DEL PBJMEB CONSEJO DE LOS SETENTAS

ECESITA el mundo el mensaje del morrnonsmo? Opino que no hay

nada tan importante como conocer la personalidad de Dios, como llevar
en nuestras almas el testimonio de que El es sostenido por todos nosotros y que
por medio del Espritu Santo podemos saber, con toda certeza, que vive y que
es real; que es un Ser resucitado y glorificado; que es nuestro Padre y que
nos ama.
"Porque de tal manera am Dios al mnudo, que ha dado a su Hijo uni-
gnito, para que todo aquel en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."
(Juan 3: 16.)
Jess es el Salvador. Nosotros declararnos sin miedo y humildemente, a todo
el mundo, que El es el Redentor, que padeci por los pecados de todos los hom-
bres y que es, sin duda alguna, el Hijo de Dios.
Como un padre miembro de la Iglesia, quisiera exhortaros a preparar a
vuestros hijos para que compartan su testimonio con el mundoel testimonio
que traer paz porque est basado en la justicia. Cuando los corazones de
todos los hombres estn preparados para recibirle, entonces la humanidad se
sentir hermanada y la paz reinar en nuestros corazones.
Aceleremos, con nuestro comn esfuerzo, la llegada de este da y apoyemos
siempre a los hermanos que dirigen las cosas del Seor aqu en la tierra, para
poder lograr as el progreso ansiado en Su obra.

LA POSESIN MAS NOBLE 105

David O. McKay
EL BAUTISMO ANTES DE CRISTO 106
Jos Fielding Smith
EL PROBLEMA DE LA INDIFERENCIA 108
Reed H. Bradford
COMUNICACIN 110
Richard L. Evans
POR QUE ME CONVERT AL MORMONSMO 112
Autora annima
APOYEMOS A LA CIENCIA 114
Harvey Fletcher
EL RINCN DE LOS NIOS (Seccin infantil) U6-A
Varios
LA PAGINA DE LA ESCUELA DOMINICAL 116-H
Paul Vorkink
OBISPO, PRESIDENTE DE RAMA, NO ABANDONES A LA JUVENTUD 117
Comit General del Sacerdocio de Melquisedec
COMO ENSEARE ESTA LECCIN? 118
the Instructor
EN LA FIGURA DE BRONCE Y GRANITO 120
Avard T. Fairbanks
" H A Y ALGUNOS QUE OS PERTURBAN . . ." 122
E. LeRoij Hatch
NUEVAS DE LA CONFERENCIA GENERAL 125
the Church News
LA SOCIEDAD DE SOCORROSERVIDORA DEL SACERDOCIO 126
Marianne C. Sharp
DEL PUEBLO A LA CIUDAD 128
Rufino Rodrguez
DOS DE LAS EDADES MAS PELIGROSAS Contratapa
the Church News

