LA PASIN

DE CRISTO
Reflexionemos en la hora
ms oscura de la historia
Contenido
N
o hay momento en la
historia que merezca una
reflexin ms sosegada
Cuando reinaron que las horas del sufrimiento de
las tinieblas................................ 2 Jess justo antes de su muerte.
La lucha de Cristo Los ngeles deben haber guardado
en las tinieblas.......................... 2 silencio mientras el Seor del
universo sufra en dimensiones
Dios en las tinieblas................ 4 mucho mayores de lo que se
Satans en las tinieblas........... 8 pueda describir en la pantalla
grande o en una escenificacin.
Los discpulos de Lo que sucedi en las oscuras
Cristo en las tinieblas...........16 sombras de olivares deformados
Los enemigos de y retorcidos puede llevar nuestro
Cristo en las tinieblas...........25 corazn, no slo a un triste
asombro, sino a toda una vida
El rechazo de las tinieblas...30 de gratitud.
Quin mat a Cristo?.........32 En este librito, Herb Vander
Lugt, usa los estudios de toda su
vida y su ministerio pastoral para
reflexionar en el significado de lo
que el mundo est reconociendo
una vez ms como la pasin
de Cristo.
Martin R. De Haan II
Ttulo del Original: The Passion of Christ ISBN: 978-1-58424-395-3
Foto de la cubierta: Entombment de Caravaggio Spanish
Las citas de las Escrituras provienen de La Bblia de Las Amricas 1986,1995,1997 by The Lockman Foundation.
2004,2009 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan, USA Printed in USA

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 CUANDO
REINARON
LAS TINIEBLAS
E
s jueves por la noche
en Israel. En un huerto
en las afueras de las
murallas de la ciudad de
Jerusaln, la luna llena de
la Pascua arroja sombras
entre olivares marcados
y retorcidos. Jess ha
recuperado su compostura
despus de un perodo de
intensa angustia emocional.
El refulgor de las antorchas
y el ruido de muchos pies
anuncian la aparicin de
soldados romanos conducidos
por un grupo de lderes
religiosos. Han venido a
arrestar a Jess por cargos
de blasfemia. Un hombre
llamado Judas se adelanta
unos pasos e identifica a su
amigo y maestro con un beso
de traicin. Jess confirma:
Yo soy. Al or estas
palabras, el grupo que viene
a arrestarlo retrocede y cae
a tierra. Jess los reprende
suavemente, pero les permite
2
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que se lo lleven. Al hacerlo
dice: Pero esta hora y el
poder de las tinieblas son
vuestros (Lucas 22:53).
Este fue el inicio de
la hora ms oscura
de la historia. Pero
en la oscuridad, Dios
estaba obrando.
Este arresto de Jess
marc el inicio de la hora
ms oscura de la historia.
Pero en la oscuridad, Dios
estaba obrando.
LA LUCHA
DE CRISTO EN
LAS TINIEBLAS
J
uan Wesley dijo de los
seguidores de Cristo:
Nuestra gente muere
bien. Muchos s lo hacen,
incluso en los peores
momentos. La historia habla
de hombres y mujeres que
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 permanecieron serenos, y
hasta gozosos, mientras se
enfrentaban a su martirio.
Millones han optado con
calma por la tortura y la
ejecucin antes que ser
desleales a su Salvador. Sin
embargo, por un perodo
de tiempo en el Huerto de
Getseman, Jess no mostr
dicha compostura. Los relatos
de los Evangelios lo describen
profundamente perturbado
la vspera de su juicio y
crucifixin. Pidindoles a
Pedro, Jacobo y Juan que
lo acompaaran y oraran
por l, se separ de ellos
una corta distancia, cay al
suelo y or. Pero en vez de
permanecer mucho tiempo en
oracin como lo haba hecho
con frecuencia en el pasado,
regres al poco tiempo a sus
discpulos, aparentemente
porque necesitaba su
compaa. Esto lo hizo tres
veces. Segn el autor de
Hebreos, [ofreci] oraciones
y splicas con gran clamor y
lgrimas (5:7).
Hay quienes han visto algo
malo en la agitacin de Jess.
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Algunos han comparado
su angustia con la
determinacin de Scrates,
de quien se dice que obedeci
con calma la orden de
matarse tomando cicuta.
Critican el clamor de Jess
desde la cruz: Dios mo,
Dios mo, por qu me has
abandonado? (Mateo 27:46),
diciendo que refleja una
desilusin devastadora y
una desesperacin total.
Pero en su propia oscuridad,
muchos han cerrado los
ojos al significado de lo
que aconteci esa noche y
al da siguiente. No se han
dado cuenta de que Dios
y Satans estaban, en ese
momento, involucrados en
la crucial batalla de la guerra
de los siglos.
En las pginas siguientes
veremos cmo tanto Dios
como Satans, junto con
los discpulos y enemigos
de Jess, fueron todos
contribuyentes a la
indescriptible angustia que
Jess soport aquel oscuro
jueves por la noche y el ms
oscuro an viernes santo.
3
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 DIOS EN LAS
TINIEBLAS
L
os padres amorosos
hacen todo lo posible
por proteger a sus hijos
de un dolor innecesario. Pero
segn la Biblia, Dios el Padre
intensific deliberadamente
la angustia mental y el dolor
fsico de su Hijo durante
las ltimas 15 horas de su
vida. Isaas 53:9-10, escrito
unos 700 aos antes, dice:
aunque no haba hecho
violencia, ni haba engao en
su boca. Pero quiso el Seor
quebrantarle, sometindole
a padecimiento Unos 25
aos despus de la crucifixin
de Cristo, el apstol Pablo
escribi: Al que no conoci
pecado, le hizo pecado por
nosotros, para que furamos
hechos justicia de Dios
en l (2 Corintios 5:21).
Esas son palabras
espantosas. Por qu
Dios iba a quebrantar
intencionadamente a su
Hijo inocente? Qu quiso
decir Pablo con eso de que
Dios al que no conoci
4
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pecado, le hizo pecado por
nosotros? Para contestar
esas preguntas y comenzar
a entender el sufrimiento de
Getseman debemos examinar
el significado de la palabra
muerte en Romanos 6:23:
Porque la paga del pecado
es muerte.
aunque no haba
hecho violencia, ni
haba engao en su
boca. Pero quiso el
Seor quebrantarle,
sometindole a
padecimiento
Isaas 53:9-10
VEAMOS NUESTRA
NECESIDAD
Como paga del pecado,
la muerte involucra ms
que el proceso fsico de
morir. El elemento ms
importante en la muerte
como paga del pecado es
espiritual, ms que fsico. A
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 los cristianos de feso Pablo
escribi: a vosotros, que
estabais muertos en vuestros
delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro
tiempo (Efesios 2:1-2).
Note que los efesios estaban
muertos mientras vivan.
Segn la Biblia, toda persona
antes de la salvacin est
espiritualmente alienada
de Dios. Esa es la razn
de la splica de Pablo:
Reconciliaos con Dios!
(2 Corintios 5:20). Con el
objetivo de redimirnos y
hacer que fuera posible para
nosotros estar espiritualmente
vivos en contacto con
Dios Jess, como nuestro
sustituto, tuvo que sufrir la
muerte tanto fsica (separacin
del alma y el cuerpo) como
espiritual (separacin o
alienacin de Dios).
