La perspectiva de la oracin

Alguna vez te parece que tus oraciones llegan solo hasta el techo?
Sabemos que Dios podra responder nuestras oraciones, pero decide
Por qu
Dios
no hacerlo. En lugar de ver a Dios como Aquel que resuelve todos
nuestros problemas, quiz deberamos reorientar nuestras oraciones
para descubrir ms sobre l y su carcter. A medida que desarrollamos
nuestra vida de oracin para conocer y entender ms a Dios,
recordamos que es santo y maravilloso y, sin duda, podemos confiar
en l en medio de nuestros momentos de dudas y pruebas.
El DR. RAY STEDMAN ha escrito muchos libros, desde Spiritual no me contesta?
Warfare [Guerra espiritual], Body Life [La vida del Cuerpo], y hasta su
perspicaz comentario Aventurndonos en el conocimiento de la Biblia.
Sus libros abarcan todas las experiencias de la vida cristiana.
Cmo confiar en tiempos de dudas y pruebas

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PX178

Ray Stedman
 Introduccin
Por qu Dios
no me contesta?
Cmo confiar en tiempos
de dudas y pruebas

E s posible que nos hayan confundido

hacindonos creer que podemos resolver
nuestros problemas orando? Qu podra
ser ms importante que llamar con ms fuerza a las
puertas del cielo cuando Dios parece guardar silencio ante
nuestraspeticiones?
En este extracto de Salmos: Canciones populares de la
fe, Ray Stedman sugiere que orar quiz no sea lo primero

1
que debemos hacer en las dificultades. Este pastor
experimentado admite incluso que clamar ms tal vez no
nos d la paz mental ni las respuestas que buscamos.
Entonces, qu debemos hacer cuando no sabemos a
quin ms recurrir? Las siguientes pginas nos mostrarn
cmo renovar nuestra fuerza cuando lo nico que sentimos
es debilidad y miedo.

Mart DeHaan

2 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

 ndice
1
En tiempos de duda
Salmo 77:1-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2
A travs de aguas profundas
Salmo 77:13-19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3
El Pastor de su pueblo
Salmo 77:20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

TTULO DEL ORIGINAL: When God Isnt Answering Your Prayer (Psalm 77)
FOTO DE PORTADA: Jorgen McLeman va Shutterstock.

Imgenes del interior: (p. 1) Jorgen McLeman va Shutterstock; (p. 5) Aasadkova va

Pixabay.com; (p. 17) Aaron G va Pixabay.com; (p. 29) compuesta, Steve Gier.

Extrado de Salmos: Canciones populares de la fe, de Ray Stedman. Usado con permiso
de Discovery House.
ISBN: 978-1-68043-398-2
A menos que se indique lo contrario, las citas bblicas estn tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMRICAS Copyright 1986,
1995, 1997 por The Lockman Foundation. Usadas con permiso.

2012, 2017 Ministerios Nuestro Pan Diario. Todos los derechos reservados.

Impreso en EE.UU. SPANISH

 1
En tiempos de duda
Salmo 77:1-12

M uchos salmos se escribieron para ayudar

a personas que luchan con las dudas. El
Salmo 77 no es una presentacin idealista
de por qu no tenemos que dudar. Es la historia de un
hombre que casi termina desesperado porque Dios parece
negarse a responderle. Este salmo muestra cmo nosotros,
como creyentes y s, a veces, tambin como personas
que dudan, podemos pasar de la desesperacin a una fe
renovada y ms profunda en el Seor.
El salmo 77 comienza con un clamor de dolor: Mi voz
se eleva a Dios, y a l clamar; mi voz se eleva a Dios, y
l me oir. En el da de mi angustia busqu al Seor; en la
5
 noche mi mano se extenda sin
cansarse; mi alma rehusaba ser
consolada. Me acuerdo de Dios,
yme siento turbado; me lamento, y
mi espritu desmaya (vv. 1-3).
La historia del Asaf no revela cul era su afliccin,
pueblode Dios es pero clam a Dios pidiendo ayuda.
unextenso registro Rog y gimi y suplic hasta quedar
detragedias,
agotado su espritu desfalleca. La
catstrofes,
tristeza y la desilusin amenazaban
problemas,dolor
con aplastarlo. Aunque intentaba
y,efectivamente,
concentrarse en la bondad del
dudas.
Seor, simplemente, no poda
hallarconsuelo.
El escritor contina diciendo: Has mantenido abiertos
mis prpados; estoy tan turbado que no puedo hablar (v. 4).
Trataba de dormir, pero no consegua cerrar los ojos. Estaba
tan perturbado que ni siquiera poda describir su problema
a otros. Asaf estaba agonizando de dolor, y pareca no haber
salida. En su desesperacin, no se guard nada, sino que sus
palabras fueron francas y directas.
Es fcil pensar que los problemas no deberan existir
porque somos cristianos. Pensamos: Ahora que soy creyente, mi
fe resolver cualquier problema, aliviar cualquier duda. Pero
el Salmo 77 (y toda la Biblia) sugiere lo contrario. Incluso
cuando hay fe, la vida est llena de problemasydudas.
Es poco realista imaginar que se puede vivir la vida
cristiana sin dolor ni dudas. La historia del pueblo de Dios

