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INSTITUCIN EDUCATIVA ROBINSON PITALA

Registro DANE N 123001006783


NIT: 812002201 Cdigo ICFES: 125229
Reconocimiento de carcter oficial del Nivel Preescolar, Educacin Bsica y Media
Acadmica segn resolucin N 4728 de Nov. 2 de 2006
Direccin electrnica: ierobinsonpitalua@semmonteria.gov.co B - 03
Direccin: Calle 3C N 24-65 B/Robinson Pitala

CUESTIONARIO TIPO ICFES DE LECTURA CRITICA Y FILOSOFIA 11

NOMBRE: . FECHA:
LUGAR SE HAYA INSTALADO HASTA ESTE SIN
QUE HAYA QUEDADON NINGUN RESTO
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE LA 1 LINGUISTICO EN TAN LARGO CAMINO.
A LA 5 DE ACUERDO CON LA INFORMACION

POR TRATARSE DE UNA LENGUA


EL EUSKERA PRERROMANA, CONOCEMOS MUY MAL LA
HISTORIA DE EL EUSKERA. ES UN IDIOMA
EL EUSKERA ES LA UNICA DE LAS LENGUAS DE QUE A TRAVES DEL TIEMPO HA IDO
ESPA QUE NO PROCEDE DEL LATIN. CUANDO RESISTIENDO LAS INVASIONES LINGUISTICAS
LOS ROMANOS LLEGARON A LA PENINSULA, ESTA MAS DIVERSAS, PERO ES MUY PROBABLE
LENGUA YA ERA HABLADAPOR LOS PRIMITIVOS QUE EL PROCESO DE ROMANIZACION DE LA
HABITANTES DEL PAIS VASCO Y DE UNA ZONA DEL PENINSULA IBERICA LO REDUJERA AL
TERRITORIO FRANCES. LO UNICO SEGURO QUE AMBITO QUE OCUPA EN NUESTROS DIAS.
SABEMOS SOBRE SU ORIGEN ES QUE NO ESTA TENACIDAD DE TANTOS SIGLOS ES UNO
PERTENECE A LA FAMILIA DE LAS LENGUAS DE LOS HECHOS MAS RELEVANTES EN
INDOEUROPEAS, MAYORITARIAS EN NUESTRO RELACION CON EL EUSKERA, QUE SE
CONTINENTE. DOS SON LAS HIPOTESIS MAS CONVIERTE ASI EN UN PRECIADO TESORO
IMPORTANTES QUE SE HAN ELABORADO SOBRE DESDE EL PUNTO DE VISTA LINGUISTICO.
LOS ORIGENES DEL EUSKERA. RESISTIO A LA PUJANZA DE LAS LENGUAS
IBERICAS Y CELTAS; Y AL LARGO PERIODO DE
A) POR UN LADO, Y DEBIDO A SU CARCTER DE DOMINACION ARABE, Y LUEGO AL FUERTE
SUSTRATO LINGUISTICO ANTERIOR A LA EMPUJE DE LAS LENGUAS ROMANCES DE SU
ROMANIZACION, SE LA HA RELACIONADO ENTORNO, SIEMPRE EN CONDICIONES
CON LAS LENGUAS IBERAS, DE LAS QUE EL FAVORABLES
EUSKERA SERIA EL UNICO TESTIMONIO VIVO.
SIN EMBARGO, ESTA HIPOTESIS HA PERDIDO EL EUSKERA QUEDO REDUCIDO, HASTA UNA
HOY DIA VASTANTE VIGENCIAS, Y SI SE EPOCA BASTANTE RECIENTE, AL AMBITO
PRODUCEN ALGUNOS PARALELISMOS ENTRE FAMILIAFR, MIENTRAS ERA PROHIBIDO EN
LOS QUE CONOCEMOS DEL IBERO Y EL OTROS NIVELES O CONSIDERADO COMO
EUSKERA, PARECE MAS LOGICO PENSAR EN SINTOMA DE INCULTURA. AUN ASI SE
UNA INFLUENCIA DE AQUELLA LENGUA MANTUVO POR SUS HABITANTES LO QUE
SOBRE ESTA. Y NO EN UN ORIGEN COMUN CONSITUTUYR UN HECHO DEL QUE ES
DE AMBAS. LEGITIMO SENTIRSE ORGULLOSO.