Cuando la gente rechaza
el evangelio permanece
espiritualmente muerta.
Y cuando entran en la
eternidad, solos y sin Cristo,
experimentan la segnda
muerte (Apocalipsis 20:14).
Esta separacin eterna de
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Dios forma la esencia del
infierno. Por tanto, cuando
Pablo dijo que Dios hizo
pecado por nosotros a Jess,
quiso decir que Dios trat a
su Hijo sin pecado como si
fuera pecador.
Cristo nos redimi
de la maldicin
de la ley, habindose
hecho maldicin
por nosotros (porque
escrito est: maldito
todo el que cuelga
de un madero).
Glatas 3:13
Hizo que Jess experimentara
la muerte fsica y la
desolacin del infierno
(la segunda muerte). En
Glatas 3:13, Pablo expres
esta verdad cuando escribi:
Cristo nos redimi de
la maldicin de la ley,
habindose hecho maldicin
por nosotros (porque escrito
5
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 est: maldito todo el que
cuelga de un madero).
SACRIFICIO
POR NOSOTROS
Con esto en mente,
regresemos a Getseman.
Vemos a Jess afligid[o],
hasta el punto de la muerte
(Mateo 26:38). Estaba muy
angustiado. Muchas veces
haba pasado largas noches
conversando con su Padre
y buscando fortaleza en
l. Pero aquella noche era
distinta. Tres veces se levant
para buscar a sus discpulos.
Pero lo que percibi fue que
su Padre estaba comenzando
a retirarse de l. Esa era la
copa que tema (v.39).
Sera mucho ms fcil para l directamente, el Padre
sufrir el dolor fsico asociado
con la muerte si lo poda
hacer mientras mantena la
comunin con su Padre.
Lucas describi
nicamente la tercera
oracin de nuestro Seor,
pero aadi un detalle que
no se menciona en ninguna
otra parte: Entonces se le
apareci un ngel del cielo,
6
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fortalecindole. Y estando
en agona, oraba con mucho
fervor; y su sudor se volvi
como gruesas gotas de
sangre, que caan sobre la
tierra (Lucas 22:43). Note
que la llegada del ngel
lo fortaleci y aument su
angustia. Por otro lado, el
ngel aparentemente ayud
a Jess asegurndole que,
aunque el Padre deba retirar
su presencia, las huestes del
cielo estaban observndolo
asombrados y sin aliento.
Por otro lado, la llegada del
ngel aument su angustia,
tal vez porque le llev a su
alma la realidad de que Dios
de verdad se estaba retirando
de l. En vez de hablarle
habl por medio de uno de
sus siervos. Jess estaba
empezando a experimentar
la desolacin del infierno.
S, haba optado por
someterse al dolor y la
vergenza que le esperaban
sin la ayuda de su propio
poder divino, sin el consuelo
del Espritu Santo, y sin el
apoyo de su Padre celestial.
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 Unas 14 horas despus,
luego de casi seis horas en
la cruz, la intensidad de
la angustia espiritual de
nuestro Salvador arranc
de l el grito: Dios mo, escena, no podemos dejar
Dios mo, por qu me de pensar en el dolor que
has abandonado?
(Marcos 15:34).
Para redimirnos
fue necesario que
el Hijo pasara
por una dura prueba
sin pecar, y sufriera
la muerte en todo
su horror.
Despus de recibir un
trago de vinagre de manos
de un soldado romano, Jess
se dio cuenta de que haba
vaciado la copa de la ira de
Dios contra el pecado. Esto
trajo un grito triunfante de
sus labios: Consumado es!
(Juan 19:30). Todo lo que le
restaba por hacer era morir
fsicamente: Padre, en tus
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manos encomiendo mi
espritu (23:46). Inclin la
cabeza y entreg el espritu
(Juan 19:30).
Al reflexionar en esta
el Padre y el Espritu Santo
han de haber sentido al ver
al Hijo, el otro miembro de la
eterna Trinidad, sufrir y morir
como lo hizo: abandonado
y solo. Cunto deben
haber deseado acercarse!,
tocarlo y decir: Estamos
aqu contigo. Pero para
redimirnos, fue necesario
que el Hijo, quien se haba
convertido en miembro de
la familia humana, pasara
por una dura prueba sin
pecar y sufriera la muerte
en todo su horror. Qu
amor tan increble!
7
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 SATANS EN EL PELIGRO
DE LA CRUZ
LAS TINIEBLAS Yo no creo que el diablo y

E
l archienemigo de sus demonios se regocijaron
Dios tambin tuvo cuando Jess estaba siendo
parte en el terrible clavado en la cruz. Ellos
sufrimiento de Jess en lo queran muerto, pero no
Getseman. El que una crucificado. Saban que si
vez fuera el ms exaltado Cristo iba a la cruz pagara
de todos los seres creados el precio por el pecado
por Dios, Satans dirigi y rompera el poder de
una rebelin contra el Dios la muerte. Seguro que el
de los cielos en tiempos prncipe de las tinieblas
prehistricos. La Biblia no tuvo parte en la orden del
nos da detalles, pero las rey Herodes de matar a
misteriosas odas al rey de todos los bebs de Beln
Babilonia en Isaas 14 y al (Mateo 2:16). Es posible que
rey de Tiro en Ezequiel 28 tambin tratara de matar a
aparentemente contienen Jess en Getseman cuando
alusiones a la cada de la su dolor interno era tan
oscura criatura que estaba grande que su sudor se
manipulando a estos volvi como gruesas gotas
reyes para sus propios de sangre (Lucas 22:44).
propsitos siniestros. Sin embargo, parece que el
El prncipe de las enemigo de Dios emple la
tinieblas aborreca mayor parte de sus energas
indudablemente a Jess en intentos repetidos de
porque conoca el doble impedir que Jess hiciera un
propsito de su misin: sacrificio perfecto. Ese era
[salvar] a su pueblo de claramente su fin cuando l
sus pecados (Mateo 1:21) y Jess, por designio divino,
y destruir las obras del se enfrentaron en el desierto.
diablo (1 Juan 3:8). Despus de describir el
8

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 bautismo de Jess, Marcos
dijo: Enseguida el Espritu
le impuls a ir al desierto. Y
estuvo en el desierto cuarenta
das, siendo tentado por
Satans (Marcos 1:12-13).
INTENTO DE
IMPEDIR QUE
SE HICIERA UN
SACRIFICIO
PERFECTO
La primera tentacin de la
que sabemos ocurri despus
que Jess haba estado en el
desierto sin comer durante
40 das. Sabiendo que tena
muchsima hambre, Satans
se le acerc y le dijo: Si eres
Hijo de Dios, di que estas
piedras se conviertan en pan
(Mateo 4:3). Apremi a Jess
a ejercer su propio poder sin
tomar en cuenta la voluntad
del Padre. Jess contest
citando Deuteronomio 8:3:
el hombre no slo vive
de pan, sino que vive de
todo lo que procede de la
boca del Seor.
