PRINTELE GHEORGHE COLEA

CUVIOII PUSTNICI DIN BUCEGI

EPOPEEA SFINILOR
JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE

Apare cu binecuvntarea PS Dr. LAURENIU STREZA Arhiepiscopul Sibiului i Mitropolitul Ardealului

SIBIU - 2015
10 Printele Gheorghe Colea Cuvioii pustnici din Bucegi" 2
Foto - Maria Colea i David Bora Tehnoredactare - Andrei I. Colea
Coperu: Adrian Stoia Corectura: pmf. Mariana Oltean
10 Printele Gheorghe Colea Cuvioii pustnici din Bucegi" 3

Prefa

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei COLEA, GHEORGHE

Cuvioii pustnici din Buccgi - Epopeea sfinilor: jurnalul unor descoperiri sfinte / pr, Gheorghe Colea; cu binecuvntarea i pref. PS dr.
Laurcniu Strcza, Arhiepiscopul Sibiului i Mitropolitul Ardentului. - Sibiu: Editura Andrei an a, 2015 ISBN 978-606-8602-47-9

I. Laureniu Streza, mitropolit al Ardealului (pref.)

821.135.1-97 235.3(0:82-97)

Editura Andreiana - 2015 Sibiu, Str. Mitropoliei, nr 35 Tcl. : 0269/217863: 0269/211584, int 224 Fax: 0269/215521 www.initropolia-ardealului.ro edirura_a
ndreiana@yahoo.co m
Anul2015 a fost declarac de ctre Sfanul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne ca fiind Anul comemorativ al Sfntului
Ioan Gur de Aur i al marilor pstori, de sufl ete din eparhii, iar n acest context, Printele Protopop Gheorghe Colea ne
propune o noua lucrare a sa, care este dedicat ierom. Antonie Munteanu, ierom. Mihail bdil i unui printe pustnic
necunoscut. Cei trei au vieuit la Mnstirea de la Petera Ialomicioarei i se bucur de o preuire deosebit n rndul
credincioilor, la mult vreme de la trecerea lor la cele venice. Aflnd despre viaa i activitatea Printelui Antonie
Munteanu, autotul lucrrii a plecat pe urmele sale, ajungnd la descoperirea adevratului loc de odihn al cuviosului, dar i a
locului de odihn al Printelui Mihail Bdil i al unui cuvios pustnic necunoscut.
Prin cele relatate n paginile acestei cri, care se dovedete a fi un adevrat jurnal aghiografi c, realizm mai bine c
Biserica, Trupul tainic al Domnului al crui Cap este Hristos (cf. I Cor. 12, 27), iar noi, credincioii, suntem mdularele
acestui organism mistic, altoite ca mldie n Via Hristos, Izvorul vieii este o instituie divino-uman (cf. In. 15, 5).
Datorit legturii cu ntemeietorul ei, Mntuitorul Hristos, Biserica este un aezmnt sfnt, dup cum mrturisim n
Simbolul de credin: una, sfnt, soborniceasc i apostolic". Ea este sfnt i pentru faptul c nsui Duhul Sfnt, Care
lucreaz n ca, o transform ntr-un laborator de sfi nenie", care nate sfi ni, artnd-o ntru toate ca pe un organism viu.
Prin urmare, numai acea Biseric este vie care d sfi ni!
n cadrul Sfintei Biserici, credincioii, creai dup chipul lui Dumnezeu, prin conlucrarea cu harul divin nainteaz prin
Sfintele Taine pe calea desvririi, a jungnd la asemnarea cu Dumnezeu i la sfi nenia vieii. n aceast comuniune,
Hristos, Cel Care S-a jertfit pentru noi, este sursa de sfinenie a Bisericii.
Vorbind n paginile crii despre lucrri minunate ce pot fi svrite doar n preajma sau de ctre persoane sfinte, autorul
ne face s ne gndim c nc de la nceputuri, Biserica primar a numit sfi ni pe toi cei botezai n Hristos, nscui din ap i
din Duh" (cf. In. 3, 5), i devenii membri ai primelor comunitii cretine. Cu aceast demnitate, Sfinii Apostoli cinstesc pe
credincioii noilor Biserici, n epistolele adresate acestora. Sfntul Apostol Pavel, spre exemplu, spune: Pavel, apostol al lui
lisus Hristos prin voina lui Dumnezeu, sfi nilor care sunt n Efes i credincioilor ntru Hristos lisus: Har vou i pace de
la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul lisus Hristos!" (Efes. 1, 1-2). Curnd insa, acetia au fost numii cretini
(nchintori ai lui Hristos), iar sfi ni s-au numit eroii credinei cretine, adic acei care s-au distins prin zelul misionar i
ostenelile lor n rspndirea Evangheliei, prin viaa lor exemplar, prin suferinele ndurate pentru credina lor, pentru
activitatea lor social n slujba semenilor, sau prin alte merite deosebite, pentru care Biserica i pomenete de-a pururi i ti
cinstete.
De la nceputurile ei, Biserica cretin a cinstit pe eroii credinei, pe martirii i sfi nii ei, ntocmind liste ale acestora
numite Martirologii, ncepnd cu cele locale, pe baza crora s-au alctuit Martirologiile generale ale Bisericii din Rsrit i
din Apus. Aceste liste erau comunicate i altor comuniti locale i Biserici de ctre cele care i-au declarat si trecut n rndul
sfinilor pe mucenicii lor. Prin lucrarea aceasta, Printele Protopop Gheorghe Colea dorete s adauge la lista celor ce au fost
ridicai deja de Biserica cea una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc la cinstea Sfintelor Altare i numele cuvioilor ce au
pustnicit n Bucegii att de dragi autorului. n contiina popular a credincioilor, dup cum ne arat prezentul volum, ei se
10 Printele Gheorghe Colea Cuvioii pustnici din Bucegi" 4
bucur de cinstire i preuire, datorit faptului c s-au remarcat n special ca mari pstori de suflete din zona n care au
activat.

Binecuvntm apariia acestei lucrri, dup cum am binecuvntat si demersurile de documentare ale autorului, i sperm ca
preuirea de care cuvioii pustnici din Bucegi, Antonie Munteanu i Mihail Bdil, se bucurau nainte s fie i mai mare, acum
c informaiile referitoare la viaa lor sunt mult mai facile i accesibile prin strdania i rvna autorului acestui volum.

Sibiu,
8 septembrie 2015
'Pr. Prof. Enc Branite, Liturgica general, Bucureti, 1993, p. 219.
| Dr. Laureniu Streza

Despre autor
+ Dr. LAURENIU STREZA, Arhiepiscopul Sibiului i Mitropolitul Ardealului
P R I N T E L E GH E O R G H E s-a nscut n satul Iars din judeul Covasna, n ziua de 2 februarie
1963, fiind al aptelea din cei nou copii ai unei familii de rani originari din zona Branului: Ioan
i Maria Colea.

A absolvit Seminarul Teologic din Cluj-Napoca, promoia 1981-1986, i Facultatea de Teologie din Sibiu, promoia 1987-
1991. A fost hirotonit diacon, n 26 octombrie 1990, de ctre Preasfinitul Episcop Serafim Fgranul, iar n 28 iulie 1991 a
fost hirotonit preot, prin minile aceluiai episcop, pe seama parohiei Bran din judeul Braov. Din data de 23 aprilie 1993,
este paroh n parohia Moeciu de Jos, judeul Braov -localitate n care au trit strbunii si i n care, n 1989, s-a cstorit cu
Gabriela, fiica preotului Ioan Enescu.
n 1 iulie 2006 a primit ascultarea de protopop de Bran-Zrneti i, cu binecuvntarea naltpreasfinitului Printe
Mitropolit Laureniu Streza, a renfiinat Protopopiatul Branului, unitate bisericeasc administrativ care fusese desfiinat n
1952.
n 4 mai 2004, a primit rangul onorific de Preot Iconom Stavrofor, n 28 august 2006, a primit rangul onorific de
Protopop Iconom Stavrofor, n 9 martie 2008, a primit distincia Mitropoliei Ardealului Crucea agunian", n 3 aprilie 2011
a primit Ordinul Patriarhal Sfinii mprai Constantin si Elena", n 23 aprilie 2013, a primit distincia Episcopiei uicii
Crucea Sfntului Iachint deVicina", iar n 5 octombrie 2014, a primit Ordinul Patriarhal Sfinii Martiri Brncoveni".
Fiind iubitor de Sfini i totodat fiind iubit de Sfini, printr-o strdanie duhovniceasc statornic, printele Gheorghe a
constituit, n biserica parohial din Moeciu de jos, un tezaur spiritual valoros, adunnd prticele din moatele a peste 120 de
Sfini mari ai Sfintei Ortodoxii.
Cu binecuvntarea naltpreasfnitului Mitropolit Laureniu, mpreun cu un grup de prieteni evlavioi, n anul 2011 a
donat Racla Sfntului Mitropolit Andrei aguna pentru Catedrala mitropolitan din Sibiu.
n anul 2011 a publicat cartea Minunat este Dumnezeu ntru Sfinii Si", pe care a reeditat-o, ntr-o form mbuntit,
n anul 2013. n acelai an a publicat cartea Poteci de lumin", n anul 2014 a publicat o carte de rugciuni numit
Trisaghion", iar n anul 2015 a publicat cartea Toiagul odrslit". Toate aceste lucrri de misiune i spiritualitate ortodox au
fost publicate, cu binecuvntarea nalrpreasfinitului Mitropolit Laureniu, n Editura Andreiana i tiprite n Tipografia
agunian a Sfintei Arhiepiscopii a Sibiului, ca rod al unei preocupri pastoral-misionare, teologice i intelectuale de excepie.
10 Printele Gheorghe Colea Cuvioii pustnici din Bucegi" 5
Printele Gheorghe a colaborat, pe parcursul ultimilor patru ani, cu mass-media bisericeasc i laic participnd la zeci
de emisiuni radio i tv, cu caracter pastoral - misionar.
Actualmente, printele Gheorghe ndeplinete ascultarea de paroh n Moeciu de Jos i cea de protopop de Bran-Zrneti.
Ca rod al unei strdanii duhovniceti si al unei implicri curajoase, rspunznd glasului tainic al Duhului Sfnt, a scos la
lumin osemintele a trei mari cuvioi care au trit, n pustnicie, la Petera Ialomiei din munii Bucegi. Aceast lucrare este
descris n prezenta carte Cuvioii pustnici din Bucegi", pe care o pune la dispoziia credincioilor evlavioi, iubitori i
cuttori de Sfini, i pe care o ofer ca document pentru cercetare, cu ndejdea c, la vremea cuvenit, pe raftul calendarului
bisericesc vor fi urcai i unii dintre cei mai valoroi monahi pe care Ortodoxia romneasc i-a druit n secolul XX.

Editura Andreiana
 Cuvioii pustnici din Bucegi" 13

i vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi pe voi.

Printele Gheorghe srutnd

cinstitul cap al Cuviosului
necunoscut din Poiana Obriei

(Ioan 8, 32)

Dac astzi ai spus adevrul, mine te poi ntlni cu semenii ti fr s fii umilit i nu i va fi ruine, nici n

faa lor i nici n faa proprieitale contiine. n popor se spune c, dacmrturiseti adevrul, nu i este ruine s

te priveti n oglind.

Adevrul se mrturisete total i niciodat nu se argumenteaz. El este adevr i att!

A omite s spui adevrul este o mpovrare la fel de mare cum este i rstlmcirea lui.

Cunoaterea adevrului te responsabilizeaz i te mobilizeaz pentru a-l mrturisi, iar mrturisirea lui i

druiete bucuria eliberrii. Din faa adevruluinu te poi ascunde pentru c el te urmrete ca propria-i

umbr, iar prezena lui o simi ca pe o prezen personal, vie i contient. nsui Dumnezeu se descoper pe

Sine ca fiind adebvrul... i totui, ntr-o lume n care minciuna a devenit o marf care se ofer gratuit pe orice

tarab, amrturisi adevrul este un gest de curaj i o asumare aproape nebun!

Printele Gheorghe C.
Argument
Printele Gheorghe, n biserica din
Cincu, n 24 mai 2015, n timp ce
vorbete credincioilor, ntre care
erau i soldai americani