6 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

 Nadie entendi mejor que Jess el dolor y la confusin. Pensemos
en su agona en el huerto de Getseman. All, clama al Padre,
diciendo, en realidad: Si es posible, permite que no pase por esto
tan horrible, que no beba esta copa. Pero no se haga mi voluntad,
sino la tuya (ver Lucas 22:42). Ms tarde, en la cruz, se pregunta en
medio de su agona y soledad: Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado? (MATEO 27:46). Si Jess enfrent esa intensa lucha interior
en relacin a la voluntad del Padre para su vida, sin duda, puede
comprendernos cuando nos sentimos desconcertados.

es un extenso registro de tragedias, catstrofes, problemas,

dolor y, efectivamente, dudas.
La respuesta de Asaf frente al dolor y la duda es orar al
Seor y meditar en l. Sin embargo, su dolor no disminuye
y su confusin se profundiza. Es ms, el silencio de Dios
exacerba su problema.
Ya es suficientemente difcil soportar la angustia, pero, si
nuestra fe se derrumba bajo la presin, no solo perdemos esta
batalla, sino todas las batallas. La fe nos ayuda a navegar por
las aguas turbulentas e inciertas que amenazan conhundirnos.
Esta es la tentacin que enfrenta el salmista. Intent orar,
pero eso no parece funcionar. Prob meditar en la Palabra de
Dios, pero eso tambin lo dej vaco. Por qu? Porque lo que
hizo fue confiar en la oracin y la meditacin como tcnicas; y
es imposible solucionar los problemas con merastcnicas.

Una conclusin inquietante

Este salmo desenmascara los consejos simplistas y
superficiales que, a veces, los creyentes nos damos en tiempos
de pruebas y desnimo. Vemos a alguien con el corazn
En tiempos de duda  7
 destruido y qu le decimos?: Ora
por eso y medita en la Palabra.
No digo que este consejo
est mal, sino que es intil por s
solo. La oracin (como veremos
Dios dise la ms adelante en el salmo) no es lo
oracin como un primero que debemos hacer frente
instrumento de a los problemas. Te sorprende?
intimidad entre
Incluso te parece una blasfemia?
l y nosotros.
Sin embargo, el Salmo 77 nos
Cometemos un serio
asegura que es as.
error cuando la
Asaf pensaba que la oracin
reducimos a una
resolvera sus problemas. Sin
tcnica.
embargo, ese nunca fue el propsito
de la oracin. Dios dise la oracin
como un instrumento de intimidad entre l y nosotros.
Cometemos un serio error cuando la reducimos a una tcnica.
Si le aconsejamos a un amigo cristiano afligido que
ore por su problema, y la persona ya or y Dios no le
respondi, no lo ayudamos de ninguna manera. Fomentar
algo que parece una actividad sin sentido puede tentar al
otro a abandonar su fe, porque pensar: La fe no funciona;
Dios no responde a la oracin.

Cuando oramos, a menudo esperamos que Dios responda de

manera inmediata y milagrosa, que resuelva exactamente lo que
pedimos. Sin embargo, la Escritura muestra que, muchas veces, Dios
responde las oraciones de maneras inesperadas (VER 2 CORINTIOS 12:8-9).

8 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

 Cuando tenemos dudas, no basta simplemente con
salir del paso. No podemos tan solo quedarnos sentados
a la espera de que llegue el momento en que nuestra fe no
se vea sacudida y dbil. Queremos entender. Necesitamos
saber lo que est pasando y por qu. La verdad es simple,
aunque difcil: Dios permite las experiencias dolorosas
en nuestra vida porque, a travs de ellas, crecemos y
aprendemos. Si no encontramos la solucin de Dios para
esa prueba de duda, nuestra fe tal vez no sobreviva.
El autor del Salmo 77 se acerca peligrosamente a ese
punto de derrumbe de su propia fe. Est listo para deslizarse
a la incredulidad. En un intento desesperado de apuntalar su
confianza, reflexiona en el pasado: He pensado en los das
pasados, en los aos antiguos. De noche me acordar de mi
cancin; en mi corazn meditar; y mi espritu inquiere (vv. 5-6).
El salmista recuerda las bendiciones pasadas y la bondad
de Dios. Recuerda las canciones y los salmos que el Padre
le dio para cantar anteriormente, en noches de dolor y
afliccin. Esto tendra que darle claridad y consuelo.
Pero, por desgracia, aun al recordar los das de antaoy las
canciones nocturnas, su espritu insiste en indagar y cuestionar.
Las dudas siguen atacndolo desde todas partes. De una forma
u otra, todas giran en torno a la misma pregunta: Por qu
Dios no me responde?. Este interrogante lo arrastra a las
profundidades de ladesesperacin: Rechazar el Seor para
siempre, y no mostrar ms su favor? Ha cesado para siempre
sumisericordia? Ha terminado para siempre su promesa?
Ha olvidado Dios tener piedad, o ha retirado con su ira su
compasin?(vv. 7-9).
En tiempos de duda  9
 Son preguntas lgicas. En
nuestros momentos de confusin,
nos preguntamos lo mismo: Si
Dios me bendijo en el pasado,
por qu no me bendice ahora?
Si Dios puede Qu cambi? Por qu me siento
cambiar,no es ms olvidado y abandonado? Su
que un ser similar misericordia termin? Estar
alhombre, con
enojado conmigo?.
poderes divinos.
Finalmente, las preguntas,
las dudas y el silencio llevan al
salmista a una terrible conclusin:
Entonces dije: Este es mi dolor: que la diestra del Altsimo
ha cambiado (v. 10).
En otras palabras: Or toda la noche. Examin mi
corazn, analic la situacin y no puedo responder estas
preguntas. Hay una sola conclusin posible: el Seor ha
cambiado. No puedo confiar en l.
Con esta reflexin, Asaf se enfrenta a la posibilidad de
perder su fe. El cimiento mismo de esa fe que Dios nunca
cambia ahora se desmorona bajo sus pies. Cmo puede
librarse de esta crisis de fe?

