Revistas literarias y lugar social de la literatura en los aos noventa

[Referencia del texto: Hernaiz, Sebastin. Revistas literarias y lugar social de la literatura en los
aos noventa (pp. 99-127), en Rodolfo Walsh no escribi Operacin masacre y otros ensayos, Buenos
Aires-Baha Blanca: 17grises editora- coleccin Deslindes/Ensayos crticos, 2012.
Contacto: sebsaiz@gmail.com]

---
/se dijo esto
y del lugar en que se dijo
est sacado esto: no puedo leer.
El prrafo que empiezo y reempiezo
se detiene, me trabo al llegar a la primera e.
(...).
Las palabras en el libro no significan nada,
al leerlas estn cargadas de electricidad, saltan de la hoja
pero no quieren decir nada. A esto trato de solucionarlo
tomando algo, ponindome gotas para los ojos,
que obnubilan la vista,
dejan la visin acuosa

Martn Gambarotta, Punctum,

Libros de Tierra Firme (1996)
(I Premio en el Primer concurso Hispanoamericano
de Diario de Poesa, 1995)

todo se cae a pedazos y al tigre de papel

tal vez se lo coma un destructor de documentos
pero hay hijos que no tuve que volvern a elegir a sus enemigos
y volvern a hacerles difcil la victoria final.

Juana Bignozzi, Interior con poeta,

Libros de Tierra Firme, 1994

1
En 1995, en el primer nmero de la revista Teatro XXI, Liliana B. Lpez comienza
un artculo hablando de la tan mentada crisis del teatro, pero, sin embargo, contina
sealando que la actividad (teatral) no se ha detenido; las carteleras se renuevan
constantemente y los proyectos proliferan (T. XXI, I, 1: 32)1. En ese primer nmero,
tambin, Eduardo Rovner comienza su artculo intentando entender (y el sintagma se
repite) la crsis del teatro como un fenmeno social ms amplio (T. XXI, I, 1: 32). En
el nmero II de la misma publicacin, Griselda Gambaro reflexiona tras la lectura del
desgrabado de la mesa redonda de directores que se public en Teatro XXI, nmero I, y
dice: de su lectura surge la impresin de que el teatro argentino est en una crisis
insalvable que no depende tanto de las condiciones culturales de marginacin
socioeconmica sino, principalmente, de una esttica equivocada, de que nadie
reflexiona lo suficiente sobre el hecho esttico ( T. XXI, II, 2: 12). A esto contrapone
su percepcin: En ningn lugar del mundo el teatro es en nuestra poca una eclosin
de obras magnficas. Es un caldo de cultivo donde, alguna vez, surge un gran director,
un gran autor, un gran espectculo (T. XXI, II, 2: 12), a partir de lo cual fomenta,
entonces, como forma de hacer contrapeso al sealamiento de las carencias, la
promocin de la admiracin de esos grandes autores, directores y espectculos que,
pese a todo, aparecen.
En el nmero III, tambin de Teatro XXI, en una charla sobre el lugar del autor
teatral, Rafael Spregelburd seala algo interesante:
Yo me qued con la comparacin de hace 25 aos (...) me hablan de unos aos donde
parece que el teatro era importante y uno cree porque es gente seria la que lo dice (...) Pero
creo que hoy, en mi generacin, hay mucha conciencia de que la torta es muy chica y
entonces para qu pelearse por ella. Yo creo que pertenezco a una generacin que ve con
mucha claridad el lugar enano del teatro y por otro lado, medio paradjicamente, muy
entusiasta, con mucha energa. (T.XXI, II, 3: 69)

Estamos en 19951996 y la discusin entonces parece partir de la premisa de

percibir la crisis, la prdida de importancia, el lugar enano del teatro. Y de la paradoja:
la actividad est, a su vez, muy viva, surgen muy buenas cosas, se trabaja de modo
entusiasta, con mucha energa.
Me interesaba comenzar con estas consideraciones para poder pasar a lo que el ttulo
prometa: el lugar de lo literario en los noventa. Porque la percepcin del estado de las
cosas del sistema teatral comparte mucho y es una buena sntesis del modo de percibir
el estado de las cosas del sistema literario en los aos noventa.

2
En su Sociologa del pblico argentino, de 1956, Adolfo Prieto propona hacer
Una historia de la literatura que no se resigne a ser nada ms que eso, pero que lo sea con
todo rigor, una historia que interprete al libro como el producto social que efectivamente es, pero
que no tome al libro de pretexto para ilustrar aspectos parciales del medio social en que naci,
una historia que se repita para cada poca no slo la pregunta acostumbrada quines escriben?,
sino que aprenda a preguntarse tambin: para quin se escribe? (Prieto, 1956: 54)

Por su parte, hacia mediados de los noventa, Nicols Rosa sostuvo en distintas
intervenciones la hiptesis de que se podra pensar a las revistas literarias como la
autobiografa de la literatura y de la historia de la literatura (Rosa, 1995: 206)02.
Cuando se practica una lectura de las distintas revistas que se publican en los aos
noventa ms o menos relacionadas con la literatura3 que es como se autodefine, por
ejemplo, la revista V de Vian aparece como ineludible retomar tangencialmente una de
las preguntas de Prieto, y trabajarla en lo que acaso sea un paso anterior: no ya ver para
quin efectivamente se escribe, sino ver para quin piensan que escriben los que
escriben en los noventa.
Si entendemos a la literatura como parte del proceso social general que es como la
entendemos se impone la pregunta por cul es el lugar social que perciben para la
literatura los actores del campo literario. Entonces, antes que buscar las respuestas para
esa pregunta de Prieto para quin se escribe, lo que nos llevara a una estricta
sociologa del pblico, s podemos hacernos otra pregunta: para quin entienden que
escriben los que escriben en los noventa, lo que nos llevara a pensar esa posible
autobiografa de la que hablaba Rosa, y que debera ser una herramienta para la
construccin de aquella rigurosa y ambiciosa historia que proyectaba Prieto.

3
En una columna en el suplemento Primer plano del diario Pgina/12 del 28 de
enero de 1996, el entonces Secretario de Cultura, Mario Pacho ODonnell, deca:
Una de las cosas ms difciles que tenemos que conseguir quienes estamos en este
mbito es convencer a la gente de que la cultura tiene un valor en nuestra sociedad (P
P, 28 de enero de 1996: 3). Quince das antes, el mismo suplemento llevaba como tema
de tapa el ttulo Busco mi destino. El copete explicaba:
El escritor como figura que, durante los aos sesenta, generaba visiones de la realidad y del
futuro se fue diluyendo dictaduras y cada de utopas mediante en un aparente objeto
comerciable al que no se le exigen compromisos polticos. Primer plano pidi la opinin de seis
escritores representativos de distintas generaciones y perspectivas estticas como una forma de
abrir un necesario debate sobre el lugar social de la actividad literaria en la Argentina. (PP, 14 de
enero de 1996: tapa)

