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Introduccin
Las transformaciones en el proceso de individuacin de la modernidad han
implicado alteraciones notorias en las relaciones sociales a todo nivel. En lo que
concierne a esta ponencia, son las relaciones de pareja actuales y los aspectos
concomitantes a la misma los que resultan de inters, especialmente las que
practican el intercambio sexual de pareja mas conocido como swinger: parejas
heterosexuales que hacen ruptura a la tradicin sexual heteronormativa, resig-
nificando la concepcin de la fidelidad cuando renuncian a la exclusividad sexual
de pareja, circunscribiendo la fidelidad estrictamente al campo de lo afectivo, es
decir, se trata de un estilo de pareja en el que se permite vivir de mutuo acuerdo
experiencias sexuales con otras personas, sin que esto implique un detrimento
de su lazo afectivo, por el contrario, lo consideran fundamental para la soste-
nibilidad de sus relaciones porque segn la pareja swinger, ampla el espectro
del placer, un placer cuyos linderos heteronormativos son trascendidos hacia lo
homo y lo bisexual, como experiencia circunstancial de placer y no como signo
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1 Psicolgo, Magister en sociologa, Docente-investigador, Faculta de psicologa, Universidad San Buenaventura y Universidad Anto-
nio Nario. eduardo20019@hotmail.com
Aunque resulta sencillo identificar varias de estas virtudes en sus contenidos
publicitarios, descolla entre todas el replanteamiento de la monogamia: la re-
nuncia a los privilegios sexuales entre la pareja para poder disfrutar del inter-
cambio ertico-sexual con otras personas.
Para los practicantes del swinger es aceptable esta alteracin de la exclusi-
vidad ertica de la pareja, lo que los lleva ms all de la media social, la cual
consideran montona y reprimida. No obstante, siendo una transformacin alta-
mente significativa, es posible afirmar que es el nico aspecto en el que se pue-
de considerar que los intercambistas se diferencian de las parejas tradiciona-
les heteronormativas, pues en trminos generales sus prcticas y preferencias
sexuales no presentan distinciones considerables.
Se trata entonces de la emergencia social de una nueva forma de pareja, es
decir, de la aceptacin social del replanteamiento del principio de exclusividad
sexual, aceptando su transgresin abiertamente, sin que esto implique la ex-
tincin del proyecto social tradicional de la pareja, ni la disolucin de las que
deciden optar por el swinger (Moncayo,2011). Por el contrario, ste es el espacio
de indagacin en el que se decide transitar, en concordancia con las transforma-
ciones de la intimidad planteadas por Giddens (2000). Los intercambistas son
considerados como individuos que materializan en su estilo de vida la transfor-
macin de la pareja como producto histrico de la modernidad, pues en relacin
a otros procesos como la emancipacin femenina y el encumbramiento de la
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sexualidad como saber social, se termina por describir prcticas en las que hay
diferentes procesos de negociacin entre mujeres y hombres que otrora no se
daban en la medida en que las condiciones de gnero disponan de otras relacio-
nes de poder, un poder heteronormativo excluyente (Moncayo,2011).
En este sentido, el mbito del intercambio sexual de parejas se plantea como
un territorio poco explorado pero inscrito dentro de lgicas sociales que brindan
indicios descriptivos que lo configuran como hecho social sexual y por ende un
objeto de anlisis desde autores como Giddens (2000), Bejin (1987), Foucault
(2005) y Rubin (1986), los cuales resultan de utilidad para explorar e interpre-
tar las implicaciones del intercambio sexual de pareja en la ciudad de Cali. Es
por esto que para la ponencia se retoma un autor como Giddens por cuanto se
considera que su teora facilita la comprensin de las transformaciones socio-
histricas de la sexualidad y sus efectos en la pareja y la familia.
Resulta menester encontrar en su estado ms puro lo descrito por Giddens
(2000) en su obra La transformacin de la intimidad, pero es posible identificar
aspectos de innegable concordancia con sus apreciaciones, pues en las parejas
intercambistas la mujer se ubica de manera muy distinta a la mujer del amor
romntico. Ya no son mujeres que tan solo aceptan sino que negocian la equidad
en la infidelidad, la posibilidad del intercambio suyo con otros objetos de placer.