En Deuteronomio, Moiss
estaba recordando a los
israelitas que Dios los
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humill haciendo que
fuera necesario vivir de
man en vez de comida
que ellos mismos se
proporcionaban. Lo hizo
para ensearles a apoyarse
en Dios y no en sus propios
esfuerzos. Jess vio su
hambre como algo sealado
por su Padre, por lo que
decidi no satisfacerse
tomando el asunto en sus
manos. Haba dejado de
lado el ejercicio independiente
de su poder como Dios para
poder vivir como un humano
frgil. Esto lo hizo para poder
experimentar las pruebas de
la vida igual que lo hacemos
nosotros. Opt por depender
de Dios igual que tenemos
que hacerlo nosotros. Se
neg a violar este compromiso
satisfaciendo milagrosamente
su hambre.
El segundo esfuerzo de
Satans de abortar la misin
de Cristo fue menos sutil.
Ya fuera sobrenatualmente
o en una visin, el diablo
llev a Jess al lugar ms
alto del templo, tal vez
donde sobresala el valle del
9
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 Cedrn. Sugiri a Cristo se arrodillara delante de l
que saltara un salto en adoracin. Estaba dejando
de unos 137 metros implcito que el fin justifica
recordndole el Salmo los medios. Slo un acto
91:11-12: l dar rdenes de adoracin, y Jess poda
a sus ngeles acerca de ti alcanzar su meta: arrancarle
para que tu pie no tropiece a Satans todos los reinos
en piedra. Satans puede sobre los cuales reinaba
haber estado sugiriendo como prncipe (Juan
que el ver ngeles rescatar 12:31; 14:30; 16:11). Jess
a Jess de cierta muerte no debati su afirmacin,
impresionara tanto a sino que simplemente
las masas alrededor del rechaz la oferta. Saba
templo que lo aceptaran que el mal nunca se puede
instantneamente como vencer con el mal. Alej al
su Mesas prometido. diablo citando otra vez de
Pero Jess respondi las Escrituras: Al Seor tu
citando Deuteronomio Dios adorars, y a l solo
6:16 No tentaris al servirs (Lucas 4:8;
Seor vuestro Dios. cp. Deuteronomio 6:13).
El tercer intento del Lucas dijo: Cuando
Diablo de impedir que el diablo hubo acabado
Jess fuera a la cruz fue toda tentacin, se alej
ms directo. Fue impetuoso de l esperando un tiempo
y osado. Desde una alta oportuno (4:13). El diablo
montaa (reiteramos, o haba sido derrotado
bien por su poder totalmente, as que dej
sobrenatural o en una a Jess por el momento.
visin), el diablo mostr Pero sin duda alguna
a Jess todos los reinos trataba, siempre que vea
del mundo, diciendo que la oportunidad, de persuadir
renunciara a ellos con a Jess de que poda alcanzar
una condicin: que Jess su objetivo sin ir a la cruz.
10

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 HABLA POR
MEDIO DE LOS
AMIGOS DE JESS
Mateo 16:13-28 registra una
conversacin que describe
un intento de Satans de
influenciar a Cristo a travs
de las palabras de un amigo
cercano. Sucedi hacia el
final de los tres aos de vida
pblica de Jess. Pedro, un
discpulo fiel, acababa de
hacer la gran confesin:
T eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente (v.16). Jess lo
haba halagado. Pero cuando
l comenz a declarar a
sus discpulos que deba ir
a Jerusaln y sufrir muchas
cosas y ser muerto, y
resucitar al tercer da (v.21),
Pedro se horroriz. Cmo
poda el Dios vivo permitir
que eso le sucediera a su
Hijo sin pecado? As que
tomndole aparte [a Jess],
Pedro comenz a reprenderle,
diciendo: No lo permita
Dios, Seor! Eso nunca te
acontecer (v.22).
Estoy seguro de que Pedro
tena buenas intenciones.
Amaba a Jess. Crea que su
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Maestro era el Mesas-Rey
prometido que pronto
establecera su reino en la
tierra. As que debe haberse
sorprendido con la dura
respuesta de Cristo: Qutate
de delante de m, Satans!
Me eres piedra de tropiezo;
porque no ests pensando
en las cosas de Dios, sino en
las de los hombres (v.23).
Qu diferente de unos
cuantos momentos antes!
En vez de halagarlo, Jess lo
reprendi duramente, incluso
llamndole Satans. Pedro
se haba convertido sin darse
cuenta en una herramienta
del diablo para poner lo mejor
de su parte y disuadir a Jess
de ir a la cruz.
LA GUERRA
DE LOS SIGLOS
La vida de Jess en la tierra,
desde su nacimiento hasta
su muerte en la cruz, fue
una batalla con el diablo, la
batalla decisiva de la guerra
de los siglos. Tenga en cuenta
que uno de los principales
objetivos de la venida de
Cristo era destruir las obras
11
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 del diablo (1 Juan 3:8). Y
Jess no subestimaba a su
enemigo. Durante la ltima
semana de su vida terrenal,
tres veces se refiri a Satans
como el prncipe de este
mundo (Juan 12:31; 14:30;
16:11). La palabra que us
(archon) se usaba a menudo
para denotar al ms alto
funcionario de un territorio
o nacin. Jess saba que
haba librado combate con
la cabeza indisputable de
un vasto ejrcito de espritus
cados. Satans era el lder
del reino del mal, que es la
anttesis misma del reino
de Dios. l y sus demonios
haban convertido la creacin
buena que vino de la mano
de Dios en un mundo loco
e infestado por el pecado.
Gracias a l, el mundo
todava es un lugar adonde
los desastres naturales
pueden matar a miles de
nios inocentes, mientras
dejan ilesos a miles de
villanos. Es un mundo en
el que la vida de personas
decentes muchas veces est
llena de dolor y desilusiones,
12
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mientras las de los villanos
se caracterizan por la salud
y el xito. Es un mundo
adonde la gente buena mucha
veces es vctima de personas
deshonestas. Todo esto
sucede porque Satans es
ahora el dios de este siglo
(2 Corintios 4:4).
El Seor de seores
entr en un territorio
que estaban
ocupando el diablo
y sus huestes.
Por tanto, la enormidad
del sufrimiento de Jess en
Getseman representa una
guerra de dioses. Jess
vino a destruir las obras
del diablo, y su agona en
el huerto represent una
fase crucial y decisiva de
su batalla con el prncipe
de la oscuridad.
Con su nacimiento en este
mundo, el Seor de seores
entr en un territorio que
estaban ocupando el diablo
17.02.09 09:09:12
 y sus huestes. El apstol
Juan escribi: El mundo
entero est bajo el maligno
(1 Juan 5:19). En las colinas
de Galilea, en las calles de
Jerusaln, y por ltimo entre
los olivares de Getseman,
el Rey de reyes se enfrent
a todas las huestes del mal.
Por el camino hubo
quienes trataron de colocar
a Cristo al otro lado de esta
batalla. Sin embargo, cuando
alguien lo acus de echar
fuera demonios por el poder
de Beelzebub contest:
Y si Satans expulsa a
Satans, est dividido contra
s mismo; cmo puede
entonces mantenerse en pie
su reino? Pero si yo expulso
los demonios por el Espritu
de Dios, entonces el reino de
Dios ha llegado a vosotros.
O cmo puede alguien
entrar en la casa de un
hombre fuerte y saquear
sus bienes, si primero no
lo ata? (Mateo 12:26-29).
