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La representacin y las prcticas de la lectura
3 Cf. Dora Capozza [et al.]. Beliefs about Internet. Methods of Elicitation and
Measurement. [en lnea ]
<http://www.psr.jku.at/PSR2003/12_1Capoz.pdf>
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Hoy en da, como en pocas anteriores, los objetos escritos son re-
presentaciones de la realidad a las que corresponden determinadas
prcticas de lectura. En el siglo X, la estructura del texto se transfor-
m cuando los espacios blancos empezaron tmidamente a conquistar
terreno en su supercie. Surgi entonces la prctica de la lectura en
silencio, intensiva, sobre una retrica apoyada en la memoria. Mucho
ms tarde, en la lectura del libro impreso inuirn ya no slo las con-
quistas tcnicas, sino tambin una nueva forma de circulacin del li-
bro, que empezar a imponerse entre los intelectuales de la poca. En
la actualidad, el novedoso hipertexto har surgir otra modalidad de
lectura que remplazar a las anteriores.7
Cabe precisar que el acto de la lectura, en cualquier forma de re-
presentacin escrita, se constituye a lo largo de tres momentos: el re-
conocimiento, la comprensin y la apropiacin de los contenidos tex-
tuales; y que cada uno de estos tiempos cobra sentido y signicado de
acuerdo con los valores, necesidades y motivaciones que transforman
las representaciones de la lectura y del libro, y dan as lugar a nuevas
actitudes, prcticas y usos.
Roger Chartier propone una articulacin entre representaciones
y prcticas por medio de lo que l denomina tres polos: el texto, el
libroadems de todos los objetos que llevan la comunicacin de lo
escrito y las prcticas que, al apoderarse de los objetos escritos, pro-
ducen usos y signicaciones diferentes.8 Este punto de vista deja atrs
las visiones parciales y, por tanto, a veces incomprensibles de los he-
chos que han dado lugar a la cultura escrita. En la actividad lectora,
tanto en el acto como en su prctica, intervienen diferentes factores
que le imprimen diferentes apariencias, pues si se me permite la me-
tfora aparece con diferentes ropajes, hbitos, segn el lugar, la
poca, las circunstancias culturales y sociales; es decir, que su sentido
y signicado dependen de factores que llegan a hacer variar su valora-
cin y, a partir de sta, la formacin de tipologas de pblicos lectores
y de prcticas sociales de lectura, como, por ejemplo, la lectura como
7 Cf. Roger Chartier. Dilogo. Entrevista con Jean Lebrun. Barcelona: Gedisa,
2000. p. 16
8 Roger Chartier. Ibdem, p. 19
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las cuales idealizan las virtudes y satanizan los peligros asociados con
el acto de leer, y todava orientan algunos discursos polticos, peda-
ggicos, bibliotecolgicos y culturales. No debe olvidarse que en al-
gunas pocas de su larga trayectoria, e incluso hoy, la lectura ha sido
prohibida y perseguida, o convertida en un derecho, aunque tambin
en una obligacin, si bien cada vez se la concibe ms como una activi-
dad placentera, gozosa.
Los progresos alcanzados en el estudio del fenmeno de la lectura
basado en mtodos cualitativos y procedimientos estadsticos estn
modicando los supuestos existentes sobre la relacin entre los lec-
tores y la lectura, el libro y la biblioteca, as como sobre los efectos
de la lectura; adems de haber hecho caer por tierra la equivocada
suposicin de que un alfabetizado o incluso un egresado del sistema
escolarizado era, en consecuencia, un lector capacitado.
El inters por crear una prctica asidua de la lectura que sea capaz
de impulsar un enriquecimiento del capital cultural y lingstico ha
inducido a revisar la calidad y variedad de los textos que se proponen
para realizarla, que hasta hace unas cuantas dcadas no se distinguan
de los destinados a la enseanza escolar, pues prevaleca la idea de
que la educacin aseguraba esa prctica y la converta en un hbito
y una acin basados en el gusto. Pero una de las paradojas que han
quedado al descubierto es el iletrismo. Al respecto, en un sondeo que
llev a cabo recientemente entre alumnos de primero y ltimo se-
mestres de carreras de ciencias y humanidades, con el n de conocer
los efectos de su contacto con la Internet, encontr que actualmente
esos estudiantes le dedican a la lectura por gusto un promedio de tres
horas a la semana, en tanto que navegan en la red, por puro entrete-
nimiento, unas dos horas diarias.12 Por su parte, los profesores uni-
versitarios sealan que el alumnado, en general, adems de tener es-
casas habilidades de lectura, muestran desagrado por ella, y que por
esa causa se ven obligados a idear y adoptar estrategias que relegan la
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BIBLIOGRAFA
Chartier, Roger, El mundo como representacin. Historia
cultural: entre prctica y representacin, Barcelona:
Gedisa, 2002. 276 p.
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