HOMILAS JOS ANTONIO PAGOLA

DOMINGO DE RESURRECCIN

Ha resucitado.
Jn 20, 1-9

S a la vida El reto de la Resurreccin No cualquier alegra

SI A LA VIDA

Cuando uno es cogido por la fuerza de la resurreccin de Jess, comienza a entender

a Dios de una manera nueva, como un Padre apasionado por la vida de los
hombres, y comienza a amar la vida de una manera diferente.

La razn es sencilla. La resurreccin de Jess nos descubre, antes que nada, que Dios
es alguien que pone vida donde los hombres ponemos muerte. Alguien que genera
vida donde los hombres la destruimos.

Tal vez nunca la humanidad, amenazada de muerte desde tantos frentes y por tantos
peligros que ella misma ha desencadenado, ha necesitado tanto como hoy hombres y
mujeres comprometidos incondicionalmente y de manera radical en la defensa de la
vida.

Esta lucha por la vida debemos iniciarla en nuestro propio corazn, campo de
batalla en el que dos tendencias se disputan la primaca: el amor a la vida y el amor a
la muerte.

Desde el interior mismo de nuestro corazn vamos decidiendo el sentido de nuestra

existencia. O nos orientamos hacia la vida por los caminos de un amor creador, una
entrega generosa a los dems, una solidaridad generadora de vida... O nos
adentramos por caminos de muerte, instalndonos en un egosmo estril y decadente,
una utilizacin parasitaria de los otros, una apata e indiferencia total ante el
sufrimiento ajeno.

Es en su propio corazn donde el creyente, animado por su fe en el resucitado, debe

vivificar su existencia, resucitar todo lo que se le ha muerto y orientar decididamente
sus energas hacia la vida, superando cobardas, perezas, desgastes y cansancios que
nos podran encerrar en una muerte anticipada.

Pero no se trata solamente de revivir personalmente sino de poner vida donde tantos
ponen muerte.

La pasin por la vida propia del que cree en la resurreccin, debe impulsarnos a
hacernos presentes all donde se produce muerte, para luchar con todas nuestras
fuerzas frente a cualquier ataque a la vida.

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Esta actitud de defensa de la vida nace de la fe en un Dios resucitador y amigo de la
vida y debe ser firme y coherente en todos los frentes.

Quizs sea sta la pregunta que debamos hacernos esta maana de Pascua: Sabemos
defender la vida con firmeza en todos los frentes? Cul es nuestra postura personal
ante las muertes violentas, el aborto, la destruccin lenta de los marginados, el
genocidio de tantos pueblos, la instalacin de armas mortferas sobre las naciones, el
deterioro creciente de la naturaleza?

NO CUALQUIER ALEGRA

Que l haba de resucitar de entre los muertos

Se puede celebrar la Pascua cuando en buena parte del mundo es Viernes Santo?
Es posible la alegra cuando tanta gente sigue crucificada? No hay algo de falsedad
y cinismo en nuestros cantos de gozo pascual? No son preguntas retricas, sino
interrogantes que le nacen al creyente desde el fondo de su corazn cristiano.

Parece que slo podramos vivir alegres en un mundo sin llantos ni dolor, aplazando
nuestros cantos y fiestas hasta que llegue un mundo feliz para todos, y reprimiendo
nuestro gozo para no ofender el dolor de tantas vctimas. La pregunta es inevitable: si
no hay alegra para todos, qu alegra podemos alimentar en nosotros?

Ciertamente, no se puede celebrar la Pascua de cualquier manera. La alegra pascual

no tiene nada que ver con la satisfaccin de unos hombres y mujeres que celebran
complacidos su propio bienestar, ajenos al dolor de los dems. No es una alegra que
se vive y se mantiene a base de olvidar a quienes slo conocen una vida desgraciada.

La alegra pascual es otra cosa. Estamos alegres, no porque han desaparecido el

hambre y las guerras, ni porque han cesado las lgrimas, sino porque sabemos que
Dios quiere la vida, la justicia y la felicidad de los desdichados. Y lo va a lograr. Un
da, enjugar toda lgrima de sus ojos, y no habr ya muerte, ni habr ms llanto, ni
gritos, ni dolor (Ap 21, 4). Un da, todo eso habr pasado.

Nuestra alegra pascual se alimenta de esta esperanza. Por eso, no olvidamos a

quienes sufren. Al contrario, nos dejamos conmover y afectar por su dolor, dejamos
que nos incomoden y molesten. Saber que Dios har justicia a los crucificados no nos
vuelve insensibles. Nos anima a luchar contra la insensatez y la maldad hasta el fin
de los tiempos. No lo hemos de olvidar nunca: cuando huimos del sufrimiento de
los crucificados no estamos celebrando la Pascua del Seor, sino nuestro propio
egosmo.

EL RETO DE LA RESURRECCIN

En una cultura decididamente orientada hacia el dominio de la naturaleza, el

progreso tcnico y el bienestar, la muerte viene a ser el pequeo fallo del sistema.
Algo desagradable y molesto que conviene socialmente ignorar.

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Todo sucede como si la muerte se estuviera convirtiendo para el hombre
contemporneo en un moderno tab que, en cierto sentido, sustituye a otros que
van cayendo.

Es significativo observar cmo nuestra sociedad se preocupa cada vez ms de iniciar

al nio en todo lo referente al sexo y al origen de la vida, y cmo se le oculta con
cuidado la realidad ltima de la muerte. Quizs esa vida que nace de manera tan
maravillosa, no terminar trgicamente en la muerte?

Lo cierto es que la muerte rompe todos nuestros proyectos individuales y pone en

cuestin el sentido ltimo de todos nuestros esfuerzos colectivos.

Y el hombre contemporneo lo sabe, por mucho que intente olvidarlo. Todos

sabemos que, incluso en lo ms ntimo de cualquier felicidad, podemos saborear
siempre la amargura de su limitacin, pues no logramos desterrar la amenaza de
fugacidad, ruptura y destruccin que crea en nosotros la muerte.

El problema de la muerte no se resuelve escamotendolo ligeramente. La muerte es

el acontecimiento cierto, inevitable e irreversible que nos espera a todos. Por eso,
slo en la muerte se puede descubrir si hay verdaderamente alguna esperanza
definitiva para este anhelo de felicidad, de vida y liberacin gozosa que habita
nuestro ser.

Es aqu donde el mensaje pascual de la resurreccin de Jess se convierte en un reto

para todo hombre que se plantea en toda su profundidad el sentido ltimo de su
existencia.

Sentimos que algo radical, total e incondicional se nos pide y se nos promete. La vida
es mucho ms que esta vida. La ltima palabra no es para la brutalidad de los hechos
que ahora nos oprimen y reprimen.

La realidad es ms compleja, rica y profunda de lo que nos quiere hacer creer el

realismo. Las fronteras de lo posible no estn determinadas por los lmites del
presente. Ahora se est gestando la vida definitiva que nos espera. En medio de esta
historia dolorosa y apasionante de los hombres se abre un camino hacia la liberacin
y la resurreccin.

Nos espera un Padre capaz de resucitar lo muerto. Nuestro futuro es una fraternidad
feliz y liberada. Por qu no detenerse hoy ante las palabras del Resucitado en el
Apocalipsis He abierto ante ti una puerta que nadie puede cerrar?