". . , Jams el ojo ha visto o el odo escuchado, hasta ahora, cosas tan
grandes y maravillosas como las que vimos y omos que Jess habl al Padre;"
(3 Nefi 17: 16.) Este es el pasaje que la impresionante ilustracin de nuestra
portada, obra de la hermana Dorothy P. Handley, rememora.
(Placas cortesa de the Chuchen s Friend, elaboradas por the Deseret News Press.)
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 A indiferencia hacia la religin es un peligroso estado
mental del mundo. Lo ms precioso de todo el mundo es
aceptar a Dios como nuestro Padre, a Su Hijo como nuestro
Redentor y Salvador, y saber en nuestro corazn que el
Padre y el Hijo se aparecieron en esta dispensacin y restaura-
ron el evangelio de Jesucristo para la felicidad, salvacin y
exaltacin de la familia humana. Aceptar esto como una ver-
dad eterna es como si tuviramos en nuestra posesin la
cosa ms noble que la mente humana puede poseer. ,
Estoy de acuerdo con lo que el gran filsofo y cientfico
ingls, Sir Humphrey Davey, dijo:
"Si yo pudiera elegir entre todas las cosas aquello que
al mismo tiempo fuera para m lo ms deleitable y til, pre-
ferira una firme creencia religiosa, ms que cualquiera otra
bendicin. Porque esto convierte la vida en una disciplina
de bondad; hace surgir nuevas esperanzas cuando todas las
de la tierra se desvanecen; baa la decandencia de la existencia
con la ms gloriosa de todas las luces; despierta a la vida aun
en la muerte; convierte todo tormento y vergenza en una
escalera que conduce al paraso; y mucho mayor que todas
las combinaciones de esperanzas terrenales, hace surgir las
visiones ms agradables de lo futuro, y la seguridad de gozos
eternos."
La Posesin Ms Noble
por el presidente David O. McKay
MAYO DE 1964
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Este es el mensaje que quisiramos dar a
todo el mundo: que la posesin ms agradable,
ms til de la vida es un testimonio de la verdad
de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das.
El evangelio ensea que cada individuo es
un hijo de nuestro Padre Celestial. Cada uno
de ellos es precioso ante Sus ojos. Los jefes de
algunas naciones en la actualidad no creen esto;
los lderes comunistas creen que el estado es lo
que se debe preservar y que los individuos, hom-
bres y mujeres, son nicamente partes del todo
para convertir en supremo al estado. Esta doc-
trina es falsa! El estado existe para el bien de la
persona, para procurar y vigilar que se le guar-
den sus derechos como individuo. Esto es pre-
cisamente lo que el evangelio ensea. Nos bau-
tizamos individualmente, no como grupo; y el
Padre est interesado en vuestra salvacin y en
la ma, y en la felicidad y salvacin de todo nio
o nia. La obra del Salvador fue la de salvar al
individuo. Aun la pobre mujer sorprendida en
el acto de pecar, a la cual llevaron a los pies del
Salvador, fue preciosa a Sus ojos. Sus acusa-
dores dijeron a Jess, pensando que podan ten-
derle un lazo:
"Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en
el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos
mand Moiss apedrear a tales mujeres. T,
pues, qu dices? (Juan 8: 4-5.) Su respuesta
sublime fue; "El que de vosotros est sin pecado
sea el primero en arrojar la piedra contra ella.'f
(Ibid., 8: 7.) Entonces escribi en la tierra con
el dedo la nica cosa por El escrita, segn las
Escrituras, y nadie sabe lo que fue. Pero mien-
tras escriba, los que se haban constituido en
jueces de la mujer se fueron yendo uno por
uno. Por tanto, el Seor se dirigi a la pobre
criatura que se hallaba a Sus pies y le dijo: "Mu-
jer, dnde estn los que te acusaban? Nin-
guno te.conden? Ella dijo: Ninguno, Seor.
Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete,
y no peques ms." (Ibid., 8: 10-11.) Toda per-
sona es preciosa a los ojos de nuestro Padre
Celestial, y Su Hijo amado desea que cada uno
se salve y sea exaltado mediante la obediencia a
los principios del evangelio. Y cuando un hom-
bre o una mujer dice: "No creo en la Iglesia",
est diciendo que no cree en la felicidad y el
gozo de esta vida actual y no tiene ninguna
segundad de una vida eterna en lo futuro.
(pasa a la siguiente plana)
105
 (viene de la pgina anterior)
El amor del evangelio es la posesin ms preciosa
que podemos tener, pero se puede perder a causa del
pecado. Podemos ser desdichados si violamos los prin-
cipios del evangelio, o podemos conservar nuestro testi-
monio y ser felices y gozosos a pesar de lo que nos
suceda en esta vida terrenal.
Ciertos hombres inicuos encarcelaron a Pablo y a
Silas en Macedonia, pero a la medianoche, aun tenien-
do las manos encadenadas y los pien en el cepo, stos
cantaban himnos de alabanza al Padre Celestial por-
que tenan el testimonio del evangelio en su corazn.
(Vase Hechos 16: 19-26.)
La salvacin y la paz, el contentamiento de la fami-
lia humana, no slo en el hogar sino tambin en la
comunidad, vendrn por medio de la obediencia a los
principios del evangelio de Jesucristo. No podemos ser
leales a nosotros mismos, a nuestros seres amados y a
nuestros compaeros sin la determinacin de vivir ms
de acuerdo con esos principios divinos. Me estoy refi-
riendo a nuestra vida diaria, a nuestra manera de
hablar, a nuestra autodisciplina en nuestra relaciones
en el hogar, con nuestros compaeros en el trabajo o
donde quiera que seano podemos ser leales sin sentir
una determinacin de saber ms acerca de las grandes
verdades del evangelio. El espritu interior testifica que
la verdad existe en este mundo, y el espritu, se alimenta
con esa verdad.
No podemos realmente creer que somos hijos de
Dios y que El existe, sin creer en el triunfo final
inevitable de la verdad del evangelio de Jesucristo.
Si creemos esto, tendremos menos preocupacionse acer-
ca de la destruccin del mundo y la civilizacin actual,
El Bautismo Antes de Cristo
(Tomado de the Improvenient Era)
Conversando sobre
principios bsicos
del evangelio, surgi el tema del bautismo para la re-
misin de los pecados y su mencin en el Libro de
Mormn, como una ordenanza que se practicaba desde
los das de Nefi, o sea desde 600 aos antes de la venida
del Salvador, hasta el final de la historia. En la Biblia
106
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porque Dios ha establecido Su Iglesia para nunca jams
ser derribada o dada a otro pueblo. Dice Dios que si
Su pueblo le es firme y somos leales el uno con el olio,
no tendremos que preocuparnos por el triunfo final de
la verdad.
Si tenis ese testimonio, podis pasar el tencboso
valle de la calumnia, la crtica y el abuso, tan impvidos
como si llevarais puesta una malla mgica que ninguna
bala, ningn dardo podran penetrar. Podis andar con
vuestra cabeza erguida y sin temor, y mirar a todo
hombre directamente en los ojos como si fuereis un re>
victorioso que vuelve a la cabeza de sus legiones con
sus banderas desplegadas en el aire, su lanza reluciendo
en el sol y sus trompetas hendiendo el aire con su
msica. Podis sentir un gran mundo expansivo de
mayor salud correr por vuestras venas como la sangie
vigorosa corre por el cuerpo de aquel que se siente
agradecida y gloriosamente orgulloso de su salud fsica.
Sabris que todo el mundo saldr bien al fin; que todo
se cumplir; que todo huir delante de la gran y reful-
gente luz de la verdad, as como la obscuridad se des-
vanece por completo ante la luz del sol.
De manera que, teniendo l verdad como gua,
como nuestra aliada y nuestra inspiracin, podemos
llenarnos de emocin sabiendo que nos relacionamos
con lo infinito, y todas las pequeas tribulaciones, tns-
tezas y sufrimientos de esta vida desaparecern como
las visiones inofensivas que vemos en un. sueo. Este
es el privilegio que gozamos por medio de las visiones
y orientacin de Dios, si poseemos el don ms rico de
la vidaun testimonio de la verdad del evangeho de
Jesucristoy aplicamos a nuestras actividades diarias
las bendiciones y privilegios espirituales de ese evan-
gelio.
no se menciona el bautismo hasta la poca de Juan el
Bautista y nosotros pensamos que si hubiese sido una
ordenanza se habra mencionado. Segn algunos de
nosotros, el bautismo pertenece a la poca de Jess y,
como ordenanza, fue dado por revelacin a Isiael en
los das de Juan el Bautista. Podra usted aclaiarnos
este concepto?
L1AHONA
 A pesar de que en la traduccin del An-
tiguo Testamento el bautismo no es
mencionado, lo es en las Escrituras de Moiss que se
hallan en la Perla de Gran Precio. Descubrimos all
que fue uno de los primeros mandamientos dados a
Adn, despus de ser arrojado del Paraso. Podemos
leer en el libro de Moiss que un ngel ense a Adn
y Eva que deban arrepentirse y ser redimidos de sus
pecados y. que el Salvador vendra para expiar su trans-
gresin.
En estas enseanzas leemos lo siguiente:
". . . Por causa de la transgresin viene la cada,
la cual trae la muerte; y como habis nacido en el
mundo del agua, de la sangre y del espritu que yo he
hecho, y as del polvo habis llegado a ser alma vi-
viente, aun as tendris que nacer otra vez en el reino
de los cielos, del agua y del Espritu, y ser purificados
por sangre, aun la sangre de mi Unignito, para que
seis santificados de todo pecado y gocis de las pala-
bras de vida eterna en este mundo, y de vida eterna en
el mundo venidero, aun gloria inmortal:
"Porque con el agua guardis el mandamiento, por
el'Espritu sois justificados, y por la sangre sois santi-
ficados;
"Por consiguiente, se da para que permanezca en
vosotros; el testimonio del cielo; el Consolador; las cosas
pacficas de la gloria inmortal; la verdad de todas las
cosas; lo que vivifica todas las cosas; lo que da vida a
todas las cosas; lo que conoce todas las cosas y tiene
todo poder, de acuerdo con la sabidura, la misericordia,
la verdad, la justicia y el juicio.
"Y, he aqu, ahora te digo: Este es el plan de sal-
vacin para todos los hombres, medante la sangre de
mi Unignito, quien vendr en el meridiano de los
tiempos.
"He aqu, todas las cosas tienen su semejanza, y
se han creado y hecho todas las cosas para que den
testimonio de m; tanto las cosas que son temporales,
como las que son espirituales; cosas que estn arriba
en los cielos, cosas que estn sobre la tierra, y cosas
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MAYO DE 1964
que estn debajo de la tierra, tanto por encima como
por debajo; todas las cosas testifican de m.
"Y cuando el Seor hubo hablado con Adn, nues-
tro padre, sucedi que Adn clam al Seor, y lo
arrebat el Espritu del Seor, y fue llevado al agua,
y sumergido en el agua, y sacado del agua.
"Y de esta manera fue bautizado, y el Espritu de
Dios descendi sobre l, y as naci del Espritu, y fue
vivificado el hombre interior." f Moiss 6- 59-65.)
Una de las responsabilidades ms importantes que
tenemos como Santos de los ltimos Das es estudiar
las Escrituras y adquirir el conocimiento que ellas nos
dan; de lo contrario no podemos tener la gua del
Espritu Santo, aun cuando seamos bautizados y confir-
mados. Quienes ignoren las verdades del evangelio y
no estn al tanto de las enseanzas que el Seor dio a
nuestros padres, no tienen el Espritu de Dios. Esta
clase de persona, por ser dbil e inescrupulosa, puede
caer fcilmente en la tentacin y est en grave peligro
de andar por las sendas del error y del pecado, porque
su fe no tiene una base segura.
S, es verdad, la Biblia, en las condiciones en que
ha llegado a nosotros, dice muy poco acerca del bau-
tismo en el Antiguo Testamento. Pero, la persona
interesada en encontrar informacin puede leer pasajes
de Moiss y de otros antiguos profetas que indican
claramente que el bautismo es una ordenanza que el
pueblo de Israel practic desde los ms lejanos tiempos.
La Biblia nos dice que cuando se construy el templo
de Salomn se hizo fundir "un mar de diez codos (que)
descansaba sobre doce bueyes." (1 Reyes 7: 25, 23.)
Esta fuente o pila bautismal de bronce, no se usaba
para el bautismo por los muertos, ya que esta obra se
inici recin despus de la resurreccin del Seor. Por
eso, estamos en condiciones de afirmar que la misma
era utilizada para el bautismo de seres vivientes.
Los estudiosos de la Biblia saben que el bautismo
era una ordenanza que se practicaba en el Israel anti-
guo, lo que est en completo acuerdo con las palabras
de Moiss en la Perla de Gran Precio.
107
 Octavo de una serie de artculos sobre la Enseanza del
El Problema de la
Indiferencia
por Reed H. Bradford
(Tomado de the Instructor)
T ANTO ella como l eran buenos miembros de la
Iglesia. Habiendo ocupado cargos de responsabili-
dad, tanto en la Iglesia como en la comunidad y ambos
haban cumplido con sus obligaciones con inteligencia,
energa y xito. Eran muy respetuosos y en un perodo
de diez aos haban tenido 7 hijos, cinco de los cuales
ya estaban casados en el templo y eran activos en la
Iglesia.
"Hemos venido a verlo"--me dijo el padre un da
"por motivo de nuestro sexto hijo, Ricardo. Ahora
tiene 14 aos y en sus aos menores fue muy activo en
la Iglesia. Al meditar hoy sobre la razn por la cual
iba, pienso que era porque nosotros lo obligbamos.
"Tratamos de ser siempre el mejor ejemplo para
l y no le decimos: 'Ve a la Iglesia', sino 'Ven con
nosotros a la Iglesia'. Cuando Ricardo tena 12 aos nos
dimos cuenta que muchas veces pona excusas para no
asistir o para salir antes de las reuniones. Fue entonces
cuando nos inquietamos. En los dos ltimos aos, su
asistencia ha decrecido bastante."
Miembro de una pandilla
"Hemos observado, adems, que Ricardo forma
parte de lo que podramos llamar una pandilla1, un
grupo de muchachos de su edad, con los que pasa
todo el tiempo que puede. Algunos de ellos son in-
activos en la Iglesia y slo van de vez en cuando a las
reuniones. ltimamente mi esposa y yo hemos tratado
de hablar seriamente con nuestro hijo. La otra noche,
durante una de esas conversaciones, dijo sin embargo
algo que realmente nos hiri:
"'Creo que no siento lo mismo que ustedes con
respecto a la Iglesia; me gusta ir de vez en cuando,
especialmente si mis amigos van, pero hay otros lugares
a los que tambin me gusta ir. Tengo que decirte,
p a p , q u e rne irrita sobremanera cuando t nos renes
y nos obligas a escuchar la lectura de las Escrituras.
Me gustara que veces se leyera otra cosa en nuestras
reuniones familiares.'
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108
Evangelio en el Hogar
"Mi esposa y yo estamos empezando a creer que
Ricardo realmente no siente lo que nosotros en cuanto
a la Iglesia. No siente como sus hermanos mayores, ni
como su hermanita menor, que a pesar de tener slo
doce aos interviene voluntariamente en las reuniones
de la Iglesia y ha ledo ya el Libro del Mormn. Por
eso que queremos que Ricardo tenga la misma actitud
positiva, que entienda, ame y viva el evangelio. Cmo
podemos lograrlo?"
Algo muy frecuente
Son muchos los padres en la Iglesia que se enfren-
tan con el mismo problema; y la respuesta no es fcil.
Por qu Satans desobedeci a Dios? Por qu Can,
teniendo padres tan maravillosos, termin por matar
a su hermano Abel? Por qu Laman y Lemuel pres-
taron tan poca atencin al evangelio, a pesar de que
su hermano Nefi siempre los exhort a obedecer sus
enseanzas?
Lo que nosotros somos como individuos, es el
resultado de por lo menos tres' factores:
1. Nuestras experiencias en la preexistencia: "Y
el Seor me haba mostrado a m, Abrahn, las
inteligencias que fueron organizadas antes que el
mundo fuese; y entre todas stas haba muchas de las
nobles y grandes; y Dios vio estas almas, y eran buenas,
y estaba en medio de ellas, y dijo: A stos har mis
gobernantespues estaba entre aquellos que eran esp-
ritus, y vio que eran buenosy l me dijo: Abrahn,
t eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer."
(Abrahn 3: 22, 23.) Esto indica que Abrahn fue
preordinado para una gran misin aqu en la tierra,
debido a su buen comportamiento en esa preexistencia.
2, Nuestra herencia biolgica: Hay personas que
tienen facilidad para la matemticas, la msica, el arte
u otros campos, mientras que otras no. Algunos in-
dividuos, desde sus primeros aos, tienen gran consi-
deracin hacia los sentimientos de los dems; otros
son indiferentes.
LIAHONA
 3. Nuestro, experiencia en esta vida con otras per-
donas y grupos: Las metas que tengamos, nuestra ma-
nera de reaccionar, la forma en que nos educaron
nuestros padres, y los grupos de amigos con que nos re-
lacionamos, influyen en nuestro modo de ser. Estos y
otros factores, unidos, forman nuestra personalidad.
Ayudas para vivir el evangelio
Los siguientes consejos pueden ser de mucha ayuda
para quienes desean que sus hijos vivan y amen el
evangelio. Primero que nada debemos pedir ayuda a
nuestro Padre Celestial. En cuanto a esto, tenemos un
ejemplo en Alma, el mayor, quien caminaba por las
sendas del Seor y era uno de los pilares de la Iglesia.
Pero tuvo problemas con uno de sus hijos; "Empero
los hijos de Mosah se hallaban entre los incrdulos, y
tambin uno de los hijos de Alma, llamado Alma, igual
que su padre; no obstante, se convirti en un hombre
muy malvado e idlatra . . ." (Mosah 27: 8.) Luego
de muchos aos, un ngel apareci a Alma el joven
y le dijo, entre otras cosas: ". , . Pie aqu, el Seor ha
odo las oraciones de su pueblo, y tambin la oracin
de su siervo Alma, tu padre; porque l ha rogado con
gran fe en cuanto a ti, para que seas trado al cono-
cimiento de la verdad; por tanto, con este fin he venido
a convencerte del poder y la autoridad de Dios, para
que las oraciones de sus siervos sean correspondidas
segn su fe." (Ibid., 27: 14.)
Segundo, debemos entender que nadie puede ser
forzado a entender y amar el evangelio; el individuo
debe lograrlo por su propia voluntad. Si lo hacemos,
es muy posible que lleguemos a resaltados opuestos a
los deseados, es decir, que la persona, al verse forzada
a hacer algo, haga lo contrario.
Tercero, una de las mejores maneras de acercarse
a una persona es decirle: "Soy muy feliz de poder vivir
PROGRAMA SUGERIDO PARA LA NOCHE DEL HOGAR
H M N O : "Haz t lo Justo", No. 125 de los Himnos de Sin.
(Por la familia.)
ORACIN:
ANLISIS: Cada miembro de la familia puede relatar algo
que le haya impresionado en las distintas reunio-
nes de la Iglesia, durante la ltima semana.
Uno de los miembros adultos de la familia, el
padre o la madre, posiblemente podra destacar
que el fin del evangelio es traer a cada individuo
la felicidad eterna y ayudarle a ganar la salvacin
y exaltacin en el reino de nuestro Padre Ce-
lestial.
Puede tambin hacer hincapi en que. lo que
llevaremos al salir do nuestro estado mortal, son
cosas tales como el conocimiento, la sabidura, el
sacerdocio, los lazos familiaresen fin, todo aque-
llo que tiene un carcter eterno.
Se pueden analizar los diferentes puntos de
la leccin. Los miembros de la familia pueden
hacer un breve comentario sobre cada uno de
ellos.
Entre los puntos a analizar, se sugieren los
siguientes:
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MAJO DE 1964
estos principios y como te amo, quiero que t tambin
tengas la misma alegra; pero, por supuesto, t tienes
derecho a elegir lo que creas conveniente. Es tu vida,
no la ma."
La participacin nos ensea
Cuarto, un nio puede entender mejor un principio
cuando participa en algo relacionado con el mismo.
Una vez, un joven de. 17 aos comentaba que muchas
veces haba hablado sobre el amor, pero realmente
logr entender su verdadero significado cuando una
Navidad fue con sus amigos a cantar himnos para los
ancianos y enfermos de la Rama. Algunas de estas
personas les agradecieron, con lgrimas en sus ojos,
por su bondad. Las conversaciones previas sobre el
amor haban sido importantes, pero nada fue tan va-
lioso como experimentarlo para reconocer su valor. El
Salvador dijo: "El que quiera hacer la voluntad de
Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o s yo hablo
por mi propia cuenta." {Juan 7: 17.)
Quinto, como padres, muchas veces comparamos
a uno de nuestros hijos con sus hermanos y queremos
imponerles que sean como ellos. El nio, por el con-
trario, se resiente; y este resentimiento puede hacer que
se aparte del evangelio.
Sexto, puede suceder que las experiencias que el
nio tiene en la Iglesia no sean efectivas. A veces, un
profesor tiene buena intencin pero sus mtodos d
enseanza no son buenos. Esto debe ser tenido muy
en cuenta por los padres.
Sptimo, como padres, debemos ser pacientes con
un nio que es indiferente en cuanto al evangelio. Es
muy probable que cuando crezca y madure cambie su
modo de pensar. Play muchos jvenes que son inactivos
durante su adolescencia y que luego son firmes en
(sigue en la pgina 121)
1. Qu clase de sentimientos surgen en
nosotros cuando alguien nos obliga a ha-
cer tlgo contra nuestra propia voluntad?
2. Qu clase de sentimientos se originan en
nosotros cuando alguien nos sugiere ha-
cer algo, porque est convencido de que
eso nos traer felicidad?
3. Cmo nos sentimos cuando alguien que
nos ama nos pide que hagamos algo?
Para terminar, si la familia quiere, puede
cantar algunos himnos.
ORACIN :
109
 Comunicacin
N OSOTROS, la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das, creemos en y adoramos a
Dios, el Padre, y Su hijo, el Salvador y Redentor del
mundo. Esto nos coloca en el mismo plano que todos
los sinceros y devotos Cristianos, mediante la creencia
en a divinidad del Seor Jesucristo. Nos pone en el
mismo plano que todos los dems hombres que tambin
creen en Dios, el Padre y Creador de todos.
En vista de que guardamos esta relacin literal
con nuestro Padre Celestial, el Dios que nos cre a Su
propia imagen, y con Su Hijo, nuestro Seor y Salva-
dor, el asunto de la comunicacin entre Dios y el
hombreentre un Padre amoroso y Sus hijosse con-
vierte en algo de importancia principal; porque esta vida
constituye, para todos nosotros, una bsqueda de su
proposito y significado, de aquellas respuestas a pre-
guntas y problemas que habrn de satisfacer los an-
helos de nuestro corazn y las aspiraciones de nuestra
mente; y hay algunas respuestas que slo pueden venir
de la fuente divina.
Llegamos, pues, al tema de la comunicacin entre
Dios y el hombre, entre un Padre amoroso y omnis-
ciente y Sus hijos que inquieren y buscan. En esta
comunicacin est comprendida la oracin, inspiracin e
impresiones de la fuente divina sobre la mente del
hombre; el descubrimiento de la verdad por la bs-
queda y la investigacin sinceras y, adems, lo que es
conocido como revelacina. la cual se refiere el noveno
artculo de nuestra fe, que dice:
"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo
que actualmente revela, y creemos que an revelar
muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes
al reino de Dios."
Quin conoce todas las respuestas? En vista de
que no hay quin las sepa, tienen que venir por medio
de la revelacin continua, por medio de una investiga-
cin y bsqueda constantes, acompaadas de la oracin.
Existe entre los hombres la suposicin de que los
cielos fueron cerrados, que las Escrituras quedaron com-
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110
por Richard L. Evans
DEL CONSEJO DE LOS DOCE APOSTLES
pletas, que Dios revel Su disposicin y voluntad a Sus
profetas en tiempos remotos, pero que por alguna razn
ya no lo hace en la actualidad.
Hay menos necesidad de orientacin en la actuali-
dad que en el pasado? Son menos nuestros problemas?
Nos amar un Padre justo y amoroso menos que a
Sus hijos en el pasado? Se negara un padre carioso
a atender a sus hijos, si se allegaran a l con una necesi-
dad urgente y corazones humildes?
La respuesta consoladora es que la va de comuni-
cacin todava est abierta; que Dios, nuestro Padre,
an tiene inters en todos nuestros asuntos; que ha
colocado profetas sobre la tierra nuevamente; que da a
Sus hijos lo que en Su sabidura El cree que necesitan,
buscan y estn preparados para aceptar.
En apoyo de esta conviccin citamos de las Escri-
turas estos pasajes bien conocidos:
"Porque no har nada Jehov el Seor, sin que
revele su palabra a sus siervos los profetas." (Amos
3'- 7.) "Sin profeca el pueblo se desenfrena." (Pro-
verbios 29- 18.)
Nosotros "creemos en la misma organizacin que
existi en la Iglesia primitiva (refirindonos a la Iglesia
que cre nuestro Salvador en el Meridiano de los Tiem-
pos), esto es, apstoles, profetas, pastores, maestros,
evangelistas, etc." (Artculo de fe No. 6.) Acaso no
debera estar organizada hoy la Iglesia de nuestro Sal-
vador en la misma forma que cuando El estuvo sobre
la tierra? La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das sostiene y apoya al presidente David O.
McKay, quien con su amable sabidura y extensa per-
cepcin, en calidad de profeta de Dios en estos postreros
das, tiene la misma comisin divina que se concedi
a los profetas en el pasado.
Algunos han preguntado acerca de nuestra creencia
acerca del Libro de Mormn. Este libro no substituye
a la Biblia. Aceptamos la Biblia (usamos la versin
de Cipriano de Valera en espaol), pero no creemos
que el Seor Dios limit Sus comunicaciones a los
LIAHONA
pueblos en la Palestina antigua ni a determinado lugar
o perodo en el remoto pasado. Tambin en otros lu-
gares ha tenido profetas, y el Libro de Mormn, que
es un complemento de la Biblia, concuerda con ella
y da la relacin del consejo y comunicaciones de Dios
recibidas por conducto de los profetas de los antiguos
pueblos de este continente, algunos de los cuales fueron
antecesores de los indios de las Amricas. El Libro de
Mormn contiene una historia sagrada y secular de
Amrica, as como la Biblia del pueblo de Palestina.
Dios no hace acepcin de personas, y no ha limi-
tado Sus comunicaciones a una parte de Su familia, a
determinada poca o a cierto pas.
Nuestro Padre Celestial no slo se comunica por
medio de la revelacin e inspiracin, sino tambin re-
vela las verdades a los hombres que buscan e investigan
en muchos campos de la verdad. Se ha derramado el
conocimiento sobre la tierra, y no solamente revela El
Su voluntad a Sus profetas y a los hombres que buscan
sinceramente, sino que tambin responde a la oracin
ms simple de un nio y al deseo ms sencillo y sincero
del alma. El est pendiente de cada uno de nosotros, de
todas nuestras necesidades y decisiones, y presente en
todos los aspectos de la vida, en los pensamientos ms
recnditos del corazn y en nuestros hechos visibles.
Y aparte de este gnero de revelacin, tenemos las
impresiones internas, el susurro del Espritu al corazn
y conciencia del hombre.
No solamente necesitamos la comunicacin con
nuestro Padre Celestial, sino una comunicacin y en-
tendimiento mutuos, el uno con el otro. Con frecuencia
juzgamos erradamente a los hombres y sus motivos,
creemos en rumores y no solamente los aceptamos, sino
que les agregamos algo de nuestra parte y continuamos
hacindolos correr. Algunas veces creemos los chismes
y prejuicios relacionados con otra persona, y en lugar
de recurrir a la fuente correcta de informacin, solemos
llegar a una determinacin basada en una mera supo-
sicin. "Oh mortalesdijo Dantetened cuidado de
como juzgis!"
Los padres necesitan tener mejor comunicacin
con sus hijosy los hijos con sus padres. Necesitan
consultarse y respetarse recprocamente, confiar uno
en el otro y compartir entre s los pensamientos de
sus corazones. Qu responsabilidad ms importante
podra tener una persona en la vida, que cuidar, nutrir,
entender, ensear y amar a un nio que Dios le ha
dado? Qu mayor expresin de lealtad puede tener un
hijo que confiar en su padre y en su madre, compar-
tiendo con ellos sus esperanzas, sus sueos, sus ambi-
ciones y experiencias? Y hay un margen de seguridad
en estola seguridad de que no haramos nada que no
estemos dispuestos a confiar con satisfaccin a nuestros
padres o a nuestro Padre Celestial, quien, de hecho,
sabe todas las cosas, sea que se las confiemos o no.
Los esposos y sus esposas tienen necesidad de con-
fiar el uno en el'otro, y no aislarse dentro de s mismos,
sino ms bien conservar siempre entre ellos una comu-
nicacin cariosa, franca y bondadosa.
Los que no se comunican entre s, suelen guardar
un cerrado silencio y permiten que. las cosas pequeas
