DEL PRIMER CONSEJO DE LOS SETENTAS

S maravilloso ser padres. Pero ms maravilloso an es que nuestros hijos

se den cuenta de la responsabilidad que tienen de llevar nuestro nombre con
amor y dignidad. Creo que fue Carlyle quien dijo: "Hay en el mundo una
virtud divina que condensa la esencia de todo lo divino que jams existi o
existir en la tierra, y es la veneracin y el respeto del corazn del hombre por
los valores humanos.
Quiero compartir con ustedes algunas frases de una de las obras del poeta
Edgar A. Guest, en las cuales expresa agradecimiento por un hijo. Creo que
es una de las mejores cosas que l ha escrito:
"No hemos visto al Padre, pero conocemos a Su Hijo, el mejor ejemplo
humano desde la fundacin del mundo. .A travs de El, aprendemos a caminar
rectamente ante Dios y a encontrar Su amor. Yo tambin soy padre de un
hijo que hablar por m algn da, y en quien yacen mis esperanzas y cuyo
esplendor ser mo. Mi felicidad futura depende solamente de lo que mi hijo
llegue a ser. Y creo que la obligacin ms importante que el hombre tiene
durante su paso por esta vida, es ser el padre de otro hombre."
Quiero dirigirme a todos los jvenes de la Iglesia: recordad vuestras obli-
gaciones como hijos y la responsabilidad que tenis de hacer que vuestros padres
se sientan felices y orgullosos de vosotros.
Apreciemos lo que significa ser padres y tambin lo que significa ser hijos,
Que Dios os bendiga, oficiales de hoy en la Iglesia que ayer fuisteis nios,
y que siempre seis un buen ejemplo para vuestros hijos.

EN ESTE NUMERO
"PAZ A VOSOTROS . . ." 129
David O. McKay
LA RELIGIN PRACTICADA 130
David O. McKay
LA NECESIDAD DE NUEVA LUZ 133
Hugh B. Brown
NUESTRAS CREENCIAS 136
N. Eldon Tanner
CANTO A JOS SMITH 140
Pablo C. Cortez
EL RINCN DE LOS NIOS (Seccin Infantil) 140-A
Varios
LA PAGINA DE LA ESCUELA DOMINICAL 140-H
The Instructor
EL PERDN DE LOS PECADOS 141
Jos Fielding Smith
LA PRIMARIA Y SU RESPONSABILIDAD 142
LaVern Parmley
QUE HACER CUANDO UN SER QUERIDO FALLECE? 144
Reed H. Bradford
LA RESTAURACIN DEL SACERDOCIO DE MELQUISEDEC 146
Comit General del Sacerdocio de Melquisedec
EL SERMN DEL MONTE 148
D. Crawford Houston
LA SOCIEDAD DE SOCORROSERVIDORA DEL SACERDOCIO 150
Marianne C. Sharp
JUVENTUD SIN RELIGIN 152
Carlos Sirandoni Fuentes
"TESMO" Contra tapa
Jos LeConte

". . . He aqu, extendi la mano hacia la multitud, y les habl, diciendo:

Bienaventurados sois . . ." (3 Nefi 12: 1.) La escena de nuestra portada corres-
ponde a la ocasin en que el Salvador repiti ante los nefitas Su Sermn del
Monte. La obra se debe a la artista Dorothy P. Handley.

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(Placas cortesia de ihe Childrens Friend, elaboradas por the Descre News Press.)
 "Paz a Vosotros..."
por el presidente David O. McKay

ESUS naci en un pesebre pero hered todo

el poder celestial de Su Padre, Dios, nuestro
Creador. A pesar de haber vivido 33 aos aqu
en la tierra y predicado a la humanidad durante
solamente 3, no hay nadie que pueda afirmar
que El no fue el hombre ms grandioso y per-
fecto que habit entre nosotros. Sin embargo, la
gente del mundo no le da ningn valor. No fue
un descubridor, ni un inventor. No fue un abo-
gado, pero derrot a quienes lo eran. No fue
un autor, ya que slo escribi en la arena y con
sus dedos para mostrar a una pobre mujer que
deba seguirle a El y apartarse de los orgullosos
y altivos fariseos.
Podemos decir que Jess no se destac en
ninguno de los campos en que generalmente los
hombres ganan laureles. Slo en unoen el cam-
po de la responsabilidadfue magnfico.
A travs de toda Su vida la palabra paz estu-
vo en Sus labios y en Su corazn, y cuando volvi
de la tumba y apareci a Sus discpulos, Sus pri-
meras palabras fueron: ''Paz a vosotros."
La paz, segn ense el Salvador, nos libra
de problemas personales, de disputas en el ho-
gar y de dificultades como ciudadanos. Esta paz,
es inherente tanto al individuo como a la comu-
nidad. Aquel que no sea fiel a las enseanzas
de Cristo no hallar paz para su conciencia. Uno
no puede tener paz cuando no es sincero consigo
mismo, ni cuando transgrede la ley de la hon-
Cuando los seres humanos aprendan esta leccin, la paz
radez, ya sea riiendo con sus propios pensa-
ser el resultado de ella. La avaricia desaparecer, y los
mientos o cediendo a las tentaciones de la carne.
hombres se sentirn hermanados y comprendern que antes
Nunca existe paz en el corazn de quienes de amar a Dios debemos aprender a amar a nuestro pr-
violan las leyes. La paz depende de la obedien- jimo como a nosotros mismos.
cia a la ley, y ste es el mensaje de exhortacin
que Cristo quiere que llevemos al mundopaz Nosotros, en calidad de miembros de la Iglesia de Jesu-
individual para estar en paz con Dios; perfecta cristo, le damos ms importancia al hecho de que Jess es el
armona entre nosotros y la ley, la ley honesta a Redentor del mundo que al de ser un Hombre glorioso. La
la que debemos acercarnos; paz en el hogar, y muerte vino al mundo por causa de la cada de Adn, pero
que cada uno viva feliz con su familia y sus aunque parezca paradjico, la cada de Adn no fue un
semejantes. retroceso sino un paso hacia adelante. Adn hizo uso de su
El vivi y muri por nosotros; ahora noso- libre albedro, el cual es un precioso regalo de Dios, y acept
tros podemos vivir libres de las cadenas del la muerte; pero lo hizo sabiendo que Cristo vendra a la tierra
pecado y de la muerte; El marc el camino que para redim'lo a l y a todos sus descendientes de la muerte
conduce a nuestro Padre Celestial: eterna, y para poder retornar a la presencia de Dios. Este es
"Padre, perdnalos, porque no saben lo que el plan que el evangelio de Jesucristo contiene.
hacen." (Lucas 23: 34.) Yo os doy mi testimonio de que Cristo vive; que cuando
S, Jess traer la paz al mundo, pero no lo Pedro declar que nuestro Salvador era de origen divino, dijo
har de manera milagrosa, a pesar de que es el la verdad; y que el hombre puede hoy da compartir esa
Rey de la ley en que se basa. El odio engendra naturaleza divina.
el odio, el amor suscita el amor, la amabilidad Que Dios nos bendiga para que podamos ayudar a nues-
despierta amabilidad, y el amor y la amabilidad tros hermanos en todo el mundo a que conozcan y acepten a
originan la paz. Jesucristo como su Salvador.