Am scris aceast carte din dragoste pentru Sfini, Am scris aceast carte din dragoste i din evlavie fa de Cuvioii
Prini ai neamului nostru. Am dorit s art c avem oameni mari, c avem brbai duhovniceti puternici i c suntem un
popor iubitor de Dumnezeu i, totodat, un popor foarte iubit de Dumnezeu.
Am preuit smerenia, cuminenia i ascultarea ca pe nite adevrate valori eseniale pentru mntuire, dar n acelai timp
am simit nevoia s afirm adevrul, s prezint valorile, s apr demnitatea lui Dumnezeu i chipul luminos al Sfinilor Si i s
spun c exist glorie sau mndrie duhovniceasc, aezat pe mrturisirea c suntem creaia suprem a minilor lui Dumnezeu
i, mai ales, c suntem rodul iubirii jertfelnice a Atotputernicului Creator, Care nu a precupeit nimic pentru noi i a urcat pe
Cruce rscumprndu-ne cu preul sngelui Su preadulce.
Nu am fost ntru totul mulumit cnd am vzut c, dintr-o smerenie cteodat prea accentuat, adesea am manifestat
pruden n a afirma rodul credinei noastre lucrtoare i att de mrturisitoare. Nu m-a fericit prudena pe care am
constatat-o, n lucrarea de canonizare a Sfinilor notri, mulumindu-ne s completm rafturile calendarului Sfintei noastre
Biserici cu nume de Sfini, care ntr-adevr sunt Sfini mari, dar nu aparin, prin fibra lor biologic, cristelniei neamului
nostru.
n multe mprejurri am constatat, chiar n exprimarea slujitorilor Sfintei Biserici - ce s mai spun de exprimarea
oamenilor lumii dearte , o anumit persiflare a valorii marilor brbai duhovniceti ai neamului nostru i am suferit, n
inima mea, cnd am vzut ct de superficial tratm adevratele valori i, cteodat, ct de agresivi suntem fa de ele. n
acelai timp, am vzut c au fost situaii n care, ignornd pe adevraii brbai duhovniceti, ne-am unit forele i ne-am pus
minile n lucrare pentru a gsi, ct de ct, argumente pentru a ridica in calendar pe cineva - urmrind anumite interese mult
prea omeneti i ducnd n derizoriu nsi lucrarea, att de important, de canonizare, care se face de ctre sinodalitatea
Sfintei Biserici sub puterea harismei luminatoare a Duhului Sfnt.
Nu am pretenia c a putea s schimb ceva n mentalitatea i n comportamentul nostru duhovnicesc sau doar cu tenta
duhovniceasc, dar doresc s exprim un smerit punct de vedere nscut din mruntele frmntri ale sufletului unui preot
slujitor la Altarul unei biserici de ar, cu pregtire academic i teologic smerit, dar care tie - cum nimeni altul nu tie
cu ct iubire de Dumnezeu, de oameni i de creaie i este ncrcat inima asemeni unui ciorchine de strugure crescut pe o
colin a unui binecuvntat pmnt al fgduinei.
Cnd am auzit vorbindu-se de sfinenia cuiva, nu am negat-o, ci cu smerenie am fcut plecciune i m-am bucurat c
trim ntre Sfini. Am apreciat valorile semenilor mei, nu am dispreuit niciodat postul, rugciunea, jertfa i osteneala celor
mai buni dect mine i cu neleapt chibzuin m-am strduit s-i prezint ca exemple demne de urmat i ca pe nite
provocri reale i nenchipuite care mi-au artat c se poate!" i de aceea le-am fost mulumitor.
Am constatat c unui om, Dumnezeu cel preabun i d ceea ce el i dorete i ceea ce cere. De aceea, intind ctre
darurile i frumuseile vieii venice, l-am cerut i eu sfinenia. Deocamdat, am vzut c pentru nzuina mea, Dumnezeu
mi-a dat un pietroi pe care m-a ajutat s m urc i s arunc o privire dincolo de gard" n lumea Sfinilor, unde m-am
mngiat doar cu privirea lor. Tot privind peste gard - privind azi, privind mine - i creznd c doar cu i vd pe ei, m-au
vzut i ei pe mine i, ncet, ncet, bucurndu-m de dragostea lor, ne-am ndrgit i chiar am devenit prieteni. Unii dintre ei
mi-au dat prticele din trupurile lor, pe care, ca veveria care adun alune n vizuin, le-am crat n biserica mea, i nu mic
mi-a fost surprinderea cnd am constatat c am reuit s-i trec gardul, n lumea mea, i c, chiar dac eu nc nu am reuit s
devin cetean al lumii lor, pe unii dintre ei am reuit s-i fac ceteni ai lumii mele. Fiecare dintre ei a venit cu har, cu iubire
i mai ales cu puterea lui Dumnezeu. Lipsii de egoism i plini de bunvoin i de nelepciune, fiecare dintre ei s-a strduit
s aduc nc pe cineva din lumea lor i aa, pas cu pas, Sfnt cu Sfnt, am creat n jurul nostru un mic univers al Sfinilor.
Ct de mare a putut s fie mirarea, care m-a dus la uluire, cnd am vzut ct ncredere au investit ei n mine fcndu-
m, din prieten al lor, un om de ncredere cruia i-au dat pe mn dregtoria de a fi el nsui des coperitor de Sfini. Aa, cu
darul lor, cu ajutorul lor i cu binecuvntarea lui Dumnezeu, am ajuns ca mai nti, ca ntr-o ucenicie, s particip la
descoperirea Cuvioilor Prini Visarion Toia i Calinic Crvan, stareii Sfini ai Mnstirii Lainici, iar apoi, cu dregtorie
deplin, s mplinesc eu nsumi lucrarea de descoperire a Sfinilor din Bucegi, Cuviosul Egumen Mihail Bdil, Cuviosul
Ieromonah Antonie Munteanu i Cuviosul Pustnic anonim din Poiana Obriei.

Ct bucurie a putut s aib inima mea cnd mintea luminat de Duhul Sfnt a neles c n minile noastre, prin lucrare
mai presus de nelegere, avem pe nii Sfinii Cuvioi cunoscui ca fiind ocrotitorii neamului nostru, i ct bucurie am trit
cnd am neles, din tainica lucrare, c ieirea lor din pmnt, n aceste vremuri de cumpn, este semnul vzut al dragostei
lui Dumnezeu fa de neamul nostru cruia El, n cartea vieii, i-a jalonat un parcurs n venicie fcndu-l vrednic, ca prin
mucenicie, s ocupe locul de lumin al celei de-a doua cete de ngeri, loc rmas n ateptare chiar dinainte de facerea lumii
vzute.
De aceea, am scris aceast carte pentru ca lucrarea lui Dumnezeu s fie cunoscut, inima noastr s se bucure de rsplat,
credina noastr s se simt mplinit i ndejdea ancorat n iubire s rmn statornic ca o corabie necltinat n valurile
nvalnice ale acestei lumi frmntate.
Cartea este plin de adevr. Realitile descoperite n ea sunt palpabile. Persoanele, ale cror nume sunt consemnate,
sunt reale. Perioadele i evenimentele sunt autentice - doar priceperea mea smerit i puterea mea slbnoag m-au cenzurat
i m-au mpiedicat s fac lucrurile mai bine i s scriu ntmplrile mai pe neles. De aceea, orict ar prea de paradoxal
pentru gndirea specific vremurilor pe care le trim, nu m fericesc pentru ceea ce am fcut, ci mi cer iertare. Sfinii cu care
am comuniune i Sfinii despre care m-am nhmat s le vorbesc oamenilor meritau mult mai mult dect am fcut eu. De
asemenea, cititorii crii ar fi meritat o carte mai bun, scris mai bine, mai cursiv i mai atractiv, mai bogat n informaii
i mai limpede n explicaii, dar cu nu am putut s dau mai mult, pentru c n cmrile sufletului meu nu am gsit bucate cu
care s prepar o cin mai bun. De aceea cer iertare lui Dumnezeu, Sfinilor mei dragi i semenilor mei care vor citi cartea.
Nu promit c voi reveni cu ceva mai bun, pentru c nu tiu dac voi mai avea vreme i nici nu tiu dac ar putea exista ceva
mai bun. Oricum, dac se va ntmpla s trec dincolo de gard i voi vedea pe cineva crat pe pietroi, privind peste gard, voi
proceda i eu cum au procedat i alii cu mine, adic prin el voi ncerca s revin ca cetean al acestei lumi, dar necenzurat
nici de timp, nici de spaiu i nici de neputine.
Doresc ca aceast carte s fie un document amplu, un dosar complet, care s foloseasc la canonizarea Sfinilor din
Bucegi, la canonizarea Sfinilor de la Lainici i chiar la canonizarea unora dintre marii duhovnici ai neamului nostru care,
prin vieuirea i mrturisirea lor, au marcat spiritualitatea secolului XX i au artat valoarea ortodoxiei Sfintei noastre Biserici.
Fiecare lucru, fiecare eveniment i fiecare persoan despre care am scris n aceast carte sunt reale. Evenimentele relatate au
nceput n 8 septembrie 2013 i s-au ncheiat n 4 iunie 2015, adic - din punct de vedere religios - au nceput la Naterea
Maicii Domnului i s-au ncheiat n ziua Sfinilor Martiri, a strbunilor notri din Dobrogea - Atalos, Zoricos, Filipos i
Camasis. Scrierea acestei cri a nceput n 2 februarie 2015 i s-a ncheiat n 14 iunie 2015 (n Duminica a 2-a dup
Pogorrea Sfntului Duh), adic - din punct de vedere religios - a nceput n ziua ntmpinrii Domnului i s-a ncheiat n
Duminica Sfinilor Romni.
Bucuria cu care am scris cartea, sporul lucrrii i lumina celor gndite i scrise mi-au dat ncrederea c lucrarea sc face
sub harisma Duhului Sfnt.
Pentru scrierea acestei cri m-am bucurat de binecuvntarea plin de iubire i de evlavie a naltpreasfinitului Printe
Mitropolit Laureniu - care mi-a i promis c va scrie prefaa i c va binecuvnta s fie editat n Editura Andreiana i
tiprit n Tipografia agunian a Sfintei Arhiepiscopii a Sibiului.
Sfinii despre care am scris fac parte dintre marii duhovnici ai neamului romnesc - au sinaxar n Patericul Romnesc de
aceea inima mea smerit se mngie cu gndul c am contribuit, prin aceast carte, la con tinuarea unei lucrri plcute lui
Dumnezeu a Printelui Ioanichie Blan.
 Ca preot romn iubitor al Ortodoxiei amprentat pe sufletul romnesc, fiu de cioban crescut n mijlocul codrilor seculari
i nzestrat cu cunoaterea ancestral a ranului romn - ndjduind c nu va fi nicidecum deturnat sensul profund religios al
lucrrii mele -, afirm c descoperirea Cuvioilor Prini din Bucegi este o lucrare cu reverberaie cosmic i existenial, care
privete destinul venic al neamului nostru iubitor de Dumnezeu, un destin uluitor prin care Dumnezeu i mplinete
lucrarea Sa cu privire la toate neamurile pmntului i la ntreaga creaie. De aceea, i fericesc pe toi cei care au avut ansa
de a fi prtai la lucrrile mplinite i i fericesc i pe cei care vor avea ansa s duc mai departe lucrarea nceput de noi,
ostenind la ntocmirea cntrilor sfinte, la scrierea Acatistelor, la ntocmirea actelor de canonizare i la proclamarea Sfinilor,
atunci cnd Dumnezeu va binecuvnta.
M bucur ca ntre coperile acestei cri, pe care am scris-o cu ajutorul acestor Sfini mari, s tiprim n facsimil - fr
nicio modificare - si cartea Cuvinte folositoare" scrisa de Cuviosul Printe Antonie n 1937 i publicat la Seminarul
Monahal de la Mnstirea Cernica, contribuind n acest fel i la perpetuarea memoriei lui.
M rog Bunului Dumnezeu i mijlocirii Maicii Domnului i Sfinilor notri dragi, ca cele scrise n carte s fie uor nelese
de cititori, tiind c cele sfinte nu sunt cinstitele trupuri ale Cuvioilor Prini - Ocrotitorii neamului romnesc, Triada
Bucegilor!
O alt parte din nchintori vor urca la bisericua din Gura Peterii, unde se vor nchina cinstitelor capete aezate n
racl, iar alii vor curge prin pridvorul bisericii din Moeciu de Jos, unde vor gsi n vitrinele de sticl minile drepte ale celor
trei crai care L-au cutat pe Hristos n Peter i I-am adus in dar - n loc de aur, smirn i tmie - mireasma dulce a iubirii
inimii lor evlavioase i jertfelnice.
Familia mea drag a fost alturi de mine, iar civa prieteni - iubitori de Dumnezeu i cinstitori de Sfini m-au ajutat i
cu ncurajare, dar i cu bani, care mi-au fost att de necesari. Ei au fost, fr s tie acest lucru, minile Sfinilor care, ca nite
oameni ai lui Dumnezeu, nu mi-au dat doar ascultri, mpingndu-m n lucrare, ci mi-au dat i putere ca s le mplinesc cu
bucurie i fr obid.
mpreun cu oamenii din lumea de dincolo i cu oamenii din lumea de aici, sub binecuvntarea Bunului Dumnezeu, am
fcut o lucrare ce va rmne n istorie.
Toate au un nceput, iar nou ne-a fost dat s punem nceput unei lucrri despre a crei finalitate tie doar Bunul
Dumnezeu.
Eu spun doar un cuvnt care poate s devin proverbial: orice vlvtaie pleac de la o smerit scnteie", iar n Bucegi,
lucrarea Duhului Sfnt a nceput s ard...
Printele Gheorghe Colea 14 iunie Duminica Sfi nilor Romni
Sfntul Chip al Mntuitorului lisus Hristos, izvortor de mir. Mnstirea Petera Ialomiei
 Judecai dac naintea lui Dumnezeu este drept s ascultm de voi mai mult dect de
Dumnezeu; c noi nu putem s nu vorbim desprecele ce am vzut i am auzit. "

(Faptele postolilor 4, 19-20)

O vorb neleapt spune c tcerea e de aur, o alt vorb neleapt spune c, dac tceai, filosof
rmneai i o alt vorb neleapt spune c fiecare pasre pe limba ei piere.

Mntuitorul ns spune c pentru aceasta a venit n lume, ca s mrturiseasc adevrul. Tot El i-a
trimis pe ucenici s vesteasc neamurilor i tot El le-a promis c Duhul Sfnt i va nva ce s
griasc.

n Sfintele Scripturi ni se spune c i Cerurile spun Slava lui Dumnmezeu, iar omului care a
beneficiat de dragostea lui Dumnezeu i a fost eliberat din tirania celui ru,Preadulcele Iisus i-a
poruncit s mearg n cetate i s spun ct bine i-a fcut Dumnezeu.
n iconografia rsritean, Sfinii sunt reprezentai ca avnd ochi mari,urechi mari i gur mic,
iar erminologii spun c aa ar arta oamenii lui Dumnezeu pentru c ei vd multe, aud multe i spun
puine.
Eu am preuit i tcerea, i grirea, dar am neles c sunt situaii n care este bine s taci i
situaii n care trebuie s grieti, iar a gri despre Dumnezeu i despre lucrrile Lui este o obligaie
mntuitoare, pentru c prin tcere poi s dobndeti comoditatea i confortul lumesc, dar te lipseti
de dragostea lui Dumnezeu.
Binefacerile lui Dumnezeu trebuie s fie strigate pe zidurile cetii, pentru c, dac taci, nu
merii!
Printele Gheorghe C.

