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Hay este instante en que s que absolutamente nada era conmigo Hay este instan-
te en que s que yo no saba que absolutamente nada era conmigo Yo no saba que
absolutamente nada era conmigo Yo no saba mi propia presencia Yo no me co-
noca a m mismo como yo La sensacin de yo la sensacin de m mismo
estaba absolutamente ausente En este mismo instante veo que la sensacin de
yo que la sensacin de m mismo estaba absolutamente ausente de m Qu
nombra m en la expresin la sensacin de yo la sensacin de m mismo estaba
absolutamente ausente de m? Qu veo yo que nombra conmigo cuando es-
toy viendo que absolutamente nada era conmigo?
El tiempo de este conmigo con quien veo que absolutamente nada era este
tiempo de mi comprensin de m mismo sin yo es ahora
Qu ve Adn mismo que es l cuando ve que con l absolutamente nada era?
Qu ve Dios mismo que es l cuando ve que con l absolutamente nada era?
Yo no vea ni oa ni senta No haba deseacin no haba sed No hab-
a universo no haba cualidades no haba atributos No haba estado nacimien-
to No haba creador ni creacin No haba principio absoluto ni manifestacin
No haba palabras Yo no me llamaba a m mismo yo No haba yo Nadie
se haba dirigido a m nunca ni como nacido ni como no-nacido A quin se hubiera
podido dirigir quin cuando lo que ahora se llama yo no estaba?
Este absolutamente nada era conmigo no ha sido cambiado en este parece ente-
ramente como si yo estuviera siendo y sintiendo yo ahora Este absolutamente
nada era conmigo es ahora Ahora lo comprendo ahora lo veo Si no lo fue-
ra no podra comprenderlo Si no lo fuera no podra verlo Lo compren-
do lo veo Me veo a m mismo sin estado nacimiento me veo a m mismo sin
cualidades sin atributos Nada absolutamente nada me condiciona No soy
omnipotente ni no-omnipotente No tengo sabidura ni no-sabidura No tengo ig-
norancia ni no-ignorancia No tengo ninguna cualidad ningn atributo Slo
porque lo soy lo s Jams he cesado de ser esto con quien absolutamente nada
era Es una imposibilidad hacer que deje de ser esto con quien absolutamente nada
era Es una imposibilidad hacer que deje de ser lo que veo que soy
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El libro de la proposicin Nada era Conmigo
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El libro de la proposicin Nada era Conmigo
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El libro de la proposicin Nada era Conmigo
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ver a cuando el sueo no estaba porque no ha habido ningn salir a este sueo del
estado nacimiento Al despertar uno comprende que nunca ha habido una salida
de uno mismo
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El libro de la proposicin Nada era Conmigo
riencia como de identidad yo antes de que comenzara a ser soada esta apariencia
de estado nacimiento?
Qu yo haba presenciado yo nunca? Qu vida o no vida haba presenciado
yo nunca? Qu conocimiento o no-conocimiento haba conocido yo nunca?
Cmo volver a m cuando yo no he salido nunca de m? Me ha hecho ser l, el
sueo que presenci anoche?
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Cmo pudo ser presenciado Dios cuando l era y nada era con l? Cul es
el elemento absolutamente indispensable para que esta proposicin tenga lugar?
Quin comprende que Dios era y nada ms era con l? Es este conocimiento
final? Haba algn conocimiento conmigo? Saba yo algo? Comprenda yo
algo? Vea yo algo? Haba algn poder en m? Haba alguna voluntad en
m? Haba alguna vida en m? Era yo grande? Cun grande era yo?
Haba conmigo algo con respecto a lo cual yo era otro algo? Haba conmigo yo
y lo que yo nombra? Haba conmigo la respuesta a estas preguntas?
Senta yo algn terror? Me exaltaba a m mismo pasmado de mi propia com-
prensin? Haba adoracin por algo? Haba lo que ahora llamo yo? Hab-
a consciencia de m mismo? Me vea yo a m mismo? Haba este yo que
ahora dice yo me veo a m mismo?
Haba necesidad de comprender? Haba necesidad de ver? Estaba conmigo
lo que ahora llamo yo? Estaba conmigo lo que ahora llamo presenciar? Era
yo presenciador de algo sentidor de algo comprensor de algo? Haba algu-
na realidad que comprender? Estaba yo prisionero de alguna mente? Re-
ciba yo las sugestiones imperativas de alguna mente? Haba algn yo querin-
dose liberar de la mente? Estaba conmigo lo que ahora llamo mente? Estaba
conmigo lo que ahora llamo conmigo?
Qu puedo decir de lo que ahora llamo conmigo? Haba este darme cuenta
de que nada era conmigo? Qu puedo decirme de este nada era conmigo?
En nada era conmigo no haba absolutamente nada con lo que darme cuenta de que
nada era conmigo Yo no saba absolutamente nada de lo que ahora nombra con-
migo Slo s que absolutamente nada era conmigo
Con respecto a qu sentirme grande o pequeo? Con respecto a qu sentirme
ignorante o sabio? Qu es este conocimiento absolutamente nada era conmi-
go? Este conocimiento mismo no estaba El que est conociendo este conoci-
miento tampoco estaba No haba absolutamente nada a lo que nombrar yo
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Ha habido nunca realmente un primer estado nacimiento otro que este estado
nacimiento en el que ha aparecido este pensamiento de yo? Cuntas veces me he
encontrado llamndome a m mismo yo antes de que apareciera este estado naci-
miento? Me he llamado a m mismo yo desde siempre? Y qu significaba
siempre cuando llamarme yo no estaba conmigo?
Jams haba ocurrido que me llamara a m mismo yo En m no hay el menor
registro de que nadie me haya precedido en llamarse a s mismo yo No ha habido
nunca nadie que me haya llamado a m mismo yo antes de que esta solubilidad naci-
miento haya aparecido Cmo es cuando la quemadura yo jams se haba senti-
do? Qu mundo haba? Quin era su Dios? Cmo era presenciado esto?
Adn mismo no se haba llamado nunca a s mismo yo La quemadura yo
jams se haba sentido A qu sabidura recurrir entonces para explicarla? Cmo
comprendi Adn que la quemadura yo haba comenzado a ser sentida?
Dios mismo dice de s mismo yo Acto seguido dice de s mismo soy
Qu es cuando la quemadura yo soy jams se haba sentido? Dnde est el co-
nocimiento de lo que es cuando jams haba habido ningn conocimiento? Qu es
cuando ningn conocimiento era?
Se hace el sueo profundo y todo desaparece Qu antigedad tiene el sueo pro-
fundo? A cuntas creaciones y disoluciones del mundo ha sobrevivido el sueo
profundo? Quin dice yo soy cuando se hace el sueo profundo? Quin dice
yo soy Adn o yo soy Dios cuando se hace el sueo profundo? Qu nmero
hace este estado nacimiento en el sueo profundo? Qu edad tiene el sueo profun-
do? Qu amplitud qu profundidad tiene el sueo profundo? Cuntos mun-
dos caben en el sueo profundo? Cuntos parasos hay en el sueo profundo?
Cuntos infiernos? Quin es el primero y el ltimo en el sueo profundo? Qu
Dios reclama Yo soy Dios en el sueo profundo?
De dnde viene el sueo profundo? Cul es su procedencia? De qu est
hecho? Cul es su consistir? Hacia dnde va el sueo profundo? Quin
premia a quin quin amenaza a quin en el sueo profundo? Quin es el prime-
ro quin es el padre de todos en el sueo profundo? Cuntos sueos profundos
hay? Qu jerarqua hay en el sueo profundo? Dnde tiene su comienzo
dnde tiene su origen el sueo profundo? Cmo ha sido aprendido? Es un co-
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En una tradicin islmica Dios dice de S mismo Dios era y nada era con
l l es ahora como l era Yo me pregunto Quin presenciaba Dios era y
nada era con l? No haba presenciador ni presenciado No haba quien pudiera
exclamar de S mismo Yo era y nada era conmigo Cmo pudo ser presenciado
entonces Dios era y nada era con l? A quin se dirigen estas palabras verdade-
ras? Quin ha presenciado de s mismo Nada era conmigo? Quin presen-
cia de s mismo Nada era conmigo?
Qu sentido tienen unas palabras que no tienen escuchador? En Dios era y na-
da era con l no hay escuchador de esta verdad Cmo pudo ser escuchada en-
tonces? A quin iba dirigida? Qu comprensin encierra? Dios dice de s
mismo que l estaba desnudo de sus cualidades y atributos l mismo dice que nada
era con l Ninguna cualidad era con l ni absolutamente nada donde manifestar-
la Nadie era con l para comprender nadie era con l para presenciar Ningn
atributo era con l ni absolutamente nada sobre qu ejercerlo No haba estado
nacimiento Dios mismo no era Dios Cmo fue presenciado esto? De quin
habla realmente esta proposicin verdadera?
El estado nacimiento no estaba conmigo Ninguna cualidad era conmigo ni ab-
solutamente nada donde manifestarla El conocimiento no estaba conmigo Yo
jams me haba visto revestido de cualidades ni de atributos Ningn estado naci-
miento me revesta Mi desnudez era absoluta Cmo ha sido comprendido que
este estado nacimiento no estaba conmigo? La comprensin est aqu ahora Yo
no s en qu consiste su consistir Pero comprendo que ella no estaba Me veo a m
mismo sin ella Comprendo que nada era conmigo Quin presencia entonces
que nada era conmigo?
Yo no tengo que pensar lo que puede significar la proposicin Dios era y nada era
con l Es verdaderamente imposible comprender sin estar presenciando Yo no
s absolutamente de nadie l era y nada era con l? Cmo podra saberlo?
Cmo podra haberlo presenciado? Las cualidades y los atributos son slo de este
estado nacimiento No son m mismo La comprensin es valiosa ahora pero no
estaba conmigo no es m mismo Mi desnudez era absoluta En ausencia de
cualidades y de atributos cmo distinguir una desnudez de otra?
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certeza de algo el sueo profundo? Quin hay en el sueo profundo que necesite
qu?
Sabe la vigilia la direccin del sueo profundo?
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La prueba del silencio es el silencio mismo Cmo puede verse otro en el mo-
mento de ver el silencio? Es como verme en el momento en que se hace el sueo
profundo Puede verme otro viendo el sueo profundo? Cmo podra verme
viendo el sueo profundo?