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JUNIO DE 1964 129
 La Religin Practicada
"Bienaventurado el que guarda sus palabras."
por el presidente David O. McKay
ACE muchos aos le en uno de mis libros esco-
lares una historia acerca de unos jvenes que
navegaban ro abajo hacia las cataratas del Nigara.
Un hombre les grit desde la orilla: "Jovenes cuidado,
hay cataratas ms adelante."
Pero no hicieron caso de su advertencia sino hasta
que, demasiado tarde, comprendieron que se hallaban
en medio del raudal, y a pesar de que se esforzaron
como locos, no pudieron hacer que la nave se volviera
sobre su curso, "y en medio de gritos y maldiciones-
deca el hombre que trat de advertirlosse hundieron
en las aguas."
La leccin se grab indeleblemente en m, pero
en la actualidad me parece que queda incompleta. Una
cosa es estar parado en la orilla y gritar: "Jvenes, cui-
dado, hay peligro ms adelante", y otra cosa es remar
en medio de la comente y de ser posible, subirse al
barco donde estn los jvenes y por medio del compa-
erismo, por la persuasin, por la fuerza legtima,
cuando sea necesario, tratar de salvar el barco de las
cataratas. Somos muchos los que nos conformamos
con pararnos en la orilla y gritar desde all: "jvenes,
cuidado, hay peligro ms adelante."
Esta maana es mi propsito hacer una advertencia
a todos los jvenes con relacin a tres peligros que
amenazan el xito y la felicidad de la juventud:
130
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1.E1 pernicioso vicio de fumar cigarrillos.
2.El nmero cada vez mayor de divorcios.
3.La inmoralidad, o sea la tendencia de atribuir
menos santidad a las normas morales.
Hace 131 aos el profeta Jos Smith recibi una
revelacin que tena por objeto indicar "el orden y la
voluntad de Dios tocante a la salvacin corporal de
todos los Santos de los ltimos Das". (Doc. y Con,
89: 2.) La misma trata acerca de la naturaleza fsica,
intelectual, moral y espiritual del hombre. Tiene que
ver particularmente con la manera en que se relacionan
los apetitos del hombre, su salud y su vigor. La forma
en que una persona reacciona a sus apetitos e impulsos
cuando son incitados, indica la medida de su carcter.
En esta reaccin se revela la potencia del hombre para
gobernar o su servilismo forzado al, dejarse vencer.
De manera que esa parte de la Palabra de Sabi-
dura que se refiere a las bebidas embriagantes, drogas
y estimulantes, va ms all de los simples perjuicios
fsicos causados al cuerpo y sacude las races mismas de
la formacin del carcter.
La revelacin dice que los licores y el tabaco no
son buenos para el hombre. Es una afirmacin clara,
precisa, que ha resistido la prueba de ms de un siglo.
Fue la afirmacin de un joven de slo 27 aos de edad,
el cual, desde el punto de vista del conocimiento hu-
LIAHONA
mano saba muy poco d fisiologa o higiene, o la for-
ma en que el cuerpo y la mente se relacionan con el
carcter y la espiritualidad. Su conocimiento le vino
por inspiracin. Con una conviccin inflexible, con la
certeza de que la declaracin resistira todas las prue-
bas y experimentos, declar que los licores y el tabaco,
salvo cuando se usan exteriormente, no son buenos para
el hombre.
Durante los ltimos cien aos, el maravilloso pro-
greso de la ciencia le ha permitido al hombre deter-
minar, por medio de experimentos, los efectos perju-
diciales de los licores y las drogas en los nervios y teji-
dos del cuerpo humano. Sus observaciones y experi-
mentos han demostrado el efecto que surten en el
carcter. Todos stos no han hecho ms que comprobar
la verdad de la afirmacin del joven de referencia:
"Los licores y el tabaco no son buenos para el hombre."
El respeto hacia los derechos y propiedades del
prjimo es la base fundamental de la virtud Cristiana.
La nicotina parece adormecer, cuando no matar por
completo, este rasgo de verdadera cultura, y las mujeres
han llegado a ser sus lastimosas vctimas y los peores
ofensores entre la sociedad. Quedan todava pocos me-
dios de transporte pblicos con compartimientos don-
de es prohibido fumar; y un corto nmero de come-
dores donde hay rtulos que dicen "srvase no fumar".
Contraviniendo estos rtulos, sin embargo, no es infre-
cuente ver a una mujer sin ninguna consideracin
hacia los sentimientos de los que viajan con ella, ser
la primera en encender un cigarrillo en un avin o
tren.
Con frecuencia, la abundancia por todos lados de
fsforos apagados y colillas de cigarrillos deslucen
muchos edificios pblicos. Gran nmero de incendios
costosos en hoteles, apartamentos y casas particulares,
han comenzado porque alguien ha dejado descuidada-
mente un cigarrillo encendido.
Si es que los hombres y mujeres tienen que fu-
mar, y parece que en la actualidad son muchos los
esclavos de este vicio, convendra que, en nombre de
la limpieza y el decoro, as como el de la consideracin
hacia otros, se refrenen de arruinar los muebles, alfom-
. bras, etc. y de regar las cenizas y colillas de cigarrillos
en los edificios donde se rene la- gente para divertirse
o instruirse.
Pero adems de todo esto, la ciencia ahora ha
demostrado que amenaza un peligro mucho mayor en
el uso del cigarrillo.
El doctor George James, comisionado de salud de
la ciudad de Nueva York, dijo el 27 de marzo de 1964
que l "sabe que dentro de los prximos seis meses mil
fumadores de cigarrillos morirn de cncer pulmonar
en la ciudad de Nueva York, o de cncer de la laringe
u otras enfermedades provocadas por el vicio del
tabaco."
El 11 de enero de 1964 los peridicos de todo el
pas publicaron la siguiente declaracin: "El sbado
pasado un grupo especial de cientficos auspiciados por
el gobierno, vincul el uso del cigarrillo con cinco
tipos de cncer, y declar que el hbito constituye
para la salud un peligro que exige medidas preventivas
JUNIO DE 1964
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adecuadas'. En este informe de diez cientficos y m-
dicos se declara que en una serie de estudios qued
comprobado que 'la proporcin de muertes entre los
fumadores de cigarrillos, en comparacin con los que
no fuman, era particularmente elevada en un nmero
de enfermedades'".
Amonesto a los jvenes de ambos sexos, doquier
que se encuentren, que se refrenen de este vicio asque-
roso, no slo por el efecto que surte en su carcter,
sino por causa de los descubrimientos alarmantes de
doctores y cientficos, de que es una de las causas prin-
cipales del cncer.
El hogar y el nmero cada vez mayor de divorcios.
Otra de las cosas que amenazan nuestra sociedad es
el nmero creciente de divorcios y la tendencia a con-
siderar el matrimonio simplemente como un contrato
que puede cancelarse tras la primera dificultad o mal
entendimiento que surja.
Una de nuestras posesiones ms preciosas es la de
nuestra familia. En nuestra existencia actual las re-
laciones domsticas sobrepujan a todos los dems
vnculos sociales, y son de mucho ms valor. Hacen
surgir la primera emocin del corazn y sondean los
profundos manatiales de su amor. El hogar es la
escuela principal de las virtudes humanas. Sus res-
ponsabilidades, alegras, tristezas, sonrisas, lgrimas,
esperanzas y solicitud constituyen los principales in-
tereses en la vida humana.
As dice el poeta Robert Burns:
Crear un ambiente hogareo y feliz,
Para los hijos y la esposa querida
Constituye la verdadera terneza-
Ms sublime de la vida.
Cuando uno antepone sus negocios o placeres al
hogar, desde ese momento empieza a descender por el
camino que conduce a la ruina del alma. Cuando el
club o los amigos llegan a ser ms atractivos para un
hombre que su hogar, es tiempo de que confiese lleno
de vergenza que ha fracasado en cumplir con la
oportunidad suprema de su vida y ha salido reprobado
en el examen final de la verdadera virilidad. Ningn
otro xito puede compensar el fracaso en el hogar. La
cabana ms humilde en donde el amor rige a una fami-
lia unida, es de mayor valor para Dios y la humanidad
futura que cualquier otra riqueza. En tales hogares,
Dios puede obrar milagros, y efectivamente los obrar.
Los corazones puros en un hogar puro nunca estn
fuera del alcance de los susurros del cielo.
De acuerdo con las Escrituras, antiguas as como
modernas, tenemos razn para concluir que el ideal de
Cristo en cuanto al matrimonio es un hogar unido, y
que las condiciones que causan el divorcio son viola-
ciones de sus enseanzas divinas.
La infelidad por parte de la mujer o su marido, o
ambos, la embriaguez constante, la violencia fsica, una
larga condena en la prisin que desacredita a la esposa
y la familia, la unin de una joven inocente con un
canallaen estos casos y quizs otros puede haber
circunstancias que causan que la continuacin del esta-
do casado sea una maldad peor que un divorcio. Pero
(pasa a la siguiente plana)
131
 (viene de la pgina anterior)
estos son casos extremados, son los errores, las cala-
midades del campo del matrimonio. Si pudiramos
eliminarlos, yo dira que nunca debera haber divorcios.
El ideal de Cristo es que el hogar y el matrimonio sean
perpetuos . . . eternos.
El casamiento es una relacin sagrada que se con-
cierta para fines bien reconocidos, principalmente la
crianza de una familia.
No conozco otro lugar donde la felicidad pueda
habitar con mayor segundad que en el hogar. Es po-
sible convertirlo en un pedazo del cielo. De hecho,
me imagino el cielo como una continuacin del hogar
ideal. No s quien dijo que "el hogar lleno de contenta-
miento es una de las esperanzas ms nobles de la vida."
Un promedio de nacimientos cada vez menor y el
nmero creciente de divorcios son seas ominosas que
amenazan la estabilidad del hogar y la perpetuidad de
cualquier nacin. A fin de reducir el nmero de hogares
divididos debemos substituir el actual concepto bajo
del matrimonio con el concepto ideal que Jesucristo pro-
pone. Consideremos el matrimonio como una obligacin
sagrada y un convenio que es eterno, o que se puede
hacer eterno.
Se debe ensear a los jvenes de ambos sexos las
responsabilidades y los ideales del matrimonio para que
comprendan que es una obligacin y no un acuerdo
que puede terminarse a su antojo. Se les debe ensear
que el amor puro entre los sexos es una de las cosas
ms dulces sobre la tierra, y que la procreacin y la
educacin de los nios son los ms nobles de todos los
deberes humanos. En. este respecto los padres tienen
la obligacin de dar un ejemplo en el hogar a fin de
"E respeto hacia los derechos y las propiedades del prjimo es
la base fundamental de la virtud Cristiana", expres el presidente
McKay.
132
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que los hijos puedan ver y absorber el carcter sagrado
de la vida familiar y sus responsabilidades consiguien-
tes. El nmero de casamientos o parejas dividas se
puede reducir si los cnyuges comprenden, aun antes
de acercarse al altar, que el matrimonio es un estado
de servicio mutuo en el cual se da as como se recibe,
y que tanto el uno como el otro debe estar dispuesto
a dar de s hasta donde le sea posible.
La inmoralidad
El enemigo ms terrible del hogar es la inmorali-
dad. Respecto de esta maldad, Vctor Hugo escribi
impresionantemente:
"La santa ley de Jesucristo gobierna nuestra civili-
zacin; pero an no ha llegado a penetrarla; se dice
que la esclavitud ha desaparecido de la civilizacin
europea. Es un error; todava existe; pero sus vctimas
ahora son mujeres solamente y se llama prostitucin."
Este vicio depravador desmoraliza a los hombres
as como a las mujeres. En la Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das no hay dos normas de
moralidad. El joven debe llegar al altar tan digno de
ser padre, como su novia de ser madre.
La castidad, no la satisfaccin, durante los aos
pre-maritales, es la fuente de la armona y felicidad en
el hogar, y el elemento principal que contribuye a la
felicidad y perpetuidad de la raza humana. Todas las
virtudes que constituyen un carcter hermosolealtad,
honestidad, confianza, amor a Dios y fidelidad mutua
forman parte de esta diadema de la corona de la
mujer virtuosa y del hombre casto. La palabra que
el Seor ha dado a Su Iglesia, es sta: "Guardaos sin
mancha de los pecados del mundo."
La fundacin de un carcter noble es la integri-
dad. Por medio de esta virtud se puede juzgar la fuerza
de una nacin as como del individuo. Ningn pas
llegar a ser gande si sus funcionarios de confianza
expiden leyes para su propio beneficio, se aprovechan
de su puesto pblico para fines personales o satisfacer
sus vanas ambiciones, o por medio del fraude, la false-
dad y el engao roban al gobierno y son desleales a su
cometido.
La honradez y sinceridad de propsito deben ser
los rasgos principales de carcter en los jefes de una
nacin que verdaderamente quiere ser grande.
Jorge Washington dijo: "Espero que siempre pueda
tener suficiente virtud y determinacin para sostener lo
que considero ser el ms deseable de todos los ttulos:
el carcter de un hombre honrado."
Fue el carcter de Washington, ms que el ingenio
de su intelecto, lo que le gan la preferencia de todos
para ser su jefe natural, cuando las trece colonias origi-
nales decidieron separarse de su madre patria. Como
leemos en un elogio al padre del pas norteamericano:
"Cuando se presentaba entre los elocuentes ora-
dores, los brillantes pensadores, los vehementes patrio-
tas de la revolucin, su modestia y profesin templadas
no podan esconder su superioridad; con la naturaleza
propia de su carcter se senta en el acto que l era
un ser superior."
Como ciudadanos de este amado pas, empleemos,
nosotros d la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
LIAHONA
ltimos Das, nuestra influencia para procurar que
sean elegidos hombres y mujeres de carcter ntegro,
de honor intachable; que nuestros hogares se guarden
sin mancilla y libres de la infidelidad; que los hijos de
esos hogares aprendan a guardar los mandamientos del
Seor, y ser "honrados, verdicos, castos benevolentes,
y virtuosos, y hacer bien a todos los hombres". Si
atesoramos estos ideales, podemos decir con todo cora-
zn como dijo el poeta Holmes:
T tambin, oh barco del estado,
Prosigue invariable tu camino.
La Necesidad de Nueva Luz
por Hugh B. Broten
DE LA PRIMERA PRESIDENCIA
sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
nico Dios verdadero y a Jesucristo, a quien
has enviado." (Juan 17: 3.)
Los que se hallan a la cabeza de los campos cien-
tficoreligioso;; estn pidiendo nueva luz. En un ser-
mn que no hace mucho predic en Inglaterra un
eminente profesor de teologa, y que posteriormente fue
publicado al mundo por Dean Inge, leemos lo siguiente:
"Cunta falta hace hoy en Inglaterra un hombre
que se levante entre nosotros para dirigir una potente
cruzada a fin de redimir nuestra religin! Por muchos
aos toda la Cristiandad ha rogado que llegue pronto
ese avivamiento; y as como la necesidad es grande,
tambin las oportunidades son proporcionalmente
grandes. Desde un extremo hasta el otro del pas,
como al norte o al sur, el este y el oeste, se empieza
a sentir que hoy se necesita algo ms que el consejo,
por bueno que sea, de nuestros estadistas, y algo ms
que la habilidad, no obstante su grandeza, de nuestros
hombres de negocio; que hay problemas, an por
resolver, que son ms urgentes y fundamentales que
los de la economa y la poltica.
"Las iglesias organizadas no ofrecen ninguna solu-
cin a estos problemas . . . Los hombres y mujeres
buscan un intrprete de sus emociones, alguien que
exprese sus convicciones y creencias espirituales que
por mucho tiempo han permanecido sumergidas en una
edad materialista. Se ha plantado la semilla; ha bro-
tado a fuerza de las lluvias y el sol; el grano maduro
se halla en la espiga. El campo est blanco, listo para
la siega. Dnde est el hombre que habr de cose-
char?"
En medio de la inquietud nacional e internacional
y de la confusin y tensin reinantes, las preguntas teo-
lgicas han cobrado una nueva importancia. En todo
el mundo Judeo-Cristiano, vale decir, en todo el mun-
do, se est llevando a cabo una bsqueda, desde el
fondo del alma, de un nuevo significado en la reli-
JUNIO DE 1964
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La humanidad con todos sus temores,
Con toda la esperanza de aos venideros,
Depende y mira con ansia tu destino.
Siempre recuerden los miembros de la Iglesia de
Jesucristo la amonestacin del Salvador, cuando sal-
gan a predicar el evangelio restaurado a los pueblos
de la tierra: "Vosotros sois la luz del mundo . . . As
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que
vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro
Padre eme est en los cielos", humildemente ruego en
el nombre de Jesucristo. Amn.
gin sobre el cual los hombres puedan afirmar su vida
y establecer sus valores personales y sociales. En meses
recientes se ha encendido un intenso debate teolgico
en torno a un libro titulado "Honradez Hacia Dios",
en el cual el Dr. Robinson, obispo de Woolwich de la
Iglesia Anglicana, pregunta si ser posible que todos
los hombres modernos acepten la fe tradicional Cristia-
na, crean en el concepto establecido acerca de Dios
y acepten a Cristo como su Salvaodr. Pregunta
tambin si acaso el Cristianismo no lleva consigo la
vestiduras de un mundo y cultura antiguos y si se
puede relacionar con los pensamientos y carcter del
hombre cientfico moderno que vive- en un mundo
tecnolgico cada vez ms pequeo.
Dicho obispo dice: "Nuestro concepto acerca de Dios
tiene que ser descartado"; y entonces el Church Times
comenta en esta forma: "No es cosa de todos los das
que un obispo haga una declaracin pblica en la cual
aparentemente niega casi toda doctrina Cristiana de
la Iglesia en la cual ocupa un puesto."
El Dr. Mclntire, de la Universidad de Oxford,
dice: "Es necesario interpretar el libro del Dr. Robinson,
no slo como sntoma de nuestra condicin, sino como
algo digno de consideracin por tratarse de un esfuerzo
desesperado que no puede triunfar." Entonces aade
con cinismo: "La creencia de los ingleses es que no
hay Dios pero que conviene dirigirle una oracin de
cuando en cuando . . . Este libro no es slo la voz de un
individuo, sino testifica la existencia de un grupo entero
de teologas que han retenido un vocabulario atesta y
al mismo tiempo han adquirido una substancia atea."
Y entonces el comentarista se pregunta si las mismas
pueden continuar coexistiendo.
El arzobispo de Canterbury dice: "Si el argumento
del Dr. Robinson es exacto, los conceptos tradicionales
de Dios no son verdaderamente anticuados, sino plena-
mente falsos." El argumento que se ha suscitado en
(pasa a la siguiente plana)
133
 (viene de la pgina anterior)
torno a estas preguntas y otras semejantes, ha in-
quietado recientemente a los principales pensadores
tanto en Europa como en los Estados Unidos, e indica
una sensacin de prdida, de frustracin y fracaso que
en la actualidad es parte tan integral de la vida
moderna. Y se expresa la esperanza de que haya un
nuevo nacimiento en nuestra poca que pueda restaurar
algo del significado y valor de la existencia humana.
Todos hemos sentido el impacto de la guerra y la
crisis econmica, la influencia de la industrializacin del
ser humano, el influjo de poblacin en nuestras ciu-
dades, la siempre presente y ominosa amenaza de la
guerra nuclear que culminara con una destruccin com-
pleta, y las incontables fuerzas sociales que complican
nuestras vidas y alteran nuestro modo de pensar. Com-
partimos la conciencia de un mundo en que los asesi-
natos en masa han sido una realidad y en el cual millo-
nes se acuestan hambrientos todas las noches frente a
la abundancia.
Aun cuando dirigimos esperanzados la mirada
hacia la ayuda que nos puede dar la ciencia y la
teologa, mientras nos esforzamos por resolver nuestros
problemas, dependemos con confianza absoluta de la
teologa y religin de la Iglesia de Jesucristo para
recibir la inspiracin y fe que nos puedan sostener en
esta empresa, y con tal fin nuestra fuerza espiritual se
basa firmemente en el fundamento de la religin reve-
lada y la conviccin bblica de la realidad del Dios
viviente,
A distincin de aquellos cuya fe religiosa es in-
cierta y vacilante en un mundo moderno de reconoci-
mientos cientficos cada vez mayores, nosotros concor-
damos con. las verdades m avanzadas descubiertas por
los sabios y con todo concepto filosfico competente
o en una palabra, con toda verdad donde quiera que
se encuentreporque nuestra religin nos ensea el
amor al conocimiento y la educacin, nos alienta a que
busquemos entendimiento por medio de una visin ms
Entre otros cosas, el presidente Brown dijo: "Segn nuestra teologa,
Dios no form al mundo de la nada, sino que organiz lo materia que
ya exista."
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134
amplia y una percepcin ms extensa. Y esta bsqueda
es eterna.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das acepta toda verdad recientemente revelada, sea
que venga por medio de la revelacin directa por el
estudio y la investigacin. Negamos el concepto co-
mn de la realidad que establece una distincin radical
entre lo natural o lo sobrenatural, entre lo temporal
y lo eterno, o entre lo sagrado y lo profano. Para
nosotros no hay orden de realidad que sea completa-
mente distinto, en carcter, del mundo del cual for-
mamos parte, y que est separado de nosotros por una
cima infranqueable. Nosotros no separamos nuestras
tareas mundanas e intereses diarios del significado y
substancia de la religin. Admitimos lo espiritual en
todos los aspectos de la vida y comprendemos que
esta existencia es una parte muy importante de la vida
eterna. Aspiramos a lo mejor que intrnsecamente po-
damos lograr, y dirigiremos nuestros pensamientos,
formaremos nuestros ideales y emprenderemos toda
obra con la firme fe de que, en un sentido real en
extremo, estamos viviendo en la presencia de Dios ahora
mismo.
Aceptamos el testimonio de la Sagradas Escrituras
de que los propsitos de Dios se efectan en la historia
humana y que El est profundamente interesado en
la condicin y bienestar del hombre, aunque jams
entorpecer nuestro libre albedro. Su obra y Su gloria
consistencomo han expresado los profetasen "llevar
a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre."
Nuestra doctrina acerca del hombre es positiva.
Declaramos inequvocamente que por su propia natura-
leza todo hombre es libre para hacer el bien, as como
el mal; que Dios lo ha dotado de una libre voluntad
moral y le ha dado el poder para distinguir entre el
bien y el mal, lo recto y lo incorrecto, y para elegir lo
que es bueno y justo. Nos negamos a creer, como hacen
algunas de las iglesias Cristianas, que la relacin, bblica
de la cada del hombre es una crnica de la corrupcin
de la naturaleza humana, ni aceptamos la doctrina del
pecado original. No creemos que el hombre est in-
capacitado para cumplir con la voluntad de Dios, o
que no puede merecerse el galardn de la aprobacin
divina; ni que a causa de ello se encuentra completa-
mente desterrado de la presencia de Dios y que cual-
quier grado de salvacin que reciba debe venir como
un don gratuito e inmerecido. Nunca dejaremos de pro-
clamar la verdad inspiradora del evangelio. El hombre
existe para que tenga gozo. Para nosotros la Cada del
hombre, as llamada, coloc al espritu humano en el
mundo de la experiencia y la aventura donde la mal-
dad es real pero puede ser vencida, donde la libre
decisin moral es una exigencia constante, y donde lo
que se selecciona libremente puede determinar la cuali-
dad de la vida y la condicin final del alma.
Esto no significa que cerramos' los ojos a las mal-
dades del mundo, los pecados de los hombres y el
sufrimiento sin medida que millones padecen diaria-
mente. Nuestra fe no es tan superficial que solamente
ve el aspecto agi'adable de la vida y niega el hecho de
la tragedia humana. Nuestra conciencia se siente herida
LIAHONA
a causa de las tremendas maldades que los hombres han
cometido en nuestra poca, por motivo de los pecados
que debido a la profundidad de su horror ni se pueden
mencionar. Sin embargo, tenemos la fe positiva que
coloca la responsabilidad de nuestros pecados directa-
mente sobre los individuos y las sociedades que los
cometen.
Segn nuestra teologa, Dios no form al mundo
de la nada, sino que organiz la materia que ya exista.
Aceptamos la declaracin bblica de que Dios cre al
hombre en Su propia imagen. "A imagen de Dios lo
cre; varn y hembra los cre." El se halla empeado
en una lucha constante con las maldades del mundo,
con objeto de vencer lo que produce el dolor y sufri-
miento, la frustracin y el fracaso. Nos pide que coo-
peremos con El guardando Sus mandamientos, y obe-
deciendo las leyes sobre las que se basan todas las
bendiciones. Este es el significado del evangelio de la
Iglesia restaurada; que el hombre, en calidad de hijo de
Dios, no se halla solo en el mundo, porque nuestro
Padre Celestial comparte nuestros padecimientos como
tambin se deleita con el gozo que sentimos. En esta
comunin con El podemos vencer el mundo, logrando
una vida abundante aqu y la inmortalidad y la vida
eterna ms all.
Triunfaremos de cualquier contradiccin aparente
entre la ciencia y la religin a medida que aprendamos
y obedezcamos las enseanzas de la Iglesia restaurada,
la cual siempre se ha empeado por buscar el conoci-
miento y la inteligencia, que es la gloria de Dios. A
la pregunta del obsipo de Woolwieh, "Guarda rela-
cin el Cristianismo con el mundo moderno?" hallamos
respuestas positivas y afirmativas en las declaraciones
inequvocas del evangelio de Jesucristo. El evangelio
no pertenece a un mundo anticuado que ha dejado de
ser, sino que es una fuerza verdadera y poderosa en
nuestro mundo presente. Reviste nuestras vidas in-
dividuales con significado y propsito, y todava lle-
gar a transformar el. curso de la historia humana.
Al hablar de la unidad de la Trinidad, nos referi-
mos a los atributos, poderes y propsitos de Sus miem-
bros. Jess dio testimonio en muchas ocasiones de la
unidad que exista entre El y Su Padre, como leemos en
la Santa Biblia y en otros documentos revelados. Se
refiri a esta unidad en Su inmemorable oracin que
se encuentra en el captulo 17 del Evangelio segn San
Juan, cuando pidi que El y Sus discpulos pudiesen
ser uno, as como El y Su Padre son uno.
Claramente se destacar para cualquier persona
que lea las Escrituras mparcialmente, que el Padre es
un Ser personal de forma definitiva, con partes cor-
porales y pasiones espirituales. El Hijo, imagen mismo
de la substancia del Padre, es una entidad distinta por
el cual todas las cosas "fueron hechas, y sin l nada
de lo que ha.sido hecho, fue hecho." Jess fue y es,
en efecto, la revelacin de Dios.
En todas partes de la naturaleza vemos la eviden-
cia de la causa y el efecto, de los medios adaptados a
un fin, todo lo cual indica un propsito determinado.
