico enquanto campo terico-metodolgico: dialtica, materialismo e historicida-
de radical.
Sobre a Dialtica, preciso esclarecer que a concepo marxiana decorre de

uma leitura crtica da dialtica de Hegel que , por sinal, uma contribuio exemplar
das chamadas filosofias da Histria.
Em meio o florescimento das contribuies universalistas e iluministas Hegel
props uma Histria Universal. Para o filsofo alemo, haveria uma racionalidade a
ser percebida, uma lgica interna ao desenvolvimento do mundo humano, da qual
os milagres estariam necessariamente excludos. O Real, para Hegel Racional e o
Racional, Real (BARROS, 2013. p. 85). Esse entendimento da dialtica em Hegel
foi ponto de partida para muitas obras interessadas em promover uma Histria
Universal, mesmo que na prtica fossem nacionais e extremamente eurocntricas.
O movimento dialtico, na perspectiva hegeliana, prev uma Tese inicial

que logo ser confrontada pelo desenvolvimento de uma contradio
sada de si mesma de modo a formar uma Anttese. O confronto entre Tese
e Anttese isto , entre duas realidades contraditrias que se confrontam
dialeticamente gera ao final do processo a Sntese: um novo momento
do processo que, ento pode reiniciar da mesma maneira o movimento
de transformao dialtica. O crculo dialtico, orientando-se sempre para
novas direes e produzindo sempre o novo, jamais cessa de girar, seja na
natureza ou no mundo humano. Totalidade, Contradio, Movimento,
disto que se trata. (BARROS, 2011. p. 39)
Hegel estabelece o esprito como o incio do processo dialtico, Marx inverte

esse ponto de partida colocando a realidade concreta no centro do movimento
dialtico. Segundo Marx, para compreendermos o movimento histrico de modifi-
cao da realidade precisamos perceber as condies materiais da realidade concre-
ta. Assim, a histria necessita analisar os desenvolvimentos histrico-sociais da vida
humana. Da a nfase na perspectiva do materialismo. (BARROS, 2011)
Marx condena a filosofia hegeliana que para ele reduzia o homem concreto
conscincia de si.
Na produo social da sua vida, os homens contraem determinadas rela-

es necessrias e independentes da sua vontade, relaes de produo
que correspondem a uma determinada fase de desenvolvimento das suas
foras produtivas materiais. O conjunto dessas relaes de produo forma
a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta
a superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem determinadas
formas de conscincia social. (GARDINER. 2008, p. 162)
A reformulao executada por Karl Marx e Friedrich Engels, condensada por
Barros na seguinte passagem que aponta para uma forma totalmente nova de con-
ceber a escrita da histria. Verdadeira base para a histria econmica e social con-
tempornea:
[...] o movimento histrico, para os fundadores do Materialismo Histrico,

simultaneamente dialtico e depende das condies objetivas e materiais
da existncia humana. Concomitante a isto, a Histria d-se em duas di-
menses distintas, mas interligadas, pois ela simultaneamente a Histria
das Lutas de Classe e a Histria da sucesso de Modos de Produo.
(BARROS, 2011. p. 42)
No que se refere ao terceiro ponto, historicidade radical, continuamos se-

guindo os esclarecimentos feitos por Assuno Barros no livro Teoria da Histria.
Os paradigmas revolucionrios, volume III.
O Materialismo Histrico radicaliza, por assim dizer, a Historicidade que j

havia sido trazida pelo Historicismo em princpios do sculo XIX. Sequer o
historiador escaparia histria, tal como j vinha propondo o setor mais
relativista do historicismo alemo desde meados do sculo XIX. (BARROS,
2011.p. 47)
Para Marx, as ideias no podem ser tomadas como reflexo exato do real, elas
no explicam a diversidade da concretude. Assim, devem ser explicadas, pois foram
produzidas a partir das sociedades existentes. Nesse ensejo, os indivduos so per-
cebidos como sendo dependentes das condies materiais da sua reproduo.
No mais o homem, mas os humanos, todos singulares, no mais a socie-

