Autora: Claudia Paola Garca

Contacto: cgarcia@unsl.edu.ar
Institucin: Universidad Nacional de San Luis
rea de Inters: Discursos, Lenguajes, Textos
Palabras Claves: discurso- cultura- prensa grfica
Ttulo de la ponencia:
CONSTRUCCIN DE LA CULTURA EN EL DISCURSO MEDITICO.
ANLISIS DE LAS REVISTAS Y ADN

RESUMEN
En este trabajo abordar las conclusiones de mi trabajo de tesis en el que me propuse
como objetivo general describir y conocer cmo y qu sentidos de cultura se
construyen en el discurso meditico de las revistas y ADN, partiendo de concebir a lo
real como construido en los signos. Desde esta perspectiva entendemos que los medios
son maquinarias que instituyen y naturalizan sentidos mediante distintas estrategias.
Podemos decir que aquello que se instaura como lo cultural es construido en y por los
medios mediante los discursos que ponen a circular.
Asumimos la cultura como un campo de tensiones en constante puja entre dicotomas
como cultura/culto, culto/masivo, local/global, tradicional/moderno. Lo que intentamos
en esta investigacin fue dar cuenta de las tensiones que atraviesan las configuraciones
producidas por cada revista.
Analizamos las estrategias del contrato de lectura (Vern, 1985), la tematizacin y
distribucin en secciones (Charaudeau, 2003) y los campos semnticos (Vasilachis de
Gialdino, 1997).
El arribo a las conclusiones de esta tesis se enmarc en el Proyecto de investigacin La
Comunicacin en las Sociedades Mediatizadas: prcticas y discursos en la construccin
de identidades de la UNSL.
INTRODUCCIN
En mi trabajo de tesis denominado La cultura en el discurso meditico. Una
aproximacin sociosemitica a los discursos de dos soportes de prensa autodefinidos
como culturales: y ADN, me propuse analizar los modos y las construcciones de la
nocin de cultura en soportes de prensa de alcance masivo.
Aqu presento algunas de las consideraciones finales del trabajo de investigacin,
y lo denomino as ya que creo que el trabajo de investigacin y los frutos de ste no
concluyen, si no que siempre es posible realizar nuevos abordajes e indagaciones en
torno a la problemtica planteada.

DESARROLLO
Actualmente los medios de comunicacin constituyen un lugar privilegiado de
construccin social de sentidos, estamos hoy frente a los que Eliseo Vern denomina
una sociedad mediatizada, es decir, transformada por la existencia de los medios
masivos de comunicacin (Vern, 2002). La realidad social es construida
discursivamente. Por ello es importante dar cuenta de aquellos espacios privilegiados en
donde esa construccin se hace ms evidente, uno de esos espacios, y el que aqu nos
interesa, es el de los medios masivos de comunicacin.
Los medios poseen el rgimen ms importante, heterogneo y extendido de
produccin y circulacin de relatos contemporneos (Escudero Chauvel, 1996).
Vivimos en una sociedad transformada por la existencia de los medios de
comunicacin, por tanto los procesos de produccin de sentido se sitan en un
fenmeno mayor al que Vern denomina: proceso de mediatizacin de las sociedades.
Esta concepcin sostiene que los medios no son solamente dispositivos de
reproduccin de un real al que copian ms o menos correctamente, sino ms bien
dispositivos de produccin de sentido, en donde el funcionamiento de las
instituciones, de las prcticas, de los conflictos de la cultura, comienza a estructurarse
en relacin directa con la existencia de los medios (Vern, 2002: 15).
Analizar los discursos como engendradores y productores de sentido y de lo real
implica pensar en proceso productivos, en determinadas condiciones de produccin que
van dando diversos sentidos a diferentes conceptos.
 En este caso nos interes analizar como es construido el concepto de cultura en
revistas culturales de distribucin masiva. Para abordar la temtica debemos aclarar que
no desconocemos las controversias que implica la definicin de cultura. La misma se
encuentra atravesada por distintos contextos histricos, sociales y polticos, ha sido
objeto de grandes debates y ha admitido a lo largo de todo un siglo, desde su aparicin,
diferentes acepciones. Por tanto concebimos al concepto de cultura como un campo
de tensiones que oscila siempre entre dos extremos opuestos cultura de masas/cultura
popular, lo urbano/lo rural, lo tradicional/lo moderno, lo local/lo global. Lo que aqu nos
interes fue abordar las tensiones que han atravesado a este concepto y que nos pueden
servir de gua para el anlisis e interpretacin de nuestras revistas de cultura.
