SURI SIKURI

El suri es una danza urbana de origen autctono, representa los movimientos del avestruz
tambin conocida como "suri" en el altiplano, con un baile lleno de plasticidad, elasticidad,
agilidad y elegancia que se fusiona con el ballet clsico.

La danza de los Suri Sicuris proviene de las siguientes palabras:

SURI = AVESTRUZ

SIKURI = PERSONA QUE TOCA SIKU (ZAMPOA)

En las ridas pampas del sur del departamento de Oruro habita el Suri (Avestruz Andino),
animal tmido de grandes proporciones, plumaje exuberante, patas giles, de gran tamao.
Esta ave presenta varias facetas muy interesantes y una de ellas es la sagacidad con la
que defiende a sus pichones cuando a estos acecha algn animal, bastante peculiares,
que realiza especialmente en la poca de apareamiento.

De esta manera, ya en la danza misma todos los pasos y coreografa son extrados de las
dos caractersticas antes mencionadas, ello por los danzarines quienes haciendo una
imitacin de estos movimientos tornados entre elegantes y atlticos van deleitando al
pblico que los observa asombrados por la sutileza del baile.

Por otro lado el atuendo del Suri Sicuri se caracteriza por llevar, en la cabeza un sombrero
ajustado del cual se desprenden ms de 200 inmensas plumas puestas en forma circul ar
tanto en mujeres como en varones. Finalmente la msica que acompaa a esta arraigada
danza Boliviana es autctona transmitiendo, mediante sus notas, ternura, dinamismo y
elegancia.

ORIGEN

La danza de los Suri Sikuris es originaria de las comunidades andinas de Bolivia. En el

departamento de La Paz se la interpretaba en las provincias Camacho, Ingavi y Pacajes
en ocasin de una boda o la construccin de una casa.

Sus races se adentran en el tiempo; pero puede asegurar se que es una reminiscencia de
la cacera del avestruz o and andino: acorralado con el sonido de los sikus (aerfono
andino parecido a la flauta de pan europea) y derribado con la ayuda de los liwi liwis,
boleadoras.
A la reminiscencia se suma su origen totmico. El movimiento del avestruz es representado
en la danza; por su esttica, tambin reproduce la imagen del animal, pues los danzarines
llevan tocados, que a veces exceden los dos metros de dimetro, hechos de plumas de
and. Cada uno sopla un siku y golpea un tambor lamdo wanqara.

Producto de la migracin aymara a los centros urbanos, la danza es adems interpretada

por grupos de estudiantes, en fiestas patronales de pueblo y en entradas tradicionales
como Gran Poder y otras.

PERSONAJES

JACHA SURI O MACHULI:

Este personaje representa al varn ms grande y de

mayor jerarqua de los suris no lleva ningn
instrumento, aunque porta un bastn de mando como
smbolo de su autoridad, en el conjunto slo existe
un Jacha Suri siendo ste el ms antiguo .

Lleva un sombrero o suri de cuero de oveja color

beige claro, en el que se sujetan los radios de chuqui
(tisi o caahueca) que sirven como base a un tejido
de plumas de avestruz que rematan en la punta de
estos. Tambin lleva un chulo de lana, que le c ubre
las orejas.

Adems viste una camisa de bayeta de manga larga,

el color puede variar, pero en este personaje el color
es oscuro o claro, en caso de fro puede llevar un
poncho tejido de lana de oveja.

El bastn de mando que ostenta en la mano derecha

est hecho de hojalata cromada, en la cintura lleva una faja ancha, confeccionada en tela
de aguayo tejido con diversos colores y figuras. Viste pantaln de bayeta de la tierra de
color negro y zapatillas.
SURI CON KAWA:

Este personaje representa a

los que interpretan el sicu o
zampoa, se atava con ropas
confeccionadas en bayeta de
la tierra y se corona
simblicamente con un
sombrero cnico con plumas
de suri (avestruz), llamado
"chuco" (defeccin de chuqui o
bamb). Ejecuta en su danza
saltos lentos y ceremoniales
representando al avestruz.