dade, mas os indivduos que estabelecem entre eles relaes determina-
das. E no mais o trabalho em geral, mas modos de produo historica-
mente determinado. (MARX, 1998, p. 64).
Nas palavras de Marx, sua concepo da histria est ajustada para perceber o
desenvolvimento do processo real de produo. Ainda com base em Barros (2011),
apontamos a existncia de muitas outras noes tambm fundamentais para o mar-
xismo.
Ressaltamos mais um conjunto de conceitos que tambm so importantes

para compor o entendimento e a operacionalizao do materialismo histrico mais
exequvel (MARX, 1998, p. 28-29).
Prxis: une teoria e prtica, pensamento e ao polmica em torno da

sua obrigatoriedade;
Luta de classes: desdobra-se diretamente da combinao entre historici-

dade e dialtica que envolve contradio;
Modo de produo: busca expressar o ncleo mnimo do materialismo

histrico de uma determinada formao social. Modificam-se de alguma
maneira continuamente, at que finalmente se transformam em outros
modos de produo, j caractersticos de outra formao social.
H ainda, o papel das noes determinismo, ideologia, revoluo e socia-

lismo.
Entre os pensadores, oriundos de diversas reas, existem debates acerca da uti-

lizao de algumas das ideias e conceitos ligados ao materialismo histrico. Como
aponta Barros (2011), as noes de ideologia, determinismo, revolues e socialismo
nem sempre so apreciadas dentro da operacionalizao do materialismo histrico.
O termo socialismo, por exemplo, no faz parte, necessariamente, do materialismo
histrico e pode ser percebido enquanto expectativa de um modo de produo so-
cialista seja atingindo historicamente e generalizadamente para a humanidade - faz
parte do Marxismo (ou, mais propriamente falando, do marxismo-leninismo).
(BARROS, 2011. p. 29).
O pensamento marxista foi base para as concepes de histria de grande

parte dos intelectuais do sculo XX. E, ao longo de sua expanso e influncia, sofreu
crticas e inaugurou uma concepo renovada de Histria.
O marxismo uma das mais brilhantes reflexes tericas executadas na mo-

dernidade, alm de ser um produto cultural e poltico legtimo que passou, e pas-
sa, por constante reviso baseadas em crticas e releituras diversas. O objetivo do
conhecimento histrico em sua perspectiva a anlise da histria real, cujas evi-
dncias devem ser compreendidas como incompletas. Como argumenta Barros, O
Materialismo Histrico pode ser utilizado perfeitamente para interpretar o mundo,
embora tambm possa ser utilizado para transform-lo (BARROS, 2011, p. 28).
Essa permanente renovao denota sua fora e contribuio para o pensamen-

to e produo histrica. Contrapondo-se ao materialismo dos sculos XVII e XVIII e
a metafsica hegeliana, Marx apoiou a consolidao de um pensar historicamente.
Tarefa levada a cabo por muitos marxistas posteriores, que, buscou explicar a teoria
de Marx e, em alguns momentos, terminou por distorcer o seu pensamento. Dentre
as vrias crticas sofridas pelo pensamento marxista, ao longo dos anos, duas mere-
cem destaques. Primeiro, a ideia do determinismo econmico.
Marx esclareceu em muitos momentos a preferncia pelas questes econ-