B) POR OTRO LADO, SE HA INTENTADO COMO EL AISLAMIENTO AL QUE HA SIDO


EMPARENTARLA CON ALGUNAS LENGUAS SOMETIDO HISTORICAMENTE FRAGMENTO
DEL CAUCASO. PARECE DIFICIL CREER QUE EL EUSKERA EN TODA UNA SERIE DE
HAYA EXISTIDO ALGUNA VEZ UNA ZONA TAN VARIEDADES, LA EUSKALTZAINDIA O REAL
AMPLIA (DESDE EL NORTE DE ESPAA AL ACADEMIA DE LA LENGUA VASCA HA TENIDO
CAUCASO) CON UNA LENGUA COMUN. O QUE CREAR UNA VARIEDAD ESTANDAR,
QUE UN PUEBLO ORIGINARIO DE AQUEL LLAMADA BATUA, QUE TOMA COMO BASE EL
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EUSKERA GUIPUZCOANO, PERO TIENE EN LAS LENGUAS QUE SE HABLAN EN ESPAA


CUENTA TAMBIEN EL RESTO DE LAS PORQUE
VARIEDADES. EL EUSKERA BATUA ES LA
VARIEDAD EN LA QUE SE TRANSMITE LA A. NO SE SABE SU ORIGEN
CULTURA Y LA QUE RECIBE EL APOYO B. NO PROCEDE DEL LATIN
INSTITUCIONAL. C. FUE AISLADO Y REDUCIDO EL AMBITO
FAMILIAR
VICENS VIVES, LENGUA Y LITERATURA 10. 2003 D. PERTENECE SOLO AL PAIS VASCO Y A
FRANCIA
1. EL TEXTO AFIRMA QUE RESPONDE LAS PREGUNTAS 6 A LA 10 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACION
A. EL EUSKERA Y EL IBERO SON LENGUAS CON
EL MISMO ORIGEN LOS HERALDOS NEGROS
B. EL EUSKERA ES POSTERIOR AL IBERO
(CESAR VALLEJO)
C. EL IBERO ES POSTERIOR AL EUSKERA
HAY GOLPES EN LA VIDA, TAN FUERTES. YO NO SE!
D. EL EUSKERA Y EL IBERO SON LENGUAS GOLPES COMO EL ODIO DE DIOS, COMO SI ANTE ELLOS
ROMANCES LA RESACA DE TODO SUFRIDO
2. LA IDEA CENTRAL DEL TEXTO SE RELACIONA SE EMPOZARA EN EL ALMA. YO NO SE!
CON SON POCOS; PERO SON. ABREN ZANJAS OSCURAS
EN EL ROSTRO MAS FIERO Y EL LOMO MAS FUERTE.
A. EL MISTERIO QUE RODEA EL ORIGEN DE LA SERAN TAL VEZ LOS POTROS DE BARBAROS ATILAS;
LENGUA EUSKERA O LOS HERALDOS NEGROS QUE NOS MANDA LA
B. EL PROCESO DE FORMACION DEL EUSKERA MUERTE
SON LAS CAIDAS HONDAS DE LOS CRISTO DE ALMA
DESDE LA ANTIGEDAD
DE ALGUNA FE ADORABLE QUE EL DESTINO BLASFEMA
C. LA INNECESARIA PRESENCIA DEL EUSKERA EN ESTOS GOLPES SANGRIENTOS SON LAS CREPITACIONES
ESPAA DE ALGUN PAN QUE EN LA PUERTA DEL HORNO SE NOS
D. LA MERITORIA SUBSISTENCIA DEL EUSKERA QUEMA.
HASTA NUESTROS DIAS Y EL HOMBRE POBRE. POBRE! VUELVE LOS OJO COMO
CUANDO POR SOBRE EL HOMBRO NOS LLAMA UNA
3. EL ORIGEN DEL EUSKERA ES TEMA EN LOS PALMADA;
PARRAFOS VUELVE LOS OJOS LOCOS, Y TOO LO VIVIDO
SE EMPOZA, COMO CHARCO DE CULPA, EN LA MIRADA.
HAY GOLPES EN LA VIDA, TAN FUERTES.
A. 1,2 Y 3
YO NO SE!
B. 2Y3
C. TODOS 6. EL POEMA ANTERIOR, POR SU CONTENIDO,
D. 2,3,4 Y 5 PODRIA LLAMARSE

