FUNDAMENTACIN TICA

CARACTERIZACIN DE LAS ESCUELAS TICAS

Candelaria Isabel Alvarez Payares

Libia Yamile Lpez Onofre

Tutor
WALTER CORTS OLMOS
Licenciado en Filosofa y Economa, con estudios en Economa Solidaria. Universidad del Valle.

Institucin Universitaria Antonio Jos Camacho

Admnistracin en Salud
tica
Cali
2017
 INTRODUCCIN

Buscando siempre cumplir con el objetivo de la actividad, que consiste en conocer e identificar las Escuelas ticas a lo largo de los diferentes Estadios
Histricos, se realiza este cudaro comparativo de estas escuelas filosficas y que hacen referencia a nuestro tema principal que es la tica, dentro de la
ardua busqueda se quiso hacer de la manera mas dinmica de tal forma que fuera ms practico nuestro aprendizaje, es por ello que en nuestro
comnetarios personales qse busca que siempre un pensamiento filosfico que es aveces dificil de entender, lo podamos llevar al contexto de nuestra vida.
Por tanto siempre se busca que no solo se conozca sino que se interiorice el saber adquirido.
 ESCUELAS FILOSOFICAS QUE HABLAN ACERCA DE LA TICA
CORRIENTE TICA PLANTEAMIENTO Y
EXPONENTES
Planteaba que los
trminos Inmorales tenan un
claro referente fuera de toda
LA ETICA PRESOCRTICA duda.
Agaths representa una
primera aproximacin a lo que
hoy en da es el concepto de
bueno.
Se incluye dentro de los
llamados "presocrticos" a todos
los filsofos del siglo VI a. C. e
incluso algunos del V a. C.
Escuelas presocrticas: filsofos
Tale Anaximandro y dirigidas a la definicin del ideal
Anaxmenes (s.VI A.C)
Presupone la existencia de
un ser divino que ha dictado
normas para el comportamiento
moral, considerando que la
conducta humana es buena si se
sujeta a esas normas y malas si
las viola.
EL CRISTIANISMO La regla de medida de los
actos humanos es la razn.
San Agustn (354-430),
Santo Toms de Aquino (1225-
1274), Martn Lutero (1483-
1546).
OBJETIVO DE LA
CORRIENTE TICA
Identificar la moralidad
con el seguimiento de la
racionalidad del cosmos.
Aunque el tema principal
de los llamados presocrticos se
centraba en cuestiones siempre
referentes a la naturaleza
podemos encontrar en ellos
reflexiones interesantes acerca
del quehacer humano.
Establecer un sistema o
cdigo de normas de conducta,
del sabio.
Intenta explicar
racionalmente los principios
morales derivados de la palabra
revelada.
San Agustn no ve en el
hombre solo un compuesto de
alma y cuerpo, sino que el alma
es una sustancia racional
completa cuya misin es
gobernar el cuerpo con la
finalidad de la unin con Dios.
COMENTARIO
PERSONAL
Esta corriente filosfica aporta a
la tica esa bsqueda de la
bondad del ser humano y
analizando las lecturas se
considera que el cosmos influye
en ese encontrarse as mismo y
ese ser bondadoso que se lleva
dentro. Se reflexiona tambin
que todo lo que sucede de forma
natural ayuda en el proceso de
avance en las cosas buenas que
se pueden proyectar.
En esta corriente se visualiza
que el planteamiento parte de
que en la medida que el ser
humano conozca y sienta mas la
presencia de Dios y lleve en
prctica las palabras de la ley de
Dios, se ver refleja la buena
imagen de ese hombre ntegro y
racional. Se piensa que el
hombre es ms pensante cuando
ms conoce de Dios.
 ESCUELAS FILOSOFICAS QUE HABLAN ACERCA DE LA TICA
PLANTEAMIENTO Y
CORRIENTE TICA
EXPONENTES
Este idealismo es
introduccin del holismo.
La accin moral es un
esfuerzo constante por la
conquista de la libertad y de la
EL IDEALISMO
independencia absoluta.
La reflexin tica no
ALEMN puede olvidarse de la referencia
de la libertad interna a las
instituciones que la encarnan.
Sus principales
exponentes: Immanuel Kant
(S.XVIII-principios XIX), Fichte
(S.XVIII-principios S.XIX).
Schelling (fines s.XVIII-
mediados x.XIX). Hegel (fines
s.XVIII-s.XIX).
Doctrina de la tica que
EL DEONTOLOGISMO
seala que la moral es una
KANTIANO cuestin de deberes
obligaciones.
La mayor parte de las obras en
Plantea que los seres
torno a la doctrina del
humanos tienen el deber moral
deontologismo provienen de
de actuar siguiendo una serie de
Immanuel Kant (1724-1804).
principios que establecen la
diferencia entre el bien y el mal.
OBJETIVO DE LA
CORRIENTE TICA
la Su posicin consiste en
afirmar que aquello que
llamamos existencia y sus
mecanismos causales no es sino
una determinacin del
pensamiento.
El idealismo de la filosofa
consiste solamente en esto: en no
reconocer lo finito como un
verdadero ser. Toda filosofa es
idealismo o, por lo menos, tiene
al idealismo por principio y se
trata solo de saber hasta qu
punto este principio se encuentra
efectivamente realizado. La
filosofa es al idealismo como
idealismo es a la religin
Oponerse a otras
corrientes filosficas, como la
teora teleolgica y la doctrina
y del utilitarismo, que plantean
respectivamente que si el
resultado es moralmente bueno,
entonces la accin generadora es
moral y si el resultado garantiza
la felicidad, entonces la accin