Lleva un sombrero o suri de

lana de oveja, en el que se
sujetan los radios de chuqui
(tisi o caahueca) que sirve
como base a un tejido de
plumas, de avestruz, en diferentes colores que rematan en la punta de estos radios, sus
dimensiones varan entre hombres y mujeres, este personaje lleva uno de un dimetro de
1,60 metros.

Viste una camisa de bayeta de la tierra de manga larga, adems tiene una coraza rgida y
curva elaborada de cartn u hojalata forrada con tela de aguayo formando franjas delgadas
con diversas figuras, los bordes decorados con pompones o borlas de lana de color
originalmente esta coraza se elaboraba con la piel de tigre o puma y se la llama kawa,
actualmente la forran con tela polar de diferentes colores.

Adems del pantaln de bayeta lleva un faldn de la misma tela con que se forra la kawa,
se sujeta en la cintura y cuelga hacia atrs, a la altura de la pantorrilla, y tambin tiene
una faja alrededor de la cintura, calza zapatillas de tela de color negro y lleva unas polainas
del color de la camisa.

KENA KENA:

Este personaje representa a los guerreros aymaras, reproducen en sus canciones aires
guerreros, interpretan la quena para levantar el nimo.
 Lleva un sombrero o suri de lana de oveja color
beige claro, en el que se sujetan las caahuecas
que sirven como base a un tejido de plumas de
avestruz de diferentes colores que rematan en
la punta de estos radios, sus dimensiones varan
entre hombres y mujeres, este personaje lleva
uno de un dimetro de 1,60 metros.

Lleva una camisa de bayeta de la tierra de

manga larga, adems tiene una coraza rgida y
curva elaborada de cartn u hojalata con figuras,
denominada kawa.

En la cintura tiene una faja de un grosor

considerable, la cual tiene diferentes colores y
figuras, con unas borlas a los costados, el
pantaln de color oscuro en bayeta de la tierra que pasa de la rodilla, para darle mayor
movimiento, y se cubre los pies con medias de caytu y polainas de color, calza unas
abarcas de cuero de res.

Tambin tiene un faldn que se sujeta en la cintura y cuelga desde la parte posterior hasta
la altura de la pantorrilla, lleva en sus manos una quena.

MAMALA:

Este personaje representa a las mujeres

mayores de una determinada comunidad,
en la danza acompaa al Jacha Suri y se
caracteriza por no llevar el sombrero, por lo
que sus pasos son ms giles.

Algunas llevan en la cabeza un rebozo

hecho de bayeta de la tierra, de un solo
color, con algunos decorados, su peinado
son dos trenzas cubiertas por este, otras no
lo usan, pero lucen adornos de cadenas
que representan la riqueza de estas
mujeres, cintas de color que bajan por su
cuerpo, adems de un espejo redondeado que tiene sobre la frente.

La blusa es de bayeta, puede variar el color segn la combinacin, pero debe contrastar
el oscuro o claro del varn, tiene mangas largas y escote cuadrado.

Viste pollera de bayeta de un color ms vivo que la blusa, la cual pa sa la rodilla, debajo
del mismo tiene un sinfn de enaguas de diversos colores. Lleva abarcas adornadas con
cintas de diversos colores.

TAKIRI:

Es un personaje femenino que representa a la imilla que pasea cantando en la danza; baila
y canta acompaada del takiri (resplandor de costumbres), ejecuta pasos cortos y lentos
a manera de resaltar los pasos del avestruz.

Lleva un sombrero de lana de oveja adornado

con plumas de avestruz naturales y de colores
en la base, sujetas a un canastillo elaborado de
caahueca de 30 centmetros de alto en el
frente y al centro lleva un espejo redondo
decorado con cintas y telas de colores, su
peinado lleva dos trenzas.

Adems, tiene una estola doble que est sujeta

a la cabeza, la cual cuelga en la espalda hasta
la altura de la pollera, hecha de bayeta de la
tierra de diferentes colores, adornada a los
bordes con zigzag de color.