A esto se llama darse cuenta directamente Uno se da cuenta directamente del si-
lencio Uno ve que el silencio es siempre Uno no puede ver su comienzo No
hay tiempo ni espacio en el silencio No hay cuerpo ni mente ni alma ni espritu en el
silencio No hay estado nacimiento en el silencio El silencio no nace el silen-
cio no muere El silencio no tiene substancia Uno slo se da cuenta Todo era
silencio slo silencio No haba nadie que le comprendiera El silencio era su
propio comprensor sin dualidad sin cualidad sin atributo irrastreable
Nada ms era
Comprender el silencio es ser el silencio No hay lmites al ser del silencio Su
cualidad de ser es absoluta no puede ser aumentada ni disminuida No puede ser
desalojada ni rebosada
En este silencio siempre idntico a s mismo absolutamente presente ahora idn-
tico a como era se escuchan todos estos nombres todas estas enseanzas Cul
de ellas puede decirme lo que es el silencio en cuyo seno es escuchada? Cmo
puede una enseanza que es slo sonido decirme lo que es el silencio? El si-
lencio escucha el silencio disuelve: Vuelve silencio todo lo que se escucha y
queda perfectamente idntico a s mismo inmaculado intocado mismidad pu-
ra anterioridad sin anterioridad
Qu hay antes del silencio? Silencio Qu hay despus del silencio? Si-
lencio Quin comprende ahora este silencio? Cmo comprenderle si no se es el
silencio?
La realidad es autoevidente Es como el silencio Habla sin palabras su expre-
sin slo comprensible Pero su expresin es sonora e irrefutable Cmo decir de
m mismo Nada era conmigo si no estuviera viendo exactamente que Nada era
conmigo? Es como ver el silencio El silencio se ve ahora No importa que
haya sonido El silencio se ve a s mismo sin el sonido Igualmente la realidad
Uno de sus nombres es silencio La realidad se ve a s misma sin el estado naci-
miento y se ve ahora
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Darse cuenta de lo que es cmo puede ser difcil ni fcil? Es lo que uno
es No ha estado ausente nunca Sobre esta no-ausencia de lo que uno es ha apare-
cido el conocimiento Ha aparecido como aparece un sueo Entonces uno ha co-
menzado a preguntar Qu es esto? Pero nada responde a esta pregunta El
cuerpo no me ha dicho nunca yo soy tuyo El cuerpo no me ha dicho nunca yo soy
esto El universo visible no me ha dicho nunca yo te contengo El universo vi-
sible no me ha dicho nunca yo soy esto
Nada me ha dicho nunca yo soy tuyo y nada me ha dicho nunca lo que ello
es Soy yo quien como un poseso digo que esto y esto es mo que esto y esto
es esto y esto
Me conoce el conocimiento? Alguna vez me ha dicho el conocimiento yo s
quin eres? Alguna vez me ha dicho el conocimiento yo soy tuyo? Qu me
ha trado el conocimiento? No me ha dicho nada de l pero me ha dicho muchas
cosas de lo que llamo falsamente m mismo Me ha dicho que yo soy nacido
que yo soy creado que estoy contenido en este universo que soy un viajero entre
el nacimiento y la muerte Me ha dicho que soy un haz de deseos me ha dicho que
tengo que encontrarme a m mismo Me ha ido arrebatando la paz y llenndome de
inquietud Yo no le conoca Yo no conoca al conocimiento Ha aparecido en
m pero no me ve Cmo librarme de su hechizo? Cmo darme cuenta de quin
soy? Cuando escucha esta pregunta el conocimiento corre a responder Tal
sabio ha dicho tal escritura dice Hay una suma ingente de conocimiento sobre la
cuestin Si yo le presto odo eso me trae ms inquietud ms desasosiego
La pregunta misma cmo darme cuenta de quin soy? no podra hacerse en mi au-
sencia De manera que con lo que soy estoy preguntando por lo que soy Acaso
no veo que el conocimiento no estaba? Cmo puedo ver que el conocimiento no
estaba si lo que yo soy estuviera ausente? Qu puede decirme el conocimiento de
cuando el conocimiento mismo no estaba?
La dificultad no viene nunca de lo que uno es La dificultad viene de que uno no
da crdito a su propia no ausencia eterna El conocimiento no estaba no sabe nada
de lo que es o no es en su ausencia
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Nada era conmigo Quin presencia ahora que nada era conmigo? No hay
que hacer llamada a ningn tiempo pasado La comprensin de que nada era conmi-
go es ahora Ahora es el tiempo sin tiempo de la comprensin Y no ha habido
nunca ningn otro tiempo que el tiempo que llama la palabra ahora Ahora es
siempre idntico a s mismo Cuando Adn era Adn su tiempo era ahora
Cuando Dios es Dios es ahora cuando lo es
Nada era conmigo se comprende ahora Uno ve exactamente que nada era
Con quin no era nada? Quin presencia que nada era? Haba alguna sensa-
cin de m mismo? Haba alguna sensacin de otro que m mismo? Haba algn
otro que m mismo sintiendo la sensacin de s mismo? Haba alguna gran Divini-
dad? Alguien presenciaba? Haba presenciacin? Cmo es nada era?
Quin presencia que nada era? Cmo lo que es nada era aparece ahora como
parece enteramente que todo esto es? Cmo lo que es nada era ha cobrado aho-
ra las vestiduras de este estado en que parece enteramente que todo es? Quin ha
presenciado este paso? Lo que nombra conmigo sabe nada era conmigo Lo
que nombra conmigo sabe que lo que nombra nada era sigue siendo nada era
Por eso nadie ve nunca cmo viene el sueo profundo No hay que ir a ningn tiempo
antiqusimo antes de que el tiempo fuera El tiempo desaparece ahora y tam-
bin el ahora desaparece cuando se hace el sueo profundo El sueo profundo
puede exclamar de s mismo no es conmigo Pero incluso lo que nombra sueo
profundo est ausente del sueo profundo De manera que no hay ningn presen-
ciador ningn registrador de lo que es o no es en el sueo profundo
Si se quiere comprender bien la realidad si se quiere comprender bien lo que la
palabra realidad nombra hay que comprender lo que nombra la palabra conmigo
en la proposicin nada era conmigo Hay que comprender bien lo que nombra la
palabra conmigo en lo cual no hay ningn rastro de un conmigo a quien nom-
brar
Es un asentimiento completamente asentado Todo nuestro ser se cristaliza en la
palabra conmigo Uno sabe que se trata de uno aunque no hay nadie que lo se-
pa
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Este estado nacimiento no estaba aqu Esto haba durado siempre No haba
embriaguez ni amargura Todo era mismidad slo No haba revelacin ni no reve-
lacin de nada La paz no saba que ella era paz No haba presenciador ni no pre-
senciador Jams se haba presenciado nada Esto haba durado siempre Acaso
no es inteligible? Quin haba para inteligir qu? No haba conocimiento el
conocimiento no estaba No haba intuicin la intuicin no estaba Eso se abar-
caba a s mismo por s mismo No sobraba nada no faltaba nada Mismidad
silente absolutamente idntica a s misma ni rastro alguno de conocimiento dis-
tintivo
No haba ningn temor Ningn temor haba emergido nunca No haba ningn
otro que esta mismidad silente sin nombre Nadie la llamaba Ausente el conoci-
miento la paz era absoluta Ninguna dualidad haba emergido nunca Eso des-
conoca absolutamente su propia eternidad
No sabe uno esto por s mismo? Si falta esta intuicin ninguna proposicin
ser capaz de darla Si uno no es la realidad no hay ninguna posibilidad de compren-
der Qu es lo que es cuando el estado nacimiento no est? Qu es lo que
es cuando ningn conocimiento lo revela? Qu haba durado siempre cuando
el estado nacimiento no estaba? Cmo saberlo si uno no es capaz de verse sin el
estado nacimiento? Qu es lo que no estaba conmigo cuando el estado nacimiento
no estaba? Qu es lo que no est conmigo cuando el estado nacimiento no est?
Eso debe verse ahora Qu es lo que no est conmigo cuando el estado nacimien-
to no est? Qu nombra conmigo cuando el estado nacimiento no est? Se debe
dar esta comprensin Se debe dar clara y rotunda No hay en esto ningn trmino
medio Cuando el estado nacimiento no est conmigo no hay cualidades no
hay atributos no hay conocimiento de la sensacin de yo Cuando el estado na-
cimiento no est conmigo lo que he venido llamando m mismo y mo no est
no existe No hay ningn rastro de que haya existido nunca Esto haba durado
siempre Lo que he venido llamando m mismo y mo no est no existe en eso
que ES cuando el estado nacimiento no est No veo yo que yo soy eso que ES
cuando el estado nacimiento no est? No lo veo ahora? No veo ahora que esto
haba durado siempre? No veo que yo soy sin cualidades sin atributos sin
sensacin de yo sin dualidad?
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sicin nada era conmigo toca a su fuente lo que conmigo nombra queda absolu-
tamente comprendido
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Yo era sin conocimiento sin auto referencia yo Quin poda saber qu en-
tonces? Este estado sin estado haba durado siempre haba durado siempre sin
duracin Nadie meda mi comienzo la auto referencia yo no estaba Con
respecto a qu o a quin medir qu? Yo no saba que yo soy El conocimiento yo
soy no estaba la punzada yo soy no estaba Jams se haba producido la con-
mocin de yo No haba nada que defender de la aparicin ni de la desaparicin
Yo no conoca mi propia existencia yo no conoca mi propio comienzo Jams se
haba visto la autoconsciencia yo El reposo era absoluto Sin nacimiento
Indescriptiblemente real y sin embargo no percibido La conmocin de la percepcin
no estaba la conmocin de la percepcin no haba estado nunca
Cmo he llegado a saber todo esto? cmo he llegado a comprender irrefuta-
blemente esta verdadera verdad de m mismo? Si yo no fuera sin la autoconmocin
yo jams hubiera podido verme ahora sin ella Si yo no fuera sin nacimiento
Cmo podra comprenderme a m mismo cuando este estado nacimiento no estaba?