El anlisis se plantea desde una mirada sociosemitica de anlisis de discurso, en
el que a partir de la materia significante de ambos soportes de prensa constituidos como
un corpus se intenta reconstruir los sentidos producidos. Este abordaje se centra en la
teora formulada por Eliseo Vern en su libro La semiosis social, en donde realiza el
planteo central de su teora que es la idea que de toda produccin de sentido es
necesariamente social y todo fenmeno social es en alguna de sus dimensiones
constitutivas un proceso de produccin de sentido (1987).
Partimos del supuesto de que la realidad es construida discursivamente y en tanto
productores de un caudal de discursos que circulan socialmente, los medios son
constructores de la realidad. Por eso en este trabajo pretendemos exponer sintticamente
los resultados de un anlisis semitico realizado sobre un corpus de las revistas
Revista de Cultura y ADN Cultura. Ambas se autodefinen como culturales y construyen
en su discurso aquello que ser reconocido socialmente como cultural.
Esas configuraciones se producen en una red discursiva atravesada por relaciones
de poder y en un momento histrico dado. Por tanto podemos pensar que existiran
hegemonas discursivas capaces de establecer un orden de lo decible y lo aceptable, que
sientan significados en determinados momentos histricos (Angenot, 1989).
Para precisar mejor nuestro corpus diremos que est conformado por la primera
edicin de , que data del 4 de octubre de 2003, y de la primera edicin de ADN, de
fecha 11 de agosto de 2007. Tambin componen el corpus las ediciones de ambas
revistas comprendidas entre el 11 de agosto y el 27 de octubre de 2007, es decir tres
meses de ediciones consecutivas que se publican cada sbado. Esto da un total 12
nmeros de cada revista. Se tom un mismo periodo a fin de lograr la comparacin y
confrontacin de ambas publicaciones grficas. Abordamos puntualmente de estas
ediciones la portada, la nota de tapa y la estructura general de las revistas.
La eleccin del corpus se debe a que ambas publicaciones comprenden un mismo
universo temtico: la cultura o lo cultural. Adems, los dos soportes se encuentran en
zona de competencia directa por pertenecer a conglomerados multimedia competidores
a nivel nacional como los son Clarn y La Nacin; es la edicin dedicada a la
cultura de Clarn y ADN es La revista de Cultura de La Nacin. En trminos de
Vern los denominaremos gneros P -gneros productos- de prensa grfica que estn
ligados a fenmenos de competencia. Cuando hablamos de una zona de competencia
directa estamos refirindonos a un enfrentamiento de cierta cantidad de productos que
pertenecen a un mismo gnero P (Vern, 1988).
Para el anlisis se recurri a la categora de dispositivo de enunciacin propuesta
por Eliseo Vern al interior del cual se analiz el Contrato de lectura. En este sentido se
describieron algunas de las operaciones que en el discurso permiten reconocer la imagen
de quien habla, el enunciador; la imagen de aquel a quien se habla, el destinatario; y la
relacin que entre ellos se establece. (Vern, 2004). Por otro lado, se tom la propuesta
terica-metodolgica de Irene Vasilachis de Gialdino (1997), de redes semnticas, en
tanto concepto que refiere a las relaciones entre ncleos semnticos (trminos, palabras
o vocablos) que se reiteran y presentan seales, marcas que orientan el sentido de la
interpretacin; y tambin se tomaron aspectos de la enunciacin y subjetividad en el
discurso de Caterine Kerbrat Orecchioni (1997).
El trabajo estuvo dividido en cuatro partes que se reflejaron en distintos captulos
de la Tesis. En primer lugar se realiz una genealoga de trmino cultura, tanto en el uso
comn del trmino, como al interior de las ciencias sociales, bosquejo para nada cerrado
dada la complejidad del trmino. Luego se rese, de manera general, la Historia de las
revistas culturales. Luego ya en la tarea de anlisis del corpus se describi las
estrategias de ambas revistas tales como el Contrato de Lectura en las tapas, la
Tematizacin y Divisin en Secciones y finalmente se describi los sentidos producidos
a partir del anlisis de las Redes Semnticas en los editoriales.