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(ornen la apariencia de ser grandes.; se imaginan ofen-
sas que nunca se tuvo por objeto cometer y juzgan erra-
damente los pensamientos, sentimientos y motivos, y
desbaratan y destruyen los vnculos ms sagrados, des-
trozando los corazones y los hogares.
Hay tanto mal entendimiento que podra resol-
verse por medio de la comunicacin, aun de una simple
conversacin! Hay sospechas, ofensas, motivos mal in-
terpretadosla mayor parte de los cuales desaparecera
si hubiera comunicacin o un intercambio sincero de
confidencia entre aquellos que tienen el derecho de
confiar recprocamente.
Quisiera dejaros mi testimonio de que existe un
propsito en la vida, que existe un Padre Celestial que
nos ha hecho a Su propia imagen, que efectivamente
envi a Su Hijo, nuestro Salvador, para redimirnos de
la muerte; que El se ha revelado al hombre por conduc-
to de los profetas en estos postreros das, como lo hizo
por conducto de los profetas en el pasado; que est inte-
resado en Sus hijos y que contesta las oraciones; que
comunica las revelaciones de Su disposicin y voluntad;
que los hombres son inmortales y eternos y que hay un
propsito y una razn eternos para llevar una vida
justa, para guardar los mandamientos de Dios, esti-
marse, servirse y amarse el uno al otro.
Qusiera compartir con vosotros unas j)alabras del
rey Bejamn, tomadas de Libro de Mormn:
"Creed en Dios; creed que existe, y que cre todas
las cosas, tanto en el cielo como en la tierra; creed que
l tiene toda sabidura y todo poder tanto en el cielo co-
mo en la tierra; creed que el hombre no comprende to-
das las cosas que el Seor puede. Y adems, creed que
debis arrepentiros de vuestros pecados y abandonar-
los y humillaros ante Dios', pidiendo con sinceridad de
corazn que l os perdone; y si creis todas estas cosas,
procurad hecerlas . . . Ni permitiris que vuestros
hijos . . . quebranten las leyes de Dios, ni que contien-
dan ni rian unos con otros y sirvan al diablo, que es
el maestro del pecado . . . Mas les ensearis a andar
por las vas de verdad y prudencia; les ensearis a
amarse mutuamente y a servirse el uno al otro . . . Y
adems, te digo que no se dar otro nombre, ni otra
senda ni medio, por1 el cual los hijos de los hombres
podrn alcanzar la salvacin, sino en y por medio del
nombre de Cristo, el Seor Omnipotente . . . Oh re-
cordad, recordad que estas cosas son verdaderas! por-
que el Seor Dios lo ha declarado." (Mosah 4: 9-10,
14-15; 3: 17; 2: 41.)
Las respuestas que los hombres tanto buscan pue-
den ser halladas; y la dolorosa y anhelante soledad
de los corazones humanos y la angustiosa agona del
mundo pueden obtener orientacin, revelacin, con-
suelo, direccin, inspiracin y el descubrimiento de la
va que conduce a la vida til y feliz, con la paz y
pureza de una conciencia tranquila, y con la bendita
seguridad de una vida sin fin, impregnada de oportuni-
dades ilimitadas, rodeados de nuestros seres queridos.
Es el propsito de nuestro Padre llevar a cabo la in-
mortalidad y la vida eterna del hombre; que los hom-
(sigue en la pgina 121)
111
 Por qu me Convert
al Mormonismo
N AC hace 32 aos en Budapest, Hungra, siendo
hifa nica de una acaudalada y conocida familia,
integrada por un padre convertido al judaismo y muy
activo en su fe, y una madre inteligente y capaz, pero
no religiosa.
Cuando tena 10 aos fui separada de mi padre
por la Segunda Guerra Mundial. Por ser judo, los nazis
mataron a mi padre durante la guerra y nosotros, los
que quedamos* no tenamos ninguna razn para con-
tinuar practicando una religin que nos haba trado
tantos sufrimientos. Desde ese momento la religin
dej de ser parte de mi vida.
Debido al aumento de los problemas para sobre-
vivir, me di cuenta que mi materialismo creca da a da
y lentamente; y aunque en froma inconsciente al princi-
pio, comenc a buscar algo ms valioso por qu vivir. Mi
bsqueda me condujo al estudio de las ciencias ocultas
y de las religiones del Lejano Oriente, como tambin
de la filosofa y psicologa; y en todas ellas encontraba
algo de valor, algo que se una a mi personalidad y daba
valor a mi vida.
Pero una luz, una influencia maravillosa, lleg a
mi vida milagrosamente. Una noche, encontrndome
leyendo el Nuevo Testamento, algo hizo que mi cora-
zn se llenara de compasin y amor por Jess, quien
haba dado Su vida tan generosamente por la gente
que El amaba.
Casi poda verlo caminando entre nosotros, tratan-
do de ensearnos la verdadera manera de vivir y de
librarnos de las cadenas del pecado. Y a pesar de
eso, nosotros, Sus elegidos, lo rechazamos, pedimos
pruebas mundanas para comprobar Su divinidad y has-
ta llegamos a ridiculizar Sus exhortaciones. Entend Su
sufrimiento y llor por El, al mismo tiempo que me
senta desbordante de amoramor por El, por la huma-
nidad, por mis familiares y amigos. A la verdad, en
112
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{Tomado de the Instructor)
aquellos momentos me sent capaz de subir al techo y
gritar que saba que Jess era el Salvador, el Mesas
por el que mi pueblo haba esperado tantos aos.
Luego de esta experiencia comenc mi viaje hacia
la perfeccin, a travs del amor y de la virtud, para
llegar a la vida eterna. Hoy, cinco aos ms tarde, s
que el progreso es muy lento y que el camino a veces
es spero y colmado de espinas. El poder del mal sobre
nuestras almas es muy poderoso y el ansia por los
placeres mundanales no desaparece a pesar de que
vislumbramos una gloria mejor y ms noble.
Pero mi propsito ahora es decirles cmo el Libro
de Mormn entr en mi vida. En esos momentos el
mormonismo era una posibilidad remota para m. No
senta el deseo o la necesidad de asociarme con ningn
grupo religioso; para m, la religin era algo privado.
Cierto da, una de mis mejores amigasen quien
yo confiabafalse la doctrina de su iglesia, lo que me
disgust profundamente. Pasaron unos cuantos meses y
comenc a darme cuenta cuan difcil es vivir de acuerdo
a lo que sabemos que es verdad. Los obstculos surgan
de todos lados, en forma y magnitud que yo nunca pude
predecir. Pero en medio de todo el tumulto apareci
una luz. Vino en forma de paquete desde Hungra,
pocos das despus de Navidad. Lo enviaba una ta
residente en aquel pas, a la cual yo no conoca muy
bien ni haba visto por ms de 10 aos.
Cuando abr el paquete, encontr un hermoso libro
de tapas plateadas. Era un Haggadah, libro de oracio-
nes que los judos usan para sus Pascuas y que in-
mediatamente reconoc como mo.
Al hojearlo en la primera pgina encontr una dedi-
cacin escrita por mi padre muchos aos antes, en
ocasin de las Pascuas. En ella, l deca, entre otras
cosas, que uno de sus principales temores era que yo
perdiera mi fe en el Dios de mis padres, o que dejara
mi religin por cosas materiales o mundanales, y que
en esos momentos l no estuviera a mi lado para guiar-
me. Me peda finalmente una cosa: que me mantuviera
leal al Dios de mis padres, el Dios de Israel.
LIAHONA.
 No puedo expresar el dolor que esto me caus,
especialmente el conflicto que se desarroll dentro de
m. Cmo poda mantenerme fiel al Dios de Israel,
cuando yo saba, sin ninguna duda, que Cristo era el
Dios y Redentor del mundo? Pero cmo poda hacer
odos sordos al ltimo deseo de mi finada padre? Cmo
poda hacer a un lado los ideales por los que tanta
gente haba muerto? Adems, yo saba que, segn la
tradicin juda, si yo apostataba de mi fe todos mis
antepasados seran privados del significado y propsito
de esta vida.
Recurr entonces nuevamente a Dios y El me envi
un mensajero, en la forma de mi leal amiga, quien vino
un da y me trajo el Libro de Mormn. Yo refren el
impulso de tirrselo por la cabeza o echarlo en un
obscuro rincn de la casa. Por el contrario, luego que
ella se hubo ido, comenc a leerlo. La primera pgina
me impresion profundamente. El libro estaba dirigido
a los judos, lamanitas y gentiles. Aparentemente esta-
ba Buscado en el lugar acertado. Me asombr al ver
que la historia era referente a los judos y k Casa de
Israel. El estilo me era familiar y conocido; era el
mismo que yo haba estudiado cuando nia. Haba
algo que una el Libro de Mormn con el Antiguo
Testamento. Posiblemente fuera el sentimiento de una
mutua necesidad entre Dios y el hombre, ya que Dios
necesita del hombre para cumplir Sus propsitoscomo
en la historia de Abraham y Jos Smithy el hombre
necesita de Dios para vivir Ubre y feliz. O porque
tanto el Libro de Mormn como el Antiguo Testamento
describen a un Dios que est interesado en la historia
y la personalidad de la gentecomo en los casos de
Moiss y de Nefi.
Este Dios, tan compenetrado de nuestros diarios
problemas, es tan diferente de los dioses de cualquier
otra religin del Oriente u Occidente, que no tuve nin-
guna dificultad en reconocer la voz de Jehov hablando
desde las pginas del Libro de Mormn. En un prin-
cipio, este Dios del Antiguo Testamento y del Libro de
Mormn me pareci muy distante del Dios del Nuevo
Testamento. Jess en el Nuevo Testamento es el Maes-
tro, consolador y gua, un Dios misericordioso y lleno
de bondad. Pero fue en el Antiguo Testamento y en
el Libro de Mormn donde reconoc a un Dios que
asuma grandes responsabilidades por Sus hijos y espe-
raba, por tanto, que stos aceptaran toda clase de sa-
crificios sin protestar y que vivieran de acuerdo con
estas reglas morales.
Nota del Editor: El artculo que antecede es verdico. Su autora, sin embargo, prefiere per-
manecer, por razones personales, en el anonimato.
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A medida que me iba compenetrando del con-
tenido del libro, ms me convenca de que el Dios que
all hablaba era el mismo que haba revelado Su pala-
bra a los antiguos profetas. Por supuesto, Jos Smith
poda haber hecho un plagio, y habra sido una idea
muy original publicar un nuevo libro de Escrituras.
Pero esta posibilidad era remota ya que Jos Smith no
obtuvo ningn beneficio temporal en ello. Por qu,
pues, se expuso este hombre al ridculo de una nacin
entera sin obtener ninguna ganancia? Jos podra haber
ganado mucho si hubiese publicado el Libro de Mor-
mn como una novela o ficcin y bajo su nombre
propio. Sin embargo, insisti siempre en que estas
eran las palabras de Dios. Entonces, conclumos que
estaba loco o de lo contrario toda esta historia es ver-
dadera. Habiendo realizado muchos estudios sobre
psicologa, saba algo acerca de enfermos mentales y
debido a la manera coherente y firme que el profeta
us, la nica alternativa que me quedaba era creer
que la historia era verdadera.
Pero an haba algo ms que yo deba relacionar.
Era un hecho que el Dios del Libro de Mormn y del
Antiguo Testamento eran el mismo, pero cmo incluir
a Jess dentro del cuadr? Qu lugar ocupaba ese
Personaje por quien yo senta tan grande amor y leal-
tad? Fue entonces cuan'do le este pasaje del Libro de
Mormn:
"He aqu, soy yo quien di la ley, y soy el que hice
convenio con mi pueblo Israel; por tanto, la ley se ha
cumplido en m, porque he venido para cumplir la
ley; por tanto, ha cesado." (3 Nephi 15: 5.)
Estas fueron las palabras que Jess habl en las
Amricas. Mi horizonte comenz entonces a llenarse
de luz; comprend de pronto que mi amado Jess y
Jehov, el Dios de mis padres, eran la misma persona.
Cuan hermoso, simple y lgico me pareca todo ahora!
De entonces en adelante, el camino a seguir fue
claro. Supe que poda vivir de acuerdo al ltimo
deseo de mi padre y permanecer fiel, adems, a Jesu-
cristo. La nica manera de hacerlo, era unindome a
la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das. Y supe que me convert al morrnoni&mo porque
era juda,
le aprendido que mis antepasados no sufrieron en
vano, que el camino de luz est ante nosotros y que si
lo seguimos podremos vivir para siempre con nuestro
Padre Celestial. Tengo fe en que mis hijos continuarn
en nuestra fe para recibir Sus bendiciones y poder lle-
gar a la parfeccin, en Cristo Jess.
113
 Apoyemos a la Ciencia
R ECUERDO cuando fui ordenado dicono y asist
a la Reunin del Sacerdocio, presidida por el obis-
po, quien me pidi que hablara. En mi pequeo
discurso pas de un tema a otro, ya que cuando uno
tiene miedo parece que la mente queda en blanco y
que se pierden las palabras. Cuando habl, cre que era
otra persona la que lo haca, y dije, entre otras cosas:
"Prefiero ms ser bueno que poderoso."
En sta, la poca del progreso espacial, dos de los
temas preferidos por la juventud son los de la Ciencia y
la Religin. Especialmente aquellos jvenes a los que
se les ha enseado un credo referente a la relacin
entre Dios y el hombre, al estudiar en la Universidad
encuentran muchas cosas que parecen ser contrarias a
la doctrina religiosa que se les ha enseado en sus
hogares. Este es uno de los pasos ms difciles que el
estudiante debe dar y algunos nunca logran efectuarlo.
A pesar de que ciertas conclusiones de la ciencia
parezcan contrarias a la religin, un cientfico puede
conservar su fe en Dios si contina practicndola.
(Esta ha sido mi propia experiencia.) Este hombre
puede entonces analizar profundamente . su religin y
la ciencia para ver si concuerdan o no. Y frecuentemente
llegar a la conclusin de que sus ideas acerca de la
religin y sus conceptos de lo cientfico, pueden armo-
nizar. Posiblemente esta conclusin no sea del todo
satisfactoria para sus. hermanos en la fe o para sus
colegas cientficos, pero proporcionar tranquilidad a
su propio espritu. Otras veces suele suceder que,
aparentemente, no hay posibilidad de acuerdo entre
ambas materias; pero en tales casos es prefereible dejar
el problema momentneamente sin resolver y esperar
que un nuevo conocimiento lo solucione.
Miremos un poco al mundo y tambin las dificul-
tades que cada uno tiene personalmente. Entre las
primeras cosas que vemos es que el mundo est com-
puesto de materia. La materia se puede dividir en dos
grupos: objetos o cosas, y seres con vida. Ambos
grupos de materia tienen caractersticas comunes y
estn sujetos a una serie de leyes naturales. La primera
de ellas es la fuerza de la gravitacin. Cada partcula
114
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por el Dr. Harvey Fletcher
(Tomado de the Improvement Era)
de materia en el universo, atrae a las otras. Ningn
cientfico ha logrado hallar la razn de esta ley, pero
es posible, por ejemplo predecir los eclipses de luna
con cientos ele aos de anterioridad y con menos de un
segundo de aproximacin. Por tanto, cada individuo
est unido a cada partcula del universo por la fuerza
de la gravitacin. Somos conscientes de que as sucede,
a pesar de que no entendemos por qu.
Sera ilgico decir: "No creo en la fuerza de la
gravedad, porque no la entiendo."
La segunda gran unin entre nosotros y todas
las partculas existentes se origina en otra de las
caractersticas de la materia. La materia est compuesta
de molculas, las que a su vez pueden ser divididas en
tomos. Cada tomo es un universo minsculo e inde-
pendiente. Tiene un ncleo, alrededor del cual giran
todas las partculas llamadas electrones. Estos elec-
trones son los componentes bsicos de la materia. Al-
gunos de ellos son fcilmente separables del tomo y
entonces producen el fenmeno de la electricidad. Los
electrones estn agrupados en la materia. Estn unidos
por lazos invisibles, pero de manera tal que cuando
uno de ellos cambia de direccin, todos los otros son
afectados.
Cuando tales cambios ocurren, se desprende una
onda del electrn; esta onda tiene una velocidad seme-
jante a la de la luz, o sea de unos 300.000 kilmetros por
segundo. Por tanto, cada vez que se produce un cam-
bio tal en un electrn, el fenmeno puede notarse en
toda la tierra en menos de un sptimo de segundo.
Esta caracterstica de la materia es lo que hace
posible la radio y la televisin. En las antenas trans-
misoras, los electrones realizan ciertos movimientos que
transmiten la msica o las palabras.
Los satlites son un buen ejemplo del uso de
estas corrientes electrnicas. Los ingenieros, con apara-
tos apropiados, pueden usar estas corrientes como los
hilos de un ttere para mover satlites a pesar de que
giren alrededor de la tierra a una velocidad de 7 u 8
kilmetros por segundo.
UAHONA
 Los ingenieros lograron guiar por tres meses un
satlite artificial de exploracin a Venus, y a pesar de
estar a millones de kilmetros de nosotros, este satlite
pudo enviar a la tierra datos valiossimos acerca de la
superficie de dicho planeta.
Cada vez que pensamos o que flexionamos un
msculo, estas ondas son despedidas por los electrones
de nuestro cuerpo. Toda actividad fisiolgicael lati-
do del corazn, la respiracin, etc.origina ondas
elctricas, las que pueden ser captadas por aparatos
especiales y son usadas por los doctores para diagnosti-
car enfermedades.
He hecho este anlisis para que podamos apreciar
con ms exactitud que aun en el aspecto fsico somos
parte de un todo, de una enorme y complicada organi-
zacin, y que no podemos actuar sin influir en los
dems.
Con esta idea en nuestra mente quisiera destacar
ahora las limitaciones del ser humano en compren-
der lo que llamamos espacio y tiempo en nuestro uni-
verso. Analicemos lo que he dado en llamar seis mun-
dos diferentes, en los cuales el espacio y el tiempo son
tan distintos que es casi imposible comprenderlos.
Primeramente el Mundo Nmero Uno, en el cual
la mente humana puede fcilmente sentir el espacio y
el tiempo. Un segundo es el tiempo que el corazn de-
mora en latir una vez. Un da es el tiempo entre dos
salidas del sol; las distancias se miden en metros o
kilmetros. Estas medidas estn ntimamente relaciona-
das con nuestro diario vivir.
Analicemos ahora el Mondo Nmero Dos. Este es
el mundo en que las molculas, tomos y electrones son
los individuos. Aqu reinan tiempos y distancias com-
pletamente diferentes. Necesitaramos cincuenta millo-
nes de tomos puestos juntos para formar un centmetro
pues las escalas son mucho menores. Hay electrones
que en un segundo giran mil millones de millones de
veces alrededor del ncleo del tomo. Si fuese posible
para un ser inteligente vivir en un electrn y llamar
un ao el espacio de tiempo que su minsculo planeta
demora en dar una vuelta alrededor de su ncleo, en-
tonces llegaramos a la conclusin de que para pesta-
ear sus ojos la figura colosal llamada hombre necesi-
tara mil billones de aos.
Pero hay ms an. Si analizamos ahora ]o que yo
llamo el Mundo Nmero Tres, el tiempo y el espacio
varan otra vez en cifras de millones. Me estoy refirien-
do a los estudios que hicieron posible el descubrimiento
de las bombas atmicas y de hidrgeno y la energa
nuclear.
Pasemos ahora de estos mundos microscpicos a
los mundos mayores que el nuestro, y usemos aqu
la distancia que la luz recorrera en un ao, que es
aproximadamente 9.000 billones de kilmetros. Las
estrellas que de noche vemos brillar, estn a cien veces
esta distancia de nosotros. Por tanto, en el Cuarto
Mundo, las escalas deben cambiar. Los astrnomos
nos dicen que las galaxias ms grandes de estrellas,
de las cuales el sol con sus planetasincluyendo la
tierra es una parte, tienen la forma de un gigantesco
vagn que gira lentamente alrededor de su centro, com-
pletando una revolucin cada 200 millones de aos.
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Coloquemos nuevamente a un ser inteligente en una
de esas estrellas y si llamamos un ao al tiempo que la
galaxia demora en dar una vuelta alrededor de su n-
cleo y dividimos el tiempo en minutos, en quince de
estos minutos dicho ser podra observar la tierra y con-
templar los acontecimientos desde los das de Adn
hasta el presente.
En el Mundo Nmero Cinco debemos aumentar
nuevamente la escala en billones. Este es el mundo
de las nebulosas o conjuntos de galaxias. Los astrno-
mos han descubierto muchas caractersticas de estas
nebulosas por medio de telescopios de largo alcance, y
dicen que estn separadas, unas de otras, por billones
de aos de luz. Cada una, por s misma, constituye una
galaxia, tal como sta a la que nosotros pertenecemos.
Se cree que hay millones de galaxias que quizs nunca
sean descubiertas por el hombre.
Y as llegamos, finalmente, al Mundo Nmero
Seisel mundo eterno, donde el tiempo no existe. Esto
es difcil de entender, pero hay algunas Escrituras que
hacen mencin del mundo eterno: "La ciudad (la nueva
Jerusaln) no tiene necesidad del sol ni de luna que
brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y
el Cordero es su lumbrera. Sus puertas nunca sern
cerradas de da, pues all no habr noche." (Apocalipsis
21:23, 25.)
Y tambin en Alma:
". . . Todo es como un da para Dios, y slo para
los hombres est medido el tiempo." (Alma 40--8.)
Esta no es una idea original, ya que los hindes
creen en lo mismo; ellos dicen que donde mora Dios
no existe el tiempo. Por tanto, en este Sexto Mundo
no hay comienzo ni fin.
Consideremos ahora algunos de los problemas que
se debaten en la ciencia y en la religin, y analicemos
dos dificultades que surgen para los creyentes y otros
dos para los no creyentes.
Dnde mora Dios? Dnde est el cielo? Cmo
contesta Dios las oraciones? El cielo no es la parte
de arriba de las nubes, como se crea en la poca
antigua. Los rusos nos dicen que sus satlites y astro-
nautas han llegado a alturas inconcebibles, lo que de-
muestra que el cielo es un mito; al menos, si existe, no
es visible al ojo humano. Y si el celo estuviera fuera
del inmenso sistema solar, el problema de la comunica-
cin del hombre con Dios sera an ms incomprensible.
Pero si nosotros creemos que los representantes de
Dios y los espritus existen en la tierra, o cerca de ella,
pero, debido a su naturaleza, no pueden ser vistos por
ojos humanos, entonces el problema desaparece. Como
dijimos anteriormente, los mensajes por radio pueden
ser mandados a cualquier parte del mundo en menos
de una sptima parte de un segundo. Por tanto, no
sera difcil para un cientfico creer que tales seres se
hallan alrededor de nosotros y que a pesar de no verlos,
podemos ver sus efectos.
Adems de la creencia en Dios, uno debe creer en
la vida despus de la muerte. Esto es muy difcil de
creer para un cientfico que ve un cuerpo desintegrarse
(paso a la siguiente plana)
115
 (viene de la pgina anterior)
y volver al polvo. Desde el punto de vista estricta-
mente cientfico, esto parece ser el fin del individuo.
Aparentemente, no hay manera de resolver dicho
problema. Pero si ste es el fin, entonces el hombre es
una mquina formada por pura casualidad. Este pensa-
miento es repulsivo para nuestra propia dignidad y
quiero destacar, adems, que es matemticamente im-
posible si nos regimos por las leyes de la probabilidad.
Por tanto, esto nos conduce a pensar en el hombre como
un ser dual y que slo una de sus partes se desintegra
despus de la muerte, mientras que la otra sigue exis-
tiendo, aunque carecemos de medios cientficos que nos
permitan manifestar su presencia.
Estos dos problemas para los creyentes, son com-
pensados por otros dos problemas para los no creyentes
en Dios.
En el mundo orgnico hay un principio llamado
entropa, que dice que todos los procesos en el mundo
inorgnico acontecen de manera tal que las cosas calien-
tes se estn enfriando y las fras van calentndose. En
otras palabras, el principio dice que el mundo en gene-
ral ir cambiando de lo complicado a lo simple, hasta que
no habr ms energa. Este resultado puede ser pre-
dicho por clculos matemticos basados en la ley de la
suposicin.
Cuando al otro da de haber explotado la primera
bomba atmica se me pidi que hablara en la Iglesia,
titul mi discurso: "La bomba atmica proclama que
hay un Divino Creador." Esta fue, precisamente, la
impresin que dicho acontecimiento me caus personal-
mente. Si el mundo est continuamente rotandolo cual
es un enunciado fundamental de la ciencia, quin
le da cuerda?
En el mundo de los seres vivientes sucede exacta-
mente lo contrario. Las cosas que deben crecer van
de lo simple a lo complejo, de una pequea semilla a
una complicada organizacin. Cada cosa viviente debe
llegar a una meta, y para alcanzarla debe vencer
muchos obstculos. Y durante el proceso, muchas son
las leyes de la probabilidad que deben violarse.
En otras palabras, tiene que haber una influencia
dirigente. Algunos la han llamado "anti-probabilidad."
Los hindes creen que todas las cosas vivientes son
manifestaciones de un gran espritu que los gua. Esto
coincide mucho con nuestra creencia de que el Espritu
de Dios tiene influencia y gua nuestras vidas. Hasta
un grupo de cientficos rusos recientemente declar
que los procesos biolgicos no pueden ser explicados
sino bajo una inteligencia dirigente.
As es que, si razonamos, estamos caminando en la
oscuridad creyendo o no creyendo que existe un Dios.
Parece que la mente no puede hacer un todo de cada
fenmeno que observa y siente. Como dijo Hamlet:
"Hay ms cosas en la tierra y en el cielo, Horacio, que
las que tu filosofa ha soado."
Como ser humano, soy consciente de que estoy
vivo y tengo sensaciones y sentimientos que son reales.
Esta experiencia me hace estremecer en tal manera,
que estoy convencido de que en este mundo hay ms
de lo que la mente humana puede comprender. Por
116
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eso es que creo que Dios vive en alguna parte y de
alguna manera, y que esta vida tiene un propsito para
cada uno de nosotros. Muchos de los conflictos aparen-
tes entre la ciencia y la religin desaparecen cuando
definimos lo que realmente es cada una de ellas.
La ciencia es un conocimiento cierto de hechos
observados. Un cientfico verdadero no va mucho ms
all de lo que ha observado, y si lo hace, sale de la
ciencia para entrar en la especulacin.
Por el contrario, las bases de la religin son diferen-
tes; por ejemplo, la relacin entre Dios y el hombre, el
propsito de su existencia, de dnde viene y porqu
est aqu. Estas reas estn fuera del conocimiento por
observacinal menos para la mayora de los seres
humanos.
Permtaseme ilustrar esto con una incidencia en la
vida de Thomas Alva Edison, el gran inventor. Ha-
bindosele preguntado qu era la electricidad, respon-
di: "No lo s. Slo entiendo parte de lo que hago."
Su interlocutor insisti: "Pero, cmo explica esto?"
Edison entonces dijo: "No puedo explicarlo. Creo que
Dios nos ha dado parte de Su poder. Yo lo acepto con
fe y me pongo a trabajar."
La religin, adems, tiene que ver con la mejor
manera de vivir para lograr el mximo de felicidad;
Esta parte de la religin puede ser racional. En efecto,
los psiclogos han descripto la llamada "vida buena"
y cules son las caractersticas de un adulto; y todo
coincide, en muchos aspectos, con los principios que
nuestros lderes religiosos han estado ensendonos por
siglos. Pero debemos recordar que la fe y una con-
viccin honesta es lo que produce la motivacin para
vivir vidas buenas.
Las ciencias fsicas son ms exactas porque traba-
jan con objetos inanimados. Si tanto el cientfico como
el religioso se mantienen dentro de su campo respectivo,
no surgirn problemas. El conflicto aparece cuando
un profesor de religin trata de ensear las leyes de la
dinmica o la fusin, de los tomos, cuando lo que sabe
acerca de esto es muy poco. O cuando un cientfico
critica la conducta de una persona devota, cuando l
mismo no ha sentido qu es lo que motiva a esa persona
a ser religiosa.
Entre los miembros, de la Iglesia se est difun-
diendo la idea de que un cientfico no puede tener fe
en Dios. Es verdad que muchos son agnsticos y hasta
los hay infieles, pero personalmente he conocido a varios
otros que creen en Dios.
Una de las evidencias de que los cientficos pueden
combinar la ciencia con nuestra religin, es la gran
cantidad de excelentes sabios e ingenieros que son
obispos, presidentes de estaca o que ocupan cualquier
otro cargo en la Iglesia. Podra hacer una larga lista
de cientficos y sabios mundiales que han declarado su
fe en Dios, pero me contentar con mencionar a dos
de ellos. Ambos jugaron roles fundamentales en la
victoria de la Segunda Guerra Mundial. Uno de ellos
es famoso, obtuvo el Premio Nobel y es hoy presidente
de una universidad. Me refiero a Arthur Compton,
quien dijo:
(sigue en la pgina 121.)
LIAHONA
 Feliz Da de la Madre
por Evalyn Darger Bennett