Haba durado siempre La ausencia absoluta de percepcin hace imposible calcu-
lar cunto haba venido durando este siempre Esa es mi verdadera naturaleza sin
nacimiento sin autoconmocin yo sin auto referencia yo Es como una
gran pradera sin lmites serena en su verdor perenne sin nadie mirando desde mi
ventana Repentinamente en un momento inesperado que es el comienzo del
tiempo la pradera se ve ocupada por una aparicin dolorosa Inmediatamente
desde mi ventana donde antes no miraba nadie aparece la autoconmocin
yo Lo que se ve es doloroso lo que se ve no estaba aqu No estaba aqu!
exclama desde mi ventana la autoconmocin yo Entonces comprendo que ni la
pradera ni la autoconmocin yo estaban conmigo Entonces comprendo lo que
nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo No puede ser de otro mo-
do pues yo soy lo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo
Es un yo soy sin yo soy El conocimiento no estaba la consciencia no esta-
ba no haba absolutamente nada ni perceptible ni no perceptible No haba ab-
solutamente nadie ni perceptor ni no perceptor Es como una gran pradera verde
sin lmites con una ventana por la que no mira nadie
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Cmo darse cuenta de lo que nombra conmigo en la proposicin nada era con-
migo? La proposicin debe alcanzar a su fuente La proposicin implica que uno
ve que nada era Qu es ver que nada era? Es ver ahora todo lo que no estaba
conmigo cuando este estado nacimiento no estaba Es ver que nunca se haba senti-
do la autoconmocin yo Es ver que nada poda ser referido a ningn m mismo
como su presenciador Ausente la conmocin yo ausente de m lo que nombra
m no haba sentidor ni presenciador de nada De manera que yo no conoca la
existencia o no existencia de absolutamente nada conmigo Ni siquiera era conoci-
do lo que nombra conmigo Era mismidad absoluta sin presenciador ni presencia-
do sin sentidor ni sentido sin adorador ni adorado No haba amor no haba
amante ni amado La verdad no era amada porque todo era solo la verdad Lo que
nombra conmigo sin conmigo es la Verdad que es No hay adorador ni
adorado La Verdad no se dirige a s misma para amarse porque en la Verdad no
hay fragmento ni divisin La Verdad no se dirige a s misma para conocerse
porque en la Verdad no hay conocedor ni conocido Ello haba sido siempre as
Qu quiere decir siempre en la palabra siempre? Quiere decir que ahora mismo
en la Verdad no hay conocedor ni conocido amante ni amado perseguidor ni per-
seguido comprensor ni comprendido La Verdad es la Verdad Slo puede ser
comprendida por s misma sin que ello implique que se fragmenta en dos Ahora
mismo nada era conmigo es absolutamente idntico a s mismo Nada era
quiere decir que no haba amante que no haba adorador que no haba com-
prensor Nada era quiere decir que lo que nombra conmigo era absolutamente
sin nada con ello
Lo que nombra conmigo no se nombraba lo que nombra conmigo no se hab-
a descubierto a s mismo En lo que nombra conmigo no haba dos Nada
era es nada era En lo que nombra conmigo no haba ninguna autoconmocin
yo La autoconmocin yo no se haba sentido nunca En el seno de lo que
nombra conmigo no se haba sentido nunca la violencia de la autoafirmacin yo
No hay dos Nadie pronunciaba yo soy la realidad La realidad no es una cua-
lidad la realidad no es un atributo posedo por la autoconmocin yo Es la
autoconmocin yo la que no estaba Es la autoconmocin yo lo que nombra na-
da era
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Si uno no es capaz de verse sin estado nacimiento no puede comprender lo que uno
es Este verse a uno mismo sin estado nacimiento no es un verse como algo que es
cuando el estado nacimiento no era Es una aprehensin inmediata de la ausencia
absoluta de todo dualidad en uno Uno se ve sin nacimiento de la misma manera en
que sabe que debajo de sus vestidos uno est desnudo
El reconocimiento de la verdadera realidad de uno es un acto simple Uno se da
cuenta de que no tiene nacimiento uno ve que la sensacin de yo no estaba uno
ve que no haba habido jams deseacin de ningn tipo Uno ve que su verdadera
realidad est aqu ahora exactamente idntica a como siempre ha sido Uno ve que
es completamente vano hablar o no hablar de este estado nacimiento Uno ve que este
estado nacimiento no estaba Por complejo o aparatoso que parezca uno ve sim-
plemente que este estado nacimiento no estaba Entonces uno se comprende a s
mismo por s mismo Se sabe eso que nombra conmigo en la proposicin nada era
conmigo Uno ve irrefutablemente que este estado nacimiento no estaba Uno ve
que jams se le haba propuesto ninguna salvacin ni liberacin de nada No haba
mente no haba escucha no haba palabras La alucinacin del estado naci-
miento no estaba Uno no haba escuchado jams que uno es este estado nacimien-
to Ninguna ciencia tena palabra para explicar o no explicar lo que no estaba
Hubiera sido como pretender hablar del sueo que no se presenci anoche Qu
ciencia puede darme explicaciones de un sueo que no he soado? Qu religin
puede liberarme de la prisin del sueo que no se presenci anoche?
Uno comprende que no hay palabras que no hay ciencia que no hay religin
que sepa nada de lo que este estado nacimiento es o no es Uno ve que este estado
nacimiento no estaba Uno ve que no hay nada de uno en este estado nacimiento
Es como el sueo que uno vio anoche no haba en l nada verdadero de uno En el
sueo de anoche pudo haber una ciencia que diera pelos y seales del propio sueo
en el sueo de anoche pudo presenciarse algn dios grandsimo promulgando alguna
religin muy profunda Entonces uno se despierta y sonre Qu sabe o no sabe
uno de lo que ha sido ese sueo? De qu estaba hecho? Qu ha sido de m re-
almente?
En esta vigilia se escuchan muchas cosas Hay enseanzas que parecen slidas
Ninguna permanece cuando se hace el sueo profundo En el sueo profundo ni si-
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Para el que encuentra lo que uno es desaparece el que encuentra El que en-
cuentra no es otro que lo que encuentra En nada era conmigo slo lo que nombra
conmigo es real Aparentemente lo que nombra conmigo es lo encontrado
pero en realidad es el que encuentra Es sorprendente que donde nada era conmi-
go ahora se sienta algo Parece enteramente que se siente que yo soy Se siente
no estaba se siente no se senta No conozco yo absolutamente que se siente
no se senta? Cmo es posible entonces que donde nada era conmigo ahora haya
este se siente? Este se siente era nada Cmo puede nada haber devenido
algo haber devenido se siente?
No hay respuesta satisfactoria a esta pregunta En lo que nombra conmigo no
hay conocimiento ni no conocimiento no hay ignorancia ni no ignorancia no hay
creador ni no creador de nada Yo no tengo conocimiento de haber tenido o no tenido
conocimiento ni ignorancia nunca Yo no tengo conocimiento de haber creado o no
creado absolutamente nada Yo no tengo conocimiento de haber sido o no haber sido
creado nunca No se puede llamar ignorancia Yo no tengo conocimiento de que
hubiera conmigo ignorancia ni no ignorancia Ni conoca ni ignoraba No se senta
algo ni no algo Absolutamente nada era conmigo
Lo que haba sido siempre nada ahora parece haber devenido se siente Es en
se siente donde aparecen los estados de vigilia de sueo con sueos de sueo
profundo y el conocimiento de que nada era conmigo Pero este se siente es lo
que nombra nada en nada era conmigo Entonces qu? Este se siente es
realmente nada Este se siente no deja huella Se siente un instante e inmedia-
tamente deviene nada Cul puede ser la causa de se siente? Cul puede ser
la causa de nada? Qu causa puede tener lo que es nada? En nada era con-
migo es lo que nombra conmigo la causa de lo que es nada? En nada era
conmigo slo se verifica que realmente nada era conmigo En nada era con-
migo lo que quiera que es se siente no se senta En nada era conmigo lo que
quiera que es se siente es lo que nombra nada Se siente es nada Se sien-
te no estaba conmigo Se siente no estaba es idntico a nada era Cul puede
ser la causa de lo que es nada?
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La proposicin nada era conmigo est siendo presenciada ahora Esta proposi-
cin no se presenciaba Haba durado siempre que jams se haba presenciado na-
da haba durado siempre que jams se haba presenciado nada ni no nada
Quin est presenciando ahora que nada era conmigo? Quin est teniendo aho-
ra la confianza de que nada era conmigo?
Es esencial darse cuenta de a quin pregunta la proposicin Quin se est dando
cuenta ahora de que nada era conmigo? Es esencial darse cuenta de que lo que
nombra la palabra nada en la proposicin nada era conmigo es este todo que aho-
ra parece enteramente estar siendo presenciado Qu se presenciaba de este todo
cuando absolutamente nada era conmigo? Qu se senta de esta sensacin de yo
cuando absolutamente nada era conmigo? En qu identidad me tena yo a m
mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Era yo creado? Era yo
creador? Era yo comprendido? Era yo comprensor? Tena yo algn yo
para autoidentificarme? Me haba sentido ser o no ser nunca? Qu hay de m
mismo cuando absolutamente nada era conmigo? Cmo me distingua y de
qu? Lo que ahora es conocimiento era nada La sensacin de yo se susten-
ta en nada la sensacin de yo sigue siendo nada
Nada era conmigo Yo slo he tenido que comprender No he entrado en
mi realidad No ha habido jams ninguna salida Es absolutamente imposible
encontrar lo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo si uno mis-
mo no es eso que nombra Y es igualmente absolutamente imposible no ser lo que
nombra conmigo porque la proposicin misma afirma que nada ms era Esta
confianza debe establecerse como la piedra inmutable La comprensin exacta de
nada era conmigo revela inmediatamente la naturaleza real de uno Sin naturaleza
real y sin uno puesto que nada era
Esta comprensin es suficiente Es infaliblemente directa Uno se reconoce
sin uno uno se reconoce cuando lo que uno llama uno no era
Hay esta comprensin hay este conocimiento Pero con ellos mismos uno
sabe que no estaban Uno ve ese no estaban eterno
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Cuando se produce uno dolor hay un recuerdo inmediato de cuando el dolor no esta-
ba En realidad no se puede decir que sea un recuerdo puesto que lo que nombra
la expresin cuando el dolor no era no cesa de estar presente en ningn momento
Ahora hay lo que nombra cuando el dolor no era y el dolor La presencia del do-
lor revela instantneamente lo que sin su presencia no se senta Es lo mismo con
este estado nacimiento Su presencia revela incesantemente lo que sin su presencia
no saba que Ello era
Cuando se comprende esta proposicin cuando con la presencia de este estado
nacimiento uno se reconoce en lo que exclama este estado nacimiento no estaba
nada era conmigo este reconocimiento es la comprensin ltima Este recono-
cimiento es final y no est sujeto a ser visto unas veces y otras no Cuando uno tiene
la impresin de que a veces lo ve y otras no sigue tratando de apoderarse de la reali-
dad desde su identidad de individuo
Verse a uno mismo sin el estado nacimiento es sumamente intenso No es una
simple operacin mental no es slo una operacin lgica Hay un estado de amor
extremo de la verdad Este amor es una intensidad tensa que est presente en todo el
proceso de comprensin Su resolucin es la comprensin A veces es como un
rayo que descarga siguiendo la verticalidad de cabeza a pies un rayo que estreme-
ce un rayo silente que se resuelve en certeza Esto es lo que se llama bhakti es
decir amor extremadamente alerta a todo el proceso de operacin de la proposicin
Este amor esta bhakti no se adquiere No es un acto voluntario Es la naturaleza
misma del buscador verdadero Cuando escucha la proposicin de comprensin
esta bhakti se pone extremadamente tensa extremadamente alerta Es por esta
bhakti como uno descubre la verdad de la proposicin Esta bhakti est presente en
todo el proceso de comprensin y se resuelve en gozo extremo cuando la compren-
sin es manifiesta
Cuando hay un dolor uno ama extremadamente la salud Qu es amar extrema-
damente la salud? Amar extremadamente la salud es que con el dolor uno se est
viendo sin l No hay ninguna duda de que uno sabe que se ve sin el dolor De no
ser as no podra anhelar que el dolor desaparezca Este anhelo de que el dolor
desaparezca se debe slo a que uno est viendo la salud el estado sin estado en que el
dolor no estaba Este anhelo de que el dolor desaparezca es el motor de la bsqueda
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gido en el gozo Se adora lo que uno ve que uno es En esta adoracin no hay can-
sancio no hay intercambio Es un amor completamente satisfecho
Lo que antes de comprender era deseacin de existir ahora es una adhesin
completamente satisfecha completamente gozosa a lo que nombra conmigo en
la proposicin nada era conmigo A esto se le llama saborear el nctar de los pies
del Seor Los Pies del Seor nombran la visin de lo que nombra conmigo en
la proposicin nada era conmigo Lo que nombra la palabra Nctar es la com-
prensin misma el acto fulgurante y mudo de ver lo que uno es
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Me veo sin cualidades sin atributos sin conocimiento ni ignorancia sin co-
nocimiento de mi ser lo que soy Cmo es posible esta visin? Cul es su prue-
ba? Ahora hay esta visin pero veo igualmente que esta visin no estaba Veo
cuando esta visin no estaba Veo cuando esta visin no est Lo que veo es a m
mismo sin m mismo No hay cualidades no hay atributos no hay conocimiento
ni ignorancia No hay Creador ni creado No hay Dios ni criatura No hay ado-
rador ni adorado La visin no estaba Yo jams haba sido presenciador ni presen-
ciado Lo veo con esta misma visin que no estaba Lo escucho con esta misma
escucha que no estaba Es slo un instante de comprensin intensa La compren-
sin se comprende y se siente a la vez Veo que es mi Salud veo que la visin no
estaba y al mismo tiempo la comprensin se siente como amor intenssimo de esa
misma Salud que veo Amor intenssimo no es un ser amor intenssimo es lo que
se siente cuando se ve que este estado nacimiento no estaba Amor intenssimo de
Eso que uno ve que uno es Cmo es posible este amor intenssimo de Eso que uno
ve que uno es? Es como tener un dolor como tener un sufrimiento Todo el
mundo que tiene un dolor todo el mundo que tiene un sufrimiento se ve a s mis-
mo inmediatamente cuando ese dolor no estaba cuando ese sufrimiento no estaba
Y este verse a s mismo es inmediatamente amor intenssimo de ese s mismo en que el
dolor no estaba en que el sufrimiento no estaba Uno se est viendo a s mismo
por s mismo El dolor no le ve a uno el sufrimiento no le ve a uno el estado
nacimiento no le ve a uno El dolor no se siente a s mismo el sufrimiento no se
siente a s mismo el estado nacimiento no se siente a s mismo Es la salud la que
siente el dolor es la salud la que siente el sufrimiento Es la Salud la que ve al es-
tado nacimiento y la que viendo al estado nacimiento se ve a s misma sin l
De ah brota inmediatamente el amor
Cuando uno ve su Salud sabe inmediatamente que este estado nacimiento no es un
sufrimiento crnico Uno ve su Salud y ve que es eterna Uno ve cmo esa Salud
perdura siempre Su visin no flucta ni parpadea Este amor es entonces un amor
completamente satisfecho Cunto ha durado y dura este estado nacimiento?