Esto es evidencia de la inteligencia, y en vista de que
la inteligencia es un atributo de la mente, tenemos que
llegar a la conclusin de que fue una mente inteligente
la que edific el imponente universo de Dios.
JUNIO DE 1964
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En una de las sesiones, el presidente Hugh B, Brown propuso el
sostenimiento de las Autoridades Generales de la Iglesia-procedimiento
que se efecta en oportunidad de cada Conferencia y que est a cargo
del primer consejero de la Primera Presidencia.
La razn humana, por s sola, tal vez no logre con-
ducir a su dueo a un conocimiento convincente acerca
de Dios, pero si se ejercita en forma debida le con-
firmar su heredado instinto con respecto a su Hacedor.
Realmente, slo un necio puede decir en su corazn que
no hay Dios.
Nosotros lo conocemos como un Ser viviente, do-
tado de todo atributo esencial de personalidad; que
piensa, dispone, siente y tiene propsitos; que es un
Ser moral que exige rectitud y justicia, pero que en
Su amor es compasivo, misericordioso y longnime.
Dios no es para nosotros una cosa abstracta; no es
simplemente una idea, un principio metafsico o una
fuerza o poder personal. No es lo que algunos llaman
la totalidad del mundo, la suma de toda realidad. Tam-
poco es "un algo absoluto" que en cierta forma abarca
toda realidad en Su ser. Igual que nosotros, existe en
el mundo, en el espacio y en tiempo. Igual que nosotros,
tiene propsitos que realizar y forma planes csmicos
para llevarlos a efecto. Es una Persona concreta y vi-
viente, y aunque en nuestro estado infinito no podemos
comprenderlo por completo, sabemos que somos seme-
jantes a El, porque se nos revel en la personalidad
de Su Hijo Jesucristo..
Se ha efecutado un cambio notable en las ense-.
fianzas de muchas de las iglesias con relacin a Dios,
y muchos pensadores y eruditos creen que es un Ser
personal y no una esencia abstracta. Esto queda in-
dicado en el libro "Los Cambios de un Siglo en la
Religin", en el cual su autor, despus de referirse a
las creencias de las iglesias en los Estados Unidos a
principio del siglo XIX, dice: "Ha sido durante los
ltimos cincuenta aos que se ha efectuado este gran
cambio o expansin de pensamientos. El nuevo con-
cepto es el reino de Dios sobre la tierra en la sociedad
Cristiana. Esta idea predomina ahora en las iglesias.
El reino en la tierra es el evangelio ms reciente, el
ms nuevo, el ms antiguo y el ms verdadero,". Tam-
(pasa a la siguiente plana)
135
 (viene ele la pgina anterior)
bien declara: "Ha habido un cambio en nuestras ideas
sobre Dios, desde el concepto de soberana al de la Pa-
ternidad. Dios es una persona, es inteligencia, y esto
significa un propsito y un plan. Y voluntad, lo cual
significa cumplimiento de propsitos. Es amor, y esto
quiere decir que El es una persona relacionada con
otras personas. Cualquier otro rasgo de personalidad,
cual la conocemos que El pueda ser o tener, lo es en
grado perfecto, mientras que aun lo mejor de nosotros
es imperfecto."
En cuanto a nosotros, reafirmamos nuestra con-
viccin de que Dios es real y personal, que Jess es el
Cristo, Su Hijo Unignito. Nos regocijamos en pro-
clamar al mundo de que es omnipotente, omnisciente y
omnipresente. Nuestra respuesta al obispo de Wool-
wich es que Dios es real y personal, y no nos preocupa-
mos, como l mismo parece preocuparse, si est "all"
o "ac," o si ste es un universo de tres pisos, o si existe
Nuestras Creencias
por N. Eldon Tanner
DE LA PRIMERA PRESIDENCIA
M IS queridos hermanos y hermanas, para m es un
privilegio bendito poder tomar parte con voso-
tros esta hermosa maana dominical, en esta cuarta
sesin de la 134a. Conferencia Anual de la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, en la cual
durante el da de ayer escuchamos el emocionante men-
saje de nuestro amado Presidente, que fue una inspira-
cin para todos nosotros; y tambin fuimos edificados
por las palabras de otras de nuestras Autoridades Ge-
nerales.
Hemos celebrado nuestras conferencias inspirado-
ras en este histrico edificio desde hace ya casi cien
aos, y desde aqu se ha instruido a los miembros en
lo que respecta a las vas del Seor, y se les ha inspirado
a llevar una vida mejor; y tambin aqu por ms de
60 aos, este famoso Coro del. Tabernculo de Salt Lake
City ha cantado sus himnos de gloria e influido en las
vidas de la gente de todo el continente occidental y
muchos pases del mundo. Todos nos deleitamos con
sus hermosas voces y reconocemos agradecidos su gran
contribucin a nuestras conferencias.
Todos los que hoy nos hallamos aqu reunidos de-
seamos extender la bienvenida a los que nos estis
escuchando. Os enviamos un cordial saludo y rogamos
que las bendiciones ms selectas de Dios os acompaen.
Con toda humildad y sentimiento de amor quisiera
dirigir mis palabras a vosotros esta maana. Deseo
136
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"un anciano all en el cielo." Nosotros sabemos que
vive, que puede aparecer y que, de hecho, se aparece
a los hombres. Por cierto, toda la estructura del mor-
monismo se basa en la revelacin. El Padre y el Hijo
se revelaron a un joven, en el estado de Nueva York,
en 1820; y desde ese da han ocurrido muchas revela-
ciones gloriosas para confirmarnos nuestra fe de que El
vive. Declar que Su obra y Su gloria consisten en lle-
var a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre.
Esta es nuestra respuesta a la pregunta de que si ser
posible que el hombre moderno acepte la verdadera
fe Cristiana. Jesucristo la estableci en el Meridiano de
los Tiempos y la ha restaurado en esta Dispensacin del
Cumplimiento de los Tiempos. Por tanto, no hay en
nosotros ese temor, incertidumbre y confusin mencio-
nadas por Dean Inge o el Obispo de Woolwich. Noso-
tros llamamos la atencin del mundo a la imagen bblica
de Dios, en la cual se declara que es personal, eterno,
inmutable e infinito, de lo cual damos testimonio en el
nombre de Jesucristo. Amn
citar y tratar- con amplitud dos o tres de nuestros
Artculos de Fe, y a la vez explicar lo que creemos, y
particularmente lo que nos distingue del resto del
mundo.
Antes de hacerlo, sin embargo, quisiera referirme
brevemente a ese sagrado evento, el ms transcendental
de la historia del gnero humano, a saber, la crucifixin
y resurreccin de nuestro Salvador, Jesucristo, que gus-
tosamente dio su vida por vosotros y por m, aconteci-
miento que conmemoramos la semana pasada por me-
dio de himnos, oraciones y adoracin en todo el mundo
Cristiano. Nos hace recordar que . . .
". . . de tal manera am Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." (Juan
3: 16.)
Y como El ha declarado:
"He aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a
cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre."
(Moiss 1: 39.)
Nos invita a que nos acerquemos a El, segn hacen
constar estas palabras del apstol Santiago:
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura,
pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le ser dada." (Santia.go 1: 5.)
Y nos dej esta promesa:
LIAHONA
 "Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que
os digo; mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna
promesa tenis." (Doc. y Con. 82:10.)
Los Artculos de Fe que deseo discutir brevemente
son stos:
1. "Nosotros creernos en Dios el Eterno Padre, y
en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo."
3. "Creemos que por la expiacin de Cristo todo
el gnero humano puede salvarse, mediante a la obe-
diencia a las leyes y ordenanzas del evangelio."
8. "Creemos que la Biblia es la palabra de Oos
hasta donde est traducida correctamente; tambin
creemos que el Libro de Mormn en la palabra de
Dios."
9. "Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo
lo actualmente revela y creemos que an revelar mu-
chos grandes e importantes asuntos pertenecientes al
reino de Dios."
El Dios en quien creemos es un Dios viviente do-
tado de cuerpo, partes y pasiones, a cuya imagen hemos
sido hechos. Es el Padre de todos los espritus del
gnero humano, bajo cuya direccin fue creado el mun-
do y todas las cosas que en l hay. Es un Padre
amoroso que est interesado en nosotros y en nuestro
bienestar, siempre dispuesto a contestar nuestras s-
plicas si tan slo nos dirigimos a El.
Creemos que Jesucristo es literalmente el Hijo de
Dios, el Unignito en la carne; que naci de una madre
terrenal, vivi entre los hombres, entreg al hombre el
plan de vida y salvacin y fue crucificado; que tena
poder sobre la muerte, y libremente entreg Su vida
y resucit literalmente a fin de que el hombre pudiera
ser salvo, resucitara de los muertos y tuviera vida
eterna.
"Porque por cuanto la muerte entr por un hom-
bre, tambin por un hombre la resurreccin de los
muertos.
"Porque as como en Adn todos mueren, tambin
en. Cristo todos sern vivificados." (1 Cor. 15: 21-22.)
"Creemos que por la expiacin de Cristo todo el
gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia
a las leyes y ordenanzas del evangelio."
La creencia en Jesucristo no es suficiente, antes la
obediencia a Sus leyes es esencial para la Salvacin y
exaltacin, pues como leemos en el Evangelio segn
S. Mateo 7: 21, el propio Cristo dijo:
"No todo el que me dice Seor, Seor, entrar en
el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que est en los cielos."
Y tambin leemos: "Respondi Jess: De cierto,
de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios." (Juan
3:5.)
Leemos adems en El Apocalipsis:
"Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie
ante Dios . . . y fueron juzgados los muertos por las
cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras."
(Apocalipsis 20: 12.)
Tambin creemos que la Biblia y el Libro de Mor-
mn son la palabra de Dios, y que contienen revelacio-
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"Sin revelacin moderna, el mundo se hallarla en completa obscuri-
dad . . . Procuremos asirnos firmemente a la barra de hierro que es
la palabra de Dios", dijo de presidente Tanner.
nes que Dios comunic directamente a Sus profetas en
distintas dispensaciones del evangelio. Por cierto, como
lo declara nuestro noveno Artculo de Fe:
"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo
que actualmente revela y creemos que an revelar
muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes
al reino de Dios."
Es esta creencia, ms que cualquiera otra, la que
nos distingue del resto del mundo. Las iglesias protes-
tantes, como todos sabis, se instituyeron al principio
de la reforma, as como en los aos subsiguientes, como
resultado de que muchos estaban disgustados con las
enseanzas y prcticas de la iglesia predominante, la
cual, segn ellos afirmaban, haba traspasado las leyes,
falseado el derecho, quebrantado el pacto sempiterno;
y consiguientemente, haba apostatado. De modo que
las iglesias protestantes quedaron establecidas por hom-
bres que tuvieron el valor suficiente para resistir, para
arriesgar sus vidas y efectivamente algunos de ellos
aun sacrificaron sus vidas tratando de corregir las malas
prcticas tan bien conocidas a vosotros y a m.
No tengo el tiempo ni la disposicin para entrar
en detalle acerca de estas prcticas erradas, ni de la
Reforma. Pero quisiera decir, sin embargo, que estas
iglesias protestantes fueron formadas y organizadas por
personas que no estaban de acuerdo con estas prcticas
erradas contra las cuales protestaron. Aunque eran
hombres buenos, todos ellos de altos ideales y con las
mejores intenciones, ninguno declar haber recibido
revelacin divina ni autoridad directa de Dios para
organizar sus distintas sectas. Antes al contrario, en-
searon que ya no haba tal cosa como visiones o reve-
laciones en esta poca; que todo eso haba cesado con
los apstoles y que no volvera a haber ms. Por otra
parte, Jos Smith, fundador de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das, afirm que fue
llamado por revelacin y que recibi autoridad divina
directamente de Dios y de Jesucristo, y que recibi las
llaves del sacerdocio de las manos de los apstoles,
Pedro, Santiago, y Juan.
(pasa a la siguiente plana)
137
 (viene de la pgina anterior)
Durante la historia del gnero humano, desde Adn
hasta la poca presente, Dios ha revelado Su voluntad
a Sus profetas escogidos, pues como lo declar el pro-
feta Amos:
"Porque no har nada Jehov el Seor, sin que
revele su secreto a sus siervos los profetas." (Amos
3:7.)
Examinando la historia de los hechos de Dios con
Su pueblo y leyendo las revelaciones que comunic a
Sus profetas para orientarlos, dirigirlos y prepararlos
para lo futuro, no podemos sino maravillarnos del in-
ters continuo que El ha manifestado en Su pueblo, la
paciencia que ha mostrado y el cuidado que ha tenido
de ver que continuamente se orientase a Sus hijos por
los senderos de la verdad y la justicia, si tan slo
escuchaban a Su santo profeta por conducto de. quien
El ha hablado.
Al leer el Antiguo Testamento nos enteramos de
que Dios comunic Su voluntad a Adn, a Set, Enoc,
No, Abraham, Jacob, Moiss, Isaas y todos los profetas
hasta Zacaras y Malaquas, cuyos escritos hallamos en
ese tomo. La Biblia testifica que las revelaciones co-
menzaron desde la poca de Adn y Eva, quienes oye-
ron la voz de Jehov Dios, mientras se hallaban en el
jardn. (Gnesis 3: 8.) Dios le revel a Adn su origen,
el propsito del estado terrenal, su futuro destino y lo
que necesitaba hacer para lograr la exaltacin. Tam-
bin le dio instrucciones sobre la manera de resolver-
los problemas especiales de esa dispensacin.
Aunque el plan del evangelio ha permanecido in-
variable desde el principio, se abandonaban y olvidaban
verdades importantes cpn el transcurso del tiempo, y
por tanto, era necesario que de cuando en cuando Dios
levantara profetas para que restauraran las verdades del
evangelio, testificaran al pueblo y lo instruyeran en.
justicia. Adems, cada dispensacin ha tenido que con-
tender con problemas diferentes, por lo que se hizo
necesario tener revelacin continua para resolverlos.
Siempre me ha impresionado la manera en que el
Seor protegi y preserv a Moiss, despus de haberlo
escogido y guiado por revelacin directa da tras da
sobre lo que deba hacer y los preparativos que deba
efectuar para sacar a los hijos de Israel de su esclavitud
en Egipto; la manera en que el Seor personalmente
instruy a Moiss en sus tratos con Faran, y cmo con
su mandato el Seor impona y quitaba plagas; cmo
los protegi el Seor al cruzar el mar Rojo, cmo
continu guindolos, orientndolos y dirigindolos mien-
tras estuvieron dispuestos a escuchar al profeta y seguir
sus instrucciones.
Fue Moiss a quien el Seor por revelacin directa
dio los Diez Mandamientos, que fueron el cdigo por
el cual la gente haba de regir su vida. Siguen siendo
la palabra del Seor en la actualidad, como en cual-
quiera otra poca, y se aplican igualmente a los que
vivimos en estos postreros das. Sin embargo, mientras
Moiss reciba estos mandamientos directamente del
Seor, el pueblo, a quien haba sacado de esclavitud y
que por su conducto haba recibido las enseanzas del
Seor, se apart del Dios verdadero y empez a adorar
dolos.
138
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En la Biblia, as en. el Antiguo Testamento como el
Nuevo, abundan las revelaciones dadas por el Seor
a Sus profetas escogidos. El siempre se mostr dis-
puesto a dirigir a Su pueblo, si ste escuchaba Su pa-
labra.
Como est escrito en el Libro de Mormn, se
inform a Lehi que Jerusaln iba a ser destruida y se
le amonest a que tomara su familia y saliera de all.
Habiendo escuchado la voz del Seor y obedecido Sus
instrucciones, l y su familia fueron conducidos de la
ciudad a un lugar seguro, a un mundo nuevo, posterior-
mente conocido como Amrica, pero los que permane-
cieron fueron destruidos o llevados cautivos. Mientras
los profetas sobre el antiguo continente estaban reci-
biendo revelaciones de Dios, el pueblo de Lehi en este
hemisferio americano no qued sin orientacin. Hubo
profetas por conducto de quienes Dios habl e instruy
a Su pueblo en todos sus hechos en tanto que ste
estuvo dispuesto a escuchar. Tambin les revel, seis-
cientos aos antes de la venida de Cristo, que El ven-
dra, que sera el Salvador del mundo, que lo perse-
guiran y crucificaran y que entonces resucitara.
Claramente vaticinaron estas cosas Lehi, Nefi, Al-
ma y otros, incluso Samuel, a quien se revel el tiempo
preciso en que Jesucristo habra de nacer. Le fue dicho
acerca de las seales que se manifestaran en este con-
tinente al tiempo del nacimiento y crucifixin de Cristo.
Toda palabra que les fue revelada con relacin a estas
cosas qued cumplida. Despus de Su crucifixn, Cristo
apareci personalmente al pueblo de este continente
americano y le ense las verdades del evangelio.
Muchas de las revelaciones contenidas en el An-
tiguo y Nuevo Testamento, as como en el Libro de
Mormn, se refieren con suma claridad a estos postreros
das. El mundo en general no comprende algunas de
ellas, pues slo se pueden entender con la ayuda de
revelaciones que se recibieron en estos ltimos das
por conducto del profeta Jos Smith. Cito como ejemplo
la profeca de Juan el Telogo, que al mirar hacia lo
futuro declar:
"Vi volar por el medio del cielo a otro ngel, que
tena el evangelio eterno para predicarlo a los mora-
dores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo.
"Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle
gloria porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad
a aquel que hizo el celo y la tierra, el mar y las fuentes
de las aguas." (Apocalipsis 14:6-7.)
Esta revelacin se cumpli y se entendi clara-
mente slo recin cuando el ngel Moroni efectivamente
vol por en medio de los cielos, le apareci a Jos
Smith y le habl acerca de las planchas que contenan
el evangelio en su plenitud. El joven profeta dijo que
al aparecrsele el ngel Moroni, lo llam por su nom-
bre y le dijo "que se hallaba depositado un libro, es-
crito sobre planchas de oro, que daba una relacin de
los antiguos habitantes de este continente, as como
del origen de su procedencia. Tambin, declar que en l
se encerraba la plenitud del evangelio cual el Salvador
lo haba entregado a los antiguos habitantes." (Jos
Smith 2: 34.)
Por tanto, nosotros sabemos que, segn lo predijo
y profetiz Juan el Telogo, este ngel ha venido; que
LIAHONA
el Seor ha restaurado este grande y glorioso evan-
gelio en su plenitud por conducto del profeta Jos
Smith, a fin de que sea predicado a toda nacin, tribu,
lengua y pueblo.
Otra revelacin contenida en el Antiguo Testa-
mento que se refiere a estos postreros das y se relaciona
con el Libro de Mormn, es la que recibi Ezequiel,
en la que leemos:
"Vino a m palabra de Jehov diciendo: Hijo de
hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud
y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma
despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de
Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros.
"Jntalos luego el uno con el otro, para que sean
uno solo, y sern uno solo en tu mano." (Ezequiel
37:15-17.)
Despus de leer lo anterior consult la "Biblia
Interpretada", esplndida obra de doce tomos que es
un comentario sobre todo el Antiguo y Nuevo Testa-
mento. Colaboraron en la preparacin de este comen-
tario treinta y seis editores consultores y ms de cien
autores bien conocidos y capaces. Trata los textos
citados en la Biblia, considerndolos versculo por
versculo y explicando su significado y aplicacin. Al
llegar al captulo 37 de Ezequiel, versculos 15 al 17,
que acabo de leer, no encontr ninguna explicacin
lgica, sino simplemente conjeturas. No digo esto para
desacreditar a los editores o colaboradores de esta gran
obra, pues ninguna manera tenan de poder entender
el significado.
De manera que tambin en este caso, es por reve-
lacin directa, y slo por revelacin directa que no-
sotros podemos entender claramente a qu se estaba
refiriendo Ezequiel. El palo de Jud a que aqu se
refiere es la Biblia, y el palo de Efran, escrito para
Jos y toda la casa de Israel sus compaeros, es el
Libro de Mormn. Mediante el poder de Dios y por
revelacin directa se tradujo este Libro de Mormn, el
cual contiene el evangelio en su plenitud; y ahora el
Libro de Mormn y la Biblia han llegado a ser "uno
solo en tu mano". Cuan claras y sencillas se vuelven
las palabras de Ezequiel, si tan slo escuchamos la voz
del profeta!
Tambin Malaquas escribi una revelacin que
se refiere a estos das postreros, y en la cual el Seor
dijo:
"Porque he aqu, viene el da ardiente como un
horno, y todos los soberbios y todos los que hacen
maldad sern estopa." {Malaquas 4: 1.)
Y luego aadi:
"He aqu, yo os envo al profeta Elias, antes que
venga el da de Jehov, grande y terrible.
"El har volver el corazn de los padres hacia los
hijos, y el corazn de los hijos haca los padres, no
sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin."
(Malaquas 4: 5, 6.)
Nuevamente consult la "Biblia Interpretada" para
ver qu deca acerca de estos pasajes, y aun cuando
haban formado parte de las Escrituras judas por mu-
chos siglos, los autores de referencia no los entendieron
y por tanto, no pudieron explicar su significado.
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Entre sesiones, muchos de los concurrentes que haban venido de
otros estados participaron de un frugal almuerzo en los jardines de
!a Manzana del Templo.
No digo lo anterior para menoscabar en lo mnimo
este sumamente completo e inspirador comentario, sino
para indicar que en ninguna manera se poda entender
el cabal significado e impacto de esta profeca, sino
hasta que el propio Elias se apareci a Jos Smith y a
Oliverio Cowdery en 1836.
Jos Smith escribi cuatro revelaciones que l y
Oliverio Cowdery recibieron en el Templo de Kirtland.
Primeramente el Seor mismo, Jesucristo, se apareci
y habl con ellos, y entonces se aparecieron Moiss
y Elias y les revelaron ciertas cosas. Entonces, segn las
palabras de Jos Smith:
"Terminada sta, otra visin grande y gloriosa se
despleg ante nosotros; porque Elias el profeta, el que
fue llevado al cielo sin gustar la muerte, se puso delante
de nosotros, y dijo:
" 'He aqu, ha llegado el tiempo preciso, anunciado
por boca de Malaquasquien testific que l (Elias)
sera enviado antes que viniera el da grande y terrible
del Seor,
" 'Para convertir el corazn de los padres a los hijos,
y los hijos a los padres, para que no fuera herido 1
mundo entero con una maldicin
" 'Por tanto, se entregan en vuestras manos las lla-
ves de esta dispensacin; y por esto podris saber que
el da grande y terrible del Seor est cerca, aun a
las puertas.'" (Doc. y Con. 110: 13-16.)
Cuan iluminante, estimulante y consolador es po-
der leer esta revelacin y saber que Elias el Profeta
efectivamente ha venido! Las profecas contenidas en
las tres revelaciones a que me he referido, segn apare-
cen en la Bibliauna en la que Juan el Telogo dijo:
"Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, qu tena
el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de
la tierra"; otra en Ezequiel, a quien le fue revelado
que el palo de Jud y el palo de Efran seran "uno solo
en tu mano"; y la tercera en Malaquas, a quien el Seor
dijo: "He aqu, yo os envo al profeta Elias, antes que
(pasa a h siguiente plana)
139
 (viene de la- pgina anterior)
venga el da de Jehov, grande y terrible"todas se
han cumplido e indican claramente la necesidad de
revelacin ; directa en estos postreros das para que el
pueblo sea orientado y pueda conocer la voluntad del
Seor.
Sin revelacin moderna, el mundo se hallara en
completa obscuridad concerniente, en primer lugar, al
Libro de Mormn, que es un nuevo testigo de Cristo
y contiene el evangelio en su plenitud; segundo, al
propsito e importancia de la obra del templo; tercero,
a la obra vicaria a favor de los muertos y muchas otras
cosas pertenecientes al reino de Dios.
Os doy mi testimonio que Dios verdaderamente
vive, que Jesucristo es el Cristo, el Salvador del mundo,
el cual dio Su vida por vosotros y por m; que el
sacerdocio de Dios se ha restaurado; que la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das ha sido
restablecida en estos postreros das con la misma or-
ganizacin que existi en la Iglesia Primitiva, todo ello
como resultado de revelacin directa; que por reve-
por Vaho C. Cortz
RAMA DEL CORPUS CIIRISXI (SAN ANTONIO, TEXAS 1
^ALVE! Oh, Jos Smith, en el. recuerdo,
Vaso escogido de Omnipotente
Que fuiste apartado en e Comienzo
A restaurar el evangelio entre Vas gentes.
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lacin directa y el poder de Dios tenemos el Libro de
Mormn, en el cual se encuentra el evangelio en su
plenitud; que los cielos nuevamente estn abiertos en
la actualidad, tal como en das de Moiss, Abraham,
Pedro, Santiago, Juan, Pablo; que Dios todava con-
testa las oraciones de los justos y revela Sus secretos
y voluntad por conducto de Sus profetas ordenados; que
David O. McKay es un profeta de Dios, por medio de
quien el Seor habla a Su pueblo en la actualidad.
Desde el da en que el joven Jos Smith, a la edad
de catorce aos, entr en el bosque para preguntarle a
Dios a cul iglesia deba ingresar, hasta el presente,
l y los que lo han sucedido en calidad de presidentes
de esta Iglesia han sido guidados por revelacin en
todas las cosas pertenecientes al reino de Dios.
Procuremos asirnos firmemente de la barra de hie-
rro que es la palabra de Dios, y escuchemos la voz del
profeta y sirvamos a Dios, y guardemos Sus manda-
mientos, a fin de que El siga guindonos por el camino
de la justicia hacia la inmortalidad y la vida eterna,
humildemente ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
Salve! Oh, rstico joven de naciente bozo
Que con sed de paz y principios divinos
Fuiste a buscar ai Seor entre los bosques
Con te de apstol y oracin de nio . . .
Salve! Oh, t que entre Ja indiferencia
Invocando Su nombre con porfa
Buscaste a Dios en tu inocencia i
Para que te diera humildad, sabidura . . .
Salve! Joven vidente, hijo del campo,
De quien oy el Seor dulce plegaria
Confiando te misin de amplio alcance
Y vicias al Dios santo cara a cara.
Salve! Profeta que al Seor placiera
Revelarle la historia de Cumora
Y que un ngel guiara por 7a senda
Para llevar Ja Luz como h aurora.
La religin primera restaurada
Sigue abrigando el indecible anhelo
Y la fe de los Santos ha ganado
Un sinnmero de amas para e cieJo . .
Salve! Caudillo que dejaste escrita
La obra de Mormn sobre la tierra:
La gran historia del pueblo lamanita,
Similar tan slo al relato de Judca.
Yo te saludo y mis respetos brindo
Al primer lder de la nueva Era;
T, que supiste impulsar el nuevo brillo
De la Dispensacin Postrera en esta tierra .
LIAHONA
 Una vez que completes el dibujo de este animalito, pntalo de color
marrn. El lugar donde est parado podra ser verde obscuro, -matizado
con algn otro color claro.

