CONVIVENCIA DE CATEQUISTAS

En San Pedro del Pinatar (Murcia) del 19 al 22 de Septiembre de 1991

Transcripcin sin corregir.

 TRANSMISION DE LA CONVIVENCIA DE CATEQUISTAS

INDICE

VIERNES NOCHE (Por Parroquias) Pagina

- Oracin
- Invocacin al Espritu Santo
- Presentacin de las comunidades con los carismas
- Evangelio: Jn 3, 14-17
- Catequesis 4
- Oracin
- Padre Nuestro
- Bendicin

SABADO

LAUDES (Por comunidades)

- Saludo del Presidente

- Monicin al Salmo Invitatorio
- Canto: Si hoy escuchis su voz 15
- Oracin del Presidente
- Salmo 50 cantado
- Monicin al cantico de Tobas 15
- Cantico de Tobas (proclamado)
- Monicin al Salmo 142 16
- Ensayo y canto del Salmo 142: A ti Seor en mi clamor imploro.
- Tercer Salmo proclamado
- Monicin al cantico de Is. 11 18
- Ensayo y canto del canto Is 11 Un retoo brota
- Canto de aclamacin: Aclamad al Seor toda la tierra (en pie)
- Monicin a la palabra 20
- Lectura Lm 3, 1-33
- Monicin al canto de las Lamentaciones 24
- Canto: Sintate Solitario y silencioso
- 2da Lectura: De los sermones del beato Isaac
- Monicin a la Epstola de Timoteo 25
- Lectura 1 Tim. 1, 1-2. 12-20. 2, 1-15. 3, 14-16. 4,1-16. 6,2-16.
2 Tim. 1, 3-14. 2, 1-13. 3, 1-17. 4, 1-8.
- Catequesis sobre la Epstola 31
- Sobre el escrutinio de la Palabra 37
- Hora y media para escrutar la Escritura

CELEBRACION DE LA RECONCILIACION (Todas las Comunidades)

- Monicin Ambiental 40
- Canto de entrada: Que amables son tus moradas, Seor
- Saludo del Presidente
- Oracin del Presidente
 - Proclamacin del Evangelio: Lc 6, 26-42
- Homila del Presidente 42
- Yo Confieso
- Oracin del Presidente 47
- Padre Nuestro
- Monicin a las confesiones 49
- Confesiones
- Anfora Penitencial
- Abrazo de la Paz 50
- Bendicin Final

- ALMUERZO

- Puesta en comn de la Scrutatio (por comunidades)

EUCARISTIA (Todas las comunidades)

- Monicin Ambiental 51
- Canto Isaas 11
- Homila del P. Mario

COMIDA (segn las posibilidades de la casa, antes o despus de la

Eucarista)

DOMINGO

LAUDES (Por comunidades)

- Saludo del Presidente

- Monicin
- Canto: Stbat Mater Dolorosa 58
- Oracin del Presidente
- Salmos del Domingo (cantados si se puede)
- Ensayo y Canto: Mara de Jasna Gora
- Monicin a la 1ra Lectura 58
- Lectura: Ez 1, 3-14. 22 2, 1
- Segunda lectura de los sermones de S. Bernardo Abad
- Monicin al Evangelio 63
- Evangelio: Jn 19, 25-27
- Catequesis 65
- Oracin del Presidente
- Oraciones de la Asamblea
- Padre Nuestro
- Abrazo de la Paz
- Canto: Mara de Jasna Gora

- 20 minutos de descanso
- Oracin 85
- Colecta para pagar la convivencia
- Canto: Un retoo brota del tronco de Jes
 - Colecta para los seminarios 86
- Canto: Mara de Jasna Gora
- Intervencin en el Snodo Europeo 87
- Oracin
- Bendicin

APENDICE

Cantos nuevos de la convivencia

95

VIERNES NOCHE (Todas las comunidades juntas)

P. MARIO

Oremos:

Padre santo, te bendecimos por el don de la vida, por habernos reunido

en tu nombre en esta convivencia, donde t nos quieres hablar a todos
nosotros y pasar por nuestra vida. Te pedimos en el nombre de Jess,
en el cual tu nos has elegido, en el cual tu nos amas: envanos tu
Santo Espritu que nos testifique tu amor de padre, que nos ayude en
esta convivencia, que nos convierta a ti, que nos prepare para este
ao que nos espera.

Te lo pedimos todos juntos en el nombre de Jess, cantando.

- Invocacin cantada el Espritu Santo.

- Presentacin de las comunidades que asisten a la convivencia con los

carismas (itinerantes, seminaristas, pre seminaristas, chicos para el
seminario y chicas para la vida religiosa que se han levantado en la
convivencia de Santa Rosa de Quives).

- Evangelio: Jn 3, 14-17.