La blusa o jubn, es de tela de bayeta de la

tierra, de mangas largas y alguna vez escote
cuadrado.

Al igual que todas las damas de este conjunto viste tres polleras de variedad de colores
de diferentes tamaos. Calzan zapatillas, que facilitan la ejecucin de la danza.
SURI IMILLA:

Al igual que los varones, en esta danza tambin existen mujeres que llevan el sombrero
grande, se las conoce como Suri Imilla, quienes con mucha gracia, agilidad y equilibrio
ejecutan la danza.

Tiene en la cabeza un rebozo o pana

elaborada con bayeta de la tierra de
colores vivos, que cuelga desde la
cabeza hasta el borde la pollera.

Porta un sombrero o suri de lana de

oveja, en el que se sujetan los radios de
chuqui (tisi o caahueca) que sirve como
base para un tejido multicolor, con
plumas de avestruz que rematan en la
punta, para dar una mejor apariencia.
Tiene un dimetro de 1,20 metros y
radios de 60 centmetros.

Lleva una blusa de bayeta de colores

claros con mangas anchas y sueltas y
escote cuadrado, adornadas las mangas
y el cuello con figuras y colores variados, una faja de cinco centmetros de ancho.

La pollera principal es de color vivo por debajo de la rodilla, adornada con tiras zigzag
(adorno de material sinttico en esa forma), formando figuras en la parte superior y borde
adems de otras dos de distintos colores, calza zapatillas negras y adornadas con
lentejuelas.

DANZA

Finalmente la msica que acom paa la danza se hace ms llevadera en adaptacin musical
al Kaluyo y el Huayo, bailan en parejas en grupos o individualmente, formados en dos
filas desarrollan movimientos de avance, retorno en callejones, cruces y vueltas sobre el
mismo eje, simbolizando al cadencioso movimiento del avestruz en celo y a los ejecutores
de los sikus.
El ritual de la danza no se aleja de la regin, todo se ubica en el eje de las tradiciones,
como danza se han consolidado y es interpretado en los departamentos de La Paz, O ruro,
Cochabamba, Potos, Chuquisaca y hacia todos los mbitos.

EL SURI EN LA SIKURIADA

En ese orden, Rigoberto Paredes se preguntaba: Resabio del motivo de su baile?,

"religioso y de suma importancia entre los kollas, que era dedicado al suri y al cndor , aves
que entre ellos simbolizaban la tormenta y la fuerza". Por el carcter polismico del lxico
aymaro-kolla, tambin podran representar a deidades protectoras benignas, o deidades
malignas, representadas en varias danzas como en el Suri Sikuri.

El suri, avestruz andino, (pterecnemia pennata) ave corredora propia de las alturas, ocupa
un lugar privilegiado dentro del simbolismo aymara por la gracilidad y donaire que en la
danza representa "al cadencioso movimiento del avestruz o and en celo su garb o y
donaire en la grulla y, sus ejecutores de los "sikus" (Instrumento nativo como zampoa).

Se trata de una danza que bailaban los que se preparaban para salir al encuentro de
andes (suris) en medio de ritos mgicos por la dificultad que representa su c aza. De ah
que los hombres tienen como principal elemento en su indumentaria un sombrero que est
adornado con largas plumas de avestruz, a la manera de una sombrilla de manera circular
que van amarradas a unas caas finas de ms o menos un metro de largo que el otorga
majestuosidad en consonancia con esta preciosa ave.