4. LOS CONECTORES USADOS EN LOS PARRAFOS A. LAS MALDICIONES HUMANAS


2 Y 3 TIENE COMO FUNCION B. LA INFELICIDAD DEL HOMBRE
C. LA CONCIENCIA TRAGICA DE LA VIDA
A. MOSTRAR OPOSICION DE IDEAS D. LOS ANUNCIOS DE LA MUERTE
B. SEALAR CAUSALIDAD ENTRE CONCEPTOS
7. MEDIANTE LA MENCION DE GOLPES TAN
C. INDICAR UNA ADICION DE IDEAS FUERTES, ZANJAS OSCURAS, CAIDAS HONDAS
D. MOSTRAR SIMULTANEIDAD DE IDEAS OJOS LOCOS, CHARCOS DE CULPA, EL POETA
RESALTA SU
5. SEGN EL TEXTO SE PUEDE AFIRMAR QUE EL
EUSKERA ES MUY DIFERENTE DEL RESTO DE A. MIEDO
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B. ANGUSTIA D. LOS MILITARES QUE POSEEN FORMACION Y


C. PERDIDA DE FE DISCIPLINA Y PUEDEN HACER CIUMPLIR LAS LEYES
D. IRA QUE BUSCAN EL BIEN COMUN

8. EN LOS VERSOS ESOS GOLPES SANGRIENTOS 12. LOS ESTOICOS PLANTEAN QUE EL BIEN Y LA
SON CREPITACIAONES DE ALGUN PAN QUE EN LA FELICIDAD CONSISTEN EN VIVIR BIEN CONFORME
PUERTA DEL HORNO SE NOS QUEMA, CESAR A LA NATURALEZA. CONSIDERAN QUE LA VIRTUD
VALLEJO EXPRESA QUE ES LA RECTA RAZON Y EL SABIO QUE VIVE ASI,
COMPRENDE QUE ESTA HERMANADO TODO EL
A. NO HAY ESPERANZA EN LA FELICIDAD PARA EL UNIVERSO, LIGADO A EL POR EL LOGOS, ASI QUE
HOMBRE SE SIENTE CIUDADANO DEL UNIVERSO,
B. LO BUENO SE CONVIERTE EN MALO COMPRENDE QUE TODO ESTA DETERMINADO, LO
C. LOS HOMBRES NO PUEDEN PREVER LAS QUE SUCEDE TIENE QUE SUCEDER, ASI QUE LA
DESGRACIAS UNICA FORMA DE SER FELIZ ES ACEPTAR EL
D. A VECES EL OPTIMISMO ANTECEDE A LAS DESTINO, LA RESIGNACION, PENSANDO QUE LO
GRANDES DESGRACIAS QUE SUCEDE ESTA BIEN, PORQUE CONTRIBUYE AL
BIEN DEL TODO. POR ELLO, EL SABIO QUE
9. EL VOCABLO HERALDOS USADO EN LA SEGUNDA ALCANZA ESE ESTADO DE ILUMINACION ENTIENDE
ESTROFA PUEDE REEMPLAZARSE QUE
APROPIADAMENTE POR
A. NO QUIERE NADA NI NECESITA NADA
A. MENSAJEROS B. NECESITA DE LA NATURALEZA PARA PODER
B. ESCULTOR SOBREVIVIR