Las seis opiniones solicitadas4 difieren en varios puntos, como ser el festejo o la
melancola por los cambios en la misin del escritor, en la algaraba o el ataque frente al
mercado y en la defensa o crtica a la idea de la narracin de historias5. Sin embargo, en
algo coinciden todos: en acatar la pertinencia de la conceptualizacin comparativa entre
los sesenta y los noventa que establece desde el vamos la pregunta y en el sealamiento
de la prdida del lugar social, de la capacidad de resonancia de la literatura en la
sociedad. Saccomanno, por ejemplo, escribe que (antes) se escriba sobre la realidad.
La literatura tena una utilidad () Literatura y realidad en estos noventa pasan por otro
lado, al igual que la atencin de los lectores (PP: 2). Por su lado, intentando escapar a
la melancola por el abandono del compromiso poltico del escritor cuyo reemplazo por
el compromiso con la narracin festeja, Rodrigo Fresn da cuenta tambin del poco eco
social que tiene la literatura: Es una verdadera lstima que a casi nadie le importe
demasiado (PP: 23), dice. Juan Forn lo acompaa en la apreciacin: me gustara que
existiera un grado mayor de atencin al trabajo de los escritores valiosos (PP: 3).
Finalmente, enftico, el mayor (en edad) de los escritores consultados, Abelardo
Castillo, entiende que
Hoy el arte no ocupa ningn lugar () En los sesenta poda hablarse de la misin del
escritor, de su destino. Se hablaba de la literatura como un arma, como una especie de artefacto
esttico destinado a influir sobre la gente o a cambiar el mundo. No importa que esas respuestas
fueran falsas, incluso estpidas, podan pensarse y, sobre todo, permitan escribir. Creo que
ningn escritor se pregunta hoy para qu sirve la literatura, por miedo a la respuesta. A nadie le
gustara descubrir que lo que hace carece de importancia () Hoy es difcil, siendo escritor,
sentir que se ocupa algn lugar (PP: 2)

La pregunta por el para qu escribir y la pregunta por el para quin escribir, aquella
que retombamos tangencialmente de Prieto, parecen reformularse en sus respuestas:
nadie querra hacerse esa pregunta, mejor no hacrsela, contestara Castillo 6. Sin
embargo, Castillo estaba equivocado, o slo debera ser tomado figurativamente, porque
la pregunta se repeta entonces sin cesar.
Distintos escritores que publican sus obras y revistas en los noventa se hacen esa
pregunta con insistencia, compartiendo tambin, en gran parte, el presupuesto sobre el
lugar de la literatura en los noventa en comparacin con los sesenta. La percepcin de
que la literatura no importa en trminos de valoraciones sociales y la
conceptualizacin de esto como una prdida respecto a un pasado distinto se repite.
En una entrevista con Pablo Chacn y Jorge Fonderbrider, ante la pregunta Qu
est hoy da pasando, en su opinin, en el mundo de la cultura?, Elvio Gandolfo
reflexionaba: Pasa, creo yo, que vari espantosamente el sitio que ocupa en el tejido
social (Chacn, 1998: 128). En otra entrevista realizada por los mismos autores a
Martn Caparrs, ste lo sintetizaba eficazmente:
hoy la literatura no tiene una circulacin social que de alguna manera sirva
como base para una articulacin crtica acerca de la literatura. La literatura no s si
para suerte o desgracia no es hoy un espacio en el que se jueguen contradicciones
sociales definitivas. Perdi ese lugar. (Chacn, 1998: 137138)

La pregunta que nuclea el para qu, el cmo y el para quin escribir, la pregunta por
el lugar social del escritor y de la literatura, ser un eje constitutivo de las revistas
literarias de los aos noventa, y es alrededor de esta pregunta que gran parte de las
revistas despliegan la primer instancia de sus programas y estrategias de
posicionamiento y legitimacin, de organizacin de tradiciones y afinidades electivas7.
El lugar de la escritura literaria, y del escritor, correlativamente, aparece puesto en
primer plano constantemente. En la revista V de Vian, en uno de los nmeros especiales
que editan en forma de antologa de jvenes narradores, se hace responder un
cuestionario de presentacin a Claudio Zeiger, entonces asiduo colaborador de la revista
al tiempo que periodista cultural en otros medios. All, ante la pregunta por sus
proyectos literarios, Zeiger contesta planteando dudas:
No estoy muy seguro de poder dedicarme de lleno a la literatura, y ni siquiera de si
vale la pena. A veces pienso que s, s vale. Creo que es lgico que cualquiera de nosotros
que escribimos en medio de estas circunstancias se lo pregunte. Pese a todo, la literaria
sigue siendo una forma de reflexin sobre la experiencia que me seduce. (V de V, especial
3, 1993: 9)

No est slo, parece, en sus dudas. En ese mismo ao, el colectivo de la revista
portea La Giralda, que slo logra sacar un nico nmero, entrevistaba a la poeta Mara
del Carmen Colombo. Deca ella ah:
No s, a m me da la impresin de que uno tiene que escribir en los medios. Porque los
libros no se venden. Yo me pregunto: para quin carajo escribe uno, adems de para uno?
Es una pregunta que en algn momento te hacs. (LG, 1994: 5)

Para qu escribir? Vale la pena escribir en estas circunstancias? La percepcin de

prdida del lugar social de la literatura en los noventa parece ser la condicin de
posibilidad de la repeticin de la pregunta. La presentacin del dossier sobre narradores
argentinos que publica la revista La Giralda en ese primer nmero parece tener una
forma de respuesta, al tiempo que reafirma la pregunta: En la literatura de este fin de
siglo los movimientos han derivado en dispersin y las vanguardias parecen haber
retrocedido, dejando lugar a los reciclajes cosmticos de la posmodernidad. Sin
embargo, a pesar de todo, se sigue escribiendo y se sigue leyendo (LG, 1994: 10).
En fuerte sintona con ello aparece el modo en que se presenta en Magazn literario,
la versin local de la prestigiosa revista francesa Magazine littraire8, a los jvenes
escritores seleccionados en los certmenes literarios de Buenos Aires No Duerme de ese
ao: Escriben, escriben, escriben. Son poetas y cuentistas y por alguna razn, escriben
(...) Aqu publicamos una seleccin, apenas un muestrario de lo que podra llegar a ser
la literatura del futuro, una escritura que no se rinde (ML, I, 2: 53).
Esta percepcin de lo literario en la que hasta parece llamativo o efecto de una
obstinacin desubicada que poetas y cuentistas se dediquen a ese extrao oficio
terrestre que es escribir, esta percepcin de lo literario, decamos, obliga, entonces, a
las distintas publicaciones a organizar estrategias de escritura y legitimacin, y el perfil
de cada revista se deber en gran parte al modo en que trabaje esa estrategia y la
explicacin que encuentre para el estado de las cosas. En julio de 1997, por ejemplo,
Magazn literario editaba su primer nmero. En su nota editorial, leemos: Confiamos,
hace falta aclararlo?, en las potencias del libro (ML, I, 1: 3). Y como si los camellos
tuvieran que estar en el Corn, como si la necesidad de esa pregunta no fuera ya una
marca que seale la prdida del lugar social del libro, en tanto objeto que reenva
metonmicamente a la literatura, continan luego en ese editorial preguntndose:
Tiene futuro la cultura? Vale la pena, todava, sostener una mirada crtica sobre las
diferentes reas de la cultura en relacin con las cuales algn tipo de verdad podra
construirse? Creemos que s. Por ms que las realidades latinoamericanas se enrarezcan y
cuanto ms asfixiantes resulten las condiciones polticas y econmicas que gobiernan esas
realidades, la cultura permanece. (ML, I, 1:3)

La paradjica percepcin de la utilidad social del acto de editar una revista, al

mismo tiempo que se la intenta conjurar, organiza la enunciacin de cada publicacin.
En el texto colectivo que cierra el primer nmero de la revista Mercado Negro, y que
bien puede ser entendido como un editorial, leemos:
Parece mentira que este intento aislado y a simple vista caprichoso se haya convertido en
realidad. Naci como un juego y se fue convirtiendo en una especie de grito ineludible, un
necesario manotazo de ahogado en estos tiempos de convicciones flacas. Ahora ms que nunca,
tenemos la certeza de que arrojamos algo hacia alguna parte. Tenemos la seguridad de que hemos
cumplido con algn tipo de tarea asignada, no por creer que la revista sea importante para la
sociedad en que vivimos ni mucho menos, sino porque creemos haber cumplido con nuestras
conciencias. (MN, 1995, ao I, nmero 1, 60)