puede preguntarse entonces Menos de lo que se tarda en decir ni un instante
Cul es ese dolor? Cul es ese sufrimiento entonces? La comprensin misma
consume completamente su instrumento Slo se ve que no estaba
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Si no estaba con uno no es real Uno no puede enfadarse con el sueo que vio
anoche uno no puede hacer que el sueo que vio anoche vuelva para cambiarle
para hacer de l un sueo devoto un sueo virtuoso un sueo comprensor Por
qu no puede uno cambiar su sueo? Porque para cambiar el sueo el sueo
hubiera debido ser real hubiera debido seguir estando a disposicin hubiera debi-
do ser lo que yo soy
Tratar de cambiar algo en este estado nacimiento es estar tomndole como re-
al Es estar creyendo que este estado nacimiento es lo que uno es A uno no le
agrada algo de este estado nacimiento y quiere cambiarlo Quiere un estado naci-
miento ms virtuoso menos colrico ms comprensor Uno est creyendo as
que este estado nacimiento es uno uno lo est tomando como si fuera real El
hecho mismo de intentar cambiar algo es el indicio de que uno est convencido de
que este estado nacimiento es real Intentar cambiar este estado nacimiento da
realidad a lo que no tiene ninguna realidad
Este estado nacimiento es como el sueo que uno vio anoche Ninguno de ambos
estaba Esta comprensin de que no estaban debe verse ms clara que el cristal cla-
ro Uno debe verse absolutamente aparte de este estado nacimiento como uno se
ve absolutamente aparte de esa imagen que aparece en el espejo y que uno toma
equivocadamente por uno mismo
Hay esa imagen de uno en el espejo Cmo ha salido de uno para aparecer
ah? Se ha llevado algo de uno? Est haciendo que haya una parte de uno ah en
el espejo? Qu puede cambiar en uno esa imagen en el espejo? Cmo puede
hacer uno que esa imagen en el espejo le vea? Cmo puede hacer uno que esa ima-
gen en el espejo sepa lo que uno es? Cmo puede hacer uno que esa imagen en el
espejo comprenda que ella es slo una imagen? Comprende por s misma algo esa
imagen en el espejo? Cunto esfuerzo requerira hacer que esa imagen sea m mis-
mo? Cmo puedo cambiar su aspecto? Cmo puedo hacer que sea otra que la
que es?
Acaso es necesaria toda esta empresa intil? No es infinitamente ms fcil dar-
se cuenta de que esa imagen no es m mismo? No es infinitamente ms fcil no mi-
rarla ms no ver sus supuestos defectos no ver sus supuestas virtudes?
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Este estado nacimiento no estaba conmigo Cmo es cuando este estado naci-
miento no estaba conmigo? Esto debe ser visto Debe verse lo que es cuando este
estado nacimiento no estaba Slo viendo lo que es cuando este estado nacimiento no
estaba puede obtenerse la certeza absoluta de lo que uno es
Uno no ve que uno sea Dios Cuando Dios ve lo que es cuando el estado naci-
miento Dios no estaba con l Dios mismo sabe de s mismo que l no es Dios
Uno no ve que uno sea este estado nacimiento Uno no ve que uno sea este cuerpo
ni esta mente ni este alma ni este espritu Uno ve que no hay sensacin de
yo uno ve que no hay deseacin uno ve que no hay mundo ni nadie presencian-
do un mundo uno ve que no hay consciencia ni nadie siendo consciente de nada
Uno est viendo agudamente lo que es cuando este estado nacimiento no estaba En-
tonces se establece la confianza plena entonces se establece el amor pleno Uno ve
igualmente que no haba confianza ni no confianza que no haba amor ni no amor
porque lo que es cuando el estado nacimiento no estaba es slo y sin dualidad No
haba ninguna visin de ello Ello no se vea a s mismo aunque slo ello puede
verse a s mismo
Este estado nacimiento no est viendo lo que es cuando el estado nacimiento no es-
taba Lo que nombra la palabra Dios no ve lo que es cuando el estado nacimiento
Dios no estaba Slo lo que es cuando el estado nacimiento no estaba ve lo que es
cuando el estado nacimiento no estaba Este verse a s mismo lo que es cuando el
estado nacimiento no estaba lo ve ahora A esto se le llama verse cuando el estado
nacimiento no estaba Aparentemente hay dos el que ve lo que es cuando el estado
nacimiento no estaba y lo que ve que es cuando el estado nacimiento no estaba
Pero en realidad no hay ms que uno slo lo que es cuando el estado nacimiento no
estaba El estado nacimiento es lo que este uno que es encuentra que no estaba
Para encontrar que este estado nacimiento no estaba lo que es slo tiene que verse
Este verse no es posible sin la presencia de este estado nacimiento Es como sentir un
dolor Lo que es sabe que el dolor no estaba No hay dos: lo que es y el do-
lor Hay slo lo que es Al sentir dolor lo que es tiene su propio conocimiento
de la presencia del dolor y de s mismo sin el dolor Todo est slo en lo que es
Con el estado nacimiento lo que es tiene conocimiento inmediato de la presencia de
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este estado nacimiento y de s mismo sin estado nacimiento Todo est slo en lo que
es Verse a uno mismo sin estado nacimiento es verse verdaderamente
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Lo que nombra la palabra conmigo en la proposicin nada era conmigo debe ser
penetrado Debe sobrevenir el reconocimiento ntimo de que lo que nombra la pala-
bra conmigo es m mismo Este reconocimiento debe hacerse estable Debe re-
conocerse que lo que quiera que yo soy es y que nada ms es conmigo
En el sueo que se vio anoche haba una multitud de personajes de situacio-
nes de devenires Pero cuntos ramos realmente en el sueo? Quin es el
nico que era realmente en el sueo? Haba estado siempre conmigo el sueo que
se vio anoche? Estaba yo realmente en el sueo que se vio anoche? Cuntos
haba realmente en el sueo que se vio anoche? Yo s por m mismo que el sueo no
estaba Con este saber que el sueo no estaba me veo inmediatamente sin el sueo
me veo inmediatamente cuando el sueo no estaba S que slo lo que nombra con-
migo es real en la proposicin nada era conmigo El sueo que se vio anoche no
estaba este estado nacimiento no estaba Con quin no estaba este estado na-
cimiento? Viene la comprensin inmediata: conmigo Entonces me descubro
entonces me encuentro Es una operacin enteramente ntima Nadie ms hay
conmigo Esto es penetrar lo que nombra la palabra conmigo No nombra a este
estado nacimiento nombra a eso que es cuando este estado nacimiento no estaba
Al penetrar lo que nombra la palabra conmigo uno se da cuenta enteramente de s
mismo se ve eternamente estable se ve sin comienzo ni fin se ve sin noche ni
da se ve sin mundo Se ve completo sin mcula sin sensacin de yo
sin deseacin Ve que lo que ve de s mismo lo ve por s mismo Ve que lo que
ve de s mismo es siempre idntico a s mismo No necesita ser convencido uno
est viendo lo que uno es con lo que uno es Sabe que ha sido siempre as Desde
esta visin de s mismo este estado nacimiento no es ms que un momento de sue-
o Es tan irrisorio que no se plantea siquiera su porqu Aparentemente dura
pero slo dura un instante En cambio lo que uno descubre que uno es lo que
exclama y comprende la proposicin nada era conmigo es estable ES Su
naturaleza es que es lo que ES sin cambio sin proceso sin sensacin de s
mismo sin deseacin absolutamente inabarcable sin comienzo sin fin
plenamente s mismo en su totalidad sin dualidad indiferente a los siglos
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visin de lo que soy El amante es lo que veo que soy amndose a s mismo No
falta la visin no falta la satisfaccin Un instante y todo volver a ser lo que
es Nada era conmigo
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Qu dir de lo que veo que soy? Slo que el amor intenso de verlo viene de eso
mismo que veo Slo que la visin de lo que veo viene de eso mismo que veo No
hay nada ms real que la verificacin inmediata de que nada era conmigo Cmo
es posible entonces que lo est sabiendo con un conocimiento que no estaba? Cmo
es posible entonces que lo est viendo con una visin que no estaba? Cmo es posi-
ble entonces que este estado nacimiento que no estaba est siendo el rgano de mi pro-
pia comprensin? De dnde ha venido a m este estado nacimiento que no ha veni-
do? Quin ha visto nunca venir a m a este estado nacimiento que no ha venido?