// \ / C /)/ ."li ' bibliotecasud.blogspot.com 14U-A

 por A/ice Can/ Dunn
EBECA se sent junto al fuego a jugar
con Dolly. Tena dos muecas de trapo,
pero Dolly, con su carita despintada, era su pre-
ferida. Rebeca estaba atando la cinta de la gorra
roja de Dolly cuando oy una voz familiar.
"Su hija, la pequea Luz, ha estado su-
friendo durante todo el invierno y a esto se debe
que el cacique Sontura est de tan mal carcter."
El que hablaba era el Capitn Cmpora, de la
guarnicin cercana.
"A mi parecer, el cacique Sontura siempre
ha sido un hombre amante de la paz y la cari-
dad", agreg el padre de Rebeca en tono pre-
ocupado. "Hemos vivido en Ro del Castor por
muchos, muchos aos, pero ltimamente los in-
dios se han puesto irrazonables."
"El cacique Sontura tiene muchos proble-
mas", dijo el Capitn Cmpora. Las tribus del
norte siempre le estn pidiendo ayuda para desa-
lojar a los colonos. Los jvenes guerreros de Son-
tura, entre los que se encuentran sus propios hijos,
estn celosos d las plantaciones de los blancos
y se quejan de que sus reas para cazar se reducen
da a da."
"Nunca abandonara yo estas plantacio-
nes", oy Rebeca decir a su padre. "La tierra es
rica, las cosechas son las mejores que he logrado
en mi vida, mis rboles frutales estn prontos
para ser cosechados y puedo asegurar que los
membrillos y grosellas que aqu se cosechan son
de los mejores. Las legumbres y flores que plan-
ta mi esposa . . ."
140-B
bibliotecasud.blogspot.com
"S, s," interrumpi el capitn impaciente-
mente; "s muy bien eso. Pero repito que estamos
en grave peligro. Inmediatamente que surjan
problemas, traiga a su familia al fuerte, sin de-
mora!"
Rebeca dej de escuchar lo que los hombres
hablaban. "Piensa", dijo a Dolly, "que la pequea
Luz est enferma y no sabamos nada. Ha nevado
tanto este invierno que no he podido salir afuera.
Ahora ir a visitar a Luz. Quisiera tener algo lindo
para llevarle."
Rebeca examin todas sus pertenencias; en-
contr un anillo, pero era muy grande, y un
prendedor con una pequea piedra verde, y tam-
bin una punta de flecha que Luz le haba dado.
"Tengo que llevarle un regalo", repiti Re-
beca. "Pero qu podra ser? Oh, aqu est mi
collar encantado! Esto puede gustar a cualquier
persona y estoy segura de que Luz lo aceptar sin
vacilar."
Grande era el cario de Rebeca por su collar
encantado. Ella misma lo haba hecho enhebran-
do las piedrecitas de colores en un largo hilo. Este
fue hacindose muy lentamente porque las piedre-
citas en los collares encantados deben ser todas
distintas. La nia las haba recibido de todas par-
tes y finalmente logr tener un collar encantado,
adornado con colorido y gusto. Haba piedritas
grandes, pequeas, rosadas, rojas y azulesy todo
gracias al trabajo de una niita colonial a quien
le gustaban los collares encantados.
LIAHONA
 Pocos das antes, Rebeca haba recibido otras
dos piedritas de parte de su ta Amelia, las que
se haban sumado a su coleccin. Una era un
tipo de botn de vidrio, verde y con una florecita
adentro; la otra era de color rojo, brillante y
ardiente.
Rebeca dud un poco, y sosteniendo el co-
llar en sus manos, dijo para s: "Esta es la
nica cosa linda que tengo, y me llev tanto
tiempo hacerlo. Nunca volver a tener otro collar
encantado."
Poco despus, Rebeca atravesaba el angosto
puente sobre el Ro del Castor y comenzaba a
subir el cerro que separaba la comarca del villorio
indio. Al pie de la montaa pas junto al nogal
donde ella y Luz haban jugado tantas veces.
Rebeca sonri al recordar todas las horas
felices que haba pasado con su amiguita y corri
hacia el pueblo de los indios. Una multitud lie-
naba el campamentodos caciques con parte de
sus tribus, un grupo de ruidosos jvenes y muchos
nios y perros. A Rebeca le pareci que todos la
observaban mientras corra hacia la choza del
cacique Sontura, en el centro de la villa.
Ya adentro, vio a la pequea Luz, que siem-
pre haba sido tan gil y graciosa, acostada sobre
una piel de oso, con los ojos cerrados y sus mane-
citas quietas sobre el pecho.
"Oh, pobre Luz!" exclam Rebeca, arro-
dillndose al lado de la nia. "Pobrecita! Luz,
soy Rebeca. He venido a visitarte."
Luz la mir y sus labios parecan querer di-
bujar una sonrisa; luego cerr nuevamente los
ojos.
"Luz", le dijo otra vez Rebeca. "No me
conoces? Soy yo, Rebeca. Recin hoy supe que
estabas enferma; de lo contrario habra venido
antes."
La pequea indiecita no respondi, pero Re-
beca no se dio por vencida. Sac el collar encan-
tado de su bolsillo. "Mira, lo que te traje. Mralo
bien, Luz, es para ti."
Luz abri sus ojos nuevamente. Los colores
del collar le llamaron la atencin y estir la mano
para alcanzarlo.
"Para m? Es para m, Rebeca?" pre-
gunt como en un suspiro.
"S, lo traje para ti", le contest Rebeca.
"Vamos, sintate que te mostrar cmo usarlo!" rebosaba de salud, era rosada y gordita.
A medida que se supo lo que Rebeca estaba
haciendo, la choza se fue llenando de gente, espe-
cialmente de mujeres y nios, mientras que Naya,
la madre de Luz, se acerc a las nias.
JUNIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
Repentinamente se oy un murmullo cuando
Sontura se uni al gento. El cacique era un
hombre alto, de anchos hombros, perfil agudo y
largos cabellos. Tambin l observ atentamente
a las nias, quienes no prestaban la ms mnima
atencin a la multitud. Con la ayuda de Rebeca,
Luz se sent sosteniendo siempre el collar encan-
tado. Rebeca le mostr cmo pasar el hilo por
su cabeza mientras Luz jugaba con las piedras
de brillantes colores. La pequea sonrea y hasta
lleg a rerse fuertemente una vez.
Un murmullo de admiracin se elev de en-
tre el grupo de indios que observaban la escena.
El cabello oscuro de una y las rubias trenzas de
la otra se confundan mientras ambas nias se-
guan jugando.
Naya llam a una de sus ayudantes quien
en pocos momentos volvi con un plato de sopa
que entreg a Rebeca. Al verlo, un gesto mal-
humorado apareci en la carita de Luz y sacudi
negativamente su cabeza. Rebeca simul que ella
iba a tomarse la sopa, mientras la indiecita la
observaba a hurtadilas. Entonces Luz estir sus
manitas para pedirle el plato.
"Tmala toda, picara!" la rega Re-
beca. "Cmo quieres mejorarte si no comes?"
La pequea Luz tom un poco de sopa y
comenz a toser, mientras se sealaba el costado,
mostrando a su amiga dnde le dola.
"S muy bien cmo te sientes", dijo Re-
beca. "Yo estuve con gripe y tuve mucha, mucha
tos. Hasta que el doctor me dio medicinas que
me curaron."
Luz sonri y se recost a descansar otra vez.
Rebeca, sentndose calladamente a su lado, aca-
rici su manta y le alis el cabello.
"Luz", le dijo finalmente, "promteme
que comers todo lo que te den y que te mejorars
pronto. Me siento tan sola sin ti! Quiero que
volvamos a jugar juntas bajo el nogal, cuando
llegue el verano."
Luz abri nuevamente sus ojos y se acerc
a Rebeca hasta tocarle con sus labios le mejilla.
Entonces se acost nuevamente y se durmi.
Las mujeres indias haban observado toda la
escena. Tambin el cacique Sontura lo haba
hecho, y pudo ver la gran diferencia entre su
hija y la pequea Rebeca. La carita de sta
"Me he dejado llevar por malos instintos",
pens el cacique indio. " H e dejado llenar mi
(pasa a la siguiente plana)
140-C
. . (viene de la pgina anterior)
mente con ideas guerreras y mi pequea ha su-
frido. Por qu razn he prestado odos a los nadie deber daar a mi nueva hija ni a los
caciques que me h a n visitado? Vinieron nada
ms que a traerme complicaciones. Por qu
presto atencin a las palabras de los jvenes
guerreros? Ninguno de ellos me ha dicho cmo
curar a mi hija enferma. Si no hubiera sido por
ellos, ya habra mandado a buscar a la mujer
blanca para curar a Luz, como quera Naya. Si
no hubiese sido por ellos mi hija ya estara cu-
rada, alegre y feliz como la pequea rubia que
hoy la ha visitado. Pase lo que pase, estas dos
nias tendrn la oportunidad de jugar juntas.
No habr derramamiento de sangre en este valle."
Rebeca se qued sentada al lado de su ami-
guita, quien se acurruc como un gatito y conti-
nu durmiendo tranquilamente. Todava soste-
na en sus manos el collar encantado.
Materiales a Utilizarse:
Papel blanco o de colores
Un lpiz comn
Engrudo
Lpices de colores
Tijeras
Cortemos un cuadrado de papel de aproxi-
madamente 15 cms. de lado. Doblmoslo en tres
partes rectangulares iguales y luego desdobl-
moslo nuevamente y notaremos que han quedado
marcados 9 cuadrados idnticos. Numeremos
cada cuadrado muy suavemente con lpiz, como
lo indica la figura 1.
Si queremos decorar o colorear la canasta,
hagmoslo ahora. Dibujemos o pintemos las de-
coraciones en los cuadrados nmeros 3, 4, 6 y 9.
140-D bibliotecasud.blogspot.com
"El cacique Sontura tiene dos hijas", dijo
el jefe a los indios. "Quiero que sepan que nunca
miembros de su tribu. Los sombros pensamien-
tos que me haban cegado ya han desaparecido
y ahora veo la luz. Esta noche nos reunire-
mos alrededor del fuego y hablaremos de este
asunto. Pero antes quiero decirles otra vez que
no se haga ningn dao a mi nueva hija."
Rebeca no entendi nada de lo que el caci-
que dijo, pero volvi muy contenta a su casa
porque su amiguita pronto estara mejor. "Oh,
qu verano hermoso vamos a pasar juntas!"dijo
Rebeca.
Y as, en los aos que siguieron, los pobla-
dores blancos y los indios vivieron en paz y
buena vecindad, gracias a que un collar encan-
tado los haba unido.
Ahora cortemos las lneas punteadas como
se muestra tambin en la figura 1. Cuidadosa-
mente borremos entonces los nmeros que ha-
bamos puesto en cada cuadrado.
Doblemos finalmente la canasta y pegu-
mosla como lo muestra la ilustracin 2.
Hagamos un asa y pegumosla a la base de la
canasta, como en la figura 3. Si queremos, po-
demos ponerle un volado de papel crep alre-
dedor del borde. Otra buena idea es ponerle un
moo en el asa. Hay muchas otras maneras en
que podemos hacer que la canasta luzca muy
hermosa.
UAHONA
 Entre vaivn y vaivn,
quin ha perdido el tren?