CATEQUESIS: P. Mario

Bien, hermanos. Ahora os dir una palabra despus de todo lo que ya

hemos escuchado, pero una palabra despus de la proclamacin de este
evangelio, que nos prepare, que nos ayude a hacer una cosa muy importante
esta maana: orar. Quiere decir, mirar a Cristo crucificado, levantado
delante de nosotros, para experimentar en nosotros hoy su presencia y su
salvacin. Y es importante por la convivencia y es importante que nos
entremos cada da. Hoy iremos a comer muy pronto a la una y media; porque
despus Gregorio y yo tendremos este encuentro con los responsables, para
or comunidad por comunidad, y despus nos veremos todos para la Eucarista
esta tarde.

Estoy contento y agradecido al Seor porque ha querido que la primera

convivencia coincidiese exactamente con la fiesta de la exaltacin de la
Cruz. Porque cuanto ms adelante vamos, mas vamos caminando, ms vamos
creciendo y ms nos encontramos con el misterio de la Cruz. Y si la Cruz es
gloriosa para nuestra vida, entonces es una luz que hace que nada nos
escandalice, nada nos impide caminar hasta el cielo. Mas si la Cruz no es
gloriosa, no es luminosa, entonces nuestra vida se vuelve horrible. Peor que
la de los paganos, ni tenemos las consolaciones de los cristianos, y nuestra
situacin es peor. Como esa sal que se tira, que ha perdido el sabor, que
todos pisotean.

Si el Seor ha querido y quiere, que el Seor se haga carne, se haga

vivo, hoy solo en su iglesia, en nosotros (tambin en nosotros, no solo en
nosotros) en nosotros de manera adulta, sin duda El nos vas a transformar en
la imagen de Cristo y Cristo Crucificado. Esta Cruz es lo que me espera a m
y a cada uno de vosotros. No hay diferencias: seas casado, no casado, madre,
joven, viejo... nos espera esto. Misterio que esperamos que con la ayuda del
Seor, haga resplandecer este misterio de la gloria de la cruz de Cristo en
nosotros. Porque tambin puede ser que alguno de vosotros estn
escandalizados por alguna cosa, por alguna enfermedad, o por algn
problema... o estn sin no escandalizados, al menos con un combate, con una
resistencia a subir a la cruz.

Yo tambin he estado contento de que en Porto San Giorgio estaba al

fondo el trptico que conocis donde hay la cruz donde esta Jess que dice a
Mara He aqu a tu hijo (el evangelio que proclamaremos maana en laudes)
y esta tambin una gran cruz vaca, que espera a cada uno de nosotros.

Hablando de la Cruz es claro que la escritura siempre habla de vida o

de muerte. Os acordis del canto de la secuencia de Pascua: Vida y muerte se
han encontrado en un gran duelo. Vida contra muerte. Es la lucha que est
dentro de cada uno de nosotros, como dice la doctrina de los apstoles, la
didaje. Dice que hay dos caminos: el camino de la vida y el camino de la
muerte. Y el camino de la vida es este.

Que si uno te ofende y te golpea en la mejilla, le presentes la otra.

Quieres decir, que el camino de la vida es poder amar a Dios con todo el
corazn, con toda la mente (alma), con todas las fuerzas; y al prjimo como
a nosotros, como Jess nos ha amado. Haz esto y tendrs vida eterna. Quiere
decir, esta es la revelacin de donde estas la felicidad. La felicidad es
que podamos verdaderamente amar a Dios con todo nuestro corazn sin
murmurar- con toda nuestra mente (tambin si no comprendemos. Entrar en la
voluntad de Dios), con todas nuestra fuerzas. Quiere decir que un cristiano
no puede estas enamorado de nada ms que de Dios. Ni de tu mujer o de tu
marido un dolo. Todas sus fuerzas para el seor, ni del dinero ni de nada.
Y esta es la obra que el Seor quiere hacer en nosotros. Porque como hemos
escuchado ahora, nuestra justificacin, nuestra vida eterna viene por la fe
en Jesucristo, no por las obras de la ley. No por nuestros puos ni nuestras
fuerzas. Esta es la obra que est realizando en nosotros Jesucristo. Y que
realizara hasta el fin de nuestra vida. Porque el camino termina, pero el
camino es un aprendizaje de lo que es la vida cristiana, toda la vida.