En el anlisis del contrato pudimos observar especificidades de cada una de las
revistas, a saber:
 Revista :
y Hace una apuesta mayor a lo visual (imgenes, colores, tipografas). Expresa una
bsqueda creativa a nivel de diseo permitindose incorporar collages,
imgenes, fotografas articulados al texto. privilegia la enunciacin por sobre
el enunciado, exhibe sus modalidades del decir ms que lo que dice, pero sin
perder de vista el contenido.
y Identificamos que tanto las imgenes como los ttulos de construyen una
opacidad que le demanda al lector competencias interpretativas y saberes
previos.
y Reconocimos titulares que interpelan al destinatario mediante interrogantes,
proponindole un dilogo.
y Se hace explcito un uso del nosotros inclusivo.
y A partir de observar la regularidad de estas caractersticas podemos decir que
propone un contrato cmplice y una relacin de simetra con el destinatario,
apela a sus saberes, supone un campo de conocimientos compartidos y le
propone una cercana en el dilogo y en el uso del nosotros inclusivo.
y Se observ que la distribucin de elementos y la composicin de las portadas
siguen una misma lgica, slo se permite pequeas modificaciones de diseo en
las ediciones especiales.
y Estas regularidades indicaran una estabilidad del contrato, que supondra que el
lector ya reconoce y acepta a la revista de este modo.
Revista ADN:
y Pudimos observar transparencia en las imgenes y en los titulares, los cuales son
bien referenciales e informativos, en los casos en que se reconoci algn grado
de opacidad vimos que se ancla su sentido en el texto.
y El enunciador le ofrece siempre una gua al lector, le va diciendo por donde debe
ir, indicndole los nmeros de pgina en cada una de sus notas en tapa y le
explica, al interior de la revista, en qu consiste cada seccin.
y En ADN aparece como regularidad la propuesta de una lectura lineal, una
simetra en sus composiciones en tapa, un orden en la distribucin de los
elementos en la portada y la recurrencia en la utilizacin de colores opacos.
 Podramos reconocer all un estilo conservador, en tanto no hay rupturas con una
estilstica tradicional.
y Reconocimos una estrategia enunciativa pedaggica, aparece un enunciador que
sabe y un destinatario que no, se plantea una jerarqua del primero sobre el
segundo. A su vez, esto supone una distancia entre enunciador y destinatario.
y Se refuerza al proponer un nosotros restringido, en los que el yo enunciador se
coloca en el lugar de autoridad para hablar, se adjudica mayores competencias y
se construye en el discurso como voz legtima para hablar de cultura,
remarcando as una asimetra.
y Se establece una cercana entre el enunciador ADN y los productores de la
cultura que son visibilizados en la publicacin. Hay una mutua legitimacin, un
doble juego de legitimacin, en la construccin de un nosotros restringido. Esta
cercana al mismo tiempo afirma la distancia respecto del destinatario.
En el anlisis conjunto de la tematizacin, las redes y la enunciacin se observ
un modo particular en cada revista de abordar el tpico literario.
As, en la edicin N 4 (Fig. 4) aparece en la portada Woody Allen (cineasta),
pero es noticiable en tanto escritor de un nuevo libro, no por su trabajo o trayectoria en
el cine. El titular seala: Hoy escribe Woody Allen. Asimismo, en la edicin N 5
(Fig. 5) aparece tematizado el Rock (msica), pero se pone el nfasis en la potica de las
letras de sus canciones a propsito de la edicin de un libro llamado Poticas del Rock,
su ttulo afirma: El rock tambin se lee. Otro ejemplo corresponde al nmero 10 (Fig.
10), donde en la portada aparece Bob Dylan (msico), no por su talento musical sino
por ganar el premio Nobel de Literatura y se lo nombra en el titular como El poeta
menos pensado.
En orden de jerarqua, en la nota principal predomina como tpico lo literario,
mientras que las dems expresiones culturales se presentan en el sumario en espacios
menos jerarquizados. Asimismo, en ADN el mayor espacio est dedicado a la seccin
Crtica de libros, Best sellers y Microcrticas, le sigue en importancia la Nota de Tapa
por el nmero de pginas dedicadas, que como ya dijimos predominan all los asuntos
literarios.
