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El documento describe las costumbres y saludos tradicionales de Rosh Hashaná en el judaísmo. Rosh Hashaná marca el Año Nuevo judío y el comienzo del calendario hebreo. Los saludos más comunes son "Shanah Tovah", que significa "Buen Año", y "Ketivah VeJatimah Tovah", que desea "una buena inscripción y sellado". Rosh Hashaná se celebra durante dos días debido a la dificultad de determinar la fecha exacta de la luna nueva.
Descrizione originale:
El judaísmo no es una religión es un relación con el creador
El documento describe las costumbres y saludos tradicionales de Rosh Hashaná en el judaísmo. Rosh Hashaná marca el Año Nuevo judío y el comienzo del calendario hebreo. Los saludos más comunes son "Shanah Tovah", que significa "Buen Año", y "Ketivah VeJatimah Tovah", que desea "una buena inscripción y sellado". Rosh Hashaná se celebra durante dos días debido a la dificultad de determinar la fecha exacta de la luna nueva.
El documento describe las costumbres y saludos tradicionales de Rosh Hashaná en el judaísmo. Rosh Hashaná marca el Año Nuevo judío y el comienzo del calendario hebreo. Los saludos más comunes son "Shanah Tovah", que significa "Buen Año", y "Ketivah VeJatimah Tovah", que desea "una buena inscripción y sellado". Rosh Hashaná se celebra durante dos días debido a la dificultad de determinar la fecha exacta de la luna nueva.
Director Shalom Haverim Org New York Rosh Hashana - El saludo comn Ashkenazi en Rosh Hashan es " Shanah Tovah", que, en hebreo, significa "[que tenga] un buen ao" o algo similar. Por lo tanto, en yiddish el saludo es " a gut yor" ("un buen ao") o " a gut gebentsht yor" ("un buen ao bendito"). Judios sefardes dicen tradicionalmente "tizk l'shanim rabot en hebreo o "munchos aos en ladino, ambos de los cuales significan "muchos aos". Rosh Hashana - Saludos y bendiciones mas serias, atendiendo a las caractersticas del da, de uso comn entre los Judios religiosos observantes son " Ketivh VaJatimh Tovh", que significa "[puedas estar] escrito / inscrito y sellado [para un buen ao nuevo, es decir, por Dios ] ". Otro saludo es Shana tov Umetuka, Buen ao y dulce Despus de terminar Rosh Hashan, el saludo se abrevia a " G'mar Jatimh Tovh" ("[pueda usted ser] finalmente sellado [para un] buen [ao por Dios]") As se usa hasta Iom Kipur. Rosh Hashana - Despus que termina Yom Kipur, hasta Hoshan Rab, que es cuando termina Sucot, el saludo es " Gmr Tov" ([una] buena conclusin [del juicio de Dios]"). Lo anterior describe tres etapas importantes de la manera en que el orden espiritual de los Diez Das de Arrepentimiento (los diez das entre Rosh Hashan y Yom Kipur) se desarrollan: En Rosh Hashan Dios "'abre' los 'libros' del juicio" de la creacin y de toda la humanidad partiendo de cada persona, y en esos libros es primero "escrito" lo que ser decretado, de ah el nfasis en "ketivh" ("escribir"). Rosh Hashana - El "juicio" queda entonces "pendiente" y se requieren oraciones y arrepentimiento. Luego, en Yom Kippur, el juicio est "sellado" o confirmado (es decir, por la Corte Celestial), de ah el nfasis est en la palabra Jatimh" ("cerrado"). Pero el veredicto Celestial an no es definitivo, porque todava hay una oportunidad adicional y la expectativa positiva que hasta que Sucot concluya todava hay esperanza de que Dios pronunciar un buen final y una sentencia favorable, por lo tanto, el uso de "gmar" (final") que sea "tov" ("bueno"). Rosh Hashana - RESUMIENDO Shanah Tovh es el saludo tradicional en Rosh Hashan que en hebreo significa Que tengas un Buen Ao" ( ) . L'shanah tovh ticatev que significa "Que seas inscrito para un buen ao", tambin es tradicional. Ketivh VeJatimh Tovh que se traduce como "Una buena inscripcin y sellado [en el libro de la vida]" . Rosh Hashana - RESUMIENDO
El saludo sefard formal es Tizk Leshanim Rabot