La ponencia intenta precisar los aspectos de esta transformacin de la pareja,
que se pueden considerar fundamentales para la comprensin del sentido que
los swinger dan a su experiencia, a su forma de resignificar lo ertico-afectivo
en relacin a la pareja, su forma de plantear las jerarquas en cuanto a los com-
promisos, los juegos de poder en los gneros y su manera de comprender la
fidelidad.
Se pudo apreciar cmo en los discursos de la afluencia del amor romntico y
el amor confluente planteados por Giddens (2000), aparecen insistentemente
la manera en que los celos y los efectos emocionales del intercambio son ma-
nejados en cada pareja, y de forma muy especial cmo el ingreso al mundo del
intercambio no es la gnesis de muchas prcticas sexuales novedosas o trans-
gresoras, sino la posibilidad de exacerbacin de las mismas, es decir, las biogra-
fas de los entrevistados dan cuenta de una tendencia a las prcticas sexuales no
convencionales o heteronormativas. Tambin se constata cmo parejas con ms
de 20 aos de unin marital manifiestan una condicin de reflexividad social en
la que se replantean los valores conservadores mantenindose juntos por ms
de 10 aos en las prcticas swinger.
En trminos empricos el ejercicio aqu propuesto se apoya en las entrevistas
en profundidad a parejas blancas-mestizas de clases media y popular residentes
de la ciudad de Cali, y de los diarios de campo de las observaciones en dos
clubes swinger, recogidas en el proyecto de investigacin swinger: espacios de
transformaciones del placer, amor y sexualidad. que fue realizada en los aos
2008 y 2010 y concluida en el 2011.
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fantasa de la pareja en complacencia, se trata en sus trminos de una supera-
cin, donde se trascienden los modelos de pareja en los que el amor se afecta
por el sexo infiel.
Primeras experiencias
En este sentido los entrevistados en general dan cuenta de una sexualidad
adolescente y juvenil, caracterizada por el tab familiar y escolar, siendo este
ltimo un espacio de socializacin sexual estrictamente restringido a los factores
de riesgo como las ITS. En consecuencia, la sexualidad se significa como una ex-
periencia intensa que se configuraba entre pares en la erotizacin heterosexual
y homosexual de las relaciones de amistad, escolares y familiares. Resulta lla-
mativa su manera comprender hoy su gnesis sexual, pues aunque pueden ha-
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2 Entrevistada que en la investigacin se nombro como M1, ella se reconoce como mujer heterosexual, blanca-mestiza de clase me-
dia, se graduo como psicologa y esta cursando una maestra, se ocupa en el sector servicios. Lleva doce aos de unin por el rito
catolico y tiene un hijo. Se logro el contacto con ella a partir de un conocido quien le cuenta sobre el estudio y le pide colaboracin,
se realizaron 4 entrevistas en un tiempo de tres meses. El esposo que en un primer momento quizo colaborar luego desistio y no
concedi la entrevista
3 Entrevistada que en la investigacin se nombro como M4, ella se reconoce como mujer bisexual, blanca-mestiza de clase popular,
bachiller, ayuda a su esposo en el arreglo de computaodres y es la encargada de las ocupaciones del hogar. Lleva catorce aos de
unin libre y tiene dos hijo. Se logro el contacto con ella a partir de una de las entrevistadas quien le cuenta sobre la investigacin
y le pide colaboracin, se realizaron 4 entrevistas en un tiempo de tres meses, una entrevista fue en pareja.
