Tensin muscular

Hiperactividad- entusiasmo que no Vervain

permite relajarse
Tensin muscular por miedo a algo Mimulus
conocido
Tensin muscular por miedo a algo Aspen
desconocido
Alto nivel de exigencia- no logra escuchar Oak
a su organismo
Idealistas y severos. Estricta forma de Rock Water
vivir. Rigidez moral
Dilogos internos. Recuerdos torturantes. White Chastnut
Tensin y rigidez en mandbulas, cuellos
y hombros
Tensin muscular y rigidez Water violet
Rigidez corporal en parte sup. De pecho, Beech
brazos y mandbulas

Posiciones existencialistas
Posicion existencial:
Yo estoy bien/ tu Yo estoy mal/ tu Yo estoy mal /tu
estas mal estas bien estas mal
Quiere ser perfecto. Falta de confianza e No vivas
El afecto es inseguridad en uno Descalifica su
recibido por lo que mismo. Creen que propia autoestima
hace y no por lo el xito es ANGUSTIA
que es. imposible p/ ellos ESTREMA
RESENTIMIENTO RESENTIMIENTO DESOLACION
Willow Larch Sweet Chestnut /
Gorse

Enfermedades incurables. Hacer el diagnostico Emocin predminante

Resentimiento Willow
Miedo a la muerte Mimulus
Ansiedad y pnico Rock Rose
Desesperacin, miedo a enloquecer Cherry plum
Depresin Gentian
Apata Wild Rose
Irritabilidad y ansiedad Imaptiens
Remordimiento y disculpas Pine
Flores y nios
Inseguros, cohibidos, tmidos, mimulus, larch, centaury, Crab Apple
vergonzosos, les cuesta integrarse a
grupos
Para concentrarse en sus estudios, que chastnut bud, clematis, larch, gentian
aprendan con facilidad, que no estn
dispersos, que no se identifiquen con el
fracaso
hiperactivos, que les cuesta dormirse, se impatiens
aburren fcilmente, impacientes
para miedos y pesadillas mimulus, rock rose
stress por traumas vividos: intervenciones star of bethlehen
quirrgicas, perdidas de seres queridos,
accidentes
adaptabilidad: llegada de hermano, Walnut
cambio de colegio, mudanza

Impulsores del guion

Se perfecto perfeccionista, criticon
Se fuerte duro, insensible
Apurate ligereza, procastinacin
Complace servilismo, alcahuetera
Trata ms lucha, dificultad

Emociones estados del yo y flores

Estado del yo: Nio para los que sufren temor
Terror, pnico Rock Rose
Miedo de causa conocida Mimulus
Miedo a la locura y descontrol Cherry Plum
Miedo a lo desconocido Aspen
Miedo por los otros Red Chestnut

Mascaras y rebusques (emociones creadas. No son innatas) Hipersensibilidad

Falsa alegra Agrimony
Sometimiento Centarury
Influenciabilidad Walnut
Envidia, Celos y Rabia Holly

Emociones del estado padre del yo. Mas estructutadas-

Exceso de entusiasmo Vervain
Autoritarismo Vine
Arrogancia y soberbia Beech
Autor represin Rock Water
Algunas aplicaciones de las Flores en plantas son:

Para aspectos fsicos:

o Hongos y plagas de insectos: Crab Apple.
o Ramas u hojas rotas: Star of Bethelehem o Rescue Remedy.
o Falta de vitalidad: Olive
o Falta de resistencia: Hornbeam
o Despus de florear, cuando la planta entrega su energa a los
flores y frutos: Olive
Para aspectos emocionales:
o Flores pequeas o escasas.
o Resequedad.
o Cada de las hojas.
o Apariencia triste: Willow.
Para la adaptacin a los cambios: Walnut principalmente, con Star of
Bethlehem si fue traumtico el cambio, y con Olive y Hornbeam si las
plantas necesitan fuerza.
o Despus de moverlas de una habitacin a otra.
o Despus de una mudanza.
o Despus de podarlas.
o Despus de un trasplante: Tambin Wild Rose.
En pocas de mucho fro, calor, humedad, lluvia, resequedad, viento, y
otros cambios climticos: Rescue Remedy, Walnut, Olive y Hornbeam.
Para los olmos que dan peras: Wild Oat y Elm.

Flores de Bach para la dermatitis

La persona que presenta dermatitis puede tomar las siguientes Flores
de Bach:

Crab Apple: Debido al sentimiento de suciedad o impureza. Crab

Apple es la flor de Bach ms importante para los problemas de la piel.
Debe de usarse tomada y de forma tpica, en cremas o geles. Tiene que
ver con sentirse sucio por dentro, y proyectar esa imagen hacia los
dems.

Agrimony: Para quien oculta sus pesares tras una mscara alegre, pero
lo expresa a travs de la piel.
Beech: Para la intolerancia, asociada con las alergias.

Cerato: Falta de confianza en si mismo.

Gentian

Holly: Para la falta de amor.

Impatiens: Para la comezn

Mimulus: Para los miedos conocidos en general y las fobias.

Scleranthus

Walnut

1.ALZHEIMER (gotas): Clemtide (tendencia a separarse de la realidad), Madreselva

(por la regresin que se produce), Scleranthus (inestabilidad), Cerasifera (para el
descontrol).

2.ARTROSIS (crema): Estrella de Beln (regeneracin del tejido), Sauce (rigidez

crnica), Agua de Roca (rigidez esttica), Impaciencia (si hay dolor).

3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema): Impaciencia (dolor agudo y/o tensin),

Verbena (rigidez dinmica), Agua de Roca (rigidez esttica).

4.DOLOR MENSTRUAL (gotas): Nogal (si es una regla abundante), Olmo (dolor
abrumador), Scleranthus (ciclo), Cerasifera (descontrol del flujo), Achicoria (si existe
retencin de lquido).

5.ERRORES DE VISIN: miopa, hipermetropa, etc. (colirio): Sauce (rigidez crnica de

los msculos oculares), Agua de Roca (rigidez esttica), Impaciencia (tensin), Hojarazo
(fortalecimiento ocular), Clemtide (para ver la realidad).

6.GOTA (crema): Verbena (inflamacin), Agua de Roca (rigidez, cristalizacin),

Impaciencia (dolor agudo), Manzano Silvestre (limpieza), Olmo (dolor abrumador).

7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente): Estrella de Beln (cicatriza),

Manzano Silvestre (limpia).

8.LOCIN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la locin capilar de su
preferencia): Manzano Silvestre (limpia de grasa, caspa, etc.), Olivo (fortalece el pelo),
Centaura (firmeza en el pelo), Rosa Silvestre (para evitar la calvicie).

9.MALA CIRCULACIN (crema): Hojarazo (resistencia a circular), Olivo (vitalidad),

Centaura (decisin).

10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensin), Manzano Silvestre (limpieza), Verbena

(inflamacin rojiza), Haya (si es por alergia), Agrimonia (saca al exterior la infeccin).

11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o locin): Verbena (rojez), Vid (lquido a

presin), Agrimonia (picor torturante), Manzano Silvestre (limpieza), Haya (intolerancia
al veneno, en caso de alergia).
12.PROCESOS GRIPALES (gotas): Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo), Manzano
Silvestre (limpia), Olivo (da energa), Verbena (si hay fiebre), Impaciencia (si hay
nerviosismo), Haya (si es un proceso alrgico), Olmo (si el malestar abruma).

13.QUISTES, FORNCULOS, etc. (crema): Agrimonia (saca al exterior), Vid (da fuerza
para romper o absorber), Verbena (para la inflamacin), Manzano Silvestre (limpieza,
desinfeccin).

4.SORDERA (gotas aplicadas directamente): Manzano Silvestre (si hay un tapn o

suciedad), Clemtide (para or la realidad), Olivo (fortalece el odo), Scleranthus (si es
slo un odo), Agua de Roca (rigidez).

Flores de Bach en la piel

Para la aplicacin de las Flores de Bach en la piel, preparadas con cremas, gel, aceites, suero fisiolgico, o
algn otro vehculo que permita su uso tpico como compresas o cataplasmas, podemos remitirnos al libro de
Ricardo Orozco Flores de Bach, Manual de aplicaciones locales, se public en enero de 2003 y nos da una
visin y utilizacin de las Flores de Bach a travs de su patrn transpersonal, que como indica Ricardo en su
libro el Patrn Transpersonal es un complemento a las aplicaciones personalizadas de las flores, no se
prescriben por caractersticas de la personalidad y no se interpreta el porqu de lo que ocurre, sino la forma en
la que ello se manifiesta, traducindose esta manifestacin al lenguaje floral.

La Flor de Bach por excelencia desde esta visin transpersonal, cuando hablamos de la piel es Crap Apple, el
Manzazo silvestre, su utilizacin como limpiador antisptico o depurador, lo hacen adecuado en cualquier
afeccin dermatolgica.

La utilizacin tpica del Rescate en cualquier situacin de emergencia en la piel se ve potenciada con el Crap
Apple, a la que yo tambin aado el Walnut, Nogal, como protector de agentes externos.

Ante un listado de afecciones dermatolgicas es bueno tener esta visin transpersonal de las flores y ver
adems del nombre de la afeccin, lo que le representa a la persona, por ejemplo ante cualquier afeccin que
produce picor utilizaremos Agrimony, Agrimonia, y valorar otras flores como Beech, Haya, Holly, Acebo,
Vervain, Verbena e Impatiens, Impatiens.

Si la zona esta inflamada diferenciaremos entre una inflamacin o alteracin en la piel crnica donde
utilizaremos Willow, Sauce y en inflamaciones agudas, como erupciones a Vervain, Holly, Impatiens.

Si lo que se presenta son abscesos o fornculos, siempre que exista un liquido a tensin la flor ms indicada es
Vine, Vid.

En sntomas estacionales o a brotes como pueden ser los eczemas Scleranthus, Scleranthus.

Si lo que hay son heridas o ulceraciones Star of Bethlehem, Estrella de Beln que favorece cualquier
cicatrizacin. Tambin ayudan en la cicatrizacin de las heridas Hornbeam, Hojaranzo, Clematis , Clemtide,
Centaury, Centaura menor y Olive, Olivo pues son flores de gran aporte energtico.

En casos como el herpes zster donde tambin hay dolor que puede ser muy intenso pondremos Elm, Olmo y
Agrimony, si llega a ser torturante.

Siempre que se presenten alergias Beech.

En caso de queloides, verrugas o callosidades donde podemos apreciar una rigidez esttica Rock Water, Agua
de roca.

Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para el embarazo son:

Embarazo
o Aspen para la angustia y los miedos indefinidos.
Cherry Plum si se siente que se est perdiendo el control.
o Crab Apple si hay desagrado por los cambios en el cuerpo que ya
no pudiera ser tan bonito como quisiera que fuera antes.
o Elm por si se duda a ser una buena mam en el futuro, al estar
abrumado por la responsabilidad.
 o Hornbeam y Olive para la falta de energa.
o Impatiens para la impaciencia.
o Mimulus para los miedos definidos: al parto, a que el beb est
sano, a las complicaciones en el embarazo y parto, a ser una buena
mam en el futuro, etc.
o Mustard para la depresin.
o Olive para el cansancio.
o Red Chestnut: para la preocupacin.
o Sclerantus: Para las nuseas y los cambios de humos.
o Vervain: Para la tensin fsica.
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de
estilo de vida.
o Wild Rose: Si existiesen problemas en el embarazo.
o White Chestnut para la preocupacin.
Parto
o Rescue Remedy es lo ptimo. Se puede combinar con Hornbeam y
Olive para dar energa durante el trabajo de parto, adems de
Walnut para el cambio.
Lactancia y postparto
o Star of Bethlehem para el shock del parto y la nueva maternidad.
o Mustard para la depresin.
o Hornbeam y Olive para la falta de energa.
o Gentian para la falta de nimo.
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de
estilo de vida.
o Crema de Rescue Remedy, Rescue Remedy y Crab Apple si hubo
ciruga.
o Crema de Rescue Remedy para la lactancia.
o Para el beb es recomendable el Rescue Remedy para el shock del
nacimiento y Walnut para aceptar el cambio a la nueva vida.

Un excelente libro que trata a detalle los temas del embarazo y muchos
ms para mujeres (como las mujeres solas, las mujeres en el trabajo, los
exmenes mdicos, la pubertad, la menstruacin, la viudez, la actitud
ante la muerte, los embarazos no deseados, los abortos, enfermedades
de transmisin sexual, etc.) es Los Remedios Florales del Dr. Bach
para mujeres (eficaces terapias para los trastornos femeninos), de Judy
Howard.

Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para mujeres son:

Pubertad
o Crab Apple si algo no les gusta de s mismas.
 o Heather si estn obsesionadas con ellas mismas.
o Chicory para el deseo a ser el centro de atencin.
Tensin premenstrual y Problemas de menstruacin
o Walnut para adaptarse a los cambios.
o Beech para la intolerancia.
o Cherry Plum para los pensamientos irracionales y la prdida del
control.
o Crab Apple para los granos en la cara y la hinchazn, si se siente
sucia.
o Holly para los celos, envidia, odio, deseo de venganza, etc.
o Hornbeam si no se tienen ganas de hacer nada.
o Impatiens si hay irritabilidad.
o Mustard si hay depresin.
o Willow para el resentimiento.
Infertilidad
o Aspen para la angustia y ansiedad.
o Impatiens para la impaciencia.
o White chestnut para la preocupacin rumiante.
o Gentian para el desencanto y la falta de nimo.
Problemas sexuales
o Hornbeam y Olive para el agotamiento y la falta de energa.
o Wild Rose para renovar el inters y la motivacin.
o Crab Apple para la sensacin de que el sexo es sucio.
o Agrimony para los que dan la apariencia de que todo est bien.
o Rock Water para quienes son muy rgidos e inflexibles.
o Holly para despertar el amor.
Menopausia
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de
estilo de vida.

Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg

CAPTULO XI

La lectura del terapeuta floral.

El concepto de enfermedad para la teora de las constelaciones.
La enfermedad es cualquier cosa menos un asunto individual/ Stephan Hausner /2005 /
Argentina.
Para Edward Bach, la enfermedad debe ser bienvenida, porque ella, con su idiosincrasia,
contiene un detallado plan para la sanacin y elevacin del alma. Las enfermedades y sus
sntomas se derriten como la nieve al sol cuando cultivamos en positivo las virtudes, y no
cuando combatimos los defectos. Las enfermedades tienen algo para ensearnos toda
sanacin es autosanacin, la enfermedad no es una enemiga la enfermedad no llega de
afuera como algo malo, a la enfermedad no se la debe erradicar a toda costa. -a -Nos
pertenecen. -b -Son importantes para el sistema, dice Hausner. La enfermedad describe el
fundamento que necesita el trasfondo. De Familia, Religin y Pas.
Casos. La falta de acceso a la madre -taller de adicciones. -Constelando las adicciones.
Descripcin del hacer del terapeuta floral.

Bert cont en una oportunidad que constel a una clienta que le dijo que tena once
enfermedades, para la cual form un crculo con once representantes, que estaban a su
alrededor, comportndose cada quien como una persona del sistema de la clienta y ella las
reconoci. Se poda ver entre ellos a una pareja que representaba a los padres y a un
hermanito que perdi la vida siendo muy pequeo. Para ser capaz de lidiar con una
constelacin as, debemos abrirnos a un novedoso enfoque en psicoterapia, fenomenolgico y
sistmico, que nos muestra que en toda enfermedad existe un mensaje de amor e intentos de
llegar a un equilibrio en la familia.
Al hacer la constelacin familiar se genera un movimiento sanador, que al develar la dinmica
oculta, hace que la felicidad secreta de la enfermedad pierda su sentido, encauzndolo hacia la
vida y la salud. Se puede llegar a esto comenzando por colocar frente al cliente o a su
representante, al sntoma o a los rganos enfermos.
Al decir de Stephan Hausner, este mtodo teraputico es complementario de la intervencin
mdica; lo que trabaja es otra realidad que emerge a la luz. En la familia enfermamos, no
porque sus integrantes sean malos, sino porque en las familias actan destinos que implican,
influyen y afectan a todos sus miembros. El amor en la familia, tanto enferma como sana.
Tambin ah, donde nosotros nos desviamos de un orden, orden del amor, nos vuelve o nos
gua de regreso una enfermedad, teniendo un sentido que nuestra mente no entiende, pero que
el alma necesita. Sanamos en familia porque una vez que descubrimos el mismo amor que
llev a la enfermedad, ste se une al conocimiento para buscar otra solucin.
Los dolores de cabeza expresan amor contenido, y dejarlo fluir hacia donde tiene que ir, es
camino de solucin. Rock Water abandona la clausura interior y el autodominio y se entrega
al fluir del amor.
Los dolores de espalda estn evitando una inclinacin profunda ante alguien o algo en la
familia. Esta inclinacin significa honrar a alguien y es un movimiento fsico, que unido con una
inclinacin interior, es muy liberador. Willow encuentra liberacin y deja el papel de vctima,
reconcilindose con el otro.
En el caso de enfermos de asma, el trabajo mostr que no pueden darse como nios. El
paciente Water Violet se cierra al amor de sus padres. Dejando espacio al amor hacia la
mam o el pap, pueden exhalar, y todo peso queda atrs.
En la depresin crnica, si se logra integrar al progenitor excluido, el nivel emocional bsico
se eleva. Gorse puede recuperar la esperanza y abandonar la resistencia a salir de la
oscuridad que se le haba hecho crnica, integrando al progenitor excluido, integrando tambin
el dolor que esto pueda significarle.

No hay una constelacin igual a la otra, por lo que no se puede generalizar. Sin embargo,
todas tienen algo en comn que Stephan Hausner defini muy poticamente as:
Entero, sano en su totalidad, solamente se puede sentir uno que ha tomado en su corazn a
todos a quienes pertenece. Que puede mirar a cada uno a quien pertenece a los ojos y puede
decir lo tomo de ti, tambin a ese precio, y me lo guardo como algo especial. Y quien ha
tomado de esta manera y est en sintona con lo que ha recibido, con lo fcil y con lo difcil, y
quien est en sintona con aquello que no ha podido recibir, tiene todo lo que necesita. Nadie
puede pasar de largo de los padres, y sea cual fuere el precio, solamente los puede tomar
como son y con todo lo que les pertenece. Y a quien no le es demasiado alto el precio, puede
apoyarse en sus padres, puede dejarse penetrar por sus fuerzas, quizs tambin, aunque no
los conozca.

Diana Rosenberg
Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg
CAPTULO XI
 continuacin...

El concepto de enfermedad para la teora de las constelaciones

1 Las enfermedades tienen algo para ensearnos.

2 Toda sanacin es autosanacin.
Desde ac, a la pregunta de qu puedo hacer por el paciente, la nica respuesta vlida es:
darle el marco y encontrar condiciones para que acten fuerzas de sanacin.
La enfermedad y la salud son funcionales a las autorregulaciones del sistema y sto se opone
a la idea tradicional de que:
La enfermedad es una enemiga,
la enfermedad llega de fuera como algo malo y
a la enfermedad se la debe erradicar a toda costa.
Por el contrario, si nos acercamos desde la mirada de las constelaciones: Las enfermedades:
a Nos pertenecen.
b Son importantes para el sistema.
Es importante reconocer a + b.
Un ejemplo de Hausner sobre su pequea hija a quien deban extirparle una verruga, l le
pidi, que aunque no supieran a quien representaba, podan honrarla despidindose de ella,
as: Verruga te quiero aunque no ests aqu.
La enfermedad describe el fundamento que necesita el trasfondo de familia, religin y pas.
Cuando se trabaja con enfermedades fsicas se debe recordar que la naturaleza cuida la
energa y por lo tanto si ya no la necesita la disolver y pondr esa energa al servicio de algo
nuevo. Nada que no mantenga su sentido se mantiene en la naturaleza .Por ejemplo, una
enfermedad crnica que llegue incluso hasta la muerte, no se mantendr si no le sirve al
sistema. Puede sin embargo cambiar, si se motivan las fuerzas de sanacin. Qu se necesita
para que el cuerpo cambie?, para que fluya la salud?
La teora de la enfermedad como camino, de Thorwals Dethlefsen y Rdiger Dahlke, nos dice
que la enfermedad es un estado que indica que el individuo, en su conciencia, ha dejado de
estar en orden o armona. Esta prdida del equilibrio interno se manifiesta en el cuerpo en
forma de sntoma. El sntoma nos informa que algo falla y es tambin un aliado para encontrar
lo que falta. La enfermedad no tiene ms que un fin: ayudarnos a subsanar nuestras faltas y
hacernos sanos.
La teora de las Constelaciones es tambin la va para encontrar el mensaje que los sntomas
reflejan, considerando adems que la enfermedad no es personal sino que es transpersonal,
pues estamos implicados en una familia.

Diana Rosenberg
Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg
CAPTULO XI
continuacin...
Familia Religin y Pas
Todo lo que somos debe ser reconocido, tener su lugar y no debe ser olvidado. Si excluimos
aspectos que nos pertenecieron, aparecen por la puerta del fondo a travs de una enfermedad.
As BH reconoci los rdenes y los describi. Estamos sujetos a ellos, y cuando se los lesiona
por seguir imgenes del yo contrapuestas a las del alma, sobreviene una enfermedad como
correctivo y luego nos reubicamos.
En realidad, siempre volvemos sobre lo mismo: el trasfondo de la enfermedad y la voluntad de
sacarlo a la luz a travs de la enfermedad, que intenta mostrar su fundamento tambin en la
constelacin. Acerca de las constelaciones se puede decir que: hay constelaciones y
constelaciones. Una modalidad en la que uno se deja percibir y deja que los movimientos que
surgen sean integrados por el cliente. Tiene cierta dificultad. Otra en la cual estoy en contacto
con el cliente y le aclaro lo que sucede.
S H cont en un seminario que en Colombia haba un seor con cncer de prstata, dem su
padre, sus tres hermanos, otros primos y l quera conocer el trasfondo. Saber porque todos
los hombres de la familia lo tenan. S.H. se neg a trabajar con eso porque era demasiado
amplio y haba una demanda de salvar a la familia. As que lo tom solo a l como paciente,
porque lo primero es reconocer el contexto y el pedido y responder a preguntas tales como si
estoy mejor trabajando y si el cliente lo est.
Diana Rosenberg
Del libro Constelando en Clave de Bach, de Diana Rosenberg
CAPTULO XI
continuacin...
Primer paciente de Stephan: El asmtico.