Al atar al hombre fuerte
(Satans), Jess ejerci su
autoridad sobre el diablo y su
esfera. Al sufrir en Getseman
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y morir en la cruz, Cristo
nos dio una base para orar:
Venga tu reino. Hgase tu
voluntad, as en la tierra como
en el cielo (Mateo 6:10).
Ya est aqu el
juicio de este mundo;
ahora el prncipe
de este mundo ser
echado fuera.
Juan 12:31
Al sanar a los enfermos,
echar fuera demonios y
resucitar a los muertos, Jess
entr en la esfera de Satans
y demostr su dominio sobre
todas las fuerzas del mal.
Con su muerte en la cruz y su
resurreccin, at al enemigo.
El diablo saba esto. As
que intensific su oposicin
a Jess a medida que se
acercaba la hora fatal. Puede
haber desempeado algn
papel llevando al corazn
de Cristo una profunda
sensacin de terror durante
13
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 la ltima semana de su
ministerio terrenal. Ese terror
le hizo exclamar: Ahora
mi alma se ha angustiado;
y qu dir: Padre, slvame peticin: Padre, glorifica tu
de esta hora? Pero para
esto he llegado a esta hora.
Padre, glorifica tu nombre
(Juan 12:27-28).
Cuando Jess dijo:
Consumado es
y exhal su ltimo
aliento, haba pagado
el precio total por
los pecados de todo
el mundo.
Puesto que l haba
dejado de lado el ejercicio
independiente de sus
atributos divinos, Jess
estaba sujeto a sentimientos
de desmayo igual que lo
estamos nosotros. Pero a
pesar de que tema llevar
sobre S la maldicin del
pecado, rechaz todo
pensamiento de volverse
14
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atrs. No obstante, necesitaba
una palabra de su Padre en
este momento. Entonces,
despus que hizo su
nombre, su Padre respondi
generosamente con una voz
desde el cielo que dijo:
Y le he glorificado, y de
nuevo le glorificar (v.28).
A esto, Jess dijo con triunfo:
Ya est aqu el juicio de
este mundo; ahora el prncipe
de este mundo ser
echado fuera (v.31).
Qu quiso decir Jess
cuando us la palabra ahora
para describir la derrota
de Satans? Parece que
su agona en Getseman y
su sufrimiento en la cruz
no derribaron al enemigo.
Satans segua activo 20 aos
despus cuando el apstol
Pablo lo llam el dios de
este siglo (2 Corintios 4:4).
Y 15 aos despus, Satans
todava era una figura
amenazadora, pues el apstol
Pedro dijo que anda al
acecho como len rugiente,
buscando a quien devorar
(1 Pedro 5:8). Treinta aos
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 despus de que Pedro
escribiera sus cartas, el
apstol Juan declar que
todo el mundo yace bajo
el poder del maligno
(1 Juan 5:19). Obviamente,
Satans todava no ha sido
echado fuera de la tierra.
Sigue siendo un poderoso
adversario. Pero Jess no se
equivoc. Por medio de su
sufrimiento y su muerte dio
el golpe mortal a Satans
y sus seguidores. Con su
resurreccin les hizo saber
que su ruina es segura. Ellos
saben que cuando Jess dijo:
Consumado es y exhal su
ltimo aliento, haba pagado
el precio total por los pecados
de todo el mundo. Es por eso
que los demonios tiemblan
cuando piensan en Dios
(Santiago 2:19).
Satans no tiene poder
para causar dao eterno
a los que estn en Cristo.
Esta verdad llev a Pablo a
escribir: Y cuando estabais
muertos en vuestros delitos
os dio vida juntamente con
l, habindonos perdonado
todos los delitos, habiendo
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cancelado el documento de
deuda contra nosotros y
lo ha quitado de en medio,
clavndolo en la cruz. Y
habiendo despojado a los
poderes y autoridades, hizo
de ellos un espectculo
pblico, triunfando sobre
ellos por medio de l
(Colosenses 2:13-15).
Satans no tiene
poder para causar
dao eterno a los
que estn en Cristo.
Pablo present a Jess
ascendiendo como un
conquistador poderoso, igual
que un general victorioso
que exhibe pblicamente su
victoria sobre sus enemigos
dirigindolos por las calles
de una ciudad, desarmados
y encadenados. Satans ha
sido derrotado, avergonzado
y desarmado por la cruz de
Cristo y todo lo que le sigui.
La realidad de esta victoria
todava no se ha realizado
15
17.02.09 09:09:13
 plenamente. La misma espera
un da posterior. Pero las
fuerzas de las tinieblas saben
que viene el da cuando la
muerte ser devorada en
victoria (1 Corintios 15:54),
y ellos sern arrojado[s]
al lago de fuego y azufre
(Apocalipsis 20:10). Con
razn Satans hizo todo lo
que pudo para impedir que
Jess acudiera a su cita con
la muerte en una cruz!
LOS DISCPULOS
DE CRISTO EN
LAS TINIEBLAS
E
s importante que
examinemos ms de
cerca la forma en que
12 de los seguidores ms
allegados a nuestro Seor
sin querer se convirtieron
en instrumentos de Satans
en su batalla contra Jess.
Parece que Satans tena
al menos dos objetivos al
trabajar por medio de los
amigos de Jess. Primero,
quera desesperadamente
16
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convencer a Jess de que los
seres humanos no son dignos
de todo lo que l quera hacer
por ellos. Segundo, odiaba
tanto al Salvador que incluso
si no alcanzaba su meta,
poda aumentar el dolor y la
vergenza de su trayectoria
a la cruz. Hemos de tener en
cuenta que fue por medio de
su muerte, no del sufrimiento
fsico y psicolgico que la
precedi, que Jess pag el
precio por el pecado. Dios
no era ni es un avaro que
exige de Jess una cantidad
exacta de dolor que nosotros
merecemos por nuestros
pecados. El sufrimiento
y la vergenza que Jess
experiment de camino a su
muerte ocurrieron porque
Dios permiti que el diablo
hiciera todo lo posible por
hacer dao a Jess y ganara
su batalla contra el Hijo de
Dios. Este hecho explica la
declaracin que Jess hizo
a los que lo arrestaron en
Getseman: Pero esta hora
y el poder de las tinieblas
son vuestros (Lucas 22:53).
Vamos a seguir la pista a los
17.02.09 09:09:13
 acontecimientos de esta
parte de la historia en su
orden cronolgico.
LA APATA DE
PEDRO, JACOBO
Y JUAN
Jess lleg al huerto de
Getseman ms o menos una
hora antes de la medianoche.
Pidi a ocho de sus discpulos
que se sentaran y oraran.
Luego tom con l a Pedro,
Jacobo y Juan, los llev
aparte en el huerto y les
dijo: Quedaos aqu y velad
conmigo (Mateo 26:38). Se
alej de ellos una distancia
corta, cay al suelo, or,
volvi adonde estaban los tres
y los encontr durmiendo.
Uno puede sentir su dolor
en sus palabras: Conque
no pudisteis velar una hora
conmigo? Velad y orad para
que no entris en tentacin
(vv.40-41). l saba que
dentro de poco seran
tentados a abandonarlo
y huir.
El hecho de que repitiera
la secuencia tres veces:
orar, volver a sus discpulos
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y hablar con ellos, indica
claramente que algo raro
estaba sucediendo. Por lo
general l poda pasar horas
en comunin con su Padre,
pero ahora anhelaba la
compaa de los discpulos.