Estas experiencias sexuales femeninas se transforman en su juventud, siendo
lo afectivo importante y de mayor relevancia que lo ertico. Cualquier tipo de
experiencia sexual estaba circunscrita al amor y al compromiso, lo que permite
corroborar la influencia del amor romntico en sus ideales de pareja. Giddens
(2000) considera que el amor romntico proyecta una trayectoria vital a lar-
go plazo, orientado a un futuro anticipado aunque maleable; crea una historia
compartida que ayuda a separar la relacin marital de otros aspectos de la or-
ganizacin familiar y a darle una primaca especial. (Giddens, 2000:61) En las
palabras de M1:
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la perdurabilidad. Un ejemplo claro de esta transicin, an con visos de traslapo
es M4, quien revala las condiciones romnticas en su experiencia de pareja y
localiza en la relacin cualquier posibilidad de perdurar:
M1: Yo noto que la sexualidad es muy fuerte en las mujeres, siempre ha sido
as, porque primero mi experiencia ha sido y es que yo siento que esa es mi parte
masculina y es que a m me interesa, me hace falta hacer el amor, yo me mastur-
bo y es que a m me gusta, yo tengo una vida sexual muy activa y si no la tengo
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entonces me desespero.
H44: En la infancia uno como hombre tena la meta de anotar como se dice co-
mnmente, pero era cmo llegar y estar con la vieja y ya, es bsicamente lo que
uno pensaba de adolescente.
4 Pareja de M4 el cual fue nombrado para esta investigacin como H4, l se reconoce como hombre heterosexual, blanco-mestizo
de clase popular, bachiller, se ocupa en el arreglo, emsable e instalacin de computadores y redes. Lleva catorce aos de unin
libre y tiene dos hijo. Se logro el contacto con l a partir de una de las entrevistadas quien le cuenta sobre la investigacin y le pide
colaboracin, se le realizaron 3 entrevistas de manera individual y una en pareja en un tiempo de tres meses.
Asimismo para los hombres la separacin de lo afectivo y lo sexual era una
constante; como se constat para la media del hombre colombiano, el afecto
y lo sexual estn separados, lo que refleja una valoracin dual de la mujer: la
respetable y apta para comprometerse y la amante sexual, como lo explica H25:
A los diez aos, el amor de mi vida, dur hasta los 17 aos con ella, imagnese
cmo era la sociedad y cmo era mi madurez que yo era un loco y se lo ped di-
gmoslo entre comillas, pero yo a ella no la llev a prostbulos. Le mostr todo lo
que era la vida sexual porque la mam deca que yo lo nico que buscaba era co-
mrmela, y yo nunca lo hice porque para m ella fue el amor que vos queras tanto
que no queras daar. ()
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Lo planteado por Bozon (2004) en su anlisis transicional de la sexualidad
corrobora cmo lo identificado en los intercambistas muestra que muy a pesar
de los cambios y transformaciones de lo sexual, an se puede identificar en los
hombres una tendencia de valorar negativamente indicios de autonoma sexual
en la mujer, es decir, la mujer deseada es rechazada en trminos de vinculacin
afectiva y en concordancia con lo expresado por H4 se puede deducir que la
mujer que desea es percibida en la sociedad heteronormativa como masculi-
na: activa, autnoma, ertica, etc.; a lo que los hombres responden a manera
de sancin, desde su perspectiva, con limitarlas para encuentros sexuales. Los
hombres se asumen como sujetos deseantes e independientes para quienes las
mujeres son significadas como objetos a poseer y como sujetos sometidos al
deseo masculino pues slo as sern las buenas mujeres.
Para Bozon (2004) es claro, corresponde a las mujeres resolver las tensiones
de la sexualidad, pues es de ellas de quienes se espera que traten de estabilizar
y regular el deseo de los hombres contenindolos en una relacin de pareja. Este
doble estndar ertico-sexual est estrechamente ligado al inmovilismo de la
divisin sexual de la vida domstica, de la parentalidad y la distribucin de roles
en la esfera pblica y profesional.
5 Esposo de M2 el cual fue nombrado para esta investigacin como H2, este se reconoce como hombre heterosexual, blanco-mestizo
de clase popular, su profesin es tecnica en administracin de empresas, en la actualidad maneja un taxi. Lleva ventidos aos de
unin por matrimonio civil, tiene dos hijos. Se logro la colaboracion de l luego de ser abordado en un club swinger donde se les
explico la intencin del estudio, se le realizaron 3 entrevistas de manera individual y una en pareja en un tiempo de tres meses
El placer sexual como imperativo de la pareja.