Vivimos con un concepto de vida que nos llev a la enfermedad y que nos oculta el trasfondo.
El ngulo de la visin est restringido por este concepto de vida. La solucin debe ampliar la
mirada.
Este paciente hasta los diez aos, tena tos espasmdica y dorma con los padres. A esa
edad cambi de habitacin y tuvo un ataque de asma. Actualmente est separado hace cuatro
meses, con cuatro hijos. El trastorno sistmico de este hijo nico tiene que ver con la relacin
con el padre, que naci en Espaa y dej all a su madre, cuando tena 23 aos. Viaj debido
a la extrema pobreza en que vivan y tambin porque l era hurfano de padre.
En la constelacin se ve, que no hay ninguna relacin entre los miembros de la familia, en
dnde la madre, que tambin es hija nica, tuvo un parto difcil por lo cual debi ser
transfundida. La frase sanadora que aparece ac es: mejor enfermo que solo.
En la constelacin la enfermedad se ve fuerte. El cliente se arrastra hasta que consigue
abrazar a sus padres. Un asmtico debe aprender a abrazar a los padres. As, con mucha
dificultad.

Segundo paciente de Stephan: tratamiento de esterilidad.

El cliente manifiesta la dinmica en el primer momento del contacto. A muchos terapeutas se
les pasa por alto este momento. Muchas veces ste, muestra que el trabajo no tiene muchas
posibilidades.
Mi mayor problema, dice la paciente, es que quiero tener otro hijo y no puedo. Hice varios
tratamientos. Estuve casada, me divorci, y me volv a casar. Tengo un hijo con el primero.
Quiero un hijo con el segundo. Mi marido no quiso venir. Para l no tiene tanta importancia. l
no tiene hijos. Es mdico. Muy estructurado. Cirujano. Hicimos todo lo mdicamente posible y
no hay problemas orgnicos. Actualmente tengo miedos y sensaciones de desgano. Todo
parece no llegar a ningn lado.
La primera vez me cas porque qued embarazada. Sin querer queriendo tuve un hijo, pero
siempre tuve miedo de no poder tenerlos.
Como se sabe, los nios vienen cuando se pueden sentir seguros. La paciente dice que este
nio tendra una mam muy segura. Que siempre ha sentido mucho dolor, por esta
imposibilidad, pero que ahora ha llegado al lmite
Constelacin: Se le pide que emplace a la hija del primer marido, al segundo marido y a ella
misma. Los pone en orden invertido. El marido ocupa el lugar del menor de los hijos. El
segundo marido parece el ms dbil de los tres representantes y adems se cae.
Aparentemente este marido no tiene ninguna oportunidad y tampoco el nio que nacera de
esta unin.
Se agrega al primer marido, que tambin se cae ni bien entra al campo.
Se agrega a la madre, de quien ella dice que es una asmtica depresiva y muy demandante.
La frase sanadora que se sugiere es: querida mam por ti hago todo y esto me agobia y
despus: mam, es demasiado.
Muchas terapias y tambin la medicina tradicional, a travs del trabajo deben ordenar algo.
Sin embargo intentan hacer reparaciones. Pero mirando la naturaleza en cambio- uno ve que
sta no procede reparando. En la naturaleza no hay reparacin, solo crecimiento.
Un buen jardinero trata de que las plantas tengan un buen entorno, pero son las plantas las
que crecen. La presin interna y la mala conciencia pueden aumentar o disminuir, mientras
hacemos este trabajo. En el primer caso, lo mejor es proponerle al paciente que no haga nada.
No hacer nada, no cambiar, es lo mejor. As la sana distancia en este caso con la madre-
aparecer sola.

Tercer paciente de Stephan: el virus del HIV.

Antes de empezar a trabajar se debe dilucidar cul es el pedido. Se puede hacer esto slo
con tener al cliente enfrente y luego compararlo con lo que l verbaliza. A veces estas
informaciones se juntan y a veces se separan.
Laura consulta por una enfermedad de la sangre. Luego dice, el virus del HIV. Descubri
que era portadora en el segundo parto. Sospecha de su segundo marido. Y dice que el an no
sabe que ella lo contrajo, porque le resulta difcil decrselo. Tiene un hijo de un matrimonio
anterior.Cul es el prximo paso para el terapeuta?
Mirar la familia actual o mirar la familia de origen? La madre, que acompaa a Laura a la
consulta, dice que su primer nieto tiene una displaca y que aunque tiene 7 aos ha sido
operado varias veces desde el ao y medio. Agrega agresivamente que el padre de este primer
hijo se fue a vivir a Espaa cuando se enter de la enfermedad.
Constelamos a la familia de origen de Laura. Su madre, su padre, ella, su hermano y varios
abortos, que tuvo la madre.
-3 provocados, 2 por indicacin mdica- sta asegura que todos fueron contra su voluntad.
Se ve al padre de Laura sostenindola y a ella intentar lo propio con el beb que la voltea con
su peso y al representante del hijo mayor caer, cuando Laura ya no puede sostenerlo debido a
su peso.
Se coloca atrs de cada nio al padre correspondiente, pero stos no reciben atencin de
nadie en el sistema. Parecen transparentes, nadie los ve.
Frase sanadora que se le propone a la madre, para que pronuncie mirando al padre de Laura:
yo tomo sobre m la responsabilidad por los hijos que no tuve ya que yo siempre tuve la ltima
palabra. La conclusin es que los hombres, no son respetados, en el sistema. En la
constelacin de Laura la madre que no se separa del padre genera un discurso para su hija
acerca de la incompetencia de los hombres. Laura se hace cargo de este discurso. Ac la frase
sanadora es que la madre diga: lo llevo yo sola. Solo as, los otros hijos pueden respetarla y
honrarla, de lo contrario se castigan a s mismos por ello.
Diana Rosenberg

ABATIMIENTO: Star of Bethlehem.

- ABCESOS: Crab Apple.
- ABORTO: Clematis (si existe peligro de aborto), Gentian (en caso de
depresin), Honeyscukle (ayuda a superar lo sucedido), Pine (en caso de
sentimiento de culpa), Star of Bethlehem (por ser una situacin shockeante).
- ABURRIMIENTO: Wild Oat, Wild Rose, Water Violet (porque nada les resulta
interesante, o que valga la pena para invertir tiempo en ello).
- ABUSO (psicolgico o sexual): Aspen.
- ACIDEZ: Chicory.
- ACN: Chestnut Bud, Crab Apple, Mustard, Walnut.
- ADAPTACIN: Agrimony, Scleranthus, Walnut.
- ADICCIONES: Agrimony, Chicory, Clematis, Gorse (por vaco existencial o
prdida de fe), Larch, Star of Bethlehem, Wild Oat, Willow.
- ADOLESCENCIA: Clematis (para "poner los pies sobre la tierra"), Mustard
(regula el sistema hormonal y combate el acn), Walnut (adaptacin a los
cambios), Wild Oat (ayuda a encontrar nuestra vocacin), Willow (controla la
rebelda).
- AGOBIO: Elm (por exceso de responsabilidades).
- AGOTAMIENTO:
Fsico: Centaury, Hornbeam, Olive, Oak (por la lucha cotidiana).
Mental: Hornbeam, Olive, Pine.
- AGRESIVIDAD: Vine.
- AISLAMIENTO: Beech (por creerse superior a los dems y no tolerarlos),
Water Violet.
- ALCOHOLISMO: Agrimony, Aspen, Cherry Plum, Chicory, Clematis, Gorse
(por vaco existencial o prdida de fe), Larch, Star of Bethlehem, Wild Oat,
Willow.
- ALERGIA: Beech (personas alrgicas "que no toleran nada"), Crab Apple,
Heather (si la utiliza para llamar la atencin), Holly, Impatiens, Mimulus,
Scleranthus, Walnut, Water Violet (para proteger al cuerpo y evitar su
hipersensibilidad).
- ALOPECIA (cada del cabello): Rescue Remedy, Rock Rose.
- ALUCINACIONES: Aspen, Cherry Plum.
- ALZHEIMER: Cherry Plum.
- AMARGURA: Willow (se siente vctima de un destino cruel).
- AMBICIN (desmedida): Vine.
- ANCIANIDAD: Honeysuckle (para no aferrarse a lo pasado sin poder disfrutar
del presente).
- ANEMIA: Centaury, Hornbeam, Wild Rose.
- ANGINA: Red Chestnut.
- ANGUSTIA: Agrimony (detrs de una apariencia despreocupada y alegre),
Chestnut Bud (por repetir los mismos errores), Gentian, Heather (angustia oral),
Red Chestnut (por lo que le pueda suceder a los dems), Rock Rose, Star of
Bethlehem (ante una noticia seria), Sweet Chestnut, Wild Oat (por falta de
orientacin en la vida).
- ANOREXIA: Agrimony, Beech, Centaury, Crab Apple, Heather, Larch,
Mustard (colabora con la rehabilitacin), Walnut, Wild Oat, Wild Rose.
- ANSIEDAD: Agrimony (detrs de una apariencia despreocupada y alegre).
- APATA: Clematis, Wild Rose (falta de inters por la vida).
- APRENDIZAJE (problemas de): Chestnut Bud.
- ARDOR: Impatiens.
- ARROGANCIA: Beech, Vervain, Water Violet.
- ARRUGAS: Vervain (en la zona de los ojos y el rostro), White Chestnut
(elimina la tensin constante del rostro, generadora de arrugas faciales).
- ARTERIOESCLEROSIS: Chestnut Bud, Rock Water, Vine.
- ARTICULACIONES (trastornos): Chicory, Pine, Rock Water, Vine, Water
Violet.
- ARTRITIS: Heather, Pine, Rock Water.
- ARTROSIS: Rock Water.
- ASMA: Agrimony (la represin lo ahoga), Chicory (debido a su
hipersensibilidad), Rock Rose (permite calmar el pnico cuando siente que est
por irrumpir el ataque de asma).
- ATENCIN (necesidad de ser el centro de): Chicory.
- ATENCIN (problemas de): Chestnut Bud, Chicory.
- AUTISMO: Chestnut Bud.
- AUTOCOMPASIN: Chicory.
- AUTOCRTICA (excesiva): Crab Apple.
- AUTOENGAO: Agrimony (oculta lo que le sucede detrs de una apariencia
despreocupada y alegre).
- AUTOESTIMA: Cerato (baja autoestima), Larch (sentimiento de inferioridad).
- AUTOEXIGENCIA: Rock Water.
- AUTOREPROCHE: Pine.
- AUTORITARISMO: Vine.
- AUTOSACRIFICIO: Rock Water (se privan de muchos de los placeres de la
vida para poder lograr su objetivos).
- BAZO (trastornos): Crab Apple, Honeysuckle.
- BERRINCHES (en nios): Impatiens.
- BILIS (problemas): Gentian.
- BRONCA: Willow.
- BRONQUITIS: Pine.
- BRUTALIDAD: Vine.
- BRUXISMO: Agrimony, Vervain, White Chestnut.
- BULIMIA: Agrimony, Crab Apple, Larch, Mustard (colabora con la
rehabilitacin), Wild Oat.
- CABEZA (dolor de): Chestnut Bud, Impatiens, Mimulus, Red Chestnut, Rock
Water, White Chestnut, Willow.
- CADERAS (problemas en las): Vervain.
- CALAMBRES: Impatiens, Red Chestnut.
- CLCULOS: Crab Apple (biliares), Rock Water (renales).
- CALORES: Walnut.
- CAMBIOS: Agrimony, Gentian, Honeysuckle (para no quedarse aferrado a lo
pasado), Scleranthus, Walnut, Wild Rose (en caso de no buscar un cambio por
resignacin).
- CANCER: Cherry Plum, Chicory, Elm, Willow.
- CANSANCIO:
Fsico: Hornbeam, Oak (por la lucha cotidiana), Olive.
Mental: Hornbeam, Olive.
- CAPRICHOS: Chicory (nios caprichosos que llegan incluso a poner
condiciones para obedecer).
- CATALIZADORA: Holly (ayuda a clarificar las ideas, ideal para sujetos muy
activos), Wild Oat (para sujetos ms pasivos).
- CEGUERA (psicolgica): Chestnut Bud, Clematis, Rock Rose, Rock Water,
Star of Bethlehem.

Para deformacin en huesos y articulaciones:

Estrella de Beln: para regenerar el tejido, daado
por el trauma permanente producido por la enfermedad
degenerativa.
Sauce: Para la rigidez cronificada y la inflamacin
Agua de roca: para la rigidez que paraliza la
articulacin
Impaciencia: para el dolor agudo.
Verbena: para la inflamacin
Hojarazo: para el debilitamiento de las
articulaciones, y para mejorar la flexibilidad y
elasticidad
Olmo: Para mitigar el dolor fuerte producido por el
movimiento.
Realiz una aplicacin local en cada una de las
articulaciones de los dedos de las manos, todas las
noches, antes de acostarse y otra aplicacin por la
maana.
 Aplicacin local de las flores de Bach

Preparacin de cremas, colirios y otros

Concretando pues un poco ms, cabe resear que los
efectos generales de las aplicaciones locales son muy
La aplicacin local es un medio muy efectivo y directo variables y a menudo tenues y difciles de cuantificar
de actuacin. Las esencias, como es sabido, carecen por lo que, desde un punto de vista prctico,
de principios moleculares activos desde un punto de valoraremos el efecto local desde la aplicacin local y
vista farmacocintico. el efecto general desde la toma oral.

Las flores actan manipulando campos energticos Retrocedamos en la historia: Para encontrar un
mediante el aporte de energa vibracional de alta precedente de aplicacin local de las esencias,
frecuencia. Son precisamente dichos
campos debemos remitirnos a historias del propio Bach o a la
energticos los encargados de mantener, dentro de lo importante recopilacin de Chancellor[2] Esta
posible, la salud. aplicacin se realizaba de dos formas fundamentales:

Al aplicarse localmente las flores, su actividad a) Las propias flores que se ingeran se prescriban
vibracional es inmediatamente traducida por los localmente cuando el caso as lo requera.
chakras zonales. Se producirn una serie de procesos
instantneos hasta el nivel de cuerpo etrico, desde b) En algunas ocasiones se aplicaba el criterio de
donde se activan los sistemas fisiolgicos en una Patrn Transpersonal.
respuesta de carcter material: vasomotor,
antiinflamatorio, analgsico, etc.
Evidentemente, c) En un caso se prescriba localmente una flor
actan aqu mediadores qumicos y todos los caracterolgica.
recursos necesarios para la reparacin del conflicto
local. Predominaba notoriamente la primera modalidad.
Estas aplicaciones se efectuaban mediante
Se han visto algunos casos en los que una persona compresas empapadas en lquido que contena las
que estaba siendo tratada nicamente con una flores, o en lociones.
crema, ha notado cambios emocionales y psquicos
que concordaban con las flores que se estaba No he encontrado referencias al uso de colirios, lo
aplicando. que no quiere decir que no se puedan preparar. En
cuanto a cremas, se ha venido usando
Esto explica muy bien cmo el efecto vibracional no tradicionalmente la del Rescue Remedy, aunque
queda limitado a la localizacin de la aplicacin. existen antecedentes de pomadas preparadas con
Entonces para qu tomar las flores?, y dado que es calndula en su excipiente. Cabra formularse la
un remedio energtico o vibracional, porqu no siguiente pregunta: Pueden mejorarse o
usarlo slo localmente o incluso vaporizado en el sistematizarse de alguna forma las aplicaciones
ambiente? locales? La respuesta es un rotundo s.

La respuesta es simple. Nuestro organismo posee [1] Ver La Curacin Energtica. Richard Gerber. Robin Book.

estructuras destinadas a ampliar, distribuir y hacer Barcelona, 1993

[2] Ver Bach por Bach, y principalmente Flores de Bach, Manual
asimilable la energa vehiculizada por las flores que
Ilustrado. Philip M. Chancellor. Lidiun. Buenos Aires, 1992..
ingerimos. A estas estructuras se las conoce por el
nombre de Sistema Energtico Biocristalino y forman
parte de l la pineal, el hemisferio cerebral derecho y
otros elementos.[1] Este sistema est presente en el
cuerpo fsico y se le atribuyen propiedades similares a
las del cuarzo.

Aplicacin local de las flores de Bach

Hablemos de cosas conocidas

RESCUE REMEDY:

Esta crema viene envasada de origen y se compone de RESCUE REMEDY y CRAB APPLE. Es til en
situaciones localizadas de emergencia, como golpes, quemaduras y torceduras, con excelente resultado. El
hecho de incluir CRAB APPLE, hace extensivo su uso a infecciones, heridas, y algunas patologas de la piel:
fornculos, erupciones, etc.

Si bien esta crema ha demostrado sobradamente su eficacia en la resolucin de problemas de emergencia,

su solvencia disminuye a la hora de tratar cronificaciones o bastantes patologas dermatolgicas,
reumatolgicas, circulatorias, etc. Y es que como en toda frmula, hay muchas excepciones. ,

More text goes here.

Aplicacin local de las Flores de Bach

Preparemos nuestras propias cremas

En cualquier caso, la vibracin de las flores es de tan

El preparar una crema personalizada no ofrece
alta calidad, que las sobrepone a muchas de las
grandes problemas.
manipulaciones y factores de contaminacin que el
Primeramente es necesario comprar una buena base ser humano se empea en aadir en su complicada
sin principios activos. La conservacin de esta crema trayectoria.
puede variar entre seis meses y un ao, dependiendo
No es necesario aplicar la crema ms de 2 veces al
de las condiciones de almacenamiento y de los
da, salvo en los casos especialmente agudos como
conservantes que lleve.
crisis hemorroidal, herpes zoster, dolores de fuerte
La potencia de las flores no se ve afectada por los intensidad, etc. A esto seguramente contribuyen las
componentes de las cremas bases, incluso si stos caractersticas lipoflicas de la piel. La calidad
son principios activos y el uso de agua destilada en ligeramente grasa de una crema, hace que no se
ellas. absorba inmediatamente, lo que tambin rige para la
materia vibracional sutil vehiculizada en ella. En
La forma de proceder es la siguiente: 2 gotas de
realidad, esto equivaldra a tomar las gotas en un
esencia por 30 ml de crema. Ms all de este
vaso de agua a sorbos cortos (lo que es igual a una
volumen, no se sigue la misma progresin. En el caso
del RESCUE REMEDY, la dosificacin es doble. dosis por sorbo). De ah su efectividad.
Para 100 ml bastan unas 5 gotas de stock.
Generalmente los botes tienen marcados en la base Pero ahora llegamos al tema central:Cmo debemos

la capacidad, expresada en ml o cc. razonar a la hora de preparar una crema o cualquier

Las gotas deben ser vertidas en el centro del frasco y
removidas en sentido horario preferentemente con
un palillo de madera.
otra aplicacin local?
Los patrones transpersonales nos aportan la
solucin. Olvidmonos por un momento de las
caractersticas emocionales y psicolgicas del
paciente y hagamos una lectura de la lesin local que
tenemos ante nosotros.

Aplicacin local de las Flores de Bach

Tablas gua para las Aplicaciones Locales segn los Patrones

Transpersonales

Clave de tablas

Muy recomendable
Recomendable
Medio
Poco
Nada

Inflamacin aguda

VERVAIN Abscesos, fornculos, otitis, conjuntivitis, picaduras, traumatismos,

HOLLY reacciones alrgicas locales, crisis hemorroidal, contracturas agudas, artritis,
IMPATIENS etc.
VINE
 Inflamacin crnica

WILLOW Artrosis, eccemas, psoriasis, acn, etc. Bastante selectivo de articulaciones y piel.

Infeccin / limpieza / desobstruccin

CRAB APPLE Desinfeccin a todo nivel. Manchas cutneas, pecas, etc. Obstruccin lagrimal, glndulas
salivales, etc. Eliminacin en general.

Debilidad

OLIVE Donde haga falta aportar energa: recuperacin en fisioterapia: secuelas de fracturas,
CENTAURY neurolgicas, etc.
CLEMATIS
HORNBEAM Rehabilitacin en general. Circulacin arterial (isquemias, como por ej. en piernas de
OAK diabticos) o venosa (varices, hemorroides). Esttica (flacidez en general).

WILD ROSE

Rigidez dinmica (en caliente)

VERVAIN Pinzamientos vertebrales, contracturas agudas, esguinces, citica, tortcolis, etc
IMPATIENS
VINE
WILLOW

Rigidez esttica (en fro)

ROCK WATER Secuelas rgidas de lesiones antiguas sin componente inflamatorio. Parlisis
WATER VIOLET posterior a accidentes vasculares cerebrales (hemiplejias). Prdida de movilidad
WILLOW en general con rigidez. Queloides. Verrugas. Callosidades.

Lquido a tensin

VINE Lquido en cavidades cerradas. Fornculos, abscesos, orzuelos, flemones, etc.

Derrames articulares.

Picor de fuerte intensidad

AGRIMONY
BEECH
HOLLY
VERVAIN
IMPATIENS
 Dolor desbordante (intenso)

ELM Clicos, pinzamientos, odos, muelas, migraa, neuralgias, tendinitis,

HOLLY hemorroides, etc. Dolores en general de fuerte intensidad y duracin limitada.
IMPATIENS
VERVAIN
AGRIMONY
CHERRY PLUM

Dolor continuo (moderado)

IMPATIENS Articulares crnicos y cualquier otro continuo. Generalmente los de larga duracin
AGRIMONY e intensidad moderada.
WHITE CHEST.

Traumatismo o resistencia

STAR OF BETHLEHEM Fracturas, heridas, secuelas de las anteriores. Ulceraciones.

La resistencia representa una dificultad para el movimiento por rigidez,

haya o no un traumatismo previo.
 Alergia cutnea aguda

BEECH Urticaria, picaduras, exantemas alrgicos y eccemas.

Alergia cutnea crnica

WILLOW Algunos eccemas alrgicos. Dermatitis de contacto.

Relacin con cambios

WALNUT Denticin, dolores articulares por cambio de temperatura o cambio biolgico: pubertad o
menopausia. Sabaones, acn juvenil, eccemas estacionales, etc. Migraas o herpes
ligados a cambios hormonales como los de la regla. Trastornos del embarazo, etc.