micas. Observamos anteriormente, que Marx foi contemporneo de diversas trans-
formaes de ordem econmica e polticas ao longo de sua vida. Sobretudo, os
desdobramentos da consolidao do capitalismo. Ele era observador dessas trans-
formaes. Alm, de um sujeito histrico interessado em mudar a realidade social,
homem de seu prprio tempo. No que diz respeito a leitura que percebe um certo
reducionismo nas anlises marxianas apontamos que Marx no negava a contribui-
o das demais categorias.
Marx segue sua anlise ressaltando que a base material que exerce influncia
direta nas instituies jurdicas, polticas (as leis, o Estado) e ideolgicas (as artes, a
religio) e essas facetas da vida social s devem ser interpretadas e compreendidas
a partir de sua base material. Ao contrrio da viso idealista da histria, ela no tem
que procurar uma categoria para cada poca, pois; permanece constantemente no
terreno real da histria; ela no explica a prtica segundo a ideia, explica a formao
das ideias segundo a prtica material (MARX.1998, p.36)
Nesse sentido Marx julgava ter denunciado os conceitos errados que serviam
de base a todas as teorias e interpretaes idealistas e era justamente contra esses
conceitos que ele se posicionava. A maior crtica que faz a todos esses conceitos
que nenhum ousou pensar a realidade material. Essa crtica se justifica pelo fato de
que Marx acreditava e defendia que as concepes polticas, ideolgicas e filosfi-
cas do homem s possuem significao na medida em que so analisados a partir
da produo material e dos conflitos entre os diferentes interesses econmicos ori-
ginados pela evoluo das tcnicas de produo.
No mais o homem, mas os humanos, todos singulares, no mais a socie-
dade, mas os indivduos que estabelecem entre eles relaes determina-
das. E no mais o trabalho em geral, mas modos de produo historica-
mente determinado (MARX. 1998 . p. 64).
Nessa passagem acompanhamos a argumentao de Marx que aponta que a

produo das ideias est ligada atividade material de modo que, para ele, o modo
de produo da vida material condiciona o processo da vida social, poltica e inte-
lectual em geral: ser social que lhes determina a conscincia. Esse determinismo
foi duramente criticado ao longo dos anos por estudiosos que conferem cultura
um papel maior na anlise das sociedades humanas.
Veja o quadro abaixo um pouco mais da Histria de Karl Marx:
Karl Marx e a Histria
Marx nasceu na cidade de Trier (Trves),

Alemanha, em 1818. A cidade foi ocupada
por tropas francesas de Napoleo (1806)
e permaneceu sob o domnio francs at
1915. Essa situao influenciou toda a regio
contribuindo para a consolidao cultural
deste territrio levando ao estabelecimento
de ideias libertrias e antifeudais.
Em casa, Karl Marx conviveu com um

pai de convices liberais e formao em direito. Em um contexto de
crescente antissemitismo, o patriarca da famlia mudou o prprio nome
de Hirschel para Heinrich Marx e se converteu para o protestantismo,
antes do nascimento de Karl Marx, o terceiro dos nove filhos do casal
Heinrich e Henriette.
Marx estudou filosofia, direito e Histria na Universidade de Bonn,

depois foi enviado para estudar em Berlim, espao onde as ideias de
Hegel dominavam. Nesse momento, o jovem Marx se aproxima das ideias
Hegelianas e, posteriormente, passa a criticar duramente os preceitos de
Friedrich Hegel. Discutiremos esses preceitos logo mais.
Visando ocupar uma vaga de professor na Universidade de Bonn,
Marx escreve a tese de doutoramento intitulada Diferena da Filosofia da
Natureza de Demcrito e de Epicuro. Apesar de muito bem avaliado, Marx
no fica com o cargo. Um dos motivos foi a sua atividade de esquerda.
Marx passou a se dedicar ao jornalismo e, na mesma poca, iniciou a
crtica a Hegel a partir do materialismo. Nesse momento, o pensador
passou a centrar o foco de anlise do mundo das ideias para coloc-lo no
mundo da realidade. Da em diante, Marx se aproximou cada vez mais do
movimento operrio socialista de Paris. A situao de vida e trabalho da
classe trabalhadora desse perodo chamou ateno do pensador, o que
pode ser percebido em seus escritos e na sua histria de vida marcada
pela luta para a transformao do mundo.
Marx foi contemporneo de grandes momentos de transformao