Por eso hemos escrutado ese versculo que ha impresionado mucho a Kiko
y que ha querido transmitirnos: Jesucristo destruyo la muerte, e hizo
brillar la vida y la inmortalidad por medio del evangelio del cual yo he
sido constituido heraldo, apstol y maestro. Este es el estandarte que estn
esperando todas las naciones, porque esto interesa a todo el mundo, a todos.
La destruccin de la muerte en nosotros. La vida divina que habita dentro de
nosotros. Hay una hermana que se ha convertido, me parece que en Tnez o
Marruecos, en nuestras comunidades, que se ha convertido del Islam y deca
que lo que ms le impresionaba era esta proximidad de Dios. Poder llegar a
ser hijos de Dios. Tener la misma naturaleza de Dios. Que para el Islam, que
ha copiado mal, sea al judasmo, sea al cristianismo, y que no es una
religin revelada, es una mala copia, en lo que Dios esta distante, no est
cerca. Es bueno, misericordioso etc., pero no tiene el concepto, como
nosotros, de ser transformados en hijos de Dios. Y esta riqueza de poder
tener la vida divina dentro de nosotros, y las consecuencias de las obras de
la vida divina, los frutos del Espritu Santo en nosotros, que son la paz,
la alegra, la comunin que muchas veces hemos saboreado; la paciencia, el
perdn, la reconciliacin, que siempre hemos vivido tambin en la
precariedad, tambin de conversin en conversin, pero que hemos saboreado y
que nos tiene aqu hoy. Esto que el mundo no conoce y que puede llegar por
el anuncio del Evangelio, por la predicacin. Entonces, deca Kiko y dice
San Pablo, hay de m si no evangelizo! Oportuna e inoportunamente, a tiempo
y a destiempo. Como podemos no anunciar esta salvacin que hemos
experimentado retenindola para nosotros?! Nosotros somos esencialmente
misioneros. Es como uno que ha sido curado del cncer y vea a otros que
estn sufriendo de cncer Cmo no le va a dar la medicina que le ha curado
a el? Sera un loco, seria... As nosotros Cmo podemos no anuncia en la
oficina, en la casa, con nuestros parientes? Tenemos el deber, EL DEBER,
porque solo con la pobreza de una palabra al vida de ese hombre puede ser
transformada, puede ser salvada, como ha sido cambiada nuestra vida, puede
ser liberado, entrar en el nuevo en, en la nueva creacin de los hijos de
Dios, que ya comienza en esta tierra. Es suficiente anunciar que Dios ha
enviado a un liberador, aun salvador. Es suficiente que invoquen su nombre
para experimentar su liberacin.

A mi me haca gracia, estaba contento, cuando los hermanos que estn

en Taiwn, y que han hecho la primera catequesis a los paganos. Paganos
quiere decir paganos de estos s. paganos que deca Gregorio que nunca han
odo hablar ni del Papa, ni de Jesucristo, ni... Nunca lo han odo. Pues una
familia ha ido a vivir a un pueblo donde nunca haba pisado ni un cristiano,
ni un misionero. Era tierra virgen. Despus que estaban ellos llegaron unos
evanglicos. Y cuando vieron que ya estaban estos, fueron tan delicados y
tan buenos que se fueron. Esto es muy raro encontrarlo. Respetaron. Bien.
Pues nos contaron que esta gente pagana es muy religiosa porque tienen nada
ms entrar a la casa un altar, con los antepasados. Donde tienen que
ponerles manzanas y bananas y cosas todos los das, porque si no se enfadan.
Y cuando es la luna llena tienen que hacer un sacrificio... Es todo para
protegerse por el miedo a la muerte. Es la religiosidad natural.

Y los catequistas, instrumentalizando esta mentalidad les dicen:

tienes un problema? Te duele la cabeza? Problemas con el marido?...
Invoca el Nombre de Jess y veras que El te ayuda, y veras. Y as poco a
poco... Porque dice la escritura Quien invoque su nombre ser salvo.
Experimentaras la salvacin. Claro que siempre existe la libertad del
hombre. Quiere decir, que nosotros no somos unos fanticos que ponemos la
cabeza as a los que nos rodean. Tanto que nos odian, que no nos pueden
ver, que nos evitan, porque siempre les damos la misma solfa, el mismo
rollo. No se trata de esto, sino de hablar seriamente y anunciar a
Jesucristo, respetando la libertad. Porque es el seor quien sabe los
tiempos. Pero tambin si a ti te parece un tiempo perdido y que no dio
fruto, maana, quiz cuando se encuentre un problema, esta palabra puede
volver y llamarlo, porque es el seor el que amaestra.

Por eso, deca el evangelio que hemos proclamado ahora que como Moiss
levanto la serpiente en el desierto, as tiene que ser levantado el Hijo del
Hombre. Para que todo el que crea en El, tenga vida eterna. Vosotros sabis,
sois catequistas y sabis que el pueblo de Israel se encontr, cuando estaba
en el desierto, frente a la falta de agua de este desierto, donde no haba
comida, sabis que murmur en el corazn. Y entonces Dios, para ayudar a su
pueblo, para sacarles de esta situacin de murmuracin, de pecado, le enva
las serpientes. Y sabis que cuando son mordidos por las serpientes, los que
son mordidos, se mueren. Y entonces van donde Moiss y le dicen: dile al
seor que nos quite estas serpientes. Estas serpientes que el seor mismo
haba mandado. Y entonces, el Seor no quita las serpientes, mas dice a
Moiss: levanta una de estas serpientes, que son causa de muerte, haz una
serpiente de bronce, y quien sea picado por las serpientes, y mire a la
serpiente de bronce, ser salvado, no tendr la muerte.