Aparicin cclica

SCLERANTHUS Eccemas estacionales, sabaones, dolores articulares que se reavivan con la

CHESTNUT BUD humedad, hinchazn de piernas en verano, etc.
 Congestin / retencin

CHICORY Edemas linfticos, piernas hinchadas, varices, hemorroides, estreimiento,

CRAB APPLE sinusitis, congestin nasal, etc.
WILLOW
VINE

Incapacidad

LARCH Lesiones que limiten el movimiento de extremidades como hemiplejias, secuelas de fracturas,
rehabilitacin en general, etc.

Cicatrizacin

STAR OF BETHLEHEM Tanto para favorecer la cicatrizacin como para tratar sus secuelas, como por
ejemplo queloides.

Aplicacin local de las Flores de Bach

Y si no tenemos crema?
A falta de una crema base, podemos optar por aplicar las flores directamente. Para ello prepararemos un
frasco como si fuera para ingesta, empapando la zona afecta. En este caso, el lquido debe ser aplicado un
mnimo de cuatro veces al da, es decir, siguiendo las pautas de va oral. ,

Aplicacin local de las Flores de Bach

Otras Aplicaciones Locales

Algunas instrucciones para el manejo de las

Colirios: tablas de aplicaciones locales:

Al preparar una crema, hay que seleccionar las flores

Las Flores de Bach tienen mucho que aportar en
ms destacadas de las tablas. Nos encontraremos
materia oftalmolgica. Hay experiencia en la
con que varias tablas confluyen para una misma
aplicacin de compresas sobre los prpados con buen
lesin. Por ejemplo, si queremos preparar una crema
resultado. Pero si queremos una va realmente directa
para una persona que tiene un absceso cutneo, un
se recomienda la preparacin de colirios.
fornculo, orzuelo, quiste inflamatorio, etc., coinciden
En este caso es necesaria una asepsia extrema. El las siguientes circunstancias:
vehculo acuoso que utilizaremos ser el suero
a) Inflamacin aguda: miramos la primera tabla y la
fisiolgico estril (venden ampollas de 10 ml).
flor ms importante es VERVAIN ().
Previamente habremos esterilizado por ebullicin u
otros mtodos un frasco de cristal de 10 ml. Se aade
b) Infeccin (impureza): CRAB APPLE.
una gota de cada esencia y obviamente no se puede
aadir coac como conservante. El frasco se c) Lquido a tensin: VINE.
desechar a la semana de abierto.
d) Dolor desbordante (si existe): ELM ().
La utilizacin de agua mineral no es aconsejable ya
que no es un vehculo estril, y el ojo es un rgano
muy sensible. Adems, el pH del ojo es muy diferente
En ocasiones, es necesario aadir varias flores de
al del agua y por eso duele y escuece si no
una misma tabla. Por ejemplo, si preparamos una
empleamos suero fisiolgico.
frmula para varices en piernas, nos encontramos

Suele bastar la aplicacin de dos gotas 4 o 5 veces al con que lo ms importante es el aporte energtico
da en casos agudos como conjuntivitis aguda. que impulse la circulacin sangunea. As que
Adelante!...

Vaporizadores:
Caractersticas comunes a los trastornos

Esta es otra va muy vlida, sobre todo si se quieren circulatorios de retorno venoso en piernas:

hacer tratamientos capilares, o simplemente purificar debilidad y congestin.

el ambiente de energas hostiles. Muy interesante

a) Aportar energa (tabla de Debilidad): OLIVE,
sobre todo para tratar grandes superficies corporales
CENTAURY, CLEMATIS (2 de 3). Pero adems,
como por ejemplo en la varicela.
como HORNBEAM es de eleccin para debilitamiento
Tambin para el tratamiento de plantas (vaporizando puntual, la aadimos tambin.
las hojas).La dosis ser de 10 gotas de stock para un
vaporizador de 250 a 500 ml. Ms cmodo resulta b) Congestin y retencin de lquido. La sangre se

entregar el cliente un frasco de prescripcin como estanca y presiona las dilatadas venas, pudiendo,

para va oral y que l vierta en el vaporizador un par adems extravasarse lquido: Podemos elegir dos o
tres flores de la tabla correspondiente. CHICORY,
de goteros.
CRAB APPLE, WILLOW o VINE.

Compresas o cataplasmas:
Caractersticas variables en los trastornos
Aunque bastante en desuso, es otra va interesante
circulatorios de retorno venoso:
de aplicacin. Se calienta para ello 500 ml de agua
mineral a temperatura corporal y se aade un chorro
a) Dolor desbordante: ELM.
de la prescripcin: esto es de la mezcla como si fuera
para toma oral. Se introduce un trapo limpio de b) Inflamacin aguda (flebitis): VERVAIN.
algodn en el lquido, se escurre bien y se aplica
sobre la zona a tratar. Esta aplicacin es interesante c) Manchas: CRAB APPLE.

para los ojos, cuando no se quieren emplear colirios,

d) Ulceraciones: STAR OF BETHLEHEM.
migraas (utilizar el agua fra) y otros.

De manera que una buena frmula incluira OLIVE,

Arcilla: CENTAURY y/o CLEMATIS, HORNBEAM,
CHICORY, CRAB APPLE y/o WILLOW y/o VINE,
Muy til cuando hay una fuerte inflamacin, como la
ms alguna flor dependiente de las caractersticas
artritis reumatoidea o por ejemplo en el herpes zster.
variables que se presentasen en el cliente.
Se recomienda utilizar arcilla irradiada verde
(preparada para uso externo). Si se la compra Ahora bien, cuando dudamos entre una u otra flor de
desecada, se aade un chorrito de la prescripcin en una misma categora, lo ms adecuado es
el agua en la que se diluye. Si ya viene preparada decantarse por aquella que est ms relacionada con
para su uso (generalmente en tubo) se vierte la las caractersticas psico-emocionales del paciente.
cantidad deseada y se le aade un chorrito de la
prescripcin, removiendo hasta que se absorba en el
barro. Se aplica posteriormente en la zona y se cubre
con un trapo de algodn, gasa o camiseta. Se debe
dejar puesta varias horas. Copyright Dr. Ricardo Orozco, 2007 e. Todos los contenidos de
esta unidad estn protegidos legalmente, no pudindose reproducir
por ningn medio sin la autorizacin expresa del autor o editorial
Indigo en su caso.

Otros:

Otros vehculos muy apreciados son los geles

(preferentemente de aloe), muy recomendados
cuando se trata de superficies grasas; aceites, ideal
para masajes; lociones, recomendable para el
cabello, etc.

En realidad cualquier vehculo es idneo para hacer

llegar el efecto de las esencias, incluso si el mismo
contiene algn principio activo.

Gentian: El Gran Facilitador

Adems de ser til para tratar un tipo concreto de persona, un estilo de personalidad depresiva, pesimista,
que se identifica demasiado con el fracaso, y que no sera galardonado con el premio del simptico del
ao, la esencia Gentian (GEN), sirve para tratar el desnimo, en general cuando sigue un patrn
causa/efecto objetivable (estoy desanimado porque me han robado la cartera).

En el primer caso, la negatividad excesiva es consustancial al individuo, forma parte de su forma de ser,
sentir y de entender la vida. En la segunda situacin (la de la cartera), la visin negativa es circunstancial
y pasajera y no es necesario ser un GEN para beneficiarse de la toma de la esencia.

Como quiera que sea, la esencia sirve para lo que entendemos como negatividad, visin negativa,
actitud negativa, creencia negativa, etc. En cualquier caso, su toma ayuda a tener una visin y una
sensacin ms objetiva y global de la realidad, con sus luces y sus sombras y que, positivo y negativo,
sean dos aspectos asumibles de la naturaleza dual de la vida en la que estamos encarnados.

Ahora bien, resulta que muchos de los patrones florales que conocemos (es importante resear de
entrada que prescribimos las flores por los aspectos negativos, algo mayoritariamente representado en
las palabras clave) basan todo su poder en la negatividad. Por tanto, pueden ser abordados con la ayuda
de GEN, adems de, naturalmente por la o las flores que correspondan. Esto quiere decir, que la toma de
GEN ayuda a fomentar una visin ms positiva, ms equilibrada y por tanto puede considerarse como una
flor sinrgica del tratamiento. Esto hace que el paciente mejore antes y tenga una autovaloracin menos
negativa y adems vea su situacin ms optimistamente.

A continuacin citar algunos estados florales que, a mi modo de ver, son sustentados por una fuerte
base de negatividad.

Mimulus: Contrariamente a lo que se pueda pensar, en MIM existe iniciativa, lo que pasa es que
enseguida se ve frenada por una especie de freno del tipo ferroviario: tengo que pedir aumento de
sueldo. No, mi jefe me dir que levanta una piedra y salen siete que hacen mi trabajo por la mitad de mi
sueldo. Quin acciona el freno? La parte GEN que todo MIM tiene.

Larch: Creo que el miedo al fracaso lo explica todo. Adems, el sentimiento de inferioridad (siempre
comparativa) es claramente tendencioso y furiosamente negativo.

Red Chestnut: Se alimenta directamente de una sobrevaloracin desproporcionada de lo negativo.

Gorse: Qu os voy a contar? Aqu la negatividad se ha cristalizado y se prevee para siempre.

Centaury: La sobrevaloracin de los resultados negativos que tendra un posible plante, un posible lmite,
hacen que persista en su sometimiento.

White Chestnut: El ncleo de la preocupacin es siempre negativo.

Scleranthus: Costara tanto decidir si lo negativo no pesara tanto en ellos?

Pine: Sin duda es el campen de la negatividad. Su alergia a la felicidad lo ha hecho merecedor de este
triste galardn. Su visin autodenigratoria no concede la ms mnima posibilidad al optimismo.

Mustard: En este estado de tristeza profunda se tiene una visin negativa de la vida y de la situacin de
uno. El problema es cuando se pretende explicar toda la vida o decidir todo desde este lugar transitorio.

Willow: Patrn absolutamente sustentado por una valoracin negativa del pasado. El presente y el futuro
estn infectados por esta negatividad.

Beech: Aqu existe una sensibilidad especial que amplifica lo negativo en detrimento de lo positivo. Su
crtica es absolutamente negativa.

Agrimony: El pretender vivir permanentemente en el otro polo de la dualidad (el positivo), sin duda viene
dado por una sobrevaloracin de lo que considera o siente como negativo (la muerte, el sufrimiento, la
soledad, el dolor, sus aspectos inquietantes, la sombra, etc.) de todo ellohuye como de la peste bubnica
del siglo XIV.

Hornbeam: En este estado se valora todo lo obligatorio que no apetece como extremadamente
negativo. Por eso se acta posponiendo y evitando hasta extremos increbles.

Honeysuckle y Clematis: En ellosel presente no aporta aspectos positivos que alimenten una actitud
comprometida y optimista.

Star of Bethlehem: La relacin entre trauma y negatividad salta a la vista.

Chicory y Heather: La negatividad se viste aqu de vaco, de soledad, de deseos no cumplidos, de

insatisfaccin, de carencia afectiva. Tengo que obligar a la gente a que me quiera o como mnimo me
haga caso. Obviamente la sensacin es de que la vida no me da.

Podra seguir con otros estados florales, pero me he centrado slo en los que comportan una cronicidad.
Est claro que en todos ellos hay negatividad. Sin duda estas esencias ya contemplan este aspecto de
negatividad implcito. Pero la cuestin es que la toma de GEN incide con vigor en la parcela de
negatividad de cada estado mencionado.

Espero sinceramente, que contar algo ms con una herramienta teraputica tan positiva como GEN nos
llene de optimismo. Sin duda nuestros clientes y familiares lo agradecern.

Una cuestin de supervivencia

El rechazo, evoca una amenaza primordial importante para el cerebro () La integracin en un grupo era
esencial para la supervivencia del hombre prehistrico, porque la exclusin poda significar una sentencia
de muerte...

Leo el apasionante y reciente libro de Daniel Goleman, La Inteligencia Social.[1] Hablando del dolor al
rechazo, cita un artculo aparecido en la importante revista cientfica Science[2] donde se afirma que el
sufrimiento producido por el rechazo social, y ms concretamente podramos hablar del rechazo
emocional, se registra en la misma localizacin cerebral que el dolor fsico (la corteza cingulada anterior).
Del mismo modo, el miedo anticipatorio al rechazo puede experimentarse como una angustiosa y
dolorosa sensacin de alarma, de peligro.

Los autores del estudio postulan lo siguiente: () El rechazo, evoca una amenaza primordial importante
para el cerebro () La integracin en un grupo era esencial para la supervivencia del hombre
prehistrico, porque la exclusin poda significar una sentencia de muerte, como cuando hoy en da sigue
ocurriendo cuando el mamfero humano se ve en la obligacin de sobrevivir en medio de la naturaleza.
() El centro del dolor pudo haber desarrollado esta sensibilidad a la exclusin social como una seal de
alarma que muy probablemente estimula la necesidad de recomponer la relacin amenazada ()

Abundando en esta constatacin, Goleman aade lo siguiente: Este descubrimiento da sentido a las
metforas que solemos emplear cuando nos referimos al dolor generado por el rechazo como tener el
corazn roto o los sentimientos heridos- lo que indica la naturaleza fsica del sufrimiento emocional.

Este descubrimiento de la neurociencia me parece muy interesante a la hora de entender los

padecimientos de gente tan hiperemocional como Centaury, Chicory y Heather[3] desde luego muy
diferente a lo que sentiran Water Violet y Clematis, si de flores tipolgicas siguiramos hablando.
Interesante, pues, constatar el poco arraigo a la vida que tienen estos dos ltimos, adems de su poca
capacidad para experimentar miedo a diversas situaciones de la vida fsica.

Centaury, Chicory y Heather, necesitan ms que nadie del reconocimiento y el amor del entorno para
sobrevivir. En ellos todo esto es algo primordial, instintivo, literal. Por eso el miedo al rechazo, al
abandono, a la sustitucin, genera una alarma similar a la que ocasionara cualquier amenaza para la
vida fsica. Ante ello reaccionan con ansiedad y angustia, mecanismos de alerta fisiolgicos destinados a
no sucumbir, los que en lugar de protegerlos no hace sino aumentar su sufrimiento (como tantos
mecanismos de defensa desvirtuados) y orientarlos hacia relaciones muy penosas de dependencia, al
mismo tiempo que hacia formas muy diversas de patologa.

Pero otra constatacin interesante de la neurociencia moderna, es la manera en la que por diversos
caminos se va demostrando la unin y la indivisibilidad entre emocin, mente y cuerpo, cosa que desde
hace bastante ms tiempo nos viene alertando Bach y, mucho antes que l, todos aquellos que
postularon cualquier visin holstica del ser humano y por ende de la medicina.

Sin embargo, la medicina aloptica hace odos sordos, no ya a terapias como la nuestra, lo cual tendra
un pase, sino a todo tipo de descubrimiento cientfico en las reas como por ejemplo la de la mencionada
neurociencia. Es increble la cantidad de estudios cientficos referidos por ejemplo por Goleman (tanto
en La Inteligencia Emocional como en La Inteligencia Social), realizados en universidades e incluso
aparecidos en revistas tan prestigiosas como Science, Nature[4] y otras similares, acerca de cmo
influyen la mente y las emociones en el cuerpo e incluso cmo inciden en la aparicin de enfermedades.

Pero para m lo ms interesante de todo es ver cmo el trabajo de Bach no slo anticipaba todo lo que se
ver en dcadas sucesivas, sino cmo estructuraba un sistema teraputico tan extremadamente sutil a la
imprescindible integracin de mente, emocin, cuerpo y alma. Requisito imprescindible si queremos
verdaderamente entender algo de cmo funcionamos.
Mimulus: La eterna batalla entre el afecto y la desconfianza
"...algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por Mimulus." "... en la
psicologa contempornea existe una personalidad (la evitadora) absolutamente superponible a
Mimulus..."

Mimulus: La eterna batalla entre el afecto y la desconfianza

Me gustara comentar algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por
Mimulus. El hecho de que en la psicologa contempornea exista una personalidad (la evitadora)
absolutamente superponible a Mimulus resulta una gran ventaja, ya que podemos disponer de mucho
material cientfico para nuestro estudio.[1]

Confieso que a raz de estas indagaciones pude entender muchas de las cosas que haba visto a lo largo
de mi experiencia como terapeuta pero que no haba podido situar en el contexto de lo que yo crea que
era el retrato de esta tipologa.

Mimulus es una persona muy emocional, excepcionalmente sensible, que verdaderamente necesita y
quiere relacionarse afectivamente con sus semejantes. El problema es que anticipa y da por seguro la
desaprobacin, la evaluacin negativa de los dems. Se considera absolutamente inadecuado, inepto,
incapaz e inferior a los otros. De hecho, es imposible encontrar un Mimulus profundo sin sentimiento de
inferioridad, por lo que la toma solidaria de Larch es algo que, a mi modo de ver, deberamos prescribirle
siempre.

Como comentaba, Mimulus anticipa el rechazo y experimenta un gran temor a la humillacin, al

desprecio: "en cuanto me conozcan un poco se darn cuenta de cmo soy. Mejor ser no decir ni mostrar
nada". Bajo este prisma, el contacto con la gente genera una gran ansiedad que puede incluso precipitar
en una fobia social.

Mimulus se mantiene en una hipervigilancia constante, ya que los dems "lo observan" y estn
seguramente "detectando sus defectos y miserias". Ni que decir tiene que este estado de alerta constante,
de desconfianza permanente, agota y fomenta la falta de concentracin de nuestro amigo, en una
incesante bsqueda de seguridad, de garantas. Como quiera que sea se trata de una batalla perdida de
antemano: ni la vida ni los electrodomsticos tienen garanta ilimitada y universal.

La conclusin de este drama es la evitacin. La retraccin activa, (o aislamiento) que adopta el

desgraciado Mimulus. As, evitando las situaciones que le generan ansiedad podr sentirse ms seguro, o
al menos nadie podr humillarlo. Claro que la soledad viene de la mano de la tristeza y la frustracin se
consolida. Puede que le alivie algo el inventar fantasas en las que es una persona amada, popular,
altruista (incluso beatfica) idolatrada por la sociedad. O bien un justiciero abanderado de los ms dbiles
donde acaba, al ms puro estilo Rambo, con toda la escoria de la sociedad. Detrs de todo Mimulus
puede haber bastante rabia y resentimiento haca los que lo han lastimado.

Pero no nos engaemos, el aislamiento nunca lleva a nada positivo. Adems, al vivir en un medio social,
Mimulus puede ser presionado por sus familiares para que trabaje y se responsabilice ms con las
situaciones que la vida cotidiana conlleva. Pero l est dispuesto a renunciar a promociones laborales,
empleos, relaciones afectivas, con tal de no afrontar. Si los argumentos y excusas no bastan seguramente
aflorarn sntomas que garanticen la evitacin, ya que obviamente sera demasiado inhumano obligar a
alguien tan enfermo a la dura y competitiva realidad.

Entre las patologas ms frecuentes se podran citar las siguientes, aunque lo predominante sea la
ansiedad en sus diversas manifestaciones: fobias, ansiedad generalizada, crisis de pnico, depresiones,
lceras, gastritis crnica, asma, psoriasis, etc.

El pesimismo y la negatividad impregnan toda la vida de Mimulus, por lo que Gentian es sin duda un
aliado importante en la terapia. Otra caracterstica es la preocupacin y efectivamente, su mente esta pre-
ocupada: literalmente ocupada por pensamientos anticipatorios que generalmente tienen que ver con
temores. Obviamente White Chestnut puede ayudar a combatir parte de ese pensamiento circular y
torturante que tan bien conoce.

Veo a mi alrededor que no pocos Mimulus "de campeonato" son etiquetados de Water Violet. Esto
seguramente viene dado por su tendencia al aislamiento, introversin y evidente rigidez social. De hecho,
ambos pueden ser vistos desde fuera como rgidos, pero en el primero se intuye una tensin que en el
segundo no tiene por qu estar. Pero ah terminan las diferencias, el aislamiento en Water Violet es
pasivo (como en Clematis) y viene dado por la falta de inters en las relaciones y los incentivos que la
sociedad ofrece. El aislamiento en Mimulus es eminentemente activo ya que a diferencia de los
anteriores, s que le interesan las cosas de la vida, pero debe evitar los peligros que acechan ms all de
su habitacin: debe ocultarse y esto es un hecho activo.

Las diferencias esenciales entre uno y otro, se pueden ver en la siguiente tabla:

MIMULUS WATER VIOLET

Aislamiento S (activo) Si (pasivo)

Rigidez social Si Si

Ansiedad Si No

Miedo Si No

Introversin Si Si

Emocionalidad Si (reprimida) Muy poca (casi plana)

Autoestima Baja Variable

Los dems lo ven. Tmidos o inexpresivos Inexpresivos, fros

Vergonzoso Si No

Hipervigilante Si No

Dependen de la opinin de los

Demasiado En absoluto
dems

Hechas estas matizaciones, conviene saber que la leccin que segn Bach ha venido a aprender Mimulus
en este da de escuela es La Compasin.

Sin duda, despus del anlisis de personalidad precedente, podemos deducir que se trata de una leccin
eminentemente interpersonal y tal vez, aunque sea arriesgado decirlo, puede que ms simple que otras,
sobre todo si pensamos en las de Chicory, Agrimony, Scleranthus. A mi modo de ver, no basta el sentir
compasin por los dems viendo su sufrimiento por la tele, sino que necesita vencer parte de sus
bloqueos y comprometerse activamente con los dems. Para ello deber superar parte de su timidez, salir
de su aislamiento, y tender una mano sincera, generosa y decidida hacia los dems. Slo as podr
Mimulus crecer espiritualmente. Mimulus guttatus lo ayudar en este camino.

[1] Por ejemplo se puede consultar Trastornos de la Personalidad en la Vida Moderna. Theodore Millon y
colaboradores. 2 Ed. Masson. Barcelona, 2006.

Home Publicaciones Artculos Aplicaciones locales de las Flores de Bach: todo un mundo de posibilidades

Aplicaciones locales de las Flores de Bach: todo un mundo

de posibilidades
 Las Flores de Bach y la terapia asociada a ellas es una disciplina
holstica. Holos del griego, significa todo. Es decir, que el sistema floral de Bach enfoca al ser humano
como una totalidad: mental, emocional, fsica y espiritual. Como una amalgama de planos interconectados
entre s e inseparables.

