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EXHORTACIN APOSTLICA

POSTSINODAL
VERBUM DOMINI
DEL SANTO PADRE
BENEDICTO XVI
SOBRE
LA PALABRA DE DIOS
EN LA VIDA Y EN LA MISIN DE LA IGLESIA
INTRODUCCIN
Para que nuestra alegra sea perfecta [2]
De la Dei Verbum al Snodo sobre la
Palabra de Dios [3]
El Snodo de los Obispos sobre la Palabra
de Dios [4]
El Prlogo del Evangelio de Juan como
gua[5]
LA PALABRA DEL
SEOR
permanece para
siempre. Y esa
palabra es el
Evangelio que os
anunciamos
(1 P 1,25: cf. Is 40,8).
Juan 1,1-18
1 En el principio exista la Palabra y la Palabra . 11 Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron.
estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. 2 12 Pero a todos los que la recibieron les dio
Ella estaba en el principio junto a Dios. 3 poder de hacerse hijos de Dios, a los que
Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo creen en su nombre; 13 los cuales no
nada. Lo que se hizo 4 en ella era la vida y la nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni
vida era la luz de los hombres, 5 y la luz de deseo de hombre sino que nacieron de
brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la Dios. 14 Y la Palabra se hizo carne, y puso su
vencieron. Morada entre nosotros, y hemos
contemplado su gloria, gloria que recibe del
6 Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Padre como Unignito, lleno de gracia y de
Juan. 7 ste vino para un testimonio, para verdad.
dar testimonio de la luz, para que todos 15
creyeran por l. 8 No era l la luz, sino quien Juan da testimonio de l y clama: "Este era del
deba dar testimonio de la luz. 9 La Palabra que yo dije: El que viene detrs de m se ha
era la luz verdadera que ilumina a todo puesto delante de m, porque exista antes
hombre, viniendo a este mundo. 10 En el que yo." 16 Pues de su plenitud hemos
mundo estaba, y el mundo fue hecho por recibido todos, y gracia por gracia. 17
ella, y el mundo no la conoci. Porque la Ley fue dada por medio de
Moiss; la gracia y la verdad nos han llegado
por Jesucristo. 18 A Dios nadie le ha visto
jams: el Hijo Unignito, que est en el seno
del Padre, l lo ha contado
OBJETIVO: Deseo indicar
algunas lneas
fundamentales para
revalorizar la Palabra
divina en la vida de la
Iglesia, fuente de
constante renovacin,
deseando al mismo
tiempo que ella sea cada
vez ms el corazn de
toda actividad eclesial.
PORQUE
"En un mundo que
considera con frecuencia
a Dios como algo
superfluo o extrao",
"no hay prioridad ms
grande que esta: abrir de
nuevo al hombre de hoy
el acceso a Dios, al
Dios que habla y nos
comunica su amor para
que tengamos vida
abundante"
Exhorto a todos los fieles
a reavivar el encuentro personal y comunitario con
Cristo, Verbo de la Vida que se ha hecho visible,
y a ser sus anunciadores
para que el don de la vida divina, la comunin, se
extienda cada vez ms por todo el mundo.
La Iglesia se funda sobre la Palabra de Dios, nace y
vive de ella.
A lo largo de toda su historia, el Pueblo de Dios ha
encontrado siempre en ella su fuerza, y la comunidad
eclesial crece tambin hoy en la escucha, en la celebracin
y en el estudio de la Palabra de Dios.
nicamente en el
nosotros de la
Iglesia, en la
escucha y acogida
recproca, podemos
profundizar nuestra
relacin con la
Palabra de Dios.
Tambin hoy en la Iglesia hay un Pentecosts, es decir,
que la Iglesia habla en muchas lenguas; y esto no slo
en el sentido exterior de que en ella estn representadas
todas las grandes lenguas del mundo, sino sobre todo
en un sentido ms profundo: en ella estn presentes los
mltiples modos de la experiencia de Dios y del
mundo, la riqueza de las culturas; slo as se
manifiesta la amplitud de la existencia humana y, a
partir de ella, la amplitud de la Palabra de Dios
Cuando reflexionamos
sobre la Palabra de
Dios en la vida y en
la misin de la
Iglesia, debemos
pensar en san Pablo y
en su vida consagrada
a anunciar la salvacin
de Cristo a todas las
gentes.
A este propsito, me
propongo presentar y
profundizar los resultados
del Snodo en referencia
constante al Prlogo del
Evangelio de Juan (Jn
1,1-18), en el que se nos
anuncia el fundamento de
nuestra vida: el Verbo, que
desde el principio est junto
a Dios, se hizo carne y
habit entre nosotros (cf.
Jn 1,14).
Dejmonos guiar
por el Espritu Santo para amar
cada vez ms la Palabra de Dios.
EL PLAN
DE LA
EXHORTACIN
ENMARCADO EN LA ALEGRA
Para que nuestra alegra a ejemplo de Mara
sea perfecta (2) Magdalena, primer
comprobar con alegra y testigo de la alegra
gratitud que tambin pascual (94)
hoy en la Iglesia hay un La Palabra y la alegra
Pentecosts (4) (123)
los Padres han Mater Verbi et Mater
reconocido con alegra el laetitiae (124)
crecimiento del estudio
de la Palabra de Dios en la
Iglesia (31)
VERBUM VERBUM VERBUM
IN ECCLESIA
DEI MUNDO
A Dios nadie le
En el principio ya ha visto jams: el
exista la Palabra, y A cuantos la
Hijo nico que
la Palabra estaba recibieron, les da
est en el seno del
junto a Dios, y la poder para ser
Palabra era Dios... y Padre, es quien lo
hijos de Dios (
la Palabra se hizo ha dado a
Jn 1,12)
carne ( Jn 1,1.14) conocer ( Jn
1,18)

