DIEGO FISCHERMAN

EFECTO
BEETHOVEN
COMPLEJIDAD Y VALOR EN
LA MUSICA DE TRADICION POPULAR

PAIDOS DIAGONALES
 ";scribir_sobre musica es como bailar sobre arquitectura. La frase,
l'ilada por el music6fogo Nicholas Cooke,l fueafCha por el cantan-
1(' y autor de canciones ElvIs Costeflo y antes, en un reportaje, por
(,I pianista de jazz Thelonious Monk. No obstante, se escribe sobre
IllLISicadesde que hay escritura y es posible pensar que se habla
Ill' 'rca de ella desde siempre. La reflexion sobre los fenomenos es-
Il~li os es tan antigua como los fenomenos estE~ticosmismos.
I',n esa reflex ion hay cierta violencia, en particular cuando se
11'0 t':lde music a, cuyo lenguaje presenta-muy EO~9-Szonas- comunes
'( >n J c~bal:-Aun as( una de las fU;cic;n~predominantes
t 1<,It musica, por 10 menos en las culturas urbanas contempora-
III 'n.' -y algo que sin duda agrega placer estetico y a veces es 10
till( I I recisamente, 10 posibilita- es hablar de ella y de su valor.
I )IIIl I roporcion sumamente significativa de las conversaciones de
iiI I <IIIt ion de adolescentes y adultos jovenes la ocupa la discu-
t III il '('I' (l :l ' que musica es buena y cuM es mala. Podria decirse,

I, I!I\ I /' ",,,IIrlll/lIl ,,11 /111111 ~1"SIIlI"lIrJ 111111 1/1111/1/11'"'' /,,111111"1'/'1011 /I III IIIIIII/r'"
II I 1I1~ I '(Ill I
incluso, que se hace musica para poder hablar -y escribir- acer (
de ella. Pero hay una pregunta inevitable: lde q~ habla cuando
~hahla.-de-musica2
En una primera instancia, es posible afirmar que la musica
escucha y que todos sus us as se relacionan can esa escucha. S'in
embargo, cuando se intenta definir que es 10 que se escucha cua) -
do se escucha, se verifica hasta que punta distintos grupos
cioculturales a distintos individuos oyen casas absolutamenre dis
tintas cuando el objeto de escucha es el mismo. Partiendo de , il
base y, tambien, de la constatacion de la diversidad de funcion H
que actualmente se Ie atribuyen a la musica, resulta claro que est,
palabra es demasiado pequena para una varied ad demasiado
grande de objetos. lLa musica fabricada par la industria global t
otra musica que la que se produce en 10s cemiculos universitari I
europeos a la que se toca en el Knitting Factory2 a se trata dir tll
mente de otro fenomeno, totalmente diferente al que tambien ,'I'
llama m usica?
En el caso de algunas musicas de tradicion popular, com (1
rock 0 el jazz, la -.a~l!enticicIad constilTI e-.!:l!lvalor. A principia d(
la decada de 1960, The Monkees tenian un programa de televi, i611
y grababan discos. El programa era una especie de comedia -n10
delada a partir de los filmes de Richard Lester can los Beatles- ('II
la que, en alg(m momenta -generalmente al final-, el grupo canL,
ba alguno de sus exitos. El presupuesto compartido era que la l ,1(
vision habia concebido el programa can un grupo musical pr \ I:
tente. Cuando se revelo que The Monkees se habia forma ) I
partir de un casting y que las canciones eran provistas par un 'j( 'I
cito de autores en ese entonces noveles, entre quienes se contnl III
Carole King y Leon Rusell, la carrera del grupo termino abr II I I
mente. En la actualidad, en cambia, los grupos surgidos d 1'1'11/1/1/
shows basan su valor precisamente en aquello que cuar ]"I t, 11 It )
antes buscaba ocultarse. El hecho de que aprenden 10 qu d ~ '11 1\,
cer, el proceso a traves del cual se convierten en pr f . i( 11ill.
(mercenarios, se habria dicho apenas unos anos antes) ,'I I 1111
cular, uno de los elementos que construyen la identifi, i 111til'l
2. lub del Downlown ncoyorquino cn \'1 (1'1('
\fliMl.l1II ,1I1111,1I1h' () \,(',' ., no 011.1",'" iii' Vllll/'.IIIlI'd
I ii",
I I II d I'n, l Frank Zappa3 y alguno de esos grupos a solistas, que
111111 '"I In y son evaluados can un sistema totalmente distinto de
III" I'H, hncen musicas diferentes a, directamente, distintas casas a
I Ipll'" llama musica?
I II 1,1 r, mpo de la literatura, par ejemplo, esta mas a menos cla-
III ,/11('~ _incluye y 10 que se excluye. Los cuentos que se Ie rela-
II I 111\, I mo. a la h~ra de dormir no suelen formar parte de los es-
I'" III ~ranos umversitarios (par 10 menos, hasta ahara), de la
11111 111,lneraen ,~ue el guion de una publicidad puede integrar
II I IIIJld~ d espeClfIca en un programa de formaci on profesional
'II Iln lonna parte del canon universitario de la literatura. En
II I,,, I, 1.1l~~sicolog~a.ton:a para si un campo casi infinito que in-
II I I, I11l1S1Ca pubhCltana, las canciones de cuna, las canciones
II \ Ill, ~has de, futbol, de la~ fiestas populares, de las guerras y,
I IIplll st , la opera, los reCltales y los conciertos. En la literatu-
1'"1 Illm parte, iguaLq-ue-en-el-cine (el cine-arte es considerado
,I 111'1 Il, I igual que las comedias, el terror a las sagas espacia-
) I 1111i.ml'lo mercado def~n~_~o.!lp~~t~.0ari~~d l() q~e cumple
I I 1111"Ion de entretemmlento y aquello a 10 que se considera
,. I'll II I (lsica~n cambia, todo es definido mas -0menos co~o I}JI
II III \ I Y 11S diferen~ia~es, todavia en la actuaITa.aa~e relacio- )
I III I ('( H1 uestiones de clase sociafque can caracteristicas del
I t I IlhJd 1. Si bien la idea general acercaaela-mlisiCi:CcITtistrca
I, Ild'l) hnstante a 10 largo del siglo XX y los viejos contenidos
1/,' ", l'l'vistieron can ~l~unas ~ociones vagas acerca de la cOlll-
IIII \ ()111O valor (Ia mUSIca occIdental de tradicion escrita seria
, 1111'1 ll(I) 1 Y,. par 10 tanto, mejor, que la de tradicion popular),
II II III 11'1/1, Iidad nadie ha explicado par que (si no es par una
II 1111III' t'/rls ') una opera comica de Donizetti a incluso una
I' I I I II- f '(:h, r ,lisa y llanamente, un concierto d~ valses ;iene-
III III 11\ I illS del siglo XX son mas artisticos (de hecho, no son
11l1'lIII'Jll,)qll un canto de pastores de Tracia, Oriente de
I IIII ( , I II lIn~ ancion de los chiriguanos del sur de Bolivia pa-
II II I III I' I rr l IS de los muertos en carnaval.
I II 1111 I II Ill, It 1 'li 'S hones de tradicion y de pertenencia social.
I" f I I 1IIII, IIIJ 1\II' ' <J ' manera imprecisa, aparece alIi una de las
'1'1 "I'.\'nI.1I1 (' \'111 1I111'1I1t
11Y 1\ 11\ 1111'1/ t \ I' 1"11 111111 11111/ 1'I!j'II,I'IIIIlIIIII'"Il',(I\IIIt1011('1t1l11 o'osn (isl os Invit.dos<ll pro-
II, III1 "111It! 1'1'
 invenciones mas nuevas y caracteristicas de la sociedad occidental: dad y de la expresion de sentimientos personales y aUh~nticos, tie-
llama por supuesto, arte. nen sus eruditos. Y tambien, sus propias maneras de establecer
una pa rticular idea de 1 arte, a 1a que se, -, .
Aquello q~ese corresponde con esa idea, obviamente,. no es 10um- valores.
co a 10 que puede llamarse arte, pero proporciona los mstrum~ntos Como se vera mas adelante, incluso la idea de cultura occiden-
can que estas culturas cuUas eval{tan inc~uso aquel~as expreslOnes tal es sumamente discutible y, en relacion can la musica, ni siquie-
artisti as que han sido producidas a partu de otras Ideas de l~ qu~ ra puede hablarse can precision de la cultura del jazz a la del rock
es el arte -0 de ninguna idea en particular, cuand? ~o se conClbe a (generos bastante bien definidos, por 10 menos por el mercado).
arte como algo espedfico y separado de otras aChvldades de la so- Quienes piensan que Oscar Peterson es un gran pianista de jazz y
aquellos que aseguran que es apenas un virtuoso exhibicionista
ciedad-. '1 ' ' que no fue capaz de crear un lenguaje propio estan dispuestos a
La primera cuestion es, entonces, sa~~r a que. se 1 ar:'-amU:>lcay
la respuesta no es {mica, ni siquiera para la prop~a musicologla. Pe: batirse a duelo verbal, una y mil veces, por la que consideran la
ro la segunda cuestion es aun mas diflcil Y COI;s:steen saber ~ que mas noble de las causas. Y seguramente, 10 que discutiran ira bas-
se llama arte. Existe una gran variedad de mUSlcas y cada.una de tante mas alla de los meritos del pianista. No es que uno de los
;lia~ p~mente, cibedezca a ~n~~rta ,idea d: arte en tanto l~ contendientes desconozca los argumentos del otro (en general, ya
experiencia de escucharla (de v'!yl!ia,_P?~nan. deClr lo.sfans) es:~e _ 10s ha escuchado antes) sino que los desestima. Las discusiones
finida por ese .mismo p'ubli~CL.comQ est~hca . .slmo~ Fnth, en PerJor -discusiones que ~.~relaci.onan CDn.Ja.constitucion de la propia I~