El pensamiento impensable
El salmista est al borde del precipicio de la incredulidad. Ha
llegado a la conclusin de que el Seor puede cambiar; y est a
solo un paso de creer algo aterrador: Dios no es realmente Dios.
Despus de todo, si Dios puede cambiar, no es ms que
un ser similar al hombre, con poderes divinos. El carcter
10 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?
inmutable del Seor es esencial para
que el salmista comprenda quin es
el Creador. Si Dios puede cambiar,
si puede dejar de amar y de ser justo,
no es verdaderamenteDios.
Sin embargo, el Salmo 77 da No tenemos
un giro en el versculo11: Me porqutemer
acordar de las obras del Seor;
aenfrentar
nuestrasdudas.
ciertamente me acordar de tus
maravillas antiguas. Meditar en
toda tu obra, y reflexionar en tus
hechos (vv. 11-12).
De repente, hay un cambio radical en el enfoque de
Asaf frente a la crisis de fe. Su temor y su desesperacin
se desvanecen, y tiene una nueva sensacin de paz y
confianza, la cual expresa a Dios.
El salmista da un paso atrs del precipicio, gira sobre
sus talones y comienza a caminar en direccin opuesta.
Este giro monumental no viene porque las dudas de
Asaf se hayan resuelto por fin. Su decisin de creer en el
amor y la justicia de Dios no es emocional ni intelectual; es
una determinacin que toma puramente desde su voluntad.
El salmista toma la decisin de alejarse de la incredulidad,
y esa eleccin lo salva.

En los versculos 10-11, Asaf haba estado hablando consigo

mismo, y echando al aire sus preguntas retricas. Sin embargo, en el
versculo 11, empieza a hablar con Dios directamente.

En tiempos de duda  11
 Las acciones de Asaf muestran algo que tenemos
que aprender: no tenemos por qu temer a enfrentar
nuestras dudas. La Biblia es veraz. Dios est vivo y es
lo suficientemente fuerte como para soportar nuestros
cuestionamientos sinceros.
Si examinas la Escritura, creo que llegars a la misma
conclusin del apstol Pedro. En Juan 6, Jess estableci
algunos requisitos para sus discpulos. En ese momento,
muchos dieron la vuelta y lo abandonaron. Cuando vio las
multitudes que lo dejaban, se volvi a sus doce mejores
amigos y les dijo: Acaso queris vosotros iros tambin?
Simn Pedro le respondi: Seor, a quin iremos? T
tienes palabras de vida eterna (Juan 6:67-68).
Lo mismo sucedi con Asaf. Sus dudas lo haban
llevado a una conclusin terrible. Se detuvo al borde de la
incredulidad y observ el abismo; luego, decidi continuar
creyendo que Dios es Dios.

Un punto de partida
No podemos vivir en un estado de tensin entre la fe y la
duda. En ltima instancia, tenemos que inclinarnos hacia
un lado u otro. Cuando dudamos, tenemos que actuar para
solucionar esas incgnitas. Si no logramos resolver los
cuestionamientos sobre nuestra fe, la duda nos arrastrar
hasta arrojarnos finalmente al abismo de la incredulidad y
convertirnos en enemigos de la fe.
Cmo evit esto el salmista? Comenz pensando en
Dios. Me acordar de las obras del Seor; ciertamente me

12 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

acordar de tus maravillas antiguas. Meditar en toda tu
obra, y reflexionar en tus hechos (vv. 11-12).
Notemos que Asaf empieza diciendo: Me acordar.
Estas palabras nos muestran que tom la decisin de actuar.
Eligi dejar de ser la vctima de sus sentimientos. Ahora
entran en escena la mente y la voluntad. Cuando toma esta
decisin, el salmista deja de centrarse en s mismo y en sus
circunstancias, y comienza a enfocarse en el Todopoderoso.
Aqu es donde descubrimos qu hacer cuando nos
enfrentamos a diversos problemas. Nuestra respuesta no
debera ser orar! La oracin no es lo primero que hay que
hacer en momentos de prueba. Debemos meditar en Dios
y esforzarnos por entenderlo. Tenemos que concentrarnos
en el Creador antes de centrar la oracin en nuestras
peticiones, heridas, necesidades y sentimientos.
Seamos sinceros. Tendemos a orar primero, pidindole
a Dios que resuelva todos nuestros problemas con un solo
gesto de su mano; luego, a meditar (si es que meditamos), a
la esperade que el Seor acuda a rescatarnos. Cuando no
meditamos primero, oramos por nuestros problemas, nuestros
sufrimientos, nuestra ansiedad y nuestras preocupaciones.
Si pedimos antes de meditar, nos situamos en el centro de
la oracin: Tengo problemas! Estoy angustiado! Estoy
deprimido! Oh, Dios! Tenecesito para que me rescates.