PALABRA PALABRA PALABRA


DE EN PARA
DIOS LA IGLESIA EL MUNDO
PARA EL
MUNDO

EN LA IGLESIA

PALABRA
DE
DIOS
CINCO EJES TEMTICOS
LA PALABRA VIVA: 11, 18, 30, 34, 37, 48, 49, 52, 53, 74, 86
1

LA PALABRA PRECEDE, EST PRESENTE Y VA MS ALL DE LA


2 BIBLIA: 17,

LA PALABRA ENGENDRA: 3, 8, 9, 28, 50, 83, 106


3

LA PALABRA INTEGRA (SANA DICOTOMAS): 38


4

LA PALABRA DE DIOS HOY LE HABLA AL MUNDO


5
EL PLAN
DE LA
PRIMERA PARTE
HERMENTICA
(IGLESIA)

DIOS HOMBRE
HABLA RESPONDE

PALABRA
PRIMERA PARTE
VERBUM DEI
En el principio ya exista la Palabra,
y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era
Dios... y la Palabra se hizo carne ( Jn 1,1.14)
PRIMERA PARTE
VERBUM DEI
EL DIOS QUE HABLA
Dios en dilogo [6]
Analoga de la Palabra de Dios [7]
Dimensin csmica de la Palabra [8]
La creacin del hombre [9]
Realismo de la Palabra [10]
Cristologa de la Palabra [11-13]
Dimensin escatolgica de la Palabra de Dios [14]
La Palabra de Dios y el Espritu Santo [15-16]
Tradicin y Escritura [17-18]
Sagrada Escritura, inspiracin y verdad [19]
Dios Padre, fuente y origen de la Palabra [20-21]
La novedad de la revelacin bblica
consiste en que Dios se da a conocer en el
dilogo que desea tener con nosotros.
El Verbo, que desde el principio
est junto a Dios y es Dios,
nos revela al mismo Dios en
el dilogo de amor de las
Personas divinas y nos invita
a participar en l. As pues,
creados a imagen y
semejanza de Dios amor,
slo podemos
comprendernos a nosotros
mismos en la acogida del
Verbo y en la docilidad a la
obra del Espritu Santo. El
enigma de la condicin
humana se esclarece
definitivamente a la luz de la
revelacin realizada por el
Verbo divino.
La Palabra de Dios

Tradicin Escritura

El cristianismo es la
religin de la Palabra de Dios ,
no de una palabra escrita y muda,
sino del Verbo encarnado y vivo .
Toda criatura es
Palabra de Dios, en
cuanto que
proclama a Dios
La creacin es el lugar en el que se
desarrolla la historia de amor entre Dios y su
criatura; por tanto, la salvacin del hombre
es el motivo de todo.
La Palabra de Dios nos impulsa a cambiar nuestro
concepto de realismo: realista es quien reconoce en
el Verbo de Dios el fundamento de todo.
La Palabra
no slo se puede or,
no slo tiene una
voz,
sino que tiene un
rostro que
podemos ver:
Jess
de Nazaret

