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Mateo 24: 14
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Inicio de la Iglesia Adventista del Sptimo Da
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Cuando Miller tom la decisin de estudiar la Biblia, decidi hacerlo versculo
por versculo, valindose de su Biblia y la concordancia de Cruden. Desde
1816 hasta 1818, Miller estudi la Biblia y si encontraba un versculo oscuro a su
comprensin, no avanzaba hasta tener el tema claro. Al final de esos aos lleg a
la conclusin de que Cristo aparecera en las nubes de los cielos el ao 1843.
Josu V. Himes
Cuando Miller, en 1839, recibi una invitacin a Boston
para llevar un ciclo de conferencias, conoci a Josu
Himes
Durante los siguientes cuatro aos, el mensaje millerita
fue esparcido por todo Norteamrica. Himes, luego de
tres meses de su primera invitacin a Miller, comenz
a publicar la revista Signs of the Times. Y luego en
1842, otra revista, Midnight Cry, tambin se uni en
ese noble cometido.
Himes fue el hroe de la promocin y difusin del movimiento millerita. Adems
de los peridicos, se publicaron libros y folletos, los que llegaron a ser la Biblioteca
del Segundo Advenimiento, pudiendo los fieles comprar los libros para difundirlos
en sus localidades.
Himes tambin tuvo que ver con el inicio de las Camp Meetings los cuales fueron
130 reuniones entre 1842 y 1844.
Carlos Fitch.
Era un popular ministro millerita quien en el verano de
1843 predico un sermn sobre Apocalipsis 18 que se centraba
en la cada de Babilonia y la necesidad de huir de ella. Ese
sermn se convirti en folleto y lleg a darle cierta sensacin
de unidad y peculiaridad al movimiento.
Para Fitch, el anticristo era cualquier movimiento
catlico o protestante que rechazara el movimiento adventista.
Himes y Miller no apoyaron este movimiento de separacin de las iglesias, pero tarde o
temprano se dara esta realidad.
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Elena de White y su experiencia antes de 1844
PEQUEOS CHASCOS
Los milleritas experimentaron su primer chasco cuando nada sucedi entre el 21
de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844. Esperaban el fin de todas las cosas
en ese tiempo, pero nada pas.
11
Arthur White, Woman of vision (Review and Herald, 2000), 16, 17.
12
Ibd., 58.
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El millerismo tuvo nueva vida cuando S.S. Snow predic a mediados de agosto
de 1844 que Cristo vendra en el otoo de 1844. Luego de un estudio de las
ceremonias del calendario judo, el tiempo se cumplira en el 22 de octubre de
1844.
Tanto Miller, Himes y otros lderes pronto cedieron ante los argumentos de Snow.
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No pudo terminar sus estudios pero fue utilizada por Dios. En diciembre de 1844 sinti
cmo el poder de Dios lleg sobre ella y tuvo una visin del camino del pueblo adventista
hacia la nueva Jerusaln.
En 1842 William Foy de Boston recibi visiones del pronto regreso de Cristo y la
recompensa de los justos, pero no lo comunic.
Elena de White tom la posta e inici una serie de pequeos viajes para compartir la
esperanza a los hermanos milleritas desanimados. En uno de esos viajes, un joven y
comprometido pastor millerita llamado Jaime White decidi acompaar al grupo de
jvenes que ayudaban a Elena Harmon. Con el tiempo el amor surgi y en agosto de
1846 se casaron en Portland ante un juez de paz.
El papel de la visiones de Elena White fue el de animar y dar seguridad a quienes haban
esperado la venida de Cristo en 1844.
En cuanto a la inmortalidad del alma, los fundadores del grupo de guardadores del sbado
consideraban fundamental la creencia del estado inmortal del ser humano (aunque
entendan que esto se alcanzaba por la fe en Cristo), ya que consideraban que si era real
tal cuestin, la segunda venida no era necesaria, por lo tanto ello resolva el chasco del
ao 1844.
Se desarrollaron conferencias de estudios bblicos para afianzar la fe y ponerse de
acuerdo en verdades bblicas. Cuando los hermanos llegaban a un punto del estudio en
el que no podan avanzar ms, Elena reciba orientacin divina para seguir en el estudio.
Para 1848, el grupo se haba puesto de acuerdo en cinco puntos bsicos:
El regreso visible, personal y pre milenial de Jess.
La purificacin del santuario, con el
ministerio de Cristo en el segundo departamento que
comenz el 22 de octubre del 1844.
La validez del don de profeca con cada vez
ms creyentes.
La obligacin de observar el sbado como
da de reposo y el papel del sbado en el gran
conflicto del fin profetizado en Apocalipsis 11-14.
La inmortalidad no es inherente al ser
humano sino algo que se recibe por la fe en Cristo.