r 'ming Rites: On the Value of popular MUSIC, lleva la I~ea de aglgl!.lla- identida<rael~ sujetos que discuten- seran acerca de paradigmas, \11
r:.:~\\ cion de capital cultural -con la que Pierre Bourdieu pone a ~ar~ de supuestos distintos sobre los que se edifican sistemas de valores ~
\f--y en el territorio del analisis cultural- de la cultura ~lta a la baJa. ~I distintos, Lo que estara- en-juego es si el virtuosismo es un valor en
esa acumulacion (el saber acerca de las circunstanclas. de, composl- 'l jazz-(autentico jazz, diran ambos rivales) 0 si 10 es la creacion de
cion de la obra, de su estilo, de la trayectoria de los mte~pr~tes e, lenguajes propios; se discutira acerca de si a1canza con un uso per-
incluso, de sus vidas privadas) aumenta el place~ del pt~blIco de I"onaldellenguaje colectivo 0 si es menester -en el jazz autentico-la
opera 0 de conciertos, no onure algo diferente, afuma Fnth: en el rreacion de un idioma nuevo; algunos valoraran, sobre todo, la ca-
caso del fan de algun grupo 0 solista pop. Los fan~ no se d~fmen a I c cidad de ruptura de una obra; otros, no. El caso del rock, por su-
sl mismos como oyentes comunes; es mas, despreClan a qUleneS no I uesto, no es distinto. Incluso, es posible que no haya campo mas
saben ciertas cosas de sus artistas preferidos y, por 10 tan,to, no los h 'terogeneo. Los cultores del heavy permaneceran insensibles (0
entienden como corresponde. Esa diferenciacion entre ~u~enes ver- 11('nosde ira) frente al pop elegante de Pet Shop Boys a Annie Len-
IIOX; los amantes del rock progresivo despreciaran a casi todos 10s
daderamente entienden y los otros no es una caracten~hca de .un
. d b ualquier publIco erudIto, d(",11asy seran simetricamente vilipendiados por todos ellos, y
genera parhcular y pue eo servarse en c --,-,
es decir aquel que haya acumulado capital cultural, ell t~:mun~s qllicnes aseguran que el rock es, ante todo, una gestualidad 0 una
de Bou:dieu y Frith. Lo que debe tenerse en c~e~ta e~ que la erudl- 111t 'rminada actitud permaneceran eternamente enfrentados con
II11 i 'nes defienden alguna clase de especificidad musical y supo-
cion no es privativa de algunos oyentes de mUSlCaclasica.
El rock, el jazz, las musicas etnicas~ el pop .y hasta las for~a~ lit 'n q LIe,despojado de toda su funcionalidad social/ritual/ genera-
1'j(111, I, en el rock aun queda algo por ser escuchado: la musica.
mas comerciales y menos ligadas a la Idea oCCldental -y tradlCI?
nal- del arte, guiada, entre otros, par los valores de la compleJI- No cxiste ia cultura occidental sino infinitas culturas dentro d
1111 ll10pa infinito, infirutas 1 eas acerca de 10qt;e es el arte. No
111'l'1l'1 I ~d 'S rit irl",' lot!ns -I (), 'rfa posible-, Sino dar cuenta (
1111 !I'I)I')lYl('lll) 111I'III'lIlu' 1I11111l11' l'tlli i(ico I n multipl. n rOI
I\" 'di"v l'sla 10111 'n In\II1'<:1, ;)un ;, pes, l' 1l' ,'11 I'SI',1:\llpl'l'l'iHi6n, ~kbid()1'
" I 'I' , I I 'I i'llI' dlill., 11 1'\'t'11 h' 11\111 t' &1111', HII'll)li , 1\1I11 III 111'1111 1111'1111'1111'1\11', I, I hil (ll(','i,' (',' 1111(' " I
<'JIII'I' hll\l'l\l\ I\\ll' 1'\ IIWITIII \) 1111 1:I,d 11 q\ll 11, \ 1 I