En la presentacin de ese primer nmero de Mercado Negro podamos leer el

intento de existir en oposicin a los grandes medios de comunicacin:
Esta revista lleva el ttulo que lleva porque es nuestro objetivo difundir cosas que no estn
diariamente al alcance de los sentidos y que generalmente los medios de difusin o ignoran o
esconden, ambas cosas deliberadamente. (MN, I, 1: 2)

El mismo intento practica la revista Manitico textual. En su primer editorial (en el

nmero cero) leemos: decidimos abrir este espacio para decir lo nuestro (...) y para
comentar y analizar los aportes de aquellos, que habiendo conseguido su lugar en las
libreras, sufren la indiferencia de los medios masivos (MT, I, 0: 1)
Incluso la revista La Biblioteca, un proyecto que entremezcla accin estatal y
financiamiento privado, fuertemente atravesada por el discurso menemista 9, repite
tambin en su primer editorial la percepcin generalizada como modo de legitimar su
lugar de enunciacin:
Pareciera que la cultura, que de esto se trata, es una de las actividades con el mayor ndice
de muerte prematura. Los modernos medios de comunicacin (...) sepultaron para siempre la
serena actitud que reclaman la meditacin y el regusto de la obra creada (LB, I, 1: 1)

Los medios de comunicacin masiva, entonces, la sociedad del espectculo y la

hegemona del homovidens, se conjugan como una de las razones que algunas revistas
encuentran para explicar el lugar social que ocupa la literatura en los noventa y frente al
cual desplegar su intervencin cultural.
Las argumentaciones en esta lnea se repiten en esos aos en muchas intervenciones
de crticos y revistas. La filsofa Esther Daz, por ejemplo, sinttica, escribe sobre el
tema: la TV es una competencia fuerte para la literatura tradicional (Daz, 1993, 67).
Del mismo modo, en una nota publicada sin firma en la Revista Gua (publicacin de la
Fundacin El Libro que funciona como difusin y agenda de la XX Feria del libro)
sobre televisin, libros y educacin, la pregunta de la que se parte es Cmo se
posiciona la literatura infantil y juvenil frente a una generacin de lectores que algunos
empiezan a llamar, en vez de homo sapiens, homo videns? (Revista Gua, sin firma,
1994: 47). Los ejemplos se repiten incansables, pero, sin embargo, as como otras de las
percepciones que se repiten en esos aos, el argumento no es especfico de los noventa.
Sin ir ms lejos, en el texto de Adolfo Prieto que ya citramos, escrito en 1956,
podamos leer tambin:
En la Argentina, como en todos los pases del mundo, el libro soporta el asedio de fuertes rivales:
el diario y la revista entre sus allegados ms prximos, el cine, la radio y ltimamente la
televisin, rivales imprevistos. Entre todos han trabado el desarrollo del pblico literario y han
contribuido a la deflacin del prestigio y la influencia de la literatura (93)

En el nmero 3 de la revista marplatense Paredn y despus (mejor hablar de

ciertas cosas), y de un modo que organizar una tendencia general de la revista,
Gustavo Bombini incurra tambin en la asociacin de literatura y televisin como
punto de partida para pensar el lugar de la literatura en su presente, pero ensayaba una
respuesta diferente. En su texto, como en las intervenciones de los escritores que
comenzamos reseando del suplemento Primer Plano, l se pregunta por ese hecho
social que es la literatura cotejndolo con la imagen de literatura que se arrastra de los
aos sesenta: cul es la especificidad se pregunta Bombini de un objeto cultural
denominado literatura y cul su valor especfico en nuestra sociedad (cuando) el
consumo del libro ha perdido el alcance de los dorados aos sesenta (Paredn, II, 3: 8).
Bombini da cuenta en su artculo de un retraimiento del lugar que ocupa la literatura,
retraimiento al que buscar explicaciones indagando en las respuestas que dan los
actores institucionales que regulan lo literario. Bombini parte de discutir la lgica
escolar (Paredn, II, 3: 8) que supone que hay dos tipos de objetos culturales que se
estaran disputando un pblico; (lo que) podra resumirse en la repetida profesoril
afirmacin: `Los adolescentes no leen porque miran televisin (Paredn, II, 3: 8). El
autor, en cambio, sostiene que los pblicos lectores no preexisten sino que se crean a
travs de polticas culturales (Paredn, II, 3: 9), por lo que concluye:
sera ingenuo reducir este fenmeno de la prdida del acto de la lectura (especialistas
dixit) al efecto exclusivo de los televisores y otros medios: sera soslayar los datos ms
significativos de esta Argentina postproceso (mejor que democrtica) fuertemente
castigada por polticas de recesin y empobrecimiento que estn alcanzando sus picos
histricos ms altos en la actual gestin de gobierno.( Paredn, II, 3: 9)

Con esto coincide la revista El desierto, que explica el contexto en el que edit su
primer nmero: Todos coincidimos: cada vez pasa menos. El panorama cultural es
aplastante. Nada escapa a las crueles reglas del ajuste econmico (ED, VI, 5: 59).
Otra explicacin dada en los noventa para entender la crisis de la literatura, hemos
sealado ya, eran las dictaduras y la cada de las utopas. Otra: la poca atencin de los
lectores. Y otra, la orientacin del gusto del pblico lector, que tambin se verifica en la
Revista literaria Utopas, una revista que se pensaba a s misma desde una concepcin
barrial de difusin ms que de intervencin sobre el campo literario, pero cuya
percepcin del estado de las cosas es sintomtica. En esta revista, por ejemplo, se deja
leer como presentacin de una entrevista a la periodista y sociloga Sylvina Walger:
Cuando se habla de libros no slo se refiere a lo narrativo. En la actualidad, los libros
periodsticos son ms o igual requeridos por los lectores. Es el caso de Sylvina Walger,
autora de Pizza con champan, una autora que representa el tipo de literatura que atrae al
pblico lector en estos momentos, el periodismo de investigacin, el librodenuncia (RU,
V, 7: 58)10