A pesar de la amplia difusin que la terapia
floral del Dr. Bach tiene en este momento,
todava quedan reas bastante
infrautilizadas.
Es mucha la gente (usuarios y terapeutas)
que encasilla las Flores de Bach en un
compartimiento mental/emocional. Algo as
como <<Las Flores de Bach sirven para
ayudar en la gestin psicolgica>>. Lo que
sigue a esta afirmacin es detallar otros
sistemas que trabajan ms lo fsico o lo
espiritual y, en este ltimo punto, son ms
evolucionados.
Para muchos terapeutas, sobre todo para
quien esto escribe, esta visin
demasiado reduccionista, adems
errnea. El hecho de que conceptualmente
se encasille algo no implica, ni mucho
menos, que ese algo limite su efecto a lo
que se espera de l.
Las Flores de Bach y la terapia asociada a
ellas es una disciplina holstica. Holos del
griego, significa todo. Es decir, que el
sistema floral de Bach enfoca al ser humano
como una totalidad: mental, emocional,
fsica y espiritual. Como una amalgama de
planos interconectados entre s e
inseparables. Las Flores de Bach actan
simultneamente sobre estos cuatro
aspectos ya que todos nosotros somos un
inmenso territorio compartido. Su accin a
De hecho, muchas personas intelectualmente inquietas
que han empleado localmente el Rescue Remedy, por
ejemplo en un golpe o una quemadura, se han preguntado
lo siguiente: <<Yendo tan bien las flores en estos
casosLas otras no tienen nada que aportar?>> La
respuesta es por supuesto que s!
En 1994 comenc, a raz del estudio de unos casos
primitivos del Dr. Bach, a investigar algunas aplicaciones
locales. Esto me llev, el ao siguiente, a publicar mis
conclusiones en un boletn de SEDIBAC (Sociedad para el
Estudio y Difusin de la Terapia Floral del Dr. Bach de
Catalua). Ms adelante, en 1996, estos trabajos se
vieron reflejados en un libro: Flores de Bach: Manual para
Terapeutas Avanzados. (ndigo, Barcelona). En 2003
publiqu por la misma editorial: Flores de Bach: Manual de
es Aplicaciones Locales, donde se recopilan 7 aos de
de experiencias y aportes en los usos tpicos.
De esta forma, llevo 17 aos trabajando con las
aplicaciones locales de las Flores de Bach. Varios miles
de alumnos aplican en diversas partes del mundo las
esencias de esta forma, como complemento a los
tratamientos florales de fondo.
La llave que abre los usos tpicos de las flores es el
Patrn Transpersonal. que sistematic simultneamente a
las indicaciones locales.
El Patrn Transpersonal consiste en una serie de trminos
que definen la accin de la flor a todo nivel. El de Clematis
es, por ejemplo, desconexin. Quiere esto decir que la
esencia floral de Clematis sirve para reconectar todo
aquello que comparte un determinado patrn de
informacin desarmnico. Da lo mismo que sea un patrn
nivel mental y emocional es la ms
conocida, pero no la nica.
La accin espiritual de las esencias no
ofrece ninguna duda. Para Bach,
espiritualidad estriba en el aprendizaje de
unas determinadas lecciones y en el
desarrollo de otras tantas virtudes:
compasin, amor, alegra, comprensin,
tolerancia, firmeza, etc. Como vemos, se
trata de lecciones intra o interpersonales
que bsicamente implican respectivamente
temas de autoconciencia o capacidad de
empata, de inteligencia emocional
suma. La espiritualidad se extiende para
Bach sobre temas de este mundo, de la
vida cotidiana, del aqu y ahora, vinculados
ms con lo que uno hace y con una actitud
tica ante la vida, que con lo que uno
piensa o se figura. Desde luego resulta un
insulto a la inteligencia el creerse ms
espiritual que otro por el mero hecho de no
fumar, meditar o leer un determinado tipo de
de personalidad (en este caso una persona con rasgos
Clematis, ciertamente desconectada) o cualquier
manifestacin de desconexin: desmayo, obnubilacin,
etc. Pero en aplicacin local, Clematis es una excelente
la esencia para recanalizar energa. Por eso es de uso
obligado en debilidad de tejidos o incluso en la muerte de
estos (necrosis), ya que se trata de una desconexin del
plano fsico. En el fondo, todo lo que vaya muriendo, se va
desconectando o, si se me permite el neologismo,
clematizando. De ah que podamos vincular Clematis a
la muerte y, por consiguiente, al calor y a la vida. As
entendemos tambin el por qu es tan efectiva en
personas que tienen manos y pies fros. Situarse en el
en Patrn Transpersonal, es hacerlo ms all de los usos
personales (de la personalidad) de la esencia. Implica una
mirada amplia y global, desde el patrn de informacin de
la planta, vehiculizado en la esencia floral. Sin duda, esta
macroperspectiva facilita un enfoque amplio e integrativo,
donde se utilizan las flores desde una concepcin elevada
y, al mismo tiempo, eminentemente prctica.
_______________________________________________
2011 Ricardo Orozco

publicaciones.

La accin fsica de las Flores de Bach es

evidente y puede evidenciarse de dos
maneras: desde la toma oral, esto es desde
un efecto general y simultneo con los otros
planos, como se detallaba unas lneas ms
arriba, o bien desde su aplicacin local.

Los usos tpicos son de una efectividad

sorprendente. A los ms habituados a ellos
casi nos resulta extrao que muchos
terapeutas florales no los incluyan en sus
tratamientos o no los conozcan.

Tres Errores Esencialmente Masculinos

[1].
La mayora de las Flores de Bach son hermafroditas Sin embargo, encontramos en los seres humanos
patrones mentales, emocionales y conductuales ms relacionados con un sexo que con otro.

Esto se debe a mltiples factores: biolgicos (por ejemplo hormonales), educacionales, socioculturales,
etc.
En este nmero de la revista toca hablar de patrones florales masculinos. Despus de hacer un rpido
repaso de las 38 esencias me resultan claramente masculinas 3 de ellas o, lo que es lo mismo, otros
tantos patrones psicolgicos: Vervain, Vine y Oak. En menor medida pienso en Rock Water y Elm,
aunque prefiero centrarme en los tres primeros.

Por supuesto, no conviene caer en estereotipos sexuales del tipo "pap Vine y mam Chicory", e incluso
creo que todos conocemos a algunas mujeres que coinciden con las descripciones de las tres primeras
flores mencionadas.

Sin embargo, existen algunos rasgos tradicionalmente atribuidos a la conducta masculina: autosuficiencia,
inconformismo, ambicin, competitividad, disidencia, agresividad, aventurerismo, intrepidez, audacia,
rebelda Pienso ahora en Indiana Jones y en Johnny Deep para Piratas del Caribe y siguientes, como
estereotipos de los rasgos precedentes.

.[2
Vervain engloba en gran medida lo que psicolgicamente corresponde a la personalidad antisocial ] El
trmino antisocial tiene que ver aqu con un cuestionamiento sistemtico de las normas sociales. Es ms,
se establece un sistema propio de valores que se pone por encima del sistema de valores del grupo.

Se trata en general de personas demasiado impulsivas e intolerantes. Tienen una gran dificultad para la
introspeccin y para autorregularse (Cherry Plum). Esto determina que no puedan calibrar las
consecuencias de sus acciones. Quedan pues a merced del momento, buscando gratificaciones
inmediatas a sus deseos. Parecen tener una gran intolerancia al aburrimiento as como una considerable
necesidad de excitacin. Lo que destaca en suma es la impulsividad y el egocentrismo.

Cualquiera que sea la visin que tengamos de la persona Vervain negativizada, estaremos de acuerdo en
que est acostumbrada a hacer "lo que le da la gana", por no usar una expresin machista muy en
consonancia con lo que estamos tratando y que alude a aquello que "sale" de determinadas gnadas
aovadas que poseemos los varones.

Por otra parte, existe en Vervain una certeza de estar en posesin de la verdad y absolutamente
legitimado para hacer lo que desee.

Todo lo antedicho le lleva a ser inconstante en sus relaciones afectivas, laborales y de toda ndole. Su
impulsividad le puede llevar a quebrantar la ley. Pocas cosas son tan trasgresoras como atracar un banco
a punta de pistola (dinero inmediato sin explicaciones). Tambin suelen tener problemas por su
irritabilidad, hostilidad y facilidad para la violencia (agresiones, asesinatos, violaciones, etc.). Desde luego
tambin existen mujeres Vervain, pero pensemos que las crceles estn pobladas mayoritariamente por
hombres.

La poblacin reclusa femenina de Europa representaba slo el 5% del total en 2002. Si bien es cierto que
en las dos ltimas dcadas seguramente haba aumentado la proporcin de reclusas, con el tema en
nuestro pas de la lucha contra la violencia de gnero (flagelo netamente Vine) y el endurecimiento de las
leyes sobre la seguridad vial, las prisiones se han saturado de hombres y puede que la proporcin de
mujeres haya incluso bajado ms de la cifra de 2002. Obsta decir que la mayora de delitos de trfico
(ebriedad, conduccin temeraria e imprudencias diversas) corre a cuenta de hombres.

Naturalmente que no todos los presos obedecen seguramente a un perfil Vervain (o Vervain-Vine) pero,
aunque no dispongo de las estadsticas, apostara a ciegas que el perfil antisocial se impone
significativamente sobre los dems.

En el polo opuesto, los Vervain positivados (empticos) son la otra cara de la moneda. Si bien quieren
cambiar muchas normas, cuentan con los dems para ello. Saben situarse en el lugar del otro y se
preocupan por el prjimo. Pueden ser grandes pioneros o revolucionarios, como por ejemplo el propio Dr.
Bach, Cristo, el Che Guevara, etc

Pero sigamos un poco ms con la personalidad antisocial y en concreto con su parte ms negativa: Vine.

No cabe duda de que estamos aqu ante las vertientes ms inquietantes de la conducta antisocial. Bajo el
nombre de Vine se engloban los individuos ms peligrosos que puedan darse: los psicpatas y los
[3]
socipatas.

Nos encontramos en este punto ante personas (80 o 90 % son hombres) para las cuales lo correcto o lo
incorrecto son abstracciones irrelevantes. Son especialmente insensibles al dolor ajeno, egostas.
Suscriben la idea de "que est bien que te aproveches de alguien que te lo permite". Prepotentes, carecen
de sentimiento de culpa y les gusta experimentar el poder. A menudo son inteligentes. Suele incluso
divertirles el miedo y sufrimiento que generan en los dems. Desconocen el significado de la palabra
"empata" y slo pueden comprender la parte intelectual de los sentimientos, hecho que por cierto usan
para manipular a los dems. Son grandes fingidores y a menudo sdicos. Extremadamente fros.

Desde luego cuesta imaginarse a una mujer en el papel de Annibal Lekter en El Silencio de los Corderos
y sus secuelas cinematogrficas.

Pero naturalmente, no todos los psicpatas Vine son asesinos en serie ni delinquen. Pueden encontrar un
acomodo legal (aunque no tico) en el mundo de la poltica, de la empresa u otras actividades que
proporcionen poder. Mucho de la crisis econmica actual ha estado precipitado por actitudes psicopticas.
Desasosegante, no?...

En otro orden, me gustara destacar otro patrn para m netamente masculino. Me estoy refiriendo a Oak.
Tiene que ver con lo que la psicologa contempornea interpreta como obsesivo. Una persona
extremadamente tenaz, cumplidora, responsable, hiper racional, poco o nada espontnea, muy
escrupulosa, moralista y tica. Demasiado trabajadora. Perfeccionista, metdica, puntual, rgida,
[4]
ahorradora, etc

En las sociedades industrializadas, algunos de estos rasgos (sobre todo los referidos al trabajo) han sido
tradicionalmente sobre valorados y adjudicados al hombre como "cabeza de familia". Por eso muchos
varones, esencialmente reprimidos, han encontrado en patrones de rigidez tipo Oak un refugio admitido
por la sociedad. Me refiero a un refugio para no tener que afrontar un mundo para ellos emocionalmente
complicado, donde los sentimientos equivalen a vulnerabilidad y debilidad. Al fin y al cabo, alguien que se
mata trabajando y se supone agotado, queda en cierta forma "exento" de muchos tipos de intercambio
afectivo. Aunque en las ltimas dcadas esto no resulta ya una coartada suficientemente buena, porque
al hombre se le exige tambin, afortunadamente, que sea emocionalmente demostrativo o como mnimo
emptico.

Como conclusin dira que a los hombres (al igual que a las mujeres) nos queda un largo camino por
recorrer en cuanto a conciencia emocional se refiere. Desde luego, asumiendo que no es ni mejor ni peor
ser hombre o mujer. Ni unos ni otras son superiores ni inferiores (particularmente me parecen patticos
los chistes sexistas de uno u otro lado): simple y afortunadamente diferentes y complementarios. Como la
dualidad en la que todo en la naturaleza se desenvuelve.

[1] Ver Cuaderno Botnico de Flores de Bach (pg. 321). Jordi Caellas. Integral. Barcelona, 2008.

[2] Se puede encontrar un estudio detallado de esta personalidad (estilo y trastorno) en Trastornos de la Personalidad en la Vida
Moderna. Theodore Millon y col. Masson. Barcelona, 2006. Tambin ver Inteligencia Emocional y Flores de Bach. Tipos de Personalidad
en Psicologa Contempornea. Boris Rodrguez y Ricardo Orozco. Indigo. Barcelona, 2005.

[3] Aunque algunos autores admiten una cierta diferencia entre psicpata o socipata (el primero sera ms biolgico y el segundo ms
inducido por las vicisitudes que rodearon su infancia), en la prctica no se suele hacer ninguna distincin, por lo que en este artculo los
designar como psicpatas.

[4] Es necesario aqu incluir otro tipo de obsesivos como Rock Water (obsesivo puritano) y Elm. Este ltimo representa un nivel ms
equilibrado o moderado y, en gran medida, bisexual.

Diagnstico diferencial entre Heather y Agrimony: Dos histriones sin

identidad propia
Ponencia de Ricardo Orozco en el Congreso Sedibac 2011.
Cuando por cualquier va nos interesamos en las Flores de Bach y, ms concretamente por la terapia
floral, es muy posible que intentemos establecer una especie de diagnstico diferencial automtico que
permita encasillar las esencias en compartimentos estancos.
Estas primeras divisiones suelen ser a menudo demasiado polares, del tipo: <<Cerato es una flor mental;
Red Chestnut, emocional>>, o bien: <<Olive trata el cansancio fsico; Hornbeam, el psquico>>. Lo ms
probable es que tambin, adems de comparar unas flores con otras, utilicemos otra maniobra bastante
rgida, del gnero si-no: <<Chicory es emocional; Oak no lo es>>.

Si bien estas estrategias pueden ser tiles en un primer momento, al menos para hacer un
reparto grosero entre flores, al poco tiempo se revelan ineficaces ya que ignoran una serie de
matices intermedios entre el blanco y el negro: toda una gama de grises.

Lo descrito hasta ahora constituye un mecanismo mental de simplificacin destinado a hacer el

mundo ms manejable. Un mecanismo muy utilizado por los nios para intentar comprender un universo,
el de los adultos, que se adivina complejo.

El resultado de todo esto es el establecimiento de territorios florales demasiado estticos y, lo que es

peor, demasiado desvinculados entre s. Puede que esta situacin se vea favorecida por el hecho de que
en cuanto abrimos la caja de las esencias florales nos encontramos con 38 frascos diferentes.

Pero an existe otra cuestin: quin y en base a qu establece los territorios florales? Si nos remitimos a
las descripciones del Dr. Bach, encontramos que son insuficientes, estticas y que no constituyen un
resumen sino ms bien un pequeo corte en un contexto ms amplio, dado por el campo de actuacin de
las esencias.

Como propuse en mi libro: Flores de Bach. 38 Descripciones dinmicas, mi impresin es que

numerosos autores fuimos aadiendo detalles a esta matriz inicial, producto tanto de nuestra
experiencia, como de la especulacin terica libre y creativa. Si a esto sumamos la tradicin oral, creo
que hemos ido creando entre todos una especie de Frankenstein floral. Entraable, para
muchos simptico, hecho de distintas partes reales pero, en suma, artificial y, lo que es peor,
bastante inviable. Podra incluso hablarse de una especie de burbuja floral donde existen
algunos personajes que no se corresponden con la realidad. Esto es por ejemplo lo que ocurre con parte
de los retratos florales de Water Violet y Chestnut Bud, a mi modo de ver bastante distanciados
del espectro de actuacin de sus respectivas esencias.

Si retomamos la pregunta inicial sobre quines, cmo y cundo se establecen los territorios florales,
necesitamos una respuesta. Una posibilidad sera la va cientfica, y me estoy refiriendo a cientficos sin
prejuicios ni intereses inconfesables. En este sentido resulta

muy encomiable y prometedora la labor que est realizando el GC-Bach (Grupo Cientfico Cubano
de Investigacin del Sistema Diagnstico-Teraputico de Edward Bach) de la Universidad Central
Marta Abreu de Las Villas (Santa Clara, Cuba), liderado por el psiclogo cubano Boris Rodrguez, a
1
mi modo de ver la persona que ms sabe sobre la psicologa de las Flores de Bach.

1
Se pueden revisar las publicaciones del mencionado grupo cientfico en www.sedibac.org, en
el apartado de investigacin.

Pgina 2 de 6
Estoy convencido de que las divisiones estticas, que comentaba ms arriba, no son solo forzadas sino
claramente ineficaces, si de lo que se trata es de comprender las flores. Pero, si adems, lo que se
pretende es utilizarlas, el problema aumenta considerablemente ya que, lo queramos o no, somos un
inmenso territorio compartido donde emociones, sentimientos, ideas, sensaciones y percepciones
forman una amalgama inseparable y, en ocasiones, contradictoria.
El tema de fondo quiz sea que, aunque se llegase a un consenso, sin duda arbitrario, sobre que las
Flores de Bach son simples, resultara disparatado sostener que la mente y el mundo
emocional lo son en la misma medida.
Segn lo expuesto hasta aqu tenemos un modelo interpretativo esttico, disociado y simplista que se ha
ido implantando histricamente. Un modelo que a todas luces resulta insuficiente para comprender y
utilizar las Flores de Bach. En contraposicin, surge un diagnstico diferencial basado en una visin
dinmica de las flores y, sobre todo interactiva, que contempla la existencia de gran cantidad de territorios
compartidos. Resulta incluso evidente que entre algunas esencias existen ms caractersticas en comn
que aspectos diferenciales, como es el caso de Elm y Oak.
En los siguientes grficos se resumen los modelos comentados hasta ahora.
Modelo esttico: es disociado y rgido. Vemos como Elm, Oak y Rock Water estn representados como
patrones separados entre s, sin territorios compartidos.

Modelo dinmico: es integrativo y flexible. Elm y Oak forman parte de un espacio comn mayor del que
los separa. Por otra parte ambos comparten un territorio con Rock Water. De manera que las flores del
ejemplo configuran una importante rea dada por la personalidad obsesiva: los tres son rgidos,
demasiado cumplidores y trabajadores, muy responsables, moralistas, controladores,
perfeccionistas, serios y reprimidos. Suelen sentirse culpables, son ansiosos, metdicos... Sin embargo,
Rock Water presenta un mayor campo diferenciado no confluente, dado por su puritanismo fantico. Son
aislacionistas y muy reprimidos sexualmente, entre otras caractersticas.
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A mi modo de ver, uno de los errores ms frecuentes de algunos terapeutas se produce
cuando preguntan a su paciente lo siguiente: <<Cmo te han ido las flores?>> Con esta pregunta se
est presuponiendo que el bienestar o malestar que el cliente presente se debe a la frmula y no a
la gestin que hace de su propia vida, ni tan siquiera a lo que le ocurre entre visita y visita. As,
si est bien, el terapeuta ha acertado y si, por el contrario, est igual o peor, es que no ha atinado con las
flores. Cul es, pues, el compromiso del paciente consigo mismo? Adems, menuda responsabilidad
que se arroga el terapeuta sin quererlo o saberlo! Y, sobre todo, menuda responsabilidad que carga en
las pobres flores!
Creo que ha sido esta visin reduccionista la que ha llevado a muchos terapeutas, y a algunos autores, a
proyectar sobre las esencias florales sus propios temores y carencias. De esta forma, se ha llegado a
hablar de flores supuestamente peligrosas, contraindicadas, que no se deban combinar y un largo y
penoso etctera, exactamente igual que si de frmacos alopticos se tratase.
Si consideramos que las flores son simplemente catalizadores de una informacin existente en nuestro
interior (entre el alma y la personalidad, segn Bach) entenderemos que estas elucubraciones carecen de
fundamento. Siempre he pensado que quien dice <<me da miedo tal o cual flor>>, en realidad lo que est
diciendo es lo siguiente: <<me aterra la gestin de mis propias emociones y las de los dems>>.
Afortunadamente para todos, la formulacin floral no es una cuestin de relojera. No es como un PIN
bancario que abre una cuenta solo si se teclean los nmeros correctos. Admitir esta idea resulta ms fcil
en cuanto asumimos el modelo dinmico de los territorios compartidos.
No se trata tampoco de prescribir flores al azar, o con sistemas diagnsticos poco fiables, cosa que
desgraciadamente abunda.
Si aceptamos el mensaje implcito en esta ponencia estaremos de acuerdo en que no puede existir
por ejemplo una flor para mejorar la autoestima, o para la concentracin o bien para el miedo, ya que
se trata de territorios compartidos por bastantes esencias. Del mismo modo tampoco puede existir
una terapia floral unicista que sea realmente efectiva.
Aunque no forma parte de los objetivos de esta ponencia, la recomendacin para todo terapeuta que se
inicia es que se entrene no solo en el aspecto tcnico de las Flores de Bach, sino tambin en las
dinmicas de entrevista, sobre todo la escucha activa y las destrezas con las que saber implicar al
paciente en su proceso teraputico. As, el terapeuta floral se convierte en acompaante y colaborador del
mencionado proceso, catalizado por la ayuda inestimable de las Flores de Bach, y no en el protagonista y
artfice del mismo.
Consecuente con el modelo de trabajo propuesto, voy a analizar en este congreso el
diagnstico diferencial entre Agrimony y Heather:

Agrimony y Heather comparten un perfil psicolgico llamado histrionismo, que en gran medida supli
al ms sexista y polticamente incorrecto de histeria.