Partea I Anul 2013

nceputul unei epopei sfinte

Ziua de 8 septembrie 2013 este ca o piatr de hotar care a marcat traiectoria vieii mele. Este ziua n care
am nvat, prin experien personal, c toate sunt cunoscute de Dumnezeu, rnduite de Dumnezeu, alese de
Dumnezeu i binevoite de El. n acelai timp am nvat c smerenia e rodul nelepciunii i c cea mai adnc
cugetare a omului este cunoaterea i recunoaterea limitelor sale. Omul poate fi surprins s constate mine c
ceea ce i se ntmpl astzi nu seamn deloc cu tririle, gndurile i planurile sale de ieri. i totui e att de
frumos s trieti bucuria de a fi surprins de lucrarea iubirii lui Dumnezeu i s ai ansa de a experimenta
prezena ta ]ntr-o lucrare pe care nu ai gndit-o i nici nu ai crezut vreodat c s-ar potrivi fiinei tale smerite.
 E cu totul surprinztor pentru un om s constate c e prins ntr-o hor la care nu s-a gndit, pentru care nu
s-a pregtit special i pe care nu a comandat-o, dar ne care vede c o poate juca cu pricepere i chiar cu
miestrie. Sunt situaii n care omul, fiind surprins de traiectoria propriei viei, i pune ntrebri simple, dar att
de speciale pentru el: de ce acum, de ce aici, de ce n acest fel etc., ns ntrebarea cea mai plin de uimire este:
de ce eu? Omul chiar crede c aceste ntrebri i le adreseaz siei, dar de fapt le adreseaz lui Dumnezeu Celui
Care pe toate le tie. Apoi Dumnezeu, cu o pedagogie specific lumii de dincolo, adesea ntrzie s rspund,
lsndu-l pe om s insiste n ntrebri, sau i rspunde prin lucrri care, prin evidena lor, descumpnesc i arat
ct de mare poate s fie o fiin att de mic i ct de important poate fi o fiin att de nensemnat -
paradoxuri existeniale!
Ziua Naterii Maicii Domnului prea s fie o zi de srbtoare frumoas, care nu avea nimic special, n afara
faptului c n anul 2013 se suprapunea peste bucuria unei zile de Duminic, zi a nvierii. Cu cteva zile nainte,
am fost invitat de ctre o enoria a Parohiei Cheia s particip n ziua de 8 septembrie, mpreun cu printele
paroh, la sfinirea unui izvor i a unei troie pe care le zidise, la marginea drumului, n faa casei sale. Doamna
Olga era, de batin, dintr-un sat din Dobrogea, dar, dup ce a lucrat civa ani n Grecia, unde a agonisit o mic
avere, s-a mutat n satul Cheia, n zona Branului, unde a cumprat o bucat de pmnt i a ridicat o cas
frumoas pe care dorea s o foloseasc pentru a ctiga o pine, oferind-o pentru popas i cazare cltorilor. Olga
era o femeie singur, care ntre btinaii satului Cheia prea i puin stranie, mai ales c avea doar compania lui
Vasile - unicul ei fiu -, n vrst de 27 de ani. Sc nelegea faptul c doamna Olga i-a pus toat agoniseala vieii
i toate ndejdile n unicul ei fiu pe care l vedea cstorit, cu familie, n rnd cu lumea, tat de copii i bun
gospodar, cruia s-i treac pragul pensiunii cltorii turiti ndrgostii de frumuseile Branului.
n destinul doamnei Olga a intervenit o ntmplare tragic, care a modificat cursul planurilor omeneti ale
bietei femei, dar care se va regsi ntr-un plan al Sfinilor pe care i vom descrie n paginile urmtoare.
Vasile a murit ntr-un accident de main. Accidentul s-a petrecut n satul Moeciu de Sus, pe traiectoria
dintre satul Cheia i Gura Strungii - tirbitura munilor prin care btrnii transilvani urcau pe Bucegi i treceau,
prin munii Colii i Padina, spre lacul Bolboci, iar apoi, pe un culoar de Rai, coborau prin Sinaia sau prin
Moroieni spre ara Romneasc. Aa i-a fost dat lui Vasile ca, la vrsta de 27 de ani, s-i lase mama mai singur
i mai trist, ca o pasre solitar pentru care cuibul a rmas prea mare. Astfel mi-a fost dat i mie s slujesc,
alturi de printele Paul Sumedrea - parohul din Cheia, la nmormntarea lui Vasile, s rostesc un cuvnt de
nvtur i s dau mngiere, prin cuvnt i prin fapt, bietei mame peste care a cobort ntunericul
singurtii, dublat de cel al strintii. Prezena mea la nmormntarea lui Vasile a adus o raza de lumin n
sufletul Olgi, dar a i mobilizat-o s se apropie de Dumnezeu, Care i-a oferit mngiere, sprijin i speran.
Strina doamn s-a strduit s fac pentru Vasile tot ce a putut, mplinind toate rnduielile specifice pomenirii
morilor, fcnd milostenie i cercetnd biserica din Cheia, la tmpla creia fiul ei i doarme somnul de veci.
Pentru el, pentru Vasile, a zidit Olga i izvorul, i troia. Inima ei a fost bucuroas s tie c trectorii sc vor
nchina n faa troiei, vor bea ap rece din izvor i l vor pomeni pe Vasile cel plecat, mplinind o rnduial doar
de Dumnezeu tiut.
Da, pentru ziua Naterii Maicii Domnului, Olga a programat sfinirea troiei i binecuvntarea izvorului -
lucrri sfinte de la care, zicea ca, nu poate sa lipseasc printele Gheorghe, cel care a mngiat-o i a ncurajat-o
n ziua n care Vasile se aeza, dup rnduial firii, n pmnt spre odihn.
Aa, duminica seara, la ora ase, mpreun cu printele Paul Sumedrea, parohul locului, i cu printele Ioan
Enescu, socrul meu, am slujit cele de trebuin pentru ncununarea jertfei doamnei Olga pentru Vasile, Am
rostit i un cuvnt de nvtur, n auzul celor aproximativ treizeci de oameni invitai i adunai la eveniment.
S-a pus i o mas de pomenire pentru Vasile, n casa nou a doamnei Olga, mas la care am fost invitai i am
participat i noi, cei trei preoi.
 Aa a rnduit Dumnezeu ca la masa la care am stat noi, preoii, s stea i civa oameni din Moeciu de Sus.
Unul dintre ei, Teofil Grbacea, tat de preot, mai guraliv i cu limba mai dezlegat, a nceput s vorbeasc cu
printele Paul, iar apoi cu printele Ioan, despre un oarecare clugr care a vieuit n pustnicie, n inima Bucegi
lor, la schitul Petera Ialomicioarei. Discuia dintre cei trei s-a ncins i la ea au nceput s participe i ceilali
meseni care preau s tie despre ce este vorba. n acest timp, ascultam i eu la cele spuse, i curiozitatea mea
cretea odat cu dorina de a ti mai multe despre acel clugr al crui nume se rostea cu insisten: Antonie".
La un moment dat, am nceput s pun eu ntrebri i s cer lmuriri despre cele rostite. Mesenii erau mirai c
eu, care triesc n zona Branului de 24 de ani i pstoresc n Moeciu de Jos de 22 de ani, nu tiu lucruri, care
sunt att de cunoscute pentru ei, despre printele Antonie Munteanu. Simeam ntrebarea lor nerostit: cum e
posibil ca ceea ce tim noi, tu s nu tii?
Curiozitatea mea a crescut gradual, strnit mai ales de relatri ale unor minuni pe care acest Printe
Ieromonah le-a svrit n via, i chiar dup moarte. S-a spus acolo c Printele a vindecat un copil mut. care
mai apoi a ajuns ofier n armat, c a vindecat o feti paralitic, c avea putere mare n rugciune i c era
cutat de mult lume care venea la Petera Ialomicioarei s-i vindece bolile i s-i astmpere necazurile.
Printele Paul Sumedrea era mndru c Ieromonahul Antonie s-a nscut i a crescut pe Cheie, dar mai ales se
mndrea c Antonie a fost - mpreun cu toat familia Muntenilor - fin al naintailor Sumedreti. Printele
Ioan Enescu - vr de-al doilea cu printele Paul - era fi el mndru c Sfinitul Printe Antonie Munteanu a fost
n tineree cioban la preotul Isaia Enescu - bunicul su. Printele Ioan spunea ca aa l-a cunoscut pe Printele
Antonie, ntruct, prin anii 1940-1950, pustnicul mai venea din cnd n cnd pe la stna lor, n munii Colii, i
l auzea pe btrnul preot Isaia vorbind cu pustnicul cruia i zicea fine printe", iar la plecare i vedea cum se
mbriau i se binecuvntau. Apoi vedea cum traista pustnicului, cu legum, era dus de cte unul din ciobani
pn la chilia din gura peterii, care nu era departe de stn dect ca la o jumtate de ceas de mers. Printele
Ioan i aducea aminte c ntre ciobani se vorbea, ca ntr-o legend, despre cuviosul Antonie, cum c n tineree
cnd era cioban n Colii - pzea crdul de crlani, i c tnrul cioban avea un Har i o putere sfnt, care fcea
ca berbecuii pzii de el s creasc ntr-un an ct creteau la ali ciobani n doi ani. Miorilor li se rsuceau
coarnele, ntr-o var, de dou ori, i nu o dat, cum ar fi fost normal.
Antonie avea trupul ubred, era nalt i subire, dar avea puterea lui Ghedeon i a lui Samson din Vechiul
Testament, putnd s fac fa singur unei cete de tlhari. Se spunea c ntr-o toamn trzie, prin 1915, Aron
Munteanu, dup numele lui de botez, nsoit de un copil, au cobort, in transhuman, cu un crd de oi, dinspre
muni n Cmpia Brganului. Undeva pe la Mizil, ntr-o noapte, au fost atacai de douzeci de tlhari, iar
tnrul cioban le-a dat o lecie pe care au inut-o minte toat viaa lor. Atunci au putut s vad tlharii ce
nseamn s l ai pe Dumnezeu.
Da, acolo n muni, spuneau preoii i mesenii mei de la pomenirea lui Vasile, a cunoscut Aron Munteanu
viaa pustnicilor de la Peter i acolo a deprins dragostea de Dumnezeu. Tot acolo s-a logodit cu mireasa pustiei,
prefcndu-se n Ieromonahul Antonie, cetean al Raiului, care acum era subiect al sfintelor noastre discuii.
n urechile mele au intrat toate cele rostite de meseni. Urechile mele pricepeau taina cuvintelor lor i
simeau adierea Duhului Sfnt, pentru c aveam deja doi ani, cu experien, de cnd adunam Sfini n biserica
din Moeciu de Jos. tiam modul n care ei se propun evlaviei mele, iar tot ce se petrecea aici era ca dup un
anumit tipic. Vedeam cum Duhul Sfnt le ddea lor glas i cuvinte ca s griasc, iar mie mi ddea bucuria de a
asculta i puterea de a ptrunde n adncul lucrrii dumnezeieti.
Informaiile despre pustnic veneau val dup val, ca i cnd cineva sttea n spatele vorbitorilor i i ndemna
s mai spun ceva, mai adnc i tot mai adnc, iar mie mi ddea bucuria de a asculta i puterea de a pricepe
taina cuvintelor lor.
 La un moment dat unul dintre meseni, ca i cnd ar fi prins curaj, s-a ridicat puin i a zis: pi cum, printe,
cnd l-am dezgropat era ntreg, avea i pielea pe el!!! Curiozitatea mea a devenit maxim la auzirea acestor
cuvinte, i am nceput s pun ntrebri: cum, cnd, unde s-a ntmplat, i cine a participat, i cine a mai vzut, i
ce au fcut? Aa am aflat c la vreo douzeci de ani de la moarte, cu prilejul unui parastas, Ieromonahul Antonie
a fost dezgropat i a fost gsit ntreg i neputrezit, iar apoi a fost ngropat la loc, punndu-se pmnt peste el.
Unul din cei prezeni chiar a spus c a participat personal la dezgropare i c, stnd lng groapa deschis i
vznd trupul nestricat, a ngenuncheat, s-a aplecat i l-a ciupit pe pustnic de mn. Totul era foarte minunat.
Am fost contrariat i mi-am exprimat tristeea c acei oameni, n simplitatea lor, nu au neles ce valoare sfnt
au n faa ochilor i c au avut nesbuina s pun pmnt peste Sfintele Moate, pecetluind din nou mormntul.
n contextul discuiei respective, printele Paul Sumedrea a mrturisit c dnsul, n calitate de paroh la
Parohia Cheia - satul natal al Ieromonahului Antonie -, a dorit s-l deshumeze i s-l aduc la biserica din
Cheia, fie n cimitir, fie n biseric, pentru ca enoriaii si iubitori de Sfini s se poat nchina Sfintelor Moate.
Fiind n timpul regimului comunist, era nevoie de aprobri speciale i de ajutor politic pentru a face asemenea
aciuni religioase i pentru a duce planul la bun sfrit; printele a uneltit cu un activist de partid cu numele
Nenciu, i el nscut tot n satul Cheia, care s-a oferit s-l ajute, dar Cuviosul a refuzat s vin, producnd chiar
suprare. Nenciu a murit cam la trei luni dup nelegerea cu printele, i astfel totul a rmas doar n plan de
perspectiv.
Vorbreii meseni au descris n amnunt i cum arta Printele Antonie la deshumare, i cum arta
mormntul, i unde era mormntul, lsnd s se neleag c ei cunosc adevrul din participare direct, i nu din
auzite. Aa am neles c deshumarea din 1980 ar fi fost prilejuit de oficierea unui parastas pentru Ieromonah,
pe care l-au fcut nepoii Printelui, copii ai frailor si. M-am bucurat s constat c n via mai sunt dou
nepoate, Ileana Cojenelu i Ana Prvu - fiice ale unuia dintre fraii Cuviosului Printe, care, mpreun cu
brbaii lor i cu copiii lor, adesea urcau n Bucegi la Peter i aprindeau lumnri la mormntul lui, care se aria
ntr-o grdini sub stnc", din jos de bisericu - i am sperat n ajutorul lor.
Tot ce am auzit a intrat n inima mea. Am neles pe loc c Ieromonahul Antonie vrea ca eu s fac ceva
pentru el i, lundu-mi n serios postura de protopop, am poruncit celor doi preoi, dar i celorlali meseni, ca n
timp de o sptmn s scrie, cu mna lor, tot ce au spus la mas i s semneze, pentru c eu doresc s fac un
dosar cu mrturii despre sfinenia Printelui, pe care s-l naintez autoritii bisericeti pentru studiere, i dac
l gsete vrednic, pentru canonizare. I-am rugat pe cei prezeni sa-mi indice i alte persoane care cred ei c ar
putea s-mi dea noi informaii despre sfinenia Printelui, s-mi dea declaraii scrise i eventual, dac au, s-mi
dea fotografii sau obiecte care au aparinut Printelui.
n acea scar de 8 septembrie - sear de duminic -, am hotrt ca joi, n 12 septembrie, s urc n munte, s
caut mormntul Cuviosului Printe i eventual s adun noi mrturii de la faa locului i de la clugrii care
vieuiesc acum la Mnstirea Petera Ialomiei.
Din acea sear, cutarea Printelui Antonie a constituit preocuparea mea cea mai important. inta
preocuprilor mele a devenit gsirea mormntului, scoaterea trupului nestricat i propunerea Pustnicului
pentru canonizare. De la prima ntlnire cu el, cunoscndu-l i primindu-l prin auzire - pentru inima mea -
Cuviosul Antonie a devenit un Sfnt foarte important care avea o lucrare special pentru Sfnta Biseric, pe
care dorea s o mplineasc prin mine.
n acea sear de septembrie, am aflat i faptul c n popor circula o legend referitoare la deshumarea din
anii '80, care spune ca brbaii din Cheia, ce au participat la deshumare, ndemnai de printele Paul Sumedrea,
ar fi dorit s-l aduc n Cheia, mpachetat ntr-o ptur i legat pe aua unui cal, dar nu au reuit, deoarece
calul ar fi refuzat s mearg. L-am ntrebat pe printele Paul dac relatarea este adevrat, iar dnsul a negat. Eu
ns am neles c printele ascunde anumite adevruri legate de Printele Antonie tocmai pentru faptul c s-a
implicat n aducerea lui, fr finalitate, dorind cu ardoare s l aib n biserica n care dnsul slujete.
Sigur c am fcut rugciunea de mulumire dup acea mas de sear i, binecuvntnd, am rugat pe
Dumnezeu s nmuleasc rmiele - rostind binecuvntarea specific Sfntului Munte-, iar apoi am cntat
Venic pomenire" pentru Vasile care, prin moartea lui, s-a fcut pricin a ntlnirii noastre, n acel loc, n care
am aflat cum Dumnezeu i alege Sfinii dintre noi, pctoii smerii.