AN recibido ustedes alguna vez un regalo que no se puede en-

volver en papel? O regalos que no tienen ningn valor
monetario? Mi vecina, la seora Miln, recibi cuatro de estos regalos
en el Da de la Madre; y se fue para ella el da ms hermoso que recuer-
da haber tenido.
La historia comenz varias semanas antes, cuando el seor Miln
llam al mayor de sus hijos, y le dijo: "Jorge, me puedes ayudar a reunir
aqu a tus hermanitos? Tengo algo importante para decirles. Eduardo,
deja de golpear el piano y ven aqu! Marta, v a buscar a Carlitos y
trelo."
Por fin los nios se reunieron en la cocina y, sentndose alrededor de
la mesa, escucharon a su padre decirles: "Esta es una reunin familiar,
pero no hemos llamado a mam por una razn muy especial: tenemos
que pensar en un regalo para ella, en el Da de la Madre."
Entusiastamente, Jorge respondi: "Vamos a comprarle una caja
de bombones de almendras; son sus preferidos."
"Y por qu no un ramo de violetas para que las ponga en su
vestido?", pregunt la pequea Marta.
Entonces, el seor Miln dijo: "Tengo otra idea. Oyeron ustedes
alguna vez hablar de Ralph Waldo Emerson? Este fue un, famoso
{pasa a la siguiente plana)

MAYO DE 1064 116-A

bibliotecasud.blogspot.com
 (viene de la pgina anterior)
escritor que naci dos aos antes que Jos Smith
en una localidad vecina. Este poeta escribi una
vez: 'Los anillos y las joyas no son regalos sino
excusas de ellos. El mejor y ms sincero regalo
es una porcin de nosotros mismos.' En las pr-
ximas semanas quiero que piensen qu pueden
ofrecerle a mam que sea una porcin de uste-
des." Y sonriendo agreg: "Por supuesto, no le
podrn dar la nariz de Jorge, las pestaas de Mar-
ta o los labios de Carlos."
Todos estuvieron de acuerdo con las ideas del
padre. No mucho despus, algo se le ocurri
a Jorge, que tena 10 aos, y dijo a su pap:
"Qu te parece, pap, mi idea? Voy a escribir
en un papel: 'Vale por un da entero sin peleas,
discusiones o lgrimas,' para el Da de la Madre."
"Qu buena idea!"dijo el padre, orgu-
lloso. "Crees que puedes hacerlo, realmente?"
"S, y para lograrlo ms fcilmente, voy a
hacer una tregua con Eduardo", dijo Jorge. "Y
voy a perdonar a Marta por haber roto mi mejor
libro. Me va a costar mucho trabajo, pero lo har
para mostrarle a mam cunto la quiero."
Eduardo se esforz por tocar el piano correc-
tamente. A pesar de que nunca haba estudiado
piano, le diverta imitar las tonadas que oa. Pero
siempre que dejaba de tocar, su mam le deca:
"Eduardo, por qu nunca terminas de tocar esas
canciones tan bonitas que sabes?" Eso es! Para
el Da de la Madre, Eduardo tocara una cancin
completa. Se sentara en el piano y tocara, para
ella solamente, una tonada, desde el principio
hasta el fin, segn su propia interpretacin.
La pequea Marta comenz a preocuparse
por su regalo. Se sent en la falda del pap y le
116-B
bibliotecasud.blogspot.com
confes: "Podra limpiar la casa, pero no sera
algo distinto para mam porque lo hago habitual-
mente." Todas las maanas Marta se levantaba,
se pona su delantal rojo y ayudaba a mam en
la limpieza de la casa.
Entonces Marta se acord del jardn. La
seora Miln gustaba mucho de plantar, espe-
cialmente en la primavera. Marta saba que su
mam admiraba las flores de su vecina, la seora
Rivas; por tanto, despus de pedir premiso a su
padre, fue y explic su problema a la seora Rivas,
quien no tuvo inconvenientes en dar a Marta tres
plantitas de las ms lindas. La nia las plant
cuidadosamente en un rincn del jardn y tena
tanto entusiasmo que no estaba segura si podra
o no guardar el secreto.
El hermanito menor, Carlitos, tena ante
s un gran dilema. Qu podra regalarle a mam?
Entonces el padre le record aquel cuento que a
l tanto le gustaba: El cuento del pequeo Mario,
aquel nio que quera hacer un regalo a su mam.
Le pregunt a la gallina que poda ofrecerle, y ella
le sugiri un huevo. Pero la mam ya tena un
huevo. Entonces le pregunt al pato, a la oveja
y la vaca. Pero ninguno poda ofrecerle nada de
inters. Entonces fue al oso y el grande y pesado
animal le susurr un secreto al odo. Al otro da,
Mario dio a su mam su regalo: un abrazo muy
grande, tan grande como el abrazo de un oso. Este
sera el regalo de Carlitos para su mam.
Luego de varios das de secreteos, murmullos
y consultas, el Da de la Madre al fin! lleg. Cada
uno de los nios fue presentando su regalo a la
mam. Carlitos no pudo esperar; su regalo deba
ser el primero. Estir al mximo sus pequeos
brazos regordetes y rode el cuello de su mam
en el abrazo ms fuerte y carioso que haba dado
LIAHONA
en su vida; y entonces le susurr: "Te quiero mu-
cho, mamita."
Marta, sin poder contener su ansiedad, gui
a su madre hasta el jardn. Cuando la seora
Miln estuvo frente al cantero, la nia le dijo:
"Mi regalo son estas nuevas plantas para tu
jardn."
La familia volvi a linterior de la casa.
Eduardo, entonces, se dirigi al piano para pre-
sentar su obsequio. "Voy a ejecutar una seleccin
musical completa en el piano, para ti, mam. Se
llama 'El Arroyito Da','' anunci orgulloso el pe-
queo. Y hasta lleg a tocar ciertas partes con
ambas manos!
El ltimo fue Jorge. Sonriendo dio a su ma-
dre el certificado que deca: "Vale por un da en-
tero sin peleas, discusiones o lgrimas."
La seora Miln estir sus brazos y rode
con ellos a sus cuatro hijos adorados. "Hoy uste-
des han aprendido el arte de dar", les dijo; "espero
que siempre recuerden que regalar pensamientos
y amor es ms valioso que dar cosas materiales.
Este es el Da de la Madre ms feliz que he tenido
en mi vida, y se debe a que cada uno de mis hijos
me ha dado una parte de s mismo."