("que puedas merecer muchos aos"), a lo que se responde, Ne'imot VeTovot ("agradables y buenos"). Menos formalmente, las personas desean unos a otros "muchos aos" en el idioma local o Munchos anyos en ladino. Shanah Tovh umetukh en hebreo significa "un ao bueno y dulce Rosh Hashana - RESUMIENDO
L'shanah tovh ticatev v'tikatem que significa "Que
seas inscrito y sellado para un buen ao". G'mar jatimh tovh que significa "Un buen sellado final . En la primera noche de Rosh Hashan despus de la oracin de la tarde, la costumbre Ashkenazi y jasdica es desearle Le'Shanah Tovh Tikoseiv Veseijoseim (Le'Alter Lejaim Tovim U'Leshalom) que en hebreo significa "Que seas inscripto y sellado para un Buen Ao (Inmediatamente para una buena y pacfica vida) ". Rosh Hashana - El Rosh Hashan hebreo est etimolgicamente relacionado a los rabes como Ras-Sanah, el nombre elegido por los legisladores musulmanes para el Ao Nuevo Islmico. Rosh Hashan marca el comienzo de un nuevo ao en el calendario hebreo (uno de los cuatro observancias "ao nuevo" que definen varios "aos" legales para diferentes propsitos, como se explica en la Mishn y el Talmud). Rosh Hashana - Cules son esos cuatro aos nuevos? 1 Tishrei Rosh Hashan: Es el ao nuevo para las personas, los animales y los contratos legales. 15 Shevat o Tu Bishvat: Es el ao nuevo de los rboles, que marca la fecha para el despertar de los rboles despus del invierno (Feb. 4, 2015). 1 Nisn: Ao nuevo religioso que marca el xodo de Egipto. Tambin se conoce como el Ao de los Reyes. 1 Elul: Ao nuevo de los diezmos de los animales a apartar.. Rosh Hashana - La Mishn tambin establece el da de Rosh Hashan como el nuevo ao para el clculo de los aos naturales, los aos de shmit y Yovel. El pueblo Judo confan en que Rosh Hashan representa o bien la creacin ex nihilo ya sea figurada o literal de Dios. Sin embargo, segn el rabino Eleazar ben Sama, Rosh Hashan conmemora la creacin del hombre. Rosh Hashana - Las leyes sobre la forma y el uso del shofar y las leyes relacionadas con los servicios religiosos durante las fiestas de Rosh Hashan se describen en la literatura rabnica como en la Mishn que form la base para el tratado "Rosh Hashan", tanto en el Talmud de Babilonia y el Talmud Jerusaln. Este tambin contiene las reglas ms importantes en relacin con el ao calendario. Rosh Hashana - El shofar se sopla en rfagas largas, cortas y entrecortadas que siguen una secuencia fija: Teki'ah (sonido largo) Nmeros 10: 3; Shevarim (3 sonidos rotos) Nmeros 10: 5; Teru'ah (9 sonidos cortos) Nmeros 10: 9; Teki'ah Gedolah (sonido muy largo) xodo 19: 16,19; Shevarim Teru'ah (3 sonidos rotos seguidos de 9 sonidos cortos). El shofar se sopla en varias instancias durante las plegarias de Rosh Hashan, y el nmero total de soplados durante el da es de 100. Rosh Hashana - La Tor define a Rosh Hashan como una celebracin de un da, y ya que los das en el calendario hebreo comienzan al caer el sol, el comienzo de Rosh Hashan es al caer el sol al final del 29 de Elul. Las reglas del calendario hebreo estn diseadas de tal manera que el primer da de Rosh Hashan nunca se producir en el primero, cuarto, o sexto da de la semana juda (es decir, el domingo, mircoles o viernes). Rosh Hashana - Desde el momento de la destruccin del Segundo Templo de Jerusaln en el ao 70 y en el tiempo de Rabban Yohanan ben Zakai, en la normativa de la ley juda aparece que Rosh Hashan se celebrar durante dos das, debido a la dificultad de determinar la fecha de la luna nueva. Sin embargo, existe cierta evidencia de que Rosh Hashan se celebra en un solo da en Israel en fecha tan tarda como el CE del siglo 13. El judasmo Ortodoxo y el conservador generalmente observan Rosh Hashan para los dos primeros das de Tishrei, incluso en Israel, donde todas las dems fiestas judas que datan de la luna nueva duran slo un da. Rosh Hashana - Los dos das de Rosh Hashan se dice que constituyen "Yoma Arijth en arameo: "un da largo".