Actualmente la mutua satisfaccin sexual es concebida por los intercambistas
como el derrotero que da sentido a la construccin y sostenimiento de la pare-
ja como proyecto; las mujeres por su parte valoran toda estrategia que brinde
dinamismo ertico en cuanto consideran que as disminuir la tendencia a la
infidelidad de sus parejas. Lo anterior result de inters porque se constat que
al margen de los capitales educativos y econmicos de las mujeres, su condicin
ertica tiende a la complacencia y satisfaccin de su pareja. Para todas ellas hay
que hacerlo todo y vivirlo todo, si esto como estrategia garantiza la perdurabili-
dad de la relacin de pareja.
Aparece as en la condicin actual de estas parejas una paradoja, pues las
expectativas iniciales de la sexualidad masculina de una mujer respetable con la
que se puedan comprometer, en oposicin a la mujer erotizada con la que se dis-
fruta, este punto se disipa frente a la disposicin de sus parejas a una actividad
sexual dinmica para complacerlo y mantenerlo junto a ella. La libertad sexual
de la mujer hoy resiste a la tradicin heteronormativa corporizada en sus com-
paeros y asume su condicin de deseantes. A pesar de sus serias limitaciones,
se trata de un proceso reflexivo en el que el placer ocupa un lugar central con el
fin de permanecer juntos disfrutndose mutuamente, se trata de un placer que
si bien puede considerarse inmoral no por ello es menos placentero:
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M1: Fue una sexualidad buena que me permiti a m conocer ms cosas digamos
disfrutarla ms. Lleg un punto en que yo senta que era yo la que tenia la batuta
del asunto y que (su esposo) no me daba todo lo que yo quera desde el noviaz-
go, siempre haba una insatisfaccin porque l es una persona fra, una persona
distante emocionalmente, es una persona callada, es introvertido. Yo soy todo lo
contrario soy mucho ms espontnea mucho ms explosiva, l no, incluso en la
sexualidad tambin, yo era muy espontnea, incluso yo era de las que me vesta
como colegiala, le bailaba en una barra le deca hagamos esto, lo otro: compraba,
haca, y l - no -. Entonces llegaba un punto en que yo deca, yo no me voy a
cansar porque finalmente hago lo que yo quiero, y eso a l lo mantena conmigo,
eso era lo que me importaba.
En este sentido vale la pena recordar a Bejin (1987), para quien la sexualidad
debe entonces considerarse privada y pblica, la transformacin de la mujer
pblica es la transformacin de la mujer privada, dinamizada reflexivamente, un
yo femenino que en este caso procura seguir las recomendaciones que estime
necesarias para mantener a su pareja.
Se trata de parejas constituidas para explorar juntos toda fuente de placer
para no ceder ante el letargo de la rutina, que en ltimas ser reflexionado por
las parejas como el gran problema a superar si no se quiere que la relacin ter-
mine.
M26: Yo siempre he pensado que si un hombre busca algo en la calle es porque en
la casa le falta, voy a hacerle el Kama Sutra y compraba juguetes o le deca que
comprara aceites, entonces yo siempre he sido, como usted quiera, donde quiera,
lo que quiera y siempre he alimentado la relacin () por ejemplo, yo me iba para
una discoteca con l y me pona todo el bal, pero me iba sin tangas simplemente
era por mantener la llama, porque 22 aos son 22 aos y que uno diga que hoy da
que uno siga enamorado ese tipo de cosas hay que cultivarlas ()
M1 yo ya estando con mi novio empec a sentir que ya quera hacer un tro, eso
fue en el noviazgo, yo ya senta que yo quera experimentar eso y me senta pues
ms segura, () un da yo no saba cmo decrselo y yo le dije: - mira vamos a
hacer una cosa - y entonces me lo llev para La Casona a comer empanadas, -
vamos a tomar cerveza - y le di mucha cerveza y le dije: vos qu fantasas has
tenido? () y l me deca, no saba cmo decrmelo, entonces yo le dije - vos
quers hacer un trio? - y l se qued! yo le dije no, es que a m me gusta,
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siempre he querido. A vos que te parece eso?, era lo que yo te iba a decir, o sea,
siempre me tocaba a m, pero casualmente l tambin deseaba eso y de novios lo
hicimos con una amiga ma.