Las explicaciones se multiplican en las pginas de cada revista, y cada revista

organiza, en esa forma de explicar, su lugar de intervencin en el campo literario y
cultural. Como modo de suplir ese achicamiento del espacio de lo literario en la
sociedad, cada publicacin diagnostica el presente y organiza estrategias que le
permitan hacer audible su propuesta.
En su libro Marxismo y literatura, Raymond Williams ha propuesto repensar desde
la tradicin marxista un criterio en general dejado de lado: la tradicin. Williams
propone pensar en tradiciones selectivas: una versin intencionalmente selectiva de un
pasado configurativo y de un presente preconfigurado, que resulta entonces
poderosamente operativo dentro del proceso de definicin e identificacin cultural y
social, elemento que sera constituyente activo del proceso de hegemona. Entendiendo
al proceso social general y a la hegemona como procesos activos, Williams termina por
concluir que (la) lucha por y contra las tradiciones selectivas constituye
comprensiblemente una parte fundamental de toda la actividad cultural contempornea.
(Williams, 1980, pp. 137139)
 En ese sentido, el trabajo de recorte y armado de una tradicin en la que inscribir la
operacin esttica que propone cada revista ser una de las estrategias de
posicionamiento centrales y estar atravesada por esta percepcin del estado de las
cosas. As, la revista (Con) V de Vian (Buenos Aires, 19901999), por ejemplo, organiza
su postura, en un principio, en una crtica que homologa a las revistas Babel y Punto de
vista con la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, a la que se opone como modo de
constitucin identitaria. A ese continuum lo responsabiliza de haber hecho de la
literatura una nota al pie de las clases de la Facultad. Y frente a eso, que se caracteriza
como la razn para que la literatura no se lea fuera de los claustros universitarios, V de
Vian propone la inclusin de escrituras no especializadas que cuenten una historia y de
materiales heterogneos que van desde lo polifactico de Boris Vian al fetiche de lo
clase B entonado segn la rtmica del periodismo cultural cool & cult. V de Vian trabaja
constituyendo un pblico mediante estrategias de llamado de la atencin que van
desde fotos de desnudos femeninos11 que ilustran todas las tapas hasta la inclusin de
chismes del entre nos literario: academia, periodismo y editoriales y en medio de lo
que, como ha sintetizado con eficacia el propio Sergio Olgun, exdirector de la
publicacin, contrabandebamos nuestra literatura y la literatura que nos gustaba
(Olgun, 2004: 32). En este sentido, como ha sealado Sylvia Satta, la tradicin
organizada por los editores y participantes de la revista (Con) V de Vian estaba
compuesta de
los escritores argentinos ms americanizados: si los referentes de Babel solan ser escritores
europeos como por ejemplo, Thomas Bernhard para Alan Pauls y Sergio Chefjec, John
Cheever, Raymond Carver, Tobias Wolff lo fueron para este grupo; sus narraciones apelaron al
minimalismo norteamericano y al estilo directo del cine, y presentaron personajes de slida
construccin psicolgica. A diferencia del exotismo de Babel, los relatos estn saturados de
marcas de poca, desde la ropa que usan los personajes hasta la msica que escuchan o los
lugares en los cuales se renen

Por otro lado, acaso como contraparte, es interesante pensar la revista La Giralda
(Buenos Aires, 1995), dirigida por Marcos Herrera, y que contaba con crticos y
escritores como Martn Kohan, Jorge Consiglio, David Oubia, Leandro Araujo y
Gustavo Generani en su consejo de redaccin. Esta revista encuentra, en el nico
nmero que publica, una propuesta que es cifra de una reaccin posible frente al estado
de las cosas: en la presentacin del dossier de crtica de literatura contempornea que
publican, plantea que se sigue escribiendo y se sigue leyendo, pero que esto se da a
pesar de todo (LG, I, 1: 10).
 En el contexto que describamos con Caparrs, y al que La Giralda le agrega,
insistentemente, la pregunta por cmo escribir algo nuevo cuando las vanguardias no
slo han fracasado sino que se han convertido en puro mrketing (LG, 1. 15), la prctica
de la crtica sobre un corpus armado por elecciones personales arbitrarias (LG, I, 1:
10) necesariamente debe plantearse como a contracorriente: se escribe a pesar de todo.
La tradicin en la que busca inscribirse La Giralda es claramente la de las vanguardias
histricas: lo hacen explcito en algunos de los pargrafos o copetes de presentacin de
las notas, aparecen como el movimiento frente al cual piensan las prcticas estticas del
presente, y se corrobora esa afinidad electiva con la publicacin en su nmero 1 bajo el
rtulo de polmica de una charla registrada en 1928 entre un grupo de surrealistas
franceses Andr Bretn, Antonin Artaud, Jacques Prvert, Raymond Queneau y Marcel
Duhamel, entre otros que dialogan sobre sexualidad. Pero si esa es la tradicin con la
que busca dialogar, lo hace con la fuerte conciencia de lo imposible de tal proyecto. En
un momento en el que como hemos citado ya los movimientos han derivado en
dispersin y las vanguardias parecen haber retrocedido, dejando lugar a los reciclajes
cosmticos de la posmodernidad (LG, I, 1: 10), slo se puede escribir segn se deja
leer en La Giralda desde la necesaria premisa de asumir su fracaso a priori (LG, I,
1: 15).
Me interesa detenerme, para cerrar el panorama de opciones que realizan las
publicaciones literarias en los aos noventa frente al estado de cosas que perciben como
caracterstico del campo cultural, en una de las revistas comentadas, la revista Paredn
y despus (mejor hablar de ciertas cosas) (Mar del Plata, 19931998 Paredn, en
adelante), que, tambin en el contexto de los aos noventa y articulndose alrededor del
diagnstico del retraimiento del lugar social de la literatura, postular su programa: un
programa que rearticula una posible tradicin en frontal discusin con los agentes
institucionales que participan en el tenso campo de lucha por la definicin de lo
literario.
Sealbamos antes que, en el nmero 3 de la revista, Gustavo Bombini publica un
artculo sobre la enseanza de literatura en la escuela media que funciona como la
sntesis del movimiento general que se lee en Paredn. El copete con el que es
presentado ese artculo y pensemos, para leer revistas en general, y en particular por
cmo funcionan en Paredn, a los copetes como un modo de diseminacin de la voz
editorial que tie a los artculos segn el modo de presentarlos, el copete, decamos,
anunciaba:
 La literatura como objeto desprestigiado o prestigioso; quin es el asesino?, los
adolescentes, la televisin, la escuela, la universidad? Algunas puntas de este problema,
que sirven para desandar el sentido comn sobre la lectura, son puestas en escena por
Gustavo Bombini, en el intento de reconstruir una trama muy compleja que tiene que
ver con modos de circulacin y legitimacin, y con la aparicin de otros objetos
culturales como el graffiti, el rock o la historieta. (Paredn, II, 3: 8 las cursivas son
nuestras)

La pregunta que se hace Bombini para cerrar su texto es por las imgenes sociales
de la literatura que han de venir, y arriesga como respuesta, bajo el subttulo Esos raros
objetos nuevos:
la relacin de los adolescentes con lo escrito se solidifica fuertemente a travs de otros
soportes: una letra de rock, un guin de historieta dominical o las ingeniosas sentencias
de los graffittis callejeros12 (...) Las posibilidades de circulacin y consumo de lo escrito
se amplan, se diversifican, alargan sus dominios (...) Nuevos objetos culturales que
golpean la puerta de la escuela mostrando la prdida de exclusividad de la cultura
letrada (...) Nuevos objetos portadores de textos, de sentidos y de seducciones.
(Paredn, II, 3: 10 las cursivas son nuestras)

Ante el retraimiento del lugar social de la literatura, la propuesta de la revista ser,