En el editorial del primer nmero de ADN podemos identificar que se asume una
compleja relacin entre periodismo y literatura, los personajes del campo literario son
los que se postulan como voz jerarquizada para hablar de temas de cultura y adems,
por la tradicin del diario se configuran profesionales del campo del periodismo
especializado y siempre ligados al campo de las letras. Se realiza una axiologizacin
positiva en torno a la actividad de los escritores, se los valora y construye como
personajes significativos. Observamos la insistencia en la referencia a stos y a los
adjetivos superlativos y la clara subjetividad en el lenguaje al calificarlos con
subjetivemas positivos como: clebres, ilustres, gloria literaria. Se los coloca as
como agentes protagnicos.
En una frase del editorial asegura: a la tradicional excelencia del gran
suplemento literario, suma espacio, un diseo tomado de las newmagazines, amplitud
temtica, grandes firmas y tecnologas periodsticas de la prensa de actualidad. Aqu
aparece otra marca de las condiciones de produccin de ADN. En la que podemos ver a
esta nueva revista como una extensin de la antigua revista literaria, devenida ahora
en revista cultural en tanto ampla el espectro de temas abordados. En el mismo
sentido luego agrega la cultura no termina en los libros y en los cuadros, empieza all y
se abre a. Identificamos nuevamente la recurrencia en esa identificacin entre el
campo de la cultura y lo literario.
Por su parte no jerarquiza y no centra su foco en temticas referidas a lo
literario. Los abordajes temticos en tapa son ms variados en cuanto a las distintas
ramas del arte que se jerarquizan. No aparece como primordial la literatura, se
incorporan temticas como la msica, el teatro, el arte y debates intelectuales.
Cualquiera de stos puede ser jerarquizado y ocupar los espacios principales de la
portada.
En se le dedica un gran nmero de pginas a la Nota de Tapa a la que se puede
dedicar hasta 26 pginas y en estas notas las temticas son variadas, es decir pueden
referirse a distintas ramas del arte, sociedad, pensamiento, etc. Vemos que contina en
orden de jerarqua la seccin Ideas seguida de Libros. tambin le da relevancia a
Escenarios al que puede dedicarle entre tres y seis pginas. Finalmente encontramos la
seccin Arte que le dedica entre dos y seis pginas.
Cuando en la editorial se hace referencia al objeto que le es propio a la revista,
afirma que se encargar de todas las manifestaciones culturales, de la experiencia
crtica, la produccin literaria, intelectual y artstica local y extranjera y de las nuevas
tendencias en el campo cultural, con debates y polmicas. Hace referencia a un
universo cultural amplio al decir todas las manifestaciones y luego va acotando a lo
literario, lo intelectual, el arte y la crtica.
Se marca en un modo de abordar lo cultural no centrado en lo literario se no
tomando a diversas manifestaciones artsticas, y adjudicndole a cada una de ellas un
importante lugar en sus pginas.

CIERRE
Dado que en este trabajo nos propusimos exponer el cierre del trabajo de
investigacin, este apartado es el ms extenso en el que explicaremos algunas de las
interpretaciones del anlisis del corpus.
En primer lugar debemos decir que, al tratarse de publicaciones grficas que
recortan una parte del mundo para ser incluido en este segmento que se denomina
revista de cultura (en ) o revista cultural (en ADN) ya estn delimitando y
fraccionando al mundo, determinando qu debe ser considerado como cultural y qu no
en determinadas condiciones de circulacin del discurso (Charaudeau, 2003).
A partir del anlisis de la tematizacin, en un primer nivel de aproximacin a
estos discursos, reconocimos que lo cultural o la cultura emerge como un espacio de
expresiones artsticas, como la pintura, la literatura y el teatro, entre otros. Por otro lado,
abordan cuestiones acadmicas o intelectuales y tambin aquellas pertenecientes al
campo de la industria cultural: cine, msica, televisin. En un nivel de anlisis ms
profundo reconocimos diferencias sustanciales y pudimos identificar campos de
tensiones que en una primera lectura no apareceran como emergentes.
Uno de los campos de anlisis fue la relacin entre cultura e identidad. En la
teora postulamos un campo de tensin entre una concepcin de identidad relacional y
otra esencialista. En nuestro corpus registramos que esta tensin no se visualiza, que
aparece como silenciada, ya que en ambas publicaciones podramos reconocer rasgos de
una perspectiva esencialista.