JUNIO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com 140-E

 f>or: DOROTHY WAGSTAFF

140-F bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA

 por Christopher Flint

El caballo ms pequeo del mundo no es

un caballo. Es un pez! Se llama Caballito Ma-
rino y es un animalito muy interesante.
El caballito marino es muy pequeo. De
la cabeza a la cola, no alcanza a medir 10
centmetros. Su nombre se debe a su cabeza
y a su cuello, que son similares, en su forma,
a los del caballo.
Su cola, sin embargo, es muy diferente a
la de un equino y mucho ms bonita. Se
parece a la cola del mono y se denomina "pren-
sil", es decir que sirve para asir o apretar. Es
el nico pez en el mundo con esta clase de
cola.
Cuando est cansado y desea descansar,
todo' lo que tiene que hacer es enroscar su
colita alrededor de alguna planta marina y su-
jetarse as tanto tiempo como lo desee.
El caballito marino es muy hogareo; y
posiblemente sea porque no sabe nadar muy
bien y entonces prefiere no desplazarse.
Se cree que es capaz de hablar un lenguaje
de peces, ya que con sus mandbulas hace un
ruido especial que se puede or de muy cerca
y parece que las dems criaturas marinas lo
entienden muy bien.
Este pequo individuo es muy ingenioso y
realiza toda clase de trucos. Por ejemplo, pue-
de mirar con un ojo hacia atrs y con el otro
hacia adelante al mismo tiempo! No te gus-
tara poder hacer t tambin esto?
Si en tu ciudad hay un acuario y tiene
caballitos marinos, no pierdas la oportunidad
de visitarlo. Estamos seguros de que te gus-
tar mucho!

JUNIO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com 140-G
 La Pgina de la Escuela Dominical
"Cuando Hay Amor"
Himno de Prctica para el mes de agosto
Tanto el autor como el compositor de este himno,
que se encuentra en la pgina 192 de los Himnos de
Sin, son desconocidos.
Continuamos presentando en este nmero los him-
nos y canciones espirituales para este ao. Agregamos
la expresin "canciones espirituales" porque tcnica-
mente un. himno es una oracin que se dedica a Dios,
en. forma de oracin, pero los nuestros, adems de ser
dirigidos a Dios en forma de oracin son melodas que
regocijan el espritu.
"Cuando Hay Amor" es un ejemplo de lo dicho
anteriormente, no exactamente una oracin sino una
cancin "ante Dios", con un espritu de gracias por las
cosas bellas del mundo, y por el amor y alegra de
nuestros corazones.
Dios ha sido tan. justo que ha dado la oportunidad,
a ricos y a pobres, de que sean poseedores de valores
MSICA SUGERIDA PARA ACOMPAAR LA JOYA SACRAMENTAL
LENTO
140-H
bibliotecasud.blogspot.com
tales como el amor, la alegra, la paz y la felicidad, los
cuales no se compran, con dinero.
El amor es la piedra fundamental de las ensean-
zas de Cristo. Para ser Sus discpulos, debemos cum-
plir con la Ley del Amor: "En esto"dijo"conocern
todos que sois mis discpulos, se tuvieseis amor los
unos con los otros." (Juan 13: 35.)
El profeta Jos Smith dijo: "Para ser justificados
ante Dios, debemos amarnos los irnos a los otros. . . "
Y el presidente David O. McKay escribi: "Lo que ms
deseo para la juventud de la Iglesia es que sean felices.
Y s que el lugar donde se puede hallar ms felicidad,
es el hogar. Se puede convertir al hogar en un. pedazo
de cieloy para m el cielo es una continuacin del
hogar ideal."
Ya que la meloda es sencilla en extremo, se debe
poner especial nfasis en el mensaje que este himno
contiene.
GERRIT DE JONG JE.
JOYA SACRAMENTAL PARA EL MES
DE AGOSTO
". . . Amars a tu prjimo como
a ti mismo."
Mateo 22: 39.
LIAHONA
 El Perdon de los Pecados
(Tomado de he Improvement Era.)
En nuestro grupo
se discuti el per-
dn del pecado. Algunos de los miembros opinaron
que jams se perdona el pecado sin (sic) que el transgre-
sor pague cierto precio mediante su sufrimiento para
compensar la maldad cometida. Otros dijeron que cuan-
do haya verdadero arrepentimiento y contricin por el pe-
cado, quedar perdonado el transgresor. No nos hara
el favor de iluminamos un poco con respecto a este
asunto?
Es cierto que la justicia demanda o
exige reparacin por todo pecado que
se comete. El pecador impenitente tendr que pagar
el precio de su transgresin por que as lo dice la ley
divina. Para evitar que el gnero humano tuviera que
pagar el castigo del pecado, el Hijo del Hombre vino
al mundo y se ofrend a S mismo como sacrificio
para el mismo; no por el Suyo, porque El no tena
pecados, sino por los de toda alma que est dispuesta
a arrepentirse y guardar Sus mandamientos y vivir de
acuerdo con la luz del evangelio eterno. En cuanto
a esto, nuestro Salvador dijo: "Porque, lie aqu, yo, Dios,
he padecido estas cosas por todos, para que no padez-
can, si se arrepienten.
"Mas si no se arrecienten, tendrn que padecer
aun como yo he padecido;
"Padecimiento que hizo que yo, aun Dios, el ms
grande de todos, temblara a causa del dolor, y echara
sangre por cada poro, y padeciera, tanto en el cuerpo
como en el espritu, y deseara no tener que beber la
amarga copa y desmayar
"Sin embargo, gloria sea al Padre, particip, y
acab preparaciones para con los hijos de los hombres."
(Doc. y Con. 19-16-19.)
Ningn ser mortal conoce el intenso padecimiento
mental y fsico que nuestro Seor tuvo que soportar.
Poco lo ha aclarado en esta revelacin al profeta Jos
Smith, pero Su severa agona y padecimiento mental,
slo El lo sabe. Nos ha informado que fue tan intenso,
que sangr por cada poro de Su cuerpo. Y tuvo que
gritar con angustia de Su alma. Sin embargo, no reci-
bi alivio hasta que qued completo Su severo padeci-
miento. E hizo todo esto por Su amor al mundo!
JUNIO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
En su mayora, los hombres del mundo dan una
interpretacin completamente falsa a este gran amor y
compasin que Jess tuvo y manifest por el mundo. Vi-
no aqu para cumplir una gran misin de misericordia y
concede a todo ser viviente la restauracin de la vida
despus de la muerte fsica, por medio de la resurreccin.
Esta restauracin es tan extensa en su aplicacin como
la "cada". Adn trajo la muerte al mundo por haber
"transgredido" la ley que era esencial para la vida en
la carne. La vida en la carne es un paso preparatorio
para la vida eterna. La "cada" de Adn y Eva no fue
un pecado sino un acto esencial del cual depende el
estado mortal; y ste es una condicin esencial para la
exaltacin. Los hombres vinieron al mundo para ser
probados y exaltados, a fin de poder lograr una exalta-
cin en el reino de Dios o el destierro de Su presencia,
de acuerdo con sus hechos individuales en el estado
carnal. Por tanto, como se ha dicho, ste es un estado
"de probacin", porque es aqu donde el alma se
somete a prueba y examen a fin de prepararse para un
lugar en la eternidad venidera. Existe una ley divina
de compensacin. De manera que este estado mortal
es un campo de prueba. Los hombres sern juzgados
por sus hechos, y todo lo que se hace con el cuerpo
fsico recibir un galardn o castigo. No hay parciali-
dad en el reino de Dios. Lo que el individuo recibe es
precisamente lo que merece. Refirndose a este asunto,
Alma, mientras aconsejaba a su hijo rebelde, Coriantn,
expres esta hermosa declaracin:
"Te digo, pues, hijo mo, que el plan de la restau-
racin es indispensable para la justicia de Dios, porque
es necesario que todas las cosas sean restablecidas a su
propio orden. He aqu, es preciso y justo, segn el
poder y resurreccin de Cristo, que el alma del hombre
sea restituida a su cuerpo, y que a ste le sean restau-
radas todas sus partes.
"Y es indispensable para la justicia de Dios, que
los hombres sean juzgados segn sus obras; y que tam-
bin, si sus hechos han sido buenos en esta vida y
buenos los deseos de sus corazones, sean ellos restituidos
a lo que es bueno en el postrer da.
(sigue en la pgina 147)
141
 La Primaria y su Responsabilidad
por La Vern Parmley
(PRESIDENTA GENERAL DE LA ASOCIACIN PRIMARIA)

El siguiente discurso fue pronunciado por la her-

mana Parmley durante la Conferencia General de la
Primaria, el viernes 3 de abril ltimo, en el Tabernculo
de la Manzana del Templo, en Salt Lake City, ante miles
de oficiales y maestras de la querida organizacin infan-
til. (N. del Editor.)

ENEMOS en nuestras manos una sagrada res-
ponsabilidad. El diccionario dice que "respon-
sabilidad" es una tarea que nos comprometemos a
realizar. Si aceptamos ese cargo con responsabilidad,
tendremos que dar ms de nuestro tiempo y esfuerzo;
y el buen xito depender de esos dos factores.
No hay nada tan fuerte en el mundo como el poder
del ejemplo. Slo cuando andamos en la luz podemos
reformar a otros. No podemos dejar de lado nuestra
responsabilidad, porque nuestro trabajo ser juzgado
de acuerdo al grado en que hayamos influido en la
vida de nuestros semejantes.
. "Si queremos ser lderes responsables, debemos ser dignos, cum-
plir con nuestras obligaciones y saber qu es lo que el Seor espera
de nosotros."
Si queremos ser lderes responsables como nuestro
Padre Celestial quiere que seamos, debemos ser dignos,
cumplir con nuestras obligaciones y saber qu es lo que
el Seor espera de nosotros.
Hasta que los objetivos, deberes y espritu de un
trabajo no estn concretamente explicados, suficiente-
mente entendidos y cabalmente aceptados por quienes
corresponda, el progreso ser prcticamente imposible.
Es necesario que manifestemos constantes mues-
tras de devocin y otros estimulantes semejantes para
hacer trabajar a los lderes de nuestras Ramas y Barrios.
Los procedimientos para lograrlo deben ser repe-
tidos y si es necesario, tenemos que repasar una y otra
vez el tema hasta que se logre entenderlo. Porque
slo cuando una persona entiende qu es lo que se
espera de ella es que est en condiciones de progresar
Por supuesto, surgirn problemas al poner en prc-
tica el nuevo programaipresentado en esta conferencia.
Pero as como una larga caminata debe comenzar con
un pequeo paso, todo nuevo programa debe ser in-
troducido de a poco. Nuestro primer paso ser planear
mtodos de acercamiento y recurrir a todas las fuentes
de ayuda posibles, as como un carpintero utiliza el
martillo, la sierra y el taladro para hacer su trabajo.
El lder Boyd K. Packer nos cuenta que un da
sinti un ruido en la cocina de su casa y fue a ver
qu suceda. Su hijo ms pequeo haba tratado de
sacar una botella de leche del refrigerador pero se le
cay al suelo, rompindose. Siguiendo las huellas de
la leche, encontr al nio sentado en el escaln de.la
puerta del fondo. A su lado haba un bol con un poco
de leche y el nio estaba tratando de obligar al gato
a tomarla. En esos momentos tena una mano alrededor
del cuello del gato y con la otra lo empujaba hacia el
bol. Por supuesto, al gato no le agradaba la situacin
en que se hallaba y comenz a araar al nio. Entonces,
el pequeo, decepcionado, rompi a llorar.
Analizando el hecho vemos que el nio quiso cum-
plir con una tarea Cristiana. El gato tena hambre y la
leche era un buen alimento. Pero la manera en que
asoci a la leche y el gato fue completamente torpe.
Si somos torpes o inseguros en la manera de llevar
el mensaje de la conferencia a nuestras Ramas o Misio-