M1: Por esa misma poca ya fue l, el que me dijo: sabes qu quiero yo?, algo
que a m no me gust mucho en un principio, pero que acced por darle el deseo
a l, me dijo yo quiero que nosotros hagamos el trio, pero con un travesti, y
a m no me gusta porque me parece que son cochinos, me da como fastidio y l
s, - que son bacanas mir - y yo como que no, pero bueno. () Digamos que fue
6 Entrevistada que en la investigacin se nombro como M2, ella se reconoce como mujer heterosexual, blanca-mestiza de clase po-
pular, su profesin es tecnica en estetica, se ocupa de manera independiente en su negocio de salon de belleza. Lleva ventidos aos
de unin por matrimonio civil, tiene dos hijos. Se logro la colaboracion de ella y el esposo luego de ser abordados en un club swinger
donde se les explico la intencin del estudio, se realizaron 4 entrevistas en un tiempo de dos meses, una entrevista fue en pareja
chvere, pero no es que yo diga que a m es lo que me encanta es eso, pero fue
ms por complacerlo a l.
H2: Con mi mujer dormimos muchas veces juntos y nunca tuvimos relaciones
porque no ramos nada y yo a ella no la iba a obligar, ya cuando tuvimos la rela-
cin como tal, desde ese da con ella hasta el sol de hoy, pero por eso, porque con
ella siempre hubo dilogo, nunca yo puedo decir que me sent insatisfecho y tena
que ir a buscar una vieja en la calle. Porque yo con ella todo lo exploraba, todo lo
he vivido.
H4: Yo he querido satisfacerla en lo que ella quiera, pero la verdad es ella quien
siempre ha estado pendiente de m en lo que yo le diga, pero no es porque yo la
obligue es algo que funciona como natural, ella me dice as: Usted no tiene que
irse con una perra.
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Negociando la intimidad.
M1: Lleg un punto en que me cans de los tros, sino que a m me segua gus-
tando, pero como que qu rico hacer, ver a otras parejas! o qu rico que no
sean tres sino cuatro o cinco! y uno empieza como en ese ambiente a querer eso
y disfrutarlo ms. Claro que eso no se volvi nunca en una condicin nica para yo
sentir placer, yo me cuidaba mucho de eso y de estar muy atenta a manejar esa
situacin, por ejemplo: que mis encuentros con l no fueran por lo menos siempre
un trio. De hecho yo segua disfrutando con l y no era que lo hiciramos cada
ocho das, al ao se hacan 3 veces, una vez al mes, y as pasaba mucho tiempo
hasta que lo volvamos a hacer, intentando que no se perdiera la otra parte de la
intimidad.
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H2 explica de manera precisa cmo su proyecto de intimidad se construy
a partir de un punto inicial que se mantiene constante en la medida que no se
presupone una ligazn esttica que los afiance. Si el proceso de reflexividad es
un continuum para la identidad, la pareja intercambista ser aparentemente un
continuum en construccin:
En las formas de negociacin para hacer pareja aparece una nueva relacin
de gnero que procura legitimar la igualdad en las vivencias que corresponden
al orden de la sexualidad, la fidelidad y la confianza tanto en el hombre como en
la mujer, pues la experiencia de algn miembro de la pareja permite el proceso
reflexivo suficiente para legitimar en el otro su derecho a experimentar el mismo
tipo de experiencia, la intimidad se consolida en relacin con el placer del otro:
H4: Luego del embarazo yo reflexion y dije: no puede ser que yo est utilizando
esto solo para mi beneficio, entonces llegamos a la negociacin que fue el trato
como nosotros le decimos, el tratoyo le dije, bueno creo que la solucin es la si-
guiente, podemos tener relacin con cualquier persona siempre y cuando nos pro-
tejamos, tengamos un espacio entre 24 y 48 horas para poder pensar y organizar
las cosas bien, y que si uno consideraba que el otro era un peligro para la relacin
debamos alejarnos totalmente, dejarla, cortarla del totazo, ramos como pareja
abierta y de vez en cuando somos swinger o es abierta cuando nos da la gana.