Esto emergi a partir del anlisis de los nombres de cada revista. ADN con su
metfora biolgica, que por su asociacin a los genes, remite a aquello que es inherente
al ser humano. Esta sigla unida a cultura, se asocia a la idea de un gen cultural. Por su
parte, referencia a esta letra del abecedario propia del castellano y que no existe en
ningn otro alfabeto. En ese sentido, postula una idea de identidad unida a una lengua y
a su vez a una territorialidad: Latinoamrica. Estos sentidos se refuerzan en los
editoriales donde se hace explcita la razn de la eleccin de los nombres de cada
publicacin. La concepcin de tipo esencialista se contrapone a la concepcin
relacional. Desde el esencialismo la cultura es asimilada a una segunda naturaleza y
por lo tanto la identidad es entendida como algo dado que definira de una vez y para
siempre al individuo, que remite necesariamente al grupo original de pertenencia, al
origen, a sus races (Cuche,1999). No obstante, podemos decir que esta afirmacin la
hacemos en funcin del nombre que identifica a cada revista y de lo observado en las
editoriales, que dara cuenta de una nocin subyacente en el inicio de cada publicacin.
Nos interes analizar el primer editorial de cada revista e incluirlos dentro de la muestra
intencional (a pesar de que ambas tenan temporalidades diferentes) debido a que en
este espacio cada publicacin explicita deliberadamente su concepcin de la cultura, al
justificar las razones y aspectos determinantes del comienzo de su edicin.
Observamos como recurrencia una construccin de una cultura homognea
asociada a lo nacional. En los editoriales y en algunos titulares identificamos el uso de
cultura en singular lo que supondra una concepcin de la cultura como homognea y
nica. En este sentido, tambin identificamos la recurrencia de una asociacin entre
cultura y nacin, en tanto se habla de la cultura argentina, nuestra cultura. Es decir,
se construye una idea de una cultura argentina, asociada directamente a lo nacional, se
concibe al pas como un todo homogneo, lo cual supondra un no reconocimiento de la
diversidad y una relacin directa entre: cultura compartida es igual a nacionalidad
compartida.
Otra de las tensiones en la definicin del concepto de cultura es la distincin entre
lo local y lo global. Vimos la predominancia de lo proveniente del exterior del pas en
ambas revistas. En se hacen visibles en tapa personajes de otros pases del mundo que
no pertenecen al mbito de la cultura local y cuando decimos local entendemos a
Argentina como pas, aunque ms adelante especificaremos dnde se sita este sentido.
Cuando la nota principal de la portada est protagonizada por una personalidad,
observamos que este personaje en ninguno de los casos de nuestro corpus es de
Argentina. Aparecen as voces generalmente provenientes de espacialidades distantes,
lo cual podemos asociar al fenmeno actual de la globalizacin que propicia una
circulacin mundial de bienes y productos culturales.
En la revista ADN tambin se observ la recurrencia del protagonismo en tapa de
personalidades de otros pases, a diferencia de abarca una mayor diversidad de
lugares. En varios de los casos hablan desde su lugar de origen, es decir ADN viaja en
busca de esa nota. Esto supone una mirada desde afuera hacia nuestro pas, se estara
hablando desde otros lugares del mundo.
En el anlisis de nuestro corpus observamos que adquieren legitimidad y
visibilidad las voces provenientes de otros pases, configurndose un imaginario que
demarca fronteras y define voces legtimas en el campo cultural, construye la idea de
que las mximas expresiones artsticas provienen desde fuera de pas. Se asume en el
discurso como legtimo lo que es espacialmente lejano.
Es importante observar los lugares de esa procedencia, de los cuales reconocemos
a dos centros culturales como los ms recurrentes: Espaa y Estados Unidos. A partir de
esta observacin podramos reconocer un eje de centros y periferias, en el que estos
pases se constituiran como centros gravitantes de cultura y Argentina resultara la
periferia en tanto receptora de la cultura que se produce en esos lugares. Esto ira en
consonancia con lo que plantea Mara Marta Dechecco, cuando afirma que se consagra
la superioridad de los productos culturales europeos, y su adopcin es efectuada y
vivida como vlida ya que aparecen como patrimonio de la humanidad y expresin de lo
universal (1993:34).