ncep ispitele, dar ne bucur minunile

Noaptea care a urmat acelei seri frumoase de 8 septembrie a fost mngiat de gndul c peste doar cteva
zile voi poposi lng mormntul Cuviosului Antonie din Bucegi. ntors acas, am povestit casnicilor mei cele
ntmplate i mpreun ne-am mirat de cele aflate, dar mai ales de faptul c oamenii aceia au avut atta
nepricepere nct s ngroape n pmnt Sfintele Moate, fr s aib nici cel puin tresrirea contiinei c au
fcut un lucru ru.
Din acea sear am intrat pe un drum fr ntoarcere. Pornisem nceputul unui proces de canonizare.
Treaba era foarte important pentru inima mea. Ne aflam n perioada de nainteprznuire a nlrii Sfintei
Cruci i, dup rnduial, noi, preoii trebuia s ducem Sfnta Cruce la casele credincioilor. Fiind bolnav de
diabet i avnd picioarele umflate, am hotrt s trimit, n aceast lucrare, n locul meu, un preot mai tnr.
Astfel mi-a rmas timp pentru activitatea administrativ la biroul protopopesc din Rnov, dar i s cltoresc n
Bucegi pentru cutarea mormntului Cuviosului Ieromonah.
Luni dimineaa am constatat c a aprut o problem care avea rolul de a m mpiedica s ajung joi n
Bucegi. Maina mea trebuia dus de urgen n service! Ce se ntmplase? Peste noapte o pisic a fost alergat
de un cine prin curtea noastr. Pentru a se adposti, pisica a srit pe capota mainii mele i de acolo pe
plafoniera mainii, tar cinele a srit i el dup ea. Cinele a alunecat pe main i, n dorina lui insistent de a
ajunge la pisic, mi-a zgriat foarte ru vopseaua de pe capot i de pe aripile din fa. Cinele ciobnesc purta
la gt i o zgard cu cuie mari i ascuite, care au contribuit i ele la dezastru. Aa, am rmas far posibilitatea de
a merge n Bucegi, fiind nevoit s-mi duc maina la reparat.
Mari am fost vizitat la protoierie de printele Mihai Constantin de la Parohia Colonia 1 Mai, care, asemenea
tuturor preoilor apropiai mie, tia c sunt preocupat cu evlavie de Sfini i de adunarea de Sfinte Moate n
biserica mea parohial. Printele m-a vzut ngrijorat si suprat i m-a ntrebat despre starea mea. I-am spus c
am aflat despre existena unui Cuvios Ieromonah n Bucegi, despre care inima mea spune c este un mare Sfnt,
i c am promis c voi merge n cutarea lui joi, dar c nu mai pot merge pentru c am fost nevoit s-mi duc
maina la reparat. Plin de dragoste i preocupat s m ajute, printele Mihai s-a oferit s m duca el n Bucegi.
Chiar a fost dispus s asculte povestea despre Cuviosul Antonie pe care o auzisem i eu duminic seara. Printele
Constantin Mihai, pstorind cea mai mic parohie din protoicria Bran-Zrneti, avea nevoie doar de o zi pentru
a merge cu Sfnta Cruce i, ca atare, era liber. Fiind ntr-o parohie att de srac, printele nici nu avea maina
lui. Deoarece este iubit de prieteni, primete de la ei pentru cte o lun-dou, cu mprumut, mainile lor. Acum
printele folosea o main foarte frumoas, o limuzin A6 de culoare neagr, i aa propunerea aprut m-a
mpins s glumesc pe seama necazului meu, dar i pe seama Cuviosului Antonie, spunnd c diavolul mi-a
zgriat maina dorind s m mpiedice s ajung n munte, dar Sfntul fctor de minuni mi-a trimis main cu
ofer: maina limuzin cu oferul preot.
Aa, joi de diminea am plecat n Bucegi cu printele Constantin Mihai. Printele Ioan Enescu - dornic s
vad locurile pe unde a petrecut verile frumoase ale copilriei - s-a oferit s mearg i el cu noi, iar Maria, cu
aparatul de fotografiat, nu putea s lipseasc din echip.
 La ora 12 fix am ajuns la mnstire. Pentru a nelege iconomia lucrurilor, trebuie s tim c pe vremea
pustniciei Printelui Antonie, acolo, n mijlocul Bucegilor, erau dou mici aezminte monahale. Un aezmnt
era pe partea dreapt a Ialomiei, n gura peterii, cu vieuitori pustnici brneni, numit Schitul Petera
Ialomicioarei" i un altul pe partea stng a Ialomiei, unde vieuiau clugri regeni, numit Schitul Cocora".
Distana ntre cele dou aezminte monahale era de aproximativ 300 de metri. Acum, aezmintele sunt
reunite sub o singur streie cu numele Mnstirea Petera Ialomiei" care este sub ascultarea Sfintei
Arhiepiscopii a Trgovitei, pstorit de vrednicul Mitropolit Nifon.
Noi acum am ajuns la Cocora, unde este streia, cu dorina de a-l ntlni pe printele stare de la care
trebuia s lum date noi i ndrumare pentru gsirea mormntului Printelui Ieromonah Antonie Munteanu,
dar - nainte de toate - trebuia s-l cunoatem.
n prezent, la Cocora sunt dou biserici. O biseric veche construit n 1901 - care se afl la aproximativ
apte metri de noua streie, n care se slujete doar la hram - i o alt biseric nou - folosit de clugri pentru
programul liturgic al mnstirii, construit n ultimii 25 de ani, dup Revoluia din 1989.
Sigur c ndat am vzut cea mai frumoas cldire i am considerat c acolo este streia. Am cobort din
main i toi patru ne-am ndreptat spre acea cldire n faa creia era un clugr. Cuviosul printe s-a
recomandat ca fiind ierodiaconul Veniamin Tlmaciu. Noi i-am spus cine suntem i ce dorim, dar c mai nti
vrem s-l ntlnim pe printele stare. Cu bunvoin, cuviosul printe ne-a spus c trebuie s mai ateptm
puin, ntruct printele stare este pe antier n apropiere, i ne-a invitat s intrm n streie. Cineva tainic
mi-a spus c ar fi bine s intrm pentru rugciune n bisericua veche care era foarte apropiat de streie, i
ndat am cerut binecuvntare pentru aceast lucrare.
Cu toii am intrat n bisericu, i eu am nceput s rostesc cu voce tare rugciunile nceptoare, iar apoi
troparele de umilin, naintnd ncet prin naos dinspre u spre Sfntul Altar. Printele Ioan Enescu a intrat i
el antifonic n rugciune rostind alternativ cu mine rugciunile rnduite. Ochii mei cutau icoana hramului -
deoarece aa a crezut inima mea i aa a neles i mintea mea, c Printele Antonie a vieuit cu sigurana sub
oblduirea Maicii Domnului -, pentru c urechile mele au auzit despre el n ziua prznuirii Naterii Maicii
Domnului. ndat am vzut c pe un tetrapod, aproape de Sfntul Altar, este pus icoana-epitaf Adormirea
Maicii Domnului, i m-am bucurat c judecile mele au fost bune. Abia mai apoi am aflat c n bisericu se
slujise Sf. Liturghie n 15 august -n ziua prznuirii hramului, i de aceea rmsese acolo Sfnta Icoan.
M-am nchinat acelei Icoane, i apoi m-am ndreptat spre Icoana Mntuitorului lisus Hristos - de pe
catapeteasm - rostind rugciunea cuvenit: Preacuratului Tu chip ne nchinm, Bunule, cernd iertare
greelilor..." Ochii mei erau aintii pe chipul de pe icoan. Hristos Domnul avea un chip foarte frumos!
Deodat am vzut c n barba Mntuitorului se adun, micnd sclipitor, broboane de mir. Eram uluit i
fericit. Doream s-i fac prtai bucuriei mele i pe ceilali, dar m temeam c dac ncetez rugciunea, pentru a
vorbi cu ei, va nceta i minunea. De aceea, n timp ce buzele mele rosteau n continuare rugciunea, mna
stng aria cu degetul locul minunii din barba Mntuitorului, iar mna dreapt chema prin gesturi pe ceilali s
se apropie ca s vad. Ei nu nelegeau gesturile mele i au rmas impasibili, iar eu am fost nevoit s m opresc
din rugciune i cu glas ridicat s le poruncesc s se apropie ca s vad minunea. Maria, fetia mea, a fotografiat
chipul Mntuitorului din vreo douzeci de poziii, iar preoii s-au nchinat. Totul era tulburtor de frumos!
n urma noastr a intrat n bisericu printele Veniamin care, apropiindu-se, a observat c mirul nu
izvorte din barb cum spuneam eu ci se scurge din ochiul drept al Sfntului Chip, i ne-a artat i nou. Chiar
a pus degetul pe traiectoria mirului.
nsoitorii mei s-au ngrijorat de aceast minune interpretnd c nu e un semn bun, ntruct a plns Fiul lui
Dumnezeu. Eu i-am linitit i le-am spus c Domnul ne-a dat un semn care ne arat c suntem pe o cale bun i
sigur i c ceea ce facem, facem cu binecuvntarea Sa dumnezeiasc.
 Printele Veniamin nu a putut s ne spun mai nimic despre Cuviosul Antonie, deoarece nu era venit n
Bucegi de mult vreme. ntotdeauna acolo obtea era foarte mic - format cam din trei, patru vieuitori, care
nu stteau prea mult n obte pentru c viaa n munte e foarte aspr - i de aceea nici nu s-a transmis din
generaie n generaie o istorie a acestor locuri n care au vieuit Sfinii Pustnici ai neamului nostru. A putut
totui s ne spun c viaa monahal n gura peterii este datata din 1504, din timpul domnitorului Mihnea cel
Ru, dar ca nceputurile ei se pierd n neguri de vremi, Ne-a spus i c nu exist un cimitir organizat al
vieuitorilor din muni, ns c n mare se cam tie pe unde sunt ngropai cei mori n ultimii 50-60 de ani.
Despre Printele Antonie ne-a putut spune c se tie c a fost ultimul pustnic care a trit n gura peterii i c
imediat dup moartea lui, n 1961, bisericua i chiliile de acolo au ars n ntregime, iar ca mrturie a acestei
ntmplri st funinginile de pe peretele abrupt al muntelui de deasupra peterii. Cuviosul ierodiacon Veniamin
ne-a ndrumat s coborm de la streie spre apa Ialomiei, s trecem dincolo de ap, i imediat vom vedea n
faa noastr o Cruce de marmur singur sub un brad falnic: acolo l gsim, la odihn, pe Printele Antonie. Ne-
a spus c din cnd n cnd mai trec oameni, n special brneni, care pun lumnri la acel mormnt, i c unii
chiar spun c n fotografia de pe Cruce s-ar vedea un nger alb lng urechea dreapta a Printelui, dar c el nu a
dat niciodat importan acestor afirmaii nefiind superstiios.
Ne-am propus s ne ntoarcem repede la streie -n ideea c va veni i printele stare ca s l cunoatem
i s vedem dac dnsul ne poate spune ceva n plus despre Printele nosrru, i s lsm i nensemnatele daruri
pe care le-am adus pentru vieuitorii mnstirii din inima Bucegilor.
Am cobort pe poteca cu trepte rnduite frumos pe lng balustrada att de folositoare i, numaidect, n
faa mea s-a deschis o privelite tulburtor de frumoas. Peisajul era nvluit de simfonia interpretat de apa
spumoas a Ialomiei care trecea prin doua cascade i de freamtul brazilor micai de vntul strecurat printre
cheile Ialomiei. n dreapta, n fa, sus se vedea gura peterii, dincolo de apa Ialomiei. n dreapta, imediat pe
dup abruptul muntelui, se vedea stnca legendar sub care se spunea - la masa de pomenire a lui Vasile de pe
Cheie - c ar fi fost nmormntat Cuviosul nostru, iar n fa peste ap, puin spre stnga, ntr-o grdini
frumoas sub trei brazi falnici, se vedea crucea din marmur de Carara care strjuia mormntul Pustnicului
Ieromonah Antonie - brneanul nostru!
Am fost uimit s constat c mormntul Printelui Antonie nu e sub stnc, aa cum am auzit duminic
seara pe Cheie. Ba mai mult, uimirea mea a fost completat de cea a printelui Ioan Enescu, care i amintea i el
c, pe vremea tinereelor sale, cnd venea la schit cu prilejul hramurilor - care se ineau cu serbri cmpeneti
prilejuite de msuratul laptelui la Smpetru -, mormntul vestitului duhovnic nu era acolo unde l vedeam noi
acum.
Nu tiu de ce, dar ndat inima mea s-a ncpnat s cread c printele Antonie e nmormntat unde era
crucea. Totui ne-am apropiat cu sfial de acel loc i ne-am nchinat cu mare evlavie rostind rugciunea
,.Dumnezeul duhurilor i a tot trupul...", pomenind cu repetiie numele Cuviosului nostru drag.
M-am uitat la fotografia de pe cruce i am vzut i eu acea pat alb din prul Printelui care semna cu un
nger cu aripile deschise. Maria a fcut fotografii. M-am bucurat enorm, ns m-am i mirat cnd am vzut c s-a
pstrat timp de 52 de ani crucea de lemn original, prima pe care a avut-o Printele la cpti. Crucea era legat
cu o srm de bradul falnic care strjuia mormntul. Lng ea era i o cruce din fier legat de brad tot cu o
srm, iar la un metru n faa lor era crucea de marmur cu fundaie de beton. Pe toate scria numele Printelui
Antonie. pe crucea de lemn scria: N. 1 .X. 1888. Ieromonahul Antonie Munteanu, vieuitor n aceast mnstire
timp de 41 de ani. D. 1.II. 1961. Pe crucea de fier scria: Aici odihnete robul lui Dumnezeu Ieromonahul Anton
Munteanu. Ridicat de nepoii Ana i Gheorghe Prvu; iar pe crucea de marmur scria: Aici odihnete ntru
Domnul Ieromonahul Antonie Munteanu. 1 Oct. 1888 - 1 Feb. 1961. Cu nchinare tuturor pustnicilor din
Carpai.
 Am citit, le-am comparat, le-am admirat i am spus: Printele nu e aici! Ce e interesant este faptul c aici e
un mormnt gol sau un mormnt al altcuiva care are trei cruci ale Printelui Antonie, iar dincolo de ap, sub
stnc, unde este cu adevrat trupul lui n pmnt, cu siguran nu e nicio cruce. Avem de-a face cu un mare
Sfnt! Un Sfnt smerit, dar foarte inteligent! Simeam c Sfntul se ascunde pentru a ne provoca la cutare.
Am dorit ca din crucea de lemn s iau o achie pe care s o pun n biserica din Moeciu alturi de alte relicve
sfinte pe care le am acolo, i i-am rugat pe cei trei nsoitori ai mei sa rup o bucic din ea. Ei s-au strduit cu
bunvoin s-mi mplineasc cererea, dar nu au putut, i atunci a trebuit s mi apropii cu de bradul falnic i s
desprind din trupul vertical al Crucii, din partea de sus, o achie care avea un miros special ca mirosul lemnului
de chiparos.
Cu gndul ca va trebui s aducem civa martori ai deshumrii din anul 1980-cares identifice locul odihnei
Cuviosului, mirai de neateptata ncurctur, am plecat de la mormnt. Eu am trecut peste ap i am mers n
poienia de sub stnc", unde inima mea a crezut c e nmormntat Printele, iar nsoitorii mei au urcat ncet
la gura peterii unde s-au nchinat n bisericua nou, construit dup 1989, pe locul fostei biserici i a chiliilor
care au ars n aprilie 1961. Dup aproximativ o or, ne-am rentlnit i ne-am ntors la streie unde printele
stare ne atepta cu mncare cald ca pe nite oaspei speciali, dar i foarte misterioi, aa cum ne descrisese
cuviosul ierodiacon Veniamin Tlmaciu.
ntre timp, printele Ierodiacon Veniamin i-a povestit printelui stare despre noi i i-a relatat i despre
minunea petrecut la Sfnta Icoan mprteasc cu Chipul Mntuitorului lisus Hristos.
Printele stare ne-a ntmpinat i s-a prezentat spunndu-ne c numele lui este Calinic Dandu. Eu i-am
spus numele i dregtoria mea, prezentndu-i apoi i pe nsoitorii mei. Bucuria printelui stare a fost mare,
deoarece chiar i dorea s-l cunoasc pe printele Ioan Enescu, despre care tia c stpnete muntele Colii pe
care se afl i Petera Ialomiei.
ndat dup ce ne-am cunoscut, printele stare, nsoit de printele Mihai Constantin, a intrat n bisericua
veche a mnstirii unde a vzut i el mirul adunat n barba Mntuitorului, iar apoi cu toii ne-am aezat la mas
n streie.
Cuviosul stare ne-a spus c n mnstire s-a pstrat o legend referitoare la Printele Antonie, care spune
c, nainte de moarte a profeit c va arde schitul i chiliile, fapt care s-a i petrecut la trei luni dup moartea lui.
De asemenea, printele stare ne-a spus c dnsul este cel care a stropit cu agheasm, fiind doar ierodiacon,
crucea din fier care a fost ridicat n locul celei de lemn, n anul 1998, i c tie c rudeniile Printelui Antonie
dup anul 2010 (aproximativ n 2011) au ridicat crucea de marmur.
n discuiile care s-au purtat atunci n streie, s-a spus c Printele Antonie a fost ultimul pustnic care a
vieuit la Peter i c, dup el, monahii celor dou schituri s-au reunit ntr-o singut obte la Cocora.
Rugciunea a ncetat n gura peterii n timpul prigoanei comuniste i a renceput abia dup revoluie cnd s-a
reconstruit biserica, dar far chilii, pentru locuirea clugrilor.
Cu voce sczut, ca ntr-o conspiraie sau ca i cnd ar fi auzii, att printele stare, ct i printele Ioan
Enescu au spus c n 1961, n aprilie, muncitorii care lucrau la o exploataie forestier n Valea Ialomiei au dat
foc acareturilor clugreti pentru a strpi din gura peterii viaa monahal, ntruct petera trebuia s intre n
circuit turistic secular.
Ne-am desprit de clugri, mbrindu-l att pe Veniamin, ct i pe Calinic, cu promisiunea c vom
reveni n curnd pentru a aduce de la Moeciu de Jos prticele din Sfini, pentru a cerceta mai bine cele despre
Printele Antonie i, eventual, pentru a pregti o deshumare a Cuviosului. I-am spus printelui stare c deja am
nceput s adun mrturii scrise de la cei care l-au cunoscut pe Printele Antonie i care i-au cunoscut sfinenia
vieii, i c doresc s formez un dosar pentru canonizarea lui pe care o s l trimitem Printelui Mitropolit
Nifon.
 Astfel, plecam din Bucegi cu aparatul de fotografiat plin de daruri: chipul nlcrimat al Mntuitorului i
crucile de la mormntul Sfntului, ca o prad furat din Rai.
Pe drumul de ntoarcere, am insistat n discuiile cu printele Ioan Enescu asupra unor amnunte legate de
printele Antonie. Aa am aflat c din botez a avut numele Aron i c vatra printeasca, bttura casei n care s-
a nscut, este chiar locul pe care Olga i-a construit casa n satul Cheia. Aa am aflat c duminic seara - n ziua
Naterii Maicii Domnului , cnd la mas se vorbea despre Antonie Ieromonahul, ne aflam chiar pe vatra lui
printeasc, dar, cum se zice la Scripturi, ochii lor erau inui ca s nu-l cunoasc". Vorbeam de urs fiind n
vizuina ursului! Minunat!