Coloquemos en orden las letras y veamos qu nombres de animales

obtenemos:

1. ollacba 4. ajeov
2, atenefel 5. ubror
3. atra 6. gteri
Las soluciones, invirtiendo la pgina]

MAYO DE 1964 116-C

bibliotecasud.blogspot.com
 por Faith Bowden
ISIA Pepa abri la puerta blanca de su ca-
sita rosada y sali al jardn. "Tengo una
casa muy bonita y mis flores son hermosas",
dijo mientras miraba las rosas, lilas y jazmines
que crecan en cada rincn. "Si tan siquiera tu-
116-D
bibliotecasud.blogspot.com
viera alguien con quien conversar. Es tan .triste
vivir sola!"
Se inclin, entonces, para oler una rosa. Fue
en ese momento, cuando oy un sollozo detrs
de una planta.
Misia Pepa se apresur a separar las ramas
y cuando lo hizo encontr a una nia sentada en
el suelo, con un gatito enroscado en sus brazos.
"Bueno pequea, dime qu te pasa", le
dijo amablemente.
La niita levant la cabeza con sus ojos lle-
nos de lgrimas. "El dueo del mercado me dio
este gatito y mi mam dice que no puedo tenerlo
porque es muy pequeo. An no puede comer
solo y yo no s qu voy a hacer."
Misia Pepa lo observ, y dijo: "S, realmente
es muy pequeo, pero por qu no conseguiste
uno ms grande?"
"Porque era el ltimo que le quedaba.. Ya
he elegido un nombre para l: se llama Bola
de Nieve", agreg la nia y rompi a llorar otra
vez.
Misia Pepa se inclin y la acarici, mientras
le deca: "Bueno, no llores ms; ven conmigo a
mi casa y pensaremos qu podemos hacer."
La niita sigui a Misia Pepa a la casita
rosada. "Ahora", le dijo la duea de casa cuando
estuvieron adentro, "sintate y cuntame toda la
historia; tu mam te dijo que no puedes tener
un gatito?"
"No, mam dijo que poda tener uno, pero
que fuese ms grande que Bola de. Nieve", res-
pondi la nia mientras abrazaba al gatito, "pero
yo no quiero a ningn otro; mi gatito es Bola
de Nieve"
"Bueno, a lo mejor yo puedo ayudarte",
dijo Misia Pepa, tratando de hallar una solucin.
"S, pero cmo?", pregunt la nia.
LIABON
 "Bueno, primeramente debes decirme tu
nombre", dijo la anciana sonriendo. "Yo me lla-
mo Misia Pepa, y t?"
. La niita sonri tmidamente: "Yo me llamo
Anita."
"Bueno, Anita, qu te parece si yo me ha-
go cargo de Bola de Nieve, hasta que crezca y
luego t te lo llevas a-tu casa?"
Anita sonri, diciendo: "Hara usted eso?"
Misia Pepa movi afirmativamente la cabeza.
"Por supuesto qu lo har. Muchas veces me
siento muy-sola y tener un gatito que cuidar
me ayudar a pasar ms entrentenida. Pero lo
har si me prometes venir a visitar a Bola de
Nieve todos los das, as no se olvidar de ti."
Anita rebosaba de alegra cuando dijo: "S
que lo har, pero puedo dejarlo aqu hoy mismo?"
"Por supuesto; yo lo cuidar, no te preo-
cupes."
Anita puso a Bola de Nieve en los brazos de
Misia Pepa y agreg: "Muchas gracias, y hasta
maana."
Despus que Anita se hubo ido, Msia Pepa
puso el gatito en su canasto de costuras. "Ahora,
Bola de Nieve", le dijo, "duerme un ratito mien-
tras yo te preparo un poco de leche."
Al cabo de unos momentos trajo un bol con
leche tibia y un cuentagotas. Tom al gato y lo
coloc en su falda; llen el cuentagotas con
leche, se lo puso en la boca y lo escurri. La leche
corri hasta las patitas del gato, pero pronto
asom su lengita rosada y comenz a tomarla.
Y as repiti la operacin una y otra vez, hasta
que el bol qued vaco.
"Muy bien; ahora te sentirs mojor", dijo
Misia. Pepa y puso a Bola de Nieva otra vez en
el cesto. El gato, acurrucndose, se durmi ense-
guida.
Al otro da, cuando Anita vino a ver su ga-
tito,. trajo con ella a otra nia. "Esta es Diana;
quiere conocer a Bola de Nieve y adems pedirle
un favor."
En tanto que Anita y Diana jugaban con el
gato, Misia Pepa fue a la cocina y trajo gallettas
y leche. Meintras coman, pregunt a Diana,
"Qu queras pedirme?"
Diana sonri tmidamente. "Tengo un gatito
y como nos vamos de vacaciones, no s con quin
dejarlo. Le gustara a usted cuidar de Morrongo?"
MAYO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
Misia Pepa sonri, "Por supuesto, Diana;
me gusta tener con quien hablar."
Muchas gracias!" exclam la nia. "Se
lo traer ahora mismo, porque nos vamos ma-
ana." Y diciendo esto, Diana y Anita se fueron.
Mientras Msia Pepa esperaba el regreso de
las nias, son el timbre de la puerta. "Buenas
tardes", dijo a un niito que se hallaba frente a
ella.
"Buenas tardes, seora", dijo cortsmen-
te el nio. "Me llamo Pablito y vivo en la casa
de la esquina; Anita y Diana me dijeron que
a usted le gustan los gatos."
Misia Pepa le contest sorprendida, "S que
me gustan, muchsimo!"
"Muy bien!" respondi Pablito; "tengo
cuatro gatitos y no s que hacer con ellos. Mi pa-
p dice que puedo tener solamente uno. Querra
usted tener los dems?"
Misia Pepa no supo qu decir. "Bueno, no
s, Pablito. Los gatitos de las nias estarn aqu
slo por una temporada, pero tres gatos que sean
mos . . . no s."
"Pero son gatitos muy lindos", dijo Pa-
blito algo desilusionado.
Fue entonces cuando Misia Pepa le dijo:
"Mira, haremos lo siguiente; treme los gatitos y
yo los tendr aqu hasta que les encuentres un
lugar donde vivir. Crees que es una buena idea?"
Los ojos de Pablito brillaban de alegra y
exclam: "Ya lo creo! Estoy seguro que en pocos
das encontrar a alguien que los quiera. Muchas
gracias, Misia Pepa!"
Misia Pepa se qued sonriendo mientras Pa-
blito corra calle abajo. Y as la encontraron las
nias cuando volvieron con Morrongo. Ella les
narr entonces lo sucedido. "Creo que me voy a
dedicar al negocio de los gatos", coment jocosa-
mente.
Esto hizo que Anita exclamara: "As que
ahora no estar usted sola, seora!"
"Tienes razn", dijo Misia Pepa; "ya no
estoy sola."
"Y por qu no hace esto siempre?", le
pregunt Diana.
"Hacer qu?", inquiri Misia Pepa.
"Cuidar los gatos de los dems. Usted po-
dra poner un cartel en la puerta y hacer una
(pasa a la siguiente plana)
116-E
 (viene de la pgina anterwt)
especie de negocio. Estoy segura de que estara
ocupada."
Misia Pepa clav su tierna mirada en las
nias, y respondi: "Sabes que es una buena
idea? Seguramente habr muchas personas que
querrn encontrar a alguien que se encargue
de sus gatitos. Yo tengo mucho tiempo libre y
esto me tendra ocupada y en tren tenida."
En esos momentos lleg Pablito con una
caja. "[Aqu estn mis gatitos!", exclam, mien-
tras entraba en la casa.
Cuando se sent, las nias le contaron que
Misia Pepa iba a comenzar un nuevo tipo de
negocio.
"Yo le ayudar a hacer el cartel", dijo
animoso Pablito.
"S, y Diana y yo podrimos venir por las
tardes a ayudarle", dijo Anita.
Palabras Cruzadas
116-F
bibliotecasud.blogspot.com
_"Conozco a otra seora que se va de vaca-
ciones y no sabe con quin dejar su gato. Estoy
segura de que le encantar si usted cuida de l."
"Creo que ustedes tienen razn, chicos",
dijo Misia Pepa; "lo har."
Poco despus, Anita, Diana y Pablito ayu-
daban a Misia Pepa a colocar el cartel en la
puerta de entrada. En grandes letras rojas y
blancas, se poda leer:
EL ASILO
DE LOS GATITOS
Misia Pepa sacudi la cabeza, comentando:
"Yo haba odo de asilos de ancianos, de nios
y hasta de enfermos, pero nunca de gatos."
"Bueno", dijo Pablito; "usted es la pri-
mera en tener uno."
Anita y Diana giraban alegremente alrede-
dor de Misia Pepa, mientras sta, muy feliz, pen-
saba: "Ahora si que no estar sola!"
LIAHONA
 por Naomi W. Randall

ESPUES que Jess eligid a sus les enseo como hacer la obra.

da subieron a las donde las crecan. Jess se

sent en medio de Sus y comenz' a ensearles la manera correcta de vivir.

Muchas otras se reunieron para escuchar a Jess y El les dijo

cmo deban orar, corno tratar a sus amigos y enemigos, y como serian bendecidos por

ello. Este discurso de Jess se conoce como el Sermn del Monte. En la ltima parte

del discurso, Jess dijo que las que escuchan Sus palabras y las obedecen,

son como el prudente que construye su sobre la roca. Cuando las;

descienden y los soplan, a no se cae. Pero las* que escuchan Sus

palabras y no las obedecen, son como el insensato que construye su sobre

la. y cuando las descienden y los soplan, la

.se cae. Y su cada es grande.

Las se a d m i r a b a n de Su doctrina, porque Jess enseaba como

quien tiene autoridad.

Mateo, Captulos 5, 6 y 7.

MAYO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com 116-G
 La Pgina de la Escuela Dominical
"Mi Oracin"
Himno de Prctica para el mes de julio.
El autor de este himno (pgina 251 de los Himnos
de Sin) es Philip Paul Bliss. Este compositor fue muy
popular hace aproximadamente sesenta aos, y como los
estilos cambian no es muy comn or sus obras. El de
hoy es un ejemplo de deleite, tanto por su msica como
por sus palabras. Es una oracin que en cada frase
est buscando la ayuda y gua de Dios.
Al Director de Msica
Cuidemos que el himno se cante con reverencia, a
dando siempre el espritu de reverencia. El director de-
otro modo.
Los movimientos son breves pero definidos, guar-
dando siempre el espritu de reverencia. El director de-
ber enfrentar un problema tcnico al conducir este him-
no: el tempo es lento, ya que la indicacin del metrno-
mo dice que la seminima (nota musical que vale la mi-
tad de una mnima) con puntillo debe ser equivalente a
50 movimientos por minuto.
MSICA SUGERIDA PARA ACOMPAAR LA JOYA SACRAMENTAL
LENTO
116-H
bibliotecasud.blogspot.com
Es muy difcil marcar los movimientos en forma
lenta, especialmente cuando son menos de 60 por mi-
nuto, pero esto puede conseguirse en la prctica, si se
ensaya antes con un grupo. Adems, el secreto de ir
ms lentamente consiste en controlar la velocidad de
la batuta en la primera parte del movimiento. La
batuta no debe detenerse nuncatodo buen director
debe saber esto. Despus de practicar en esta forma,
no ser ningn problema dirigir himnos que tengan
menos de 50 movimientos por minuto.
Al Organista
Sugerimos como interludio, despus de la segunda
estrofa, tocar el primero y el ltimo comps.
Recomendacin: Cuntos himnos puede usted to-
car, actualmente, de memoria? Un buen organista es
aquel que trabaja en forma ardua hasta conseguir eje-
cutar los himnos sin la ayuda de la hoja de msica.
Alexander Schreiner,
GERRIT DE JONG JR.
JOYA SACRAMENTAL PARA EL MES
DE JULIO
". . . Amars a tu prjimo como
a t mismo."
Mateo 22; 39.
L1AHONA
 Obispo, Presidente de Rama:
No Abandones a la Juventud...
Preparado bajo la direccin del Comit General del Sacerdocio de Melquisedec
(Tomado de the Improvement Era)
En varios lugares muchos jvenes salen del hogar
para buscar trabajo durante las vacaciones. Por motivo
de que usualmente no van a ausentarse ms de dos o
tres meses, muchos de los directores de los barrios y
ramas dejan de enviar al Comit Encargado de los Jve-
nes y Seoritas una tarjeta con la nueva direccin provi-
sional. Como resultado, muchos de estos miembros
jvenes no asisten a los barrios o ramas donde van a
vivir. En este corto perodo de doce domingos un joven
puede formar otra clase de hbitos que lo molestarn
en sus futuras actividades en la Iglesia. Aunque la
ausencia no dure ms que dos o tres meses, es necesario
que se enven tarjetas informativas de estos jvenes a
los lderes Spencer W. Kimball y John Longden en las
oficinas de la Iglesia47 East South Temple St., Salt
Lake City, Utah ( E E . U U . )
En la siguiente Junta de Consejo del Barrio, los
maestros orientadores deben poder informar sobre los
nombres y nuevas direcciones de este gran ejrcito de
jvenes que salen de sus casas. Con igual prontitud
los nombres y nuevas direcciones se han de copiar en
las tarjetas de referencia y enviarse a los lderes Kim-
ball y Longden.
Nombre del oven o seorita:. Edad-
Barrio o Rama de residencia: .Estaca o Misin.
Nueva direccin:.
Nombre del barrio o rama donde se ha trasladado, si se
conoce: -Estaca o misin_
Razn del traslado: Escuela:. .Trabajo:. .Otras-
Informe de actividades en el barrio de residencia;.
Nombre y direccin de los padres:
EXPLICACIN:
Remtase inmediatamente al lder Spencer W. Kimball
o al lder John Longden, 47 East South Temple St-, Salt Lake
City, Utah 84111, tan pronto como uno de sus jvenes haya
salido de casa para asistir a la escuela, buscar trabajo, etc.
(al dorso)
MAYO DE 1964 bibliotecasud.blogspot.com
Al recibirse las tarjetas, se envan duplicados a cada
barrio o rama correspondiente, y se avisa a los obispos
o presidentes de rama para que estn pendientes de
estos jvenes. Muchos obispos recibirn estas tarjetas.
Qu es lo que deben hacer? Cada uno de ellos in-
mediatamente deber entregar la tarjeta a uno de sus
consejeros, el cual, a su vez, visitar personalmente al
recin llegado, establecer relaciones amigables con
l, lo invitar a las reuniones del barrio, y entonces de
mayor importancia todava, encargar a los directores
de la juventud que continen la obra hasta que el jo-
ven o seorita est asistiendo el barrio o rama con
regularidad.
Entonces se devuelve la tarjeta a los lderes Kim-
ball y Longden con a debida informacin al respecto
anotada sobre el reverso. Este sistema ya ha ayudado
a facilitar el traslado de jvenes tmidos de su hogar
a nuevos sitios. Muchos son los que estaban dando ya
los primeros pasos malos, pero a quienes se ha podido
orientar hacia cosas mejores. Redundar en beneficios
de toda nuestra juventud si este sistema se lleva a la
prctica. Cumpla cada cual con su parte, el enviador,
el receptor y el comit, y estamos seguros que la
juventud cumpliar con la suya.
(reverso)
El siguiente bosquejo proviene de las instrucciones de la
Primera Presidenoia, contenidas en sus cartas del 22 de marzo
de 1948 y 12 de mayo de 1952:
"Con frecuencia algunos de nuestros jvenes y seoritas
salen de sus casas a ciudades ms grandes para educarse,
buscar empleo, etc. Son muchos los peligros que ame-
nazan a estos jvenes al apartarse de las influencias
sanas de sus hogares, barrios o ramas.
"Es nuestro deseo que se les vigile, anime y ayude debi-
damente para evitar que caigan en los lazos del pecado a
causa de las malas compaas- Urge que les ayudemos
a encontrar un cordial y amigable compaerismo en las
organizaciones de la Iglesia en los sitios a donde se tras-
laden."
En cuanto se mude un joven o seorita, segn lo indicado,
srvase llenar una de estas tarjetas y enviarla al lder Spencer
W. Kimball o al eider John Longden. Toda la informacin
recibida ser considerada de carcter confidencial.
Se debe atender a lo anterior concienzudamente, a fin de
que todo joven o seorita que se aparte de su hogar reciba
todo el auxilio y estmulo posibles para ayudarles a resistir los
peligros del mundo.
Instamos a que se designe esta responsabilidad A UNO
DE SUS CONSEJEROS, a fin de conseguir los datos necesa-
rios, alentar la obra y remitir el informe correspondiente a
los hermanos arriba indicados.
117
 Sptimo de u n a serie de artculos sobre el Perfeccionamiento de la Enseanza

Cmo Ensear Esta Leccin?

por Paul Vorkink
(Tomado de the Instructor)

| ][ ACE algunos aos iba yo en una excursin de
1 |[ pesca, con dos de mis amigos mormones. Una
noche, habiendo acampado despus de un arduo da
de pesca, empezamos a conversar sobre una reciente
leccin de la Rama; y llegamos a la conclusin de que
el material de la leccin era muy bueno, pero la presen-
tacin haba sido pobre.
Uno de mis compaeros fue ms duro en su
crtica:
"Si una vez ms el profesor toma el manual, lee
dos prrafos y pide la opinin a la clase, voy a dejar
de ir. Qu manera tan torpe de ensear una leccin!"
Menos de dos semanas despus, este mismo hermano
fue llamado para ser el instructor de esa clase. Yo me
imagin lo diferente que iba a ser su manera de
presentar la leccin, pero cuando lo o, no poda creerlo.
Condujo la clase en la misma forma que su antecesor.
Lea unos prrafos y luego peda la opinin de los
alumnos.
Ese da, dicho hermano y yo caminamos juntos
hacia casa y decid mencionarle el asunto: "Qu es
eso de leer e interrogar a la clase?" le pregunt. "Crea
que no te gustaba esa tcnica."
"No me gusta!" me contest. "Pero no s qu
otra cosa puedo hacer. T eres un buen maestro; [ay-
dame, por favor!"
Todos los miembros de la Iglesia deben estar siem-
pre prontos para recibir un llamamiento como maestros
del evangelio. Si fusemos llamados hoy para ensear
una clase, qu haramos? Leer y preguntar? Cules
seran algunas de las tcnicas que podramos usar?
He aqu una lista, que si bien no es completa,
puede ayudar mucho.
1. Lea y pregunte.
2. Use sus propias palabras para ensear las lec-
ciones.
3. Explique el tpico de la leccin y suscite un
debate entre sus alumnos.