Esa relacin de asimetra que sugiere el eje periferia/centro se traslada a la
situacin a nivel nacional: Interior/ Buenos Aires. Respecto de esto, se observ como
regularidad en nuestro anlisis que los eventos de las secciones de agenda propuestas
por ambos medios se inscriben en Buenos Aires y los artistas que se referencian en el
discurso tambin. Buenos Aires aparece entonces como el centro y las provincias como
la periferia cultural. Tal como mencionamos en apartados iniciales, Buenos Aires ha
resultado durante muchos aos un referente obligado cuando se hablaba de centro
cultural, colocando en una zona de periferia al interior del pas. Se observa entonces una
continuidad de estas asimetras en el anlisis nuestro corpus.
 Debemos decir aqu que dedica un pequeo espacio para el interior a partir de
una seccin homnima, sin embargo este espacio no es significativo ni se le atribuye
una preponderancia que revierta esta configuracin centro/periferia.
Es importante la distincin que observamos respecto a cmo se define y se
nombra cada revista. Por un lado, se autodefine como revista de cultura,
produciendo con esta preposicin un efecto de separacin, de distancia de la cultura,
por lo tanto se asumira como producto que habla de la cultura. Adems, tal como
observamos en la proposicin de su contrato de lectura, se sita en el lugar de
mediador entre el campo de la cultura y el destinatario, se trata de una mediacin
profesional periodstica, que respecto de los productores de la cultura y el destinatario,
se coloca ms cerca del lugar de este ltimo. En este sentido, postula una relacin de
complicidad que supone una cercana y simetra entre enunciador y destinatario.
Visualizamos que aparecera como legtima la voz del periodista especializado en tanto
mediador.
Por su parte, ADN se nombra como revista cultural y al adjetivarse como tal se
construye en un lugar legitimado para hablar de cultura. Esta legitimacin se la atribuye
tambin al narrar la historia de La Nacin en su editorial, donde lo configura con una
trayectoria ligada a la literatura y la cultura argentina. Al hablar desde este lugar ADN
se aleja del destinatario, proponiendo un contrato pedaggico en el que plantea una
asimetra que posiciona al destinatario como espectador no formado o informado en
cuestiones de cultura y se coloca a s misma como voz legtima y de autoridad.
Por lo tanto, ADN se configura como enunciador que pertenece a la cultura, habla
desde ese lugar de autoridad, mientras que el habla de la cultura y se posiciona como
mediador.
A propsito de esa autoridad y legitimidad en la que se coloca ADN, observamos
se posiciona a s misma como un agente que instituye lo emergente en trminos de
nuevos artistas y a su vez sostiene y legitima lo consagrado en determinados campos del
arte. Se estara postulando un circuito autnomo en cuanto instituye lo nuevo, lo
sostiene y a su vez lo ya instituido tiene la legitimacin para instaurar lo emergente.
Respecto a la mediacin propuesta por podemos agregar que en su contrato
admite la voz de sus lectores en su seccin Carta de Lectores que es un espacio estable
en la revista. A partir de esto, se puede apreciar la importancia que le adjudica al lector
al darle la posibilidad de tomar la palabra; mientras que ADN al colocarse en un lugar
de autoridad, es quien tiene la palabra y no deja espacio en sus pginas para dar lugar a
la voz del destinatario.
Pudimos reconocer tambin que la cultura en se configurara como una
herramienta de legibilidad de la crisis, cuando afirma que La cultura argentina es
progreso, estmulo, orgullo, resistencia. Para ese espacio hemos creado y su
paradigma nos sirve como un modo de aferrarnos a una idea de pas, conmovido por
crisis recurrentes. Esto lo podemos poner en relacin con la revista Revista de
Occidente de Madrid (creada por Jos Ortega y Gasset) que surgi en el periodo de
entreguerras para enfrentar problemas sociales en un mundo de caos (Rivera, 1995).
Surge la sospecha de que en estos contextos de crisis la revista cultural debe ofrecer
claves de lectura para esclarecer el panorama a los lectores para que puedan sobrellevar
esa crisis.