entonces, la ampliacin de la mirada lectora a otros soportes, a nuevos objetos para la
mirada crtica: ante la imposibilidad de una articulacin crtica acerca de la literatura,
cuyo valor especfico ya no es el de los que se ven como dorados aos sesenta, segn
percibe Bombini, o que ha dejado de ser un espacio en que se jueguen contradicciones
sociales definitivas, como deca Caparrs, la revista propone no un abandono de la
literatura, sino un ensanchamiento de lo legible como literario.
Ya en su primer editorial se anunciaba: Paredn y despus pretende, con la
ambicin del que no tiene nada, dar lugar a variados discursos que creemos no estn tan
lejos de la literatura o, por lo menos, no tienen por qu no relacionarse con ella
(Paredn, I, 1: 3). Y si en V de Vian sealbamos la apertura a lo eclctico desde una
prosa que ampliaba13 su registro hacia el periodismo cultural, y si en La Giralda
escuchbamos un eco de la ambicin del que no tiene nada en la propuesta de escribir
asumiendo a priori la idea de fracaso, en Paredn lo que se propondr ser tambin
abordar otros discursos, pero sosteniendo las herramientas de un sistema de lectura
literario, acaso acercndose a lo que en esos aos se ira legitimando bajo el rtulo de
los estudios culturales14. Se especifica la apuesta en el editorial del nmero dos, donde
se presentan nuevas secciones para la revista: La malquerida es el espacio de los
gneros /discursos /decires que por alguna extraa razn no tienen cabida en la
Academia (Paredn, II, 2: 1). La malquerida, entonces, ser el espacio que se d la
revista para poner como interlocutor explcito a la Academia, la institucin que, al
menos imaginariamente, ejerce por definicin los protocolos de la crtica literaria;
institucin sobre la que ya, implcitamente, se opera adems al tomar sus herramientas
de lectura y orientarlas hacia otros objetos significantes.
Pero la Academia no entra en Paredn como en V de Vian, que organizaba su
ficcin identitaria mediante la prctica de un discurso repetidas veces declarado
antiacademicista, ms ligados a la tradicin del escritor maldito y contestatario, sino
que ingresa como un interlocutor a modificar mediante la puesta en prctica del
programa de la revista. No es raro, sabiendo esta configuracin del dilogo, encontrar en
las notas biogrficas que gran parte de los editores y colaboradores tienen participacin
creciente tambin en distintos mbitos acadmicos: Ana Porra, Fabiola Aldana,
Osvaldo Aguirre, Fabin Iriarte y Miguel Dalmaroni son slo algunos de los nombres
que reaparecen.
La Academia como interlocutor se registra atravesando los textos ya desde el
comienzo de la revista. En un ensayo sobre la narrativa de Aira que Dalmaroni publica
en el primer nmero, se incluye un significativo parntesis:
(Aqu no est de ms repetir que en Aira y en algn otro narrador de estos aos la lista
es magra se justifican de sobra algunas teoras post, acaso nunca mejor canibalizadas, a
diferencia de la recitacin ritual con que se las honra supremo y narcotizado culto del
tedio en algn claustro universitario, por y para la gilada) (Paredn, I, 1: 16)

En ese mismo primer nmero, Ana Porra eslabona en un clido texto un anlisis
del libro Gelman: antologa personal15, en donde concluye:
Juan Gelman propone, a partir de sus antologas una lectura retrospectiva de la potica
argentina del 60 que sera algo bastante distinto a lo que la crtica gener hace tiempo
y an hoy circula como sentido comn sobre la produccin de la dcada. (Paredn, I,
1: 29 el resaltado es de la autora, cursivas resaltadas, nuestras)

Como la enseanza media, el claustro universitario y la crtica sern intelocutores

de la revista en su voluntad de definir su relacin con la tradicin, la literatura y los
modos de leerla. Y si la enseanza media, el claustro universitario y la crtica son los
interlocutores propuestos desde su primer nmero, esto ser por ser stas instituciones
organizadoras de los lmites de lo literario: utilizando sus modos de lectura en un
recorte de objetos diferentes, lo que la revista propone y practicar es el
ensanchamiento de esos lmites.
Tambin en ese mismo nmero 1, Adriana Bocchino reseaba 16 La imaginacin
tcnica17, de Beatriz Sarlo, y comentaba sobre ese libro: aparecen lecturas
sobreimpresas que tienen que ver con la literatura pero tambin con otras cosas. Sin
duda, se ponen en juego las maneras de trabajar los materiales llamados literarios, pero
se apunta sobre otros discursos. (Paredn, I, 1: 19). As, en las palabras de Bocchino
podemos tambin leer sintetizado el modelo crtico del ensanchamiento de los objetos a
ser ledos que se anunciaba en la editorial del nmero uno y contina hasta el final:
maneras de trabajar reorientadas.
En la tapa del primer nmero se lea Juan Gelman, Reseas: Lamborghini, Sarlo,
Moreno, Gonzlez; Poesa; Cuento; Reportaje a Mario Levrero; Mansilla y Sarmiento
en Aira. En lo que va a la tapa del nmero 2 se evidencia y consolida el giro que se
continuar hasta el ltimo nmero. Se lee en esa segunda tapa: Las historietas de Pratt
Reportaje a Perla Miguel18 Cine y literatura Poesa Gay Inglesa y Norteamericana
Rock: Fito Pez Poesa. En los siguientes nmeros se incluirn indiferentemente
(indiferencia en un doble sentido: por la alternancia y porque no se diferencian las
herramientas de lectura requeridas) anlisis de programas de TV junto a un dossier
sobre Juana Bignozzi, lecturas de Los Simpsons junto a lecturas de Andrs Rivera,
convivirn bajo la misma mirada crtica el esoterismo y la cultura redondita, las letras
de Manal y la literatura de Copi: Oesterheld, la escuela secundaria, Elvio Gandolfo y la
crtica literaria se leern desde el mismo lugar. De nuevo: ante el diagnstico del
retraimiento del valor especfico de la literatura en la sociedad, se propone un
ensanchamiento de lo que leen las instituciones literarias.
En el nmero 4, Osvaldo Aguirre analiza desde una perspectiva narratolgica a la
popular serie de dibujos animados Los Simpsons. Se lee all: las caractersticas de los
personajes aparecen mostradas, no dichas, lo cual define, a la vez, las caractersticas
formales de la serie (...) Lejos de las frmulas tradicionales, en Los Simpsons la
pluralidad de personajes es un recurso para la narracin (Paredn, III, 4: 12). El
procedimiento contina en todo el texto: se lee un dibujo animado con las categoras de
la crtica literaria. En el nmero siguiente, Aguirre explicita la operacin. En un dossier
dedicado a la crtica literaria, espeta:
La pregunta por el ser de la literatura puede ser motivo de un seminario sin que se
obtengan respuestas concluyentes. Pero a la hora de redactar un programa, se sabe qu
es literatura y sobre todo qu textos no son literatura. La crtica acadmica ignora que
Hctor Oesterheld y Carlos Sampayo son dos de los grandes narradores de este siglo, y
no podra decir qu signific el cine en la obra de Horacio Quiroga (Paredn, III, 5: 15)

La revista abre los lmites de canon y tradicin literaria para poder leer los
diversos objetos ensanchando lo literariamente legible. Ejemplificando: Ana Porra
practica esta operacin al analizar las marcas de estilo que impone el gnero aviso
clasificado como relacin entre un escritor y un lector en las revistas de contactos
ntimos (Paredn, III, 4: 3537). Mara del Carmen De Luca lo hace cuando propone
pensar los subtitulados de las pelculas como las escrituras de la parte baja de la
pantalla (Paredn, III, 5: 9). Fabiola Aldana, al leer los mecanismos de
ficcionalizacin de lo judicial en los informativos (Paredn, IV, 6: 3639). Y el consejo
de edicin lo practica al escandir indiferenciadamente un dossier sobre TV alrededor de
poemas y fragmentos de Raymond Carver, Heriberto Muraro, Enrique Lihn, Beatriz
Sarlo, Luca Prodan y Juana Bignozzi (Paredn, IV, 7, 924; y Paredn, V, 8: 931).
Como coherente cierre, se practica esta forma de la lectura en el ltimo nmero de la
revista, dedicado totalmente a la obra completa de H.G. Oesterheld, que es presentada
como el trabajo de un escritor que domin como pocos el arte de la narracin
(Paredn, VI, 9: 1)

En su texto Marginales en la noche, de 1997, Jorge Panesi, pensando

principalmente en Escenas de la vida posmoderna19, de Beatriz Sarlo, escribe:
en otro lugar he hablado de un volverse literatura de una parte de la sociologa
argentina, paralela a un desliterarizarse de la crtica literaria que, alternativamente, o
bien se ha vuelto hacia el archivo, convertida en archivera, o bien, encandilada por la
pretendida eficacia cultural de los massmedia, usufructa la distancia que la separa de
tal eficacia. Se propondra, en este ltimo caso, un programa de ensanchamiento del
campo de los objetos posibles para la crtica literaria. Sin que a la literatura le
importe demasiado, ser la crtica, por cada objeto que lea, la que defina en el interior
de su propio discurso el lugar que le asigne a lo literario. (341) 20