118
bibliotecasud.blogspot.com L1AHONA
 4. Divida los puntos bsicos de la leccin entre
los miembros de la clase.
5. Trate de conseguir material distinto para la
clase (como por ejemplo, pelculas, cintas grabadas,
discos, etc.) y aydese con ellos.
6. Detalle los puntos principales en un pizarrn
o tabla de franela.
7. Divida la clase en grupos y haga que cada uno
de ellos analice una parte de la leccin.
8. Invite a un experto en lo que se est enseando,
a que tome parte en la clase o presente una clase entera.
Por supuesto, ninguna de estas sugerencias es in-
falible; hay muchas fallas en cada una de ellas. Pero
podemos combinar las que nos parezcan ms adecuadas
a las circunstancias.
Si hay algo realmente importante para cualquier
presona que ensee, ya sea un padre, una maestra
de la Primaria o la Escuela Dominical, un maestro
orientador, etc., es la versatilidad. El material a en-
searse vara de un momento a otro; cmo, entonces,
podemos dar reglas o mtodos exactos? Adems, posi-
blemente el mismo maestro tambin cambia de un
momento a otro.
Pero un instructor que ensee el evangelio tiene
ms probabilidad de tener buen xito que un maestro
comn, porque cuenta con la ayuda del Espritu de
Dios. Por cierto, para ensear el evangelio se necesita
inspiracin. Pero no inspiracin solamente! La re-
nombrada combinacin de inspiracin, preparacin y
transpiracin, obrar milgros en la enseanza del evan-
gelio.
Una experiencia que todo maestro debe tener antes
de empezar su labor, es concurrir a las clases de adies-
MAY DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
tramiento de maestros que se dictan en la Escuela Do-
minical. El cmo y cundo ensear son muy bien ex-
plicados en estas clases.
En ocasin de haber hecho un estudio sobre la
enseanza en una universidad de California, utilic el
Manual de Adiestramiento Para Maestros, haciendo
referencia a cierto punto acadmico. Despus de esta
presentacin, tres profesores amigos mos vinieron a
pedirme el libro. Una vez que lo examinaron, me
preguntaron dnde podan conseguir una copia del
mismo.
Hemos destacado en este artculo que cada mo-
mento de la enseanza es diferente; por tanto, debemos
ser flexibles. Pero, cmo puede saber un maestro si
sus planes sern o no efectivos?
La efectividad no puede ser medida, pero hay
algo que podemos hacer. Coloqumonos en la posicin
del alumno. Nos impresionara la manera en que pre-
sentamos nuestras lecciones? Si, por ejemplo, la leccin
habla de un cambio en nuestra conducta, qu haramos
nosotros si en lugar de ser el maestro, fusemos el
alumno?
Pensemos un poco en el hombre que mencionamos
al principio de este artculo, aquel que no poda tolerar
el mtodo de ensear leyendo y preguntando. Sin em-
bargo, se fue el mtodo que aplic cuando fue llama-
do como maestro. Si l mismo no estaba convencido de
la efectividad d ese sistema, cmo podan estarlo los
alumnos?
Cada uno de nosotros, como Santo de los ltimos
Das, tiene la responsabilidad de estar preparado para
su llamamiento como maestro. Porque ese llamamiento
llegar, seguramente, algn da.
119
 LA RESTAURACIN DEL SACERDOCIO AARONICO . . .

En la Figura de Bronce y Granito

por el Dr, Avard T. F&irbanks
(Tomado de the Instructor)

C ADA ao, ms de un milln de turistas visitan la

Manzana del Templo en Salt Lake City, donde
guas voluntariosos les relatan la historia de los pioneros
nos destacan que el Seor puede utilizar a los jvenes
como instrumentos para Sus propsitos divinos; Jos
Smith y Oliverio Cowdery no haban cumplido los 25
y de los acontecimientos que culminaron con la restaura- aos de edad todava cuando recibieron la autoridad de
cin del evangelio. Ya sea que acepten o no nuestra manos de Juan el Bautista, quien tena apenas 30
historia, la cual nuestro amor y devocin nos inducen cuando su vida terrenal fue truncada.
a difundir, cada uno de estos turistas queda finalmente
El profeta Jos Smith nunca dej de alabar a
impresionado por el legendario espritu de los mor-
aquellos mensajeros celestiales que le encomendaron
mones.
vicariamente el evangelio restaurado. La historia del
Entre los distintos puntos de inters que componen Profeta acerca de la restauracin del sacerdocio y la
la famosa Manzana del Templo, se encuentra el Monu-
mento a la Restauracin del Sacerdocio Aarnico. Des-
de la ocasin en que el Obispado Presidente de la
Iglesia me encomend la ejecucin de esta escultura,
he llegado a la conclusin de que era necesario que
tuvisemos un objeto tangible que provocara la re-
memoracintanto en la mente de los santos como en
la de todo "extranjero que est dentro de nuestra
puerta"de tan extraordinario acontecimiento.
Cuando comenc a disear este monumento, poco a
poco fui comprendiendo el propsito que inspiraba a
los propulsores del proyectoel obispo Joseph L. Wirth-
lin y sus consejeros, los hermanos Thorpe B. Isaacson
y Cari W. Buehner (a la sazn miembros del Obispado
Presidente de la Iglesia). Me di cuenta que su princi-
pal deseo era lograr que la mayor cantidad posible de
personas pudiera ver ante s una representacin de la
circunstancia en que la gran autoridad de Dios fue
conferida nuevamente al hombre en aquel lejano 15 de
mayo de 1829, y de esta forma comprendiera la signifi-
cancia de sta y otras incidencias que culminaron con
la restauracin del evangelio de Jesucristo en toda su
plenitud.
Para poder hacer un trabajo que fuera acorde con
su carcter alusivo, estudi entonces el programa del
Sacerdocio Aarnico y medit sobre la influencia que
el mismo haba tenido en mi propia vida, y en la vida
de mis ocho hijos, quienes habindose preparado por
medio del mismo, son ahora dignos poseedores del
Sacerdocio de Melquisedec. Con orgullo paterno, veo
hoy en el honesto ejemplo de mis hijos el efecto de
un programa pujante y altamente benfico en cuanto
a la edificacin del carcter de los individuos.
La autoridad del Sacredocio Aarnico es, por lo El Dr. Fairbanks y su obra. Al evocar la ejecucin de la misma,
general, conferida a hombres jvenes. Y por qu no? hace mencin tambin a la tremenda influencia que el Sacerdocio
La mencin bblica de los casos de Samuel y de David Aarnico ha tenido en su vida y en ia vida de sus ocho hijos varones.