111111111'11111' 1111"1'1111111111111111"11'1111111 11,1'1'1 11.1'11 IIll'dll

1\ I lI\d I
 dar de l~ura de_Beetho_Y~D y que, a partir de la aparicion de I s
mea:ios de comunicacion masiva, alcanzo y transformo a buenG
I parte de las music as y musicos de tradiciones populares.
I En esa forma de concebir el arte -la musica-, que persigue la
1\ conCf:ici6~de abstraccion -de m?iSica absoluta-, son esenciales 10
valores de autenticidad, com lejidad contrapuntfstica, a-rrnonica y
1 de desarrollo~-sumados a 1.a __
exEresionde conflictos y a la dific? tad
en la composlci6n, en 1~-~jecucion e, incluso, en la escucha. Heg.el,
en~, .asegurabA_qye el arte nada en el preciso momenta
de la muerte del ritual. Es decir, que la condicion de artfstico de
un objeto estaba d-lrectamenteligada a su cap acid ad de abstrac-
cion. En el cuadro de honor de la musica, forjado a partir de
Beethoven y desplegado comoparadigma con el cualleer la his to-
ria anterior tanto como la posterior, los generos que tienden a la
abstraccion (la musica clasica) son superiores a los claramente fun-
cionales y, dentro del universo de la tradicion escrita y academica,
lo? qlJe prescinden expresamente de cualqu}er funcion que nQ..sea
la escucha (la sinfonia y el cuarteto de cuerdas) son mas elevados y
11111 (Ill' posibilitaron, tomandolas como punto de partida, la cons-
I 1111'11111 de nuev~s ,g~n_e!o~que acabaEon practicamente desplaz~n-
1,1 II 1.I.~lamad~mUSlca cla.sica.de ~~s_ habitos .culfurales- de10s gru-
I II lilli, les mas 0 menos l1ustrados. Desde el Renacimiento estos
'can
I 11111 l,' sc habian fascinado la rnodernidad. Con cierta idea de
tli dlo. El placer estetico, para los ilustrados, siempre habia tenido
1"1' VI'r ~n poder demostrar, entre otras cosas, que conodan y
1111" lJ'('I~dlan10 ~ue otros no. El artista ~h~.bia un~ c0!!lRet~ncia
1" Ill, q 1I1CneS sab~~1 v~lorarla,.tambien. Fueron sectores de la bur--
Iii" '.I la a~istocracia los que patrocinaron la experimentacion es-
I II I II ('n la opera, durante los siglos XVII Y XVIII e, incluso, hasta
I Ill) I lint?, las vanguardias pictoricas y literarias de la primera
"' Illd I ,[ ~lglo XX. Pero se trataba, en todos los casos, de vanguar-
I" ('II II/lid/hies. De desafios posibles. A 10largo del siglo XX, parte
II I III It' omenzo a hablar, unicamente, del arte. Y, sobre todo, 10
I" II 010 para artistas. De la misma manera en que nadie compra-
II I lIllI'S 'gu.nda vez una revista de acertijos logicos en la que no
III II I ':101 POdld? reso!ver ni uno solo, la atencion de los grupos ilus-

profundos que los otros. Dentro de ese subgrupo-, ademas, los que I Ii/II ('rnpezo a onentarse hacia otras direcciones. En el cine.....el
renuncian a los fuegos artificiales de la variedad tfmbrica (el cuar- II i1111 111 literatura, las revoluciones del siglo XX se hiciero;;t~le-

teto de cuerdas) y los que utilizan las formas mas contrapuntfsticas III/I' , 1'1 ran mealaa,graCla a-r sosfend.e la iIl!~gen_y, en-algu-
y matematicas (la fuga) ocupan el escalon superior. Pierre Bourdieu, o." de algunadase de narrativ~ En la mtlsica, el paso de
en La distinci6n. Criteria y bases sociales del gusto, establece una rela- 1''\ 'on~truccion a partir de la sucesion de tensiones y disten-
cion entre niveles educacionales y economicos, por un lado, y pre- IIIlt' 111.1 Idea de sonido en si mismo, no pudo ser asimilado
ferencias musicales, por el otro. Para el, hay una clara relacion I III III 111ny ria ~el publico culto. LC! ,!lUeVamtlsica para escuc!!qr ya
inversa entre capital cultural y capital a secas. En su investiga- ,Ii 11'1/1 1.1.' nduClda por~com12Qs~Q~es clasicos (010 era cada vez
cion distingue, dentro de la pequefia burguesia, un sector al que 1111 I II ) /,11 () otra que fue a1canzando altisimosmveles de sofistica-
define como con ingresos mas bajos y competencia mas alta. I1111 1'("/ inamiento a partir de tradiciones que venian de migracio-
Ellos conocen mayor cantidad de compositores y obras musicales y II \' "tit I (vocos: de pla~a.s y burdeles, de bail~s y funerales._ Esa
dicen preferir las obras que requieren la mas "pura" disposicion I II t'll Ill,' l 'rmmos def!..mdo~_Eor. Hew,_habia'abandonado el ri-
estetica, como El clave bien temperado 0 El arte de lafuga. III II \ . II Iln~fa convertido_en ahstracta. '- .
En esa suerte de clasificacion del nivel artfstico de las mllsi c, ,
segun su nivel de dificultad y abstraccion, entra en juego, adem ~,
la hipotetica (e ilusoria) escucha atenta del receptor, que, hasta 1 .'
comienzos del siglo XX, habia sido privativa de un conjunto
musicas de tradicion occidental y escrita y que fijaba a L1 v 'Z
dialecticamente se articulaba a partir de- fonnas de ir lilt i()n
particulares, como el concierto ptlblico, funda mnta Irn 'n l('. I i I t' 11\
te el siglo XX, tanto csas normas d v lor omo ,'II,' n~()<1 tlid Hlt'1
'I"
d i r 111, i I no, 'c)I0 ,1(' (. I(' n d i(\ro II h\('I r I II I d i I(lIlt 'f III tI III'
 Nuevas musicas, viejas
palabras

