GNESISDE LA SEMIOTICA

Jeyni Gonzlez
Asignatura: Introduccin a la Semitica
Dpto. Lingstica y Antropolingstica
Escuela de Antropologa
Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Universidad Central Venezuela
Cul es la naturaleza del conocimiento?

Reflexiones sobre los hechos simblicos:

formas de aprehenderlos y definirlos

Teoras del signo lingstico

Platn

Naturaleza vs. Convencin

El Crtilo:
El origen del lenguaje
*Cada cosa tiene un nombre exacto por naturaleza

*Doctrina epistemolgica de las ideas innatas

*La verdad no reside en los sujetos que conocen sino en una

esencia que existe independientemente del los sujetos.

* Las cosas son en s mismas, con relacin a su propio ser

conforme a su naturaleza

* La estructura de las palabras se debe a las cosas que nombran

Aristteles
*El smbolo [symbolom] (sinnimo de signo), es totalmente arbitrario o
cultural, no natural
*Signo lingstico-Objeto: relacin producto de la convencin humana

Cosas
Relacin
motivada
Estados del Alma
Relacin smbolos de las cosas
Inmotivada
Sonidos:
smbolos de los estados del alma

Palabra escrita
smbolos de los sonidos
Aristteles

Signos:
Proposiciones sobreentendidas (en el
plano conversacional) que provienen de la
memoria colectiva o bien de la lgica del
lxico.

cuando se dice que alguien es un

hombre, tambin se dice que es un
animal, que est animado, que es
bpedo y que es susceptible de razn y
ciencia
Lo Propio vs. Lo Transpuesto:

* Metfora Transposicin

1) Sentido impropio de una palabra.

Transposicin del nombre de una cosa a otra.
Trasgresin del uso habitual

2) Evocacin de un sentido a travs de una expresin

impropia.
Nominacin que evita la nominacin propia.

*Lo Propio
No es lo directo sino lo apropiado
Se basan en una sola relacin

*Alegora: metfora prolongada

Estoicos
Teora general del signo
-Introducen al usuario del signo en el acontecimiento sgnico

-Signo: Proposicin que acta como antecedente a una

premisa mayor.

Tres elementos:
*Signo o significante
El sonido
( to semainon o to semeion)
Lo decible: La cosa manifiesta a
travs del sonido, lo que
*Significado o sentido captamos como coexistente con
(to semainmenon o to lekton) nuestra mente

*Denotacin, referencia u objeto fsico Lo que existe en el exterior

(to tynjanon o to pragma)
El sonido y el objeto
Corporales, fsicos
(Influencia de Aristteles)

Los significados
No Corporales, abstracto, subsistente por s misma
Existencia ontolgica especial, irreductible al mundo fsico y al mundo
psquico del pensamiento
Puede ser verdadero o falso
No es un objeto fsico ni pensado
(Influencia del Platn)

Seales
Conmemorativas:
nos hacen recordar su significado (evocacin)
Humo Fuego / Cicatriz Herida
Indicativas o reveladoras:
cosas que no se pueden ver
Cuerpo Alma
 Signos Polismicos y Signos Monosmicos?
Signos convenciones y Signos naturales?

Sexto:

Los signos conmemorativos:

*Convencionales:
-monosmicos (las palabras)
-polismicos (una antorcha encendida)

*Naturales: existen como cosa antes de ser interpretados

(el humo con respecto al fuego)

Los signos reveladores:

*Naturales
Lekton (significado)

Completo:
*Trasmite un sentido que deje satisfecho al oyente
(Scrates escribe)
* Proposiciones y oraciones no aseverativas

Incompleto:
*No trasmite un sentido que deje satisfecho al oyente
(Escribe)
*Sujetos y predicados
San Agustn
*Enseanza: transmisin del lenguaje por medio de signos
(funcin comunicativa y didctica de los signos)

*Las palabras, lo expresable, la expresin y la cosa

El signo es todo aquello que hace que nos venga a la mente algo
diferente ms all de la impresin que la cosa produce en nuestro
sentidos

Hablar es transmitir un signo con ayuda de un sonido articulado

la palabra es el signo de una cosa y el oyente puede comprenderla

cuando el hablante la emite
Signos naturales:

sin voluntad ni deseo significan otra cosa

adems de la que significan en si mismos
(Humo Fuego / Huella Animal)

Signos artificiales:
son los que mutuamente se dan los vivientes
para manifestar los movimientos de su alma o
cualquier cosa que sienten o entienden.
Afectan lo audible, lo visible, etc.
Ej. las palabras
Lo nico que se puede comunicar sin
signos es lo que se presenta, lo que se
muestra. No obstante, siempre que
comunicamos aadimos signos a
aquello que queremos que sea
reconocible por el otro.
Otros aportes de San Agustn en torno al
signo:
*Los signos, adems de significar objeto pueden
significar otros signos

*Signos como el nombre son autosignificantes o

autorreflexivos

*Palabra y termino son mutuamente significantes o

recprocos: pueden designarse una al otro
Tipologa de los signos

Segn el modo de transmisin:

-La participacin de los sentidos (odo, vista, gusto, olfato, tacto)

Segn el origen del signo y el uso:

-Intencionales: cosas producidas en razn de su empleo como
signos y que slo se utilizan con ese fin.
-No- intencionales. naturales

Segn la condicin social:

-Naturales: Comprensibles de manera espontnea o inmediata
-Institucionales (convencionales): exigen un aprendizaje

Segn la naturaleza de la relacin simblica

-Signos propios
-Signos transpuesto

Segn la naturaleza de los designado, signo o cosa

-Las letras son signos de los sonidos, los sonidos son signos del
pensamiento (signos que designan otros signos)
Bibliografa

Barthes, Roland (2003) La Aventura Semiolgica. Paids. Buenos Aires.

Todorov, Tzvetan (1993) Teoras del Smbolo. Monte vila Editores. Caracas.