142
bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA
nes el resultado ser negativo. No proporcionaremos
motivos suficientes para poner a los miembros en ac-
cin. Para ser buenos lderes es necesario que estemos
siempre listos para enfrentar nuevas situaciones y estar
siempre un paso ms adelante de quienes nos siguien.
Un hombre caminaba por la playa y encontr una
botella que el agua haba trado hasta la orilla. Cuando
le quit el corcho, un mago salt de adentro de la bo-
tella y le dijo: "Voy a matarte. He prometido matar
a quien me librara de la botella."
"Muy bien", dijo el hombre. "Pero no creo que
hayas estado nunca dentro de la botella. Puedes ma-
tarme si quieres pero nunca creer que pudieses entrar
dentro d una botella. Ms bien, pienso que estaba es-
condido en la arena y saltaste al mismo tiempo que
descorch la botella."
Entonces el mago, tocado su amor propio, dijo:
"Te probar que estaba en ella," y rpidamente se
meti en el recipiente en que haba estado. Con decisin
el hombre puso entonces el corcho en la botella y la
arroj nuevamente al ocano.
Este hombre se vio enfrentado con un problema
y lo resolvi con mucha sutileza.
El trabajo del Seor no se reduce a dar informa-
cin, sino que adems es necesario crear deseos y pro-
ducir actividad. Buena voluntad y paciencia son dos
cualidades esenciales para lograr el xito. La paciencia
es un deseo inteligente unido a la voluntad para tra-
bajar y al entendimiento de cuanto tiempo y esfuerzo
se requiere de nosotros para realizar cierta tarea.
Comenzar un nuevo proyecto es como hacer un
viaje de Nueva York a la costa oeste de los Estados
Unidos. Un individuo debe conocer cul es el destino
del viaje y cunto tiempo le llevar llegar a ese destino.
Si viaja por tren, por ejemplo, sabe que el viaje llevar
varios das. Ninguna persona inteligente se bajara
del tren en la mitad del camino a protestar porque
an no ha llegado a destino. El valor fundamental en
resolver un problema incluir las inevitables complica-
ciones que siempre acompaan la realizacin de algo
valioso.
Slo las personas cuya fe ha madurado pueden
darse cuenta que las bendiciones espirituales casi siem-
pre llegan a nosotros rodeadas de adversidades.
Cuenta la Jeyenda que en Alemania cierto barn
haba extendido alambres de una torre a otra de su cas-
tillo del Rin, para que el viento al soplar hiciera una
enorme "arpa eolia", instrumento musical del mitolgico
dios de los vientos. Pero a pesar de que la brisa se
deslizaba suavemente entre 3os cables nunca se oy m-
sica alguna. Sin embargo, cierta noche una gran tor-
menta asol el valle. Vientos huracandos azotaron el
castillo y el barn abri una de las ventanas para ob-
servar la tormenta. Y cul no sera su asombro al or
una hermosa msica! El arpa finalmente sonaba. Fue
necesaria una tormenta para arrancar su msica.
Emerson aconsej: "Trabaja y obtendrs poder.
Quien no hace nada no puede lograrlo."
Winston Churchill dijo: "No tiene valor decir que
estamos tratando de hacer las cosas de la mejor manera
posible. Hay que lograr el xito en lo que se necesita
tener xito."
JUNIO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
Personalmente creo que no siempre sabemos cun-
do estamos haciendo las cosas bien. Muchas veces po-
dramos hacerlas mejor y esforzarnos un poquito ms.
Alguien asegur que: "Una vida no puede crecer en
buena forma a menos que est orientada, dedicada y
disciplinada."
El presidente Henry D. Moyle dijo una vez: "El
mundo no es simplemente un reloj al que el Seor dio
cuerda y dej para que marchara solo." Si tenemos fe,
debemos pedir ayuda a nuestro Padre Celesitial para
poder cumplir con el noble cometido de la Asociacin
Primaria; El nos aconseja con sabidura, justicia y mise-
ricordia.
Un joven artista, alumno de un notable y famoso
profesor, fue un da al estudio a pedir permiso para
usar el pincel de su maestro. La alegra del joven fue
muy grande al lograrlo y volvi manos a la obra, pen-
sando que su trabajo iba a ser mucho mejor, A los
pocos das regres muy apenado a fin de devolverlo;
su trabajo no haba mejorado a pesar de usar el
pincel de alguien tan famoso. Uno de los ayudantes
del estudio le oy quejarse y le dijo: "Compaero, lo
que t necesitas no es el pincel del maestro, sino su
su devocin, su espritu."
Brigham Young dijo una vez: "Se espera que cada
ser humano trabaje en la obra del Seor con toda la
habilidad que Dios le ha dado."
Lord Bulwer-Lytton declar: "No necesitamos sola-
mente talento sino propsito; no slo la potencia de
poder realizar algo, sino la disposici&i para hacerlola
disposicin de hacerlo de manera tal que podamos ase-
gurar que el trabajo estar hecho a tiempo y correcta-
mente."
Cierta vez, Satans llam a tres de sus ayudantes
a una reunin para determinar la mejor estrategia que
los ayudara a detener el progreso de un grupo de
lderes religiosos.
Entonces, uno de los tres ayudantesRencordijo:
"Convenzamos a estos hombres que Dios no existe."
El jefe rio diciendo: "No, esto no resultar. Los
hombres saben que Dios existe."
Amargura agreg: "Convenzmosles de que Dios
no se preocupa por ellos."
Satans admiti que la idea no era mala, pero:
"Los hombres saben que Dios se interesa por sus
asuntos," les dijo.
Fue entonces, cuando Maldad sugiri: "Dejmos-
les que crean que hay un Dios y que ese Dios se
interesa por ellos; pero susurremos continuamente en
sus odos que no hay apuro por realizar la obra."
La falta de decisin y el posponer las obligaciones
son dos fuerzas que hay que quitar del camino cuando
tenemos que realizar una tarea.
Debemos estar agradecidos de poder ser identifi-
cados como oficiales de la Primaria de la Iglesia de
Jesucrito de los Santos de los ltimos Das, y sentirnos
bendecidos y humildes por la oportunidad de represen-
tar a nuestro Padre Celestial en la enseanza del evan-
gelio a Sus hijos sobre la tierra.
(sigue en la pgina 149)
143
 Noveno de una Serie de artculos sobre la Enseanza del Evangelio en el Hogar.
L OS padres de Helena haban estado casados du-
rante muchos aos antes que ella naciera. Desea-
jan tener un hijo, ms que cualquier cosa en el mundo,
y haban tratado de "marchar rectamente delante de
Dios", para poder ser padres capaces. Haban consulta-
do a los mejores mdicos, quienes les haban dicho que
no haba ninguna causa fisiolgica que les impidiera
tener hijos. Pero los nios no llegaban. Estaban ya resig-
nados a aceptar la idea y a adoptar alguno, cuando la
esposa descubri que un hijo vena en camino. Bien
podemos imaginarnos la alegra de estos padres!
Helena naci normalmente y todo deca que su
salud era excelente. Por tres aos fue la alegra y or-
gullo de sus padres, quienes la queran con todo su
corazn. Pero un da la alegra se volvi tristeza.
Descubrieron que Helena padeca una enfermedad para
la cual la ciencia mdica no haba hallado cura. Se
hizo todo lo que estuvo al alcance de los mdicos. La
nia recibi bendiciones de manos de hombres de mu-
cha fe. La familia or y ayun continuamente por ella.
Los mejores especialistas la vieron. Pero una tarde de
primavera, Helena falleci.
"Qu podemos hacer para resignarnos a su ausen-
cia?", se preguntaban sus padres. Esta es una pregunta
que casi todos no hemos hecho alguna vez. Puede que
no sea un hijo quien se nos ha ido; quizs sea nuestro
padre, madre, hermanos, cnyuge o un amigo, en fin,
cualquier persona que sea querida para nosotros. Pero
en todos estos casos, muchos de los aspectos de nuestra
vida depender de la manera que nos adaptemos al
hecho. Hay personas' que nunca llegan a recobrarse
de situaciones as y para las cuales el dolor se trans-
forma en constante compaero. Otros, en cambio, sacan
lo bueno de esta experiencia y logran adquirir cuali-
dades ms divinas. Todos nosotros hemos tenido o
tendremos la oportunidad de encontrarnos en una de
estas situaciones; por tanto, he aqu algunos conceptos
que pueden ser de gran ayuda.
144
bibliotecasud.blogspot.com
Qu hacer cuando
un ser querido
fallece?
por Reed H. Bradford
(Tomado ele the Instructor)
Nuestro Padre Celestial nos a m a
Nuestro Padre Celestial, Jesucristo y el Espritu
Santo son tres Personajes divinos que estn sumamente
interesados en cada persona que viene a la tierra. El
Salvador dijo:
"No os dejar hurfanos; vendr a vosotros . . .
El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es
el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi
Padre, y yo le amar, y me manifestar a l." (Juan
14: 18,21.)
Si buscamos Su inspiracin y la ayuda del Espritu
Santo, no slo en tiempos malos o de tristeza sino a
cada instante, lograremos una paz profunda y per-
manente. Y veremos cmo el Seor cumple con Su
promesa.
La Vida es Eterna
La muerte es un paso de una faz a otra de la vida.
eterna. Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das saben que los lazos fami-
liares son indestructibles. Si un hombre y una mujer
son casados por alguien que posee el sacerdocio divino '
y se mantienen fieles a los principios del evangelio,
tienen la promesa de que ellos y sus hijos estarn
sellados para siempre.
Buscar los Caminos
Alexander Graham Bell, el inventor escocs-ameri-
cano, dijo: "Cuando una puerta se cierra, otra se abre,
pero generalmente nos quedamos tan absortos y tristes .
contemplando la puerta cerrada que no vemos la nueva
puerta que se ha abierto ante nosotros," Cuando un
ser querido nos deja, es muy frecuente que miremos
hacia el pasado con nostalgia y que slo pensemos en
la ausencia de esa persona. Pero no debe ser as. La
vida tiene muchas otras oportunidades para desarro-
llarnos y gozar de ella. Slo debemos buscar entonces
estas oportunidades y disfrutar de ellas.
LIAHONA
H o n r a r a Nuestros Muertos
La muerte nos hace ser conscientes de nuestros
errores y pecados con respecto a los que se nos han
ido. Esto nos hiere y desearamos haber hecho las
cosas de manera diferente. Pero lo pasado no puede
cambiarse. Por tanto, lo mejor que podemos hacer
para honrar a nuestros muertos es vivir de acuerdo
con los eternos principios del evangelio. Una persona
se ha ido, pero quedan muchas otras que nos nece-
sitan y a las que podemos ayudar. Si nosotros alegra-
mos cada da un alma humana, podemos estar seguros
de que llevaremos, por su intermedio, la luz a otros.
El Fuego P u r i f i c a d o r
Uno de los propsitos de esta vida consiste en ser
probados y aprender a vivir como nuestro Padre Celes-
tial quiere que lo hagamos, a fin de "convertirnos en
Sus hijos." El Seor revel:
"S te es requerido pasar tribulaciones; . . . si las
bravas olas conspiran contra ti; s el viento huracanado
se hace tu enemigo; . . . y todos los elementos se
combinan para atajar la va; . . . entiende, hijo mo,
que por todas estas cosas ganars experiencia, y te
sern de provecho. El Hijo del Hombre se ha sometido
a todo esto. Eres t mayor que l?" (Doc. y Con.
122: 5, 7,8.)
Hace 15 aos una mujer que sufri mucho tiempo
de cncer escribi lo siguiente, pocos das antes de su
muerte:
"Estoy teniendo una experiencia que creo puede ser
interesante para quienes quieran escucharla. Esta ex-
periencia es ma, pero creo que debo compartirla. Lo
que quiero que todos conozcan son las consecuencias
de la misma.
"El espritu de la humildad fue derramado sobre
nosotros y por eso supimos que Dios es todopode-
PROGRAMA SUGERIDO PARA LA NOCHE DEL HOGAR
ORACIN:
H I M N O : "Ms All del Negro Ro", No. 105 de los Himnos
de Sin.
ANLISIS: Qu aprendi cada miembro de la familia en las
clases de la Iglesia durante la semana pasada, y
cmo lo aplicar en su vida.
N U M E R O MUSICAL:
LECCIN: "Qu hacer cuando un ser querido fallece?"
Que un adulto describa los varios pasos de
nuestra vida eterna. Comenzamos como inteli-
gencias y despus nuestro Padre Celestial nos
dio un espritu. Pasamos un tiempo aqu en la
tierra, luego iremos ai mundo de los espritus,
resucitaremos y, finalmente, seremos juzgados por
quienes tienen autoridad para hacerlo y luego
designados al reino para el que nos hemos pre-
parado anteriormente.
Asgnese adecuadamente a cada miembro de
la familia y pdasele que desarrolle uno de los
puntos tratados en la leccin.
JUNIO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
roso . . . El espritu del arrepentimiento llen nuestro
hogar y comprend que debemos vivir mejor, y ser
mejores si queremos que el Seor nos bendiga.
"El espritu del amor haca nuestros hijos y el de
los nios por los dems, inund el corazn de cada uno.
Pudimos as mostrar, cada da, cunto nos amamos.
Los das parecan estar contados y slo el amor nos
guiaba a travs de ellos.. . .
"Varios amigos fieles nos hicieron llegar toda clase
de regalosflores, comida, ropa, etc.
"Y la gente me deca: 'Qu terrible! Qu experien-
cia tan penosa ha sido su enfermedad! Usted debe tra-
tar de olvidar y comenzar una vida nueva/
"No, no quiero! No quiero olvidar nunca . . .
Porque s que el recuerdo de esto me har una persona
mejor y ms feliz."
Cmo Explicarlo?
Cuando una persona joven muere, generalmente nos
preguntamos por qu. Es natural que preguntemos esto
y podemos encontrar varias razones por las cuales lo
hacemos, pero nuestro conocimiento ser siempre in-
suficiente para decir: "Esta es la razn." Pero hay
algo que s podemos saber, y es que nuestro Padre
Celestial es justo y misericordioso, y que nos ama. Y
sabemos que ello abarca ms que esta vida, que El nos
provee oportunidades tambin para la eternidad. "Vi-
viris juntos en amor, al grado de que lloraris por los
que mueren . . ." (Doc. y Con. 42: 45.)
Cuando se nos muere un ser querido, nuestro
dolor es como un manto que nos oprime; pero si ajus-
tamos nuestras vidas a lo que hemos mencionado, el
manto desaparece. Seremos capaces, entonces, de con-
templar el pasado y sentir gratitud por todo lo que
realizamos junto a esos seres queridos. Y venceremos
as la tristeza y la angustia que tratan de dominarnos.
Es muy posible que alguno de los partici-
pantes haya tenido ya la experiencia de perder a
un ser querido. Esta persona puede relatar qu
fue lo que hizo para lograr paz y consuelo ante
el dolor de la prdida.
RECITACIN DE M E M O I I A : "Porque yo soy el Seor tu Dios,
y estar contigo aun hasta el
fin del mundo, y por toda la
eternidad . . ." (Doc. y Con.
132; 49.)
HIMNO: (Seleccin de la familia.)
ORACIN:
145
 La Restauracin del Sacerdocio de Melquisedec
Preparado bajo la direccin del Comit General del Sacerdocio de Melqusedec
L ro Susquehanna, silencioso y profundo, corra
acarreando su soledad a travs de los bosques
vrgenes del Norte de Pemisilvania. En aquel da de
fines de mayo o principios de junio de 1829, muy poco
era lo que poda perturbar su calma o la serenidad de
los alrededores; aunque ya existan algunos caseros
en las cercanas, la mayor parte de sus riberas conser-
vaban an su belleza desrtica. En un solitario prado,
ignorado y sin sealar, a orillas de esta corriente flu-
vial de potico nombre, tuvo lugar uno de los aconte-
cimientos ms significativos en la historia del mundo.
Pedro, Santiago y Juan, los mismos que presen-
ciaron la transfiguracin del Salvador en el monte don-
de recibieron su propia autoridad para presidir sobre
la Iglesia primitiva, visitaron la tierra y se aparecieron
a Jos Smith y a Oliverio Cowdery y durante esta
entrevista les confirieron el Sacerdocio de Melquisedec
"Segn el Orden del Hijo de Dios." Asimismo, estos
jvenes recibieron el santo apostolado, el. oficio ms
alto en este Sacerdocio.
A diferencia de la circunstancia en que fueran
visitados por Juan el Bautista unos das antes, es muy
poco lo que el Profeta dice acerca de este otro acon-
tecimiento. Sin embargo, parece ser que los compaeros
146
bibliotecasud.blogspot.com
(Tomado de the Improvement Era)
de Jos Smith. tenan conocimiento de ello; el mismo
joven Profeta hizo referencia al asunto en varias oca-
siones, dos de las cuales fueron registradas en Doctrinas
y Convenios:
"Y tambin con Pedro, Santiago y Juan, los que os
he mandado, por quienes os he ordenado y confirmado
apstoles y testigos especiales de mi nombre, y para
que llevis las llaves de vuestro ministerio y de las
mismas cosas que les revel a ellos" (Doc. y Con.
27:12.)
"Adems, qu omos? Alegres nuevas de Cumora!
Moroni, un ngel de los cielos, quien declara el cum-
plimiento de los profetas: el libro que estaba para
revelarse. La voz del Seor en el yermo de Fayette,
Distrito de Sneca, declarando a los tres testigos que
testificaran del libro! La voz de Miguel, en las riberas
del Susquehanna, denunciando al diablo cuando ste
se present como un ngel de luz! Las voces de Pedro,
Santiago y Juan, en el despoblado entre Hrmony,
Distrito de Susquehanna, y Clesville, Distrito de
Broome, en las mrgenes del Susquehanna, declarando
que posean las llaves del reino y de la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos!" (Xbid. 128- 20.)
Hoy, 135 aos ms tarde, nos detenemos a pensar
y a conmemorar este impresionante y sagrado aconte-
miento.
Son muchos los que no valoran el Sacerdocio de
Melquisedec y su poder correspondiente. Con frecuen-
cia suele ser conferido antes de que los candidatos
maduren en responsabilidad y, por consiguiente, stos
no llegan a ser, desde el principio, conscientes de la
autoridad que han llegado a poseer. Su utilizacin y
control son resultados de un proceso gradual y, tal como
la caja fuerte de un banco que a fin de poder abrirla
requiere la efectuacin de una serie de actos combina-
dos y simultneos, es necesario que su poseedor Heve
a cabo ciertos procedimientos y adopte determinadas
actitudes para que su poder se manifieste.
Como poseedor del sacerdocio, cada uno de noso-
tros tiene la autoridad para llevar a cabo todo lo que le
corresponda segn el oficio que le ha sido conferido. La
manifestacin de este poder tiende a ensearnos el. valor
del trabajo y la necesidad de la obediencia.
LIAHONA
 Con respecto a as necesidades y privilegios del
individuo, el sacerdocio concede a uno el derecho de
interceder por las bendiciones de su familia y de re-
prender males, aflicciones y enfermedades tanto en los
miembros de la misma como en otros familiares y
amigos.
Todo esto inclina nuestra alma hacia la humildad
y nos posibilita la recepcin de las inspiraciones del
Espritu del Seor.
No obstante, an as, solemos ser lentos en recono-
cei su maravilloso poder. El Seor nos ha dicho que
mediante el sacerdocio fueron hechos los mundos y que
los hombres pueden llegar a ser hijos de Dios.
Nuestra primera responsabilidad consiste, pues, en
tenei conciencia de nuestro llamamiento. Cuan im-
portante es? Es producto de la gracia de Dios o de la
magnificacin del individuo? Qu alcance y duracin
tiene esta autoridad?
He aqu un simple anlisis concerniente a la pro-
mesa, juramento, convenio, bendiciones, deberes, res-
ponsabilidades y derechos fundamentales del Sacerdo-
cio :
Doctrinas y Convenios 2: 1; 127: 8; 128: 17.
Doctrinas y Convenios 78: 1-2; 112: 30-32.
Doctrinas y Convenios 68: 15-19; 86: 8-11; 132: 7.
Doctrinas y Convenios 84: 33-41.
Doctrinas y Convenios 76: 55-61.
Doctrinas y Convenios 11: 15-22; 19: 23; 88: 118-126;
84: 43-48; 58: 26-29.
Doctrinas y Convenios, Seccin 107.