Gran parte de la mllsica que circula desde la creacion de medios

omo-la pianola, la radio y, por supuesto, des de la existencia de la
grabacion, se corresponde con 10 que el mercado denomina musi-
a popular. La razon de tal caracterizacion tuvo que ver, en su ori-
I n, precisamente con la popularidad que posibilitc~ban los medios
r

masivos de comunicacion y con el hecho de que las musicas que

lllli se difundfan estaban ligadas a tradiciones populares. Ademas,
('sas music as todavfa conservaban usos relacionados con ese ori-
/; 'no Usos que, con el tiempo, fueron siendo desplazados por otros
nuevos.
El cambio de funciones no fue repentino ni tampoco exc1uyente.
t\lgunas de esas music as conservaron usos como el baile 0 la sefia-
Iir,<) ion de pertenencias tribales (sociales 0 generacionales, en la
1\\,) aria de los casos) al tiempo que conquistaban otros mas abs-
II'" 'los, por 10 menos en su apariencia. Algunos generos u obras
11l11.'icnl's lirectamente pasaron a tener todas las caracterfsticas
Iltlll'ion I s ~u hasta ese momenta habfa tenido la musica c1asica.
lit, Iw( hOt II I Clrljr de gSneros de t!:.-a4icionEopular em:p--~zar<2.D.-a
/',I'llI'I'III' l' 1))1'1.'icn.' d on i 'rto 0, il11plemente, que demandaban
11111'11\\ 11111 I, IIlllkinll 111'11\ 1, I,:" i('rlo (jll(' \'1(' 'S Iin on <'pto
ideal, ya que la atenci6n es, siempre, s~mamente ~~tante, aun en
oyentes frecuentes y entrenados, A~mas, las cq,ndlcIOne?_9-~~s~u-
cha y l~.. Eosibilidad d~~~scuc~a atenta,..son suma~:n!e p~e~anas
en un mundo en el que eI silenc~o_no~~l~te y la mUSlCaesta mcor-
porada como te16n- e ondo _a~0d.~slas actividades h~ma~as, des-
de los viajes en transp-orfe-s pubhcos y las salas de. v:lor~~s hasta
los balnearios e, indus-o; 10s zoo16gkos, donde la ImltaclOn de la
naturaleza busca"su improbable verosimilitud en unos gigantescos
parlantes que difunden musica comercial internacional. Aun ~si, la
idea de musica destinada a la escucha, por sobre otras funclOnes,
rige en gran medida la concepci6n de musica artistica. , 111' consumo masivo.
En Buenos Aires, ya en la decada de 1930, cuando sahan a es-
cena los cantantes de tango, se dejaba de bailar. Los arreglos de
Julio De Caro para su sexteto de 1926, aunque permitieran la dan-
za tenian un grado de complejidad ritmica y de osadia timbrica
qt:e parecia contar con la audici6n c6mplice de un publico atento
a esas novedades. Algunos grupos primitivos de jazz, como los
Hot Five 0 los Hot Seven de Louis Armstrong 0 las primeras or-
questas de Duke Ellington, permiten r:ensar 9-u~ el fen6meno
estuvo lejos de ser local. La radio y el dlS~O,pnn~lpalm:nte, su-
mados al acceso de publicos cada vez mas amphos a blenes de
consumo material (las radios y los tocadiscos, entre elIos) y al
mercado del espectaculo (el cine tambien tuvo una impor~ancia
significativa en esta ampliaci6n del unive~so de los cor:sumldores
de entretenimiento ligado, de maneras mas 0 menos duectas, a 10
artistico) abrieron la posibilidad de que alguien estuviera en su
casa sin hacer otra cosa que escuchar musica. L.2-q1l.eantes. r~que-
ria situarse en ellugar de los hechos, participar de ellos y muc~as
veces cantar 0 tocar tin instrumento, cambi6 definitivamente su
modo de circulaci6n. Y esto provoc6 dos situaciones absoluta-
mente nuevas. Poi unlado, 10popular sali6 del contexto popular
(del pueblo). La m~ica de una fiesta udo ser escuchada fueI.~ de
esa fiesta; la musicaderoaile empez6 a sonar ,en l~s casas. Una
canci6n de cuna tohil,"'uncanto nupcial ae los pigmeos, una vida-
la del noroeste argentino 0 un gamelan de Bali podian sonar, por
10menos en teoria, como fondo de una distinguida cena de nego-
cios en un restaurante lujoso de Barcelona, Paris, San Pablo, Osa-
ka 0 Buenos Aires. La otra consecuencia, sin embargo, fu aL[n
mas importante y se relacion6 con la aparici6n de mu i <. qll ,
sin perd r d 1 todo su on ion on S,,' tr, Ii i( n " I \ I I t1.11'I'n
('on toda una gradaci6n de distancia respecto de elIas, segun el
I'ISO), fueron tendiendo hacia la abstracci6n, hacia una musica
llli'iScercana a la idea de aife puro"de musjcflabsolujf/. In mercado
IIIma a estas musicas populares, de la misma manera que a
Iquellas que siguen siendo producidas 0 consumidas en ambitos
Il()pulares y con usos populares predominantes (la musica de bai-
II' 0 de fiesta). De esta manera, Ornette Coleman 0 Egberto Gis-
1110ntiforman parte de una misma supuesta categoria con las pol-
I ISdel Medio Oeste norteamericano, la musica de los cuartetos
Il'Opicalesargentinos, los cantantes me16dicos espanoles 0 el pop
Desde ya, la popularidad, entendida como exito de ventas 0 ce-
II'hridad del compositor 0 interprete, dej6 de ser una variable sig-