cionen, o que me digan cosas, o pedir permiso. No, eso no me gusta. Entonces
cuando yo me fui a organizar con l, yo le dije a l, primero yo sigo mi vida tambin
con mis amistades con todos los parmetros del respeto, pero no vaya a pretender
que yo le voy a pedir permiso a usted para salir porque usted es mi papacito no
mi pap, y lo mismo l de mutuo acuerdo, entonces nosotros desde un comienzo
pactamos esas diferencias.
En ese sentido tens la seguridad de saber a quin tens a tu lado. Como la lucha
de ella indirectamente en su juventud siempre fue con la libertad, entonces ella
tambin acept eso de m, esa apertura de vida, y comentar cosas como motivo
de vida, () nosotros ramos muy centrados en lo que era motivo de nuestras vi-
das, en nuestros hijos, nuestro hogar, muchas cosas, () poner nuestras normas,
equivocadas o no, eran entre ella y yo.
M4:Yo pienso que la infidelidad () no est en acostarse uno con alguien, la in-
fidelidad est en ser hipcrita y decir yo jams te hara eso y volteas la espalda
y le ests poniendo los cachos con tus tres mejores amigas o viceversa (...).Ya
cuando me junt con Fernando ya saba de todo el asunto. Las parejas y los ani-
males no son fieles, no hay una estructura monogmica sino que son polgamos,
entonces si viene desde all por qu simplemente no aceptarlo, () ser fieles a la
hora de decir yo estoy haciendo esto, eso lo pens como a los 15 16 aos.
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caso en especial resita la fidelidad en relacin al secreto, es decir, o se ignora o
se conoce, asumiendo en ambos casos que tiene un efecto sobre los individuos.
M4: Con este muchacho habamos tenido una relacin de amigos desde que yo
tena 15 aos, l tenia 16, pero nunca haba pasado nada, siempre nos habamos
echado las pelotas pero nada, entonces ya comenc a salir con mi pareja y noso-
tros seguimos de amigos comn y corriente y una vez mi pareja me dice ya dejen
la pendejada, (estbamos hablando por telfono) hagan algo, entonces yo le dije
listo: Para tu cumpleaos lo espero en mi casa con bombas y un moito rojo y
efectivamente, lleg y nos pusimos a conversar pero ya los dos sabamos a lo que
bamos. () Fernando es voyerista y pues si yo puedo hacer algo y de paso l pue-
de aprovechar pues mejor.
La infidelidad est dada en relacin con el saber, pues ignorar lo que ocurre
mantiene la relacin extramarital en el campo del secreto, del engao, lo cual
en el caso de la pareja intercambista se anula con la aplicacin del contrato
intercambista: saber con quin intercambiar su pareja y ver lo que hace para
disfrutar.
Los elementos biogrficos de los entrevistados permiten comprender los pro-
cesos de reflexividad relacionados con la separacin entre lo afectivo y lo sexual
con sus respectivos efectos en el proceso de construccin y desarrollo de la
pareja, siendo evidente cmo los y las entrevistadas han logrado resistir a las
formas tradicionales de buscar placer, privilegiando la autonoma sexual como
condicin fundamental.
Finalmente, estas condiciones individuales corresponden a las disipaciones
socio-histricas que han permitido nuevas esferas de goce sexual de la mu-
jer, permitiendo una cierta democratizacin de lo ntimo: La reubicacin de
la sexualidad en contraste a una pareja que tiende a ser ms equitativa y de-
mandante, constriendo cada vez ms los postulados del amor romntico a tal
punto de obtener el espacio para que se traslapen otras posibilidades de pareja
organizada alrededor de un amor ms confluente que poco a poco erige en los
entrevistados un vnculo ms cercano a la pura relacin. El intercambio sexual
de parejas termina siendo antes que una condicin aislada e individual, una de-
rivacin articulada a condiciones sociales que la hacen lgica7.
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