C. SIMBOLOS C. SIN LOS DEMAS ES IMPOSIBLE ALCANZAR LA
D. ANTECESORES FELICIDAD
D. ES LA NATURALEZA LO QUE LO HACE FELIZ
10. LA EXPRESION Y EL CONTENIDO DEL POEMA PONE
DE MANIFIESTO UN CARCTER 13. PARA LA ANTROPOLOGIA AGUSTINIANA EN EL SER
A. SURREALISTA HUMANO EXISTEN DOS SUSTANCIAS DISTINTAS,
B. MODERNISTA ESPIRITUAL LA UNA, MATERIAL LA OTRA. SIN
C. EXISTENCIALISTA EMBARGO, EL HOMBRE, PROPIAMENTE
D. ROMANTICO HABLANDO, NO ES UN CUERPO, NI TAMPOCO EL
11. PARA PLATON LA FINALIDAD DEL ESTADO IDEAL ES CONJUNTO DE CUERPO Y ALMA, SINO EL ALMA.
LA CONSECUCION DE LA JUSTICIA Y EL BIEN DE DE LA ANTERIOR AFIRMACION SE DESPRENDE
TODA LA COMUNIDAD; SIN EMBARGO, LA MAYOR QUE EL HOMBRE
PARTE DE LOS MORTALES VIVEN EN EL MIUNDO
DE LAS APARIENCIAS Y CONFUNDEN EL BIEN CON A. ES SOLO ALMA Y NADA MAS
SU BIEN PARTICULAR. POR ESTA RAZON SERA B. ES UN COMPUESTO DE DOS SUSTANCIAS
CONSECUENTE SUPONDER QUE LOS MAS SIMILARES Y DE PENDIENTES
CAPACITADOS PARA EJERCER GOBIERNO SON: C. NO NECESITA DEL CUERPO PARA PODER EXISTIR,
SOLO ALMA
A. LOS POLITICOS DE MAS EXPERENCIA QUE D. ES UN ALMA RACIONAL QUE SE SIRVE DE UN
CONOCEN EL MANEJO Y LA ADMINISTRACION DE CUERPO MORTAL Y TERRESTRE
LA CIUDAD
B. LOS CIUDADANOS DEL COMUN QUE ENTIENDEN 14. SANTO TOMAS DEFINE AL HOMBRE COMO UNION
EN QUE CONSISTE EL BIEN COMUNITARIO Y SUSTANCIAL DE ALMA Y CUERPO. PARA ELLO
PUEDEN PONERLO EN PRACTICA ACUDE A LA IDEA DE SUSTANCIA INCOMPLETA.
C. LAS PERSONAS QUE HAN CONTEMPLADO LAS EL ALMA HUMANA ES SUSTANCIA INCOMPLETA
IDEAS DE BIEN Y JUSTICIA EN SU VERDADERA DESTINADA A FORMAR CON EL CUERPO UNA
REALIDAD, ES DECIR EN EL MUNDO DE LAS IDEAS. UNICA NATURALEZA O PRINCIPIO DE ACCION. POR
ESO, EN CIERTO SENTIDO, EL HOMBRE ES MAS
DIGNO QUE EL ALMA EN CUANTO QUE:
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LO QUE HUME EXPRESA EN EL TEXTO ES QUE