Esta sabis que es una catequesis para nosotros hoy. Quiere decir que
nosotros tambin cuando nos encontramos con una cruz concreta (yo os invito,
para que esta no sea una palabra vaca para vosotros tendr su cruz). Y
entonces, frente a esta cruz nuestra tentacin es de murmurar contra Dios y
revelarnos. Quiere decir, de no creer que esto es para nuestro bien y en el
fondo creer en la catequesis del demonio que aprovecha de la cruz para
convencernos de que Dios no nos quiere. Y en el fondo para afirmar en
nosotros esto que dijo a Adn. Sers como dios. T eres dios. Porque el
problema que Dios tiene con cada uno de nosotros para hacernos felices, es
que se encuentra con nuestros proyectos de felicidad, que son muy pequeos.
Por eso todo el camino de la fe ser una lucha que Dios hace para destruir
estos dolos, estas proyecciones, que constantemente nosotros fabricamos. Lo
que har con Abraham nuestro padre en la fe, que se proyecta: primero una
tierra; despus el hijo (Ismael), despus vendr Isaac, y le pedir que
sacrifique al mismo Isaac porque dice Kiko muchas veces- el hombre es un
constante fabricador de dolos. Nos fabricamos constantemente proyecciones
de felicidad, de paz: si tuviera esto, si la mujer fuera ms buena, si mi
marido, si mis hijos, si no tuviera ese problema, si no tuviera... Siempre
somos nosotros los que decidimos lo que es bien para nosotros. Pero esta es
una situacin de alienacin. Estamos fuera de la realidad porque la fuente
de vida, la fuente de la de la felicidad es Dios. El exista antes de
nosotros y despus de nosotros Quines somos nosotros? Hemos nacido hace
unos aos y dentro de unos aos o unos das ya desaparecemos. Qu sabemos
de la vida? No sabemos nada. No sabemos ms de un palmo mas all de nuestra
nariz. Qu sabemos del universo, de la vida? Nada. El Seor sabe lo que es
bien para nosotros. Entonces, cuando nos revelamos, cuando murmuramos, en el
fondo, nos afirmamos a nosotros como dios. Yo soy dios. Yo s lo que es bien
y lo que es mal para m, para mi vida, para mi familia. Y esto es una
mentira. Es una mentira enorme. Porque nuestro orgullo es muy grande y
sutil.

Hay muchas formas de revelarnos contra Dios. Hay alguien que se revela y
blasfema y se cierra a la voluntad de Dios. Y endurece su corazn, y sufre
como un burro. Y no cede. No cede. Por eso el salmo dice no seas como el
mulo que se domina con la brida. Ms hay otra forma ms sutil, que son los
victimistas. Los que siempre estn llorando: pobre de m!. Es otra
forma ms sutil, pero es orgullo. pobre de m, lo que me pasa. Te llora.
Ay!, si t supieras mi marido, si t supieras... siempre se estn quejando,
lamentando. Es otra manera de rebelin. Es igual. No es que sea pobrecito
lo que le pasa! ... NO. Frente al Seor no hay ningnpobrecito. El seor
vendr a juzgar sin preferencia de personas y tendremos que darle cuentas de
nuestras obras. Aqu somos todos llamados a ser hombres, y responder ante
Dios. Y frente a Dios estamos solos. No est tu marido ni tu mujer, ni
nadie. Estamos solos frente a Dios. Y por eso, como el Seor nos quiere,
como el Seor nos ha creado para la vida eterna, para ser felices
verdaderamente y como constantemente nos ponemos en esta postura de hacernos
dios de la realidad, por eso COMO ACTO DE MISERICORDIA Y DE AMOR. Por eso
dice la Virgen Mara a los tres pastores en Ftima: las enfermedades son
misericordia de Dios. Por eso nos enva serpientes, cruces, problemas,
enfermedades, para hacernos tocar tierra, para desalienarnos, para ponernos
en la verdad. Estos que se quejaban contra Dios, que pensaban ser ms
inteligentes que Dios; porque en el fondo no se fiaban de Dios, porque todo
el camino en el desierto ser llevar al pueblo a confiar en el Seor.
Ponerlo frente a situaciones lmites para ver si aprende a confiar. Y cuando
llega a los lmites de la tierra prometida y van los exploradores y viene y
espantan al pueblo, porque el pueblo no ha aprendido todava, por eso tendr
que estar cuarenta aos todava dando vueltas, y no entrara, entraran sus
hijos.