Adunarea mrturiilor

Ne-am ntors acas. Fiecare zi am dedicat-o cu hrnicie Printelui Cuvios Antonie. Am nceput s vorbesc
despre el peste tot. M comportam ca un om far minte, ca i cnd gura gria far raiune. n mod special le-am
vorbit oamenilor n biseric la slujba Trisaghionului de mari seara. Le-am artat i le-am dat s miroase
bucica de lemn din Crucea Sfinitului Cuvios. Am nceput s dau telefoane la oameni, rugndu-i s m
primeasc s stau de vorb cu ei. Unii m trimiteau la alii, iar aceia m trimiteau mai departe. Mrturiile au
nceput s se adune. Aa am aflat de la Constantin Munteanu - al crui tat a fost nepot direct al Pustnicului -
c ar fi existat chiar o carte scris de Cuviosul Printe i c ar fi bine dac am gsi un exemplar din ea. Rodica
Munteanu - profesoar de sport -, al crei tat a fost i el nepot al Printelui, mi-a dat, pe lng o declaraie
scris, i o fotografie cu Printele n gura peterii, nconjurat de pelerini. Btrna Ileana Cojenelu, nepoat
direct a Printelui, mi-a dat i ea o fotografic n care Printele e ntre ceilali trei clugri care formau obtea
monahal prin 1950. Chiar mi-a artat chipul unuia dintre clugri, spunndu-mi c e Printele Mihail,
egumenul mnstirii, prieten al lui Antonie.
Am gsit oameni care mi-au vorbit despre viaa aspr, via de post i rugciune, pe care o tria Printele.
Cuviosul duhovnic era cunoscut ca fiind un om plin de iubire, care, cnd primea pe cineva n chilia lui smerita,
n care avea doar o scndur lat i un ol de ln, l culca pe strin pe scndur, iar el dormea jos, pe piatr,
lng un pria care curgea din peter ctre apa Ialomiei trecnd prin chilia lui.
De la printele Ioan Enescu am aflat c, ntr-o toamn, cineva a furat cazanele de cupru n care nchegau i
fierbeau urda ciobanii unei stni din apropiere, i ca toi i-au bnuit de furt pe clugrii de la Peter, care au
fost btui cu ciomegele de ciobani. Clugrii nu au rspuns agresiunii rbdnd cu smerenie loviturile lor, dar au
plecat genunchii n rugciune i Dumnezeu a rnduit s se descopere fptaii - trei frai tineri din zona Branului,
care au murit unul dup altul ntr-o perioad de doar trei luni. Toi au neles atunci ce putere aveau rugciunile
i smerenia pustnicilor din Bucegi.
Foarte important a fost s stau aproape de btrnul Gheorghe Prvu, cunoscut n comunitatea din Cheia cu
numele Hornaru", care peste cincizeci de ani a ostenit pe lng preot la biserica satului ngrijind Sfntul Altar.
El este cstorit cu Ana Munteanu, fiica unuia dintre fraii Cuviosului. EI a fost prezent la pomenirile Printelui
Antonie, el a fost prezent la deshumare n 1980 i el a fcut crucea de fier care a nlocuit-o pe cea de lemn.
Btrnul hornar, om evlavios i cu fric de Dumnezeu, l-a cunoscut personal pe Cuviosul Printe, cruia n
familie i spuneau Printele Anton" i l ndrgeau foarte mult. Cu el am convenit s urcm mpreun n
munte, s ne arate unde a fost mormntul. Am constatat c toi cei crora le-am povestit despre cltoria mea n
munte erau foarte mirai c mormntul nu este sub stnc". Niciunul nu a putut s gseasc un motiv pentru
care cineva s fi mutat trupul neputrezit al Printelui dintr-un loc n altul.
Un alt om care ar fi putut s ne arate locul nhumrii iniiale era printele Paul Sumedrea, care a mrturisit
c adesea urca n munte la Schitul Cocora unde sttea de pe o zi pe alta i c de fiecare dat trecea pe la
mormntul finului strbunilor si s aprind o lumnare. El ne-a spus c i aduce aminte cum n faa crucii de
lemn era un ulcior de lut ciuruit ca o cuie, n care punea n picioare lumnrile jertfite pentru Antonie.
Doamna Rodica Munteanu, cu bunvoin, m-a ndrumat ctre doi preoi tineri care puteau s-mi dea date
suplimentare, ntruct cu civa ani n urm i ei s-au preocupat de ntocmirea unui sinaxar al Printelui
Antonie. Cei doi preoi - Tlvr Lucian, paroh la parohia Ohaba din protoieria Fgra, i Costin Butnar, paroh
la parohia Teliu din protoieria Scele - sunt cstorii cu fiicele fratelui doamnei Rodica Munteanu, al crei tat
a fost nepot de frate al Cuviosului Printe - preotesele Sarah i Alice Munteanu, strnepoate ale Sfinitului
duhovnic.
Sigur c am apelat i la cei doi preoi, iar printele Tlvr Lucian mi-a dat o carte numit Puterea
dragostei", scris de printele Teofil Braoveanu, care l-a i cunoscut pe Cuviosul Antonie -, iar in cartea
respectiv este un capitol scris chiar de el n calitate de nepot care a cercetat ntre rudenii viaa sfnt a
Cuviosului Printe. Aici prinrele Lucian a consemnat c Printele Antonie a fost fiul lui Aron i Maria
Munteanu din satul Cheia, judeul Braov, i c a fost al patrulea copil din cei cinci, fiind botezat cu numele
Aron, binecuvntatul nume al primului arhiereu al lui Israel, al crui toiag odrslit s-a pstrat n Chivotul Legii.
Cercetrile i mrturia printelui Tlvr Lucian mi-au fost folositoare i m-au ncurajat n lucrarea de
cutare a Sfinitului Cuvios, ntruct mi-au ntrit ncrederea n glasul inimii mele care mi spunea cu
convingere neclintit ca avem de-a face cu un mare Sfnt. De aceea, n continuare, doresc s redau n fascimil
paginile scrise, ca un sinaxar, n cartea Puterea dragostei", deoarece cutrile acestor nepoi ndeprtai, la a
patra generaie, nu pot fi socotite dect ca rod al dragostei lucrtoare fa de omul lui Dumnezeu, nainta al lor.