En el judasmo reformista, algunas comunidades observan
slo el primer da de Rosh Hashan, mientras que otros observan dos das. Los Judos caratas, que no reconocen la ley oral juda rabnica y confan en su propia comprensin de la Tor, observan slo un da en el primero de Tishrei, ya que el segundo da no se menciona en la Tor Escrita. Rosh Hashana - La noche antes del da de Rosh Hashan se conoce como Erev Rosh Hashan ("vspera de Rosh Hashan"). Algunas comunidades realizan Hatarat nedarim (anulacin de los votos) despus de los servicios de oracin de la maana, durante la maana del da 29 del mes de Elul, que termina al atardecer, cuando Erev Rosh Hashan comienza. El estado de nimo se vuelve festivo, pero serio, en previsin del nuevo ao. Muchos judos ortodoxos se sumergen en una mikv en honor al da siguiente. Rosh Hashana - En el da de Rosh Hashan, poemas religiosos, llamados piyyuttim, se aaden a los servicios regulares. Un libro de oraciones especiales, el mahzor, se utiliza en Rosh Hashan y Yom Kipur (majzorim en plural). Un nmero de adiciones se hacen para el servicio regular, sobre todo una repeticin ampliada de la oracin Amid tanto para Shajarit y el Musaf. El Shofar es soplado durante Musaf en varios intervalos. (En muchas sinagogas, incluso los nios vienen y escuchan el Shofar cuando es soplado.) Rosh Hashana - Versculos bblicos se citan en cada punto. Segn la Mishn, 10 versos (cada uno) son dichos con respecto a la monarqua, de la recordacin, y al propio shofar, cada uno acompaado por el sonido del shofar. Una variedad de piyutim, oraciones penitenciales medievales, se recitan en relacin con temas de arrepentimiento. La oracin Alenu se recita durante la repeticin de la Amid de Musaf. Rosh Hashana - Las comidas en Rosh Hashan por lo general incluyen manzanas y miel, para simbolizar un nuevo ao dulce. Otros alimentos con un significado simblico puede ser servido, dependiendo de la minhag local (costumbre"), tales como la cabeza de un pez (como smbolo de la oracin "seamos la cabeza y no la cola"). Muchas comunidades tienen un "seder de Rosh Hashan", durante el cual se recitan bendiciones sobre una variedad de platos simblicos. Rosh Hashana - Las bendiciones comienzan con la frase "Yehi ratzn," lo que significa "Que sea tu voluntad." En muchos casos, el nombre del alimento en hebreo o arameo representa un juego de palabras. El plato Yehi Ratzon puede incluir manzanas (baadas en miel, horneadas o cocidas como una compota llamada mansanada); dtiles; granados; guisantes de ojo negro; pasteles de calabaza rellena llamados rodanchas; buuelos de puerro llamados keftedes de prasa; remolacha; y un pescado entero con la cabeza intacta. Rosh Hashana -
Plato para rosh Hashan llamado Yeh Ratzn
Rosh Hashana -
Plato para rosh Hashan llamado Yeh Ratzn con
Frutas y dtiles endulzados Rosh Hashana -
pasteles de calabaza rellena llamados rodanchas
Rosh Hashana -
buuelos de puerro llamados keftedes de prasa
Rosh Hashana - Tambin es comn que comer verduras rellenas llamados Legumbres yaprakes. Rosh Hashana - Las Burekas tambin son tradicionales entre los judos Sefardes. Es una familia de pasteles rellenos al horno hecha de una pasta hojaldre fina conocida como hojaldre (o yufka). Se puede rellenar con queso, a menudo feta, sirene o kasar; carne picada o verduras. Rosh Hashana - El Pan Jala que se utiliza en rosh Hashana generalmente es de tipo redondo para simbolizar el ciclo del ao redondo. Rosh Hashana - Algunos de los alimentos simblicos comidos son dtiles, guisantes de ojo negro, puerros, espinacas y calabaza, todos los cuales se mencionan en el Talmud. Las granadas se utilizan en muchas tradiciones, para simbolizar ser fructfero como la granada, con sus numerosas semillas. El uso de las manzanas y la miel, que simboliza un ao dulce, es una costumbre medieval Ashkenazi, aunque ahora es casi universalmente aceptada. Pescado relleno y Lekaj se sirven comnmente por Judios Asquenaz en Fiestas. En la segunda noche, se sirven nuevos frutos para justificar la inclusin de la bendicin shehejeyanu. Rosh Hashana - El ritual de tashlikh se lleva a cabo en la tarde del primer da de Rosh Hashan por los asquenaz y la mayora de los Judios sefarditas (pero no por Judos espaoles y portugueses o algunas yemenitas). Las oraciones se recitan cerca del agua que fluye naturalmente, y los pecados de uno son simblicamente arrojados al agua.
Muchos tambin tienen la costumbre de tirar pan o
guijarros en el agua, para simbolizar el "despojarse" de los pecados. En algunas comunidades, si el primer da de Rosh Hashan ocurre en Shabat, tashlikh se pospone hasta el segundo da. Rosh Hashana - El servicio tradicional para tashlikh se recita de forma individual e incluye la oracin "Quin es semejante a ti, oh Dios ... y echar todos sus pecados en las profundidades del mar", y pasajes bblicos incluyendo Isaas 11: 9 ("Ellos no harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Hashem, como las aguas cubren el mar ") y Salmos 118: 5-9, 121 y 130, as como oraciones personales. Tashlikh se puede realizar a cualquier hora hasta Hoshan Rab, y algunas comunidades jasdicas realizan tashlikh el da antes de Yom Kippur. Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambn, Maimonides, Lesli coppelman R., Cantor Macy Nulman, Sefer Ha Toda, Rabbi Dr. Hillel ben David (Greg Killian). Rabbi Aryeh Leib Lopiansky. MyJewishLearning.com, Rav Baruch Plaskow
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