SIKURIS DANZA DEL AWTIPACHA

El ciclo agrcola solar-lunar en el mundo aymara - quechua est demarcado por dos
grandes periodos como el Jallupacha y el Awtipacha, es decir, periodo hmedo de lluvias
y periodo seco y fro. Entre los instrumentos musicales de mayor preferencia en el periodo
de lluvias es la tarqa y su danza la tarqeada y en el periodo del Awtipacha es el siku y su
danza la sikuriada (Antara en quechua) enmarcadas en las tradici ones musicales, ritos,
ceremonias del periodo invernal. Los sikus, de la familia de zampoas y quenas durante la
poca del Awtipacha estn en consonancia a fechas como el 3 de mayo, (fiesta de la Cruz)
inicio de la fiesta de la cosecha, luego Corpus Cristi y San Pedro, y particularmente el 21
de Junio, dentro del calendario aymaro-quechua en la ceremonia del Intiwatana (Amarre
al Sol), Inti Raymi (Fiesta del Sol, o, Mara Taqa (Ao Nuevo Andino).

El perodo del Awtipacha, se inicia luego se Semana Santa, en abril y concluye antes de
la fiesta de Todos Santos en noviembre que "por sus caractersticas de origen se asocia
la danza con el fro y el viento, orientados luego a la elaboracin del chuo y la tunta
(chuo blanco) alimentos bsicos de los indgenas.

La danza est compuesta por: jacha tata mallku (cndor), autoridades originarias, phusiris
(hombres intrpretes del siku) y aywayas (mujeres danzantes) que se ubican al medio de
las filas de los phusiris. La msica y la danza tiene carcter gregario, se prohbe el
individualismo y se interpreta para agradecer la buena cosecha de la papa y ofrecer
ritualidades al Sol (Tata Inti, W ilka) y la Pachamama".

EL ARTE MUSICAL DE LA SIKURIADA

De acuerdo al investigador Emmo Valeriano

("W alikasa") ,el instrumento del siku o surisiku del
periodo del "Awtipacha" consta de 17 tubos de
diferentes sonidos cada uno, para formar una
amalgama y armona de sonidos; que denominan a
este instrumento "como Palta, los tubos de que estn
construidos los instrumentos son de Suqusa o
Challacha producidos en los Yungas de La Paz, que
de acuerdo al tamao se dividen en cuatro grupos con
su denominacin respectiva, con los siguientes
nombres: Taika malas, likus, rikintus y chilirikintus,
sanka, wankara y jawqaha, etc.

Taika malas es de tamao grande, que a la vez se

interpreta entre dos, es decir, entre el ira y arka.

Liku.- Es el que sigue en tamao al anterior, de tubos de 25 cms, aproximadamente.

Rikintu.- Es el instrumento que contina en tamao, el tubo ms grande es de 15 cms. y el

pequeo es de 5 cms.

Chili .- Es la ms pequea, interpretados siempre en pareja.

"Estos instrumentos estn ordenados de acuerdo al tamao de pequeo a grande, sujetos

por una especie de listones del mismo material, con un amarre caracterstico formando
figuras de la iconografa del ayllu a que pertenece, usando siempre el respectivo color
familiar de dicho ayllu, adems, llevan una cinta plana tejida para colgarse del cuell o
llamado tisnu ti-rinsa".
Los otros instrumentos que acompaan al sikuri son las wankaras:

LAS WANKARAS

Entre otros instrumentos musicales dentro del Sikuri son los tambores en las orquestas de
viento frecuentemente son acompaadas por un membrfono el w ankara y sus variantes.
Segn Girault existen tres tipos de tambores, de diferentes tamaos," de los cuales
solamente el wankara es tocado en una orquesta de sikus. Este tambor consta de una caja
muy liviana, fabricada de la cscara del sauce (wira puku, S alix sp.), y de dos membranas
de cuero "lipichi". Los cueros siempre son tomados de animales opuestos (por ejemplo de
la llama y del zorro)," principios de dualidad y complementariedad.

Adems, tienen otros detalles significativos, como "cordones resonadores (wiska) de

cuero, en los que son atadas pequeas tablitas o espinas grandes de cacto. A veces, los
msicos tocan los tambores al mismo tiempo que los sikus, con una baqueta que se llama
wajtana. Antes de terminar la fabricacin se mete un aj s eco iwayka) y un cuerpito de
colibri (chiru chiru) o de pichitanka en el interior del tambor". (Girault 1973: 206-207).
(Raimund Schramm).