120
bibliotecasud.blogspot.com LIAHONA
participacin personal de Oliverio Cowdery en tan
glorioso acontecimiento son por dems inspiradoras.
Por consiguiente, el monumento que conmemorara el
mismo tena que ser algo impresionante y sincero a la
vez. No deba disminuir, en modo alguno, la influencia
espiritual que la restauracin haba tenido en la vida
de miles de hombres, tanto jvenes como ancianos.
Al planificar sta escultura, tres eran los personajes
que deban ser tenidos en cuenta: Juan el Bautista, Jos
Smith y Oliverio Cowdery. Siendo que la concesin
del sacerdocio se produjo por medio de la imposicin
de manos, tampoco deba pasarse por alto este otro
detalle, y en cuanto a. los recipientes de la ceremonia,
era menester que, al estar de rodillas, expresaran humil-
dad y fuerza de carcter al mismo tiempo, como tam-
bin la virilidad y buena disposicin tan peculiar en
aquellos que aceptan cabalmente un llamamiento
divino.
El monumento presenta a Juan el Bautista (un ser
resucitado) en un plano algo elevado sobre los otros
dos (seres mortales), a fin de convenir con las des-
cripciones dada por el profeta Jos Smith. Y el conjunto
todo carece de ornamentos embellecedores que podran
distraer la atencin del observador.
Al pie de las tres figuras de bronce, una clara
inscripcin relata lo sucedido en los comienzos de la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos, con
estas palabras:
Juan el Bautista, Jos Smith y Oliverio Cowdery
en oportunidad de la Restauracin del Sacerdocio
Aarnico.
Este evento tuvo lugar en las mrgenes del Ro
Susquehanna el 15 de mayo de 1829, cerca de Harmony,
Rennsilvama.
En sus escritos, Jos Smith declara:
EL PROBLEMA DE LA INDIFERENCIA
{viene de la pgina 109)
la Iglesia. A veces el saber que sus padres lo aman,
tienen fe en l y son buenos ejemplos, hacen que el
hijo cambie su conducta. Analicemos lo que nos dijo
Ens:
". . . Yo, Ens, s que mi padre fue un varn
justo: pues me instruy . . . en el conocimiento y amo-
nestacin del Seor . . y las palabras que frecuente-
APOYEMOS LA C I E N C I A -
{viene de la pgina 116)
"La religin y la ciencia se unen en la batalla
contra la ignorancia, la supersticin, la enfermedad, la
pobreza, y la desigualdad. AI marchitarse la religin,
la democracia y la libertad decaen. Si renaciera la fe
religiosa, podemos tener la seguridad de la perpetua-
cin de nuestra democracia. Cada iglesia y cada sina-
goga son un pilar de la libertad. Y lo son porque
desarrollan en el hombre la fe que lo hace libre."
La otra persona a que he hecho referencia es el
Dr. Vannevar Bush, quin presidi la Oficina de In~
MAYO DE 1964
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Un Mensajero de los Cielos descendi en una nube
de luz,
Y habiendo puesto sus manos sobre nosotros, nos
orden, diciendo:
"Sobre vosotros, mil consiervos, en el nombre del
Mesas confiero el Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las
llaves de la ministracin de ngeles, y del evangelio
de arrepentimiento, y del bautismo por inmersin para
la remisin de pecados; y este sacerdocio nunca ms
ser quitado de la tierra, hasta que los hijos de Lev
de nuevo ofrezcan al Seor un sacrificio en justicia."
(Doctrinas y Convenios, Seccin 13.)
Erigido por el Sacerdocio Aarnico, en el ao 1957.
En 1960, el Obispado Presidente de la Iglesia me
encomend la creacin de una rplica de este monu-
mento, la cual ejecut en bronce sobre cemento y fue'
luego colocada cerca del lugar, a orillas del Ro Sus-
quehanna, donde se cree que se produjo el aconte-
cimiento.
A mi modo de ver, ambos monumentos sugieren
el valor que aquellos dos jvenesJos Smith y Oliverio
Cowderymanifestaron al ser llamados a enfrentar todo
un mundo de descredos. Asimismo, ambos fueron
erigidos con fondos donados por poseedores del Sacer-
docio Aarnico, lo cual no deja de tener su importancia.
En un comentario alusivo, el Obispado Presidente
ha dicho:
"Debemos honrar nuestro sacerdocio porque sig-
nifica para nosotros todo lo que estamos testificando
al mundo."
En verdad, estos monumentos nos recuerdan que
debemos prepararnos para el da en que "los hijos de
Lev de nuevo ofrezcan al Seor un sacrificio en
justicia."
mente haba odo de mi padre sobre la vida eterna
y el gozo de los santos penetraron mi corazn profun-
damente. Y mi alma tuvo hambre; y me arrodill ante
mi lacedor, a quien clam con ferviente oracin y s-
plica por mi propia alma . . ." (Ens 1, 3, 4.)
Sus oraciones fueron contestadas y fue ms justo.
En una manera similar, los padres deben ser la
fuente de ayuda para que sus hijos entiendan y vivan
el evangelio, y podrn as vencer el problema de la
indiferencia.
vestigacion es Cientficas de los Estados Unidos duran-
te la ltima guerra. Este personaje ha dicho.:
"Quienes creen que la existencia del hombre es
ftil, un revoloteo intil sobre la superficie terrenal
que slo precede la cada del teln final, una lucha
por una miserable y oscura existencia, no pueden apo-
yarse en las enseanzas de la ciencia. Quienes lo hacen
es porque han llegado a la conclusin de que el limitado
alcance de nuestros dbiles sentidos y de sus nfimos
recursos abarca slo lo que es real. De falacias como
sta, viene el materialismo y el fatalismo, embarcados
ahora en un sistema poltico ;con ansias de conquista."
121
 "Hay Algunos que os Perturban..."
por E. LeRoy Hatch
Presidente de la Misin Mexicana
(Especial para "Liahona")
ABLO, preocupado por los santos y celoso de su
bienestar y constancia en el evangelio, amonest a
los miembros de la Iglesia con estas palabras:
" . . . Hay algunos que os perturban y quieren per-
vertir el evangelio de Cristo." (Glatas 1:7.)
Siempre han existido hombres engaadores con
intenciones de corromper las vas del Seor. Satans,
aun en el mundo espritual, quiso imponer principios
y doctrinas contrarios; se rebel y ru arrojado de los
cielos por su terquedad. La historia del pueblo de Dios
est repleta de hombres engaadores; he aqu algunos:
Korihor, Zeezrom y los fariseos; y en los tiempos
modernos, William Law, los Strangitas, los fundamenta-
listas, etc.
Las mismas Escrituras nos previenen y amonestan
contra aquellos que "no sufrirn la sana doctrina, sino
que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias." (2 Timoteo
4:3.) Segn las Escrituras, stos son hombres que se
"Y l m i s m o constituy a unos, apstoles.
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122
aman a s mismos, vanagloriosos, desobedientes, trai-
dores y falsos; y nos aconsejan: "a stos evita." (Ibid.,
3:5.)
Para nuestra orientacin y proteccin contra aquellos
que tienen apariencia de piedad, estudiemos la organi-
zacin de la Iglesia perfecta que Cristo estableci:
"Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros,
profetas . . . " (Efesios 4:11.) Con qu fin? " fin
ele perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificacin del cuerpo de Cristo." (Ibid., 4:12.)
Y hasta cundo necesitaremos a estos apstoles y
profetas? "Hasta que todos lleguemos a la unidad d
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios . . . " (Ibid.,
4:13.)
Pablo dijo: "As que ya no sois extranjeros ni ad-
venedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros
de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de
los apstoles y profetas . . . " (Ibid., 2:19-20.) Y
aludiendo el propsito de la orientacin confiada a Sus
siervos escogidos, agreg:
" . . . Para que ya no seamos nios fluctuantes,
llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por
estratagemas de hombres que para engaar emplean
con astucia las artimaas del error." (Ibid., 4:14.)
Como vemos, la propia palabra de Dios nos ha
testificado la necesidad de apstoles y profetas como
fundamento de nuestra organizacin"siendo la prin-
cipal piedra del ngulo Jesucristo mismo." (Ibid., 3:20.)
Y cul es la misin y la responsabilidad de ellos? Los
apstoles y profetas son quienes interpretan y revelan
la voluntad de Dios. Son nuestros guas en la interpre-
tacin de la doctrina, la organizacin y el proceder de
la Iglesia. Cuando ellos hablan, es como si Dios mismo
hablara"Porque no har nada Jehov el Seor, sin que
revele su secreto a sus siervos los profetas." (Amos
3:7.) La misin de ellos consiste en facilitar "el per-
feccionamiento de los santos para la obra del ministerio,
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe." Son
los colaboradores oficiales de Dios, quien dijo:
" . . . Esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo
la inmortalidad y la vida eterna del hombre." (Moiss
1:39.)
En los das del ministerio de Jess parece que el
pasatiempo favorito de los escribas y fariseos era in-
tentar enredarlo en las Escrituras y confundirlo en la
LIAHONA
ley. Se crean doctos en cuanto a la palabra escrita;
mas El les replic:
"Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios
. . . Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el
camello!" (Mateo 22:29; 23:24.)
Entre nosotros mismos hay quienes parecen querer
perturbar; Pedro nos sugiri una buena orientacin al
respecto, diciendo:
"Ninguna profeca de la Escritura es de particular
interpretacin; porque nunca la profeca fue trada por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios,
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo,"
(2 Pedro 1:20-21.)
Y haciendo hincapi en el mismo asunto, agreg:
" . . . [Estas cosas] los indoctos e inconstantes tuercen,
como tambin las otras Escrituras, para su propia per-
dicin." (Ibid., 3:16.)
Entre los que procuran torcer las Escrituras, hay
algunos que citan los libros cannicos de tapa a tapa,
mas como dijo Pablo, "siempre estn aprendiendo, y
nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad."
(2 Timoteo 3:7.)
Debido a esa interpretacin particular de las Escri-
turas, encontramos en nuestros das centenares de sectas
pseudo-Cristianas en el mundo. Casi todas ellas aceptan
la Biblia como base o fundamento de su doctrina y fe.
Sin embargo, a qu se deben, entonces, todas sus dis-
crepancias en cuanto a creencias, organizacin y pro-
cedimientos? Precisamente, la causa estriba en la
"interpretacin particular". Es de fundamental impor-
tancia reconocer que "las cosas de Dios se interpretan
por el Espritu de Dios."
Ante una duda en la interpretacin de las Escri-
turas o voluntad de Dios, a quin acudimos? A los
profetas y apstoles de Dios. Ellos son el fundamento
de Su Iglesia, y han sido llamados a fomentar el per-
feccionamiento de los santos y a guiarlos a toda verdad.
A travs de la historia del pueblo del Seor encontramos
gentes que han acudido a los profetas de Dios y pro-
curado su consejo, y tambin personas que no slo se
han rehusado a ello, sino que han tratado de tergiversar
la verdad. Y los obedientes han progresado, mientras
que los que hicieron sordos sus odos, sufrieron las
consecuencias.
Los profetas y apstoles, siendo portavoces del
Seor, nos han dado por revelacin e inspiracin todas
las ordenanzas, principios y doctrinas que encontramos
en las Sagradas Escrituras. Mediante ellos, Dios ha
revelado y revela Sus preceptos a los hombres. Gracias
a este principio de la revelacin, la Iglesia fue esta-
blecida nuevamente sobre la tierra, y por ese mismo
principio sigue siendo dirigida. Por revelacin hizo
Abraham un altar para sacrificar a su hijo Isaaclo cual
no lleg a verificarse cuando Dios vio la inmensa fe de
Su siervo; por revelacin, recibi Moiss los Diez
Mandamientos; por revelacin, recibi Jacob, hijo de
Lehi, instrucciones para suprimir la pluralidad de
esposas entre los nefitas; por revelacin, un profeta
moderno instituy la poligamia en esta dispensacin y
uno de sus sucesores recibi la indicacin de sus-
penderla; por revelacin, fue establecido el Programa
MAYO DE 1964
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de Bienestar de la Iglesia, etc. En fin, ste es el medio
que Dios emplea para hacer saber Su voluntadde la
cual son portavoces los profetas y apstoles.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das fue organizada en 1830 con un profeta a
la cabeza: Jos Smith. Mediante la revelacin divina
esta institucin fue perfeccionada con el aditamiento
de doce apstoles y los dems oficiales necesarios, con-
forme el modelo de la Iglesia primitiva. Jos Smith
instruy a los santos en doctrina, en cuanto al sacer-
docio y con respecto a la autoridad. Ense a los
miembros que un solo hombre sobre la tierra puede
tener a la vez todas las llaves del sacerdocio, pero tam-
bin indic que el Consejo de los Doce Apstoles,
actuando en unanimidad, tiene la misma autoridad que
la Primera Presidencia. Poco antes de su muerte, Jos
Smith dijo que l haba conferido sobre los doce
apstoles de la Iglesia toda la autoridad, todas las llaves
y todas las doctrinas que recibi, y las cuales son esen-
ciales para la salvacin y exaltacin del hombre.
Siempre ha habido, no obstante, hombres usurpa-
dores y vanagloriosos, "que buscan lo suyo" y quieren
torcer las vas rectas del Seor. Antes de la muerte del
Profeta, algunos miembros resentidos de la Iglesia
intentaron difamarlo y reclamar una autoridad que no
les perteneca. Hiram Page, uno de los ocho testigos del
Libro de Mormn, pretendi tener una piedra mediante
la cual reciba, dijo, revelaciones concernientes a la
edificacin de Sin y el orden de la Iglesia. Consigui
engaar a unos pocos miembros influyentes, entre ellos
Olivero Cowdery, pero sin mucho xito. El propio
Oliverio tuvo que ser amonestado durante la traduccin
del Libro de Mormn a raz de sus pretensiones. Wil-
liam E. McLellin intent fraguar una revelacin y tam-
bin fracas rotundamente.
Desde la restauracin del evangelio, decenas de
pequeos grupos han ido separndose de la Iglesia
cegados por hombres que, teniendo apariencia de
piedad, surgieron interpretando las Escrituras desde un
punto de vista particular. Estos hombres han des-
conocido a los profetas y apstoles de Dios e ignorado
el sistema y orden que el Seor ha establecido para
revelar Su voluntad y para indicar la sucesin de Su
autoridad; y, por supuesto, han olvidado el consejo de
Pablo: " . . . Nadie toma para s esta honra, sino el que
es llamado de Dios, como lo fue Aarn." (Hebreos
5:4.) Estos hombres, sin haber sido ordenados, apar-
tados o comisionados para ello, sin haber recibido
revelacin alguna al respecto (y es indudable que no la
han recibido pues hay un solo hombre a la vez que
recibe revelacin para gobernar la Iglesia), con asom-
brosa irresponsabilidad ordenan, organizan, interpretan
y asumen derechos reservados exclusivamente para los
profetas de Dios. Muchos de ellos han sido ya exco-
mulgados de la Iglesia por aquellos que tienen la
autoridad para ligar y desatar aqu en la tierra, y cuya
accin ser reconocida en los cielos.
La mayora de estos pequeos grupos han dejado
ya de existir; poco pudieron hacer en beneficio del
progreso espiritual, social y cultural de sus seguidores.
Caracterizndoles la falta de unidad en cuanto a doc-
(pasa a la siguiente plana)
123
 (viene de la pgina anterior)
trina y autoridad, no pasa mucho tiempo sin que surjan
en su medio las disensiones y recriminaciones. Un de-
talle de inters lo constituye e] hecho de que no utilizan
siquiera denominacin alguna que les identifique como
"Iglesia de Jesucristo". Lo nico que les asemeja con
la misma es que aceptan a Jos Smith como el fundador
de la Iglesia en esta ltima dispensacin. Pero aun
aceptndolo desconocen la sucesin de autoridad que l
ense. Veamos qu nos dicen al respecto las ensean-
zas del joven profeta:
La plenitud de las llaves del sacerdocio est in-
vestida en el Presidente de la Iglesia. Los apstoles
tienen tambin toda al autoridad y los podres perti-
nentes, pero no pueden ejercerlos sin la direccin de
la Primera Presidencia. No puede haber en la Iglesia
dos autoridades con igual jurisdiccin a la vez, pero
s puede haber dos qurumes que posean el mismo
sacerdocio y autoridad. Por ejemplo, tomemos el caso
de dos misioneros: ambos son lderes en el Sacerdocio
Mayor, pero uno ha sido llamado a presidir la Rama;
este ltimo es el Presidente de esa jurisdiccin y ha
sido comisionado para ese llamamiento particular; el
otro no. No pueden, los dos, desempear el mismo
puesto simultneamente.
Cuando a raz del deceso del titular, la Primera
Presidencia es disuelta, la responsabilidad de seleccio-
nar, por inspiracin divina, al sucesor de aqul, recae
sobre el Consejo de los Doce Apstoles. Son stos
quienes deben elegir, ordenar y poner en orden todos
los oficios de la Iglesia.
Poco antes de su muerte, Jos Smith dijo lo
siguiente:
"Mi obra est a punto de concluir; voy a separarme
de ustedes por un tiempo. Descansar de mi labores;
he sobrellevado la carga durante el calor del da, y ahora
voy a hacerme a un lado y descansar un poco. Y sobre
los hombros de los doce apstoles pongo entonces la
carga. Enderezad vuestros hombros y llevad hacia
adelante el reino." (Diario de Discursos 13:180.) En
1844, Jos Smith declar, dirigindose a los Doce:
"Vosotros, apstoles del Cordero de Dios, habis
sido escogidos para llevar a cabo los designios de Dios
sobre la tierra. Como Profeta, Vidente y Revelador, yo
he recibido, encabezando esta dispensacin, toda llave,
ordenanza, principio y sacerdocio que pertenece a la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos. Y he
sellado todas estas cosas sobre vuestras cabezas. Ahora,
vosotros, los apstoles, si no os levantis y llevis el
reino, tal como os lo he dado, seris condenados."
Despus de la muerte del profeta Jos Smith, su
manto de autoridad cay sobre Brigham Young, el
apstol mayor. Hablando de esta ocasin, Orson Hyde,
uno de los apstoles de esa poca, dijo que la voz del Se-
or se dej or desde lo alto y habl diciendo a los doce: testimonio de ello. El hermano B. H. Roberts, recono-
"Que mi siervo Brigham Young se adelante y
reciba el pleno poder del sacerdocio que preside sobre
mi iglesia y reino."
Siguiendo este mismo procedimiento establecido
por el profeta Jos Smith, el poder y la autoridad del
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124
sacerdocio ha ido transmitindose en la Iglesia hasta la
actualidad. Una vez fallecido Brigham Young, los
Doce, que no solamente tenan el poder sino tambin
la responsabilidad de poner en orden la organizacin
de la Iglesia, escogieron y ordenaron Presidente a John
Taylor; y as sucesivamente, hasta llegar a nuestro
Profeta actual: David O. McKay.
Lo notable en estos grupos apstatas es que, en su
mayora, aceptan, a todos los profetas desde Jos Smith
hasta Joseph F. Smith, rechazando entonces la autori-
dad de Heber J. Grant y sus sucesores. Mas, en qu
se basan para desconocer a estos ltimos? Al fin y al
cabo, recibieron su autoridad y llamamiento exacta-
mente en la misma forma que los dems. Qu revela-
cin, qu seal ha concedido Dios a estos hombres
disidentes para negar a los ltimos profetas? Que
autoridad poseen los dirigentes de estos grupos para
juzgar a los profetas y dudar de ellos?
En cuanto a doctrina, los que se han apartado de
la Iglesia niegan la autoridad de los profetas para
recibir instrucciones sobre la misma y las prcticas del
evangelio. Una vez ms preguntamos, de dnde hemos
recibido, pues, toda nuestra doctrina y ordenanzas?
Por supuesto, de los profetas. Mediante ellos, Dios da
y quita, Dios revela y revoca.
Los grupos apstatas rjrofesan aceptar a los pro-
fetas hasta el presidente Joseph F. Smith; y si es as,
por qu no aceptan lo que estos profetas han enseado,
interpretado y revelado? Wilford Woodruffprofeta
que ellos aceptannos dio una solemne instruccin
acerca de la pluralidad de esposas, en un documento
que se conoce como "Declaracin Oficial" y se encuen-
tra en el libro de Doctrinas y Convenios. Por qu se
instituy la poligamia en esta dispensacin? Porque
Dios as lo revel a uno de Sus profetas. Y por qu
dej de ser practicada dicha ley? Pues, porque otro
siervo del Seor, con la misma autoridadprofeta que
ellos aceptanla suspendi. Los disidentes se excusan
diciendo que esto ltimo no fue una revelacin divina.
Pero analicemos las palabras del rrrofeta Wilford.
Woodruff al respecto:
"Habra dejado que todos los templos saliesen de
nuestras manos; yo mismo habra ido a la crcel y
habra permitido que todos los dems hermanos fuesen
encarcelados, si el Dios de los cielos no me hubiera
revelado lo que me revel; pero cuando lleg la hora
en que Dios me mand lo que deba hacer, todo fue
claro para m. Fui ante el Seor y escrib lo que El me
mand. Lo present a mis consejeros (George Q. Can-
non y Joseph F. Smith) y a los doce apstoles, y todos
ellos lo aceptaron; y lo mismo hicieron diez mil miem-
bros. Por qu? Porque fueron guiados por el Espritu
de Dios y por la revelacin de Jesucristo para hacerlo."
.(M. S. 53:796.)
Entonces, fue revelacin o no? El profeta ha dado
cida autoridad en la historia de la Iglesia, escribi:
"Durante estas aflicciones y amenazas, el presi-
dente Woodruff acudi al Seor en oracin y El lo
inspir a dar el manifiesto que puso fin a la prctica
del matrimonio plural." (Bosquejos de la Historia
Eclesistica:, pg. 438.)
LlAHONA
 Otro de los profetas que los apstatas aceptan,
joseph F. Smith, en oportunidad de la Conferencia
General Anual de 1911, dijo:
"No existe hombre alguno dentro de la Iglesia ni
fuera de ella que posea la autoridad para efectuar
matrimonios pluralesni uno solo! No existe dentro
de la Iglesia ningn hombre ni mujer a quien se haya
autorizado para practicar la poligamia."
La Biblia nos dice que "los indoctos e inconstantes
tuercen [estas cosas], como tambin las otras Escrituras,
para su propia perdicin." (2 Pedro 3:16.) Quines
son los inconstantes? (Algunos de los encargados o
patrocinadores de estos grupos apstatas han cam-
biado de doctrina y directores varias veces.) La con-
testacin lgica es que son aquellos que una vez
estu\ ieron con la Iglesia y luego se apartaron. No
son, acaso, inconstantes los que han interpretado x 3ar -
ticularmente las Escrituras y teniendo comezn de or
Nuevas de la Conferencia General
(Tomado de the Churah News)
C ON motivo de la 134a. Conferencia General Annua
de la Iglesia, se anunci al nombramiento de quien
ocupar la vacante producida por la muerte del lder
Levi Edgar Young, en el Consejo de los Setenta. Nos
estamos refiriendo al nombramiento del lder Paul
Harold Dunn.
El lder Paul H. Dunn, naci en Provo, Utah el 24
de abril de 1924, pero vivi desde los dos aos de edad
en California. En este ltimo estado, curs sus estudios
y se gradu en Administracin Educacional. Actual-
mente, y hasta recibir el llamamiento, estaba traba-
jando como profesor de religin en un seminario de
California.
.En 1946 contrajo enlace con Jeanne Cheverton, una
joven del mismo estado, que l haba convertido a la
Iglesia poco tiempo antes.
Los esposos Dunn tienen actualmente tres hijas:
Janet, de 17 aos, Marsha, de 14, y Kellie, de 4.
Tambin en oportunidad de la Conferencia, el her-
mano Joseph Anderson, Secretario de la Primera Presi-
dencia, ley las ltimas estadsticas de la Iglesia,
MAYO D 1964
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se han amontonado maestros conforme a sus propias
concupiscencias?
He aqu las palabras del profeta Jos Smith que
nos proveen de una gua para ayudarnos a reconocer
dnde est la Iglesia:
"Les dar una llave mediante la cual jams sern
engaados si observan estos hechos: Donde est la
Iglesia verdadera, all estar la mayora de los santos;
y tambin all estarn los registros y la historia de la
Iglesia."
Ante la duda, a quin debernos seguir: Iremos
tras de aquellos que "para engaar emplean con astucia
los artificios del error"? O seguiremos a los profetas
y apstoles que Dios ha puesto como fundamento de
Su Iglesia, y a los cuales prometi no hacer nada sin
revelarles Sus secretos?
" . . . Escogeos hoy a quin sirvis . . . yo y mi casa
serviremos a Jehov." (Josu 24:15.)
correspondientes al ao 1963, de las cuales transcribi-
mos algunos datos:
Nmero de Estacas, al 31 de diciembre _ 389
Nmero de Barrios y Ramas en las Estacas 3.&15
Nmeros de Misiones, al 31 de diciembre 73
Nmero de Ramas en las Misiones _ 1.987
Nmero de Miembros en las Estacas 1.736.567
Nmero de Miembros en las Misiones 380.884
Total de Miembros de la Iglesia, al 31 de diciembre 2.117.451
Diferencia con el ao 1962... 151.665
Nmero de Diconos en el Sacerdocio Aarnico 98.637
Nmero de Maestros en el Sacerdocio Aarnico 71.596
Nmero de Presbteros en el Sacerdocio Aarnico 97.602
Total de Poseedores del Sacerdocio Aarnico 267.835
Nmero de Eideres en el Sacerdocio de Melquisedec 180,332 .
Nmero de Setentas en el Sacerdocio de Melquisedec 21.196
Nmero de Sumo Sacerdotes en el Sacerdocio de
Melquisedec 58.560
Total de Poseedores del Sacerdocio de Melquisedec... 260.088
Nmero de Misioneros en las Misiones..... 11.653
Nmero de Misioneros Locales en las Misiones 129
Nmero de Misioneros en las Estacas 5.135
Total de Misioneros, al 31 de diciembre __ 16.917
Nmero de Miembros enroladas en la Sociedad de
Socorro 262.002
Nmero de Miembros enrolados en la A.M.M 492.819
Nmero de Miembros enrolados en la Primaria 403.940
Promedio de Asistencia a la Escuela Dominical 758.335
125
 La Sociedad de SocorroServidora del Sacerdocio
PRIMERA CONSEJERA DE LA PRESIDENCIA DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO
Octavo de una serie de artculos especialmente preparados
para "Liahona" (N. del Editor.) .
C UANDO ese segundo martes del mes las hermanas
de la Sociedad de Socorro llegaron para asistir a la
reunin de labores, encontraron todo dispuesto para
comenzar las tareas, ya que las oficiales haban venido
ms temprano para hacerlo. En cada una de las esqui-
nas del saln haban colocado una mesa con el material
necesario para el trabajo. Un crculo de sillas se halla-
ba en el centro del mismo, en el que se ubicaran las
hermanas para la discusin familiar. A medida que
iban llegando, se les preguntaba qu clase de labor
deseaban hacer, y si eran trabajos manuales para el
Bazar, se les asignaba algo especial para hacer durante
la leccin. A quienes iban a coser a mquina no se les
daba ninguna tarea especfica, sino que deban sentarse
y esperar que se ofreciera la oracin.
A las diez en punto la hermana Flores, Primera
Consejera, se puso de pie para dirigir la reunin.
"Estamos muy contentas porque contamos con tan nu-
trida concurrencia esta maana, y especialmente por la
puntualidad con que han llegado. Hermana Morales,
quiere ofrecer la oracin?" La hermana Morales, en-
tonces, se puso de pie y ofreci una dulce plegaria,
pidiendo a Dios que diese discernimiento a las direc-
toras de la Sociedad de Socorro, para que siempre
preparasen todas las cosas de la mejor manera posible;
pidi por el buen xito de la reunin, y para que las
hermanas aprendiesen a ser mejores amas de casa y
todas fueran capaces de preparar ropa para quienes
la necesitaren. Luego, la hermana Flores se puso nue-
vamente de pie y dijo: "Como ustedes saben, hermanas,
una persona se considera presente, no importa a la
hora que llegue, pero quisiera que todas pudiramos
llegar antes de las diez en punto. Hoy almorzaremos
al medioda, y las oficiales nos encargaremos de ser-
vir la comida. Tendremos doce reuniones de labores
durante el ao; por tanto, dividiremos el total de her-
manas en doce grupos y cada uno de ellos se turnar
para traer el almuerzo para todas. Adems, cada mes
una maestra visitante se ocupar de dirigir dichos gru-
pos. De esta manera, todas compartiremos el trabajo.
126
bibliotecasud.blogspot.com
8. La Reunin ele Labores.
por Marianne C. Sharp
"Gracias, hermana Morales, por su oracin. Esto
es lo que queremos en nuestras reuniones de labores,
que cada hermana aprenda lo que personalmente ne-
cesita saber. Cada una de nosotras tiene talentos que
debe desarrollar y compartir con las dems. Algunas
son muy buenas modistas, otras cocineras, otras hblies
para embellecer el hogar, o ahorrativas; pero no impor-
ta cul es nuestro talento, debemos compartirlo con
nuestros semejantes. La hermana Alvarado, maestra de
labores, ha hecho un plan para este ao. Cuando las
maestras visitantes hagan su prxima visita, leern a
cada hermana de la Rama una lista de las actividades
programadas para cada mes, y preguntarn si hay algo
especial que desean aprender o puedan ensear. El mes
prximo, entonces, los agregaremos al plan anual y
dejaremos una copia en cada hogar. Ahora, dejar el
tiempo a la hermana Alvarado para que dirija las acti-
vidades del da."
La hermana Alvarado sonri tmidamente al grupo
mientras deca, "Hoy vamos a aprender a hacer guisado
de pollo. S que casi todas ustedes saben, hacerlo, pero
hay ciertas sugerencias que posiblemente podrn usar.
Luego de la discusin, que durar veinte minutos, la
hermana Ortiz nos ensear cmo hacerlo. La hermana
Lombardi dirigir la discusin."
La hermana Lombardi puso al frente del saln una
ayuda visual que haba preparado. Su tarea se reduca
a hacer una pregunta y dejar que las hermanas comen-
taran. El tema de la pltica era cmo ordenar la cocina
para obtener un mximo de rendimiento. Se dieron mu-
chas sugerencias y.consejos, especialmente de parte de
las hermanas mayores, lo que apreciaron mucho las
ms jvenes. Una de ellas explic la forma en que
dispona el orden de los productos de limpieza para
lograr mejor resultado, lo que fue muy bien recibido
por el resto del grupo.
Pasados los veinte minutos, la hermana,Lombardi
dio por terminada la calse y la hermana Alvarado se
puso de pie nuevamente, diciendo: "Ahora vamos a
LIAHONA
tener la demostracin de cmo preparar el guisado de
pollo. Estoy segura de que ser de gran ayuda para
todas ustedes. Las hermanas que estn cosiendo a
mano, pueden seguir hacindolo, pero por favor, quie-
nes lo estn haciendo a mquina, descansen durante
diez minutos porque de lo contrario, por causa del
ruido, no podremos or las instrucciones de la hermana
Ortiz."
La mesa con los ingredientes se coloc en el cen-
tro del saln, donde todas las hermanas podan verla.
Durante la demostracin, las presentes dieron nombres
de otras comidas que les gustara aprender a hacer.
Luego de la actividad, cada una de las herma-
nas volvi a su tarea. Haba pilas de diferentes
artculos que las hermanas prepararan para el bazar
de la Sociedad de Socorro y la encargada de los de-
lantales hizo uno lista de las hermanas que estaban
trabajando en ellos. Lo mismo hizo la encargada de
las muecas y animales de trapo, y todas se compro-
metieron a terminar la labor en sus casas. Las que
eran ms rpidas comenzaron a coser a mquina para
que las que no tenan mquina de coser en sus casas hermana que les ayudara en la costura. Cuatro de
igual pudieran trabajar. En unos momentos, el saln las hermanas levantaron sus manos pidiendo ayuda.
de la Sociedad de Socorro zumbaba como una colmena La hermana Alvarado tambin dijo que sera de su
en plena tarea. agrado que llevaran la mayor cantidad de trabajo para
hacer en sus casas. Entonces recogi, cont y separ
A las doce, la secretaria cont el nmero de her-
el trabajo hecho y el que an no haba sido terminado.
manas presentes. Entonces, ella y las otras oficiales se
dispusieron a preparar el almuerzo; tambin contaron La hermana Flores pidi a alguien que ofreciera
los nios para poder darles refresco y torta. la oracin final, pero antes dijo que quienes desearan
quedarse ms tiempo podan hacerlo. La mayora de
"Me gustara poder tener una mesa", dijo la
las hermanas se fue a fin de poder estar en casa a tiempo
hermana Gmez; "a lo mejor para el mes prximo lo
para cuando sus nios volviesen de la escuela.
logramos. Creo que podramos poner una mesa en el
saln de actividades. Sera ms lindo y podramos tener
un mantel o cubrir la mesa con papel blanco. Adems,
espero que podamos comprar una vajilla. Algunas her- Cuando se fueron las ltimas participantes, la her-
manas tienen tan poco en sus casas, que quisiera poder mana Trujillo, Consejera de Labores, dijo a las herma-
servir nuestros almuerzos en la mejor forma posible." nas Gmez y Flores que ella se quedara un momento
La hermana Trujillo agreg: "Estoy contenta que ms para hablar con la maestra de labores acerca de la
hayamos decidido tener slo un plato caliente o sopa, prxima actividad. La hermana Gmez expres su
un refresco y postre. Cunto cree usted que cada agradecimiento a sus consejeras y felicit a la maestra
comit debe gastar en comida?" por la manera excelente en que haba conducido la
clase. "A veces", dijo, "podemos tener una exhibicin
Hubo muchas sugerencias. Finalmente, la hermana de diferentes artculos, alguna cancin por el Coro de
Gmez dijo: "S, le diremos a cada grupo que podrn. Madres o alguna hermana puede contarnos acerca de
gastar tanto y tanto, cada mes; usted, hermana Trujillo, su conversin o alguna otra actividad, mientras come-
ser la encargada de hacerlo." mos. Confo en que podamos aumentar la asistencia
Sirvieron la comida y la pasaron a las hermanas. para la prxima vez, as aprenderemos ms y aplicare-,
Luego de almorzar, reanudaron la tarea. La directora mos estas enseanzas para beneficio de la Sociedad de
de labores anunci que todos los meses tendran una Socorro."