II fi ativa en cuanto a su capacidad para definir un genero. MllSi-
t IH nada populares, en cuanto al tratamiento de los materiales 0 a
II ri rculaci6n prevista por sus creadores, pueden lIegar a conquis-
IIII' una gran popularidad, aunque esto no sea 10 mas habitual, y, a
I I Inversa, m'lisicas previstas para convertirse en exitos de masas
1"11 en, por error de cjIculo 0 por simple carencia de meritos es-
1If 'I' ficos (que sea pegadiza, por ejemplo), no lIegar nunca a lograr
IlIlpltiaridad. La ,Sondici6n de popular manejada por la industria
II Il'ografica y co~parti 3 poYel pu121icopo ~starfa, entonc~s, refe-
I II 1( la Eopularidad sino C! la Daturaleza de los matt::.rial~s_
0 alas
II IIIj iones con que estas m'lisicas dialpgan de manera predomi-
II 1111 '. Pero las maneras de este dialQgQ_y-.los ..grados..de elabora-
I 1111, transformaCi6n, enmascaramiento y deconstrucci6n de esos
III Ill'riales son 10 suficientemente distintos entre si como para que
I'll 11 esario hablar de categorias musicales diferentes.
1
1';11los paises anglosajbnes, a pesar del notable avance de las
II q' 'Ii aciones acerca de musicas de tradici6n popular y de la ca-
I II HI Y riqueza de enfoques de muchos de esos trabajos, se sigue
I ",lll1do de aJ:tmusic-p.ara referirse aJa IIlusica clasica, d~ folk. 0
, '"I/It' I ra hablar de 10 tradicional (aunque con discusiones acer-
I II Ill' \Ill ampo cubre cada una de estas categorias) y ge popular
II/III if' pnra todo 10 demas, La caracterizaci6n de musica artistica,
I II III In '( so, r sulta bastante clara, tambien, para referirse a m'li-
1111 d' lr, Ii ion popular, siempre y cuando su funcionalidad
111f'dllll\in Il1tt'-no xcJusiva, desde ya- sea la escucha. Al respec-
III dl'!ll': 1\11 1111'.' , 11 " 01110 ,'Ilgi r im n Frith, 1baile es tam-
1'1'11 III11 IllI'II1 I tll'l' i twh \ I, 1'1 ('IH't) (n ('\Ii'nll Ii" ll'1iwil11ii'n-
 l'l~ias alejada~ ~el tron~o central anglosaj6n, devenidas objetos
los que frecuentemente hace el oyente de ~usica a:tis~ica, en pri- I escucha artlshcos graClas a la existencia del disco.
vado y tambien, ocasionalmente, en ~o~Clertos pubhcos, balan- La divulga~:i6n de las musicas populares or los medios masi-
ceando su cabeza mientras escucha, lmltando los gestos de un vos d.~comunic~i6n prov.Q.<:;Q,_]2Q.L.un lado nuevas fQIillas....d--e=:'cir-
director de orquesta 0 de un instrumentista 0, directamente, ha-
cLl1aclQ.!1, a~~~simpensab,le.s, pero, por otro, conllev6la paradoja de
ciendo percusi6n adicional, debe considerarse ,que, en efecto, la
II'. desapanclOn de las mUSlCaspopulares entendidas en sentido es-
escucha esta lejos de ser ejercida s610 con el oldo y ,q~le las res- If1cto.Es decir, ya no se las consideraba populares sino que pasa-
puestas corporales son significativas no s610 en las mUSICas expre- 1'01; ~ ser folklore 0, con suerte, 'World music. Gran parte de la
samente bailables. n L1SlCa popular e::npez6 ~ s~rproducida fuera del ambito del pue-
Si hasta los comienzos del siglo XX podia ser clara la correspon-
I In y e~papel ?e este se hmlto al de consumidor de algo fabricado
dencia exclusiva entre la mlisica artistic a y esa que el mercado de- Ilor la mdustna, aunque sus creadores provinieran de ese ambito
nomina clasica, a partir de entonces las cosas dejaron ~e ser co-
1,1(~pLllar. Pali~o Ortega, en Argentin~, durante la particular adapta-
mo eran. Los musicos clasicos se tentaron con frecuenCla con los
I l~>n del rock n roll que se desarrollo a comienzo y mediad os de la
materiales populares y esa atracci6n surgi6 a partir de una cla~a d(' (~a. de 1960 alrededor de El Club del Clan,l no era ya el artista
conciencia acerca de la otredad de ese material, cosa que no habla
I1I'('StIglOSO de su comunidad, al que esta Ie delegaba la funci6n de
currido, por ejemplo, para Schubert con respecto a l?~ liindle~ 0
(II'. 'I cantan~e en las ocasiones sociales. Mas bien se trataba de al-
para Bach con respecto a los minuets 0 gavot~s: Y tamblen, ala m-
1',111('n d~s~ublerto por u~ empresario y capaz de encarnar un pro-
versa, muchos musicos provenientes de tradlclOnes populares tra-
d IIl,lOfaCll~en~e vendIble, ya no en la comunidad precisa de la
bajaron sus obras con la escucha atenta del hipotetico ~e~eptor en
la mira y con procedimientos prestados por otras trad~Clones. ~o
,I'" I.rovema, smo, por 19menos en teoria, en todo el mundo.
I II Il1ISt~O habra sucedido anteriormente con los cantantes de bole-
es 10 mismo componer una canci6n de cuna para dormlr a a~gUlen 1111 n 'Xlcanos, con el Brasil ex6tico de Carmen Miranda 0 con al-
que para que sea grabada en un disco, cant~d~ .en un co~clert~ X 1"lldS b.andas .bai.lables de la Cuba republicana. Los europeos, con
scuchada por gente bien despierta. Esta P?slblhdad .de clrculaclOn