Las nociones inexactas sobre Dios son parte de la experiencia

humana. Como somos finitos y l es infinito, es imposible conocerlo
plenamente. Sin embargo, inexacto no equivale a equivocado.
Tampoco significa que Dios sea imposible de conocer.

En tiempos de duda  13
 En cambio, tenemos que aprender a meditar en Dios.
Necesitamos pensar en su naturaleza, su persona, sus
prodigios, su actividad en la historia humana y en nuestra
propia vida. Despus, al orar, podemos centrarnos en l
en lugar de hacerlo en nosotros mismos. Meditar en Dios
cambia nuestra manera de orar. Nos concentramos en lo
que l es, en sus atributos y en lo que puede hacer. Dios,
eres el Seor de mi vida y de mis problemas. Eres santo,
misericordioso e inmutable, y puedo confiar en ti. Eres todo
lo que quiero y todo lo que necesito en la vida.
Ahora, empezamos a entender de qu se trata el
Salmo77. El salmista empieza describiendo el punto de
vista natural de sus problemas. Ora con una mente natural
y egocntrica. Comienza pensando: Mira lo afligido que
estoy! Mira cmo me lamento y no pasa nada!. Cuando
nos colocamos en el centro, el corazn asume el control y
los sentimientos gobiernan la mente.
Sin embargo, en el versculo 11, cuando cambia la
perspectiva del salmista, tambin cambia su oracin.
En lugar de centrarse en su propio dolor y en la
autocompasin, se enfoca completamente en Dios. Este
cambio contiene una profunda perspectiva psicolgica.
El Salmo 77 comienza con un hombre esclavo de sus
emociones. Su ansiedad y desesperacin distorsionan
la forma de ver los problemas y a Dios. Sus emociones
prcticamente lo llevaron al umbral de la aniquilacin total
de la fe. Pero, cuando se corre del centro de los ruegos
y en su lugar coloca al Seor, cambia su perspectiva de
forma drstica.
14 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?
 Si empezamos orando por
nuestros problemas y nuestros
sentimientos, limitamos nuestra
forma de pensar. Pero, si
comenzamos con Dios, la idea
inicial es que l no conoce Lo inconcebible
lmites. Es el Creador del universo, sevuelve posible
el Autor de la vida. Todo el
siempezamos
conDios.
conocimiento y la verdad son
suyos. Al centrarnos en l y no en
nosotros, nos deshacemos de toda limitacin en la forma
de pensar y de orar. Lo inconcebible se vuelve posible si
empezamosconDios.

Qu significa el silencio de Dios?

Antes de terminar con esta seccin del Salmo 77, tenemos
que responder otra pregunta: Por qu Dios guard
silencio?. Los primeros versculos de este salmo no solo
registran los momentos que llevan al cambio de perspectiva
de Asaf. Los versculos 1-10 indican una lucha constante y
un silencio prolongado de Dios.
En cierto sentido, la respuesta es evidente y quiz
estremecedora: Dios guard silencio porque quiso. Su
silencio fue intencional.
Por qu Dios permitira deliberadamente que alguien
pasara por semejante tiempo de prueba, duda y desesperacin?
Porque quiere que tengamos una fe ms profunda. Los
momentos de prueba y de duda son parte del proceso que
desarrolla nuestra fortaleza y sabidura espiritual.
En tiempos de duda  15
 Tened por sumo gozo, hermanos mos, el que os hallis en diversas
pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia, y
que la paciencia tenga su perfecto resultado, para que seis perfectos
y completos, sin que os falte nada (SANTIAGO 1:2-4).

Si Dios respondiera al instante todos nuestros pedidos

de auxilio, nunca maduraramos espiritualmente. Nos
dominaran siempre los sentimientos y los estados de
nimo. Nuestras oraciones siempre seran egocntricas
en vez de cristocntricas. Nuestras perspectivas seran
constantemente naturales y no espirituales.
Nunca alcanzaremos la madurez espiritual si Dios
siempre nos responde en el instante en que lo llamamos.
Nunca desarrollaremos la fe y el carcter cristianos si
nuestra confianza en el Seor depende de los estados de
nimo, las emociones y las circunstancias. Entonces, a
veces, Dios se esconde deliberadamente para que sigamos
transformndonos a la imagen de Cristo.
Si ests atravesando una prueba y el Seor guarda
silencio, quiero que sepas que est all contigo, sufriendo y
llorando a tu lado. Pero tambin est ayudndote a formar tu
carcter y tu fe. A travs de esta dolorosa experiencia, ests
aprendiendo lecciones que nunca podras aprender de otra
forma. El silencio de Dios no es evidencia de su ausencia ni
de falta de inters.
Pronto podrs regocijarte con el salmista y decir: Me
acordar de las obras del Seor. Dios te da su Palabra de
que as ser.