El Hijo del
hombre resume
en s la tierra y el
cielo, la creacin y
el Creador, la
carne y el
Espritu. Es el
centro del cosmos
y de la historia,
porque en l se
unen sin
confundirse el
Autor y su obra
LA RESPUESTA DEL HOMBRE AL DIOS QUE
HABLA
Llamados a entrar en la Alianza con Dios [22]
Dios escucha al hombre y responde a sus
interrogantes [23]
Dialogar con Dios mediante sus palabras [24]
Palabra de Dios y fe [25]
El pecado como falta de escucha a la Palabra de Dios
[26]
Mara Mater Verbi Dei y Mater fi dei [27-28]
LA HERMENUTICA DE LA SAGRADA ESCRITURA EN LA IGLESIA
La Iglesia lugar originario de la hermenutica de la Biblia [29-30]
Alma de la Teologa [31]
Desarrollo de la investigacin bblica y Magisterio eclesial [32-33]
La hermenutica bblica conciliar: una indicacin que se ha de seguir [34]
El peligro del dualismo y la hermenutica secularizada [35]
Fe y razn en relacin con la Escritura [36]
Sentido literal y sentido espiritual [37]
Necesidad de trascender la letra [38]
Unidad intrnseca de la Biblia [39]
Relacin entre Antiguo y Nuevo Testamento [40-41]
Las pginas oscuras de la Biblia [42]
Cristianos y judos en relacin con la Sagrada Escritura [43]
La interpretacin fundamentalista de las Escrituras [44]
Dilogo entre pastores, telogos y exegetas [45]
Biblia y ecumenismo [46]
Consecuencias en el planteamiento de los estudios teolgicos [47]
Los santos y la interpretacin de la Escritura [48-49]
La comprensin juda de la Biblia puede
ayudar al conocimiento y al estudio de las
Escrituras por los cristianos [...] Deseo
reiterar una vez ms lo importante que es
para la Iglesia el dilogo con los judos
(43)
LOS BIBLISTAS O EXGETAS
No deben olvidar nunca que
lo que interpretan es la
Palabra de Dios. Su tarea
no termina con la
distincin de las fuentes,
la definicin de formas o
la explicacin de los
procedimientos literarios.
La meta de su trabajo se
alcanza cuando aclaran
el significado del texto
bblico como Palabra
actual de Dios
BIBLIA Y ECUMENISMO
El puesto central de los
estudios bblicos en
el dilogo
ecumnico, con
vistas a la plena
expresin de la
unidad de todos los
creyentes en Cristo.
Asimismo impulsa la
promocin de las
traducciones
comunes de la Biblia
como parte del
trabajo ecumnico.
EL PLAN
DE LA
SEGUNDA PARTE
VIDA

LITURGIA

PALABRA
EN
LA IGLESIA
SEGUNDA PARTE
VERBUM IN ECCLESIA

A cuantos la recibieron, les da poder para ser


hijos de Dios ( Jn 1,12)
SEGUNDA PARTE
VERBUM IN ECCLESIA

LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA


La Iglesia acoge la Palabra [50]
Contemporaneidad de Cristo en la
vida de la Iglesia [51]
LA LITURGIA, LUGAR PRIVILEGIADO DE LA PALABRA DE DIOS
La Palabra de Dios en la sagrada liturgia [52]
Sagrada Escritura y sacramentos [53]
Palabra de Dios y Eucarista [54-55]
Sacramentalidad de la Palabra [56]
La Sagrada Escritura y el Leccionario [57]
Proclamacin de la Palabra y ministerio del lectorado [58]
Importancia de la homila [59]
Oportunidad de un Directorio homiltico [60]
Palabra de Dios, Reconciliacin y Uncin de los enfermos [61]
Palabra de Dios y Liturgia de las Horas [62]
Palabra de Dios y Bendicional [63]
Sugerencias y propuestas concretas para la animacin litrgica [64]
a) Celebraciones de la Palabra de Dios [65]
b) La Palabra y el silencio [66]
c) Proclamacin solemne de la Palabra de Dios [67]
d) La Palabra de Dios en el templo cristiano [68]
e) Exclusividad de los textos bblicos en la liturgia [69]
f) El canto litrgico bblicamente inspirado [70]
g) Especial atencin a los discapacitados de la vista y el odo [71]
LA HOMILA
Los predicadores
tengan familiaridad y
trato asiduo con el
texto sagrado; que se
preparen para la
homila con la
meditacin y la
oracin, para que
prediquen con
conviccin y pasin.
LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA ECLESIAL
Encontrar la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura [72]
La animacin bblica de la pastoral [73]
Dimensin bblica de la catequesis [74]
Formacin bblica de los cristianos [75]
La Sagrada Escritura en los grandes encuentros eclesiales [76]
Palabra de Dios y vocaciones [77]
a) Palabra de Dios y ministros ordenados [78-81]
b) Palabra de Dios y candidatos al Orden sagrado [82]
c) Palabra de Dios y vida consagrada [83]
d) Palabra de Dios y fi eles laicos [84]
e) Palabra de Dios, matrimonio y familia [85]
Lectura orante de la Sagrada Escritura y lectio divina [86-87]
Palabra de Dios y oracin mariana [88]
Palabra de Dios y Tierra Santa [89]
LA ANIMACIN BBLICA DE LA PASTORAL...