COMUNICACIN- vida, tanto a vosotros como a vuestros seres queridos

(viene de la pgina 111)
bres se entiendan el uno al otro, que se entiendan a s
mismos, y entiendan a Dios y Sus propsitos, con
agradecimiento por todo lo que El les ha dado. Que
nuestro Padre Celestial sea con vosotros, mis queridos
amigos, y os doy cuantas bendiciones necesitis en la
bendiciones de paz, salud y felicidadmientras bus-
cis con oracin y os afanis por saber el propsito
divino, quedando seguros de que las respuestas estn
ah. Que recibis ayuda en vuestras diarias actividades,
vuestros hogares, en todas vuestras asociaciones, y que
seis bendecidos con una leccin prudente y buena en
todas las cosas de la vida.

MAYO DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com 127
 Del Pueblo a la Ciudad
por Rufino
PRESIDENTE DEL DISTRITO DE SAN MARCOSMISIN CENTROAMERICANA
UANTAS vidas de jvenes humildes he visto
desarrollarse feliz y normalmente, pictricas
de dicha, bajo el sol lmpido y el aire puro del campo
en nuestras provincias!
He conocido sus problemas e inquietudes y de
la mano del Seor, con la autoridad del Sacerdocio,
hemos buscado la resolucin de los primeros y la
forma y medios de alcanzar sus aspiraciones . . . La
franqueza de sus palabras y la confianza en depositar
en mi corazn, sus cuitas, me han ayudado a forjar mi
carcter y a entender mejor lo que el Seor nos de-
manda, como tambin a prestarles la ayuda necesaria
de la Iglesia.
Con cuntos de ellos hemos discutido lo que el
Seor quiere y espera referente a la forma de vida de
los jvenes? Cuntos de ellos me han dado su testi-
monio de que viven la ley de la castidad, de que obe-
decen la palabra de sabidura, .de que legalmente pa-
garn sus diezmos y de que sinceramente en todos sus
actos honrarn a sus padres? Cuntos de ellos me han
dicho que preferiran morir, antes que dejar la Iglesia
de Cristo? A cuntos jvenes humildes he visto de-
mostrar con hechos reales su testimonio de Cristo? . . .
Decenas de estos jvenes gallardos han desfilado
en mi vida. . . y an ms: he visto a algunos de ellos
dedicar momentos de su joven vida al servicio de sus
seres queridos, a prepararles con amor sus alimentos y
a prestarles atencin especial cuando la enfermedad les
afectaba, y he convivido con estos jvenes la afliccin
y la pena de una madre enferma o el gozo de un triunfo
estudiantil o deportivo. He sido testigoy esto per-
durar en mi vida como un ejemplo de abnegacin-
de un hijo varn preparando delicadamente la alimen-
tacin de su ser ms querido, la madre, por motivo de
su enfermedad.
Pero por lo general la provincia tiene poco para la
juventud, vida de progreso y deseosa de buscar nue-
vos horizontes . . .'y tal como los polluelos de las aves
que estn bien emplumados, emprenden raudo vuelo
en busca de nuevas aventuras y mejor preparacin
bibliotecasud.blogspot.com
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Rodrguez
intelectual, con medios de progreso ms fciles . . . y
llegan a la ciudad.
Oh . . .qu contraste! Sus primeros pasos en el
nuevo mundo de bullicio son de tanteo . . . Escriben
a sus padres y hermanos indicando que extraan un
poco la quietud y humildad de la provincia; pero, sin
darse cuenta de la metamorfosis que la ciudad opera
en sus vidas, poco a poco se van habituando al nuevo
ritmo acelerado que fraternalmente los ha recibido; y
paulatinamente van olvidando sus convenios con su
Creador y sus padres, y es entonces cuando el enemigo
de la humanidad principia a trabajar arduamente para
cubrir su humildad provinciana con la capa de opulen-
cia y lujo de la ciudad, y a propiciar que la luz resplan-
deciente de la belleza artificial atrofie sus buenos
sentimientos y lacere sus corazones . . .
Qu triste es hablar con ellos, cuando han sido
vctimas de esta metamorfosis! Sus padres ya no tienen
para ellos el valor incalculable que en un tiempo
tuvieron . . . y en sus corazones ya no ocupan el
lugar preferente de otros tiempos. Sus amigos y her-
manos ya no representan mayor cosa para ellos . . .
y ya no tienen el menor inters en regresar a la pro-
vincia, porque se sienten, extraos de no ser ya humildes
y su complejo de superioridad los hace pensar orgu-
llosamente slo en s mismos y en sus problemas; por-
que su corazn no slo est protegido con su mem-
brana natural, sino que ha sido forrado con la capa
asfltica de su supuesta suficiencia . . .
Que el Seor con su gran poder nos ayude, a
jvenes y adultos, a ser capaces de vivir Su evangelio
en cualquier circunstancia, tanto en nuestra pobreza
como cuando tengamos mejores medios de vida; tanto
bajo la sombra de un rbol amigo, como bajo el sol
ardiente del desierto; tanto en la noche obscura y
tenebrosa, como en un da radiante y despejado; tanto
solos en nuestras meditaciones, cOmo acompaados;
tanto en la provincia humilde y silenciosa como en la
ciudad resplandeciente y bulliciosa . . .
LIAHONA
 Durante la tercera semana de febrero ltimo,
tuvo lugar la Conferencia Trimestral del Distrito de
La Plata (Misin Argentina). El sbado 22 se realiz
la sesin de inauguracin, conducida por el presi-
dente Arthur H. Strong, continuando luego con asam-
bleas de la Presidencia de la Misin y de las Ramas,
como as tambin una reunin del sacerdocio. Al da
siguiente se llevaron a cabo las sesiones generales,
una por la maana y otra por la tarde, animadas por
tos coros de las distintas Ramas participantes. En la
foto vemos a los lderes de la Misin, del Distrito y de
las Ramas del mismo.
Como es habitual en todas las Misiones en el
mundo, los misioneros de la Iglesia se renen frecuen-
temente en conferencias cuyo objeto es encontrar nue-
vas tcnicas para la enseanza del evangelio. Las
presentes notas grficas muestran a dos de estos
grupos en la Misin Argentina del Norte: a la izquier-
da, los jvenes que se desempean como misioneros
bibliotecasud.blogspot.com
"Dentro del corazn de cada Santo de los ltimos
Das arde ahora un testimonio ms brillante gracias
a las hermosas melodas y el mensaje de nuestros him-
nos"nos dice la hermana Alice S. Kartchner, de la
Misin Centroamericana. Esta misionera fue apartada
por el presidente Leslie O. Brewer para ensear msica
a los nios de las seis Ramas de Guatemala, en las
que cuenta ya con 18 alumnos. A pesar de los varios
obstculos, como por ejemplo a carencia de pianos
en casa de los nios, la hermana Kartchner (a la de-
recha en la foto) ha logrado que muchos de ellos
puedan ya tocar algunos himnos.
en las provincias de San Juan y Mendoza, reunidos en
la ciudad capital de esta ltima. El grupo de la dere-
cha se reuni en la Casa de la Misin y represent a
las Ramas de Paran, Ro Cuarto, Santa Fe, San Luis,
Villa Mara y las de la ciudad de Crdba. Ambas
estuvieron a cargo del presidente Ronald V. Stone y su
consejero, el lder David L. Hoggan.
 Dos de la Edades ms Peligrosas
(Tomado de the Church News)
AS estadsticas son generalmente mal inter-
pretadas y a veces tratan de ser tan exactas
que desfiguran la realidad. Sin embargo, hay una
que debemos considerar seriamente debido a sus
exorbitantes caractersticas. Nos referimos a las
estadsticas sobre matrimonio y divorcio.
Los divorcios ocurren generalmente en dos
perodos. Uno de ellos es en los matrimonios en-
tre adolescentes, que se casan sin estar prepara-
dos. Y el otro es en el perodo de "diez aos
despus del casamiento". Este ltimo es casi
siempre el ms triste, debido a que el hogar se
deshace, los nios son separados y el trabajo de
aos queda anulado. De estos hogares resultan
nios inadaptables que luego dan paso a delin-
cuentes juveniles, lo cual constituye un verdadero
problema en nuestra poca.
Los matrimonios entre adolescentes son los
ms inestables y por lo tanto los que ms tienen
que evitarse. Los padres deben ensear a sus hijos
desde temprana edad a eligir sus amistades, des-
tacndoles hasta dnde puede conducirles un
mal amigo. Deben mostrarles los peligros de ca-
sarse demasiado jvenes y hacerles ver que son
muchas las consecuencias de este tipo.de matri-
monio, como por ejemplo el abandono de los
estudios, -la" escasez de buenos empleos o el vivir
el resto de sus vidas atados a la pobreza.
Otros de los problemas de estos matrimonios
muy jvenes es el depender de los padres, lo que
acarrea una serie de incompatibilidades que tam-
bin conducen al divorcio.
Los entendidos en la materia coinciden que
tanto en los matrimonios muy jvenes, como en
los que tienen ms de diez aos. de casados, el
principal obstculo es la incompatibilidad.
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Un psiquiatra que estudi el tema del di-
vorcio; present el ejemplo de una pareja que ha
estado casada por ms de cincuenta aos. Este
matrimonio nos aconseja sobre la mejor manera
de lograr la felicidad:
"Creemos que es menester vivir sinceramen-
te. Nosotros nunca hemos tenido secretos, desde
que nos casamos.
"Si queremos tener una vida matrimonial
satisfactoria, debemos ser condescendientes con
nuestro cnyuge y sus puntos de vista.
"No debemos, casarnos muy jvenes. Cuando
somos adolescentes slo pensamos en la diversin
que podemos encontrar en el matrimonio. Pero
ste, no es slo diversin.
"S todos espersemos a madurar para ca-
sarnos, entonces el divorcio no existira"..
Es verdad. El divorcio desaparecera si apren-
diramos a allanar las dificultades juntos, con
comprensin y respeto, si aplicramos siempre en
nuestro hogar la Regla de Oro, el principio del
amor.
Este amor debe existir en cada familia y si as
no ocurre, el esposo o la esposa deben consultar
al "doctor".
El doctor puede ser el presidente de la rama,
el maestro orientador o un buen amigo. No im-
porta quien, pero debemos buscarlo cada vez que
lo necesitemos.
Sin embargo, debemos asegurarnos de que
ser realmente una buena ayuda; alguien que nos
sepa aconsejar. Y generalmente encontraremos a.
ese alguien en los crculos de la Iglesia.