Apar ispitele - mai mari dect cele dinti

Cutarea mea insistent a strnit curiozitatea rudeniilor Printelui. Mai nti s-au ntrebat ce interes are i
acesta?", iar apoi a aprut ezitarea i reticena fa de mine. Au mers pn acolo nct s-au vorbit ntre ei s m
izoleze i s m mpiedice s-l mai caut pe Cuvios. Au nceput s m suspecteze de interese ascunse. Au
interpretat c am gnduri de mrire. Apoi au zvonit c vreau s-l iau pe Sfnt de la Petera Ialomiei i s-l
aduc la Moeciu n biseric, unde ulterior voi organiza pelerinaje i voi ctiga bani. Toate acestea le auzeam
vorbindu-se mai pe fa, mai n oapt, dar ajungeau la urechile mele ntr-un mod care mi descuraja. Nu mi
venea s cred c am putut intra ntr-o ncurctur. Interesant a fost faptul c aceste piedici mi ntreau
convingerea c am de-a face cu un mare Sfnt i c diavolul vrea s-mi pun piedici n cutarea lui.
M-am rugat mult. Am cerut ajutorul celor optzeci de Sfini pe care i aveam n biseric. Am cutat cu
ndejde la Maica Domnului, dar l-am rugat i pe Cuviosul Ieromonah Antonie s mi dea putere mai ales s am
darul de a cerne duhurile. Trebuia s am harisma de a nelege de unde vin gndurile i ispitele, ce e de la
Dumnezeu i ce e de la cel ru. M-am rugat s pot nmuli iubirea fa de cei care m mpiedicau.
Cu cerbicie am mers nainte! n ziua de 19 Septembrie - ziua de natere a mamei mele -, am avut lansarea
crii Poteci de lumin" la Braov, la salonul de art Kron Art". Trebuia s mi onorez oaspeii i s le fac un
dar simbolic. M-am gndit c a putea s mpart fiecrui participant la lansare cte o icoan-carte potal" cu
chipul nlcrimat al Mntuitorului de la Mnstirea Petera Ialomiei. M-a bucurat gndul, mai ales c mi
oferea prilejul i s vorbesc celor prezeni despre Printele Antonie. Era un prilej pentru nceputul
propovduirii Sfinilor din Bucegi. Aa am comandat la un atelier din Rnov, n care se executau imprimri,
200 de icoane pe hrtie foto i dou icoane mai mari imprimate pe mahon cu folie de aluminiu cu chipul
minunat al Mntuitorului fotografiat de Maria. Am constatat c aparatele au refuzat s imprime fotografia pe
cele 200 de icoane pe hrtie, dar au acceptat s o imprime pe mahon cu folie de aluminiu, lucru care mi s-a
prut cu totul ciudat. Am interpretat c nc nu era vremea s vorbesc public despre Sfnt, i m-am smerit...
 n 21 septembrie, civa apropiai ai mei mobilizai de curioasele mele povestiri legate de duhovnicul din
Bucegi - s-au hotrt s urce mpreun la mnstire. Maria a jucat rolul de fotograf i de ghid, deoarece ea
fusese mpreun cu mine i n 12 septembrie i cunotea deja rnduielile i locurile de acolo. A mers i Andrei,
fiul meu, i mpreun cu ei Prof. Cristina Chionu, Ionela i Cristina Pichil, Prof. Dan Stoia i Dr. Rodica Stoia.
Au dus ceva alimente la streie, au lsat un pomelnic i au cercetat mormntul Printelui Antonie, iar apoi au
vizitat petera. ngenunchind la mormnt, au simit c pmntul era cald, fapt care le-a dat ncredinarea c
Sfntul" este acolo, dar constatarea lor pentru mine a adncit deruta, deoarece eu m ncpnam s cred c
printele nu e acolo i c acel mormnt e neltor i e rnduit cu o iconomie plin de tain.
Dup cteva zile, n data de 23 septembrie, am fost sunat de la atelierul din Rnov i mi s-a spus ca dup
mult insisten aparatele au acceptat imprimarea Prea-dulcelui Chip nlcrimat al Mntuitorului lisus Hristos.
n seara aceleiai zile de 23 septembrie, am druit una din icoanele mari - imprimate pe mahon - doamnei
farmacist Doina Buricea, o credincioas foarte drag inimii mele, care m-a susinut n tot ce am fcut referitor la
Sfini n biserica din Moeciu de Jos.
Mari seara, n 24 septembrie, la slujba Trisaghionului, l-am avut oaspete pe printele Popa Emil, paroh n
parohia Hrman. I-am vorbit despre Sfntul din Bucegi", i pentru a avea i el mrturia minunii izvorrii
mirului pe faa Mntuitorului, i-am druit a doua icoan imprimat pe mahon cu folie de aluminiu.
A doua zi, n 25 septembrie, tiind c n 26 (joi) trebuie s urc n munte, am comandat de urgen alte dou
icoane cu minunatul chip al Mntuitotului de la Cocora - una s o duc clugrilor, i una s o avem noi n cas.
De data aceasta icoanele au ieit puin mai mici i au fost imprimate direct pe mahon, far folie de aluminiu.
Acest fapt m-a suprat puin, dar am fost totui mulumit c pot duce n munte icoana cu Chipul Minunat,
pentru mrturie.
Joi, n 26 septembrie, am urcat n munte, ncrcat cu daruri. Am dus i legume pentru clugri, dar am dus
i 100 de icoane tip carte potal" imprimate pe hrtie foto i icoana imprimat pe mahon - cu chipul
Mntuitorului nlcrimat. Pe aceste icoane, odat cu imprimarea, am scris i istoricul pe scurt al acelei
ntmplri i le-am dus la mnstire tocmai pentru a fi oferite gratuit pelerinilor nsetai de lucrri mai presus de
fire, cuttori de comori ale lucrrii Duhului Sfnt. ns cel mai mare dar pe care l-am dus atunci n Bucegi au
fost prticele din moatele a cinci sfini: Sfntul Nectarie, Sfinii din Valea Hozevei, Sfntul Mina, Sfinii 40 de
Mucenici din Sevastia i Sfinii Mucenici de la Aiud". Pentru aceste Sfinte Moate am i cumprat ulterior din
Braov o cutie frumoas s le aezm pn cnd vom procura o Racl cuviincioas.
n aceast a doua cltorie n Bucegi am fost nsoit de printele Constantin Mihai, de printele George
Bota, paroh la Tohanu Vechi, i de preoteasa mea, Gabriela.
Ajuni la mnstire, printele stare ne-a primit cu dragoste, dar cu mult diplomaie i delicatee ne-a
sftuit s fim mai prudeni n ceea ce privete minunea izvorrii mirului din Icoana cu chipul Mntuitorului,
deoarece dup plecarea noastr, n 12 septembrie, dnii ar fi cercetat mai atent i au constatat ca acea izvorre
de mir" a fost doar o nchipuire a noastr. Clugrii erau foarte prudeni!
Sigur c am fost contrariat de cele auzite, mai ales c acest lucru l-a vzut i cuviosul ierodiacon Veniamin,
care a fost martor al acelei minuni i care a completat cele vzute i mrturisite de mine atunci, spunnd: nu
izvorte din barb, ci se scurge din ochi ca o lacrim".
Dnii nu tiau c noi am adus cele 100 de icoane pe hrtie fotografic i icoana n format mare pe mahon,
i nu credeau c ar fi rmas vreo mrturie palpabil a minunii.
ns cel mai ocant a fost pentru noi faptul c, n timp ce serveam masa, cuviosul ierodiacon Veniamin,
ntr-un mod ciudat, vorbind singur, dar pentru a fi auzit de noi, a nceput s spun c prin Bucegi umbl muli
nebuni n cutare de lucrri minunate. Spunea c vin oameni care au nchipuiri cum c o vd pe Maica
Domnului n peter i spun c acea peter comunic prin nite galerii subterane cu alte peteri din ri
ndeprtate. Ba mai mult, spunea - ca pentru mine - printele Veniamin c unii vin s adune pietre care ar fi
purttoare de energie, pe care le car n crc, n traist. i pe toi aceti nebuni trebuie s-i ndure bieii
clugri. Cuviosul ierodiacon mi-a lsat s neleg c eu mai lipseam acum" cu bazaconiile mele i cu umblrile
mele dup cai verzi pe perei".
Desigur c eu am neles unde btea aua printele i, cu delicatee, am intrat n jocul lui, dndu-i replici
acide, dar pe care cred c dnsul, n simplitatea lui, nu le-a priceput. Cuvintele mele au fost la fel de tioase ca
ale printelui, dar le-am spus cu pedagogie i delicatee, simind c am de-a face cu o aciune a diavolului de
deturnare a lucrrii mele.
Am spus c i eu am auzit de unii care spun c o Femeie a nscut i a rmas Fecioar" sau c Unul a murit
i dup aceea a nviat", iar alii spuneau c au auzit de Unul care era om, dar zicea c e Fiul lui Dumnezeu". L-
am deplns pe bietul clugr care trebuia s dea explicaii attor nebuni" care vin n Bucegi n cutare de
energii", i i-am promis c eu o s caut singur ce am de cutat far s deranjez, doar c am nevoie s fiu lsat s
caut, iar dac voi gsi o comoar", o s o las acolo, pentru ei.
Printele Veniamin avea o carte n mini pe care o tot deschidea i o nchidea, iar din vorbe lsa s se
neleag c e mare lucru s fii nvat i s fii sntos la minte. Cartea respectiv vorbea despre vestigiile dacice
de la Sarmisegetuza i din Bucegi, iar dnsul spunea c i-a dat-o un domn" nvat cu care s-a ntlnit tocmai
cnd, dup vecernie, cobora de la bisericu la streie. Dnsul atepta s vad dac eu apreciez cartea respectiv
i dac cad n capcan s spun c i eu sunt cuttor de vestigii lsate de naintaii notri. Eu ns i-am spus
printelui: Vedei, printe, n timp ce cobori de la bisericua spre streie, dumneavoastr ai ntlnit un
domn care v-a dat cartea, dar nu L-ai ntlnit pe Domnul Care s v dea Harul", i se vede c n aceast
coborre ai czut i victim tlharilor"!
Au fost descumpnii clugrii cnd le-am artat i le-am dat icoanele pe care era imortalizat chipul
minunat al Mntuitorului. Mrturia era ocant. Le-am spus c tiu de ce neag evidena minunii i c tiu de ce
folosesc metoda atacului la dreapta judecat", dar c le voi spune altdat.
Oricum, le-am spus c sunt mirat de faptul c nu se bucur ca la mnstirea lor s aib o Icoan fctoare de
minuni, i trupul neputrezit al unui sfnt care s-a mntuit vieuind n Petera Ialomicioarei, chiar n casa lor!
Am fost puin triti de reacia clugrilor fa de noi (mai ales fa de mine) , pentru c tiam cu ct
dragoste am venit la ei i cu ct migal i cheltuial am fcut cele pentru mnstire: alimente, pomelnice,
icoane, Sfinte Moate cu cutie provizorie, adunarea de mrturii scrise i de fotografii cu chipul Cuviosului
Printe Antonie, timpul alocat i cheltuiala cu drumurile obositoare n muni.
Atacul diavolesc la adresa dreptei mele judeci a avut pe moment efectul dorit. Am cedat, deoarece am
constatat c m expun judecii semenilor mei care m pot considera nebun. Eu ndeplineam i dregtoria de
protopop, iar o etichet de om czut din dreapta judecat mi putea fi foarte duntoare. Aveam contiina c tot
ce fac este benefic n relaia cu Sfntul" care mi s-a propus spre cutare, dar i pentru acel aezmnt monahal
care ar nflori prin deinerea unor relicve de o asemenea valoare, cum ar fi Icoana fctoare de minuni i
Moatele Sfntului pustnic, i, culmea, ambele erau adevrate, dar ambele erau puse la ndoial.
Sigur c venirea noastr, neateptat i chiar nelinititoare, deranja n perspectiv viaa monoton i
comod a vieuitorilor. Adevrul propus de noi punea n micare viaa liturgica a locului, presupunea un aflux
de pelerini care cereau nmulirea slujbelor, i toate acestea deranjau viaa patriarhal i linitit a clugrilor.
Dup ce am aranjat Sfintele Moate n cutia provizorie pe care am adus-o, am cobort la mormntul
Printelui Antonie, am fcut litia mic pentru mori" i am plecat linitii spre cas i mulumii de ce am fcut,
dar n acelai timp nelinitii de ce am gsit i de ce am lsat n urma noastr. O atmosfer tulbure, neprielnic,
nepromitoare i cu un gust amar de dezamgire duhovniceasc.
 Printele stare a citit pe chipul meu tristeea i a neles c sunt pe punctul de a ceda cutarea Printelui,
i cu delicatee i-a cerut iertare. Ceva i spunea n inim c eu caut un adevr i c lucrarea mea e de la
Dumnezeu, dar n acelai timp tia c trebuie s fac ceva ca s tempereze zelul meu.
I-am lsat printelui stare dosarul cu mrturiile strnse de mine pn n acel moment i i-am spus c ar fi
bine s ia legtura cu Ierarhul su, s cear binecuvntare i s continue el cutarea Printelui Antonie, avnd
ca baz mrturiile din dosar. Totodat, i-am spus printelui stare c i eu am naintat un dosar cu aceleai piese
Ierarhului meu, naltpreasfinitul Printe Laureniu - cruia i-am i cerut binecuvntare pentru aceast lucrare,
ntruct locul de natere al Cuviosului Printe Antonie este n inutul Branului, n Eparhia Sibiului, i nu
putem s fim nepstori faa de acest Sfnt odor al Ortodoxiei romneti.
Responsabilitatea pe care i-am pus-o pe umeri l-a ngrijorat pe printele stare, i de aceea am simit
nevoia s-l ncurajez spunndu-i c eu rmn alturi de dnsul i c l voi ajuta n tot ceea ce va face. I-am spus
c sunt bucuros s fiu vioara a doua la aceast simfonie cereasc.
La desprire, i-am mai spus o dat printelui stare c eu cred c Printele Antonie e nmormntat dincolo
de ap, sub stnc, i c m voi strdui s-l conving pe nenea Gheorghe Prvu - hornarul - s vin cu mine n
munte ca s identificm adevratul mormnt.
n mintea mea s-a esut o poveste care putea s fie plauzibil, legat de prezena crucilor Cuviosului
Antonie sub brazii falnici din grdini, poveste pe care, cu rbdare, i-am spus-o i printelui stare.
Povestea esut n mintea mea era cam aa: un oarecare turist rtcit prin muni a czut ntr-o prpastie
unde i-a gsit sfritul. Dup un timp, osemintele lui au fost gsite de ali iubitori ai munilor sau de
salvamontiti, care cu grij cretineasc s-au gndit s le nmormnteze undeva. Cel mai potrivit ar fi fost s le
nmormnteze sub stnc", unde se nmormntau clugrii, dar pentru aceasta trebuiau s primeasc
binecuvntarea stareului. Prudent, stareul, gndindu-se c osemintele pot fi ale unui sinuciga care cu voia lui
s-a aruncat n prpastie, nu a fost de acord cu ngroparea ntre pustnici, dar a oferit posibilitatea ngroprii
osemintelor n grdinia de peste apa Ialomiei, sub brazii falnici. Oamenii care au fcut ngroparea s-au gndit
c ar fi bine s pun i o cruce la cptiul acelui cretin anonim i, pentru c nu aveau, privind de jur-mprejur,
au vzut dincolo de ap, sub stnc", cteva cruci de lemn. Ce i-au zis? Las, c celor de acolo le ajung cteva,
iar una s o lum i s o punem la cptiul acestui cretin ca s aib i el. i aa, au luat crucea Printelui
Antonie Munteanu, au nfipt-o n pmnt i au plecat. Acestea s-ar fi petrecut prin anii '80, dup deshumarea i
renhumarea Printelui Antonie, gsit nestricat. Dup un timp, nepoii i strnepoii Cuviosului Antonie au
venit la mormnt s sc roage i s aprind lumnri. Nu au mai gsit crucea Printelui la locul ei, dar au vzut c
este n grdinia frumoas, sub brazii falnici. S-au mirat c a fost mutat unchiul printe", dar nu s-au ntrebat
dac i de ce l-ar fi mutat cineva, i astfel au pus aici lumnri i s-au nchinat.
Dup un timp - n 1998 -, nepoii Ana i Gheorghe Prvu - cei mai apropiai de Printele Antonie i cei mai
zeloi iubitori ai lui - au cercetat mormntul, au pus lumnri i au vzut crucea nclinat, pentru c putrezise la
nivelul pmntului. Ce s-au gndit ei? S-i facem o cruce de fier unchiului clugr ca s reziste, i aa, dup un
timp, au revenit cu crucea fcut, au luat-o pe cea de lemn i au legat-o cu srm de brad, au turnat un pic de
beton i au pus n el crucea de fier pe care au scris cele necesare, l-au chemat pe tnrul ierodiacon Calinic -
actualul stare - s o stropeasc cu agheasm i, mulumii de ce au fcut, au plecat acas.
La crucea de fier s-au pus lumnri pentru Printele Antonie, iar dup anul 2010, strnepoii s-au gndit sa-
i fac acestui Sfnt nainta al lor o cruce de marmur. Au comandat-o, au adus-o, au luat crucea de fier i au
legat-o cu srm de brad, lng cea de lemn, i au spat fundaie n care au pus-o cu cele necesare scrise pe ea.
i aa un trup strin, anonim, are trei cruci cu numele Cuviosului, iar Cuviosul, din smerenie, a ngduit ca el sa
nu aib niciuna, n folosul strinului anonim. Povestea esut n mintea mea putea s fie plauzibil, dar era
totui o poveste.
 De aceea, i-am spus printelui stare c va fi nevoie de identificarea locului de veci sub stnc" i de
deshumare, lucrare care ne-ar putea aduce surprize.
Dup ce i-am spus povestea esut n mintea mea, despre care am spus c este relativ, dar poate fi i
inspirat, i-am sugerat printelui Calinic s propun Ierarhului su, naltpreasfinitului Printe Nifon,
amenajarea unui osuar i nceperea unor lucrri de deshumare - sub stnc - cu dorina de a aduna trupurile
tuturor pustnicilor ntr-un singur loc, fapt care ne-ar da posibilitatea ca s dm ntmpltor" peste trupul
neputrezit al Printelui Antonie. i aceast propunere putea s fie inspirat de Dumnezeu!
La desprire, l-am rugat pe printele stare s mi dea mie crucea de lemn care era legat cu srm de brad.
I-am spus c am cerut-o i rudeniilor Printelui Antonie, Ana i Gheorghe Prvu. Printele stare a ezitai puin,
dar apoi a zis: Da, putei s o luai, printe".
I-am mulumit pentru ngduin, dar pentru c i-am vzut ezitarea, i-am spus c ar fi bine sa se mai
gndeasc i c, dac va fi convins c e bine s mi-o dea, s o la dnsul de la mormnt i s o aduc la adpost n
streie de unde o s o iau eu la urmtoarea vizit. Abia mi lsam un argument n plus pentru a m ntoarce.
Ceva mi spunea c se va instala un blocaj ntre noi i c nu vom mai putea nainta n lucrarea de cutare a
Sfntului i, ca atare, pentru mine ar fi fost mulumitor s am n biserica din Moeciu de Jos, unde deja Printele
Antonie era pomenit n rugciunea Sfinilor, cel puin crucea lui de la mormnt, pus n 1961, care timp de 52
de ani a refuzat sa putrezeasc pentru a m atepta pe mine.
Totui nu am ndrznit s o iau eu de la mormnt, i de aceea l-am rugat pe printele stare s o la dnsul la
streie de unde o voi lua eu la urmtoarea ntlnire. Aveam n gnd s revin cu btrnul Gheorghe Prvu
pentru identificarea mormntului. Simeam c trebuie s merg mai departe.
S-a fcut sear i, mpreuna cu preoteasa Gabriela, cu printele Constantin Mihai i cu printele George
Bota, am plecat din Bucegi lsnd n urm Moatele Sfinilor care s vegheze Sfnta Mnstire, ns i pe
clugrul Veniamin satisfcut c ne-a spus cam cum stm noi cu capul", cum stau Bucegii cu energiile, dar i
cum st el de straj s apere munii de cuttorii de cai verzi pe perei" i de pietre pline de energie, care i
pierd vremea ncurcnd i lucrurile importante ale altora.
Am vorbit ntre noi i am ajuns la concluzia c am trecut printr-o lucrare de intimidare - meterit de satan
- care ne-a umblat la orgoliu i la mndrie, creznd c vom ceda dac ne facem de rs nainte de vreme.
Oricum, trecusem printr-o ispit mare.
M-am bucurat n inima mea cnd am constatat c chiar dac l-am lsat balt" pe Sfinitul Printe Antonie -
spunndu-i printelui stare c de acum va fi n rspunderea lui lucrarea de cutare a Sfntului - totui, pentru a
lua crucea de la mormnt am promis c m voi ntoarce n acel loc care pentru voina unor oameni se strduia s
nu-mi fie prietenos. Crucea devenea motiv de a reveni la cel pe care l veghease.
Cu tristee n suflet le-am spus nsoitorilor mei cam ce cred eu referitor la poziia reticent a clugrilor.
Mirarea pleca de la faptul c le propuneam ca pe cheltuiala mea i pe osteneala mea s punem n valoare dou
realiti duhovniceti - Sfnta Icoan i Sfintele Moate -, care ar fi putut asigura n timp suportul financiar
pentru traiul clugrilor i pentru dezvoltarea unui centru al Ortodoxiei romneti n unul din cel e mai
frumoase locuri ale neamului nostru, inima munilor Bucegi. Chiar am mrturisit gndul meu: cum vedeam
transformarea unui loc n care muli caut i cerceteaz energiile telurice, ntr-un loc plin de Har, care
vegheaz prin lucrarea lui Dumnezeu la perpetuarea neamului nostru. Da, aceasta ntr-o lume care este nvat
s cear apariia unuia care ofer ceva sigur c produce suspiciune.
Oare de ce sunt refractari, printe, a ntrebat printele George, doar tiu bine c dumneavoastr dorii ca
aceste daruri s rmn acolo la ei! Pentru c le ncurc puin lucrurile n viziunea vieii lor secularizate. Se
tem de nevoia nmulirii rugciunii i se tem de afluxul de oameni care vor urca la mnstire pentru rugciune.
Clugrii vnd bilete de intrare n peter pentru vizitatori i au o surs de venit sigur, dar dac peste timp o
vor pierde, s-ar bucura s aib Sfini care s le aduc oameni i, implicit, pine. Bisericua veche din 1901 n care
se afl Icoana Mntuitorului fctoare de minuni este ntre casa de oaspei i streie, iar aici se vntur fel de fel
de turiti care vin s-i petreac evenimente din viaa lor, i i-ar ncurca btrnelele evlavioase care ar sta la
rnd s se nchine Sfintei Icoane. Doar c nu ne-au zis: Vedei-v de treab cu sfinii votri, c noi avem aici
alte treburi!" Dragii de ei, trebuie s-i iubim n simplitatea lor, i inima noastr trebuie s-i neleag aa cum
sunt. Sau, de unde tim noi c reticena lor fa de lucrarea noastr nu este voit de Dumnezeu? Cred c trebuie
s ne rugm mai mult!
Dar i-am asigurat pe nsoitorii mei c Sfinii" vor face n aa fel nct vor converti lucrurile, i monahii i
toi ceilali vor veni la adevrul fundamental: c tot ce e de la oameni trece, iar ce e de la Dumnezeu rmne!"
Inima mea mi spune c sunt pe traiectoria minunat a unui mare Sfnt" i c finalitatea va fi ncununat,
chiar dac suntem nevoii s trecem peste ispite. Da. Voi merge mai departe!