econmica, cultural e poltica, com destaque para a consolidao da classe
burguesa. At sua morte, em 1883, o pensador alemo acompanhou
o desenrolar do modelo capitalista, sobretudo em Frana e Inglaterra,
tema fundamental em seus escritos. Tentando explicar e transformar a
sociedade capitalista, o alemo produziu conhecimento em muitas reas
de saber; histria, economia, cincia poltica e etc.
Outra crtica se refere questo do evolucionismo, que levou alguns estudio-

sos a afirmarem que a teoria de Marx era teleolgica. De fato, a leitura da socie-
dade proposta por Marx evolutiva, sobretudo, quando se refere a uma sucesso
de etapas para superao do capitalismo e ascenso do proletariado. No entanto,
este processo s ocorre a partir da interveno e da vontade do homem. Portanto
dinmica.
[...] enquanto produto de uma especfica situao histrica o marxismo

inevitavelmente se desenvolveu e se modificou a luz das mudanas, ou
seja, como consequncia das mais amplas transformaes histricas, da
alterao das circunstncias, da descoberta de novos dados, das lies da
experincia, para no falar ainda das modificaes ocorridas no quadro
intelectual em que atuava (HOBSBAWM, 1987. p. 17).
importante reconhecer a importante contribuio de Marx, o que no nos
impede de enxergar a existncia de lacunas no seu pensamento. Como argumenta
Reis, a prpria validade do materialismo histrico, enquanto teoria explicativa da
histria tem sido muito questionada, no entanto, a possibilidade de leituras to
diversificadas de uma mesma teoria permite-nos duvidar de seu propalado rigor
terico de seu carter paradigmtico (REIS, 2006. p. 58)
Assim, mesmo encontrando problemas e limitaes na obra de Marx no po-

demos desconsiderar o fato de que ele foi um pensador extremamente relevante e
original na formulao de conceitos e teorias que transformaram a compreenso e
as explicaes histricas de sua poca at hoje.
Defendendo as proposies do materialismo histrico, Eduard Palmer

Thompson (1981. p. 38) afirma que:
1. O objeto imediato do conhecimento histrico (isto , o material a partir do qual

esse conhecimento aduzido) compreende fatos ou evidncias, certamente
dotados de existncia real, mas que s se tornam cognoscveis segundo manei-
ras que so, e devem ser, a preocupao dos vigilantes mtodos histricos.
O conhecimento histrico , pela sua natureza provisrio e incompleto (mas

no, por isso inverdico), seletivo (mas no, por isso, inverdico), limitado e defi-
nido pelas perguntas feitas evidncia (e os conceitos que informam essas per-
guntas), e, portanto, s verdadeiro dentro do campo assim definido. Sob esses
aspectos, o conhecimento histrico pode se afastar de outros paradigmas de
conhecimento, quando (p. 49) submetido investigao epistemolgica. Nesse
sentido, estou pronto a concordar que a tentativa de designar a histria como
cincia sempre foi intil e motivo de confuso.
2. A evidncia histrica tem determinadas propriedades. Embora lhe possam ser

formuladas quaisquer perguntas, apenas algumas sero adequadas. [...]
3. A relao entre o conhecimento histrico e seu objeto no pode ser compreen-

dida em quaisquer termos que suponham ser um deles funo do outro.
Marx organiza o materialismo de forma a se opor aos pensamentos:
Idealismo: em especfico Hegel, o real guia e fundamento do pensar na