II 1('SlJ~alesltahanos de la canci6n, sus romanticos espanoles, los
nrtfstica determin6 cambios en las produCClOnes musIcales, aun en ,It"III;OI1I1lCrs franceses y los fadistas portugueses -todas formas ue
los casos en que se trataba de piezas absolutamente populares y de , I'" ('ron en las ciudades y que se desarrollaron con la indus;ria
musicos totalmente intuitivos. 111,1"1\1 r 'tenimiento- no estuvieron ajenos al fen6meno. No obstan-
En el siglo XX y con los medios de comunicaci6n masiva ~~re-
I, 1III I' I? densidad de algunos poemas utilizados como textos de
ce entonces, una mllsica de tradici6n popular ~~a no ~s popu- II I III) 'lones, por la cercania de parte de estos artistas con movi-
la; (totalmente popular) en cuanto su~ u~ll a Evans, Jimi Hen- 11\11'1\10.' poJitic~s .0 esteticos mas 0 menos radicalizados y por el
drix , Gentle Giant 0 Tom Jobim son apenas algunos de. los nombres ' I II hi (Ie 'xpreslvldad de ciertas interpretaciones, muchas de estas
que, a despecho de su popularidad ~mucha, 1?o~a0 mnguna, segun 1111 (Int'S olr:enzaron a circular tempranamente como objetos ar-
el caso), cultivaron estos nuevos generos aSlmllables a 10 que po-
II 1111\1" I'sp Jad?s, por 10menos de manera predominante, de al-
dria denominarse una musica artistica de tradici6!!:.J2ot!.!!JEr. Musica
111\I'. d(' .Ins (~In lOnalidades populares tradicionales, como la fies-
que, en los hechos, termln6reemplazand.o.~ocialn:ente, com? ~u- I I 'I 11 I>.ltl '. GI ('n6meno de los descubrimientos del folklore en la
sica de concierto dominante, a la de tradlClon escnta y academlca.
1'1 IIdl) d,(' It 60, n Inglaterra, Estados Unidos y, tambien, en Ame-
Los circulo~ lmi~ersitarios -salvo los de estudiantes de carreras III 111,' ~ Illi (orn16, (rt':I Il11ismopro so.
musicales-, las.hurguesias mas 0 menos ilustradas y los artistas de
0.!ra disci.l2linas~~Qe 10 que habfa sucedido n 1 i-
glo XIX, abandonClron 1a rn'lsi a c/nsicn (\ or In n. lOS, 1< onl'l -
111111',1' 111\11 II II' ' VII Ii 111'1111111 11111111\ 11111\'111111 Ildlir II Iii <II' III '111I11'liI III
lor 1(") (nrn,nn n I (11'\(', ('I limhio, lit' hH 11111('l'f m d(' Cllil. 11-
111111
1\111 d,.\ ii' ,'11111\ I" I 1\lI'W)lll)!'\ \ 111111111111111111 11111 I I tll'
 No es qu~_l?s_f':lncionalidades extra artisticas2 desaparecieran I'() k de 10s ultimos Beatles de Kin Cri .
del todo. Cuestiones como-el reconoClmlento tribal (la musica fun- )ueen, las orquestas de H~raeio Sgl ' m;on, ~ l~c1uso: d J pri "W,'
cionando como camet de asociacion y reconocimiento en un deter- 'I'roilo, no solo usaron el d' a g~n, ranClnI-Ponher An b II
minado club social, estetico 0 economico) siguen presentes en la Ill' esitaron, Es decl'r l'am' Ihscob~omom,st~umento de difu1-ii n, 1,0
, as u leran eXlshdo . d'
circulacion de objetos culturales tan supuestamente abstractos co- jl('rmitiera a sus creadores cont - - " .sm un me 1 LJ(' /(\
mo la musica electroacustica 0 el free jazz, por no hablar de la ope- ,'/ndo de concfencia) con ar (qu~z~no .1?l~1Jlp-re_canLml J11()
ra 0 de los conciertos de rock, aun el menos comercial y mas alter- que sus mUSlcas Iba a
Ion atencion, fuera del ambito del bail n. ser escucl:l1 'I.'
nativo. Se trata, en todo caso, de la aparicion de funciones nuevas, 11opulares.Y adem' ley de las fIe~tas 0 reunIon ,-
inexistentes osecundarias ell10s fenomenos populares pmos, que as, para a gunos, fue un negocio redondo.
pueden aesplazat-alas antiguas 0, masnabitualmente, comr-artir
el protagonfsmo con e las. - -
- - En- ergrgao ~nda_e tre el obj~to cllltl!ral Y la tradicion
popular con la que_dialQga, eQel nivel de im12ort'ill-cia_~l!:!eildguie-
ren en ese objeto procedimientos y tecnicas musicales prQvenientes
de otras tradiciones y, ademas, en- as nllevas maneras de cir:cula-
cion y recepcion, privativas del objeto a:r.tistico;es donde se jJ1ega
la existencia 0 no de estos generQs. artistico.s_de...l.J:.adici6..11-po12Jilar.
Palito Ortega es, en todo caso, un cantor popular pura, aunque
mediado por la industria discogrMica. Egberto Gismonti 0 Astor
Piazzolla, en cambio, no. En estos casos, como en gran parte del
tango producido a partir de la decada de 1940, del jazz, de la bos-
sa-nova y luego el tropicalismo y la MPB (musica popular brasileira)
o de gran parte del rock posterior a 1965, el disco y la radio no so-
lo propusieron formas y alcances nuevos para la difusion: no se li-
mitaron a mediar propagando la obra de un artista popular 0, in-
c1uso, fabricandolo a medida, sino que fueron, directamente, la
condicion de existencia de maneras totalmente nuevas de trabajar
la creacion musical basada en tradiciones populares. El jazz de
Thelonious Monk, de John Coltrane 0 del Modern Jazz Quartet, el