Ni que decir tiene que apuesto por este modelo dinmico. Es ms, desde la perspectiva de los
territorios compartidos, podra afirmarse lo siguiente:
Lo ms importante en una terapia floral no es la frmula, sino el proceso teraputico asistido por las
Flores de Bach.

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El histrin era en la cultura grecolatina el danzarn y, por extensin, el actor de teatro. Se podra pensar
en las mscaras simblicas que empleaban para representar la comedia (Agrimony) y el drama (Heather).

Lo que hermana a ambos patrones florales es la sobreactuacin, basada en la expresin

emocional exagerada y superficial que los distrae de su inquietante mundo interior. Un mundo donde en
su nivel ms profundo se consideran personas insignificantes y carentes de atractivo e inters.
Esta vivencia resulta tan destructiva y baja tanto la autoestima, que debe construirse un lote de creencias
compensatorias desde donde se vean como personas atractivas, divertidas, interesantes, glamurosas y
deseables.
Existe una necesidad de ser el centro de atencin como si de una droga se tratase. En realidad se intenta
huir y compensar un aterrador vaco interior, una falta de identidad propia, inexplorada y amenazante, que
queda tapada por la mscara.
Estas personas no solo requieren atencin, sino actividad y excitacin permanente, pudiendo vivir tres
vidas en un cuerpo. Su miedo a la soledad es tremendo y necesitan tener una agenda de actividades
muy apretada. En cualquier caso detestan el aburrimiento.
Cabra preguntarse qu hay detrs de la mscara de teatro con la que viven. Mayoritariamente angustia
existencial que podemos llamar Sweet Chestnut.
Tanto Agrimony como Heather son superficiales y poco detallistas, lo que los sita en las antpodas de los
obsesivos. Prefieren los grandes y llamativos titulares, expresndose a menudo a expensas del
contenido. Si indagamos en qu hay detrs de sus expresiones grandilocuentes, llegamos a la siguiente
conclusin: nada.
Si bien las relaciones que establecen con los dems son superficiales, ellos pueden considerarlas mucho
ms ntimas de lo que realmente son.
Resultan muy amoldables y cambiantes y bastante influenciables, dada su necesidad de atencin
y admiracin.
Para mitigar su ansiedad y angustia utilizan algunos mecanismos psicolgicos de defensa: la negacin y
la disociacin. El primero consiste en<<el rechazo a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad
externa o subjetiva que son obvios para los dems. Por ejemplo, una mujer se niega a reconocer su
2
embarazo aunque es obvio para los dems>>. En el segundo existe <<un manejo del conflicto mediante
la alteracin de la integridad de la conciencia, de la memoria, o de la percepcin del mundo externo e
interno. Por ejemplo, despus de una ruptura de pareja, uno es incapaz de recordar los perodos en los
que estaba junto a ella>>i.
Pero casi nunca estos mecanismos funcionan del todo y el histrinico recurre a otros
supuestos blsamos, como por ejemplo las adicciones. Resulta fcil imaginar el alcohol como
un tranquilizante, adems de su extendida funcin socializadora. La cocana tambin puede jugar un rol
parecido. Muchos otros recurrirn a todo tipo de psicofrmacos en su afn por evitar sensaciones
desagradables, tanto en el plano mental, como en el emocional y el fsico, por no hablar del dolor
espiritual que puede experimentarse en esta desolacin interna.
Tanto Agrimony como Heather son muy emocionales e inmaduros y sus mecanismos de
autorregulacin, en lugar de funcionar adecuadamente, terminan transformndose en represin. En
cualquier caso, la toma de Cherry Plum resulta para ambos una buena opcin al ayudarles a
3
mejorar su capacidad de autorregulacin y disminuir su tendencia a la represin.
Esta represin interior suele compensarse negativamente con una actividad social
generalmente desmesurada y una bsqueda incesante de experiencias excitantes. Si imaginamos una
olla a presin con una vlvula de seguridad que no funciona correctamente y que expulsa vapor de forma
anormal, tendremos una buena metfora del funcionamiento de los histrinicos. Pero el problema
estriba en los mecanismos que aumentan esta presin interior y la forma demasiado artificial en
la que esta es exteriorizada.
Podra concluirse que Agrimony y Heather tienen muy poca conciencia emocional, lo que les dificulta
enormemente la sintona natural y armoniosa con los dems. Por eso disean estrategias muy
estereotipadas para relacionarse. Estas actitudes estn fomentadas por la sociedad en la que vivimos, ya
que suele, desde una ptica esencialmente superficial, considerar al histrin como alguien interesante o
incluso admirable, deseable e imprescindible. Un rpido zapping televisivo nos ofrece una buena muestra
de las actitudes histrinicas como eficaz reclamo de atencin.

2
Millon (2006)
3
Ibdem
Pgina 5 de 6

2. Aspectos diferenciales
2. 1. Como rasgo de personalidad

A pesar del importante tronco comn que comparten Agrimony y Heather, resulta bastante fcil
diferenciarlos. Aunque ambos buscan ser encantadores e irresistibles, el primero recurre a la broma, al
chiste fcil y a su simpata, optimismo y vitalidad para conseguir la audiencia que tanto necesita. El
segundo, tiende en cambio a sexualizar todas sus actuaciones. Cuando es joven recurre
sobre todo a ropas y actitudes insinuantes para seducir, ser admirado y deseado.
Aunque existen Heather masculinos, el personaje de la vampiresa resulta un estereotipo que
4
encaja bastante en este perfil. Ms adelante, cuando el paso del tiempo deje su huella y lo haga
menos atractivo, seguramente recurra como
reclamo de atencin a sus sntomas y enfermedades reales o simuladas y a la obligatoriedad de
prestarle socorro y dedicacin.
Agrimony rehye claramente el conflicto. Desea crear un ambiente simptico y festivo, de buen rollo.
Heather usa a menudo el conflicto como llamada de atencin: <<Antes muerta que sencilla>>, incluso
aunque ello atraiga el castigo inmediato.
Si bien en ambos existe mucha tensin interior, vivida como un Cherry Plum inconsciente,
Agrimony puede reprimir cualquier actitud agresiva ya que lo suyo consiste en ser conciliador y no
generar conflicto. En cambio Heather posee menos mecanismos de represin en este sentido, siendo a
menudo secuestrado por sus emociones en un evidente descontrol (Cherry Plum), muchas veces
agresivo y destructivo (Holly). Podramos pensar, por ejemplo, en una novia que se siente humillada o
ignorada y acude, presa de la ira, al trabajo de su pareja y le monta una escena dramtica delante de
sus jefes y compaeros, insultndole y arrojndole objetos que encuentra en su camino. O que
participa en un fallido intento de suicidio o amenaza con el mismo.
En lo referente a la incontinencia verbal de Agrimony y Heather, si bien ambos son muy parlanchines,
Heather siempre resulta ms autocentrado e indiscriminado; a diferencia de Agrimony, siempre habla de
s mismo.
Aunque los dos dependen mucho de la aprobacin y admiracin de la audiencia externa, estando por
lo general pendientes de captar las reacciones que en ella originan, les cuesta bastante leer los mensajes
no verbales y el clima emocional del entorno, tal como se anticipaba en los rasgos de personalidad. Sin
embargo, los Heather ms emocionales son todava ms torpes que los Agrimony,
por ejemplo en darse cuenta de que estn molestando y cansando a los espectadores. Podra decirse
que Agrimony est ms atento al feedback social que Heather, siendo por ello algo menos autocentrado.

Solamente los Heather ms moderados estn en condiciones de captar algo de los mensajes
implcitos del entorno. En ese caso pueden ser muy manipuladores.
En lo que al miedo se refiere, si bien ambos lo experimentan ante la soledad (y mucho) este hecho es
ms notorio en Heather. Adems, se trata de alguien mucho ms dependiente en el terreno afectivo.
Ni Heather ni Agrimony, al menos durante su juventud, tienden a comprometerse en
aburridas relaciones afectivas. Sin embargo, el primero suele considerar que tiene todo el derecho a ser
l quien deje a los dems, siempre en sustitucin de alguien ms divertido, reaccionando con agresividad,
e incluso con violencia, cuando es dejado o su pareja se cansa literalmente de su autocentramiento
egosta.
Para Heather, lo ideal sera ser una especie de mariposa social, muy sexualizada, que
revolotea encantando y apasionando a todo el mundo. Con numerosos pretendientes, pero sin decantarse
ni comprometerse con ninguno. Esto bsicamente se debe a que la mayora son muy reprimidos
sexualmente y la intimidad les asusta. Aunque tambin pueda haber represin sexual en Agrimony, este
hecho no parece tan determinante y definitorio como en Heather.
Ambos emplean la exageracin y la gestualidad como aderezo importante de la forma en que
se expresan; sin embargo, la fabulacin es un tema propio de Heather. Se produce como mtodo eficaz
de llamar la atencin y de fascinar a la audiencia. Por eso muchos de ellos se consideran mdiums o
seres con poderes y dones especiales. Incluso recurren a atuendos
estrafalarios para destacar sobre los dems.
4
Como ejemplo de Heather masculino puede considerarse el tpico musculitos que se pavonea delante de las
chicas
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2. 2. Como estado

Los estados temporales de Heather se manifiestan en general como autocentramiento, tanto en forma de
incontinencia verbal, como por exigencia de afecto y compaa; reclamo de atencin, en suma.
Resulta fcil pensar en nios pequeos que atraviesan etapas singularmente demandantes. Del
mismo modo, no pocos ancianos desarrollan un Heather tardo.
Los estados de Agrimony temporal pueden evidenciarse, por ejemplo, en alguien que, despus de una
ruptura afectiva ms o menos traumtica, emprende una temporada de salidas y diversiones
desenfrenadas como ayuda para superar el bache. O bien cae en una espiral de alcohol u otras
sustancias para mitigar su ansiedad. Pero, desde luego, esto es solo una pequea muestra de las muy
diversas formas en las que, mediante una va agrimnica, se puede intentar mitigar el dolor de las
situaciones traumticas. No olvidemos que los usos sociales de nuestra cultura alientan la ocultacin y el
no afrontamiento de numerosos aspectos dolorosos de la vida.
Bibliografa:

Millon, Theodore y col. (2006). Trastornos de la personalidad en la vida moderna. Elsevier,

Masson, Barcelona.
Orozco, Ricardo (2010). Flores de Bach: 38 Descripciones dinmicas. El Grano de Mostaza, Barcelona.
Orozco, Ricardo (2011). El Nuevo manual de diagnstico diferencial de las Flores de Bach. El Grano de
Mostaza, Barcelona.
Rodrguez, Boris y Orozco, Ricardo (2005). Inteligencia emocional y Flores de Bach. Indigo, Barcelona.
Rodrguez, Boris (2009). El Sistema Diagnstico-Teraputico de Edward Bach. Twelve Healers Trust.
Hereford. Reino Unido. www.healingherbs.co.uk.

Heather interno s pero y Vine interno?

[1]
En 1996 recomend el uso de Heather desde otra perspectiva diferente de la habitual que, como
sabemos, corresponde a aquellas personas demasiado autocentradas, con carencia de autoestima y gran
demanda de atencin. Miedo a la soledad y, como caractersticas principales, la incontinencia verbal y el
sufrir con frecuencia descontroles emocionales en forma de Cherry Plum y Holly.
Lo que llam Heather interno constitua una aplicacin diferente de la anterior, ya que la idea era la de
prescribirlo tambin cuando alguien sufra de autocentramiento por motivos sobrevenidos: por ejemplo un
diagnstico de mal pronstico, una cadena de sntomas ansiosos, una situacin especial como una
ruptura sentimental (mi dolor, mi soledad, mi desgracia), naturalmente estados de duelo, etc.

En estos casos quedaba claro que no era necesario ajustarse al perfil de personalidad de Heather. Poda,
por ejemplo, tratarse de un Mimulus, un Clematis o cualquier otra persona ya de por s nada proclive a la
extroversin. En el fondo era como si minimizsemos el estereotipo de Heather y lo metisemos en
cualquier lugar de nuestro cuerpo o de nuestra mente. La demanda de atencin se ejerca, en este caso,
no sobre los dems sino sobre nuestra propia mente en forma de pensamientos reiterativos adems de
autocentrados. En este punto debo que aclarar que el aadido de White Chestnut resulta ms que
recomendable, pues sin una reiteracin continua, una especie de disco rayado en forma de crculo
vicioso, el autocentramiento no parece posible.

Hay que reconocer que mucha gente se ha beneficiado de esta aplicacin, ya que no cabe duda de que
cuando la mente es liberada de esa insistencia pertinaz del Heather interno, disminuye considerablemente
el malestar (la ansiedad, el dolor, el estrs, el sentimiento de soledad, el desnimo, etc.), y nos abrimos
ms al exterior. O tal vez es al revs: al poder abrirnos al exterior disminuye el malestar.

En realidad estos usos no son descabellados. Ya en el modelo del PT (Patrn Transpersonal) se ha

podido comprobar buenos resultados en su aplicacin. En este modelo analgico, entendemos que la
[2]
inflamacin aguda, por ejemplo, obedece a un principio de aceleracin (Impatiens) o de sobreexpresin
(Vervain). Las personalidades respectivas, responden tambin a este tipo de modelo: acelerados los
primeros, acelerados y exaltados (inflamados) los segundos.

Ahora bien, si el PT ha servido para extrapolar el retrato personal, siempre por analoga, a otras reas de
[3]
manifestacin: fisiopatolgica, somtica, animal, vegetal, etc., el caso del Heather interno y el hipottico
de Vine, hablan de hacerlo a otras manifestaciones mentales.

[4]
Hace poco, una ex alumna me sugera el porqu no de un uso de Vine similar al de Heather: es decir
interno. Pero en qu situaciones podra intentarse su empleo?

Creo que un caso bastante evidente es el de los obsesivos. Esto es, en el lenguaje floral, Oak, Rock
Water y, en menor medida, Elm. Simplificando mucho, obsesivo quiere decir demasiado responsable,
demasiado cumplidor, alguien que se debate en la ambivalencia entre el desafo y la obediencia.

Desde una visin psicodinmica, el patrn obsesivo se fragu casi siempre en un ambiente sobre
exigente y represivo, donde los logros se daban por supuestos y los fracasos eran fuertemente
castigados. Mejor dicho, cualquier desviacin de la rgida disciplina. En cierta forma, los padres (o tutores,
o educadores) queran que el nio se comportase como un adulto ejemplar en miniatura. Ante esta actitud
parental punitiva, los nios aprendieron a sobrevivir reprimiendo sus emociones, ya que stas los
convertan en excesivamente vulnerables (evidente Cherry Plum) y los conducan al castigo.

Adems de criarse en la inseguridad que este tipo de educacin fomentaba (temor, incertidumbre, baja
autoestima) se sintieron a menudo sucios y sobre todo culpables. Es decir que el ambiente castigador les
gener un sentimiento de culpa e infraccin permanente. Para ello debieron desarrollar una estructura
exterior rgida (Elm, Oak y Rock Water) y pretender controlar las situaciones mediante el micro control del
detalle (perfeccionismo). Por eso eligen una vida metdica, rgida, segura. Por eso no delegan y
supervisan todo. Por eso son tan moralistas y escrupulosos, tan rgidos y racionales. La espontaneidad y
la alegra han sido sacrificadas por la artificialidad y la seriedad.

Los mandatos de los progenitores, una vez hechos adultos, quedaron interiorizados, an cuando los
padres hubiesen muerto. Por eso, cada vez que se trata de disfrutar de algo, o simple y merecidamente
de descansar, se enciende una voz en off que dice: Ests seguro de que has hecho todo bien, lo has
comprobado?. Ests a punto de ser malo otra vez! Vago! Sinvergenza!...

Digamos que si bien estos mandatos paternos se traducen en culpabilidad, y es bien cierto y notorio que
los obsesivos deben tomar Pine, no es menos cierto que es como si tuvieran en su interior una especie de
juez psicpatico destinado a tenerlos en un puo. Bien, este juez inclemente se llama Vine. Y est
dentro!

Por supuesto que cualquier persona que se sienta culpable, aunque no sea un obsesivo, es posible que
adems tenga este inquisidor interior llamado Vine. Sin ir ms lejos Centaury.

Pienso ahora en las dolencias especialmente destructivas, como algunos cnceres o cierto tipo de
enfermedades auto inmunes como la artritis reumatoide. No podra hablarse de una dinmica interna de
Vine que nos ensea, con toda su buena intencin, como la que acaso tuvieron aquellos padres de los
obsesivos, pero que al mismo tiempo nos destruye?

En realidad, puestos a elegir, en lugar de la escuela de los golpes duros, elijo la del corazn, la de las
Flores de Bach.

[1] Orozco, Ricardo. Flores de Bach. Manual para Terapeutas Avanzados. Indigo. Barcelona, 1996.

[2] En toda inflamacin aguda encontraremos calor, tumor (hinchazn) y rubor (rojez). Todo lo anterior significa mayor actividad,
aceleracin. Pero esto no es una novedad si pensamos que el poder antinflamatorio del Rescue Remedy corre a cuenta de Impatiens.
Por otra parte sabemos que la mayora de inflamaciones producen dolor.

[3] ltimamente he elegido provisionalmente los trminos invasividad / adherencia como PT de Heather.

[4] Celia Blzquez.

TERAPIAS PARA LOS CHAKRAS - LOS 7 CHAKRAS Y LAS FLORES DE BACH

ACEBO (Holly, Ilex aquifolium)

Flor de quien sufre y lo expresa con rabia, para quien

siente celos, envidia, venganza o bloqueo emocional, es
la esencia relacionada con el amor. Puede ser til en
dolencias cardacas, para personas que han sufrido
infartos e hipertensin producto de actitudes de miedo,
y en bajadas del sistema inmunolgico. Del mismo
modo, si hay una tendencia a las enfermedades de tipo
inflamatorio y afecciones cutneas, y en caso de
anorexia nerviosa por la desconfianza desplazada a la
comida. Borra la informacin incluso a nivel celular.

4 Chakra - Anahata - Corazn

ACHICORIA (Chicory, Cichorium intybus)

Esencia relacionada con la posesin, el egosmo

posesivo, apegado y manipulador, as como con la
generosidad o capacidad de desprendimiento. Puede ser
til a mujeres con trastornos de estrgenos, regularizar
elperodo menstrual y la hipotensin, y ayudar
en problemas asmticos, amigdalitis, soriasis tras una
separacin dolorosa, dolencias cardacas, arritmia y
taquicardia.

2do. Chakra- Swadhistana Ombligo

3er. Chakra Manipura Plexo solar
AGRIMONIA (Agrimony, Agrimonia eupatoria)

Esencia de quien oculta los problemas bajo un

semblante alegre, as como de la aceptacin y
disposicin a tomar conciencia de los conflictos. Puede
ser beneficiosa en alteraciones cardacas y digestivas, en
alergias utilizada junto con la flor Manzano silvestre, en
picores de todo origen aplicada sin diluir, alteraciones
de la tensin arterial, glaucoma y tensin ocular, dolores
de cabeza en general, insomnio sin causa aparente y
cncer para prevenir la metstasis.

3er. Chakra - Manipura Plexo solar

AGUA DE ROCA (Rock water, Aqua petra)

Esencia de la persona exigente consigo misma y que

quiere ser un ejemplo para los dems, as como de la
ductilidad y flexibilidad, tambin puede contribuir a la
mejora de dolencias anquilosantes, traumatismos y
tendinitis. Flexibiliza columna vertebral y cuello, en
cuyas dolencias es til, as como en golpes y
contusiones junto con la flor Estrella de Beln.
Utilizacin en casos relacionados con la fertilidad,
cataratas, callos y durezas en aplicacin tpica local e
ingerida, y clculos renales: "Todo lo duro puede ir
disolvindose".

2do. Chakra- Swadhistana Ombligo

6 chakra Ajna - Entrecejo

LAMO TEMBLN (Aspen, Populus tremula)

Esencia para el miedo a lo desconocido y la sensacin

de angustia sin motivo aparente, as como de la
confianza y sensibilidad consciente, se aconseja su
utilizacin en todas aquellas alteraciones fsicas en las
que aparecen temblores, cuando hay tensin en la
primera costilla, lo cual guarda relacin con la
dopamina, si la hay en los hombros hacia delante y est
relacionada con la hernia de hiato, as como en casos de
insomnio sin saber por qu.

1er Chakra - Muladhara Sexo

7 chakra Sahasrara - Coronilla
ALERCE (Larch, Larix decidua)

Es la esencia de la persona acomplejada que se

subestima y duda de su capacidad. Es la flor de la
confianza en uno mismo y resulta especialmente
beneficiosa junto con la planta Maca ( Lepidium
meyenii) por ejemplo, en problemas relacionados con la
sexualidad de la persona, como impotencia sexual. til
en osteoporosis y todas las degeneraciones seas,
problemas respiratorios y para potenciar el sistema
inmunolgico.

6 Chakra- Ajna- Entrecejo

AULAGA (Gorse, Ulex europaeus)

Esencia de la persona desesperanzada que ha dejado de

luchar, para que recobre la esperanza y confianza,
empuje, ilusin y ganas de vivir, para superar el dolor
interno. Puede ayudar cuando hay aspecto plido,
amarillento, con ojeras y color ceroso, como si no se
hubiese recibido la luz del sol en mucho tiempo, si se
producen atascos en el progreso de un tratamiento, en
enfermedades autoinmunes, cncer y sida para elevar las
defensas, en dolencias y convalecencias crnicas y para
prevenir las patologas cerebrales.

1er. Chakra - Muladhara - Sexo

AVENA SILVESTRE (Wild oat, Avena fatua)

Esencia de la insatisfaccin, la bsqueda del camino

adecuado, y para los ambiciosos que no paran de
buscarse, es asimismo la flor del discernimiento y las
ideas definidas. Puede ayudar en problemas digestivos,
en afecciones de las articulaciones de pies, tobillos,
rodillas y caderas, puede ser til a personas con
tendencia a comer demasiado por insatisfaccin, en
algunos mareos y vrtigos para afrontar la indecisin
que los genera.