Resaltar el puesto central


de la Palabra de Dios
en la vida eclesial,
recomendando
incrementar la
pastoral bblica, no en
yuxtaposicin con otras
formas de pastoral,
sino como animacin
bblica de toda la
pastoral
LA CATEQUESIS
Un acercamiento a
las Escrituras en la
fe y en la Tradicin
de la Iglesia, de
modo que se
perciban esas
palabras como
vivas.
LA VIDA CONSAGRADA
Nace de la
escucha de la
Palabra de Dios
y acoge el
Evangelio como
su norma de vida

LA LECTIO DIVINA

Es verdaderamente
capaz de abrir al
fiel no slo el
tesoro de la
Palabra de Dios
sino tambin de
crear el encuentro
con Cristo,
Palabra divina y
viviente.
TIERRA SANTA
Es el "quinto
Evangelio. Para que
los santos lugares no
se queden en piedras
muertas es muy
importante que, no
obstante las
dificultades, haya en
aquellos lugares
comunidades
cristianas.
EL PLAN
DE LA
SEGUNDA PARTE
COMPROMISO
CON
EL MUNDO

MISIN
DE LA
IGLESIA
DILOGO
CULTURA INTERRELIGIOSO
TERCERA PARTE
VERBUM MUNDO
A Dios nadie le ha visto jams:
El Hijo nico, que est en el seno del Padre,
es quien lo ha dado a conocer ( Jn 1,18)
TERCERA PARTE
VERBUM MUNDO
LA MISIN DE LA IGLESIA: ANUNCIAR LA
PALABRA DE DIOS AL MUNDO
La Palabra del Padre y hacia el Padre [90]
Anunciar al mundo el Logos de la esperanza [91]
De la Palabra de Dios surge la misin de la Iglesia [92]
Palabra y Reino de Dios [93]
Todos los bautizados responsables del anuncio [94]
Necesidad de la missio ad gentes [95]
Anuncio y nueva evangelizacin [96]
Palabra de Dios y testimonio cristiano [97-98]
"Tantos hermanos estn bautizados, pero no
suficientemente evangelizados. Con frecuencia,
naciones un tiempo ricas en fe y vocaciones van
perdiendo su propia identidad, bajo la influencia de
una cultura secularizada. La exigencia de una nueva
evangelizacin, tan fuertemente sentida por mi
venerado Predecesor, ha de ser confirmada sin temor,
con la certeza de la eficacia de la Palabra divina" (n.
96).
PALABRA DE DIOS Y COMPROMISO EN EL MUNDO
Servir a Jess en sus humildes hermanos (Mt 25,40) [99]
Palabra de Dios y compromiso por la justicia en la sociedad
[100-101]
Anuncio de la Palabra de Dios, reconciliacin y paz entre los
pueblos [102]
La Palabra de Dios y la caridad efectiva [103]
Anuncio de la Palabra de Dios y los jvenes [104]
Anuncio de la Palabra de Dios y los emigrantes [105]
Anuncio de la Palabra de Dios y los que sufren [106]
Anuncio de la Palabra de Dios y los pobres [107]
Palabra de Dios y salvaguardia de la Creacin [108]
LOS POBRES
La Sagrada Escritura
manifiesta la predileccin
de Dios por los pobres y
necesitados.
La Iglesia no puede
decepcionar a los pobres:
Los pastores estn
llamados a escucharlos, a
aprender de ellos, a
guiarlos en su fe y a
motivarlos para que sean
artfices de su propia
historia . (107)
PALABRA DE DIOS Y CULTURAS
El valor de la cultura para la vida del hombre [109]
La Biblia como un gran cdigo para las culturas [110]
El conocimiento de la Biblia en la escuela y la
universidad [111]
La Sagrada Escritura en las diversas manifestaciones
artsticas [112]
Palabra de Dios y medios de comunicacin social [113]
Biblia e inculturacin [114]
Traducciones y difusin de la Biblia [115]
La Palabra de Dios supera los lmites de las culturas
[116]
En el mundo de internet, que permite que
millones y millones de imgenes
aparezcan en un nmero incontable de
pantallas de todo el mundo, deber
aparecer el rostro de Cristo y orse su voz,
porque 'si no hay lugar para Cristo,
tampoco hay lugar para el hombre'" (n.
113)
PALABRA DE DIOS Y DILOGO
INTERRELIGIOSO
El valor del dilogo interreligioso [117]
Dilogo entre cristianos y musulmanes [118]
Dilogo con las dems religiones [119]
Dilogo y libertad religiosa [120]
CONCLUSIN
La palabra definitiva de Dios [121]
Nueva evangelizacin y nueva escucha [122]
La Palabra y la alegra [123]
Mater Verbi et Mater laetitiae [124]
Nunca hemos de olvidar
que el fundamento de
toda espiritualidad
cristiana autntica y
viva es la Palabra de
Dios anunciada,
acogida, celebrada y
meditada en la
Iglesia.