Cmo se ha abierto en m la comprensin de que yo soy? Ella no estaba
No haba ningn trastorno no haba ninguna bsqueda de felicidad Todo haba
venido siendo sin todo en absoluta calma durante una duracin incalculable
Lo que nombra conmigo en la proposicin nada era conmigo haba venido siendo
sin conmigo sin sensacin de yo sin consciencia Jams se haba sentido
nada Lo que es era sin lo que es Mi comprensin me lo dice mi compren-
sin me lo canta Es absolutamente verificable que nada era conmigo Es absolu-
tamente verificable que lo que nombra conmigo en nada era conmigo era sin con-
migo
De dnde entonces que ahora se est dando esta verificacin? Cmo es posible
que yo haya llegado a darme cuenta de que yo no estaba? Qu gran misterio!
Qu vastsimo misterio! Destruir todo el conocimiento Quien piensa que sabe
est engaado Nadie ha sorprendido jams la aparicin de la consciencia Que la
consciencia no estaba es absolutamente verificable Se ve que la consciencia no esta-
ba Se ve que todo era sin todo Cmo lo que es nada ha devenido cons-
ciencia? No haba nada y repentinamente he aqu la consciencia Qu decir
de esto? Quin haba ah para decir qu?
Acepto mi absoluta ignorancia Yo no s responder a esta pregunta No haba
nada y repentinamente he aqu la consciencia Acepto que yo no saba acepto
que yo nunca haba sentido la sensacin de yo acepto que yo no haba visto jams
este mundo ni ningn otro mundo Yo no saba nada Este todo era sin este todo
Este abismo era sin este abismo No haba presenciador Qu puedo decir que es
este estado nacimiento esta sensacin de yo si jams han sido vistos venir?
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Aconteci realmente el sueo que vimos anoche? Fue realmente algo? Es-
tuvo constituido realmente de algo? Hubo en l algo realmente tangible? Le
vimos venir de alguna parte hasta nosotros? Le hicimos un hueco en nosotros donde
pudiera acontecer? Pudimos ordenar lo que queramos que fuera ese sueo?
Fue el sueo que queramos? Hubo algn hacer real nuestro en el sueo? En
qu consisti para nosotros el sueo? En qu nos aument? En qu nos dismi-
nuy? Dnde estbamos nosotros mientras pareca acontecer el sueo? Fue el
sueo lo que se llama un acontecimiento real? Quin lo dise? Quin midi su
duracin? Quin dispuso su contenido? Quin decidi su desaparicin?
Qu se convirti en sueo cuando apareci el sueo? En qu se convirti el sue-
o cuando desapareci? Diramos que fue un acontecimiento verdadero? Y
cul es su rastro entonces? Dnde estn su efectos? Qu cambios ha producido
en nosotros? Cmo podemos recuperar su acontecer?
No es el sueo que vimos anoche un acontecer que no aconteci? No es el sue-
o que vimos anoche un acontecer inaconteciente? Lo que no acontece no puede ser
destruido Toda destruccin deja restos Toda destruccin deja escombros
Dnde estn los restos del sueo que vimos anoche? Dnde estn los materiales
con que se construy el sueo que vimos anoche? No es el sueo que vimos anoche
un acontecer inaconteciente?
Qu ocurre con este estado nacimiento? Quin le ha visto venir nunca?
Quin ha hecho un hueco en s mismo para acogerle? Quin lo ha diseado?
Quin mide su duracin? Quin ha dispuesto su contenido? Qu se convirti
en estado nacimiento cuando apareci este estado nacimiento? Qu es antes de que
aparezca este estado nacimiento? No sabemos que este estado nacimiento no esta-
ba? No es este estado nacimiento un acontecer que no nos hace acontecer con
l? Estamos aconteciendo nosotros con el acontecer de este estado nacimiento?
No es este estado nacimiento un acontecer que no acontece? No es este estado
nacimiento un acontecer inaconteciente?
Lo que no ha acontecido nunca no puede dejar de acontecer Este estado naci-
miento que nadie ha visto venir que nadie ha diseado que no tiene consis-
tir que desaparece sin dejar restos no es un acontecimiento real Este estado
nacimiento es un acontecimiento inaconteciente Slo as puede verificarse que na-
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da era conmigo Slo as se comprende que lo que era nada sigue siendo nada
Slo as se comprende que este estado nacimiento inaconteciente no es otro que la Rea-
lidad que Es No ha salido no est aconteciendo no va a retornar Lo que no
ha acontecido nunca no puede dejar de acontecer El estado nacimiento no es un
acontecer verdadero Por eso nadie le ha visto venir nunca Por eso nadie le ha
visto irse nunca No hay ni ha habido nunca ninguna dualidad
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Toda esta indagacin est movida por la incandescencia que no estaba Es una
aguda nostalgia un fuego que arde sin consumirse No estaba es la proposicin
ms verdadera que se ha acontecido escuchar La escucha es agudamente comprenso-
ra de que la proposicin misma no estaba jams se haba escuchado Cmo se
entra en jams? Cmo se entra en nunca? No se entra en jams No se entra
en nunca Se descubre que se est comprendiendo jams se descubre que se est
comprendiendo nunca La contundencia de la Realidad es absoluta La Realidad
comprende de s misma lo que la palabra jams nombra la Realidad comprende de
s misma lo que la palabra nunca nombra
La Realidad comprende que esta incandescencia no estaba Ve que no haba
comprensin ni no comprensin de nada Ve que lo que nombra no estaba es abso-
lutamente verdadero Ve que lo que nombra no estaba no ha podido cambiarse en
ahora est Cmo comprender que yo sienta la sensacin de yo cuando se
est comprendiendo que la sensacin de yo no estaba? Cmo comprender que se
est comprendiendo lo que se est comprendiendo cuando ni comprender ni no com-
prender estaban? Quin est comprendiendo qu?
Mirando con atencin a no estaba se comprende que no hay estado nacimiento
Este estado nacimiento no estaba este estado nacimiento no haba acontecido nun-
ca Se comprende que esta incandescencia no haba lucido nunca Se comprende
que la sensacin de que yo soy no se haba sentido nunca Cunto haba durado
nunca? Qu comprensin tengo de m mismo con estas proposiciones como den-
telladas? Con mi naturaleza real convoco a mi naturaleza real Comprendo absolu-
tamente lo que nombra la palabra nunca Lo que nombra la palabra nunca es la
ausencia absoluta de estado nacimiento Viendo nunca no veo en su seno estado
nacimiento alguno Lo que nombra nunca es el tiempo real de este estado naci-
miento que no estaba Cmo puedo comprenderme a m mismo sin m mismo?
En no estaba no hay ninguna dualidad no hay comprensor ni comprendido
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Este todo estaba ausente de este todo Lo que nombra todo no se conoca En
todo no haba ninguna parte diferenciada El conocimiento no estaba En todo no
haba conocedor ni conocido en todo no haba medidor ni medido Lo que nombra
todo no tena contenedor ni contenido Absolutamente idntico a s mismo no
haba tenido nunca conocimiento de su propia existencia En esta existencia no se
conoca la existencia en esta existencia nada transcurra En esta existencia nada
era nunca para dejar de ser nada devena nunca para dejar de devenir
Cmo comprender lo que Es si se tiene miedo de comprender lo que no es? Es
absolutamente imposible comprender este todo si no se comprende vaco de todo
Este estado nacimiento no estaba Este estado nacimiento es el todo que estaba ausen-
te de ese todo que se revela a s mismo por s mismo cuando se comprende No es-
taba es la proposicin de comprensin ms simple ms inmediatamente verifica-
ble Si no estaba qu hay que comprender? Es como el silencio No hay
ningn sonido en el silencio El silencio sabe que la totalidad sonora no estaba
El silencio es siempre silencio haya totalidad sonora o no No son de la misma natu-
raleza no son una dualidad de la misma naturaleza Simplemente el sonido no
estaba El silencio no tiene prisa por recuperar su integridad cuando el sonido est
presente No tiene prisa porque el silencio es silencio aunque est habiendo soni-
do Es el sonido el que no llega a ser nunca cundo ya no es Nunca es la duracin
real del sonido sustentndose en la perennidad eterna del silencio El silencio es
siempre porque es sin partes No deviene nunca otro que s mismo Puede perma-
necer eternamente indetectado puede permanecer eternamente desconocido Slo
el comprensor del silencio se comprende verdaderamente a s mismo
La totalidad del sonido estaba ausente de la totalidad del silencio No son opues-
tos El silencio se comprende en medio del sonido El sonido no puede impedir
que el silencio se comprenda Pero el sonido no puede devenir lo que deviene sin el
trasfondo eterno del silencio El sonido no es nunca idntico a s mismo No acaba
de ser cuando ya no es Y cuando ya no es es absolutamente idntico a cuando no
era Qu es un sonido absolutamente idntico a s mismo? Cuando no era y
cuando ya no es es su identidad Quin conoce su identidad? Quin conoce este
todo cuando estaba ausente de este todo? Quin es ese comprensor?
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que entonces comprendo que todo es slo un sueo, una ilusin que yo no he estado
nunca perdido de m mismo que es una imposibilidad absoluta que yo sea nunca otro
que m mismo La verdad que buscaba es esta misma Realidad que busca No hab-
a ningn camino ninguna va ninguna carencia ninguna verdad ignota
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Hay una proposicin que dice as: En las doctrinas hindes el intelecto puede
considerarse como eterno Entonces ha sido escuchado: No ve este propositor
que l mismo es el que decide lo que es eterno y lo que no lo es? Entonces veo to-
das esas grandes palabras todos esos grandes conceptos Dios eternidad
omnipotencia Veo todos esos atributos y cualidades rondar en mi pensamiento
slo como palabras Quin atribuye qu a quin? Cmo se puede atribuir lo que
no se tiene? Todo esto es una vana complacencia conceptual todo esto es menos
que un juego de nios
Qu nombra la palabra eternidad? Cul es el elemento absolutamente nece-
sario para que la palabra eternidad sea nombrada? Qu est viendo el que excla-
ma eternidad cuando lo exclama?