La mejor explicacin parece
ser que percibi el principio
de la retirada de su Padre
de l. Jess, habiendo
dejado de lado su gloria
como Dios para convertirse
en uno de nosotros, estaba
profundamente perturbado
al darse cuenta de que
tendra que ir solo. Tena
que afrontar todo lo que
le esperaba con la misma
constitucin emocional, la
misma estructura corporal y la
misma vulnerabilidad al dolor
que nosotros tenemos cuando
afrontamos pruebas menores.
Puede que entendamos
el sueo de los discpulos.
Es verdad que haban tenido
un da sumamente agotador.
S, era casi medianoche y
tenan sueo. Pero deben
haber sabido que algo raro y
terrible estaba sucediendo. Su
Maestro estaba en agona. Se
17
17.02.09 09:09:13
 espera que los amigos estn
cerca unos de otros cuando
saben que son necesarios. La
falta de solidaridad genuina
de parte de los discpulos
aument la angustia de
nuestro Salvador.
LA TRAICIN
DE JUDAS
El nombre de Judas Iscariote
es sinnimo de traicin. Es
el discpulo que llev a los
enemigos de Jess hasta l
y lo identific con un beso.
Puesto que Jess lo haba
escogido como a uno de los
Doce, debe haber visto en
l cualidades que tambin
tenan los dems discpulos.
Jess lo haba honrado
hacindole tesorero del
pequeo grupo. Incluy a
Judas con los dems como
uno de los Doce cuando
los envi con poder sobre
los espritus inmundos para
expulsarlos y para sanar toda
enfermedad y toda dolencia
(Mateo 10:1). Pero este
hombre que pareca tener tal
potencial para el servicio en
el reino de Cristo se convirti
18
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en instrumento voluntario
del enemigo.
Cuando Judas vio
que Jess no estaba
listo para establecer el
largamente esperado reino,
aparentemente se volvi
amargado y comenz a robar
de la bolsa de dinero de
discpulos (Juan 12:6). Jess
saba lo que Judas estaba
haciendo y era consciente
de la traicin que estaba
planeando mucho antes
de que la llevara a cabo.
Anteriormente, Jess haba
llamado a Judas diablo
(Juan 6:70). Pero lo hizo
de una forma que no dejaba
que los dems supieran a
quin se refera.
Temprano en la noche
de ese jueves, Jess declar
claramente que uno de los
Doce estaba a punto de
traicionarlo. Dijo que esa
traicin le hara a l lo que
un amigo cercano hizo a
David tiempo atrs, citando
el Salmo 41:9: El que
come mi pan ha levantado
contra mi su calcaar
(Juan 13:18).
17.02.09 09:09:13
 Posteriormente esa noche,
cuando Jess celebraba la
Pascua con los apstoles,
dio a Judas el lugar de honor
a su izquierda, con Juan a
su derecha. Esto explica por
qu poda conversar con estos
dos y no ser odo por el resto
de los Doce.
Poco despus de que
empezaran a comer, Jess
identific el traidor a Juan
solamente mojando un
pedazo de comida en el plato
y dndoselo a Judas. Esta
cortesa por lo general se
perciba como un gesto de
amor reservado para alguien
especial. Yo creo que fue una
apelacin de amor por parte
de Jess, una splica tierna
para que se arrepintiera.
Una ola de emociones
debe haberse apoderado de
Judas en ese momento, pero
haba endurecido su corazn
de tal manera que pudo
resistir sus mejores instintos
y llevar a cabo el mal que
haba en su corazn. Fue slo
despus de que Judas hubo
salido del aposento alto y
lleg al punto de donde no se
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regresa que Jess se refiri a
l como el hijo de perdicin
(Juan 17:12).
Judas no fue una
vctima inocente del
decreto preordenado
de Dios. Era
responsable de sus
propias decisiones.
Judas no fue una
vctima inocente del decreto
preordenado de Dios. Era
responsable de sus propias
decisiones. Pudo haber
actuado de otra manera.
Si hubiera respondido a las
advertencias veladas de Jess
con un cambio de corazn,
las palabras de David en
el Salmo 41:9 se hubieran
aplicado nicamente a
la propia experiencia del
rey. No hubiera tenido
ms aplicacin.
Al considerar la prediccin
de Jess de que uno de los
Doce lo traicionara, debemos
19
17.02.09 09:09:14
 tener en cuenta que esos
anuncios acerca del futuro
a menudo no tenan un
plazo definido. Por ejemplo,
por rdenes de Dios, Jons
proclam al pueblo de
Nnive: Dentro de cuarenta
das Nnive ser arrasada
(Jons 3:4). Segn el registro,
eso es todo lo que Jons dijo.
No hizo ningn llamamiento
al arrepentimiento ni
prometi misericordia si ellos
se arrepentan. Sin embargo,
vio Dios sus acciones, que
se haban apartado de su
mal camino; entonces se
arrepinti Dios del mal que
haba dicho que les hara,
y no lo hizo (v.10).
La experiencia de Ezequas
ofrece otro ejemplo similar.
Isaas le dijo: Pon tu casa
en orden, porque morirs y
no vivirs (2 Reyes 20:1).
No dio indicacin alguna
de que esta declaracin era
condicional. Pero cuando
el rey or y llor, el Seor
detuvo al profeta antes de que
ste se fuera del palacio y le
dijo que regresara al rey con
las buenas nuevas de
20
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que haba escuchado
su oracin y extendera
su vida 15 aos (vv.5-6).
Esos anuncios hechos
por Dios en la Biblia son
advertencias de lo que
suceder si las personas o
las naciones a las que se
ha hablado continan en
su presente curso. Dios ve
el corazn y sabe lo que
hay en l cuando se hace la
advertencia. La presciencia
de Dios no est en duda.
Dios saba lo que haba en
el corazn de Judas y lo que
ste iba a hacer. Pero su
presciencia no refren
a Judas. Si l hubiera
cambiado de parecer,
hubiera confesado su
pecado y hubiera procurado
el perdn, Dios hubiera
sabido eso de antemano
tambin. Hubiera permitido a
Judas continuar y convertirse
en uno de los pilares de la
Iglesia. As es como trabaja
Dios. l no convierte a nadie
en pen intil en el tablero de
ajedrez del destino. Todo lo
contrario; es paciente no
queriendo que nadie perezca,
17.02.09 09:09:14
 sino que todos vengan
al arrepentimiento
(2 Pedro 3:9).
Como ya hemos visto,
esa interaccin de voluntad
divina y voluntad humana
exista incluso en tiempos
del Antiguo Testamento. Por
medio de su profeta Jeremas,
Dios haba dicho: En un
momento yo puedo hablar
contra una nacin o contra
un reino, de arrancar, de
derribar y de destruir;
pero si esa nacin contra
la que he hablado se vuelve
de su maldad, me arrepentir
del mal que pensaba traer
sobre ella (Jeremas 18:7-8).
El hecho de que Judas
se convirtiera en un hijo
de perdicin no fue obra
de Dios. Este destino
era consecuencia propia
del discpulo.