16 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

 2
A travs de aguas
profundas
Salmo 77:13-20

E l momento que defini a Israel como nacin fue

el xodo, cuando el Seor liber a su pueblo del
cautiverio de Egipto. Este suceso estableci la
identidad nacional de Israel para siempre. El libro de los
Salmos se refiere muchas veces al momento en que Dios
castig a Egipto con plagas y, luego, milagrosamente, abri
el Mar Rojo y puso a sus hijos a salvo del ejrcito egipcio.
Dios los aliment en el desierto y march delante de ellos
en una columna de fuego durante la noche y en una nube
durante el da.

17
 Todo el mundo antiguo conoca
bien los detalles de estos hechos.
Cuando el pueblo escogido lleg a
la ribera del Jordn y estaba a punto
de entrar en la tierra prometida,
La Biblia est descubri que esa informacin
arraigada enla se haba difundido antes de que
historia. El llegaran. Sus enemigos ya les
cristianismo jams
teman, y eso haba preparado el
habra sobrevivido si
camino para que Israel conquistara
estuviera cimentado
la tierra.
en mentiras.
Es posible que Asaf estuviera
pensando en el xodo cuando
escribi: Me acordar de las
obras del Seor; ciertamente me acordar de tus maravillas
antiguas. Meditar en toda tu obra, y reflexionar en tus
hechos (Salmo 77:11-12).
Como cristianos, tambin podemos reflexionar en los
hechos poderosos de Dios, y recordar las obras de Jess y
sus milagros. Podemos meditar en sus obras de enseanza,
sanidad y resurreccin de muertos, como as tambin en su
obra al morir en la cruz y levantarse de la tumba.
El apstol Pablo testific de esta misma herencia
histrica ante el rey Agripa, cuando relat la muerte y la
resurreccin de Jess: Porque estoy persuadido de que
l [el rey] no ignora nada de esto; pues esto no se ha
hecho en secreto (Hechos 26:26). En otras palabras, el hecho
histrico de la muerte y la resurreccin de Jess fue un
evento bien documentado y con muchos testigos. El Seor
18 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?
que se levant de los muertos no se apareci a una o a dos
personas, sino a decenas, y a ms de 500 en una ocasin.
Todas estas personas testificaron sobre la resurreccin.
Dios ha obrado en la historia. La vida de Cristo no es
un mito. El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros,
fue crucificado y resucit. La Biblia est arraigada en la
historia. El cristianismo jams habra sobrevivido si estuviera
cimentado en mentiras. La resurreccin es el hecho central
de la historia humana. Por eso, podemos decir junto con
Asaf: Me acordar de las obras del Seor.

La grandeza de Dios
El salmista ilustr el valor de recordar en el presente lo
que Dios hizo en el pasado:Santo es, oh Dios, tu camino;
qu dios hay grande como nuestro Dios? T eres el Dios
que hace maravillas, has hecho conocer tu poder entre los
pueblos. Con tu brazo has redimido a tu pueblo, a los hijos
de Jacob y de Jos (vv. 13-15).
Nuestra fe permanecer firme mientras estemos
convencidos de dos verdades importantsimas que el
salmista expresa aqu: Dios es santo y Dios es grandioso.

Porque yo os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que

Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue
sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; que
se apareci a Cefas y despus a los doce; luego se apareci a ms de
quinientos hermanos a la vez, la mayora de los cuales viven an,
pero algunos ya duermen; despus se apareci a Jacobo, luego a
todos los apstoles, y al ltimo de todos, como a uno nacido fuera de
tiempo, se me apareci tambin a m (1 CORINTIOS 15:3-8)

A travs de aguas profundas  19

 Asaf se siente abrumado ante la
perfeccin moral y la majestuosidad
absoluta del Creador.
A los seres humanos nos
gusta aplaudir nuestra propia
Recuerda la grandeza grandeza. Pensamos que somos
del Dios que pudo seres poderosos debido a avances
crear un universo tecnolgicos como la energa
como el nuestro. Esto
nuclear, la exploracin espacial y los
ayuda a mantener
iPhones. Pero puede compararse
las cosas en la
este poder con el poder de Dios?
perspectiva correcta.
Nuestro sol funciona con el
mismo principio que la energa
nuclear: genera energa por
la fusin de los ncleos de tomos de hidrgeno. Sin
embargo, sabas que el astro libera el equivalente a
100mil millones de bombas de hidrgeno por segundo?
Es ms, el sol, que supera unas 300.000 veces el tamao
de la Tierra, es apenas una de las 100 mil millones de
estrellas de la Va Lctea, que tambin es solo una de las
100 mil millones de galaxias del universo conocido! En
otras palabras, en una pequesima fraccin de segundo,
el universo de Dios libera mltiples billones de veces
la cantidad de energa del invento ms poderoso de los
sereshumanos!
La prxima vez que oigas que alguien alardea de la
grandeza humana, recuerda la grandeza del Dios que pudo
crear un universo como el nuestro. Esto ayuda a mantener
las cosas en la perspectiva correcta.
20 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?
La realidad de los milagros
El salmista escribe: T eres el Dios que hace maravillas, has
hecho conocer tu poder entre los pueblos (Salmo 77:14).
Algunos escpticos argumentan en crculo: Como Dios
no existe, no puede haber milagros. Como no existen los
milagros, no puede haber un Dios.
Esos argumentos no prueban nada. Los especialistas en
lgica dicen que esa manera de pensar es un razonamiento
circular. Consiste en la falacia de basar una conclusin
en una hiptesis sin comprobacin. No puede decirse con
lgica: Los milagros no pueden suceder; por lo tanto, no
han sucedido. Primero, hay que probar que es imposible
que los milagros sucedan.
Si miramos los sucesos de la Biblia como el registro de
testigos oculares, dados por personas sinceras, la Biblia
constituye una evidencia slida y convincente a favor de
losmilagros.
El Seor del salmista es un Dios que crea un universo de
la nada, que libera a una nacin de la esclavitud llevndola
a travs de las profundidades de un mar dividido. Este
mismo Dios sopl vida en cuerpos muertos. Es un Dios
que muestra su magnfico poder. Precisamente porque
estos sucesos son sobrenaturales, la gente los considera una
evidencia convincente de la realidad de Dios.