generadora es buena.
COMENTARIO
PERSONAL
En esta corriente se piensa a
manera personal que los ideales
ayudan a nuestro modo de
actuar moralmente y permite
que se pueda cumplir a
cabalidad con las normas que se
plantean para construir
sociedad.
A travs de nuestros ideales
podemos interpretar a nuestra
manera la realidad.
En la medida que se cumplan las
leyes y los deberes que se
establecen en la sociedad, somos
considerados seres moralmente
buenos, Sin embargo para ser
bueno se necesita tener
conviccin en cuanto a los
principios que se siguen. Eso se
lleva en la mente y en el corazn.
 ESCUELAS FILOSOFICAS QUE HABLAN ACERCA DE LA TICA
PLANTEAMIENTO Y
CORRIENTE TICA
EXPONENTES
Teora tica que afirma
que la correccin moral de una
accin se justifica y fundamenta
slo en su mayor utilidad, es
decir en la mayor cantidad de
bien que produce.
Se juzga moralmente slo
por su resultado y consecuencias
EL
teniendo en cuenta la cantidad
UTILITARISMO total de bien producido. El bien
producido por una accin es el
balance de todas sus buenas y
malas consecuencias, a corto y
largo plazo, sobre todos los
afectados
Los utilitaristas clsicos
son Jeremy Bentham (1748-
1873) y Henry Sidgwick (1838-
1900).
EL Teora moral que percibe
el placer (hedon) como bien
HEDONISMO
ltimo. Todo lo que el hombre
El principal representante del hace se dispersa es al orientar los
Hedonismo quien con sus esfuerzos hacia el placer que se
teoras se cita como el encuentra el sentido de la vida.
fundador es:
Considera que el placer es
Epicuro de Samos el nico y verdadero bien.
OBJETIVO DE LA
CORRIENTE TICA
Establecer que una accin
es moralmente correcta u
obligatoria si y slo si produce
mayor cantidad de felicidad que
cualquier otra accin alternativa
posible.
Suponer que actuar de
acuerdo con las normas
generalmente aceptadas
maximiza la felicidad.
Dar prioridad al bien e
identificarlo con el placer, con la
felicidad o con la satisfaccin de
las preferencias y deseos.
Perseguir por todos los
medios la supresin del dolor y
las penas buscando la felicidad y
el placer como motivo y fin de
vida.
Satisfacer las necesidades
de forma moderada para
alcanzar la satisfaccin.
COMENTARIO
PERSONAL
A manera personal y
enfocndolo en nuestro rol como
administradores, vemos cada da
en nuestro aprendizaje que la
norma es nuestra mejor arma
para realizar una buena gestin,
se sabe que si se cumple a
cabalidad se sentir la
satisfaccin del deber cumplido.
Esto no es algo que se impone es
de pensamiento y conviccin,
esto nos dar felicidad por el
deber cumplido y no siempre
surge de suposiciones.
El dolor es necesario para
encontrar la felicidad y ayuda en
ese proceso de aprendizaje y de
construccin de ser seres con
pensamiento y sentimientos
buenos. Sin embargo es una
cuestin personal. Todo depende
de cmo se consideren que las
cosas malas son para cosas
buenas
 ESCUELAS FILOSOFICAS QUE HABLAN ACERCA DE LA TICA
PLANTEAMIENTO Y
CORRIENTE TICA
EXPONENTES
El pragmatismo plantea
que el significado y la verdad de
nuestras ideas estn en relacin
directa con sus efectos prcticos.
PRAGMATISMO
Provoca en tica,
Y lgicamente una postura
teolgica y consecuencialista
NEOPRAGMATISMO
Lo verdadero y lo
correcto tiene que ver con lo til.
El concepto del valor est
relacionado con la accin y a su
vez la accin humana no puede
ser comprendida aisladamente.
Uno de los pragmatistas
clsicos W. James, hermano del
novelista H. James.
Plantea que las teoras nos
meras conjeturas genuinas, que
son suposiciones acerca del
RACIONALISMO
mundo de alto contenido
informativo, no verificables. Son
intentos de redescubrir la
CRTICO verdad. Es decir que el
conocimiento es la interpretacin
de las experiencias.
Fundado por K.R Popper.
Pone nfasis en lo
cuali-cuantitativo y subraya la
importancia de las tcnicas para
obtener datos.
OBJETIVO DE LA COMENTARIO
CORRIENTE TICA PERSONAL
Se considera que siempre lo til
En el pragmatismo el es lo que favorece en la bsqueda
objetivo consiste en aclarar ideas
de la verdad, entre ms cosas
abstractas, mediante su realmente necesarias se hagan
referencia a trminos de
para alcanzar el objetivo, mucho
experiencia y accin. mejor sern los resultados.
En el neopragmatismo el
objetivo es democratizar el valor
Adems de que hay que ser
y el juicio de valor moral y prcticos y precisos en la
poltico. bsqueda de las cosas buenas.
En este caso se considera que la
El objetivo de esta teora
experiencia ayuda para
es que busca establecer un
encontrar el equilibrio de
equilibrio entre el conocimiento
nuestras vidas, sin embargo es
y la accin.
necesario tener conocimiento de
las cosas, ya sea a travs de la
Establece que la ciencia es
academia o por el tiempo que se
racional y por tanto nuestras
ha vivido. En algunos casos las
creencias son sometidas a la
situaciones que vivimos hacen
crtica y pueden ser
que nuestro modo de pensar
reemplazadas.
cambie completamente.