En 1994, en ese otro lugar21 que menciona, haba dicho:

Si en los aos sesenta y setenta la crtica literaria tambin haca crtica cultural (los
objetos, la moda, el develamiento de la ideologa, los semiticos carteles Panzani de
Barthes) quera parecerse a la lingstica, a qu quiere parecerse hoy? Respondemos: a una
crtica de las costumbres, a una historia de las maneras (7576)

La interpretacin de Panesi sobre el ensanchamiento del objeto de la crtica

literaria pareciera semejante a la que recortbamos en el resea de Bocchino sobre Sarlo
como clave de lectura del programa de Paredn: se ponen en juego las maneras de
trabajar los materiales llamados literarios, pero se apunta sobre otros discursos
(Paredn, I, 1, 19). Sin embargo, Panesi no toma en cuenta el contexto especfico en el
que esta operacin se inscribe22. Porque la propuesta de ensanchamiento de los
materiales sobre los que opera la crtica literaria no se pretende practicable en las
revistas sin que a la literatura le importe demasiado como seala Panesi, sino que
se practica, como hemos repuesto, pensando en las imgenes sociales de la literatura
que han de venir: la que puedan construir los adolescentes de hoy, sobre qu elementos
residuales del antiguo manual de Loprete (Paredn, II, 3, 10). Porque la operacin que
postula Paredn no se define en relacin a la crtica cultural que la crtica literaria pudo
practicar en los 60 y 70, como propone Panesi, sino que, partcipe activa de su presente,
como autobiografa de la literatura, la revista nos deja leer en sus fechadas pginas las
marcas de la percepcin de un importante retraimiento del lugar social de lo literario y
la correlativa dificultad como sealbamos al principio con Caparrs de articular una
crtica sobre ese espacio en el que dejaron de estar comprometidas las contradicciones
sociales bsicas. Y es entonces en ese contexto que debemos buscar el horizonte de
significacin de la propuesta del ensanchamiento como una forma de construir la
posibilidad de la continuidad de la crtica literaria.
Igualmente, en las mismas pginas de Paredn podemos leer una reflexin que
podra ser pensada como una autocrtica del programa que la revista despliega.
En el nmero cinco de la revista, Miguel Dalmaroni publica un furioso texto,
como parte del dossier sobre crtica literaria. All, discutiendo con las posiciones
tericas sostenidas en que todo es verbal, nada es real (Paredn, III, 5, 20), se
pregunta por las implicancias y las posibilidades de una crtica como prctica ligada a
las ideas de verdad y moral que pueda decir por qu un libro o una prctica son buenos
o malos, cmo un discurso o una prctica se ligan con la verdad de lo real y con el
presente, con la coaccin y con las resistencias (Paredn, III, 5, 21).
Dalmaroni cerrar su texto sealando nuevamente el movimiento de retraimiento
de la literatura que la revista (o mejor dicho: que las revistas de los noventa) insiste en
sealar, y dando cuenta del correlativo ensanchamiento de los materiales que la crtica
que se promueve desde la revista puede buscar leer. Pero el sealamiento, en este caso,
incluye un momento de insatisfaccin ante esta respuesta al estado de las cosas:
para entendernos: si el otro problema de la crtica es que ya no tiene objeto porque las
letras mismas y su incidencia en la cultura finisecular asisten a su tal vez irremediable
ocaso, jugar todas las fichas a la ampliacin disciplinaria, lo que probablemente no est del
todo mal y es inevitable, es, lisa y llanamente, pifiar el blanco principal y creer que
ganaremos la partida con slo comer peones o hacer gambeta (Paredn, III, 5, 21
resaltado en el original)

El tono de aullido de su texto, la sintaxis crispada y las propuestas que apuntan a

la confrontacin directa, parecen ser la modalidad necesaria para decir lo que dice: por
un lado, una crtica radical a la doxa terica que se recluye en una limitada inutilidad
institucionalizada, y, por otro lado, el sealamiento de la validez al tiempo que de los
lmites del movimiento de ensanchamiento como estrategia de resistencia.
En el texto de Dalmaroni, en sus propias pginas, la revista Paredn y despus
encuentra su autocrtica ms potente, porque recae en uno de los ejes centrales de su
programa: un programa que permite leer el repetido sealamiento sobre el estado de
retraimiento de lo literario y la invencin de las posibilidades y de los lmites de la
crtica literaria en los aos 90.

4
En un viejo artculo de Ricardo Piglia, ste propona:
La historia de la literatura quizs no sea la historia de las obras, sino ms bien la historia de
una funcin diferencial, la historia de una cierta relacin entre la prctica esttica y sus
condiciones de produccin que son al mismo tiempo el espacio de su desciframiento (Piglia,
1974: 121)

La televisin, o los medios audiovisuales en general, el mercado, la dificultad para

publicar en las editoriales grandes, el quiebre que significa la dictadura del 76 en
trminos polticos, sociales, econmicos y culturales, los ajustes econmicos del
neoliberalismo, la apata de los lectores o la escritura que abandona lo que a stos les
interesara leer son distintas respuestas que escritores o colectivos editores de distintas
revistas dan para justificar lo que perciben como una prdida del lugar social de la
literatura en los noventa. No sera difcil demostrar las aristas de verdad ni de ineficacia
explicativa de cada uno de esos factores. Pero no es lo que interesa ac tomar partido
por una u otra explicacin, sino sealar que esa insistente percepcin del lugar de lo
literario, y especficamente concebido como prdida en la constante comparacin con
el lugar que se entiende que lo literario ocupaba en los aos sesenta y setenta, incluso
ms all de si es verdadera o no, esta percepcin, deca, es un eje central de la
constitucin del campo literario alrededor de la cual cada publicacin y cada prctica
literaria debe posicionarse para constituir su lugar en el campo.
Esta percepcin del lugar social de la literatura es parte de las condiciones de
produccin de la literatura argentina de los noventa y es un elemento crtico que no
debera ser desdeado a la hora de pensar el espacio de desciframiento de la literatura
de esa dcada, as como tambin a la hora de pensar las fuertes diferencias especficas
que la definen frente a la democrtica y desencantadora dcada del ochenta y al perodo
que se inicia luego del 2001.
Revistas referidas:

(Con) V de Vian
El Desierto
La Giralda
Magazn Literario
Manitico textual
Mercado Negro
Paredn y despus, mejor hablar de ciertas cosas
Revista Gua
Revista La Biblioteca
Suplemento Primer Plano, (14 de enero de 1996)
Suplemento Primer Plano, (28 de enero de 1996)
Teatro XXI

Bibliografa referida:

AAVV (1993) El rol de las revistas culturales, (Debate). En: Espacios de Crtica y Produccin,
N* 12, jun. jul. de 1993. Reproduccin de fragmentos de las intervenciones de N. Jitrik, N.
Rosa y B. Sarlo en la mesa redonda titulada El rol de las revistas culturales en el contexto de la
democracia y de las nuevas polticas massmediticas (Buenos Aires, Nov. 1992). (Coordinacin
a cargo de Carlos Dmaso Martnez.)
Benzecry, Claudio (1998) Con una ayudita de mis amigos: apuntes hacia la comprensin de la
sociabilidad en las presentaciones de libros, Revista Apuntes
Berg, Edgardo Horacio (1998), La joven narrativa argentina de los 90: Nueva o novedad? En
RIB (ONU, EEUU), n2 vol. XLVIII: 473480
Bocchino, Adriana (1994 primer semestre) Revista del Centro de Letras Hispanoamericanas de
la Universidad de Mar del Plata, Ao 3, Nmero 3
Bombini, Gustavo (1991): La trama de los textos. Problemas de la enseanza de la literatura,
Buenos Aires, Libros del Quirquincho
Borges, Jorge Luis (1995), Borges en Revista Multicolor de los Sbados 19331934: obras,
reseas y traducciones inditas, Investigacin y recopilacin: Irma Zangara, Buenos Aires,
Editorial Atlntida
Castillo, Abelardo (1997): Ser escritor, Buenos Aires, Perfil Libros
Chacn, Pablo, y Fondebrider, Jorge (1998): La paja en el ojo ajeno, Buenos Aires, Colihue
Cousido, Diego (2008): Magazin Literario: un episodio del malestar de la cultura, actas del IV
Encuentro Nacional de estudiantes de Letras, 20 al 22 de noviembre, Universidad Nacional de
Cuyo.
Cousido, Diego y Hernaiz, Sebastin: Entrevista a Daniel Link, en Revista elinterpretador.net,
Nmero 32, Diciembre de 2007
Daz, Esther (1993): Sujeto, medios de comunicacin y rock, en Fingueret, Manuela
(compiladora) (1993): Jvenes en los noventa. La imaginacin lejos del poder. Buenos Aires,
Editorial Almagesto
Hernaiz, Sebastin (2007): Revistas literarias de los 90, Presentacin y entrevistas a Ana
Porra, Osvaldo Aguirre, Sergio Olgun, Marcos Herrera, Daniel Link y Ral Brasca a cargo de
Sebastin Hernaiz, en Revista elinterpretador.net, Nmero 32, diciembre de 2007
Olgun, Sergio (2004), en AA.VV (2004), Lo que sobra y lo que falta (en los ltimos veinte aos
de la literatura argentina), Buenos Aires, Libros del Rojas
Piglia, Ricardo (1974): Mao Tsetung: prctica esttica y lucha de clases, en AAVV (1974):
Literatura y sociedad, Buenos Aires, Editorial Tiempo contemporneo
Prieto, Adolfo (1956): Sociologa del pblico argentino, Buenos Aires, Editorial Leviatn
Rivera, Jorge B (1995): El periodismo cultural, Buenos Aires, Paids
Romn, Claudia (febrero de 1997, mimeo) 19831993: Revistas literarias de Buenos Aires en
los aos de la democracia (Informe final de investigacin de la beca de la Universidad de
Buenos Aires)
Rosa, Nicols, (1995): Las revistas literarias son la autobiografa de la literatura, en Rivera,
Jorge B (1995): El periodismo cultural, Buenos Aires, Paids: 206209
 Satta, Sylvia (2004): Un mapa casi literario: crtica literaria y crtica cultural en V de Vian
(19902001) ponencia presentada en el IV Congreso Internacional de Teora y Crtica Literaria,
Universidad Nacional de Rosario, 18 a 20 de agosto de 2004 y luego publicada en Revista El
Matadero, N IV, 2005 (Directores Marcela Croce y David Vias)
Satta, Sylvia (2004): "La narrativa argentina, entre la innovacin y el mercado (19832003), en
Marcos Novaro y Vicente Palermo (compiladores), La repblica y su sombra, Buenos Aires,
Edhasa
Sarlo, Beatriz (2000), El imperio de los sentimientos, Buenos Aires, Norma
Williams, Raymond (2010) Marxismo y literatura, Buenos Aires, Editorial Las Cuarenta
Notas
1 [Citamos las revistas segn (sigla, ao, nmero: pgina)]
2 Nicols Rosa lo expone como centro en Rosa, Nicols, (1995): Las revistas literarias son la
autobiografa de la literatura, includo en Rivera, Jorge B (1995): El periodismo cultural, Buenos
Aires, Paids: 206209), pero ya lo esbozaba de igual forma, por ejemplo, en AAVV (1993) El rol
de las revistas culturales, (Debate). En: Espacios de Crtica y Produccin, N* 12, jun. jul. de
1993. Reproduccin de fragmentos de las intervenciones de N. Jitrik, N. Rosa y B. Sarlo en la mesa
redonda titulada El rol de las revistas culturales en el contexto de la democracia y de las nuevas
polticas massmediticas (Buenos Aires, Nov. 1992). (Coordinacin a cargo de Carlos Dmaso
Martnez.)
3 Tomo la expresin de una de las revistas (Editorial, ao 1, nmero 1, p.3) que atraviesa la
dcada de los noventa casi en su totalidad, la revista (Con) V de Vian, que sale entre 1990 y 1999.
Para un anlisis pormenorizado de esta publicacin, ver Romn, Claudia (febrero de 1997) 1983
1993: Revistas literarias de Buenos Aires en los aos de la democracia, Informe final de
investigacin de la beca de la Universidad de Buenos Aires (mimeo) y de Satta, Sylvia (2005): Un
mapa casi literario: crtica literaria y crtica cultural en V de Vian (19902001), Revista El
Matadero, N IV. Una versin anterior de ese trabajo haba sido presentada en el IV Congreso
Internacional de Teora y Crtica Literaria, Universidad Nacional de Rosario, 18 a 20 de agosto de
2004.
4 Los escritores invitados a opinar son Guillermo Saccomanno, Charlie E. Feiling, Abelardo
Castillo, Rodrigo Fresn, Juan Sasturain y Juan Forn. Los textos responden todos a tres preguntas
solapadas: Qu diferencias existen entre el lugar social que ocupaba el escritor de los aos sesenta
y setenta y el que ocupa el de los noventa?; si existe en la actualidad ese sitio o si la idea fuerte del
mercado hizo desaparecer la no tan fuerte del compromiso? y analizar cul sera el espacio ideal
para el narrador de este fin de siglo?
5 Las polmicas sobre la narracin de historias y la relacin con el mercado organiza el debate
existente sobre finales de los ochenta y principios de los noventa entre los grupos denominados
bablicos y planetarios. Como seala Claudio Benzecry, esta polarizacin encuentra algunos
puntos de enfrentamiento in crescendo para luego diluirse en la cortesana convivencia a mediados
de los noventa. Cf: Benzecry, Claudio (1998) Con una ayudita de mis amigos: apuntes hacia la
comprensin de la sociabilidad en las presentaciones de libros, Revista Apuntes; y sobre la disputa
esttica entre ambosgrupos, Berg, E. H. (1998), La joven narrativa argentina de los 90: Nueva o
novedad? En RIB (ONU, EEUU), n2 vol. XLVIII: 473480.
6 Al ao siguiente, Castillo reproduce, bajo el ttulo Lugar del escritor, el texto que en el
suplemento Primer Plano haba titulado La crisis universal del sentido. Cfr. Castillo, Abelardo
(1997): Ser escritor, Buenos Aires, Perfil Libros
7 Hemos conversado con los editores de algunas de estas revistas sobre las estrategias, consciente o
inconscientemente desarrolladas desde la especificidad de cada publicacin, en el dossier dedicado
a la literatura y cultura durante los aos noventa en la revista elinterpretador.net, Revistas literarias
de los 90, nmero 32, diciembre de 2007 (entrevistas a Ana Porra, Osvaldo Aguirre, Sergio
Olgun, Marcos Herrera, Daniel Link y Ral Brasca)
8 La revista se postula como inscripta en la tradicin de la revista francesa, de la que compran los
derechos de publicacin para toda Latinoamrica. Sin embargo, desde el primer nmero (como ya
anticipaban en su nmero 0), amplan el objeto de la revista: si la edicin francesa es
especficamente literaria, la edicin local requiere abarcar otras zonas de la cultura para pensarse