2. Por razones de claridad, el concepto de extra artlstico se utiliza mas de

acuerdo con el sentido comun que con una acepcion cientffica. Si bien, en un
punto, podria considerarse que no existen cuestiones extra artisticas en la obra
de arte, en tanto mucho de 10 que esta supuestamente afl/em de la obra es preci-
samente 10 que la define como tal (por ejemplo, la exposicion en un museo 0 en
una galeria, en el caso de una pintura 0 escultura), se hace esta difcr 'ncia ion
para separar (artificialmente) la funci6n e tetic(l c\ ' 01 r(ls fun ion s. ":n lodo <1-
so, <lunquc no SCi'l i 'rto, cl <1rt 0 id nt. I ;U('nn 'Oil 1.1 i(i\'n ( \;11 V(';I, ,'(' hn/-i:1 ('n
('II. ) <:I(> CfIW II (1IIwl()n <'I I 'Iiell U\'I1(' olro "1111/'.0 (,ql-I 01', ell' ,ell' I) Iii tit' oll"lt
111111IIIIP
 j1drtir de la aparicion de nuevas maneras de consumo artistico de
IlIlHi 'as populares y, tambien, de nuevas formas musicales -artisti-
I II, Icsarrolladas a partir de (0 en dialogo con) tradiciones popu-
IllIl'~','mpezaron a circular por el sentido comlm de los grupos so-
I llil'.' mas 0 menos ilustrados frases como no hay musica clasica
\ IHlj1l1Jarsino buena y mala musica. La idea de que estos rotulos
1111 dl'hran determinar cuestiones de valor empezo a ser predomi-
1101,,11' 'n cierto sector de la sociedad, particularmente el sector que
III I' ('ollsumia arte (eso que los medios de comunicacion masiva
11111 11,1mancultura). La disti.!1cion gpt!,e musica clasica y popular,
I II 1tlIidEld, nunca estuvo vigente, salvo para establecer precisa-
1111 1111'
1 ('\1 'stiones de valor y, desde ya, la sl!perioric!.ad de una so-
I, I III 01 r ,d acuerdo, claro esta, con los parametros de una sola
I, 11I11~;' 11<. Y una cicrta idea de complejidad asociada al valor de la
""I' ('"('I, si () qu 's csgrimc como argumento, aunque no alcan-
I I Illd" I,) n LISi[1 onSlImida 01110 I'si i1 ni l{l dif'r n ia de
I 1111Iii 1l11I.'iv,1 qut' ,I 11'1'ITn I( leI 01 lilli) I 01 111,,1'>. Pt'ro, lor 'n-
IlliI III' (.: tI l'<lIHIil'i()1) 1(' /1/'{I/;/lII/illl/(//I/'I'II/lIl/'l/illl/lI lillI' (',iI"" 1\ d('(i
111"dll II IIIH'I' Ill' dlld dl' [Ill It 11111 (II lohll' 1111'" 111\\11 \ 111'1.
"I I I' \I I ~,IIIII I) II II' I(,I III Ii" I III , (. II I III' I I 111
1'1 d I' I' I I I' I>' II
explica que formas del entretenimiento como la opereta y el ballet
para for~as culturales - funciones- diferenciadas. Parafraseando
-e incluso muchas operas-, 0 musica de baile como los valses, des-
aq~~ lcho sobre la co~~enie~c~a de hablar de buena y mala
tinados en su origen a la nobleza 0 las altas burguesias, hayan .que-
mU~lca en lugar.de mUSlca claslca y musica popular, odria
dado en el mercado como clasicas, aunque mas no sea como pnmas
d.eClrseque n~teJ?uena 0 mal~ musica sino innumerables mli-
o hermanas pobres de las grandes obras., .. , ~lca.s-by~J1.9.s(y probaJ::.le_mentemusicas-malas) para usos tan dife-
Carlos Vega, un pionero de la musicologIa argentma, mtento, en
1966-una suerte de nueva clasificacion para incluir algunos de los
I en~es como _protestar en una martifesta-cion publica, alentar un a
'qmpo de futbol, bailar, can!ar en grupo, evoca; ~o~entos-'o
gen:ros de musica surgidos a la vera de los me~i~s masivos de co-
'ventos no mus!cales pero asociados con una musica en particui~~
municacion. Sin embargo, fue incapaz de perClblr, por una ,Parte,
las diferencias funcionales entre las music as mas 0 menos mdus-
scucha: de manera mas 0 menos atenta en un concierto 0 trave; , a
Ie un ~ISCO0 de la radio y musicalizar -a la manera de la banda
triales y las que eran producidas y circulaban de acuerdo c?n las
I somdo de .una pelicula- escenas de la propia vida. Muchos
reglas del arte y, por otra, termino no haciendo otra ~osa m~s que
oyent~~, por eJemplo, eligen musicas especificas para momentos
ofrecer una apariencia de ordenamiento que, en reahdad, so~o or-
('spec~fI~osy, c~ando se les pregunta por que les gusta determina-
denaba sus propios gustos y prejuicios. En particular, p.ara el era
lid muslca 0 cuale~,son s~s musicas preferidas, sus respuestas dan
relevante la diferencia entre 10 rural y 10 urbano, poslblemente
I II nta de esa flJ11f!on amblentacf!2ra:music a para dias lluviosos, mu-
como resabio de cierto pensamiento ligado en la Argentina al na-
: para cuando se esta triste, musica para estar con amigos 0
cionalismo de derecha y formulado, entre otros, por Leopoldo Lu-
1I1l,'SlCa para poner mientras se charla con una persona a la que se
gones, segun el cual en el campo -virgen de l~ contaminacio~ pro- 1

ducida por las migraciones llegadas alas cmd.ades ar?entmas a

partir de finales del siglo XIX y por las nueva~ ldeologlas de es?s
inmigrantes, cercanos al socialismo, el anarqmsmo y el com~ms-
mo- habia un grado de autenticidad cultural ausente e~ ,las cmda-
des. En su taxonomia introdujo la categoria de mesomUSlca, que ya
desde su nombre apuntaba ala falta de caracteristicas especificas,
a algo en el medio de dos cosas. Casua.lmente, esa~ d?s cosas que
para Vega tenian importancia: lC? fol~l6nco rur,al,...autenhcamen:e Po0"':
pular, nacional y ligado a la esencia de una culturacy 10-.Ec~demlco,
elevado, complejo y abstracto. ,En ese terreno vag~.~:l~rra
nadie que algunos rrlusicologos posteriores llamar.~~
bana, cab ian, para Vega, un tango con letra de Hom ro M~n~~
arreglos de Argentino Galvan, Samba de uma nota so ae IODlm,
'1" re seduclr. Y esto, por supuesto, con las innumerables varian-
I" . r:oporcionadas por cada una de las culturas y subculturas de
11I1I/lltOS lugares del mundo. Alcanza con imaginarse las diferen-
I I ~n las que podria manifestarse una misma funcionalidad
I" II' c)emplo, la musicalizaci6n de una cita amatoria- en distintas zo-
III I L~namisma ciudad 0, incluso, en distintos departamentos
,I" 11/1 mlsmo edificio.
~,n divisi?n ~e la musica en las categorias de popular y clasica
II/'t (Ie c, ,mas bIen, a una especie de convincente taxonomia de los
,I IlIlI'l1 U~'I?S,formulada en el preciso momento de su extincion y
de_ 1111'1',lI L~tdlzadapara constrefiir alIi aves y mamiferos por igual. La
~r-
1'1 "1' ) Idea de musica popular, como categoria de mercado, apa-
7 1'1 t I '11 un m.oment~ en que la musica popular, como tal y sin me-