4 Chakra - Anahata - Corazn

BREZO (Heather, Calluna vulgaris)

Esencia del hipocondraco, del egocntrico preocupado

por s mismo en exceso, que puede resultar locuaz y no
soporta estar slo por la necesidad de afecto, es
tambin la flor que puede aportar capacidad de
comprensin. Buen remedio para la aerofagia y
afecciones de boca y dentales, ayuda a perder peso a
quienes comen mucho y con avidez, tanto dulce como
salado, y que pueden llegar hasta provocarse
enfermedades para no quedarse nunca solos.

2do. Chakra- Swadhistana Ombligo

BROTE DE CASTAO (Chestnut bud, Aesculus

hippocastanum)

Esencia de quien no consigue aprender, tropieza una y

otra vez en la misma piedra y no madura, esta flor de
Bach facilita la adquisicin de la capacidad de
aprendizaje. Puede ser beneficiosa en afecciones
repetitivas sin causa (diarrea, colitis recurrente y
ulcerosa, espasmos intestinales), en retrasos de
cualquier ndole (mentales, en la denticin, en la
adaptacin a la pubertad) y a quienes se provocan
accidentes a s mismos.

2do. Chakra- Swadhistana Ombligo

CASTAO BLANCO (White chestnut, Aesculus
hippocastanum)

Esencia de los pensamientos obsesivos y no deseados,

del dilogo interno torturante, aporta la tranquilidad y
paz mental. Puede ser til a quien por darle muchas
vueltas a algo padece malestar general y dolor de cabeza
en la frente y los ojos, le cuesta mucho conciliar el
sueo por constantes preocupaciones y suele dormir
con las mandbulas tensas y rechinar de dientes.

3er. Chakra Manipura Plexo solar

7 chakra Sahasrara - Coronilla

CASTAO DULCE (Sweet chestnut, Castanea sativa)

Esencia para la persona acostumbrada a sufrir y para la

desolacin y la angustia que por intensa llega a
convertirse en inaguantable, as como de la
transformacin y salvacin. Puede ayudar en
enfermedades terminales, pues devuelve la percepcin, y
junto con la flor Clemtide, para mejorar la visin o el
odo, los sentidos, ya sean fsicos o no.

5 chakra Vishuddha - Cuello

CASTAO ROJO (Red chestnut, Aesculus carnea)

Esencia para quien siente excesiva preocupacin por los

dems y sufre por ellos, para facilitar la distensin y la
capacidad para conservar la personalidad. Se aconseja
su utilizacin en el caso de obesidad y en el de
tabaquismo por no poder cortar la dependencia, para la
madre y el beb en situaciones de destete emocional,
mental y fsico, con implicaciones de placer y afecto, as
como en alteraciones de la boca y de la articulacin
temporomandibular.

2do. Chakra Swadhistana Ombligo

4 chakra Anahata - Corazn
CENTAURA (Centaury, Centaurium umbellatum)

Esencia del "Amor sin sabidura y el servilismo", de

quien no sabe decir no, con voluntad dbil, que hace lo
que los dems quieren que haga, esta flor de Bach
puede facilitar la fuerza de voluntad. Recomienda su
aplicacin tpica en el cuello junto con Pino en los
casos de baja autoestima, y defiende su utilidad en
estados de debilidad general y cuando no hay respuesta
a los tratamientos, en trastornos reumticos, del cuello
y lumbares y para los trastornos seos vinculados a la
autoestima.

6 Chakra - Ajna - Entrecejo

CERASFERA (Cherry plum, Prunus cerasifera)

Esencia para afrontar el agotamiento psquico y la

prdida de control o el miedo a perderlo, puede facilitar
la serenidad y el sosiego. Ayuda en el control mental y
alteraciones de motricidad que cursan con rapidez,
incontinencia urinaria y enuresis, eyaculacin precoz,
tics nerviosos y epilepsia, lipotimia y neurosis obsesiva,
crisis de rabia, cada de cabello y miedo a que se caiga
ms, descontrol en la tensin arterial y en el consumo
de tabaco, alcohol y otras drogas. Asimismo, en bulimia
y en conflictos sexuales, a quien se come las uas sin
poder dejar de hacerlo junto con la flor Impaciencia.
Por ltimo, en los ronquidos, situacin en la que
recomienda alerta por tratarse de una frecuencia
cerebral alta.

1er Chakra Muladhara Sexo

3er. Chakra Manipura Plexo solar

CERATOSTIGMA (Cerato, Ceratostigma willmottiana)

Esencia para la persona que duda de s misma y casi

constantemente busca consejo en los dems, puede
aportar a la vez seguridad e intuicin, autoconfianza y
autoestima. Cabe resaltar su utilidad en osteoporosis y
para el sistema inmunolgico, problemas de la columna
en general y del pulmn.

6 chakra Ajna Entrecejo

7 Chakra - Sahasrara - Coronilla

CLEMTIDE (Clematis, Clematis vitalba)

Esencia para la persona con falta de inters por el

presente, soadora e incapaz de reaccionar contra la
melancola, a quien puede posibilitar la toma de
conciencia del presente, para estar aqu y ahora y hacer
frente al miedo o primera emocin al nacer. Puede
ayudar en afecciones circulatorias con manos y pies
fros y sensacin de vaco en la cabeza, a quien es
propenso a problemas de vista y odo, con aspecto
plido y necesita dormir mucho y cabecear en
momentos de tensin, propenso a desmayos y que se
agota fcilmente, con falta de memoria y concentracin
por falta de inters, tambin en ausencias, estados de
coma y ataques epilpticos, demencias, autismo y
lipotimias. Adems, Clemtide, con Agua de roca,
tomadas ambas por la pareja, aumenta la fertilidad
cuando no hay razn orgnica que explique la
esterilidad.

6 Chakra - Ajna - Entrecejo

ESCARAMUJO / ROSA SILVESTRE (Wild rose, Rosa
canina)

Esencia de quien se resigna a sufrir, con apata y falta

de ilusin, es la flor que puede propiciar la motivacin y
la alegra y ganas de vivir. Puede ayudar en problemas
de articulaciones y estiramientos, articulares y
musculares, y prevenir Alzheimer, demencia senil y falta
de memoria.

6 Chakra - Ajna - Entrecejo

ESTRELLA DE BELN / LECHE DE GALLINA (Star of

Bethleem, Ornitholagum umbellatum)

Esencia apropiada ante un choque emocional o fsico,

bloqueos y traumas incluso del pasado, para recobrar la
calma y el consuelo ntimo. Es til en partos e
intervenciones quirrgicas (cuando se van a tener, para
su preparacin y para que cicatricen mejor, tambin
para el beb al nacer), en problemas de tiroides, a
personas con enfermedades crnicas como artritis,
asma, arritmia cardaca, menstruaciones copiosas o su
falta e irregularidades, y en todos los problemas de
garganta o deglucin.

1er. Chakra Muladhara Sexo

4 chakra Anahata Corazn
5 chakra Vishuddha - Cuello
GENCIANA (Gentian, Gentiana amarella)

Esencia para la persona a quien desanima el mnimo

obstculo, de modo que recupere la confianza en s
misma y el nimo. Destacan sus beneficios para
prevenir las recadas en enfermedades crnicas, a quien
es propenso a tenerlas, as como su utilidad en
impotencia sexual.

7 Chakra - Sahasrara - Coronilla

HAYA (Beech, Fagus silvatica)

Esencia de la intransigencia, del cinismo y de la rabia,

para quien le afecta la forma de ser de los dems y la
crtica, al que aportara tolerancia. Puede ayudar a quien
rechina los dientes y tensa las mandbulas y en la
neuralgia del trigmino, cuando hay tensiones en la
parte alta del cuerpo o se mantienen los puos
apretados sin darse cuenta, cuando no se toleran los
ruidos y hay problemas de odos o tambin digestivos.

4 chakra Anahata - Corazn

HELIANTEMO (Rock rose, Helianthemum

nummularium)

Esencia para las situaciones de terror y bloqueo, casos

de urgencia, aprensin y/o presagio y para despus de
un choque emocional, es la flor del coraje y el herosmo.
Ayuda en situaciones de pnico vividas como
terrorficas y que dejan una secuela fsica del orden de
ceguera, sordera o prdida de control, cuando a nivel
fsico hay debilidad nerviosa, dolor en el plexo solar,
palpitaciones y manos hmedas, y en miedos tan
profundos que tan solo pensar en ellos la persona se
pone a temblar o se produce un exceso de sudoracin.
Adems, es til en soriasis y drogodependencia, cuando
aparece la sensacin de nudo en el estmago y en
ataques de asma, as como en el comienzo de la hernia
de hiato.

3er. Chakra Manipura Plexo solar

5 chakra Vishuddha - Cuello
HOJARANZO (Hornbeam, Carpinus betulus)

Esencia para la pereza, la desgana y los sentimientos de

rutina, es la flor del "lunes por la maana", para aportar
la vitalidad y la energa necesarias. til en casos de
cansancio y fibromialgia. Cuando hay dolores al iniciar
el movimiento, por intoxicacin fsica, puede tomarse
con Manzano silvestre para favorecer la desintoxicacin.

4 Chakra - Anahata - Corazn

IMPACIENCIA (Impatiens, Impatiens glandulifera)

Esencia de la persona impaciente e irritable, incapaz de

controlarse y que prefiere hacer las cosas solo, esta flor
de Bach facilitar su paciencia, es remedio para la
hiperactividad, beneficiosa en situaciones en las que con
insomnio debido a tensin fsica y mental, la persona no
puede quedarse en la cama. Puede utilizarse cuando hay
dificultad para relajarse, por quienes suelen tener
accidentes y repentinos y breves dolores espasmdicos
en diferentes partes del cuerpo, si se sufre de diarrea,
vmitos, cistitis, contracturas musculares y tortcolis,
lceras, espasmos o clicos, y eccemas o irritaciones en
la piel de aparicin sbita. Tambin puede ayudar a
quien se come o muerde las uas o tiene tics nerviosos
como rascarse la cabeza, hacer sonar los dedos,
balancear las sillas, mover excesivamente la pierna o
golpetear los dedos sobre la mesa.

6 chakra Ajna - Entrecejo

MADRESELVA (Honeysuckle, Lonicera caprifolium)

Esencia para la persona anclada en el pasado y que no

confa ni le interesa el porvenir, para ayudarle a asumir
la realidad y superar la nostalgia y el pasado. Resulta
adecuada en problemas propios de la senilidad, y puede
ser una ayuda en dolores intensos de la parte trasera de
la espalda y en dolores y deformaciones de rodillas y
pies. Aconsejable en caso de ronquidos, es til en
estreimiento, trastornos del desarrollo y enfermedades
genticas.

5 chakra Vishuddha - Cuello

6 chakra Ajna Entrecejo
MANZANO SILVESTRE (Crab apple, Malus pumila)

Esencia para quien experimenta desagrado consigo

mismo y tiene sensacin de impureza y suciedad, es la
flor de la purificacin orgnica, la pureza y el orden.
Puede ayudar a nivel fsico en infecciones cutneas
como acn, verrugas y erupciones, en el caso de pies
sudorosos, obesidad y alergias, fibromialgia y a quienes
a veces sienten una necesidad excesiva de evacuar. Y
puede ser tambin til en miopa, rinitis, tos nerviosa,
resfriados, fiebres, infecciones, descomposicin, sinusitis
o cualquier otro tipo de descarga del cuerpo, diabetes,
anorexia nerviosa por la distorsin de la realidad, en
accidentes cerebrovasculares, resacas, y al efectuar un
ayuno ayuda en la eliminacin de toxinas.

3er. Chakra- Manipura Plexo solar

MMULO (Mimulus, Mimulus guttatus)

Esencia del miedo al mundo, a lo conocido, y para los

estados latentes que se niegan a manifestarse, es la flor
del coraje y la valenta. Apropiada para quienes teniendo
dolores de cabeza o trastornos vesiculares suelen
retrasar su curacin para lograr mayor atencin y
cuidados. Puede ayudar a las personas hipersensibles al
fro, con taquicardias, transpiracin excesiva, dolor en
los pies, tensin, inhibicin para hablar o tartamudez.

1er. Chakra Muladhara - Sexo

2do. Chakra Swadhistana - Ombligo
3er. Chakra Manipura Plexo solar
4 chakra Anahata - Corazn
MOSTAZA (Mustard, Sinapsis arvensis)

Esencia apropiada para el desaliento y la tristeza sin

causa conocida o "nube oscura" por poder ayudar en la
recuperacin del nimo y la luz interior. Es til en el
tratamiento de la cascada hormonal, y en enfermedades
de aparicin sbita.

7 Chakra Sahasrara - Coronilla

NOGAL (Walnut, Juglans regia)

Esencia de proteccin y adaptacin a los cambios, en la

ruptura de vnculos y tambin si hay excesiva
preocupacin por las opiniones de los dems, es la flor
de los cambios, y de un nuevo comienzo. Son
alteraciones fsicas relacionadas con esta flor la
denticin, el control de esfnteres y la hemipleja, as
como situaciones y estados asociados a la pubertad, el
casamiento, la separacin y viudez, la menopausia y la
jubilacin, los sofocos, el cambio de trabajo, las
mudanzas, las rupturas sociales y los problemas propios
de la senilidad.

7 Chakra - Sahasrara - Coronilla

OLIVO (Olive, Olea europaea)

Esencia para la falta de energa y para el agotamiento

fsico o moral por el peso del da a da, es la flor de la
regeneracin, la fortaleza y la vitalidad. Puede ayudar en
convalecencias para recuperar las fuerzas, en perodos
de abstinencia para la rehabilitacin de alcohlicos, en
estados de gran fatiga mental y fsica, a los estudiantes
en pocas de exmenes, a los ancianos que sienten que
no les quedan fuerzas y a personas con cncer.

7 chakra Sahasrara - Coronilla

OLMO (Elm, Ulmus procera)

Esencia de quien abrumado por las responsabilidades no

abandona pero se agobia, es la flor de la
responsabilidad. Puede ayudar en alteraciones fsicas
como accidentes cerebrovasculares y el comienzo de la
menopausia o de la jubilacin.

6 Chakra- Ajna - Entrecejo

PINO (Pine, Pinus sylvestris)

Esencia para la persona con sentimientos de

culpabilidad y autorreproche, incluso por las faltas de
los dems, es la flor de la liberacin y el perdn de s
mismo. Puede ser til en alteraciones relacionadas con
el sistema genitourinario, as como aerofagia, gases y
clon irritable.

4 chakra Anahata - Corazn

5 chakra Vishuddha - Cuello
6 Chakra- Ajna - Entrecejo

ROBLE (Oak, Quercus robur)

Esencia de quien "enemigo de los das de fiesta", no

sabe parar y an agotado sigue luchando, es la flor de la
fuerza y la resistencia. Es muy efectiva en contracturas
musculares de hombro y cuello, en afecciones de larga
duracin y en uso tpico en caso de varices, tambin
puede ser una ayuda a nios a quienes cuesta soportar
el ritmo diario as como a pacientes psicosomticos que
no escuchan las seales de su cuerpo.

6 Chakra- Ajna - Entrecejo

SAUCE (Willow, Salix vetellina)

Esencia del resentimiento, de la persona que tiene

sentimientos de injusticia y amargura y se siente vctima
del destino, es la flor que propicia la paz interior y la
aceptacin del destino. Ayuda en afecciones del clon,
hgado y vescula biliar as como en caso de falta de
movilidad en las manos y agarrotamiento muscular,
alteraciones de las mandbulas o cansancio generalizado.

2do. Chakra Swadhistana Ombligo

3er. Chakra Manipura Plexo solar

SCLERANTHUS (Scleranthus, Scleranthus annus)

Esencia de la indecisin y cuando se tiene la sensacin

de que la vida va decidiendo por uno, es la flor
estabilizadora y de la determinacin. Importante papel a
la hora de normalizar y equilibrar dos rganos entre s
y para todo lo que tenga que ver con periodicidad y
oscilacin, ayuda a personas sensibles a los cambios
climticos y en aquellos sntomas fsicos que crean
fluctuaciones, vrtigos, mareos, eccemas recurrentes,
cefaleas y fiebres peridicas, tensin descompensada,
nuseas o vmitos que guardan relacin con el
embarazo, as como problemas del odo medio y
sndromes premenstruales.

5 chakra Vishuddha - Cuello

7 Chakra - Sahasrara - Coronilla
VERBENA (Vervain, Verbena officinalis)

Esencia para quien con exceso de entusiasmo y tensin

quiere convencer a los dems de sus ideas, es la flor de
la calma y el entusiasmo. Puede ser til en taquicardias
y afecciones cardiovasculares y circulatorias en las
piernas, hipertensin arterial y fibromialgia, tensiones
musculares, dolor de ojos y de cabeza, insomnio, y,
especialmente, en contracturas musculares de hombros
y cuello.

3er. Chakra Manipura Plexo solar

VID (Vine, Vitis vinifera)

Esencia del exceso de confianza en s mismo, para el

lder inflexible o la persona dominante que impone su
criterio a los dems, es la flor del servicio y la
autoridad. Puede constituir una ayuda en problemas de
lumbares y del intestino, hemorroides e impotencia
sexual, patologas rectales y sacras, hipertensin arterial
o contracturas musculares. De utilidad tambin en
alteraciones de la articulacin temporomandibular y,
junto con Violeta de agua, en caso de eccemas en las
manos.

3er Chakra Manipura Plexo solar

VIOLETA DE AGUA (Water violet, Hottonia palustris)

Esencia de la altivez y el orgullo, la reserva y el sentido

de dignidad y para quien sufre en soledad, es la flor de
la humildad y el acercamiento a los dems. Se
recomienda esta flor para aquellas personas inflexibles y
tensas que terminan con problemas reumticos y en las
rodillas, dolores y rigidez de columna y articulaciones.
Tambin si hay eccemas en las manos, puede ser
adems muy til en contracturas musculares de
hombros y cuello.

7 chakra Sahasrara - Coronilla

 por Lola Perez

Miopia y terapia floral

Hipermetropia y terapia floral
Astigmatismo y terapia floral

Quin no ha oido nunca la frase Los ojos son el espejo del alma? Son la
ventana por la que asoma lo que llevamos dentro. Dan la voz a nuestro ser
interior, permitindonos compartir tantas cosas.

Todas las emociones se expresan a travs de los ojos: amor, odio, miedo,
desconfianza. A travs de ellos podemos aceptar, rechazar, acariciar,
incluso hasta herir. Son la palabra de nuestra alma. Los ojos no mienten
nunca.

Teniendo en cuenta esta premisa, podemos considerarlos como un rgano

que nos sirve solamente para ver lo que hay a nuestro alrrededor, una
parte de nuestro cuerpo que enferma de manera irreversible?

Los ojos conviven con el cerebro, la mente y, podramos decir tambin con
el corazn.

Las lentes correctoras permiten al individuo ver con claridad

todo lo que le roda.

La educacin visual, considera adems la visin interior de la

persona. Ayuda al paciente a mejorar la vista y a travs de la
 mirada interior, a aumentar el conocimiento de si mismo.

Edward Bach en su libro "Crese usted mismo" nos recuerda que: "La
enfermedad es, en esencia, el resultado de un conflicto entre el alma y la
mente y jams podr ser erradicada, excepto por medio de un esfuerzo
mental y espiritual . Estos esfuerzos, adecuada y conscientemente
aplicados, como veremos ms adelante, pueden curar y prevenir la
enfermedad, eliminando aquellos factores bsicos que conforman sus
causas primigenias. Ningn esfuerzo dirigido exclusivamente al cuerpo fisico
puede hacer otra cosa que reparar superficialmente los daos, y en ello no
hay cura alguna, dado que la verdadera causa continua an operativa, y en
cuaquier momento puede demostrar nuevamente su presencia bajo una
apariencia distinta.

Aunque la literatura est llena de textos que ofrecen frmulas florales para
cada problema o trastorno, no exiten "recetas standard" que puedan
aplicarse a todos indistintamente. Los sntomas pueden ser comunes, pero
cada uno de nosotros tiene un modo absolutamente nico de vivirlos. La
terapia floral, no tiene en cuenta solamente el sntoma y cmo la persona
se relacciona con l. Ante todo considera quin es el individuo que lo
padece.

Por este motivo, es poco probable que a dos personas afectas de miopia se
le prescriban las mismas flores. Podrn tener en comn una de las flores
que trabajan sobre el miedo, que es la emocin primaria de la miopa, pero
el resto de la frmula ser una combinacin entre las esencias adaptadas a
las emociones actuales del sujeto (presente), aquellas que trabajan sobre
su historia (pasado) y las idneas a los rasgos de su personalidad.

Nosotros somos nuestra historia. Por lo tanto, no deber sorprendernos si

durante la entrevista, nuestro terapeuta o reeducador visual indaga sobre
nuestro pasado. A veces, los traumas, incluso aquellos infantiles, dejan
huellas o "mensajes" en nuestros ojos. Durante el camino de reeducacin
visual, pueden surgir emociones, vivencias o recuerdos que hasta ese
momento hemos mantenido ocultos. Fu precisamente su eliminacin, la
que a un cierto punto de nuestra vida nos permiti superar un difcil
momento.

De repente empezamos a comprender, respondiendo a ciertas preguntas

que hasta aquel momento no nos permitamos ni siquiera formularnos.
Comenzamos a ver y a vernos como realmente somos. Estos cambios
despiertan en nosotros emociones, algunas de ellas totalmente nuevas,
otras, simples dj vu jams elaborados y es aqu, donde las esencias
florales pueden sernos de gran ayuda.

La Terapia floral nos lleva a travs de las complejidades del alma, nos
ayuda a reconocer nuestra belleza interior y dona a nuestros ojos la
posibilidad de ver ms claramente la realidad que nos rodea.

A continuacin, evaluaremos los defectos de refraccin (miopa,

hipermetropa y astigmatismo) desde tres perspectivas diferentes:
 la primera desde un enfoque estrictamente orgnico.
la segunda relaccionando el trastorno visual a la esfera
emocional o mental.
la tercera desde el punto de vista de las esencias florales.

En este ltimo, tendremos en cuenta solamente la flor o las flores

relaccionadas con la emocin asociada al trastorno visual, porque las
esencias relacionadas con la personalidad, historia y estado de nimo, como
hemos visto anteriormente, son diferentes de persona a persona.

Es muy comn encontrar anomalas de la refraccin combinadas unas con

otras. Por ejemplo, una persona miope y astigmatica al mismo tiempo, etc.
En estos casos, las flores pueden corresponder a ambos trastornos o
dependiendo de la intensidad y desigualdad de los mismos, el terapeuta
eligir, de acuerdo con el reeducador, tratarlos por separado.