histria e as contradies histricas ocorrem naturalmente. Pois, para Marx o real
tambm fundamento do pensar, mas as contradies histricas no ocorrem na-
turalmente, elas so provocadas pela diferena econmica de classes.
A historiografia surgida desse momento, portanto que se esboa desde o in-
cio do sculo XIX at meados do XX, contou com o surgimento de figuras de gran-
de relevo para a consolidao de um saber histrico institucional e reconhecido
socialmente. Trata-se de uma poca clssica dos estudos histricos, chamada por
alguns de sculo da Histria. Nele, percebemos o aprimoramento dos nveis de
reflexo da escrita da histria, nesse perodo, a prpria concepo de Histria vivida
se transformou passando a se direcionar para o planejamento visando o progresso
da humanidade.
Autores como Leopold von Ranke, Jules Michelet, Jacob Burckhart e outros
oitocentistas, produziram um impacto transformador na histria. Apesar de poder-
mos apontar nomes especficos e, em alguma medida apontar a possibilidade de
explanao numa perspectiva uniforme, cabe ressaltar que mesmo nesse perodo,
possvel observar a existncia de mais de um jeito de fazer histria. Essas variaes
motivam a seleo da nossa explanao. Dentre expoentes e contribuies, desta-
caremos alguns nomes que elevaram o ofcio do historiador com o propsito de
oferecer uma viso mais panormica da tradio ocidental dos estudos histricos.
Ressaltamos perspectivas tericas, concepes, tcnicas de investigao e

pensamento histrico, portanto, aspectos centrais do pensamento histrico.
A explanao sobre o positivismo, o historicismo e materialismo histrico tra-

zem tona questes importantes sobre a consolidao da Histria, a formao do
historiador, sobre a questo da cientificidade da Histria, todos, aspectos centrais
das preocupaes historiogrficas contemporneas. A verdade que, para enrique-
cer o debate historiogrfico e aprimorar nosso trabalho enquanto pesquisadores
devemos conhecer vrios modelos e padres analticos.
GUIA DE ESTUDO
Voc j tinha ouvido alguns dos conceitos apresentados nesta unidade? Qual
deles? Em que momento estes conceitos so pensados dentro da sociedade?
Comente o conceito que mais lhe chamou a ateno e justifique sua resposta.
LEITURA OBRIGATRIA
Este cone apresenta uma obra indicada pelo(a)
professor(a) autor(a) que ser indispensvel para a
formao profissional do estudante.
L
e
Propomos a leitura da obra A Histria entre a Filosofia
e a Cincia. No sculo XIX, a histria se emancipa filosofia
e literatura e se adere cincia, mudando assim o foco das
preocupaes do historiador. Ele abandona o ser da histria
e passa a indagar as prprias possibilidades do conhecimento
histrico. A histria poderia, enfim, produzir um conhecimento
positivo e aspirar a um lugar entre as cincias.
REIS, Jos Carlos. A histria entre a filosofia e a cincia.

4. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2011.
GUIA DE ESTUDO
Aps a leitura da obra faa um texto dissertativo sobre as direes bsicas

da histria cientfica no sculo passado: a orientao rankiana, a orientao
diltheyniana e a orientao marxista e realize uma postagem no ambiente virtual.
Rs
REVISANDO
uma sntese dos temas abordados com a
inteno de possibilitar uma oportunidade
para rever os pontos fundamentais da
disciplina e avaliar a aprendizagem.
Na primeira unidade estudamos a histria das obras clssicas. Essas obras
formaram geraes, incutiram ideias e delimitaram mtodos consolidados pelo uso
e pela crtica que, atravs do tempo, so lidas, rememoradas e retomadas sob um
nova ptica. Quando pensamos em textos clssicos, seja em Histria ou em qualquer
outra rea, pensamos em obras que causaram impacto nos estudos, modelaram sua
forma ou direcionaram seus interesses.
Nos dias atuais, vrias questes se colocam ao trabalho do historiador,

principalmente no que se refere a sua prtica. Atentemos, portanto, que nossa
habilidade de interpretar as fontes nos permite analisar contextos e situaes que
no presenciamos, mas no so apenas as experincias empricas que garantem o
xito de uma pesquisa. O conhecimento terico tambm fundamental.
O romantismo foi um movimento artstico, poltico, e filosfico, nas ltimas