Dumnezeu ne arat semne

M simt nevoit s m ntorc la ziua de 25 septembrie, seara.

Cu cteva zile nainte i spusesem printelui George Bota c vreau s duc Sfinte Moate la mnstirea
din Bucegi. Eram chiar trist s constat c o mnstire att de important n iconomia Ortodoxiei romneti
nu are prticele din Moate de Sfini.
Doream s duc prticele din sfini mari, i de aceea pe lista mea au fost trecui i Sfinii din Valea
Hozevei aprtorii Cinstitei i de via fctoarei Cruci.
Eu aveam doar o frm mic pe care o primisem de la printele George ntr-un recipient din
ceramic. El primise aceste Moate de la Printele Ioanichie de la Frsinei. ineam foarte mult la acea
frm, ntruct n ziua de Sfntul Ioan - n 7 ianuarie 2013 -, prin atingere i nchinare au vindecat-o de
un cancer de piele pe o doamn nvtoare din Moeciu de Jos.
Doamna nvtoare Elena Voinescu suferea de o boal de piele care de vreo trei ani i-a mbolnvit i
i-a urit nasul. Inima mea o iubea pe aceast doamn care i-a fost nvtoare preotesei mele i, cnd am
vzut-o n ce situaie este, am inut s o binecuvntez i s-i dau spre srutare recipientul din ceramic
cu Sfintele Moate ale Sfinilor Hozevii. Era ntr-o zi de luni, iar mari de diminea, evlavioasa femeie s-a
trezit vindecat.
Pentru a nu rupe din acea frm mic, l-am rugat pe printele George s-mi aduc o bucic din
cele pe care le mai are primite dnsul de la printele Ioanichie de la Frsinei.
Aa, n seara de 25 septembrie, printele a venit la mine i, cu rugciune i cu evlavie, a rupt din
Sfintele Moate, dar pe lng frma care trebuia dus n Bucegi, s-a rupt nc o bucic mic.
Dup plecarea printelui, continund rugciunea, am luat recipientul de ceramic i am ncercat s-i
fac loc n cear i micii prticele. Cu vrful copiei am ridicat prticica pe care o aveam i am aezat-o pe
vrful degetului meu arttor de la mna stng. In acel moment, am vzut cum pe micua prticic a
aprut ca un bob de rou o lacrim de mir. M-am uitat la cear, n locul din care am ridicat prticica, i am
vzut c i acolo, n acea goace rmsese o lacrim de mir lucitor ca mierea ntr-un fagure.
 Am fotografiat minunea i am socotit-o ca fiind un semn de la Dumnezeu - n continuarea semnului
dat de Icoana Mntuitorului Iisus Hristos de la Mnstirea Cocora - care mi d curaj s merg mai departe
n lucrarea de cutare a Sfntului din Bucegi". Aceast minune a precedat a doua cltorie n Bucegi.
n sptmna urmtoare, n data de 4 octombrie 2013, l-am rugat pe printele misionar Dorin
Giurgiu s-mi comande la atelierul din Rnov o icoan pe lemn de mahon cu folie de aluminiu pe care s
imprim fotografia minii mele care ine pe deget prticica cu Moatele din Valea Hozevei pline de mir.
Printele Dorin, far s m ntrebe, tiind c nu am fost prea mulumit de cele dou icoane imprimate
doar pe mahon, fr folie de aluminiu, a comandat, pe cheltuiala mea, i dou icoane cu chipul
Mntuitorului nlcrimat de la Cocora. Am fost puin suprat pentru c trebuia s pltesc nc 140 de lei
pentru cele dou icoane pe care eu nu le-am comandat. Aa aveam acum dou icoane cam nedorite.
n aceeai zi - vinerea, 4 octombrie -, a venit la protopopiat printele Sprchez tefan de la parohia
Holbav i, avnd icoanele la ndemn, am putut s-i art i lui cele dou minuni: Icoana nlcrimat a
Mntuitorului i izvorrea mirului din prticica din Valea Hozevei.
La ora dou dup-amiaz am mers acas ducnd cu mine i cele trei icoane pe mahon. Le-am pus n
sufragerie pe mas una peste alta, dou icoane cu chipul Mntuitorului jos, iar peste ele imaginea cu
prticica plin de mir a Sfinilor din Hozeva. Eram singur acas i am simit nevoia s m odihnesc puin.