,I II (In I ~amdustna, empezaba a desaparecer y en que la explo-

Rita Pavone 0 el ya mencionado Club del Clan. .
1111 ('volutlva y la aparicion de nuevos generos a duras penas iban
Eventualmente, parece mas productivo pensar que, por enClma 1
I 1 ",1(,/' H 'I' ontenidas solo por dos categorias que, para peor, esta-
de las tradiciones con las que una obra de arte dialoga, 10 que la I, III II 'jOH d' rre ponderse con un criterio claro y unico.
caracteriza como tal es una forma de circulacion, una determinada
"'I III '. 'If ulEl PIny It Again, Sam, dirigida por Herbert Ross
funcionalidad, y que, en todo caso, dice mucho mas de un objeto 111'11'1111 Irhro I, Woody;\1/ 11, qui n tambi 'n a tuaba como pro-
su determinacion como artistico 0 no artistico que el.h ho d qu 11
111 11 II" II I '/'SOflL1j 'si ('/" < 111'1(1 11 uj(r. I':.'l, 011 SlI n 'jor arni-
SLtori cn sca rural 0 urbano. bvi 111nit', '.'!''It' (Sf ri( [II , n lon, I'
I ifill' ('I, II I/tl(' 1( 11'(', ('nl.1I'l 111 illvilld" 1(, 1 1'('PlIl1It: ( LJ(\
(., 1 r('('()11 '( I In 1'('1'(' 1 1(' 'lIlt 10 011'1 I ('0 Illlllilil tin VB'lI01l '11-
1111/I I Iltllll',O: ( ,e II' I't'l.'I' (iiI 0 1i.'11 IIII'lnl /', I, I 1'('/ pll(' I; ' '1
1"'1 tll ,III lit' 11'1 I'll 11111 I I II 11'1 I' tI" dll" d 1.'1'I'IH' lido 1
I I fllill 1'1'111 1111 III., IlIlI I) 11111'11'111111 I' t'lll 1 () ('11 1','11'1 11I1,
 que se yea la tapa de Bela Bartok. El chiste, adema~ de ironizar
I 1111'. los que provienen de hogares paternos donde se escuchaba
con ternura acerca de cierta hipocresia de un determmado sector
/I 11/'01(';1 clasica y los que no, entre otras variables educacionales
sociocultural, define a la perfeccion varias cuestiones: ellugar del
I I' '.t'tncHicas~ profundamente significativas- tengan tantas dife-
arte y del saber sobre el arte para un sector de, l~ socie~ad, el usa
II III IdS entre Sl como las que existen entre ellos y 10s obreros de la
ambiental de la mllsica y la igualacion de un mUSlCOde Jazz (Peter-
, 1111"I'll cion. Por no hablar de 10s estudiantes de musica y, dentro
son) y un compositor clasico (Bartok) e~ relacion con su valor pa,ra
.I. "l/os, de 10s cantantes y los instrumentistas, los fanciticos del
definir un mismo grupo de pertenenCla. En esa escena, a~emas,
queda claro que, para ese grupo s?ciocultural, Peterson deJa a al- II los operomanos, 10s que solo escuchan aquello que pueda
I 11"ltlrl'nt~rse con la apariencia de alguna clase de pensamiento
guien tan bien para do como Bartok pero que, de todas manera~,
Peterson se escucha con mayor facilidad. La ironia del personaJe "'I',lllll'dista y 10s que desprecian, por razones ideologicas, cual-
111
11 '1' cl~se de ~rte que no tenga en cuenta el gusto de un hipoteti-
de Keaton explica que, como music a para ambientar la cita amato-
ria, conviene el jazz (convincentemente asociado a escenas de se- II 11I11l11 0 maSlVO.Petra cada unQ ~~~Q~grupos sociales, 10 buena
duccion por toneladas de filmes), pero que el dato acerca de que se II, 111,1110 no solo ~er~g!~t~~o sino qu~ estaad~finiQo esde p~tr~-
III IIIf 'rcntes. Nl slqUlera puede hablarse de un acuerdo basico
conoce y se escucha a Bartok puede ser un argumento ~e peso en
11111' IIistintos grupos socioculturales acerca de que es )~ ~ue debe
la valoracion que la mujer invitada vaya a tener del dueno de casa.
I I1I'1I (' en cuenta para definir el valor de una oora musical. Son
La misma escena, en el caso de que los personajes hubieran sido
II 11111 Ii.) las las musicas y 10s consumos de la musica,-y- cada-uno
el cuidador de un estacionamiento de automoviles y una camarera
I. 11111I, Idine su propio valor y su propia manera de establecer el
de hotel en Barcelona podria haber derivado en una pregunta so-
i111/ /',1 antigua mesomusica de Carlos Vega es, en reaiid~d, una
bre la conveniencia de Julio Iglesias 0 de aquel disco de cant~ g~e-
"" ill 'II d de generos regidos por normas culturaleLdiversas y esta
goriano interpretado por los mon~es de Silos que ~e populanzo y
I III' lit' 'onformar una categoria. Mas bien, 10s agrupamientos so-
convirtio en exito de ventas a parhr de su usa en dlscotecas de. esa
Il 11/' I osibles a partir de funcionalidades y normas de valor simi-
ciudad. La respuesta de la amiga podria haber sido: Pon el. dISCO
de Julio Iglesias, pero que se yea la tapa del de canto gregon~no. I ",' 1\ /I res donde Woody Allen resulta mucho mejor musicologo
o la inversa. 0, tal vez, ninguna de ellas. Pero 10 que es ObVlOes 1111 ('1\,1 ,d en tender que l~s zonas de contiguidad no estan dadas
que para estos personajes, puestos en la misma situacion que Allen I ," III I'll r( I 0 10 urbano n(por los Illaterjal~s y tra.silCion~_.foillos
III. I .11 Ill. 111usica dialoga, sino E.-0r
_ci~rtas_
maneras d_ep_ensar el.ob-
y Keaton, 10que resultaria bueno (adecu~~o) seria algo. tota~mente
I III /lIIIHI('(l1 Y su posible..r.ecepcion (que definen su valor a partir
diferente. Lo bueno, ademas de estar defImdo por funclOnahdades
I, 101 1<1('<1:-; de complejidad y profundidad), y por la capacidad de
(10que es bueno para una funcion puede ser malo para otra), esta
'I III'\'hos culturales para cumplir con una misma funcion dentro
determinado por codigos socioculturales (10que ~s bueno para .los I 1111 111i,'1110 grupo social.
obreros de la construccion no 10es para los estudlantes umverslta-
rios). Pero esas diferencias socioculturales sue len, ad:mas, ~ela~i?-
narse con microculturas que, en otros ambitos de la mveshgaclOn
sociologica, pasan desapercibidas. Grupos (0 subgrupos) que con-
sumen aproximadamente el mismo tipo ~e ropa 0 de electrodo-
mesticos y que votan mas 0 menos de la mlsma maner~ en la.selec-
ciones presidenciales 0 parlamentarias, no escuchan m con.slderan
buena 0 mala ala misma mU.sica.En el grupo d los tudJemt s y
Frofesores univer itarios hflbrll, par 10pronlo, Illguni1s. lif('n'n i, "
IT" ('I', iOI nl('s I il.'lnnl' I I, I' n In,' p('J'(), I I '11)1 r, ('14I 0, II 1(' qll(1 1o,
111\ V('I'I 11.11' ,1,1111 d,' Iklllltlllil \ It I dl' ilill (1I1' Y d '111111 dt'