El Dios de la redencin
Asaf hace una profunda observacin sobre las obras del
Creador. Estos hechos no son meramente grandiosos, sino
tambin redentores. Dios hizo obras maravillosas que
A travs de aguas profundas  21
salvaron a su pueblo. El salmista escribe: Con tu brazo has
redimido a tu pueblo, a los hijos de Jacob y de Jos (v. 15).
La palabra redimir significa restaurar, volver a comprar
algo que se haba perdido. Yo no puedo redimirte de tus
pecados. Ni siquiera puedo redimirme a m mismo. La
redencin es una obra especial del Seor, y todo lo que hace
en nuestra vida gira en torno a dicha obra: en restaurarnos
para que volvamos a pertenecerle a l.
Los milagros de la Biblia tienen una naturaleza redentora.
Los que Dios hizo en Egipto redimieron a los israelitas de la
esclavitud y los guiaron a un lugar donde seran tiles para
l: la tierra de la promesa. Todos los milagros de Jess en los
Evangelios (la transformacin del agua en vino, las sanidades
y las alimentaciones) tenan el propsito de impresionar a
las personas con la verdad que transformara sus corazones:
Jess el Mesas.
El milagro de la resurreccin fue, evidentemente, el mejor
exponente de todos, por ser el suceso sobrenatural que hizo
posible nuestra salvacin del pecado y de la muerte. En la
crucifixin y resurreccin, Dios pag el precio de nuestra
redencin. Volvi a comprarnos de la casa de empeo del
pecado y de la muerte, y restaur nuestra relacin con l.
Toda la vida de nuestro Seor Jess se centr en nuestra
redencin. El apstol Pablo escribi: Porque conocis
la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que siendo rico, sin
embargo por amor a vosotros se hizo pobre, para que
vosotros por medio de su pobreza llegarais a ser ricos
(2 Corintios 8:9). Notemos la frase por amor a vosotros.
Expresa el amor redentor de nuestro Seor. Por nosotros,
22 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?
dej el cielo y se hizo pobre. Por
nosotros, fue golpeado y crucificado.
Al que no conoci pecado,
le hizo pecado por nosotros, para
que furamos hechos justicia de
Dios en l (2 Corintios 5:21). Dios La redencin es
Padre hizo que Jess, el Hijo sin para el pueblo
pecado, se volviera pecado en
de Dios, para los
que responden a
nuestro lugar para redimirnos. Jess
suinvitacin y
fue crucificado y resucit para
actande acuerdo
que nosotros furamos libres del
asu Palabra.
pecado. La Escritura nos dice que,
en este preciso instante, Jess est
intercediendo por nosotros en el
cielo, y otra vez, por amor a nosotros! Como leemos en
Hebreos, l es poderoso para salvar para siempre a los
que por medio de l se acercan a Dios, puesto que vive
perpetuamente para interceder por ellos (7:25).
Observa que el salmista escribe: Con tu brazo has
redimido a tu pueblo, a los hijos de Jacob y de Jos
(Salmo77:15). La redencin no alcanza a cualquiera. Nunca
habr nadie que la reciba sin saberlo o contra su voluntad.
La redencin es para el pueblo de Dios, para los que
responden a su invitacin y actan de acuerdo a su Palabra.
La proclamacin del amor redentor del Padre exige
una respuesta. El libro de Hebreos nos dice: Y sin fe es
imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se
acerca a Dios crea que l existe, y que es remunerador de
los que le buscan (11:6).
A travs de aguas profundas  23
 Podramos decir: Pero no s si Dios existe; no puedo
encontrarlo. Cmo puedo creer en l si no s si es real?.
La respuesta: Acrcate a Dios y l se acercar a ti. Es
lo que siempre promete la Escritura. Si lo buscas con
sinceridad y empeo, lo encontrars. Quienes realmente
desean encontrarlo lo hacen.
Ests respondiendo al llamado redentor de Dios para
tu vida o sigues sentado de mal humor, esperando que
l haga algo por ti sin tu colaboracin? Con su brazo
poderoso, Dios redimi a su pueblo y lo sigue haciendo
hoy. Te animoa que lo busques, te acerques y respondas
a su invitacin para que puedas decir con el salmista:
Qudios hay grande como nuestro Dios? (77:13).

Aquello que temes

El Salmo 77 comienza con un clamor de duda y
desesperacin, pero el salmista va encontrando el rumbo
hacia la fe y el triunfo. Ahora, en las lneas finales, escribe:
Las aguas te vieron, oh Dios, te vieron las aguas y temieron,
los abismos tambin se estremecieron (v. 16). El salmista
vuelve al evento fundamental de la historia de Israel, cuando
Dios sac a su pueblo de Egipto dividiendo el Mar Rojo.