Todos los grandsimos conceptos de lo que se llama espiritualidad son slo nombres
que uno exclama ante la visin de sus propios conceptos Cul es esa saboreacin
que nos hace exclamar Dios? Cul es esa saboreacin que nos hace exclamar
Realidad? Acaso no nos damos cuenta de que somos nosotros quienes concebi-
mos lo nombrado y el nombre? Acaso no nos damos cuenta de que lo que es slo
nuestro concepto no puede decirnos nunca lo que nosotros somos? Somos nosotros
quienes decimos esto es Dios y esto son sus atributos o bien esto es la realidad
que siento que yo soy Rara vez comprendemos que detrs de estos nombres que
detrs de estos grandsimos conceptos no hay nada ms que lo que nosotros estamos
queriendo que haya
Todo esto es un juego completamente vano completamente ajeno a la Reali-
dad No haba nada Nadie ha visto nunca a ningn Dios crear este mundo ni
ningn mundo porque este mundo es slo un nombre Es como el sueo que uno
vio anoche Nadie ha visto nunca a nadie creando el sueo que uno vio anoche Un
instante antes de verse el sueo no haba nada Cuando el instante de comienzo del
sueo y su instante final coincidieron todo volvi a nada En el sueo hubo muchos
nombres muchas atribuciones de cualidades Pero en realidad no haba nada
Quin comprende nada? Quin est viendo nada? Quin se est viendo a
s mismo exclamar nombres de cualidades dando as existencia a lo que en realidad es
nada? Quin se est viendo a s mismo exclamar eterno insondable lo
que es antes de que el estado nacimiento acontezca? Qu est viendo el que ex-
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cio antes esa belleza no estaba Entonces surgir el deseo de poseerlo Este de-
seo es igualmente un concepto que est siendo presenciado Somos nosotros quienes
presenciamos algo y decimos deseo Cuanta ms atencin ponemos en este de-
seo tanto ms crece su realidad prestada Puede llegar a hacernos enloquecer
de ansiedad
Este estado nacimiento no estaba Dnde buscar al Creador de no estaba?
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Este estado nacimiento no estaba No veo yo con absoluta certeza que este es-
tado nacimiento no estaba? Quin puede ser el Creador de lo que nombra la pro-
posicin no estaba? No haba nada Quin puede ser el Creador de lo que
nombra la proposicin no haba nada? Qu puede concebir uno que nombra la
proposicin no haba nada cuando se da cuenta y se dice a s mismo realmente no
haba nada? Cmo lo que es nada ha podido devenir facultad de conocer? La
facultad de conocer no estaba Ahora que la facultad de conocer est con ella
misma inmediatamente me doy cuenta de que ella no estaba Qu vea yo
que es o no es cuando la facultad de conocer no estaba? Qu entenda yo por
yo cuando la facultad de conocer no estaba? Cmo me llamaba o no me
llamaba yo a m mismo cuando el autonombre yo no se haba concebido nun-
ca? Qu es concebir? Cundo haba concebido yo nunca yo? No haba en
m ningn conocimiento que me hiciera exclamar yo Ausente el conocimiento
yo no haba absolutamente nada que exclamara yo soy o yo no soy Soy o
no soy no se aplicaba a nada no tena ningn soporte no tena nada a lo que
calificar Jams se haba concebido nada Ningn pensamiento haba surgido
ninguna emocin se haba sentido Nada era conmigo Me reconozco yo en esta
proposicin? Alcanzo a comprenderme? Alcanzo a ver lo que nombra conmi-
go en nada era conmigo? No presencio yo nada era conmigo? No me doy
cuenta de lo que nombra nada en nada era conmigo? Qu veo que nombra na-
da en nada era conmigo? Estaba conmigo que yo me nombraba yo? Esta-
ba conmigo este estado nacimiento? Haba presenciado yo nunca algn univer-
so? Haba sufrido yo nunca lo que se llama ser creado? Quin haba conmigo
cuando no estaba que yo nunca me haba nombrado yo? Cmo poda yo haber
sufrido ser creado cuando jams haba estado conmigo que yo me nombraba a m mis-
mo yo? Cmo ha aparecido en m esta autoconmocin que me ha llevado a ex-
clamar yo a sentir yo y a darme cuenta de que esta autoconmocin yo no
estaba?
No estaba conmigo es muy profundo Quiere decir que la autoconmocin yo
no me toca que no est hecha de eso que sabe que no estaba conmigo
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ella nada es lo que parece En ella lo que parece existir es en realidad na-
da La verificacin viene cuando uno presencia su primer instante de autoconmocin
yo coincidiendo con su ltimo instante de autoconmocin yo Qu es entonces
de lo que uno vena llamando su existencia? Quin comprende la coincidencia de
estos dos instantes que son slo este instante en que comprende? Quin est sabien-
do que nada era conmigo?
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Veo cuando nada era conmigo No haba habido nunca estado nacimiento En
este abismo que es nada ahora veo este estado nacimiento Este estado naci-
miento es como un artefacto que dura lo que dura Me pregunto la edad de esta na-
da que lo contiene Cmo es posible decir la edad de lo que es nada? Lo que
es nada no est en proceso lo que es nada no est siendo lo que es nada no
est existiendo En lo que es nada no hay universo No hay universos pasados
no hay universos futuros Cmo calcular entonces la edad de lo que es nada?
Este artefacto nacimiento parece durar pero slo dura su propia duracin Su
duracin no mide ninguna duracin en lo que es nada Hay una incalculabilidad
absoluta en cuyo seno se est produciendo la duracin inaprensible de este estado naci-
miento Lo que es nada no sabe que este estado nacimiento est teniendo lugar
Es como un micronsimo de espacio en un seno incalculablemente vaco
Veo exactamente este seno incalculablemente vaco Jams ningn mundo lo ha
llenado Aunque hubiera habido millones de universos ellos slo hubieran medido
su propia duracin Quin o qu puede medir la duracin de esto cuyo consistir es
nada ausencia absoluta de devenir ausencia absoluta de existir ausencia ab-
soluta de ser?
Lo que me digo es fcil de ver no es fcil de decir Todo este estado nacimien-
to tiene su ocurrencia en el abismo de lo que es nada Todo este estado nacimiento
es slo lo que es nada Slo est midiendo su propia duracin pero no est
haciendo ser algo a lo que es nada
Quin est comprendiendo nada? Quin est viendo nada? Quin pre-
cede a nada? Veo esta nada Veo que esta nada no tiene nacimiento
Cmo puede tener nacimiento lo que es nada? Cmo puede tener comienzo lo
que es nada? Se me habla del Maestro y del discpulo Ha tenido comienzo
este concepto? Estaba conmigo este concepto? Qu puede decirme de m mis-
mo este concepto?
Surge el concepto mide su propia duracin y desaparece Dnde estaban
lo que llamo yo y lo que llamo mundo? Dnde estaba este estado nacimien-
to? Sin embargo ahora los conceptos se multiplican Son una mquina de en-
loquecer
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Cuando uno hace coincidir ahora el instante de comienzo de este estado nacimiento
y el instante de su final qu ve uno que queda? Qu deviene entonces todo lo
que uno ha presenciado? Qu deviene entonces su anhelo de existir? Qu de-
viene entonces su conocimiento de que uno es? Todo cuanto se haya experimenta-
do todo cuanto se haya comprendido a dnde va a parar? Qu ve uno que
queda entonces? Dnde est entonces este gran universo? Dnde estn enton-
ces los placeres y los sufrimientos? Dnde est entonces la comprensin de que yo
soy? Dnde est entonces la comprensin de que nada era conmigo? Quin
queda entonces para comprender qu? Quin est sabiendo que no queda nada?
Quin est viendo que todo desaparece en nada? Uno ve que este conocimiento de
s mismo desaparece Uno ve que la totalidad de la existencia desaparece Uno ve
que ha podido ser un comprensor de su verdadera realidad pero que ahora esta com-
prensin misma desaparece Qu queda entonces?
Queda lo que es cuando el estado nacimiento no estaba Qu comprende uno que
es cuando el estado nacimiento no estaba? Uno se ve sin autoconmocin yo
Uno se ve sin comprensin de que uno es En lo que uno ve que uno es no hay cono-
cimiento de ser ni de no ser no hay comprensin de ser esto ni eso No hay cam-
bio No puede aplicarse el clculo a eso donde no hay proceso donde no hay de-
venir donde ninguna parte de ello est buscando a ninguna parte de ello No hay
movimiento No puede aplicarse la comprensin a eso que es siempre idntico a s
mismo a eso donde no hay partes distinguibles en relacin a otras partes a eso
que no se busca porque jams se ha perdido No hay lmites No puede aplicarse la
visin a eso que no comienza a eso en lo que no hay ninguna fractura que establezca
un antes y un despus a eso que no viene de ninguna parte y que no va a ninguna
parte
Eso sabe de s mismo que este estado nacimiento no estaba Eso est viendo aho-
ra lo que queda cuando coinciden el instante de comienzo y el instante de final de este
estado nacimiento Eso ve que nada era conmigo Eso ve ahora que nada es
conmigo Eso ve que este estado nacimiento es slo ilusin vacuidad disfrazada
de imgenes que se resuelven en nada en el instante en que coincide su comienzo y su
fin Ese instante es ahora siempre ahora
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El libro de la proposicin Nada era Conmigo
El signo del comprensor es que encuentra la paz cuando ve que nada era conmi-
go Para l ver nada significa que est viendo la ausencia absoluta de autocon-
mocin yo Se est viendo a s mismo sin estado nacimiento Toda deseacin ha
desaparecido No comprende este estado nacimiento como no comprende el sueo
que vio anoche Est seguro de lo que ve que es Hay una ausencia absoluta de
palabras nada que nombrar No hay presenciacin ni presenciador ni presencia-
do Lo reconoce como s mismo lo verifica como s mismo No se sumerge
porque jams ha emergido
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sufrimiento Quin o no quin iba a preguntarse entonces quin soy yo? y para
qu?