EL PERDN DE LOS P E C A D O S - "Y lo mismo sucede del otro lado. Si se ha arre-

(viene de la pgina 141)
"Y si sus obras han sido malas, les sern restituidas
para mal. Por tanto, todas las cosas sern restablecidas
a su propio orden; cada cosa a su forma naturalla
mortalidad levantada en inmortalidad; la corrupcin en
incorrupcinresucitada a una felicidad sin fin para
heredar el reino de Dios, o una miseria interminable
para heredar el reino del diablo; una cosa por un lado
y otra por el otro.
"Uno resucitado a 3a dicha, de acuerdo con sus
deseos de felicidad, o a lo bueno, segn sus deseos del
bien, y el otro al mal, segn sus deseos de maldad;
poique as como ha deseado hacer mal todo el da,
as lecibir su recompensa de maldad cuando venga
la noche.
pentido de sus pecados y ha procurado la justicia hasta
el fin de sus das, igualmente ser recompensado en
justicia.
"Estos son los redimidos del Seor; s, son los que
sern librados de esa interminable noche de tinieblas;
y as se sostienen o caen; pues he aqu, son sus propios
jueces, ya para obrar bien, ya para cometer lo malo.
"Y los decretos de Dios son inalterables; por tanto,
se ha dispuesto el camino para que todo aquel que
quiera, pueda andar por l y salvarse.
"Hijo mo, no te arriesgues con ofender una vez
ms a tu Dios sobre estos puntos de doctrina, que has-
ta aqu has desafiado para pecar."
"No vayas a suponer, porque se ha hablado acerca
de la restauracin, que sers restablecido del pecado
a la felicidad. He aqu, te digo que la maldad nunca
fue felicidad." (Alma 4h 2-10.)

En su p r x i m o n m e r o de julio, "Liahona" publicar un interesante

artculo acerca de la muestra de la Iglesia en la Exposicin Mundial de
N u e v a Y o r k , y regalar a sus lectores u n a hermosa reproduccin en
colores de u n o de los cuadros murales que integran la misma.
El Consejo de Redaccin.

JUNIO DE 1964 147

bibliotecasud.blogspot.com
 Octavo de u n a serie de artculos sobre el Perfeccionamiento de la Enseanza
Sermn
del
Monte
por D, Craioford Houston
(Tomado de the Instructor)
ARA mantener posiciones competentes en esta
complicada era del control electrnico, los due-
os de las empresas han tratado de llamar la atencin
de sus funcionarios hacia los principios de las rela-
ciones humanas que Cristo ense hace casi 2.000 aos.
Algunos estudios comparativos de los costos y la
bvsqueda de nuevas tcnicas para mejorar la produc-
cin han demostrado que el tiempo es el mayor factor
del costo de las cosas. Por tanto, prevenir la prdida
de tiempo se lia convertido en la aspiracin ms grande
de los dirigentes de las empresas comerciales.
En su mayora, los informes sobre la prdida de
tiempo estn relacionados con "mal entendimientos".
Los directores muchas veces no comunican el men-
saje a la gente con la que se cuenta en las empresas, o
son negligentes para corregir o interpretar las instruc-
ciones o explicaciones que reciben. Es as que estos
errores cuestan a veces sumas exorbitantes.
El cambio de personal, por ejemplo, es una gran
prdida de tiempo. Analizando por qu la gente pierde
sus empleos, vemos que no es la falta de conocimiento
tcnico, ni tampoco la falta de voluntad para hacer el
trabajo, sino una carencia de habilidad para adaptarse a
las otras personas.
De un 83 a un 87 por ciento de las prdidas de
empleo, son debidas a la incompatibilidad. Examinando
las causas de los fracasos en las relaciones entre em-
pleados, podemos ver que casi siempre los problemas
de mal entendimiento son los que finalmente originan
las crisis.
Este tipo de prdida de tiempo ha llegado a ser
tan importante que algunas de las compaas ms gran-
des han gastado cantidades fabulosas en intensificar
los programas de comunicacin, para que sus super-
visores se entiendan mejor con el personal. Los en-
cargados de este tipo de programas buscan constante-
bibliotecasud.blogspot.com
148
mente la oportunidad de conseguir un mejor entendi-
miento entre los sobrestantes y el personal de produc-
cin y oficinas. Las encuestas realizadas entre los
diferentes grupos de empleados para saber cules eran
sus aspiraciones, revelan diferencias bsicas entre los
patrones y sus dependientes.
Y no necesitamos analizar slo los estudios hechos
en la industria para ver los deficientes ejemplos de una
mala supervisin. Los padres, supervisando las acti-
vidades de sus hijos adolescentes, pueden lograr en-
tender cules son sus aspiraciones.
Tenemos como ejemplo un estudio realizado re-
cientemente en una clase de la Escuela Dominical, con
la cooperacin de dos grupos de jvenes de 12 y 13
aos. Se les pidi que narraran una incidencia que
hubiese tenido como resultado la prdida de amigos, o
de la confianza de los padres u otros seres queridos.
Luego se les pidi que contestaran estas preguntas:
"Cmo pudo haberse evitado dicha incidencia? Qu
puedo hacer ahora para recobrar a mis amigos o la
confianza perdida?"
No hubo grandes diferencias entre las respuestas
de los varones y de las mujeres. Un 92% indic como
causa la "falta de comprensin." por parte de los padres,
mientras que un 89% culp a los padres de no dedicarles
suficiente tiempo para or sus problemas y aspiraciones.
Uno de los nios lleg a decir que haba dos formas
de hacer las cosas"La manera en que mis padres
quieren y la manera equivocada."
Al preguntrseles cmo podan recobrar los amigos
o las confianzas perdidas, un 74% de los jvenes expres
buena disposicin para ser ms pacientes en escuchar
a los padres con la esperanza de que los padres fueran
tambin ms pacientes con ellos.
Los padres y profesores de los adolescentes po-
dran tener en cuenta los resultados de las investiga-
LIAHONA
dones rdenles de los dirigentes de empresas comer-
ciales para lograr un mejor entendimiento con sus jve-
nes. Y muchos de estos investigadores del problema de
la comprensin entre los seres humanos, han usado los
principios del Sermn del Monte, los cuales, al igual
que las dems enseanzas del Maestro, dicen que lue-
go de abrigo y alimento, las necesidades ms grandes
del ser humano son amor, comprensin y aprecio. (Ver
Mateo 5, 6, 7; Lucas 6: 20-46; 3 Nefi 12, 13, 14; y Doc.
y Con. 211: 36-46.)
Los atributos de comprensin y aprecio que los
dirigentes de empresas comerciales han tratado de de-
sarrollar, son los que surgen al olvidarse del yo y tratar
de lograr el bienestar de nuestros semejantes. Jess
quiso que los mismos valores espirituales se desarro-
llaran en Sus discpulos: que fueran "pobres en espritu",
"mansos", "misericordiosos",. "pacificadores", que tu-
vieran "hambre y sed de justicia", que aun padecieran
"persecucin por causa de la justicia", etc. Adems,
Jess aconsej a Sus discpulos diciendo:
"No resistis al que es malo; antes, a cualquiera
que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la
otra; . . . Al que te pida, dale; y al que quiera tomar
LA PRIMARIA Y SU RESPONSABILIDAD-
(viene de la pgina 143)
Permtanme leerles las palabras de una hermana
de la Iglesia al ser llamada para trabajar con algunos
. nios incapacitados en la Primaria.
"Cada semana vuelvo regocijante a casa. Parece
que caminara en el aire. Nunca antes haba recibido
tanto, dando tan poco. Realmente, s que tenemos el
Espritu del Seor con nosotros cada semana. Desde
que he trabajado en la Iglesia nunca me he sentido tan
fuerte como ahora. Los maestros que tenemos en la
Primaria son realmente maravillosos. Nunca vienen a
las reuniones de mala gana, ni se van protestando.
Nunca estn descontentos ni se sienten desdichados.
Aman sus llamamientos. Aman a los nios y los nios
los aman a ellos. A veces me cuentan que se despiertan
a media noche y comienzan a pensar qu ms podran
hacer por esos dulces nios.
"Quisiera saber qu he hecho para ser tan bende-
cida."
Transcribir ahora unos prrafos de una carta que
recib de la Presidenta de la Primaria de una Misin
JUNIO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
de ti prestado, no se lo rehusis . . . Todas las cosas que
queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin
haced vosotros con ellos . . . Saca primero la viga de
tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja
del ojo de tu hermano."
En general, los estudios sobre consultas en los ne-
gocios muestran que aunque se ha dado nfasis a la
lgica, la claridad y la lucidez de las enseanzas de
los supervisores, poco se ha hecho para que se preste
ms atencin a las opiniones de los dems y se trate de
llegar a sus sentimientos. El desarrollo de la simpata
por los sentimientos de nuestros semejantes y nuestro
esfuerzo por entender sus puntos de vista, son actitudes
umversalmente recomendadas a los supervisores para
evitar prdidas de tiempo y mal entendimiento.
Howard Whitman ha mencionado las sugerencias
de los psiclogos a los dirigentes de empresas comer-
ciales, en cuanto al Sermn del. Monte, diciendo:
"Los cientficos estn tratando de ponerse al tanto
de las enseanzas de Jess. El tambin tena el futuro
del hombre en su mente, caundo dijo, hace 2.000 aos:
'Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos
otros . . .' (Juan 13: 34.)"
en Alemania; esta hermana fue recientemente bauti-
zada en la Iglesia:
"Mi gozo es muy grande de poder trabajar ,en la
Primaria. Me siento tan bendecida de poder ayudar
en la obra del Seor . . . Me parece que antes de ser
miembro de la Iglesia nunca he vivido realmente. No
hay nada importante en mi vida anterior, nada digno
de mencionarse. Ruego al Seor que siempre pueda
trabajar en Su obra. Aun ahora, slo valoro las horas
en que puedo hacer algo por los dems."
Si todos tenemos el amor, devocin, y dedicacin
que estos lderes han expresado, no habr ninguna
posibilidad de errar en nuestros trabajos. Es nuestra
responsabilidad hacer que se desarrolle el espritu de
iniciativa en nuestros oficales de la Primara para que
puedan llegar a niveles ms altos.
En la realizacin de esta tarea ruego que podamos
coincidir con Robert Louis Stevenson, quien dijo; "S
lo que es la felicidad porque he hecho un buen trabajo."
I Volvamos a nuestras Primarias y seamos lderes
que sepan usar la mejor parte de los pensamientos,
causas e ideales para servir a sus semejantes. La mejor
manera de lograr xito como tales es empezar bien y
mantenernos siempre activos.
149
 La Sociedad de SocorroServidora del Sacerdocio
PRIMERA CONSEJERA DE LA PRESIDENCIA DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO
Noveno de una .serie de artculos especialmente preparados para
"Liahona". (N. del Editor.)
A hermana Gmez mir a sus consejeras y secre-
taria. "Quise comenzar esta reunin ms temprano
oy porque creo que despus de haber trabajado du-
rante tres meses es necesario que evaluemos nuestro
trabajo. Es por esto que ped a cada una de ustedes,
antes de esta reunin, que pensaran en sus responsabili-
dades y la manera en que estn progresando. Todas
juntas podremos hacer este anlisis y la secretaria podr,
mediante las actas, confirmar si estamos acertadas o no.
Este es el valor de las estadsticas: que se pueden usar
como herramientas para ver si lo que nos hemos pro-
puesto se est cumpliendo. Por supuesto que las esta-
dsticas por s solas no dicen nada; hay que saber inter-
pretarlas. Tambin tengo aqu el informe anual de
la rama, del ao pasado. Como la mesa directiva de la
Sociedad de Socorro quiere el informe a fin de ao
creo que ser conveniente que nos reunamos tres veces
en el transcurso del mismo, para evaluarnos mejor."
"Pero comencemos pidiendo a la hermana Flores,
consejera educacional y encargada de los nios, que
nos hable un poco acerca de su trabajo."
La hermana Flores se puso de pie de inmediato y
dijo: "Estoy muy contenta de que hayamos gastado
dinero para comprar un pizarrn poique, como uste-
des saben, ha sido de mucha ayuda para las maestras,
especialmente para hacer ms claro el objetivo de las
lecciones y para ilustrar con distintas figuras. Pero he
visto cierta negligencia en algunas de las hermanas
que no usan el pizarrn. Posiblemente yo debera tener
una reunin con las maestras de Teologa, Literatura,
Ciencia Social y las maestras visitantes para ensearles
cmo usar el pizarrn y trabajar con ellas durante los
tres prximos meses. Qu le parece hermana Gmez?"
"Creo que es correcto, hermana Flores, excepto en
una cosa. El domingo pasado me dijeron que va a ha-
ber una reunin de los oficales del distrito dentro de
dos semanas. Tendremos tres de estas reuniones du-
rante los ocho meses de nuestro trabajo. Y es por eso
que las he llamado a esta reunin hoy, para ver qu
ayuda necesitamos. As que usted cree, hermana Flo-
res, que las maestras necesitan ms ayuda en los modos
de preparar una leccin y en conseguir que la clase
participe? Voy a anotar esto. Yo no se cmo nos van a
separar en esa reunin de distrito, pero si no estamos
bibliotecasud.blogspot.com
150
9. La Reunin Ejecutiva
por Marianne C. Sharp
juntas y el tema no se trata en el grupo que est yo,
por favor recuerden mencionar que nuestras maes-
tras necesitan ayuda y gua. Creo que va a ser una
maravillosa experiencia poder reunimos con las her-
manas de todas las otras ramas y analizar juntas los
problemas de cada una.
"Y en cuanto a los nios, hermana Flores, cmo
marcha su cuidado?"
"S, tambin quera hablar de eso. Creo que voy a
tener que pensar en algn plan para que la persona que
cuida de los nios tenga con ellos una reunin en or-
den, es decir que haya una oracin, un himno y una
serie de actividades planeadas para que sea ms fcil
manejar a los nios. Posiblemente podamos confeccio-
nar una tabla de franela para que la maestra la use
cuando les cuenta cuentos. Conozco a una joven que
dibuja muy bien y que podra hacer los dibujos para
ilustrar las historias. Podramos tambin preparar una
serie de cuentos de antemano, los que serviran para
trabajar durante bastante tiempo, porque a los nios
les encanta or una y otra vez los mismos cuentos.
No quiero tomar ms tiempo, hermana Gmez, pero
sinceramente creo que debo planear mejor el cuidado
de los nios."
"Muchas gracias, hermana Flores. Lleva usted
un registro de la cantidad de nios que han concurrido
estas ltimas semanas? Es la asistencia regular?"
La hermana Flores pareca preocupada cuando
dijo: "Quisiera pedir a las madres que no traigan nios
resfriados porque hay madres que tienen miedo de que
sus hijos se contagien. Y en cuanto a la asistencia,
crece cada da."
La hermana Gmez agreg; "Creo que el plan de
que los nios mayores de un ao se queden con sus
madres es muy bueno. Tienen ustedes alguna pre-
gunta o sugerencia?"
La hermana Trujillo, consejera de labores, dijo:
"Avsenme con dos o tres semanas de anticipacin qu
es lo que necesitan para los nios y nosotros lo haremos
con mucho gusto."
La hermana Gmez le pregunt a la hermana Tru-
jillo: "Cmo estn funcionando las reuniones de la-
bores? Cree usted que el trabajo que se hace es del
agrado de las hermanas mayores como de las ms
LIAHONA
 jvenes? Hermana Torres, cuntos artculos se han
terminado ya, desde que comenz el trabajo, hace tres
meses?"
La hermana Torres ley los infonnes que llevaba y
stos fueron del agrado de la presidenta, especialmente
la cantidad de ropa para nios que se haba confec-
cionado.
"El mes que viene"dijo la hermana Trujillo
"vamos a comenzar a trabajar en los delantales para
nios, los que sern de gran ayuda para usarlos en la
escuela o para jugar. La hermana Alvarado, maestra
de labores, est trabajando activamente en un comit
para preparar los moldes de diferentes tamaos. Luego
,' juntaremos el dinero necesario para comprar la tela, as
las hermanas podrn confeccionar delantales para sus
nios. Hay tres hermanas que no tienen nios y que
cosern delantales para el bazar, Dentro de tres meses
tenemos planeado iniciar un curso elemental de costura.
Comenzaremos haciendo una blusa."
La hermana Flores agreg: "Creo que coser es
magnfico y de gran ayuda, pero el otro da o. a una
hermana decir que le gustara que en nuestras reuniones
se hicieran ms demostraciones de cocina."
"Bueno, podemos tratar de hacerlo. La hermana
Alvarado tiene una amiga, quien a pesar de no ser
miembro de la Iglesia, vendr gustosa a hacer demos-
traciones de cmo preparar pollo de diferentes mane-
ras. Esta seora ha vivido en el extranjero y tiene
muchas ideas para nosotros."
"Hablemos ahora"dijo la hermana Gmez"de las
visitas realizadas a las personas que por ciertas razones
estn confinadas a su hogar, al cuidado de los enfermos
y otros servicios de ayuda al prjimo. Qu dicen los
informes en cuanto a esto, hermana Torres?"
La hermana Torres abri el libro de actas. "Hemos
atendido bastante el cuidado de los enfermos, en estos
ltimos dos meses. Hemos ayudado a la hermana Her-
nndez cuando tuvo un problema en su espalda que le
impeda levantarse. Tambin cuando el.hermano He-
rrera falleci, nos hicimos cargo de sus nios."
"Creo que estamos ayudando a los necesitados en
una manera correcta, pero me parece que las maestras
visitantes se han descuidado un poco. Por ejemplo, la
hermana Robledo, vive muy lejos y es un verdadero
sacrificio ir hasta su casa, pero debe visitrsele regu-
larmente. Por supuesto que alguna de nosotras tres
podra hacerlo, pero quiero que las dems hermanas
reciban las bendiciones y alegra del sacrificio."
Las hermanas permanecieron en silencio por algu-
nos momentos. Finalmente la secretaria tuvo una idea.
"La hermana Salvioli vive relativamente cerca de la
casa de la hermana Robledo. A pesar de ser miembro
de la Iglesia, ella no participa en la Sociedad de So-
corro. Creo que podramos consultar al presidente de
la rama y pedirle autorizacin para visitar a esta her-
mana. Nosotras tres podramos turnarnos en acom-
JUNJO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
paarla hasta que esta hermana gane experiencia.
De esta manera podramos agregar una o dos familias."
Las otras apoyaron la idea. "A pesar de que la
responsabilidad de las visitas a las familias recae sobre
m"dijo la hermana Gmez"todas nosotras debemos
estar siempre atentas a que se realicen estas visitas en
la mejor forma posible. No queremos que ninguna
hermana en la Iglesia se sienta sola. No hay nada que
pueda comprarse a la alegra que proporciona el ayudar
a los dems. Cada una de las hermanas que he llamado
para trabajar en esta obra, se ha mostrado encantada- de
hacerlo. Adems he pedido a cada pareja de maestras
visitantes que me haga saber de inmediato si alguna
de las familias que visitan tiene dificultadas de cual-
quier tipo.
"El profeta Jos Smith aprob esta prctica el se-
gundo ao del funcionamiento de la Sociedad de So-
corro, en 1843. En aquella poca existan los mismos
problemas que existen actualmente. Recuerden siempre
que el Profeta mencion las palabras claves para la
Sociedad de Socorro: 'El que en m cree, las obras que
yo hago, l las har tambin . . .' Recordemos siempre
estas palabras y que sean nuestra gua. Antes de termi-
nar, hermanas, quiero que veamos qu nos dicen las
listas de asistencia."
La hermana Torres mostr dos carteles, con un aire
de alegra. "He hecho estos dos grficos para que po-
damos ver de un vistazo nuestra asistencia; creo que
podramos mostrarlas a las hermanas. Desde que
comenzamos, hemo logrado cinco nuevas miembros
de la Sociedad de Socorro, dos de las cuales son miem-
bros de la Iglesia. El primer mes la asistencia haba
bajado un poco, pero el mes pasado aument nueva-
mente."
"Muchas gracias, hermanas, por toda la preocupa-
cin, planeamiento y trabajo con que cumplen con sus
llamamientos." La hermana Gmez se puso de pie
para dar trmino a la reunin. "Creo que la Sociedad
de Socorro debe ayudar a las hermanas a desarrollar su
habilidad para dirigir. Esta es su responsabilidad y me
gustara que dedicsemos una de estas Reuniones Eje-
cutivas a discutir este punto. Considero que una de las
mejores maneras de desarrollar este espritu en las
hermanas es repartiendo las responsabilidades entre
todas, de manera tal que podamos estar seguras de que
la tarea asignada ser realizada de manera eficaz. Estos
llamamientos son muy importantes y han sido dados a
nosotros por el sacerdocio.
"Las cosas que hemos discutido hoy aqu, sern de
gran valor para la reunin de distrito que tendremos
prximamente. Esper que la secretara prepare al-
gunos carteles para avisar a las doce hermanas que
deben concurrir, que se espera su presencia. S que
el participar en reuniones como esta que tendremos
dentro de dos semanas hacen que nuestro testimonio
crezca ms an. Quiera el Sejor bendecir a cada una
de nosotras, como se que El lechar."
15I
 por Carlos Sirandoni Fuentes
(RAMA DE PLAYA ANCHA MrsioN CHILENA 1