Tambin debemos tener
cuidado de no pasar por
alto el papel fundamental
que desempe Satans en
este triste escenario. Antes
sealamos que el hecho de
que Jess mojara su bocado
en el plato y lo diera a Judas
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era indicacin de un honor
especial. El apstol Juan
dijo que fue en ese mismo
momento que Satans entr
en l (Juan 13:27). El diablo
pudo hacer esto porque Judas
ya le haba abierto la puerta
al conspirar la traicin de
Jess. Sin duda alguna que
fortaleci la resolucin de
Judas. Satans puede haber
esperado que este terrible
acto perpetrado por uno de
los propios discpulos de
Jess agobiara su espritu de
tal manera que lo llevara tal
vez a decidir que no vale la
pena pagar por la gente el
precio que l tena que
pagar por su redencin.
Una cosa es segura:
Satans saba que la
oscura traicin de un amigo
aumentara la carga de dolor
que Jess ya tena sobre sus
hombros. Ser traicionado
por alguien a quien uno ama
y en quien confa, alguien
con quien ha compartido
secretos, es una de las heridas
ms profundas de la vida.
Se puede sentir el pulso de
la tristeza en las palabras de
21
17.02.09 09:09:14
 David: Aun mi ntimo amigo
en quien yo confiaba, el que
de mi pan coma, contra m
ha levantado su calcaar
(Salmo 41:9). Aquella era la
hora de Satans. Si no poda
disuadir a Cristo para que
no fuera a la cruz, poda al
menos contribuir al dolor y
la vergenza del Salvador.
EL TEMOR DE
LOS DISCPULOS
Otra cosa que aument el
dolor de Jess fue que todos
sus amigos lo abandonaron.
Segn Mateo, cuando Jess
fue arrestado en Getseman,
todos los discpulos le
abandonaron y huyeron
(26:56). Jess les haba
advertido mientras iba de
camino desde el aposento alto
a Getseman: Esta noche
todos vosotros os apartaris
por causa de m (v.31). En
lugar de responder a esta
advertencia con humildad,
Pedro se comport de una
manera impetuosa y confiado
en s mismo. Declar
osadamente que estaba listo
para apoyar a Jess, e incluso
22
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morir con l. Todos los
discpulos dijeron tambin
lo mismo (v.35). Pero todos
los discpulos le abandonaron
y huyeron (v.56).
Piense en cmo se sinti
Jess cuando lo abandonaron
en el mismo momento en
que su corazn humano
tanto anhelaba el apoyo y
aliento de ellos. Unos cuantos
momentos antes, mientras
estaba orando, percibi que
su Padre se estaba retirando
de l. Dios tuvo que hacerlo
para que Jess pudiera
convertirse en pecado por
nosotros (2 Corintios 5:21).
Ahora que los discpulos
se haban ido, Jess
qued privado hasta
de compaa humana.
Recuerdo vivamente un
incidente que me demostr
cunto puede significar la
compaa humana cuando
uno se halla frente a la
muerte. Yo haba pasado
tiempo conversando y orando
con un anciano soltero y
estaba a punto de salir de la
habitacin. Pensaba volver,
pues saba que l no tena
17.02.09 09:09:14
 familia. Pero con el dedo me
hizo seas para que volviera
a su lado. No quera estar
solo. Yo no poda dejarlo,
ni siquiera unos minutos.
Se calm y rpidamente se
durmi en Jess.
Percibir la presencia
de otra persona mientras
se encara la muerte es una
fuerte necesidad humana.
Pero Jess vio que durante
las terribles horas que tena
por delante, hasta que
exhalara su ltimo aliento,
estara solo. Aquella era la
forma de Satans de aadir
otro peso a la carga de dolor y
tristeza de nuestro Salvador.
LAS NEGACIONES
DE PEDRO
Pedro, el discpulo que en
Cesarea de Filipo confes tan
noblemente que Jess era
el Cristo, el Hijo del Dios
viviente (Mateo 16:16),
agreg una carga ms al
sufrimiento del Salvador. Un
poco antes, cuando declar
tan impetuosamente su valor,
Jess le advirti: En verdad
te digo que esta misma
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noche, antes que el gallo
cante dos veces, me negars
tres veces (Marcos 14:30).
A pesar de su jactancia,
l, igual que el resto de los
discpulos, huy cuando
Jess fue arrestado.
Sin embargo, Pedro no
pudo abandonar a Jess
completamente. Manteniendo
una distancia segura para
no ser identificado como
discpulo de Cristo, sigui al
grupo que lo arrest hasta
dentro del patio del sumo
sacerdote (v.54).
Una vez ms trat de
ocultar su identidad. Pero
parece que debe haber
parecido fuera de lugar entre
los enemigos de Cristo. Tres
veces, en rpida sucesin,
fue confrontado por alguien
que lo acusaba de ser uno
de los seguidores del Seor.
Cada vez neg toda relacin
con Jess. La tercera vez,
l comenz a maldecir
y a jurar: Yo no conozco
a este hombre de quien
hablis! (v.71).
Lucas termin la historia:
estando l todava
23
17.02.09 09:09:15
 hablando, cant un gallo.
Entonces el Seor se volvi y
mir a Pedro. Y record Pedro
la palabra del Seor, cmo
le haba dicho. Y saliendo
fuera, llor amargamente
(Lucas 22:60-62).
Muchas veces me he
preguntado qu vio Pedro en
los ojos de Jess. Estoy seguro
de que no vio ira ni un fro
desdn. Puede haber visto
una mirada de desilusin.
Pero sobre todo, creo que vio
un abismo de dolor y un mar
de amor en los ojos de Jess.
Esto quebrant el corazn
de Pedro y lo llev a llorar
amargamente.
Lucas dijo que cuando
Jess hubo advertido a su
confiado amigo acerca de
estas negaciones, comenz
diciendo: Simn, Simn,
mira que Satans os ha
reclamado para zarandearos
como a trigo; pero yo he
rogado por ti para que tu fe
no falle (22:31). La prueba
que Satans tena en mente
para Pedro iba a ser intensa,
igual que la vigorosa sacudida
del trigo en un cedazo para
24
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separar los granos de la
paja. Y puesto que esa era
la hora del poder de las
tinieblas (v.53), al diablo se
le permiti libertad. El valor
de Pedro fall y l hizo lo
que nunca so que hara.
Pero la oracin de Jess fue
contestada: la fe de Pedro
no fall. Nunca dej de
creer en Jess como el
Mesas, el Hijo de Dios. Se
arrepinti y posteriormente
fue restaurado pblicamente
(Juan 21:15-19).
Pedro lleg a convertirse
en el predicador intrpido
y potente del Da de
Pentecosts, el da en que
naci la Iglesia (Hechos
2:141). Se convirti en el
lder del ministerio apostlico
para los judos. Escribi dos
cartas que se han incorporado
a las Escrituras del Nuevo
Testamento. Soport crueles
persecuciones por su fe y
muri como mrtir. El diablo
logr convertirlo en un
instrumento para intensificar
la tristeza y el dolor de Cristo
cuando iba al Calvario,
pero no pudo destruirlo.
17.02.09 09:09:15
 LOS ENEMIGOS
DE CRISTO EN
LAS TINIEBLAS
L
os enemigos de Jess
tambin aumentaron
el sufrimiento de
Getseman. Eso puede que
no nos sorprenda. Despus de
todo, eso es lo que hacen los
enemigos. Sin embargo, no
debemos dar por sentado sus
acciones. Estas tambin eran
personas por las que Cristo
estaba a punto de morir.