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Ni sentir ser yo lo que yo soy ni no sentir ser yo lo que yo soy estaban conmi-
go No haba ni yo ni no yo No haba ignorancia ni no ignorancia no haba
conocimiento ni no conocimiento no haba nombre ni no nombre no haba silen-
cio ni no silencio no haba comienzo ni no comienzo no haba divinidad ni no
divinidad no haba palabra ni no palabra Tal es la comprensin de la proposicin
nada era conmigo
No haba nada ni no nada no haba todo ni no todo no haba vaco ni no vac-
o no haba abismo ni no abismo no haba comienzo de nada ni no comienzo de
nada Mismidad absoluta no haba mismidad ni no mismidad Nadie lo presen-
ciaba no haba nadie ni no nadie presenciando ni no presenciando Durante una
duracin incalculable sin duracin ni no duracin alguna slo Mismidad absolu-
ta Tal es la comprensin de la proposicin nada era conmigo
Qu comprender o no comprender? No haba comprensin ni no compren-
sin no haba conocimiento ni no conocimiento no haba ignorancia ni no igno-
rancia no haba deseacin ni no deseacin Quin o qu haba o no haba cuya
deseacin se expresa o no se expresa en esta comprensin de la proposicin nada era
conmigo? Qu nombra o no nombra conmigo en la proposicin Quin era
conmigo? cuando en conmigo no haba ni conmigo ni no conmigo? Tal es la
comprensin de lo que nombra conmigo
Qu nombra o no nombra conmigo en la proposicin Quin era o no era con-
migo?? Quin era conmigo? Haba algn conmigo? Haba algn univer-
so? Haba alguna ignorancia? Haba algn conocimiento? Haba alguna
deseacin? Se sinti jams la deseacin de sentir ser yo lo que yo soy? Quin
o qu vibraba o no vibraba en el seno de ese seno sin seno? Quin o qu alentaba en
el seno de ese estado sin estado? Quin o qu se conoca o no se conoca ser yo lo
que yo soy? Quin o qu presenciaba? No haba absolutamente nada
Quin conoce nada? Quin envuelve nada? Tal es la comprensin de la propo-
sicin nada era conmigo
Este ser yo lo que yo soy no estaba este ser yo lo que yo soy no tena cono-
cedor Cmo pudo aparecer? En un instante ser yo lo que yo soy ya no ser
sentido Quin comprende ser yo lo que yo soy Cmo pudo venir a ser senti-
do? Tal es la comprensin de la proposicin Quin era conmigo?
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Mi verdadera naturaleza real no puede ser eludida Slo por ella he podido verme
cuando lo que llamo yo no estaba Lo que llamo yo no estaba de manera que
no haba ni presenciador ni presenciado Lo que llamo yo estaba absolutamente
ausente el universo entero estaba absolutamente ausente Me reconozco a m
mismo sin nacimiento no hay ninguna posibilidad de que encuentre absolutamente
ningn comienzo de m Yo no me llamaba la sensacin de m mismo no esta-
ba la sensacin de m mismo no haba estado nunca Esto haba durado incalcula-
blemente No haba nadie para reconocer o no reconocer ningn nombre para esto
De manera que jams se haba exclamado yo ni no yo No caba ningn nom-
bre No se llamaba paz porque jams haba habido guerra No se llamaba ab-
soluto porque jams haba habido nada limitado No se llamaba sin cualidad
porque jams haba habido nada cualificado No se llamaba con ningn nombre
porque jams haba habido nada con nombre Jams haba habido nombrador ni
nombrado Jams haba habido ni nombrado ni autonombrado No se llama-
ba no estado porque jams haba habido nada con estado No se llamaba sin
nacimiento porque jams haba habido nada con nacimiento No se llamaba sin
conocimiento porque jams haba habido nada con conocimiento No se llamaba
absoluto porque jams haba habido nada no absoluto No se llamaba realidad
porque jams haba habido nada no real
El comprensor de estas proposiciones alcanza donde nada alcanza No se lla-
maba nada porque jams haba habido el comprensor que alcanza donde nada al-
canza Quin es este comprensor cuyo instante de comprensin no estaba?
Aceptar este comprensor que el instante de su comprensin no estaba? Se com-
prender a s mismo en su instante de comprensin? Aceptar que su comprensin
de s mismo es slo este instante que no estaba? Ver en no estaba lo que tiene
que ver? Reconocer no estaba? Sabr de s mismo que jams se haba sabi-
do? Entender su propio jams? Entender su propio nunca? Qu sab-
a o no saba este comprensor? Saba algo de s mismo este comprensor? Algu-
na vez fue molestado por su propio nada era conmigo?
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haba sentido nunca Simplemente no haba divisin porque no haba nada dividi-
do No haba deseacin ni de mundo ni de no mundo No haba absolutamente
nadie deseando nada La deseacin no se haba sentido jams Puede verificarse
esta verdad irrefutable? Desde cundo vena durando que no haba ningn m
mismo conocindose a s mismo? Desde cundo vena durando que no haba
ningn m mismo buscndose a s mismo?
Quien acepta esta ignorancia quien ve claramente desde cundo vena durando
que m mismo no se haba conocido nunca a s mismo ese comprensor ya no
est preso del conocimiento Ese comprensor ve claramente cuando l mismo no era
dos Ese comprensor ve claramente que no haba ningn m mismo conocindose a
s mismo Ve claramente que no haba ninguna deseacin Jams se haba senti-
do que faltara nada jams se haba conocido que no haba nada Jams haba habi-
do ni ignorancia ni no ignorancia absolutamente nada que saber absolutamente
nada que comprender absolutamente nada que sentir Ese comprensor se sabe no
comprensor de nada Su propio ser comprensor no estaba Ve claramente y descan-
sa
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Haba habido nunca ninguna angustia? Haba habido nunca ninguna conscien-
cia de yo? Haba habido nunca ninguna visin de yo? Qu haba venido
siendo o no siendo desde siempre? Quin lo presenciaba o no lo presenciaba?
Qu angustia o no angustia haba sentido yo nunca? Qu abrasividad yo
me haba tocado o no tocado en ese cuando este estado nacimiento no estaba?
Quin conoce que yo nunca haba sido tocado por esta abrasividad yo? Quin
conoce que jams haba habido angustia ni miedo ni nacimiento ni muerte de
absolutamente nada? Quin presenciaba o no presenciaba la absoluta ausencia de
yo?
Cmo no tener respuesta? Cmo no escuchar la elocuencia ocenica del silen-
cio absoluto? Este silencio es su propia prueba Quin se da cuenta de s mismo
como silencio? Quin se acepta a s mismo como silencio? No haba nada
Quin presencia que nada era conmigo? Nadie se nombraba conmigo ni no
conmigo Absolutamente nada tena nombre ni conocimiento No haba cono-
cimiento ni no-conocimiento El conocimiento no estaba No haba ignorancia ni
no ignorancia La ignorancia no estaba No haba habido nunca vigilia ni sueo
con sueos ni sueo profundo No haba habido nunca ignorancia Nadie haba
tragado ni no tragado la ignorancia porque no haba habido nunca ignorancia ni no igno-
rancia
No haba habido nunca nadie ni no nadie Nadie se buscaba a s mismo porque
jams haba habido nadie Este jams haba habido nadie jams haba tenido pre-
senciador Jams haba habido conocimiento ni no conocimiento Jams haba
habido presenciador ni no presenciador Nadie se autoproclamaba yo Es indeci-
ble desde cundo haba durado No haba absolutamente nadie para decir desde cun-
do haba durado o no durado
Qu puede saber o no saber el conocimiento de cuando el conocimiento no esta-
ba? Qu puede ignorar o no ignorar la ignorancia de cuando la ignorancia no es-
taba? Primero se ha dicho que nada era conmigo para darse cuenta de que con-
migo no haba yo ni no yo no haba mundo ni no mundo no haba co-
nocimiento ni no conocimiento no haba ignorancia ni no ignorancia As
se verifica completamente lo que nada nombra as se ve esa absoluta ausencia de
devenir Nada es nada Nada era conmigo es nada era conmigo
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El libro de la proposicin Nada era Conmigo
Quin presencia que nada era conmigo? Quin verifica que nada era conmigo
en nada era conmigo? Lo que nombra la palabra conmigo jams se haba nom-
brado ni no nombrado lo que nombra la palabra conmigo jams haba sabido de su
ser o no ser No haba sido encontrado ni no encontrado nunca Jams se haba
perdido ni no perdido No tena presenciador No se nombraba No haba ningn
conmigo ni no conmigo Quin verifica que no haba ningn conmigo ni no
conmigo?
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haba habido angustia ni terror Nadie peda conocer nada No haba habido nunca
conocimiento ni no conocimiento de nada Nadie se conoca ser yo Nadie era
anterior ni posterior a nada Nadie se esconda de nadie Nadie acorralaba a na-
die El engao no se haba producido No haba terror ni angustia ni nadie que
los sintiera
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Se le han dado grandes nombres pero ese silencio eterno donde jams se haba
sentido yo no tiene nombre No haba nadie para llamar a nadie No haba nadie
para decir que eso era absoluto ni no absoluto Jams se haba reparado en cualidades
ni en no cualidades Eso no era grande ni pequeo Eso no haba durado ni no du-
rado Nadie se comprenda ser ni no ser No haba habido nunca comienzo ni no
comienzo de nada Quin hubiera podido medir o no medir entonces la duracin o
no duracin de eso? Eso no se llamaba eso Eso no era ni eso ni no eso
Qu indecible silencio! Qu verdadera paz sin paz! Nadie saba Jams nadie
haba sabido No era paz porque jams haba habido guerra No era ausencia de
angustia y de terror porque jams haba habido angustia ni terror Por eso nadie sab-
a Porque jams haba habido nadie
Cuando aparece este estado nacimiento nadie sabe que este estado nacimiento no es-
taba Este nadie sabe es exactamente nadie sabe Se siente la terrible angus-
tia se siente el agudo terror pero no hay nadie para saber qu son Entonces
aparece el yo Este yo slo tiene un conocimiento el conocimiento de su pro-
pia angustia y terror Qu es esto? se dice Qu son esta angustia y te-
rror? Qu me est ocurriendo? Dnde me refugiar? A dnde ir que la
angustia y el terror no me encuentren?