Los Evangelios a menudo registran cmo Jess extenda esta

invitacin a las personas y captan su tristeza ante la falta de
respuesta. Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y
apedrea a los que le son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!
(LUCAS 13:34).

24 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

 Asaf reconoce el control
soberano de Dios sobre toda
circunstancia humana y sobre la
naturaleza misma. Observa que
las aguas del mar vieron a Dios y
temblaron de miedo ante su poder. Las aguas no se
Es una poderosa imagen potica de atrevieron a tocar
cmo las aguas respondieron a la
a aquellos que el
Seor protega. En
omnipotencia de Dios.
larepresentacin
Podemos imaginar el miedo de
potica del salmista,
los israelitas cuando llegaron a la
el agua vio a Dios
ribera: los egipcios estaban atrs y el
y seestremeci y
mar infranqueable, adelante. Pareca
tembl de miedo.
un callejn sin salida. Sin embargo,
lo que ms aterrorizaba al pueblo
escogido el agua del mar, le
tema a Dios!
El Creador le orden a Moiss que extendiera su vara, y
el mar se abri. Las aguas formaron muros a ambos lados,
sostenidas por la mano del Seor, y los israelitas pasaron por
el canal seco que se form entre las aguas. Tenan miedo del
mar, pero este le tema a Dios. Las aguas no se atrevieron a
tocar a aquellos que el Seor protega. En la representacin
potica del salmista, el agua vio a Dios y se estremeci y
tembl de miedo.
Los mismos poderes y fuerzas que nos atemorizan
obedecen la autoridad del Seor. Aquello a lo que le temes
le teme a l.

A travs de aguas profundas  25

Por las profundidades del mar
A continuacin, el salmista nos dice que las fuerzas de
la naturaleza son solo instrumentos en las manos del
Padre. Escribe: Derramaron aguas las nubes, tronaron los
nubarrones, tambin tus saetas centellearon por doquier.
La voz de tu trueno estaba en el torbellino, los relmpagos
iluminaron al mundo, la tierra se estremeci y tembl (vv.17-18).
Si alguna vez estuviste en medio de una tormenta
elctrica, sabes qu est describiendo el salmista: el
estruendo pavoroso del trueno, los relmpagos que iluminan
el cielo como dardos en llamas y la tierra que responde
temblando. Todas estas fuerzas estn bajo el dominio de
Dios. Ningn poder, ni natural ni humano, puede desatarse
sin el permiso del Todopoderoso.
En las ltimas horas antes de que Jess fuera a la cruz,
abandonado por sus amigos, traicionado por Judas y negado
por Pedro, el Maestro se qued
solo y aparentemente indefenso
ante Poncio Pilato, el gobernador
romano. Cuando este trat de
interrogarlo, no obtuvo respuesta
Todas las fuerzas, alguna. Exasperado, Pilato le
los sistemas y pregunt: A m no me hablas?
lasautoridades No sabes que tengo autoridadpara
delmundo estn soltarte, y que tengo autoridad
bajoel control para crucificarte? Jess respondi:
delSeor. Ninguna autoridad tendras sobre
m si no te hubiera sido dada de
arriba (Juan 19:10-11).
26 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?
 Todas las fuerzas, los sistemas
y las autoridades del mundo estn
bajo el control del Seor. Todo
el poder le pertenece. Nada
puede tocarnos sin el expreso
consentimiento de Dios mismo. No temis; estad
El salmista sigue diciendo: En el firmes y ved la
mar estaba tu camino, y tus sendas salvacin que el
Seor har hoy
en las aguas inmensas, y no se
por vosotros
conocieron tus huellas (Salmo 77:19).
(xodo14:13).
El pueblo de Israel no saba
dnde estaba llevndolo el Seor,
pero l haba preparado el camino. Saba lo que haca.
Cuando el salmista medita en este milagro, descubre una
segunda verdad grandiosa: no comprender lo que Dios est
haciendo no significa que no est obrando en nuestra vida.
Es un concepto que a nuestra mente le cuesta mucho
aceptar. Somos seres impacientes y queremos que Dios nos
explique inmediatamente todos sus planes y propsitos.
Y, a menos que l nos conforte permanentemente, nos
preocupamos y entramos en pnico, tal como les sucedi a
los israelitas cuando llegaron a la ribera del Mar Rojo.
En xodo 14, leemos que los israelitas estaban acampando
en el desierto cerca del mar cuando vieron una nube de polvo
y escucharon el bramido de cascos de caballos y de ruedas de
carros. Elejrcito de Faran los persegua.El pueblo clam
a Dios; luego, se aterroriz y culp a Moiss del peligro.
Acaso no haba sepulcros en Egipto para que nos sacaras a
morir en el desierto? Por qu nos has tratado de esta manera,
A travs de aguas profundas  27
sacndonos de Egipto? No es esto lo que te hablamos
en Egipto, diciendo: Djanos, para que sirvamos a los
egipcios? Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios
que morir en el desierto (vv. 11-12).
Los israelitas haban perdido la fe en Moiss y en Dios.
Su lder tuvo que animarlos: No temis; estad firmes y ved
la salvacin que el Seor har hoy por vosotros (v. 13).
Si hubiramos estado en el lugar de los israelitas,
habramos reaccionado de otro modo? En situaciones
desesperadas, no sueles orar de esta manera?: Seor,
no hay salida! Estoy atrapado! Por qu no haces algo?.
Confieso que he clamado as muchas veces; y esta no es una
oracin de fe, sino de pnico.
Lo que el pueblo de Israel no comprenda ni poda imaginar
es que Dios haba planeado desde el principio guiarlos por el
Mar Rojo. El plan de salvacin divina ni siquiera se les haba
ocurrido! Pero, aunque sus huellas pasaran inadvertidas, el Seor
saba exactamente lo que haca.
Todos debemos recordar este
principio cuando la esperanza se
desvanece rpido y el desastre
absoluto parece inevitable.
Necesitamos poner nuestra confianza
Necesitamos poner en el Seor, creyendo que tiene un
nuestra confianza plan perfecto. No podemos imaginar
enel Seor, creyendo lo que Dios har, pero s confiar en
que tiene un plan que, sea lo que sea, ser lo mejor para
perfecto. nosotros y que ser asombroso!