dcadas dosculo XVIII- XIX naEuropa. Caracterizou-se como umaviso de mundo
contrria aoracionalismo e ao iluminismo e buscou umnacionalismo que viria a
consolidar os estados nacionais na Europa. O romantismo toma mais tarde a forma
de um movimento, e oesprito romnticopassa a designar umaviso de mundo
centrada no indivduo. Os autores romnticos voltaram-se cada vez mais para si
mesmos, retratando o drama humano e ideal utpico.
Na segunda unidade de estudo abordamos o Positivismo que procurou adaptar

para a humanidade os mtodos cientficos desenvolvidos pelas cincias naturais.
Com base nesse mtodo, buscava as regularidades nas aes dos homens, afirmava
a apologia ao progresso e apontava a certeza em um permanente desenvolvimento
e aperfeioamento da humanidade.
Os historiadores que foram influenciados pelo positivismo, acreditavam que a

humanidade caminhava naturalmente para um futuro melhor, tendo como conceito
a ideia de progresso, onde o desenvolvimento tecnolgico permitiria avanos que
beneficiariam a humanidade. No Brasil, os grupos ligados ao positivismo tiveram
forte militncia a favor da instalao de um regime republicano centralizador.
As influncias das ideias comtianas esto expressas inclusive na frase Ordem e
Progresso presente na bandeira nacional brasileira.
A fundamentao erigida pelo filsofo francs Augusto Comte se tornaria uma

das bases da cincia moderna e se mantm presente nas anlises das mais diversas
reas das cincias humanas. Enquanto corrente de pensamento oitocentista, pois
uma teoria do sculo XIX, o positivismo traz uma reflexo liberal ambientada no clima
ps-revolucionrio e de otimismo com relao aos progressos cientficos e tecnolgicos.
Augusto Comte formula uma concepo de cincia natural, chamada, em um
primeiro momento de fsica social. Nela, os fenmenos sociais seriam submetidos s
leis naturais invariveis. A concentrao de riqueza, por exemplo, seria explicada de
forma a naturalizar sua existncia. Assim, o proletrio deveria ser esclarecido sobre o
seu lugar social, o de submisso, dentro da lgica que resultaria do reconhecimento
da lei [natural] que determina os papis sociais. O positivismo de Augusto Comte,
apontado como fundador dessa corrente de pensamento pode ser descrito como
um positivismo filosfico.
Barros (2011) aponta a distino entre positivismo e historicismo se baseando

no fato da existncia de perspectivas diferenciadas sobre o Homem: possuidor de
uma natureza imutvel positivistas e historicistas. Uma diferena acentuada de
mtodo.
Por outro ngulo, aprendemos que existem semelhanas entre o positivismo

e o historicismo apontando, por exemplo, que os dois movimentos foram resultado
de uma mesma necessidade de poca, ao mesmo tempo em que pretendia atender
s exigncias de apoiar os interesses burgueses e, paradoxalmente, sustentar a
manuteno de privilgios da nobreza.
Na terceira unidade de estudo abordamos o historicismo que uma importante

teoria do conhecimento social que influenciou muitas cincias sociais. Apesar de
ser possvel articular o historicismo ao marxismo e ao positivismo, ele no uma
corrente idntica a estes outros dois sistemas de pensamento.
Para Lwy, o historicismo pode ser percebido dentro de uma lgica mais ampla
que inclui valores, ideologias e vises de mundo, bem como sua influncia nos
processos de conhecimento cientfico. Lwy argumenta que o historicismo parte
de trs hipteses fundamentais: qualquer fenmeno social, cultural ou poltico
histrico e s pode ser compreendido atravs da histria; existem diferenas bsicas
entre os fatos naturais e os fatos histricos ou sociais. Portanto, as cincias que
estudam esses fenmenos so diferentes; o pesquisador da histria, ele prprio,
est imerso no processo histrico.
Foi mencionado sobre o materialismo histrico. O paradigma do materialismo