En el Sistema Californiano, existe una flor que incluyo en toda frrmula que
acompae al trabajo de reeducacin visual:

Queen Annes Lace (Daucus carota o zanahoria silvestre). Si observamos

cuidadosamente la signatura de esta planta, podremos ver que la mayora
de sus races son muy similares a los fotoreceptores, llamados tambin
conos y bastones. Estas clulas fotosensibles que se encuentran situadas en
la retina, son las responsables de la visin en colores.

Esta esencia, aparte de reforzar estas clulas, a nivel emocional se utiliza

en personas cerradas, rigidas de pensamiento, aquellas que no ven lo que
no quieren ver porque, a veces, poner en discusin a uno mismo puede ser
doloroso.

Miopia y terapia floral

Desde un punto de vista anatmico la miopa es una anomala de refraccin,

en la que los rayos de luz procedentes de objetos distantes no se centran
en la retina, sino delante de ella. La consecuencia es que los objetos que se
observan desde lejos aparecen borrosos, y la visin es mejor o ms ntida
desde corta distancia.

Si aplicamos los sntomas a un lado menos visible de la persona, como es el

plano mental, podemos decir que el individuo con miopa afronta el
presente con facilidad, mientras le resulta dificil concebir una visin ms
amplia del futuro.

En la esfera emocional, podemos asumir que la visin de lo que est fuera

de su mundo circonscrito, le produce temor. Por este motivo, la persona
dirige toda la energa hacia su interior.

La emocin primaria de esta anomala refractiva es el miedo. Segn el

diccionario de la Real Academia Espaola (DRAE), el miedo es la
perturbacin angustiosa del nimo por un riesgo o dao real o imaginario.

El dao puede ser fsico, psicolgico, o ambos. El dao fsico puede ser leve
o incluso poner en riesgo la vida. A nivel psicolgico, podemos suponer
desde pequeas ofensas o decepciones, hasta llegar a sufrimientos ms
profundos, como aquellos provocados por el rechazo del amor, la prdida de
un ser querido, etc. Estos traumas, desde el momento en que ocurren,
quedan encerrados en nuestros ojos.

Si observamos al sujeto con miopa desde un punto de vista caracterial, nos

encontramos con una persona que tiene dificultad en su proyeccin al
exterior, una personalidad tmida, con tendencia a la introversin.

Esencias florales

Emozione primaria: miedo

Incluso dentro de un mismo sistema floral, las flores pueden ser diversas,
porque el miedo puede ser de naturaleza diferente.

Sistema Ingls Flores de Bach

Mimulus, miedos con causa concreta que aparecen en lo cotidiano (miedo

al dolor, a las enfermedades, a la pobreza, a la muerte, etc.).
Rock Rose, pnico, terror que paraliza. Para personas que tras un
accidente, una grave enfermedad o un trauma, sufren crisis que pueden
aparecer acompaadas por estados de rigidez corporal o parlisis, causadas
por el inmenso temor que los invade. El evento de origen puede ser reciente
o antiguo.
Cherry Plum, miedo a perder el control y cometer actos que puedan poner
en peligro nuestra integridad o la de los demas.
Red Chestnut, extrema preocupacin por el bienestar de los dems.
Aspen, al contrario de Mimulus, esta esencia es para los miedos
desconocidos, inexplicables, que no tienen origen en una experiencia real.
Star of Bethlehem, trabaja sobre el trauma inicial que ha dado origen al
miedo.

Mimulus Pink Monkeyflower

Sistema Californiano FES (Flower Essence Society)

Scarlet Monkeyflower, para el temor a expresar emociones fuertes, como
la rabia.
Pink Monkeyflower, temor a establecer lazos afectivos.
Saint Johns Wort, pesadillas, miedos infantiles.
Garlic, miedos inconscientes, fobias, pnico, miedo a hablar en pblico.
Red Clover, miedo a situaciones caticas. Miedo hacia el mundo exterior,
claustrofobia, agorafobia.
Chrysanthemum, miedo a la muerte.

Hipermetropia y terapia floral

En el adulto hipermtrope encontramos que la energa, en lugar de ser

dirigida hacia el interior, es empujada hacia el exterior, en un modo casi
impetuoso. La carga emocional que los ojos se ven obligados a tratar es
excesiva, por lo que la vista resulta borrosa.

En este disturbo ocular, al contrario de lo que ocurre en la miopa, la luz no

se enfoca delante de la retina, sino detrs. Esto significa que la visin es
mejor de lejos, mientras los objetos cercanos se vern borrosos.

Al nacer, la mayor parte de los nios son hipermtropes (hipermetropa

fisiolgica) y se va corrigiendo a medida que se desarrolla el ojo, hasta
desaparecer en la pubertad.

La emocin predominante en este defecto refractivo es la ansiedad. La

inquietud interior, lleva a la persona a la busqueda constante de una
dimensin donde poder relajarse: la evasin. Su forma de afrontar los
problemas es huir. El origen de esta condicin puede estar en la creencia de
que la realidad circundante no es un lugar seguro. A veces durante la
infancia, se viven traumas, o situaciones difciles que se prolungan en el
tiempo, que nos empujan a escapar, a vivir en una dimensin irreal que nos
permita sobrevivir emocionalmente.

Desde un punto de vista caracterial, los individuos hipermtropes, son

personas soadoras a las que cuesta un enorme esfuerzo afrontar la
realidad cotidiana.
Son extrovertidos y proyectados ms hacia los dems que hacia s mismos
y puesto que la imaginacin juega un papel fundamental en sus vidas, a
menudo permanecen nios eternos. Este rechazo incosciente a crecer, se
refleja tambin a nivel anatmico en los ojos.

Esencias florales

Emocin primaria: Ansiedad

Las esencias que veremos a continuacin trabajan sobre la emocin
primaria, su posible origen y sobre la proyeccin energtica que lleva al
individuo hipermtrope a vivir en una dimensin imaginaria.

Sistema Ingls Flores de Bach

Agrimony, es el ansiolitico del sistema Bach.
Star of Bethlehem, vivencias traumticas. Trabaja sobre la herida
original, aquella que llev al sujeto a la emocin primaria.
Clematis, para personas soadoras. Problemas de concentracin por falta
de interes en el presente.

Agrimony Arnica

Sistema Californiano FES

rnica, muy parecida a Star of Bethlehem pero con una accin mayor
sobre el fsico. Ideal cuando el trauma afecta a los dos planos, fsico y
emocional.
Black-Eyed Susan, episodios traumticos del pasado que permacen vivos
a nivel subconsciente y que nos impiden evolucionar.
Golden Ear Drops, permite recordar vivencias (no necesariamente
traumticas) que hemos eliminado a un nivel consciente. Ayuda a
descargar toda la tensin emocional que se ha acumulado.
Madia, para personas distraidas, que pierden la concentraccin con
facilidad.
Fairy Lantern, personas inmaduras, que no aceptan crecer. Sindrome de
Peter Pan.

Astigmatismo y terapia floral

En el astigmatismo, a causa de una curvatura asimtrica de la cornea, el
enfoque de los objetos tanto de lejos como de cerca, no es claro. La visin
aparece borrosa y, a veces, los objetos se ven dobles. La visin viene
distorsionada deformando la realidad.

Si aplicamos estos sntomas al plano mental, nos encontramos con un

individuo que siente la necesidad de distorsionar la realidad para sobrevivir.
Imaginemos a un nio que nunca fu escuchado por sus padres. Sus
demandas, necesidades y deseos fueron ignorados o criticados. El pequeo,
sintindose inadecuado, intentar por todos los medios ser aceptado. Se
pondr una mscara que representar todo lo que los dems esperan de l.
Esta situacin le impedir vivir su verdadera identidad y despertar en l
una frustracin que provocar una profunda rabia por tener que
desempear un papel que no le pertenece.

En trminos de carcter, el nio, obligado a suprimir una parte de s mismo

para complacer a otros, podra, en la edad adulta, seguir solicitando la
aceptacin de los dems. Esto har que la rabia se convierta en un
sentimiento latente en l. Por otra parte, la necesidad de adoptar una doble
personalidad, dar un toque de ambigedad a su forma de ser.

Esencias florales

Emocin primaria: sentimientos de inadecuacin, frustracin y rabia ante la

necesidad de ocultar nuestra verdadera personalidad.

En la rabia, como en la mayora de las emociones, no existe una forma

nica de vivirla y mucho menos de manifestarla. Por esta razn, al interno
de los diferentes sistemas florales, podemos encontrar diversas flores que
trabajan sobre esta tematica.

Sistema Ingls Flores de Bach

Holly, la frustracin acumulada se convierte en clera y agresividad

manifiesta. La profunda herida ha hecho que la persona no confe en los
demas.
Willow, clera reprimida, sensacin de ser tratados injustamente.
Agrimony, ayuda a deshacerse de la mscara, tomando conciencia de que
vivimos autoenganandonos. Nos lleva a descubrir nuestras verdaderas
necesidades, nos permite expresar nuestra individualidad sin temor a no ser
aceptados.
Centaury, para personas que anteponen las necesidades de los dems a
las propias. No son capaces de oponerse a las demandas ajenas. No saben
decir NO. Esta flor ayuda a descubrir y delimitar los propios confines.
Wild Oat, facilita la bsqueda del proprio camino, de la verdadera
identidad, en momentos de desorientacin y confusin.
 Holly Scarlet Monkeyflower

Sistema Californiano FES

Scarlet Monkeyflower, Para aquellos que temen expresar sus emociones

ms intensas, como la rabia. Tienden a acumular tensiones explotando por
cosas banales. Temen perder el control.
Snapdragon, personas que expresan la ira verbalmente, llegando a ser
agresivas y ofensivas atravs de la palabra.
Chamomile, tensin acumulada principalmente en la zona del estomago.
Pink Monkeyflower, para aquellos que no muestran su verdardera esencia
por miedo a ser censurados o rechazados.
Goldenrod, Para personas que se dejan influenciar por grupos sociales o
familiares. Falso ego. Ayuda a desarrollar una personalidad equilibrada.
Sagebrush, da autenticidad, lo que permite seguir siendo fieles a s
mismos. Ayuda a construir el futuro dejandonos atras las cosas inutiles del
pasado.

El Proceso de Transformacin en el Trabajo con las

Esencias Florales
(Las Cuatro "R")
Adaptado del libro Flowers that Heal: How to Use Flower Essences, de
Patricia Kaminski

Visin general:

Cuando las esencias florales son bien escogidas, y son utilizadas con
atencin y con consideracin, deberamos de ser capaces de observar un
proceso de transformacin en cada persona que es nico y notable. El
propsito de la terapia floral no es el "fijar" los sntomas externos, el ajustar
o el enmascarar un comportamiento desagradable, ni tampoco el "volver
atrs" hacia una situacin esttica de normalidad o de conformidad sociales.
En su lugar, las esencias florales se enfocan a favorecer el desarrollo del
potencial humano y de la evolucin de conjunto del alma humana. El
sufrimiento fsico, mental o emocional (el "mal-estar") puede entenderse
como algo similar a los dolores de parto de un alma que lucha por dar a luz
a nuevos aspectos de su Ser Superior. As, el terapeuta compasivo y hbil
acta a modo de comadrona, o de partera, para el alma, y favoreciendo
esos procesos que pueden dar lugar a un nuevo nacimiento.

La Flower Essence Society, basndose en dos dcadas de investigaciones

clnicas en todo el mundo, ha identificado cuatro importantes estados de
transformacin. Si bien esos cuatro estados suelen presentarse
cronolgicamente en el orden que indicamos, a veces pueden operar de
forma simultnea solapndose entre s, o bien en una secuencia
ligeramente alterada. Por otra parte, no todos los estados se presentan en
todos los casos. Los dos ltimos, en particular, tienden a darse cuando ya
se han sucedido varios ciclos de toma de esencias, y cuando un trabajo
interno y unos propsitos de sanacin claros acompaan a la aplicacin de
las esencias.

Primer Estadio: Relajacin, Liberacin, o Rejuvenecimiento

Este estadio se caracteriza por una multiplicidad de sensaciones, que con

frecuencia se registran en el cuerpo. Estos cambios, dependiendo de las
circunstancias nicas y particulares de cada situacin, pueden
experimentarse como liberacin de un exceso de energa no necesaria
(disfuncional), como un sentimiento generalizado de calma, o como una
sensacin de renovacin de la propia vitalidad. Hay otros muchos sntomas
de corta duracin que pueden acompaar a este Primer Estadio: cambios en
los patrones de sueo, cambios en la respiracin, variedad de descargas
fsicas, o dolores de cabeza. Estos sntomas cambiantes se presentan
porque la relacin energtica entre cuerpo y alma entra en un nuevo
alineamiento.

Segundo Estadio: Reconocimiento y Darse Cuenta

As como los efectos del Primer Estadio tienden a registrarse ms en el

cuerpo, durante el Segundo Estadio los beneficios de las esencias florales
pueden sentirse de forma mas clara en el campo mental, produciendo toda
una gama de respuestas cognitivas. Cuando cuerpo y alma cambian su
punto de equilibrio, aquellos sentimientos y pensamiento que estaban
operando por debajo del radar de la conciencia pueden comenzar a
identificarse. De forma distinta a como trabajan los frmacos alopticos,
que tienden a enmascarar los sntomas negativos, las esencias florales nos
proveen de nueva informacin sobre nuestra vida mental y emocional. Las
esencias limpian la ventana de la percepcin, a travs de la cual nos
visionamos a nosotros mismos, estimulando un mayor nivel de claridad y de
objetividad. Esa mayor conciencia de nuestro lado de "sombra" puede ser
en ocasiones sorprendente y poco agradable. Las esencias florales nos
ayudan a comparar y a contrastar viejos comportamientos o sentimientos
con nuevas elecciones y soluciones alternativas. As, al atender al trabajo
interior que las esencias florales nos regalan, podemos anclar de forma
gradual las cualidades positivas del alma, que resuelven rasgos negativos y
no funcionales para nosotros.

Tercer Estadio: Reaccin, Resistencia y Reconciliacin

Para los problemas a corto plazo, o para el estrs diario, los dos primeros
estadios pueden ser suficientes para dejar anclada una nueva parte del Yo.
Sin embargo, una transformacin a nivel nuclear implica la necesidad de
abordar traumas y aflicciones que estn regidos de una fuerte impronta
psquica del pasado. En este estadio, puede suceder que la situacin de la
persona haya empeorado, o haya entrado en una regresin a un estadio
previo de disfuncin. Los cambios autnticos implican elecciones
conscientes y ello con frecuencia significa que el alma deber revisar su
trauma o su herida original, para poder alcanzar una nueva comprensin
que no haya podido darse previamente. Por tanto, los dos primeros estados
de transformacin estn primeramente relacionados con el tiempo presente
en el alma, mientras que el Tercer Estadio aborda aspectos subyacentes, o
no sanados, que se encuentran almacenados en la memoria del alma.

El miedo y las resistencias, que son inherentes a ese encuentro con la

herida original, se denominan con frecuencia crisis de conciencia. Se trata
de una etapa caracterizada por una pronunciada experiencia de polaridad
en la que las creencias o los patrones viejos sobre el yo se oponen a las
cualidades nuevas por las que el alma esta luchando. Esa tensin entre los
opuestos crea una catarsis alqumica en la que las distintas partes del ser
que luchan entre s, han de alcanzar la reconciliacin. El desarrollo
verdadero tiene lugar cuando el alma puede llevar todas esas partes del ser
a una nueva unin de los opuestos que reconozca, en lugar de negarla, la
herida del pasado.

La sanacin que se da en el Tercer Estadio puede implicar intensos sntomas

fsicos, en particular la emergencia de tendencias a enfermedades crnicas
en el cuerpo, o de patrones de estrs. Por lo general esos sntomas fsicos
pueden rastrearse hasta llegar al ncleo de la herida psquica que nunca fue
totalmente sanada. Dado que este estadio implica muchos desafos de
carcter arquetpico para el alma, es mejor acompaarlo de trabajo con los
sueos, con la elaboracin de un diario, con arteterapia, o de trabajo con
afirmaciones, con meditacin, o con distintas formas de terapia.

Cuarto Estadio: Renovacin y Reconstelacin

En funcin del grado en que el alma haya podido sanar sus desafos
presentes y sus aflicciones pasadas, podr crear nuevas posibilidades para
su expresin futura; en otras palabras, el alma reconstela y reagrupa sus
fuerzas psquicas, as como la estructura bsica de su personalidad. En este
estadio con frecuencia somos testigos de la emergencia de aspectos
enteramente nuevos del Yo. La transformacin activa de los defectos del
carcter resulta en nuevas potencialidades y en elecciones creativas que no
hubieran sido posibles sin un trabajo interior. El Cuarto Estadio refleja la
meta ltima de la terapia floral: dotar al alma de las races y de las alas que
esta precisa para que pueda dar forma a su destino superior, en concierto
con poderes espirituales benevolentes que guardan y guan su evolucin.

1999 de la Flower Essence Society. Todos los derechos reservados.

 by Dr. Marina Angeli

translated into Spanish by Lila Castillo para

por La Asociacin Gremial de Terapeutas Florales de Chile

Cmo tratar el insomnio soluciones que van ms all de la

dependencia de drogas

El insomnio es un difcil problema, cada vez ms frecuente en la actualidad.

Las preocupaciones y ansiedades, el estrs de la vida diaria, los temores,
problemas psicolgicos y otras causas difciles de precisar, crean tensiones
fsicas y emocionales, de manera que al concluir el da muchas personas no
logran relajarse y conciliar el sueo.

Si esto sucede ocasionalmente, uno simplemente se resigna al cansancio

del da siguiente, y lo ms probable, con el nimo decado. Pero, en muchos
casos, el insomnio tiende a convertirse en una situacin permanente. La
persona que lo padece comienza a sentirse nerviosa al anochecer, pensando
en tener que dormir. Los pensamientos que comienzan a surgir son Me
da susto porque esta noche nuevamente no voy a poder dormir o
Lamentablemente, s que no voy a poder dormir.

A estas personas generalmente se les aconseja adoptar ciertas medidas

tendientes a facilitar el sueo, as como cambios en su estilo de vida: que
se acuesten a la misma hora cada noche, que sigan dietas especiales, que
escuchen msica tranquila, y se levanten si no puede dormir y realicen
actividades hasta sentir sueo, etc. Pero muchas personas se sienten
limitadas en su estilo de vida, por ejemplo se quejan que no puedo
quedarme ni en algunas ocasiones ms tarde con amigos o no me gusta
quedarme solo en la noche mientras todos duermen, esperando que me d
sueo o qu me hace tan sensible que la ms mnima desviacin de la
dieta me mantiene despierto en la noche? siento que tengo una
enfermedad, y que mi vida est centrada en ella, etc. Adems, estas
medidas no siempre resuelven el problema.
En casos como ste, tarde o temprano, muchas personas buscan la ayuda
de tranquilizantes o pastillas para dormir.

El insomnio es un problema muy complejo para la medicina convencional.

Las drogas que inducen el sueo tienden a crear dependencia, razn por la
cual son recetadas por perodos cortos de tiempo. Muchas veces el insomnio
es considerado sntoma de una depresin declarada u oculta, por lo cual se
trata con antidepresivos. Es frecuente que los efectos secundarios de estas
drogas causen intolerancia, por lo cual muchos prefieren no ingerir
medicamentos para sus problemas de sueo, decidiendo convivir con el
insomnio, a costa de su calidad de vida y bienestar.

Un tratamiento natural para el insomnio

Es posible tratar el insomnio por medios naturales? Es posible

concentrarnos ms en las situaciones psicosomticas particulares que se
encuentran en la base del insomnio? Las esencias florales son
especialmente efectivas para equilibrar los estados agitados de la mente y
devolver la serenidad y la paz a la mente y al cuerpo. Veamos qu
podramos ofrecer desde la perspectiva de la terapia de esencias florales.

Existen tres esencias muy conocidas en el repertorio del Dr. Bach que, de
acuerdo a mis observaciones, ha sido tiles para muchas personas que
sufren dificultades con el sueo. stas son: Cherry Plum, Impatiens y White
Chestnut.

Cherry Plumrelajarse y soltar

Cherry Plum, gracias a su capacidad de ayudar a relajar y

soltar, tiende a calmar nuestro sistema fsico-emocional, de
manera que ste se pueda rendir al proceso del sueo. Es
interesante destacar que nuestro lenguaje enfatiza la
importancia de rendirse (soltar) como la condicin predominante entre
mente y cuerpo en relacin al sueo, como lo indican frases como caer
dormido*. Es fcil observar cmo a las personas que sufren de insomnio no
les es fcil hacer la transicin de un estado activo de alerta a otro de
relajacin y soltar.

*(En el griego, encontramos la misma expresin quedarse dormido o

rendido por el sueo, que tambin indica la pasividad que es inherente al
fenmeno del sueo (hypnos).

Impatiens soltar la tensin

La esencia Impatiens trata la impaciencia y la ansiedad que surgen cuando

alguien no puede dormir. Uno escucha cmo el reloj marca cada minuto y
cada hora, mientras el esperado sueo no parece llegar. El tiempo pasa a
ser un tema molesto en el pensamiento de la persona, a medida que se
comienza a poner nervioso, dando vueltas en la cama, contado las horas
que quedan para el amanecer y viendo cmo el tiempo que queda es cada
vez menor, minuto tras minuto.
An cuando uno no tenga que levantarse a determinada hora en la maana
el slo hecho de estar en la cama, esperando dormirse cuando no se tiene
sueo, crea mucho nerviosismo e impaciencia.

Este tipo de estrs intensifica la tensin, creando un crculo vicioso.

White Chestnutcalmar la mente

La esencia White Chestnut ayuda a calmar la mente y expulsar

pensamientos no deseados. Una de las causas ms frecuentes del insomnio
se encuentra en muchos distintos tipos de pensamientos persistentes que
inundan la mente mientras alguien trata de dormir. Pensamientos e
imgenes del da anterior, la anticipacin del da que viene, todo tipo de
pensamiento molesto, excitante o preocupante o simplemente
pensamientos irrelevantes que se repiten sin motivo, mantienen la mente
en estado hiperactivo, agotndola, no permitiendo el estado del sueo.

Este aspecto del insomnio disminuye gradualmente con esta esencia.