28 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

 3
El Pastor de su pueblo
Salmo 77:20

L a ltima verdad que descubri el salmista es esta:

El Seor es el Pastor de su pueblo. Escribi: Como
rebao guiaste a tu pueblo por mano de Moiss y
de Aarn (v. 20).Juan 16:33 afirma que la esperanza que
tenemos para la eternidad (Juan 14) est conectada con la
paz que nos permite soportar las pruebas y los desafos
de la vida aqu. En dos de sus cartas, Pablo confirma esta
paz presente y nos dice cmo la recibimos en medio de
las ansiedadesque enfrentamos. En Filipenses 4:6-7, el
apstol seala que esta paz es, en parte, un derivado del
privilegio de laoracin:

29
 No creo que exista una figura
del lenguaje tan bella para describir
la relacin de Dios con su pueblo
como la del pastor con su rebao.
El versculo final nos recuerda el
Qu les provee el comienzo del Salmo 23: El Seor
Seor a sus ovejas? es mi pastor, nada me faltar.
l da significado y Como el Seor es nuestro Pastor,
propsito a nuestra
no nos falta nada. Nos gua como
vida. Un pastor
su propio rebao y nos provee de
siempre tiene un
todo lo que necesitamos.
objetivo en mente
Qu les provee el Seor a
para el rebao.
sus ovejas? En primer lugar, l da
significado y propsito a nuestra
vida. Un pastor siempre tiene un
objetivo en mente para el rebao. Si gua las ovejas a los
pastos de la montaa, es porque quiere lograr algo en ese
lugar. Si las conduce a aguas tranquilas, tiene una razn para
hacerlo. Si las lleva en medio de los lobos, es porque las
quiere all. Es el pastor quien determina el propsito.
El sentimiento de valoracin es un ingrediente esencial
de la vida. Una vez, un hombre me pidi consejo. Dijo:
Tengo todo lo que quiero, pero no quiero nada de lo que
tengo. Padeca lo que podra denominarse sndrome de
destino; es decir, la sensacin de haber logrado todos
los objetivos en la vida solamente para descubrir que
ninguno de ellos le proporcion paz ni satisfaccin. Dios,

30 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?

nuestro buen Pastor, le da sentido,
propsito y razn a nuestra vida;
hace que valga la pena vivir.
En segundo lugar, el Pastor brinda
amor; otra necesidad desesperada de
nuestra existencia. El Seor ama a sus Cuando sentimos
ovejas. Nos da todo lo que implica que Dios nos ha
ese amor: cuidado, proteccin y
abandonado o
descuidado, debemos
provisin. Como escribe el apstol
recordar que l es
Pedro: Echando toda vuestra
nuestro Pastor.
ansiedad sobre l, porque l tiene
cuidado de vosotros (1 Pedro 5:7).
Somos importantes para Dios; l se ocupa de nuestras
necesidades. As es el corazn de un pastor.
Jess dijo que l era el buen Pastor, y que lo que lo
defina en ese papel era su amor, que lo llev a sacrificarse
por las ovejas:
Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las
ovejas. Pero el que es un asalariado y no un pastor, que no
es el dueo de las ovejas, ve venir al lobo, y abandona las
ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. l huye
porque slo trabaja por el pago y no le importan las ovejas.
Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mas me
conocen, de igual manera que el Padre me conoce y yo
conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas (Juan 10:11-15).
Cuando sentimos que Dios nos ha abandonado o
descuidado, debemos recordar que l es nuestro Pastor.
Siempre estamos bajo su cuidado protector, aun cuando no
El Pastor de su pueblo  31
lo percibamos. El Seor siempre pastorea a los suyos. A esta
conclusin llega el salmista.
Has llegado t a la misma conclusin? Puedes confiar
en Dios, incluso en tiempos difciles de duda y presin, de
prueba y tentacin? Ten fe en el Seor! l te guiar por
aguas profundas y te llevar a salvo a la otra orilla. Cuando
ests all, podrs decir con el salmista: Santo es, oh Dios,
tu camino; qu dios hay grande como nuestro Dios?
(Salmo77:13).

32 POR QU DIOS NO ME CONTESTA?