como un proyecto viable y agregan como subttulo mapa mensual de la cultura. Para un anlisis
detallado de esta revista ver: Cousido, Diego: Magazin Literario: un episodio del malestar de la
cultura (ponencia presentada en el IV Encuentro Nacional de Estudiantes de Letras, 20 al 22 de
noviembre de 2008, Universidad Nacional del Noreste, Facultad de Humanidades) y Cousido,
Diego y Hernaiz, Sebastin: Entrevista a Daniel Link, en Revista elinterpretador.net, Nmero 32,
Diciembre de 2007
9 Dice Enrique Pavn Pereyra, el Director de la Biblioteca Nacional entonces, en una pgina
titulada Augurios : Atrs ese adis a la casona de la calle Mxico iniciamos una bsqueda del
nuevo estilo que coincide con el aire renovador de la Repblica. Para empezar auspiciamos una
prosapia renovadora de medios de comunicacin, grcil y al mismo tiempo amena, con el
lanzamiento de BIBLIOTECA, rgano de este campamento de letras y de sueos asentado entre
Agero y Las Heras. (...) Pocas veces la proyeccin internacional del pas ha sido tan brillante, tan
cuajada. Por otro lado, nos movemos con absoluta libertad de prensa. El comercio de las ideas no
tiene otro lmite ni antdoto que dar ms libertad (...) el gobierno del doctor Menem logr que se
realizara la esperada apertura y puesta en funcionamiento de la Biblioteca Nacional de la Argentina
(...) Ahora pondremos alas a la imaginacin y la dotaremos, en el quinquenio prximo, de recursos
tcnicos modernsimos (...) La Biblioteca Nacional despierta de su sueo de frustracin. (LB I, 1:
4)
10 Como sealamos respecto al argumento de la relacin entre la televisin y el lugar social de la
literatura, respecto al gusto de los lectores, que se orienta ms al consumo de periodismo que de
literatura, hay que sealar que no es tampoco una percepcin especfica de esos aos. Baste
recordar en ese sentido la Ocurrencia de Oscar Wilde que Borges traduce en el nmero 47 de la
Revista Multicolor del 30 de junio de 1934: Qu diferencia hay entre la literatura y el periodismo?
El periodismo es ilegible, y la literatura no es leda. (Borges, 1995: 432)
11 Claudia Romn (1997) lee inteligentemente en este gesto una operacin sobre la mirada,
operacin que no hace otra cosa que sealar la necesidad de un plus para que una revista literaria
generara alguna resonancia. La dificultad para generar resonancias articula tambin la posicin
del psicoanalista Germn Garca al hacer un racconto del campo intelectual desde el retorno de la
democracia hasta la estabilizacin estatal kirchnerista, en Conversacin sobre intelectuales,
poltica y democracia, en la revista Confines (N 14, Junio de 2004).
12 Propio de otro tipo de trabajo podra ser verificar cmo es continuada esta propuesta con el
tiempo por el hoy titular de Didctica Especial para la carrera de Letras de la UBA. En cualquier
caso, en los noventa Bombini esbozaba ya las mismas hiptesis en Bombini, Gustavo (1991): La
trama de los textos. Problemas de la enseanza de la literatura, Buenos Aires, Libros del
Quirquincho. En particular: Habra que pensar en leer estos textos (los graffitis) en la escuela
secundaria (63). Similar idea sostiene tambin Eduardo Rocenzvaig analizando la literatura dentro
de la cultura de los noventa: "la literatura de este tiempo es el punk barrial, el videoclip y los video
games" (Rocenzvaig, Eduardo (1998): Vidrios espejados (cultura de la posmodernidad colonial),
Buenos Aires, Ediciones Letra Buena, 30 y ss.).
13 La diferencia es sutil, pero radical, ya desde sus primeros editoriales. Mientras que por un lado
(Con) V de Vian propone una revista ms o menos relacionada con la literatura (V de Vian I, 1, 3),
con lo que debe ampliar su registro para entender a un mundo que incluye a la literatura y que va y
viene de las series norteamericanas de los 60 o 70 a la literatura de Elvio Gandolfo; por otro lado,
Paredn y despus propone no cambiar de registro para abarcar ms que literatura, sino ensanchar
los objetos que se pueden prestar a la mirada literaria. Paredn plantea trabajar discursos que
creemos no estn tan lejos de la literatura, acercndolos, al leerlos con los modos de leer literatura,
mientras que V de Vian trabaja ampliando su registro y sus modos de leer para poder abarcar no slo
literatura, sino discursos ms o menos relacionados con ella. En la eleccin tomada desde sus
primeros editoriales y en la modalidad que se establece en los siguientes nmeros alrededor de esta
divergencia, Paredn se separa de V de Vian.
14 Sobre el cambio que en la legitimidad acadmica e intelectual ocupan este tipo de estudios
resulta una buena sntesis de la percepcin de poca el prlogo a la reedicin de La era de los
sentimientos de Beatriz Sarlo. La primera edicin del libro es de 1985. La segunda es del 2000. En
el prlogo de esta ltima, escribe la autora: En 1985 casi no se escuchaba en ninguna parte la
frmula estudios culturales. Si este libro saliera hoy por primera vez, casi todo el mundo lo llamara
un estudio cultural, Sarlo, 2000, p. 12)
15 Gelman, Juan (1993) Antologa personal. Buenos Aires, Desde la gente. Instituto movilizador de
fondos cooperativos
16 No en vano debemos sealar que en el semestre siguente, el primero de 1994, en el Ao 3,
Nmero 3 de la Revista del Centro de Letras Hispanoamericanas de la Universidad de Mar del
Plata, Adriana Bocchino publica Beatriz Sarlo: en trabajo sobre la dcada del 20 (pp. 199208),
donde expande el texto publicado en Paredn (I, 1: 19). Dice Bocchino all: Lo que me interesa
ahora marcar, reconstruir si se quiere, los objetos que esta crtica trabaja en esa redefinicin (de la
vanguardia), las operaciones que produce, el recorte que realiza, el lugar que el sujeto crtico,
finalmente, se propone para, e en, esa redefinicin. Ello implica (...) una manera de hacer crtica
diferente de lo institucionalmente entendido como crtica literaria. Los textos de Sarlo, sin embargo,
hablan de literatura, pero lo hacen a contrapelo, oblicuamente. Por eso mismo, entonces, hablan de
la crtica y de sus operaciones (199) La doble inclusin en la revista Paredn y al ao siguente en
la revista acadmica de la Universidad de Mar del Plata del trajo crtico de Bocchino aparece como
fuerte sealamiento de uno de los espacios de dilogo y discusin que atraviesa a Paredn, y el
modo en que se orientan desde all estos dilogos y discusiones.

17 Sarlo, Beatriz (1992): La imaginacin tcnica. Sueos modernos de la cultura argentina. Buenos
Aires, Nueva Visin
18 Perla Miguel es una gitana de Mar del Plata que escribe una historia de los gitanos en Mar del
Plata (Vida y costumbres de los gitanos en la Repblica Argentina, Fundacin Osvaldo M. Zarini,
Tandil, 1991), libro por el cual Ana Porra y Jos A. Romn le realizan una entrevista
19 Sarlo, Beatriz (1994): Escenas de la vida posmoderna, Buenos Aires, Ariel
20(Originalmente publicado en Boletn de la Escuela de Letras, Rosario, 1998)
21 Se refiere al artculo Poltica y ficcin o acerca del volverse literatura de cierta sociologa
argentina (Panesi 2000: 6576, originalmente publicado en Boletn de la Escuela de Letras,
Rosario, 1995)
22 Lo que s hace, en cambio, al pensar el volverse literatura de cierta sociologa al sealar que el
movimiento se inscribe en el giro de la historiografa, que ha rescatado la literariedad, la
retoricidad literaria y la ficcin del relato histrico (Panesi, 2000: 70)