Las esencias florales mejoran

Los casos ms comunes de insomnio, especialmente aquellos llamados

insomnio inicial (dificultad para quedarse dormido) parecen responder
muy bien a estas tres esencias. Esto sucede en problemas temporales y
crnicos de insomnio, por causa conocida o desconocida. En prcticamente
todos los casos, las esencias se deben tomar simultneamente, juntas. Al
poco tiempo, la persona se dormir ms fcilmente, y la calidad del sueo
mejorar muchsimo, despertndose en la maana ms descansada y
renovada. Esto sucede gradualmente, a medida que pasan los das se
reducen los niveles de estrs cada vez ms. Generalmente, las personas
cuentan que an cuando todava se demoran un tanto en quedarse
dormidas, descansan en sus camas, relajadas, sin pensar en dormirse.
Luego, comienzan a quedarse dormidas cada vez antes, hasta que el sueo
deja de ser un problema.

Para que las esencias logren estos efectos positivos, es necesario tomarlas
regularmente, varias veces al da (al menos cuatro), y no solamente antes
de dormir. Las esencias florales en s no tienen un efecto sedativo o
inductor de sueo, razn por la cual no producen sopor en el da.
Simplemente transforman los estados emocionales negativos, que
obstruyen los patrones naturales del sueo.

Esencias Adicionales

En casos que requieran ms ayuda, una combinacin de Boronia (Boronia

ledifolia) para pensamientos persistentes y el dilogo mental, Crowea
(Crowea saligna) para la preocupacin y la ansiedad, y Black-Eyed Susan
(Tetratheca ericifolia), para la hiperactividad y el apresuramiento,
acentuarn mucho los poderosos efectos de la combinacin floral Cherry
Plum-Impatiens-White Chestnut para soltar la tensin especfica del
insomnio. Se debe destacar que Tetratheca ericifolia es una especie distinta
de Black-Eyed Susan (Rudbeckia hirta) de FES, que produce un efecto
totalmente distinto.

Parecera que estas seis esencias son efectivas para tratar prcticamente
todos los casos comunes de insomnio (en los cuales el insomnio no aparece
en el contexto de problemas mentales serios). En aquellos casos en que el
insomnio representa un sntoma dentro de una gama de varias formas de
psicopatologa, las esencias mencionadas han resultado ser efectivas para
tratar el problema al combinarlas con otras esencias apropiadas, adems de
terapias psicolgicas. Incluso en casos con interaccin de elementos
psicticos, que parecen requerir tratamiento farmacolgico, estas esencias
han demostrado ser tiles para reducir significativamente el estrs y la
cantidad de medicamento requerido, as como para mejorar la calidad del
sueo en personas que padecen sufrimiento. Por lo tanto, parecera que no
existen casos en los cuales el tratamiento del insomnio a travs de la
terapia floral puede ser considerado no significativo o contraindicado,
debera ser beneficioso en todos los casos.

Dificultad para permanecer dormido: sueo interrumpido e insomnio

terminal

Me despierto en la mitad de la noche / Me despierto demasiado

temprano en la maana, con sueo y cansado

Una situacin que requiere solucin es cuando las personas se despiertan

sbitamente en la noche y no logran conciliar el sueo otra vez, o aquellos
que se despiertan demasiado temprano en la maana, cansados, sin haber
dormido suficiente. Frecuentemente estos despertares se deben a sueos
desagradables, depresivos o preocupantes, an cuando la persona no logre
recordarlos, aunque se quede despierta, por horas, antes de lograr dormirse
otra vez, si es que lo logra. A esas horas de la noche, es comn que la
mente se vea inundada de todo tipo de pensamiento preocupante y los
problemas se presenten de manera exagerada, pero parezcan realistas para
la persona en el momento.

Una dosis de la Formula Rescue o

simplemente de Star of Bethlehem al
despertar es efectiva. Ms an,
combinarla con las esencias bsicas para
el insomnio, especialmente en las etapas
iniciales de la terapia floral, puede ser
muy efectivo para que la persona logre
dormirse nuevamente. Las dosis de
esencia pueden ser repetidas cuantas
veces sea necesario durante la noche, por
lo cual muchas personas mantienen las
esencias cerca de sus camas al dormir.
Segn algunos pacientes, durante los
primeros das de terapia floral, pasan
algn tiempo despiertos antes de dormirse
nuevamente pero que no les importa ya que se sienten bien, relajados en
sus camas. A medida que pasan los das, se despiertan cada vez menos
veces durante la noche y cada vez se duermen antes. As, hasta que llega el
momento que despiertan pero se duermen rpidamente sin necesidad de
tomar las esencias (No pens en tomarlas, senta que me iba a dormir
luego de todas maneras) y finalmente no despiertan en la noche.

Morning Glorytrastornos del horario de sueo-vigilia

Me quedo despierta/o en la noche y solamente me puedo dormir en la

maana.

Algunas personas experimentan un desplazamiento

del ritmo natural del sueo. Prefieren, o
simplemente no pueden hacerlo de otra manera,
quedarse despiertos en la noche y dormir cuando
amanece. La Esencia Morning Glory es fantstica
para recuperar el horario de sueo-vigilia. En mi
experiencia, este estado particular de desequilibrio
muchas veces cubre una depresin oculta, que
puede aparecer cuando confrontamos la defensa
que este patrn particular del sueo representa. Es
probable que la persona se enfrente con lo que est tratando de evitar al no
estar plenamente presente en la vida, debido a una depresin o trauma.
Debemos estar preparados para asumir la situacin subyacente en ese
momento, mediante el uso de otras esencias adecuadas, para tratar el dolor
que generalmente existe.

Cuando el insomnio persiste: tratar cada caso individualmente

En algunos casos, cuando las esencias florales que hemos mencionado no

resuelven totalmente el problema, necesitamos centrarnos en los temas
particulares de la vida de la persona que pueden estar creando un perfil
ms individualizado de su insomnio. Estos temas ms comunes pueden
encontrarse en el Repertorio de las Esencias Florales.

Segn mi experiencia, algunos de los problemas ms comunes asociados al

insomnio son el dolor y la pena, sentimientos intensos de inseguridad,
distintos temores, y caractersticas de hiperactividad de la personalidad.

Las esencias clave para estos problemas, usadas individualmente o en

combinacin con las mencionadas, parecen ofrecer una mejora
considerable del problema.

Yerba Santa/Gorse/Borage el papel del dolor y la pena en el

insomnio

La persona experimenta sentimientos de desesperacin en su vida por

algn motivo? Al trmino de sus actividades diarias, que naturalmente
mantienen la mente ocupada durante el da, la noche proporciona las
condiciones aptas para sentir el dolor emocional reprimido con mayor
intensidad. Yerba Santa, Gorse, Borage y otras esencias apropiadas
pueden aliviar el alma y brindarles a estas personas la tranquilidad que
necesitan para descansar.
 Yerba Santa Gorse Borage

Sweet Chestnutla noche oscura del alma

Hay momentos en los cuales uno se siente en gran

peligro, totalmente indefenso, sin apoyo,
desprotegido, y sin nada o nadie en quien confiar.
Estas situaciones son ms frecuentes en nuestra
sociedad de lo que nos imaginamos. Las
enfermedades inhabilitantes, la amenaza o hecho
de estar desempleado, la incapacidad de responder
a las tareas bsicas de la vida y otras presiones
pueden hacer que la persona se sienta en el aire,
sin tierra. Sweet Chestnut le proporcionar al inconsciente de la persona
la seguridad bsica y la confianza necesaria para que se relaje dentro del
vaco y le permita dormir.

Aloe Vera/Vervainhiperactividad

Tal vez la persona es hiperactiva y tiene dificultades para dormir, ya que

incluso al trmino de su jornada de trabajo sigue estimulada o en tensin.
Las esencias como Aloe Vera y Vervain le ayudarn al cuerpo y a la mente
a relajarse y descansar del frenes y movimiento constante del da, dndole
al organismo permiso para descansar.

Aloe Vera Vervain

Mimulus/Formula Rescue /Aspen/Honeysuckletemor

Muchas personas, especialmente los mayores que viven solos, sienten

bastante temor e inseguridad, especialmente en las noches, aunque no lo
reconozcan o estn conscientes de ello. Mimulus y la Frmula de Cinco
Esencias sern muy tiles en estos tipos de insomnio, ya que calman,
brindando una sensacin de proteccin.

Muchas personas tienden a confiar demasiado en la Frmula de Cinco

Esencias (Rescue), creyendo que les puede rescatar de prcticamente
cualquier problema. No servir como una panacea en cada uno de los casos,
como se cree muchas veces, sino cuando es realmente indicado.

Aspen ayudar cuando los temores nocturnos sean de naturaleza vaga y su

origen sea desconocido, como por ejemplo el temor a la oscuridad o los
fantasmas, el sonido de la noche, etc. Adems, Aspen ayuda cuando
alguien tiene miedo de dormirse luego de una pesadilla. En ese caso,
Honeysuckle tambin ayudar a que la persona se desconecte del mbito
del sueo atemorizante y deje de recordar y revivir el recuerdo del sueo.

Mimulus Honeysuckle Aspen

Otras esencias

Gentian les ayudar a aquellos que tienden a darse por vencidos

demasiado fcilmente, o son demasiado escpticos, o se decepcionan con
facilidad (Todava no se ve que esto vaya a mejorar).

Muchas otras esencias tambin son conocidas por sus efectos para aliviar el
insomnio: entre ellas Lavender, Chamomile y Passion Flower
(Passiflora).
 Gentian Lavender Chamomile

Cada persona es distinta

Desde luego, cada esencia que corresponda a las dificultades especificas de

cierta personalidad ayudar a resolver los problemas de sueo, aliviando las
causas de la ansiedad, que es lo que no permite conciliar en sueo en cada
caso particular.

El papel del especialista

Si luego de hacer llevar a cabo todos los intentos que se sugieren

anteriormente, el insomnio, no solo persiste, sino que adems se ve
acompaado de seales de ansiedad severa, depresin, etc, se aconseja
buscar la ayuda de un mdico o terapeuta especializado.

Acerca de la Dra. Angeli

La Dra. Marina Angeli es mdico psiquiatra y tiene una

consulta privada en Atenas, Grecia. Su experiencia en
psicoterapia se centra en Terapia de Familia Enfoque
Sistmico. Es graduada del Flower Essence Society
Practitioner Training and Certification Program
(Programa de Educacin y Certificacin de Terapeuta de
Flower Essence Society).

Cmo tratar a los nios hiperactivos con esencias florales

Hay nios, especialmente alrededor de los 8 aos a los que les es imposible quedarse quietos.
En situaciones que requieren silencio y atencin, se ponen ms impacientes an.
Inquietos, van de ac para all, se mueven todo el tiempo como si quisiesen liberarse de algo.
En la escuela son un terror. Conversan durante la clase, levantan su mochila y cuando paran
por un rato, parecen estar "en la luna". Una mosca volando desva su atencin. Nunca terminan
los deberes en el plazo correspondiente. En el recreo corren de un lado al otro sin parar y no
dan paz a sus compaeros.

Los nios que presentan estos comportamientos, es posible que sufran del Trastorno de Dficit
de Atencin/Hiperactividad (TDAH). Algunos especialistas dicen que es un trastorno
neurolgico que causa exceso de agitacin, impulsividad y falta de atencin.

El nio hiperactivo presenta esos sntomas en todo momento, tanto en la escuela como en la
casa o en una fiesta, lo que hace que no sea muy bien aceptado socialmente. En la escuela al
no prestar atencin suele presentar bajo rendimiento, aunque es muy inteligente. Difcilmente
respeta las reglas ni obedece rdenes.

En fiestas es aquel nio que agujerea con sus dedos la torta, abre los regalos del agasajado, le
encanta entrometerse en la conversacin de los adultos. Es francamente insoportable! Con el
tiempo no lo invitan ms.

El adulto parece no tener autoridad sobre l. Se suele cuestionar a los padres diciendo que lo
miman o sobreprotegen demasiado.

Pero de la misma forma que se pone agresivo, en otros momentos es amoroso, comprensivo y
servicial. Las manifestaciones de agresividad, nerviosismo, intolerancia y falta de comprensin
son las formas que este nio encuentra de llamar la atencin de los adultos. En contrapartida,
el comportamiento dulce y carioso que manifiesta enseguida, deja en claro que l no quera
ser de ese modo.

Nios que viven en un ambiente de mucha exigencia o aquello que reciben demasiada
informacin, reglas, conceptos o preconceptos pueden convertirse en hiperactivos.

Cuando no son tratados, la hiperactividad les trae complicaciones. Un adolescente que fue
hiperactivo en la infancia puede sentirse atrado por situaciones de peligro y aventura,
poniendo en riesgo su vida, pero no porque se quiera matar, sino porque no presta atencin, lo
hace sin darse cuenta. Es el tipo que atraviesa la calle sin mirar a los lados o que desciende
una cuesta en bicicleta sin fijarse si andan los frenos. Adems de eso est ms propenso a
involucrarse con drogas, fumar o alcoholizarse.

En los adultos, la hiperactividad puede traer disturbios emocionales como depresin, ansiedad
y baja tolerancia al estrs, adems de problemas afectivos o de trabajo. El comportamiento
impulsivo acaba comprometiendo el desempeo profesional. Raramente la persona consigue
llegar a horario, no acepta recibir rdenes y no soporta la idea de estar "encerrado" todo el da
en una oficina por ejemplo.

Este disturbio afecta al 5% de los nios en edad escolar y en una proporcin de 4 a 9 varones
para 1 nia. Como no se adaptan a reglas impuestas, insistir en frmulas y explicaciones no
funciona.

A veces se agrega a su conducta, la costumbre de comerse las uas o tener algn tic nervioso.
Todo esto no es a propsito. El disturbio neurolgico puede ser hereditario. Los hijos de padres
hiperactivos tienen 8 veces ms posibilidades de presentar hiperactividad.

Este tipo de nios cuando buscan salir de esta situacin con ayuda psicoteraputica y con su
propio esfuerzo pueden entrenarse y corregir sus actitudes. De adultos la hiperactividad se
transformar en supereficiencia. Son capaces de desempear muchas actividades, estn
siempre creando y encontrando soluciones.
Son rpidos de pensamiento y no tienen nada de tontos. El nio hiperactivo percibe todos los
estmulos externos e internos. Es normal que atienda a las reglas de la casa y al mismo tiempo
mire televisin, salte y participe de la conversacin de los adultos. Le gusta enfrentar desafos,
resolver problemas y poner en prctica sus ideas.

Le es difcil permanecer mucho tiempo concentrado en una misma cosa o parado en un mismo
lugar. Consigue pensar mil cosas al mismo tiempo. Est aqu, all y en todos los lugares al
mismo tiempo. Siempre sorprende porque trae una carta en la manga a fin de mostrarse
diferente.

Puede convertirse en un adulto brillante, si su agilidad fsica, mental y espritu de inventiva son
bien orientados.

Ejemplo de esto son Steven Spielberg, Walt Disney, John Lenon, Thomas Alva Edison, Albert
Einstein, Leonardo da Vinci, Luis Pasteur que fueron hiperactivos en la infancia. Como una caja
de sorpresa, estas personas estn siempre buscando una forma de ser originales. Prefieren
ellas mismas crear y seguir sus propias normas y leyes.

En realidad buscan ser queridos, comprendidos y aceptados en su forma de ser. Pero eso no
siempre ocurre y se ponen ansiosos, emotivos, tensos, nerviosos y suelen presentar baja
autoestima y gran autocrtica.

Cmo identificar a estos nios?

Difcilmente prestan atencin por mucho tiempo en alguna cosa. Se destacan por tener mil
ideas al mismo tiempo y no conseguir terminar ninguna.
De beb lloran por dems, se despiertan muchas veces durante la noche, suelen estar irritados
e inquietos siempre.
Son atolondrados y rompen lo que tienen alrededor suyo. A veces esto se debe tambin a su
gran espritu de investigacin.
En la fase de alfabetizacin, a veces algunos de estos nios, tienen dificultad de hablar y
escribir. Acostumbran a invertir letras y confunden fcilmente la p, q, b y d.
Son impulsivos. No tienen el hbito de reflexionar antes de actuar. Primero hacen, luego
piensan en lo que hicieron.
Son inteligentes, giles y creativos, pero presentan bajo rendimiento escolar debido a su falta
de atencin y concentracin.
Distrados y aparentemente desinteresados parecen que estuvieran distrados pero perciben
todos los estmulos a su alrededor.
No tienen paciencia para escuchar instrucciones hasta el final y nunca terminan lo que
comenzaron como, por ejemplo, las tareas escolares.
Pierden o rompen sus pertenencias con facilidad. Difcilmente consiguen encontrar su libro o
cuaderno a la hora de hacer los deberes en la casa.
No tienen freno y acostumbran a parece egostas porque no tienen paciencia de esperar su
turno para hacer o hablar.

Se puede armar una frmula con hasta 6 de las esencias florales que describimos a
continuacin. Puede pedirla en la farmacia, en una herboristera que trabaja con esencias
florales, o mejor an, consultar con un terapeuta floral que har una evaluacin, personalizando
la frmula.
Es importante recordar que las esencias florales no tienen contraindicaciones, se pueden dar a
cualquier edad y son complementarias con cualquier otro tratamiento que se est haciendo.

Flores de Bach y Flores de California para un equilibrio emocional:

Impatiens calma y estimula a cumplir con las tareas sin presin.
Mustard despierta la mente, estabilizando a los que se sienten bloqueados por el peso de las
emociones negativas como la depresin, por ejemplo.
Rock Rose propicia el control y el coraje para enfrentar situaciones cuando se siente terror o
pnico..
Agrimony aquieta y serena. Ayuda a superar la angustia y ser realista.
Cerato despierta la sabidura y ayuda a reconocer y poner en prctica las potencialidades.
Clematis ancla a tierra para estar en contacto con la realidad.
White Chestnut mejora la concentracin.
Chestnut Bud desarrolla la atencin, permite cambiar los hbitos y ayuda a no repetir los
errores una y otra vez. Tambin tranquiliza.
Larch ayuda a resolver el sentimiento de inferioridad y el miedo al fracaso.
Chamomille calma la inquietud, es bueno para la digestin, ayuda en dificultades para dormir.
Yarrow para no ser tan sensible y cargarse con la inquietud del ambiente, lo que mejora la
capacidad de concentracin.
Buttercup para rescatar la confianza en las propias capacidades.
Lemon para aclarar la mente y estimular el intelecto.
Shasta Daisy ayuda a organizarse. A poder analizar y luego sintetizar.
Vervain junto con Impatiens reducen la irritabilidad, la agitacin, la ansiedad y la impaciencia.
Holly cuando hay celos, envidia, rivalidad, desconfianza y enojo.
Una frmula con Indian Pink, Chaparral, Lavender y Chamomille calma y estabiliza.
Madia, Rabbitbrush y Shasta Daisy amplan la concentracin y facilitan el aprendizaje.
Fig aumenta la claridad mental.
Jacaranda calma y da claridad mental a los agitados y dispersos.
Peach Flowered Tea-Tree estabiliza fsica y psquicamente.
Sundew coloca a los despistados en la realidad, permite prestar atencin a los detalles, ser
ms terrenal y vivir en el presente.
Black-Eyed Susan disminuye la agitacin.
Paw Paw confiere inters para estudiar y facilidad para asimilar informacin.
Red Lily para aterrizar, enfocarse y vivir en el presente.

Claudia Stern
Lic. en Psicologa
Especialista en Terapias Florales
Directora del Centro de Estudios Florales y Naturales
www.floral-center.com

1.ALZHEIMER (gotas): Clemtide (tendencia a separarse de la realidad),

Madreselva (por la regresin que se produce), Scleranthus (inestabilidad),
Cerasifera (para el descontrol).

2.ARTROSIS (crema): Estrella de Beln (regeneracin del tejido), Sauce (rigidez

crnica), Agua de Roca (rigidez esttica), Impaciencia (si hay dolor).

3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema): Impaciencia (dolor agudo y/o tensin),

Verbena (rigidez dinmica), Agua de Roca (rigidez esttica).

4.DOLOR MENSTRUAL (gotas): Nogal (si es una regla abundante), Olmo (dolor
abrumador), Scleranthus (ciclo), Cerasifera (descontrol del flujo), Achicoria (si
existe retencin de lquido).

5.ERRORES DE VISIN: miopa, hipermetropa, etc. (colirio): Sauce (rigidez

crnica de los msculos oculares), Agua de Roca (rigidez esttica), Impaciencia
(tensin), Hojarazo (fortalecimiento ocular), Clemtide (para ver la realidad).
6.GOTA (crema): Verbena (inflamacin), Agua de Roca (rigidez, cristalizacin),
Impaciencia (dolor agudo), Manzano Silvestre (limpieza), Olmo (dolor
abrumador).

7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente): Estrella de Beln (cicatriza),

Manzano Silvestre (limpia).

8.LOCIN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la locin capilar de
su preferencia): Manzano Silvestre (limpia de grasa, caspa, etc.), Olivo (fortalece
el pelo), Centaura (firmeza en el pelo), Rosa Silvestre (para evitar la calvicie).

9.MALA CIRCULACIN (crema): Hojarazo (resistencia a circular), Olivo (vitalidad),

Centaura (decisin).

10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensin), Manzano Silvestre (limpieza),

Verbena (inflamacin rojiza), Haya (si es por alergia), Agrimonia (saca al exterior
la infeccin).

11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o locin): Verbena (rojez), Vid (lquido

a presin), Agrimonia (picor torturante), Manzano Silvestre (limpieza), Haya
(intolerancia al veneno, en caso de alergia).

12.PROCESOS GRIPALES (gotas): Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo),

Manzano Silvestre (limpia), Olivo (da energa), Verbena (si hay fiebre),
Impaciencia (si hay nerviosismo), Haya (si es un proceso alrgico), Olmo (si el
malestar abruma).

13.QUISTES, FORNCULOS, etc. (crema): Agrimonia (saca al exterior), Vid (da

fuerza para romper o absorber), Verbena (para la inflamacin), Manzano Silvestre
(limpieza, desinfeccin).

4.SORDERA (gotas aplicadas directamente): Manzano Silvestre (si hay un tapn o

suciedad), Clemtide (para or la realidad), Olivo (fortalece el odo), Scleranthus
(si es slo un odo), Agua de Roca (rigidez).