El hermano Carlos Sirandoni Fuentes fue recientemente

eonvertido y bautizado en la Misin Chilena. Antes de su
conversin, fue sacerdote catlico mercedaro. (IV. del Editor.)

N un mundo de materialismo y egosta no es extrao
que tambin exista una juventud sin religin, sin
ideales espirituales, completamente sin nociones de Dios
ni conocimiento alguno del plan de salvacin por medio
ele Su evangelio restaurado, el cual nos est siendo ense-
ado tan eficientemente por los misioneros de la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Estos jvenes misioneros son todo un ejemplo de
cmo debiera ser la juventud de nuestra eragente de
sinceras creencias religiosas para quien no hay ms volun-
tad que la de Dios y que se esfuerza por cumplir con su
cometido de ir el mundo y predicar el evangeilo a toda
criatura. Cuan distintos de nuestros jvenes modernos
y sin religin! Para estos ltimos no hay mayor afn o
misin que andar tras los mandatos de este siglo corrom-
pido y malo, seguir la senda del error y abrirse camino
entre los grandes vicios de la pocamalos hijos que
tambin llegarn a ser malos esposos y peores ciudadanos,
lamentable escarnio a su pas si les toca, salir de su
tierra . . .
Quin no ha visto a esos malos hijos que en vez
de ser un amparo y proteccin para sus ancianos padres
en sus ltimos das, para aquellos que haciendo dos
porciones de su vida tomaron para s la amarga hil de
la vejez y les dieron el nctar y ambrosa de la vida y el
vigor de su juventud, se han convertido en verdugos al
llevarles, en cambio, al sepulcro antes de tiempo . . ?
Porque no hay padre o madre que pueda soportar la
pena y la amargura que le impone un hijo descarriado.
Y as sucede con nuestra juventud sin religin . . .

Estimado Lector:
"LIAHONA" le recomienda escuchar los programas
en espaol que, auspiciados por la Iglesia, se transmiten todos los lunes, mir-
coles, jueves y viernes por la onda d "Radio Nueva York" (W.R.U.L.), en las
frecuencias y horas siguientes:

Banda de 49 i.'.etros 6.015 Megaciclos Cenfroa merica y Mxico: 18.45 y 21.45 horas (local)
9.555 Megaciclos Colombia, Panam y Per: 19.45 y 22.45 horas (local)
Banda de 31 metros Vsnetzuela: 20.15 y 23.15 horas (local)
9.695 Megaciclos
Chile: 20.45 y 23.45 horas (local)
Banda de 25 metros 11.855 Megaciclos Argentina, Brasil y Uruguay: 21.45 y 00.45 horas (local)

152
bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA
 El hermano Arturo Pastor Boggiano tiene el honor
de ser el primer miembro de la Iglesia llamado a
ocupar un cargo de importancia nacional en la Misin
Andina. En efecto, el Excmo. Sr. Presidente del Per,
Fernando Belaunde Terry, acaba de designarlo Pre-
fecto (Gobernador) de! Departamento de Lambaye-
que. Aparte de ser miembro activo en la Rama de
Chiclayodonde fue bautizado en julio de 1963- el
hermano Arturo Pastor Boggiano se ha destacado en
el panorama cvico de la comunidad y de la nacin,
como as tambin en el ambiente social y cultural
peruano,
Las hermanas de la Rama de Hermosillo (Misin
Mexicana de Occidente) celebraron, el 17 de marzo
ppdo., el 122 aniversario de la Sociedad de Socorro.
La foto nos muestra (de izquierda a derecha) a la her-
mana Ireta P. Turley, Presidenta de la Sociedad de
Socorro de la Misin, junto a las oficiales de la orga-
nizacin en la Rama de Hermosillo, hermanas Fran-
cisca de Ruiz, Segunda Consejera, Manclovia de Mon-
toya, Primera Consejera, Santiago de Gastelum, Pre-
sidenta, y Abigail de Pineda, Secretariaen momentos
de encender las 122 velitas de la tradicional e infal-
table "torta de cumpleaos".
bibliotecasud.blogspot.com1.200 kilmetros y las fronteras de dos pases vecinos.
Con la presencia de la hermana Huida Parker,
Secretaria General de la Sociedad de Socorro de la
Iglesia, se llev cabo en febrero ltimo la segunda
Conferencia Anual de Mujeres de la Misin Centro-
americana, en Guatemala. Las distintas reuniones
correspondientes a dicha Conferencia se caracteri-
zaron por su gran espiritualidad, a la que eficaz-
mente contribuy el Coro de Madres especialmente
preparado para tal ocasin. En la foto vemos, unto
al pulpito, a la hermana Hortensia Torres, Presidenta
de la Sociedad de Socorro de la Misin; a su izquierda,
las hermanas Nina B. Brewer y Huida Parker.
Con motivo de la inauguracin de la nueva
Capilla de la Rama Moroni (Distrito Paraguayo), este
animoso grupo de 48 personas sali en vuelo especial
el viernes 17 de abril desde el aeropuerto de Carrasco
(Montevideo) con rumbo a Asuncin (Paraguay), lle-
vando consigo el espritu y la representacin de los
santos uruguayos en oportunidad del referido acon-
tecimiento, realizado el domingo 19. El grupo incluy
a distintos oficiales de la Misin y del Comit de
Construcciones, y sus familias. La jurisdiccin para-
guaya est separada de la cabecera de la Misin por
 "Teismo"
por el Dr. Jos LeConte
'EX-PROFESR DE GEOLOGA E HISTORIA NATURAL EN LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA'
EISMO, o la creencia en Dios o dioses, o
dioses, o en algn agente sobrenatural a
los que estn sujetos los fenmenos que nos ro-
dean, constituyen la base y condicin fundamen-
tales de toda religin, y es, por consiguiente,
universal, necesaria e intuitiva. De manera que
no tratar de dar pruebas de aquello que sirve
de fundamento a toda prueba y que por ningn
mtodo de razonamiento se puede hacer ya ms
real. La causa de sta creencia estriba en la
naturaleza misma del hombre; es el fundamento
v base de la razn.
Esto y solamente esto es lo que da expresin
a la naturaleza; sin ello, ni la religin, ni la
ciencia, y de hecho, ni la vida humana, existiran.
Observemos qu es lo que caracteriza al hom-
bre en su relacin con la naturaleza externa. Para
el ser irracional, los fenmenos de la naturaleza
son de carcter sensorio; pero el hombre, en pro-
porcin al uso de sus facultades humanas, ins-
tintivamente progresa "del fenmeno a su causa".
Esto es inevitable debido'a una ley de nuestra
naturaleza, pero la manera de ascender no es igual
en las razas cultas e incultas. El hombre inculto,
al ocurrir un fenmeno cuya causa no se percibe
inmediatamente, pasa de una vez del fenmeno
sensorio a la causa primera, en tanto que el
hombre culto, y sobre todo el cientfico, avanza
por una serie de causas secundarias de los fen-
menos sensorios a la causa primera.
La regin de la causa segunda es el reino de
la ciencia. Podemos decir que sta es el estudio
de modo de obrar de la causa primera. Claro
est, pues, que por reconocer las causas segundas
no se va a excluir la idea de la existencia de Dios.
De manera que el tesmo es necesario, in-
tuitivo y, consiguientemente, universal. No po-
bibliotecasud.blogspot.com
,
dranlos deshacernos de l aunque quisiramos.
Se echa fuera, como muchos lo hacen, por la
puerta delantera, y vuelve a entrar por la de atrs,
quizs sin ser reconocido. Lo expulsamos en sus
formas ms nobles, cual lo manifiestan las Escri-
turas, y regresa en sus formas innoblesora como
magnetismo, ora como electricidad, gravedad o
algn otro supuesto agente eficaz que rige la na-
turaleza. En alguna formanoble o innoblese
hospedar en el corazn humano.
El tesmo es absoluto y ni requiere ni admite
pruebas. Mas en estos postreros tiempos el
tesmo tiende a convertirse en pantesmo, con lo
que la creencia religiosa queda despojada, de toda
su influencia sobre el corazn humano. Luego,
se precisa que tratemos de demostrar, no ya la
existencia real, sino la personalidad de Dios.
Entre algunos eruditos, particularmente entre
los cientficos, existe un concepto cada da ms
fuerteexpresado abiertamente en algunas oca-
siones mientras que en otras slo vagamente se
percibede que lo que llamamos Dios no es sino
un principio universal,que todo lo penetra y que
anima la naturaleza; un principio general de
evolucin, una fuerza vital inconsciente e imperso-
nal, conforme a la cual lentamente se desarrolla
todo el cosmos.
Esta forma de tesmo posiblemente satisfar
las exigencias de. una filosofa puramente especu-
lativa, pero no puede satisfacer los anhelos del
corazn humano.
El argumento a favor de la personalidad de
Dios se deriva de las evidencias del inteligente
plan y designio de la naturaleza, o se ve en la
manera en que se acomodan las partes para un
propsito definitivo y sensato.