A. ES MAS COMPLETO
B. SU ESENCIA ES LA INMORTALIDAD A. EL ES EL CONSCIENTE DE LA IMPOSIBILIDAD DE
C. ES CREACION DE DIOS LLEGAR A UN CONOCIMIENTO SEGURO Y SIN
D. NO ES SOLO CUERPO O SOLO ALMA FRACASOS
B. EL CAMINO MAS SENSATO ES EL ESCETISISMO, YA
15. PARA HOBBES, EN EL ESTADO NATURAL NO QUE LAS VERDADES ABSOLUTAS NO SON
EXISTEN DISTINCIONES MORALES OBJETIVAS, POR POSIBLES.
LO QUE DICHA COMPETICION DA LUGAR A UN C. SE NECESITA REPLANTEAR LA FORMA DE
ESTADO PERMANENTE DE GUERRA DE TODOS CONOCER CON EL FIN DE LLEGAR A VERDADES
CONTRA TODOS, EN EL QUE CADA CUAL SE GUIA POSIBLES
EXCLUSIVAMENTE POR LA OBTENCION DE SU D. ES IMPORTANTE DESCUBRIR HASTA QUE PUNTO
PROPIO BENFICIO Y, NO EXISTIENDO MORALIDAD LA EXPERIENCIA ES VERDAD O ENGAO
ALGUNA, NO HAY MAS LIMITE PARA LA
OBTENCION DE NUESTROS DESEOS, QUE LA 17. AFIRMA PARMENIDES: GUARDA TU MENTE MUY
OPOSICION QUE PODAMOS ENCONTRAR EN LOS LEJOS DE ESTA VIA DE INVESTIGACION Y NO TE
DEMAS. NO EXISTIENDO DISTINCIONES MORALES DEJARAS ASI LLEVAR POR LA INCONSTANTE
OBJETIVAS HOBBES CONSIDERA, QUE LAS COSTUMBRE DEL QUE TODO LO EXPERIMENTA Y
ACCIONES HUMANAS SE DESARROLLAN AL PONE EN EL TRONO AL OJO QUE NO DISCIERNE Y
MARGEN DE TODA CONSIDERACION MORAL, AL ATURDIDO OIDO Y A LA LENGUA; NO, CON TU
COMO RESULTADO DE LA FUERZA DE LAS PENSAMIENTO LLEVA LA DECISION A LA
PASIONES, UNICOS ELEMENTOS POR LOS QUE SE ENREDOSA CONTIENDA (HISTORIA DE LA
PUEDEN GUIAR, EN DICHO ESTADO, LOS SERES FILOSOFIA I). SEGN EL TEXTO ANTERIOR, PARA
HUMANOS. DE LO ANTERIOR SE DERIVA QUE ENCONTRAR LA VERDAD DEL MUNDO
INTELIGIBLE, ES NECESARIO DESARROLLAR UN
A. EL HOMBRE ES MALO POR NATURALEZA CONOCIMIENTO:
B. NO SE PUEDEN JUZGAR DICHAS PASIONES COMO
BUENAS O MALAS A. QUE SE ALEJA DE LOS SENTIDOS
C. LAS PASIONES EN EL ESTADO NATURAL SON B. SENSORIAL QUE PERMITA IR MAS ALLA DE LO
BUENAS PORQUE GARANTIZAN LA APARENTE
SUPERVIVENCIA C. RACIONAL QUE SE ALEJE DE LO ENGAOSO
D. EL HOMBRE SE ENCUENTRA EN IGUALDAD DE MUNDO DE LOS SENTIDOS
CONDICIONES CON LOS ANIMALES D. INTERMEDIO ENTRE LA RAZON Y LOS SENTIDOS
QUE DE TOTAL SEGURIDAD
16. LA MEMORIA QUE GUARDO DE ERRORES Y
CONFUSIONES PASADAS ME HACE DESCONFIAR
DEL FUTURO. LA MEZQUINA CONDICION,
DEBILIDAD Y DESORDEN DE LAS FACULTADES QUE
DEBO EMPLEAR EN MIS INVESTIGACIONES
ARGUMENTAN MI APRESION. Y LA IMPOSIBILIDAD
DE ENMENDAR O CORREGIR ESTAS FACULTADES
ME REDUCE CASI A LA DESESPERACION, Y ME
INDUCE MAS A QUEDARME A MORIR EN LA
ESTERIL ROCA EN QUE AHORA ME ENCUENTRO
QUE AVENTURARME POR ESE OCEANO ILIMITADO
QUE SE PIERDE EN LA INMENSIDAD.[...] TODO
CONOCIMIENTO, SE DEGRADA DE ESTE MODO EN
PROBABILIDAD, Y ESTA PROBABILIDAD ES MAYOR
O MENOR SEGN NUESTRA EXPERIENCIA DE LA
VERACIDAD O ENGAO DE NUESTRO
ENTENDIMIENTO.