Saba yo algo? Este no conocimiento absoluto recibe la visita de la angustia y
el terror Este no conocimiento es forzado a conocer la angustia y el terror a deve-
nir yo a buscar refugio a esconderse donde no pueda ser encontrado Dnde
se esconder este yo para que la sensacin de s mismo no le encuentre? La sensa-
cin de s mismo no puede ser sentida si no encuentra a este yo Dnde se escon-
der entonces este yo para que la sensacin de s mismo no le encuentre? Su es-
condite inexpugnable es su propia desaparicin Saba yo algo? Se haba sen-
tido nunca la sensacin de m mismo? Haba habido nunca un yo al que hubiera
encontrado la sensacin de s mismo? Me haba conocido yo a m mismo nunca
como yo? Haba buscado nunca este no yo refugio de su propia sensacin de s
mismo? Haba habido nunca angustia y terror? Haba habido nunca nadie ago-
biado de angustia y de terror? Qu es lo que haba o no haba cuando jams haba
habido yo? No haba conocimiento no haba autoconmocin yo Nadie
buscaba refugio de nada porque no haba nadie
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Nada era conmigo Cuando se establece esta conviccin absoluta todas las du-
das desaparecen todas las dudas se olvidan es como si no hubieran estado nun-
ca Uno no tiene que sostener esta conviccin con argumentos Antes al contra-
rio esta conviccin es sin argumentos sin palabras la certeza ntima la ms
prxima Uno ve llanamente que nada era conmigo Ya no est tratando de ver-
se El hecho de verse es lo ms natural es como haberse cansado mucho de andar
y andar siempre con la idea de la propia casa de uno en la cabeza Es su propia
casa Uno ha salido para algo se ha alejado y ahora camina de vuelta con un
gran cansancio Ya no repara en la belleza o fealdad del paisaje En su mente slo
tiene la idea de su casa Cuando llega a su casa la reconoce Por un momen-
to se llena de alegra Ya estoy en casa exclama Entonces se echa en su cama
y todo su cansancio desaparece Ya no busca su casa Ahora est en su casa
Ahora puede olvidarse de s mismo
Esta conviccin absoluta nada era conmigo es como estar completamente en ca-
sa Estar en casa no necesita ser imaginado Nadie que est en casa imagina
cmo ser estar en casa Nadie que est en casa se repite continuamente estoy en
casa estoy en casa En casa uno se desnuda se quita todas sus prendas de tra-
bajo se quita sus botas de caminante Estar en casa significa que uno ya no tiene
que estar atento a nada de manera que incluso puede echarse y olvidarlo todo
incluido a s mismo
Estar en nada era conmigo es estar en casa Entonces uno se olvida incluso de
que est en casa Ya no hay nadie ante quien aparentar o no aparentar Ya no hay
mundo ni viajero en l
Cuando se establece esta conviccin absoluta: nada era conmigo por un mo-
mento hay una gran alegra Ya he llegado ya he llegado se dice uno Efecti-
vamente uno sabe que ha llegado uno lo reconoce palmo a palmo sabor a sa-
bor Es m mismo exclama Esta alegra de saber profundamente nada era con-
migo no es lo ltimo Lo ltimo es cuando uno se serena en nada era conmigo
cuando uno se olvida de que haya habido nunca un viaje y de que felizmente ha en-
contrado quin es uno
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En nada era conmigo no est tampoco el conocimiento de que nada era conmi-
go En nada era conmigo no est tampoco el conocimiento que sabe que nada era
conmigo En nada era conmigo no est tampoco lo que conoce el conocimiento
que sabe que nada era conmigo
Lo que est conociendo ahora el conocimiento que sabe que nada era conmigo no
saba nada De ah la proposicin Saba yo algo? Haba habido nunca una
determinacin yo sabiendo algo? Haba habido nunca una determinacin yo
sabindose a s misma yo? Con respecto a qu hubiera podido haber nunca una
determinacin yo cuando jams haba habido ni nada era conmigo ni no nada era
conmigo? A qu o a quin nombraba conmigo cuando jams se haba sabido
nada cuando jams se haba sabido que nada era conmigo?
Lo que hay que comprender es que conmigo es slo un nombre slo un indica-
dor Saba yo algo? Haba sentido yo nunca nada? Qu haba venido siendo
o no siendo conmigo cuando jams haba habido ninguna determinacin conmi-
go con respecto a la cual yo hubiera podido decir esto no estaba? Lo que nombra
conmigo no es nombrable Nadie saba Nadie haba sabido nunca Jams
haba habido ninguna determinacin yo para saber o no saber El conocimiento no
estaba El conocedor no estaba Lo conocido no estaba
Todo o No Todo era o no era la Benignidad sin nombre la Benignidad sin ningu-
na determinacin yo sin ninguna determinacin conmigo que nunca haba
sabido que Ella era o no era Entre Todo o No Todo es lo que es Esta certeza debe
establecerse Esta certeza es ms profunda que s o no s Queda completamente
expuesta con la proposicin Saba yo algo? Qu conocimiento o no conocimien-
to puede tocarme? En qu puedo ser yo aumentado o disminuido por el conoci-
miento de que yo soy o yo no soy? No estaba el conocimiento no estaba
el no conocimiento no estaba tampoco Comprender esto quiere decir que uno se da
cuenta Aqu aparece la determinacin conmigo Es conmigo con quien el
conocimiento no estaba es conmigo con quien el no conocimiento no estaba tam-
poco Slo queda desdeterminar lo que nombra conmigo Haba sabido yo
nunca nada?
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Haba algo? Haba habido nunca algo? Esta comprensin viene y todo
queda colocado en su lugar Lo propio para comprender Haba algo? es
comprender lo que nombra la palabra algo Qu es algo? Algo es un nom-
bre vasto Puede abarcar desde la totalidad del universo hasta un micronsimo cuya
cara oculta es nada As pues Haba algo? Haba habido nunca algo?
En este algo estn todos los mtodos para comprender Cmo se puede compren-
der lo que es o no es cuando no haba absolutamente nada? Qu algo o no algo
es ese que puede comprender que l mismo no estaba? Sabe la totalidad universal
que ella no estaba? Sabe este estado nacimiento que l no estaba? Sabe esta
autoconmocin yo que ella no estaba? Ha sabido nunca lo que nombra algo que
ello no estaba? Cmo puede entonces un mtodo que no estaba llevar o no llevar a
nadie a la comprensin de que ese mismo mtodo no estaba?
Quin responde a la proposicin Haba algo? Quin o qu queda absolu-
tamente expuesto con la emergencia inmediata de la respuesta a la proposicin Haba
algo?? Qu conocimiento haba o no haba? Qu algo haba o no hab-
a? Quin presencia Haba algo?? Quin tiene este conocimiento ltimo
solo durante el instante en que responde?
No hay ningn mtodo para comprender lo que responde absolutamente a la propo-
sicin Haba algo? Eso se comprende a s mismo con la emergencia de la res-
puesta Ciertamente esta totalidad universal no sabe que ella no estaba Cierta-
mente este estado nacimiento no sabe que l no estaba Esta autoconmocin yo
no sabe que ella no estaba
La deseacin de existir no sabe que ella no estaba Esto que llamo yo no sabe
que ello no estaba El conocimiento de m mismo no sabe que l no estaba Esta
proposicin es indeciblemente poderosa Este algo que no estaba es este mismo
conocimiento de m mismo que no sabe que no estaba y este conocimiento de m
mismo que no sabe que no estaba es el que busca conocer lo que es o no es cuando l no
estaba Cmo podra? Eso es una imposibilidad absoluta
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haba sabido ni no sabido Jams nada se haba llamado ni no llamado Las di-
mensiones de nunca! Quin conoce o no conoce las dimensiones de nunca?
En esa no presenciacin eterna mismidad solo ocultacin absoluta inalcanza-
ble al conocimiento Quin presenciaba que no presenciaba? Quin saba que no
saba?
Jams haba amanecido ni no amanecido Este estado nacimiento no estaba
Cmo es cuando este estado nacimiento no estaba? El que hace la pregunta sabe la
respuesta La pregunta viene de la visin de la respuesta Verse a uno mismo es
escuchar la suave voz que pregunta Cmo es cuando este estado nacimiento no
estaba? Entonces se ve lo que jams ningn ojo vio ni ningn odo escuch en-
tonces se ve la propia mismidad absoluta el estado sin estado el ocano del repo-
so
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En esa mismidad inabarcada yo soy sin yo soy Cunto haba venido du-
rando o no durando lo que nombra yo soy sin yo soy? Desde cundo vena
aconteciendo que yo no haba sentido nunca yo soy? Ah las incalculables di-
mensiones de nunca! Quin haba o no haba para abarcarlas? Quin presen-
ciaba o no presenciaba que jams haba sentido yo soy? Quin presenciaba o no
presenciaba que jams se haba sentido a s mismo yo?
En ese jams se haba sentido la autoconmocin yo las palabras jams se
haban escuchado No haba absolutamente nada con respecto a lo cual medir o no
medir cunto haba durado o cunto no haba durado Todo era solo Mismidad
Todo era solo lo que la palabra Mismidad nombra Pero no haba absolutamente
nadie que nombrara o no nombrara A esto se lo llama lo Absoluto Nada meda ni
no meda Nada hablaba ni no hablaba Nada nombraba ni no nombraba Cmo
es este estado sin estado? Quin lo presencia o no lo presencia? Quin est sa-
biendo de s mismo Yo soy eso en lo que no hay ningn yo soy yo soy eso en lo
que no hay ninguna medida ni medidor ni medido yo soy eso de lo que nadie sabe si
es o no es yo soy eso de lo que nadie ha encontrado nunca el rastro? Yo no me
encuentro en ninguna parte donde pueda ser encontrado yo no me encuentro en nin-
guna parte donde pueda ser rastreado Yo no soy algo que pueda ser nombrado
Las palabras no pueden penetrar en m Las palabras no pueden adherirse a m La
mente no me encuentra el pensamiento no me encuentra la consciencia no me
encuentra Mi nombre yo soy no me conoce Jams yo soy me ha dicho yo
soy t Jams la consciencia me ha dicho yo soy t Jams la mente me ha di-
cho yo soy t Jams este estado nacimiento entero me ha dicho yo soy t
Quin presencia o no presencia? Yo estoy siempre absolutamente encontrado
absolutamente hallado absolutamente autocontenido No importa donde yo co-
mience o no comience yo estoy ah siempre estoy ah Eso es mi mismidad
inabarcada inescrutable indiscernible imperdible jams ausente jams
rastreada ni no rastreada Este estado nacimiento no me conoce la angustia no me
conoce el miedo no me conoce el comienzo de lo que comienza no me conoce
el transcurso de lo que transcurre no me conoce el fin de lo que acaba no me cono-
ce
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Qu certeza de ser o no ser la realidad absoluta haba conmigo cuando este estado
nacimiento no estaba? Haba alguna certeza de ser o no ser? Haba alguna cer-
teza? Haba algo? Haba algn vaco o lleno de conviccin? La conviccin
de qu? Qu haba o no haba conmigo?
Yo no me haba autoidentificado nunca No haba ninguna autoidentificacin
yo No haba ninguna autoidentificacin m mismo Qu era o no era con
relacin a una autoidentificacin m mismo que no estaba? Quin saba o no sab-
a? Quin senta o no senta? No haba ninguna autoidentificacin m mis-
mo Jams nadie se haba autoidentificado yo Quin alentaba o no alenta-
ba?
La certeza de ser o no ser la realidad absoluta no estaba conmigo Darme cuenta
de lo que nombra conmigo no estaba conmigo Jams haba habido conmigo ni
no conmigo La consciencia no me conoce El conocimiento no ha sido capaz de
encontrarme La palabra no ha sido capaz de nombrarme La profundidad no ha
sido capaz de encontrar mi fondo La meditacin no ha sido capaz de rastrearme
La contemplacin no ha sido capaz de sondearme Todos son solo instrumentos iner-
tes No pueden absolutamente nada
Al encontrarme desapareci completamente el buscador Jams otro que m
mismo me ha buscado No hay absolutamente nada ms ni buscador ni busca-
do ni encontrador ni encontrado Solo lo que es se busca Solo lo que es se en-
cuentra Me ha buscado nunca la sensacin de m mismo? Me ha buscado nunca
este estado nacimiento? Me ha encontrado nunca la meditacin? Me ha encon-
trado nunca la contemplacin? Me ha encontrado nunca el hecho de intentar ser
profundo? Cmo hubieran podido encontrarme? Son solo instrumentalidades
inertes
La certeza de ser la realidad absoluta no es un regalo No haba absolutamente
nadie ms conmigo Quin puede comprender entonces? No haba absolutamente
nadie ms conmigo
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