Pe la ora patru a venit acas i preoteasa cu Maria. La ora ase seara trebuia s merg s slujesc slujba
stlpilor la un enoria care murise. La cinci i jumtate eram mbrcat i m pregteam s beau un ceai
nainte de plecare. Preoteasa mi-a fcut ceaiul, iar eu am mers n sufragerie s atept. Mi-am pus ochelarii
i am luat fotografia pe mahon cu imaginea moatelor din Hozeva izvornd mir. M-am uitat atent i am
citit scrisul explicativ pe care l comandasem s fie imprimat pe ea, iar apoi mulumit am pus-o deoparte.
Am luat icoana cu chipul Mntuitorului cu mir n barb i, spre surprinderea mea, am vzut n acelai
loc o lacrim mare de ap. Am tresrit. Simeam c se petrecea ceva minunat. Era prea de tot. Icoana abia
fusese scoas din atelier din Rnov. n acel moment a aprut preoteasa cu ceaiul i i-am artat lacrima de
ap. Ne-am uitat pe spatele plcii de mahon pe care era mna mea cu prticica Sfinilor din Valea Hozevei.
Totul era uscat. Ne-am uitat ateni i am vzut c lacrima respectiv nu era din ap. Semna a fi lapte de
nuc de cocos. Era ceva vscos i transparent, dar puin albicios. Am ridicat icoana n poziie vertical i
am constatat c lacrima refuz s curg. Semna foarte mult cu o mrgea de smarald care s-a prins foarte
bine de chipul Mntuitorului. Triam o nou minune cu aceeai icoan de pe catapeteasma bisericuei din
Bucegi, dar de data aceasta pe o icoan fotografie. Nu am putut s nu m gndesc la Antonie.
Maria a fcut fotografii. Am avut timp s studiem cu ochii notri pctoi lucrarea lui Dumnezeu. A
fost pentru prima dat cnd am putut constata c materia care izvorte din Sfnta Icoan nu e o materie
comun care ar aparine acestei lumi. E ceva special care apare n mod minunat i dispare n mod
minunat. Am vorbit la telefon cu printele Marcel - secretarul meu - i, n timp ce vorbeam cu el innd
icoana lng piept n poziie vertical, Maria a fcut o fotografie pe care i-am transmis-o printelui. Am
simit nevoia s fac acest lucru deoarece, cu cteva ore mai devreme, printele secretar era de fa n
protoierie cnd printele Dorin Giurgiu mi-a adus cele trei icoane i a vzut i suprarea mea. Mntuitorul
a vrut s-mi arate c, nc o dat, chipul Su din Icoana mprteasc de la Mnstirea Petera Ialomiei
este un chip plin de Har i cu putere dttoare de via.

A fost interesant i faptul c Maria a fcut i o filmare a acestei minuni n care eu am dat explicaiile
necesare, dar am constatat c filmarea s-a nregistrat fr sonor.
Dup cele petrecute, am plecat s slujesc rnduial stlpilor, iar la ntoarcere am constatat c lacrima
izvort din icoan disprea ncet, ncet. Dup dou ore de la izvorre, icoana era curat ca i cnd nimic
nu s-ar fi ntmplat cu ea.
Mi-am adus aminte de minunea din 12 septembrie, i am socotit c ntr-adevr, dup plecarea
noastr, clugrii au cercetat icoana i nu au mai avut ce s vad.
Am comandat o icoan nou, dup imaginea fotografiat de Maria, de data aceasta n casa noastr, i
am hotrt ca la urmtoarea urcare n munte s o artm clugrilor.

Sfntul ne ine contiina treaz

Numele Printelui Antonie era prezent n toate discuiile noastre. ntr-un mod tainic, s-a strecurat n viaa
noastr i a devenit casnicul nostru sau prietenul nostru cel mai important. Se zice c dac iubeti pe cineva,
numele lui c prezent pe buzele tale, cci unde e comoara ta, acolo e i inima ta". Cuviosul Printe Antonie a
cucerit inima mea, dar ncet, ncet a cucerit i inimile casnicilor mei, a prietenilor mei i a apropiailor mei. Aa
am ajuns c, dac eu eram preocupat cu ceva specific activitii mele preoeti i nu spuneam nimic despre
Sfnt", cei cu care stteam de vorb m ntrebau ei despre Printele din Bucegi.
Inima mea i mintea mea tiau c Antonie e prezent n viaa mea cu un plan foarte bine pus la punct, i
tiam c el face n aa fel nct mereu s-mi amintesc de el. Nici nu mai puteam s dau interpretare eveni -
mentelor. Unele erau ispite, iar altele erau de-a dreptul minuni, ns constatam c toate aveau darul de a m
mobiliza s-mi in contiina treaz, s pstrez reperul i s nu uit c am ceva de ndeplinit. Peste toate
simeam c Antonie mi este nvtor. Simeam c m ndrum s fac lucrurile n aa fel nct s nu greesc
nici n relaia cu Ierarhul meu, nici n relaia cu familia mea, nici n relaia cu preoii din anturajul meu i nici
n relaia cu Biserica - aici trebuia s fiu atent la respectarea dreptei credine. Sfntul", ca nimeni altcineva, mi
ddea bucuria de a fi prins ntr-o lucrare grea i delicat, dar att de frumoas i att de antrenant.
Fr ezitare l-am prins pe Cuviosul Antonie n cununa de Sfini cu cate m-am nconjurat. Numele lui s-a
aezat de la sine ntre numele marilor Sfini ai Bisericii, mi era att de drag, nct nici nu m puteam gndi c ar
putea s-mi fie ruine cu el. Bucuria de a-mi fi prieten transforma riscul de a fi considerat nebun ntr-o stare nu
doar confortabil, ci de-a dreptul ispititoare.
n 8 octombrie, mari seara, hotrsem ca laTrisaghion s facem Acatistul Sfinilor: Dimitrie, izvortorul de
mir, Nectarie din Eghina i Rafail, Nicolae i Irina. n perioada respectiv, n zona Galaiului, au avut loc peste
300 de cutremure, iar rugciunea ctre Sfntul Mare Mucenic Dimitrie era foarte necesar. Credincioii doreau
Acatistul Sfntului Nectarie pentru sntate, dar n timpul primului acatist mi-am amintit c printele Emil
Popa de la parohia Hrman, prieten apropiat al meu, a terminat lucrrile de renovare a bisericii i l-a avut
oaspete pe naltpreasfinitul Printe Mitropolit Laureniu, care l-a distins, ca rsplat, cu rangul de Iconom
Stavrofor, iar ocrotitorul familiei printelui era Sfntul Mina. Aa am schimbat planul de rugciune i m-am
vzut nevoit ca printre icoase i condace s cotrobi n cufraul meu tapetat cu catifea roie, n cutarea plicului
cu prticica din trupul Sfntului Mina.
n adncul cutiei l-am gsit pe Sfntul Mina, dar am gsit i achia cu miros de chiparos pe care, n 12
septembrie, am luat-o din crucea Cuviosului Antonie de la mormnt. Era aa cum am adus-o din munte, nvelit
ntr-un erveel rou pe care l-am primit de la printele stare, la prima ntlnire, cnd am prnzit n streie.
Aa ca s-mi atrag atenia s nu uit de el, dar i s fac lucrurile dup rnduial, Printele Antonie mi-a artat
achia i mi-a optit c mine, cnd o s merg la Sibiu, s dau i o fug pe Valea Oltului pn la Mnstirea
Frsinei, ca s cer binecuvntare de la un duhovnic pentru lucrarea pe care o fac n ceea ce l privete pe el. A fi
vrut s merg la naltpreasfinitul Mitropolit Nifon s vorbesc cu dnsul despre Printele Antonie, dar simeam
c nc nu a venit vremea, n schimb, cu un duhovnic puteam discuta. Da, a doua zi chiar aveam drum la Sibiu
pentru a nregistra trei emisiuni Radio cu printele Ctlin Dumitrean, iar achia din crucea Printelui Pustnic
m-a fcut atent ca ar fi bine s mplinesc rnduial de a cere binecuvntare i chiar o prere fa de ceea ce am
nceput s fac n Bucegi. Printele Ctlin - realizator de emisiuni la Radio Trinitas Sibiu i consilier mass-media
al Sfintei Arhiepiscopii a Sibiului - este fiul duhovnicesc al printelui Ioanichie de la Frsinei, i achia
binecuvntat m-a mobilizat s m gndesc c ar fi bine s ajung la Frsinei nsoit de printele Ctlin, s-i
cunosc pe vestitul duhovnic cu traiectorie de Sfnt, s-i spun despre planul meu legat de Cuviosul Antonie i s
cer o prere i o binecuvntare. Aa, mobilizat de Pustnicul din Bucegi, am ajuns pentru prima dat n viaa mea
la Mnstirea Frsinei unde totul a decurs dup rnduial. Duhovnicul ne-a primit, ne-a ascultat, ne-a sftuit s
mergem mai departe pn cnd l scoatem pe Cuvios din pmnt i ne-a binecuvntat. Printele Ioanichie s-a
bucurat s primeasc de la mine o icoan pe mahon cu chipul nlcrimat al Mntuitorului de la Mnstirea
Petera Ialomiei.
Dorina Cuviosului a fost chiar mai adnc. La Sibiu, vorbindu-i printelui Ctlin despre intenia mea de a
merge la Frsinei i rugndu-l s m nsoeasc, i-am spus i care este motivul acelei cltorii. Printele s-a artat
interesat de povestea mea legat de Printele Antonie i mi-a propus ca una din cele trei emisiuni Radio pe care
trebuia s le nregistrm s fie dedicat Cuviosului i lucrrii pe care o fac pentru a-l scoate din pmnt.
Antonie ncepea s zboare pe undele Radio Trinitas!
Astfel, n 9 octombrie, la o lun de zile de cnd am auzit despre el, Printele Antonie devenea subiect al
unei emisiuni radio, pe cel mai important mijloc de propovdui re al Sfintei noastre Biserici. Nici nu gndisem
aa ceva!
Printele Ctlin a fost surprins auzind numele Cuviosului deoarece - n noaptea de dinaintea ntlnirii
noastre - a visat c era realizator ntr-un studio de televiziune i c cineva i-a adus un text, pe care trebuia s-l
citeasc n direct, cu un punct de vedere al unui oarecare Munteanu", iar dnsul refuza s citeasc deoarece,
spunea n emisiune, nu a mai auzit de cineva cu numele Munteanu care s aib ceva de spus n teologia
romneasc.
Cnd, plin de curaj, printele Ctlin mi-a propus s facem o emisiune despre Pustnicul din Bucegi, am fost
puin surprins i chiar ngrijorat, deoarece nu aveam binecuvntarea Ierarhului ca s vorbim despre un cuvios
necanonizat ca despre un Sfnt", care era deja canonizat n inima noastr, dar ne-am gndit c vorbim despre
un om al Bisericii care a avut o via sfnt i care poate s fie model pentru noi cei care dorim s ne mntuim.
i visul printelui Ctlin m-a uimit deoarece, cu doar trei nopi n urm, i eu visasem c eram elev de
liceu, c aveam o materie creia nu-i cunoteam profesorul, la care nu m-a ascultat nimeni niciodat, dar n
dreptul creia aveam n catalog note trecute i medii ncheiate. Dup patru ani de liceu, fiind la examenul de
bacalaureat, am constatat c materia la care aveam note fr s nv i far s fiu ascultat era matematica. pe
foaia de examen aveam scrise trei ecuaii pe care tre buia s Ic rezolv, dar cu habar nu aveam cum. n banc lng
mine, venind din spate, s-a aezat un brbat nalt, puin pleuv, cu ochii albatri, tulburtor de frumoi,
mbrcat ngrijit ntr-un costum de culoare mutar" si care cu glas cald, zmbind, mi-a zis: scrie! Eu eram
temtor, dar el nelegtor i ncurajator, mi-a zis din nou: scrie! i a nceput s dicteze x la ptrat plus y..." La
sfrit s-a ridicat, a pus mna stng pe umrul meu drept i a zis: cu sunt profesorul Munteanu. Uimirea m-a
copleit i sufletul mi s-a rvit deoarece, la auzul numelui, am crezut c este printele Cristian Munteanu -
care i-a fost profesor fiului meu, iar curtoazia lui de acum nu semna deloc cu dragostea pe care profesorul o
avea fa de copilul meu. Fr s rostesc nimic, uluit de situaie, m-am ntrebat n sufletul meu: cum poate
acesta s m ajute pe mine? Nu e adevrat..." Profesorul pedant, plin de iubire, a cunoscut dilema inimii mele i,
cuprinzndu-m n oceanul ochilor lui tulburtori, a zis Nu, nu! Eu sunt Antonie Munteanu!"
Dup acest vis mi-am amintit de attea cumpene ale vieii prin care am trecut. Copilul srac - dintr-o
familie de rani smerii cu zece copii - a nvat i nu a nvat, s-a pregtit i nu s-a pregtit, dar de fiecare dat
a ieit la liman scos de o mn nevzut.
ntrebarea care s-a cuibrit adnc n inima mea a fost: nu cumva Printele Antonie m-a protejat de mult
vreme creionndu-mi traiectoria vieii n aa fel nct, peste timp, eu sa fiu cel care s l scot din pmnt ca pe o
comoar...?"
Inima mea s-a bucurat pentru c la Frsinei am primit binecuvntarea printelui Ioanichie, dar i
ndrumare de a merge mai departe. De aceast ncurajare m-am bucurat mai ales c n 26 septembrie - cnd i-
am lsat dosarul stareului Calinic de la Petera Ialomiei -i-am spus c misiunea mea s-a ncheiat, fiind ntristat
de reticena celor din mnstire i de opoziia pe care am nceput s o resimt tot mai apsat din partea
rudeniilor Cuviosului Printe.
Pe drumul de ntoarcere de la Frsinei, cnd am ajuns n binecuvntatul Vldeni al Printelui Stniloae, am
primit un telefon de la domnul Dan Suciu - fost director al unei instituii foarte importante - care m ruga s l
primesc n ziua urmtoare la sediul protopopesc din Rnov. M-am bucurat de telefon, mai ales c pe domnul
Dan nu-l mai vzusem de vreo doi ani i era un om care, pentru credina lui curat i evlavia adnc, a gsit un
loc special n inima mea.
Astfel, vineri, 11 octombrie, n jurul prnzului, l-am primit pe domnul Dan Suciu care era nsoit de fiul su
n vrst de 14 ani, un copil cu grave probleme de sntate. Copilul se nscuse sntos, dar n urma unui
tratament n copilrie a orbit total, iar simul auzului, echilibrului i vorbitului l ajuta doar n proporie de 50%.
n schimb, copilul era foarte inteligent i peste toate foarte evlavios. L-am luat pe copil pe genunchiul meu
drept, l-am aplecat cu capul pe pieptul meu i, mngindu-i cretetul timp de un sfert de or, i-am vorbit despre
Sfinitul Cuvios Printe Antonie. Copilul cu starea lui m-a provocat s-mi amintesc c Printele Antonie a
vindecat la chilia din gura peterii din valea Ialomiei un copil care nu vorbea i care mai apoi a ajuns ofier n
armat.
Tatl copilului a rmas uluit de povestea pe care o depnam deoarece, a spus el, de la Braov i pn la
Rnov, de cteva ori a fost ntrebat de copil: Tata, cnd m duci i pe mine n Bucegi?" Ei, totul prea minunat.
Prea minunat! Iar acum copilul este n primul an la Seminarul Teologic din Braov.