Tambin eran personas a
quienes l amaba mucho.
Desde medianoche ms
o menos hasta las 8 de la
maana, Jess fue obligado
a comparecer delante de
una serie de jueces que
permitieron que lo insultaran
y abusaran de l fsicamente.
Satans probablemente
esperaba que ese terrible
tratamiento, por parte de las
mismas personas a quienes
Jess haba venido a salvar,
lo convencera de tomar un
camino ms fcil que la cruz.
En cualquier caso, podemos
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estar seguros de que Satans
se alegraba del sufrimiento
adicional que todo este
abuso estaba acumulando
a su odiado adversario.
JUICIOS ANTE
ANS, CAIFS
Y EL SANEDRN
Ser llevado delante de Ans
(Juan 18:13) era una gran
indignidad. Ans no era un
sumo sacerdote ordenado
por Dios. Ni siquiera era
descendiente de Aarn. Haba
obtenido el puesto por medio
de una intriga poltica, el cual
haba ocupado desde el ao
6 d.C. hasta el ao 15 d.C., y
lo haba pasado a miembros
de su familia. Su yerno
Caifs era en ese momento
oficialmente el sumo
sacerdote. Pero Ans todava
tena el control, tanto que se
le llama sumo sacerdote en
Juan 18:19. Ans trat a Jess
con desdn, sujetndolo a un
proceso interrogatorio ilegal,
y no present objecin alguna
cuando un guardia del templo
abofete a Jess toscamente
(vv.19-24).
25
17.02.09 09:09:15
 Habiendo esperado
tiempo suficiente como para
que los 71 miembros del
Sanedrn se reunieran con
Caifs, Ans envi a Jess porque estaba decidido a
a un juicio ms oficial. El
Sanedrn era el Concilio Judo
Supremo. Estaba compuesto
de principales sacerdotes,
ancianos y escribas que
eran expertos en la ley juda.
El funcionario que presida
era el sumo sacerdote.
A Jess lo llevaron delante
de este grupo de hombres
hostiles y lo sujetaron al
testimonio de falsos testigos.
Tuvo que observar la hipcrita
muestra de piedad de Caifs
cuando se rasg las vestiduras
en un gesto de horror y grit:
Ha blasfemado! (Mateo
26:65). Tuvo que escuchar a
los miembros del Sanedrn
que se haban reunido para
llevar a cabo un complot en
vez de un juicio justo gritar:
Es reo de muerte! (v.66).
Tuvo que permitir que crueles
guardias le escupieran la cara,
lo golpearan con los puos y
jugaran su malvada versin
de la gallinita ciega tapndole
26
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los ojos, abofetendole y
desafindolo a decirles quin
lo haba hecho (vv.67-68).
Pero Jess lo soport todo
lograr su objetivo: la salvacin
de los mismos pecadores que
estaban abusando de l.
Jess saba por las
Escrituras del Antiguo
Testamento que lo trataran
de esa forma. Y todo ese
maltrato fortaleci aun ms
su determinacin. Satans
pudo aumentar el sufrimiento
camino a la cruz, pero eso fue
todo lo que pudo lograr.
JUICIOS ANTE
PILATO Y HERODES
Aunque el Sanedrn ya haba
determinado que Jess deba
morir, se reunieron de nuevo
temprano en la maana
para tomar una decisin
oficial acerca de cmo iban
a presentar el caso a Pilato,
el gobernador romano de esa
regin (Marcos 15:1; Lucas
22:2). El Sanedrn no tena
poder para ejecutar a nadie
sin permiso de Roma (Juan
18:31). As que los guardias
17.02.09 09:09:16
 llevaron a Jess hasta Pilato,
y los lderes judos formularon
sus cargos. En un momento
determinado, Pilato anunci
su veredicto: No encuentro
delito en este hombre (Lucas
23:4). Esto hizo rabiar a los
conspiradores. Declararon
que Jess haba comenzado
en Galilea y haba propagado
su peligroso mensaje por toda
la regin (v.5). Al escuchar
que Jess era Galileo, Pilato
vio la manera de salir del
lo en que se haba metido.
Mand a Jess a Herodes
Antipas, el gobernador judo
de aquella regin. Tal vez l
poda manejar el problema.
Herodes Antipas haba
sido nombrado por Roma
para que fuera tetrarca de
Galilea y Perea despus de
la muerte de su padre en el
ao 4 a.C. Instigado por su
esposa, Herodas, decapit
a Juan el Bautista. Hombre
supersticioso, haba querido
ver a Jess para satisfacer
un temor interno que tena
de que l pudiera ser Juan
que volvi de los muertos
(Lucas 9:7-9). Atosig a Jess
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con preguntas, pero Jess
permaneci callado. A esto,
Herodes, con sus soldados,
despus de tratarle con
desprecio y burlarse de l,
le visti con un esplndido
manto y le envi de nuevo a
Pilato (23:11).
Pilato odiaba a los lderes
judos y en realidad no quera
ordenar la crucifixin de Jess.
Volvi a declarar la inocencia
de Cristo (vv.14-15). En un
esfuerzo por satisfacer la
hostilidad juda orden que
azotaran a Jess. El ltigo que
se usaba para este propsito
consista en varias tirillas de
cuero llenas de trocitos de
metal. Esto arranc trozos
de carne de la espalda de
Jess. Pilato luego permiti
a sus soldados sadistas que
se complacieran en la burla
colocando una corona de
espinas en la cabeza de Jess,
vistindolo con vestiduras
reales color prpura,
saludndolo como al Rey de
los judos, y luego rindindole
homenaje golpendolo en el
rostro en vez de besarle la
mejilla. Despus orden
27
17.02.09 09:09:16
 que sacaran a Jess delante
de la multitud sedienta de
sangre y dijo: He aqu el Pascua, a llevar el madero
Hombre! (Juan 19:5). Lo que
quiso decir probablemente
fue: Miren a este pobre
hombre! Cmo puede ser
una amenaza para nadie?
No creen que ya ha sufrido
bastante? Pero ni siquiera
ver a Jess con una tnica
prpura ensangrentada
sobre la espalda y una
corona de espinas en la
frente que le haca correr
vetas de sangre por su cara
maltratada produjo piedad
alguna. La respuesta fue:
Crucifcale! Crucifcale! incitando burlas de parte de
(v.6). Al poco tiempo, Pilato
cedi a la presin y le dos delincuentes entre los
entreg a ellos para que
fuera crucificado (v.16).
Jess sali llevando el
madero sobre sus hombros
ensangrentados, pero parece
que estaba tan exhausto y
debilitado por la larga noche
de abuso y la prdida de
sangre por los azotes, que
al poco tiempo se derrumb
bajo su peso. Los soldados
romanos obligaron a Simn,
28
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un judo que haba venido
desde Cirene a celebrar la
el resto del camino.
EL RIDCULO
DE LOS
ESPECTADORES
Ver a Jess de camino a su
crucifixin debe haber sido
una experiencia alarmante
para Satans, pero no estaba
listo para admitir derrota.
Continuaba en sus esfuerzos
por acumular sobre Jess
todo el dolor y la afliccin
que pudiera. Volvi a probar
la determinacin de Cristo
los mirones judos y de los
cuales estaba crucificado.