Reconocimos que en ADN se configura un mundo cultural asociado a la literatura
y las letras. Privilegia la temtica de lo Literario tanto en la construccin temtica, como
en los espacios asignados y en la jerarquizacin en las portadas. Asimismo, lo hace
explcito en su editorial cuando afirma que surge como una revista literaria que se abre a
otros campos artsticos. A partir de esta marca reconocemos una concepcin de cultura
vinculada a lo culto en tanto cultura letrada. Apareceran como condicin de
produccin ciertas narrativas provenientes del campo de las revistas culturales, donde
observamos cmo las revistas del gnero literario siempre han posedo concepciones
elitistas de la literatura y de los procesos culturales destinadas a minoras altamente
calificadas. (Rivera: 1995). Esto se reafirma en el contrato que propone (pedaggico,
asimtrico) y en ese sentido podemos sostener que ADN entiende la cultura como lo
culto y se posiciona en ese lugar de jerarqua
Sin embargo, ADN tambin se propone abarcar otras artes e incluir algunos
tpicos referidos a la televisin o al cine, aunque en menor medida. Esto debemos
entenderlo a partir de las condiciones de produccin de la revista que se encuentra
inserta en la industria cultural por lo que no escapa a lgicas del mercado, si bien
jerarquiza lo literario no puede desconocer los productos de la industria cultural.
Reconocimos la coincidencia y recurrencia en y ADN de la aparicin de cuatro
ejes fundamentales dentro del campo cultural: Literatura, Arte, Teatro y
Pensamiento/Ideas; y podemos nombrar a un quinto eje que estara conformado por los
productos de la industria cultural. En el caso de ADN ya indicamos que se privilegia
todo lo asociado a la literatura. En la revista los cuatro ejes adquieren relevancia y
tambin el quinto, por ello aborda temas como la msica, el cine, la televisin; esto lo
observamos en la tematizacin y en el hecho de que estos tpicos pueden adquirir
relevancia en portada. En este sentido, debemos reconocer que en es ms pronunciada
su inscripcin a lgica de mercado y en ese marco, propone a una cultura ms
heterognea y asociada a la industria cultural.
En este estado del discurso social se podra afirmar que lo cultural se encuentra
atravesado por las lgicas del mercado.
Podemos observar as la relacin que atraves todo el trabajo entre la cultura, lo
culto y la industria cultural. Segn asevera Dechecco (dem), sus articulaciones resultan
de una gran complejidad y es imposible pensarlas por separado. Tradicionalmente se
conceba a la cultura fuertemente articulada con lo culto, en tanto aquellas
manifestaciones devenidas de las letras, la instruccin y el conocimiento. Tal como
afirma Paulinelli (1993), a partir de fines del SXIX la produccin de bienes culturales se
transform en una actividad vinculada a las demandas econmicas del mercado y los
productos culturales en objetos vendibles, objetos de mercado. A partir de esto se
propician confrontaciones entre alta y baja cultura, que enfrenta a la clase culta con la
masa (Eco, 1998).
Tambin observamos que, si bien no establecen las mismas agendas, aparecen
como coincidencia aquellos tpicos generales que aparecen como el fetiche de lo
cultural que seran las temticas inscriptas en esos cinco ejes que nombramos, en donde
si se habla de lo cultural se habla de estos tpicos. Se instituye as un estatuto de lo
decible en un estado del discurso que hace posible entender y construir sentidos en torno
a qu es una revista cultural, y por lo tanto qu es la cultura.
A lo largo del anlisis vimos como recurrencia que no habra una dimensin
polmica, no observamos la confrontacin entre posiciones antagnicas. Si bien en
algunas oportunidades se anuncia algn debate en la portada, cuando indagamos al
interior de la nota no aparece esta confrontacin de pensamientos. Podramos suponer
que esta no polmica, ni discusin producira la imposibilidad de instituir sentidos
nuevos que no estn dentro de la norma.
 Se observ que no emergen temticas asociadas a la poltica en sentido tradicional
(polticas aplicadas por el Estado, partidos polticos, etc.) no apareciendo siquiera la
discusin de las polticas culturales, que bien podra ser un punto de articulacin. Esta
observacin nos lleva a pensar a la cultura escindida y alejada de la esfera
institucionalizada de lo poltico en cuanto a la ausencia de antagonismos. La poltica no
es visibilizada o re pensada desde la cultura, aspecto este que nos parece podra
problematizarse ms y profundizarse en un futuro abordaje.
Esta es una investigacin que se inscribe en un momento particular, con un corpus
especfico, con un objetivo particular; lo cual supone condiciones de produccin
tambin especificas, pero en este sentido es un anlisis contingente y que puede avanzar
y profundizarse en futuros trabajos de investigacin.

BIBLIOGRAFA

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