surgiu no sculo XIX e se estende at os dias atuais relacionando materialismo e
Histria. Tratando-se de um mbito terico em permanente discusso, o materialismo
uma teoria da histria que influencia vrias correntes historiogrficas.
O materialismo histrico oferece um rico arsenal de instrumentos tericos.
Possui conceitos que fundamentam para vrias cincias humanas como, por exemplo,
os conceitos de mais-valia, alienao e acumulao primitiva.
Composio do Materialismo histrico-dialtico
Crtica do pensamento do filsofo Ludwig Feuerbach (1804-1872), os

conceitos de materialismo e alienao.
Crtica do filsofo Friedrich Hegel (1770-1831), o conceito de histria

como dialtica.
Desta composio nasce a filosofia marxista, conhecida como Mate-

rialismo histrico-dialtico
Marx organiza o materialismo de forma a se opor aos pensamentos:
Idealismo: em especfico Hegel, o real guia e fundamento do pensar

na histria e as contradies histricas ocorrem naturalmente. Pois,
para Marx o real tambm fundamento do pensar, mas as contradies
histricas no ocorrem naturalmente, elas so provocadas pela diferena
econmica de classes.
AUTOAVALIAO
Momento de parar e fazer uma anlise sobre o que o
estudante aprendeu durante a disciplina. Av
1. Ler uma obra considerada como clssica para uma rea de estudo, significa
considerar os usos j feitos da obra e os usos que ainda podemos fazer
delas. Como voc entende essa afirmao?
2. Como se deu a revoluo historiogrfica do sculo XIX?
3. Quais foram os questionamentos de Vico em relao anticartesianismo?
4. Quais so as caractersticas do pensamento sistematizado por Vico?
5. Quais so as caractersticas do Romantismo Francs?
6. Em que acreditava um dos fundadores do Positivismo?
7. Qual o argumento do socilogo Michel Lwy sobre os pressupostos

tericos iniciais do positivismo?
8. Quais os argumentos de Lwy em relao ao historicismo?
9. Descreva sobre o Materialismo Histrico.
BIBLIOGRAFIA
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construo do material didtico da disciplina. Bb
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JULIANA MAGALHES LINHARES

JULIANA MAGALHES LINHARES

Diretor-Presidente das Faculdades INTA Revisora de Portugus

Revisora Crtica/Analista de Qualidade

Seja Bem-vindo a disciplina Teoria da Histria I.

Elaboramos este material com o intuito de facilitar sua aprendizagem de forma

Juliana Magalhes Linhares Mestre em Histria Social pela

Priscilla Rgis Cunha de Queiroz Mestre em Histria Social pela

Durante muito tempo o passado foi modelo para o presente e o futuro,

De fato, o presente no uma cpia do passado; tampouco pode tom-lo

Sugerimos que leia a obra Teoria da Histria:

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Aps a leitura dos questionamentos acima, identifique a linha terica de

O que significa perceber a profundidade da histria vista de baixo, seno

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Um clssico sempre tem algo novo a dizer;

Os clssicos trazem consigo as marcas de muitas leituras, pois

A Histria existe enquanto prtica de pesquisa, registro e mesmo enquanto

Nesta unidade de estudo veremos que a Histria Cientfica se constituiu em

A revoluo historiogrfica do sculo XIX se deu, paradoxalmente, atravs

A primeira proposta de uma historiografia cientfica se produz no acordo e

Essas questes sero tratadas medida que visitarmos os paradigmas que

As formas de escrever a histria so diversas, as tcnicas empregadas pelos

Como afirma Thompson (1981, p. 48) quando diz:

O estudo da histria empresa muito antiga, e seria surpreendente se,

Assim, entre as disputas realizadas acerca da forma como construmos a escrita

Nesse sentido, caro estudante, para o contedo referente disciplina estudada,

Nos dias atuais, vrias questes se colocam ao trabalho do historiador,

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