El 22 de marzo de 1849, Elena de White vio
en visin que Cristo abri la puerta del Lugar
Santsimo del Cielo y logro ver que una luz brillaba
sobre el cuarto mandamiento
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En 1850 apareci la Adventist Review donde se
reimprimieron artculos milleritas importantes desde
comienzos de los aos 40s. Dios llamo a dos hombres
En noviembre de 1850 se combinaron las revistas para ser sus mensajeros
Present Truth y Second Adventis Review and Sabbath pero ellos no
Herald. Actualmente se conoce a esta revista como la obedecieron, estos fueron
Revista Adventista. Durante muchos aos, esta revista era William Foy, de raza
el pastor, el predicador, el maestro de los hermanos morena, quien crey que
dispersos. En otras palabras, la revista era la iglesia para no sera escuchado por
muchos. su colore y Hazen Foss
A medida que el diario creca y superaba problemas este ltimo tambin
financieros y de ubicacin, salieron de sus prensas en rehus a dar el mensaje.
1851 el primer libro de Elena White", Esbozo de la
experiencia cristianan y las visiones de Elena G. de White (Primeros Escritos).
En 1852 otra publicacin peridica vio la luz, se trat de la Youths Instructor como el
primer intento de alcanzar a los jvenes de la iglesia.
Ya para fines de la dcada de 1850, las publicaciones adventistas se haban vuelto en
una empresa poderosa.
Pronto se unieron grandes personajes como J.
N. Andrews y J. N. Loughborough, Uriah Smith
y Stephen Haskell.
Fue la Review and Herald la que estimul la
cohesin y la unidad doctrinal. Para el ao
1855 se estableci una casa editora en Battle
Creek, Michigan.
William Foy
Este fue un hombre mulato, quien luego de
ser llamado por Dios para el ministerio
proftico, rechaz el llamado a relatar todas
las revelaciones que Dios le dio por temor al prejuicio y las estrecheces econmicas. En
1842 recibi la primera visin, el 18 de enero en la iglesia de Southark Street en Boston,
por dos y media horas. La segunda visin la recibi el 14 de febrero y dur doce horas y
media, a la vez que fue instruido de dar a conocer lo que recibi.13 Foy fue un
mensajero de Dios en la etapa pre Chasco, para el movimiento adventista.
El lleg a relatar extraordinarias visiones de otro mundo. Renombrados
milleritas testificaron de su veracidad y un mdico quien lo examin en uno de sus
trances, declarando que no daba seales de vida, excepto por el latido de su corazn.
Luego del Gran Chasco del 22 de octubre de 1844, Foy estuvo cuando Elena Harmon
dio su testimonio, de modo que cuando ella hablaba, el comenz a dar saltos arriba y
abajo, orando al Seor e insistiendo en que las palabras de Elena describan
exactamente lo que l haba visto. Mas adelante, Elena tom esto como una indicacin
de que Dios la haba elegido en reemplazo de Foy.14
13
Norman J. Collins, Hearthwarming Stories of Adventist Pioneers, Tomo 1
(Michigan: Review and Herald, 2005), 93, 94.
14
Ronald L. Numbers, Prophetess of Health: A Study of Ellen G. White (Grand
Rapids, MI: Eerdmans, 2008), 60, 61.
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3.6. La experiencia de Hasen Foss
Mary Foss, hermana de Hassen, fue invitada para or el relato de la primera visin de
Elena Harmon en Poland, Maine. Esto fue en enero de 1845, y ella asisti con su
esposo Hazen Foss, descrito como un hombre de fina apariencia, aparente y educado.
Dios dio a Hazen Foss la misma visin de Elena, antes que a ella, pero Hazen rehus
revelar la visin. Hazen an estaba chasqueado por la no llegada de Cristo, el 22 de
octubre de 1844, pero Dios le dio otra oportunidad de
participar del don proftico, pero l no quiso, por lo que el
Seor le impresion que haba sido dejado de lado.
GLOSARIO
Entonces con horror se reuni a un grupo de personas
Profeta: Hombre que
para declararles la visin. Luego de explicarles lo que le
habla en nombre y por
sucedi, cuando estuvo a punto de contarles la visin, inspiracin de Dios.
solo dijo: el asunto me ha abandonado, no puedo decir Poseedor del don de
nada. El Espritu del Seor me ha dejado. profeca.
Hazen haba escuchado el testimonio de Elena la noche
anterior a esa maana de enero, y record cada palabra
que mencion, y reconoci el mensaje que l recibi. Esa maana en Poland, Hazen le
dijo a Elena: De ahora en adelante, yo estoy muerto para las cosas espirituales. La
visin me ha sido quitada y te ha sido dada a ti. Yo estoy perdido,
soy un hombre perdido. T eres la elegida de Dios. Oh Elena, se
fervorosa en hacer su trabajo, la corona que pude haber tenido, t
la recibiras. Luego Foss jams volvi a manifestar inters en las
cosas espirituales.15
MS INFORMACIN
Para mayores detalles ingrese a https://egwwritings.org
AUTOEVALUACIN
15
Norman J. Collins, 94, 95.
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