Mateo escribi: Los que
pasaban le injuriaban,
meneando la cabeza y
diciendo: T que destruyes
el templo y en tres das
lo reedificas, slvate a ti
mismo, si eres el Hijo de
Dios, y desciende de la cruz.
De igual manera, tambin
los principales sacerdotes,
junto con los escribas y los
17.02.09 09:09:16
 ancianos, burlndose de l,
decan: A otros salv; a s
mismo no puede salvarse.
Rey de Israel es; que baje
ahora de la cruz, y creeremos
en l. En Dios confa; que
le libre ahora si l le quiere;
porque ha dicho: Yo soy el
Hijo de Dios. En la misma
forma le injuriaban tambin
los ladrones que haban
sido crucificados con l
(27:39-44).
El poder de
escapar de la cruz
estaba disponible
para Jess. Pero l
no iba a bajar,
no poda bajar.
El amor lo mantuvo
en la cruz.
Satans, sin duda alguna,
esperaba que este desafo
fuera demasiado como para
que Jess pudiera resistirlo.
All estaba, pendiendo de
una cruz en una condicin
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debilitada causada por todo
lo que haba pasado durante
la noche y las primeras
horas de la maana. Y sin
embargo, sus enemigos no
estaban satisfechos.
En Getseman, Jess
haba dicho que si se lo
peda a su Padre tendra a
su disposicin ms de 12
legiones de ngeles (Mateo
26:53). El poder de escapar
de esta oscura hora estaba
disponible para l. Pero
Jess no iba a bajar, no
poda bajar. El amor lo
mantuvo en la cruz.
Igual que en Getseman
y durante el juicio, Satans
pudo aumentar el dolor de
Jess. Pero no pudo lograr su
objetivo. No pudo inducirlo
a faltar a su cita para morir
en la cruz con el propsito de
pagar el precio por el pecado,
romper el poder de la muerte,
y asegurar una victoria final
sobre las fuerzas del mal.
29
17.02.09 09:09:17
 EL RECHAZO DE Por medio de su vida sin
pecado y de sus milagros,
LAS TINIEBLAS Jess haba demostrado su

E
n un sentido muy dominio sobre el diablo y
real, podemos sobre las fuerzas del mal.
resumir la obra de Haba atado al hombre
Jess en la tierra en una fuerte (Mateo 12:29). S,
palabra: victoria. Jess el diablo sigue siendo un
sufri en Getseman para enemigo poderoso y no ha
rechazar las tinieblas que admitido su derrota, pero
habamos trado sobre ha sido derrotado. As que,
nosotros mismos. cuando nos sometemos a
Dios y resistimos al diablo,
EL SUFRIMIENTO podemos hacerlo huir
EN LA CRUZ (Santiago 4:7).
COMO SALVADOR
Mientras Jess penda de la
cruz debe haber parecido
S, el diablo
un perdedor, una vctima sigue siendo un
maltratada y ensangrentada. enemigo poderoso
Aunque pronunci palabras
agonizantes desde la y no ha admitido
cruz, no baj cuando su derrota,
le desafiaron para que lo
hiciera. Permaneci clavado
pero ha sido
a un madero hasta el derrotado.
momento de morir. Pendi
all como el Salvador del
mundo (1 Juan 4:14). LA MUERTE DE UN
Haba sido tentado y CONQUISTADOR
probado de todas las Los dichos finales de Jess
maneras concebibles pero que pronunci desde la cruz
sin pecado (Hebreos 4:15). fueron las palabras de un
30

B1155_PasionDeCristo.indd 30 17.02.09 09:09:17

 conquistador. Despus de
tres horas de oscuridad, con
triunfo clam: tetelestai, que
significa consumado es.
Saba que haba sufrido la
desolacin del infierno y
vaciado la copa de la ira de
Dios contra el pecado. Ya
poda permitir que su Espritu
se separara de su cuerpo.
Pablo declar que Jess
cancel el documento
que nos era adverso.
Luego agreg con triunfo:
y lo ha quitado de en
medio, clavndolo en la
cruz. Y habiendo despojado
a los poderes y autoridades,
hizo de ellos un espectculo
pblico, triunfando sobre
ellos por medio de l
(Colosenses 2:13-15).
RESURRECCIN
COMO VENCEDOR
Habiendo obtenido la victoria
sobre Satans al pagar en
la cruz la pena por el pecado,
Jess proclam esa victoria
por medio de su resurreccin.
Gracias a su victoria en la
cruz, no era posible que
l quedara bajo el dominio
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de [la muerte] (Hechos
2:24). La muerte perdi su
aguijn (1 Corintios 15:55).
ASCENSIN AL
CIELO COMO
INTERCESOR
TRIUNFADOR
Cuando Jess ascendi
al cielo, entr triunfante
y ocup su lugar de
exaltacin universal. Vive
para interceder por nosotros
(Hebreos 7:25). Los que
hemos sido reconciliados
con Dios al confiar en Jess
tenemos garantizada la plena
y final salvacin por su
vida (Romanos 5:10).
Vivimos en el nterin
entre su ascensin y su
regreso. l ya est reinando,
pero su gobierno todava
no se ha manifestado
plenamente. Un da, toda
rodilla se doblar delante
de l y toda lengua
[confesar] que Jesucristo es
Seor, para gloria de Dios
Padre (Filipenses 2:5-11).
Esperamos ese da confiados,
sabiendo que Jess ya ha
triunfado.
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 QUIN MAT
A CRISTO?
L
os Evangelios nos dicen
que los lderes religiosos
judos rechazaron a
Jess y presionaron a Pilato,
el gobernador romano,
para que lo crucificara.
Recientes representaciones
del sufrimiento de Cristo han
renovado los temores de que
si miramos de cerca a quin
mat a Cristo, vamos a avivar
las llamas del antisemitismo.
Sin embargo, la respuesta
no es negar ni ignorar la
historia, sino examinarla
detenidamente por completo.
El hecho es que Jess mismo
era hijo de una juda, y todos
los apstoles eran judos,
como tambin lo era la
gran mayora de sus
primeros seguidores.
Sus primeros seguidores
eran tan judos, que en
realidad se ofendan cuando
se inclua a los gentiles en
la Iglesia como a iguales.
Pablo, el gran apstol de los
gentiles, estaba orgulloso de
su herencia juda y con gozo
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seal hacia el da futuro en
que todo Israel ser salvo
(Romanos 11:26).
No necesitamos escribir
la historia de nuevo. El
prejuicio contra el pueblo
judo por las acciones de
algunos de sus antepasados
es tan ilgico como culpar
a todos los cristianos por lo
que algunos seguidores mal
guiados de Jess hicieron en
las Cruzadas. O como culpar
a todos los alemanes por
lo que hicieron los nazis.
Hablando en sentido estricto,
Jess fue sentenciado por
Pilato, un gobernador gentil.
Fue ejecutado por soldados
romanos. Sin embargo, a
causa de nuestros propios
pecados, todos tuvimos algo
que ver en la muerte de Jess
como parte del propio plan
de Dios para salvarnos de
nuestros pecados.
Para recibir y disfrutar
de los beneficios eternos de
esa salvacin, debemos creer
y confiar en lo que l hizo
por nosotros en la cruz
(Juan 3:16; Romanos 5:8-21).
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