En la mitologa romana, Mercurio (en latn Mercurius) era un importante dios del comercio, hijo de

Jpiter y de Maia Maiestas. Su nombre est relacionado con la palabra latina merx (mercanca).
En sus formas ms primitivas parece haber estado relacionado con la deidad etrusca Turms, pero la
mayora de sus caractersticas y mitologa fue tomada prestada del dios griego anlogo Hermes.

Mercurio ha inspirado el nombre de varias cosas en cierto nmero de campos cientficos, como el
planeta Mercurio, el elemento mercurio y la planta mercurial. La palabra mercurial se usa
comnmente para aludir a algo o alguien errtico, voltil o inestable, y deriva de los rpidos vuelos
de Mercurio de un lugar a otro -hechos- en al mitologa griega se habla de que una vez Jpiter le
cort la lengua a lara (diosa del habla) y orden a Mercurio llevrsela. De camino l aprovech la
situacin, la viol y ella dio a luz a gemelos.

ndice [ocultar]

1 Culto

2 Sincretismo

3 Nombres y eptetos

4 Notas

5 Enlaces externos

Culto[editar]

Mercurio no apareca en la primitiva religin romana. Ms bien subsumi a los antiguos Dei Lucrii
cuando la religin romana fue sincretizada con la griega durante la poca de la repblica romana,
sobre principios del siglo III a. C. Desde el principio, Mercurio tuvo esencialmente los mismos
aspectos que Hermes, vistiendo las talarias y el ptaso alados y llevando el caduceo, una vara de
heraldo con dos serpientes entrelazadas que Apolo regal a Hermes. A menudo iba acompaado
de un gallo, el heraldo del nuevo da, una cabra o cordero simbolizando la fertilidad y una tortuga
en alusin a la legendaria invencin de Mercurio de la lira a partir de un caparazn.

Como Hermes, era tambin un mensajero de los dioses y un dios del comercio, particularmente del
comercio de cereal. Mercurio tambin era considerado un dios de la abundancia y del xito
comercial, particularmente en la Galia. Tambin fue, como Hermes, el psicopompo de los romanos,
llevando las almas de los recin fallecidos al ms all. Adems, Ovidio escribi que Mercurio
llevaba los sueos de Morfeo desde el valle de Somnus a los humanos que dorman.1

El templo de Mercurio en el Circo Mximo, entre el Aventino y el Palatino, se construy en 495 a.

C. Este era un lugar adecuado para adorarle como un veloz dios del comercio y el viaje debido a
que era un importante centro de comercio adems de una pista de carreras. Debido a que se eriga
entre el baluarte plebeyo del Aventino y el centro patricio del Palatino, enfatizaba tambin el papel
de Mercurio como mediador.

Debido a que Mercurio no fue una de las deidades primitivas que sobrevivieron a la monarqua
romana, no tena asignado un flamen (sacerdote), pero s tena una importante fiesta el 15 de
mayo, la Mercuralia. Durante la misma, los mercaderes rociaban agua de su pozo sagrado cerca de
la Porta Capena sobre sus cabezas.

Sincretismo[editar]

Una imagen de tres cabezas de una deidad celta interpretada como Mercurio y que actualmente se
cree que representa a Lugus.

Cuando describan a los dioses de las tribus celtas y germnicas, ms que considerarlas como
deidades separadas los romanos los interpretaban como manifestaciones locales o aspectos de sus
propios dioses, un rasgo cultural llamado interpretatio romana. En particular, Mercurio se hizo
extremadamente popular entre las naciones conquistadas por el Imperio romano: Julio Csar
escribi que era el dios ms popular en Bretaa y Galia, considerado el inventor de todas las artes.
Esto probablemente se deba a que en el sincretismo romano Mercurio fue equiparado con el dios
celta Lugus, y en este aspecto sola ir acompaado de la diosa celta Rosmerta. Aunque Lugus pudo
haber sido originalmente una deidad de la luz o del sol (aunque esto es discutible), parecido al
Apolo romano, su importancia como dios del comercio le hizo ms comparable a Mercurio, siendo
a su vez Apolo equiparado con la deidad celta Belenus.1

Mercurio tambin estuvo fuertemente relacionado con el dios germnico Wodanaz (Wanaz): el
escritor romano del siglo I Tcito identificaba a ambos como uno solo, a quien describa como el
dios principal de los pueblos germnicos.

En las regiones celtas Mercurio fue representado a veces con tres cabezas o caras, y en Tongeren
(Blgica) se ha hallado una estatuilla de Mercurio con tres falos, sobresaliendo los dos adicionales
de su cabeza en lugar de su nariz, lo que probablemente se deba a que el nmero tres se
consideraba mgico, lo que haca de tales estatuas hechizos de buena suerte y fertilidad. Los
romanos tambin hicieron popular el uso de pequeas estatuas de Mercurio, probablemente
adoptando la antigua tradicin griega de las hermas.

Nombres y eptetos[editar]

Mercurio, conocido por los romanos como Mercurius y escrito ocasionalmente en los escritos ms
antiguos como Merqurius, Mirqurios o Mircurios, tuvo cierto nmero de eptetos representando
diferentes aspectos o roles, o sincretismos con deidades no romanas. Los ms comunes e
importantes son:

Una representacin gala de Mercurio, actualmente en el Museo Carnavalet de Pars.

Mercurius Artaios

Una combinacin de Mercurio con la deidad celta Artaios, un dios de los osos y la caza que fue
adorado en Beaucroissant (Francia).2

Mercurius Arvernus

Una combinacin del Arverno celta con Mercurio. Arverno era adorado en Renania, posiblemente
como una deidad particular de la tribu arverna, aunque no hay dedicatorias a Mercurius Arvernus
en su territorio de la regin central de Francia, Auvernia.2

Mercurius Cissonius

Una combinacin de Mercurio con el dios celta Cissonius, circunscrito a la regin desde Colonia
(Alemania) hasta Saintes (Francia).2

Mercurius Esibraeus

Una combinacin de la deidad bera Esibraeus con el dios romano Mercurio. Esibraeus slo se
menciona en una inscripcin hallada en Medelim (Portugal), y posiblemente sea la misma deidad
que Banda Isibraiegus, a la que se invoca en una inscripcin de la cercana villa de Bemposta.3

Mercurius Gebrinius

Una combinacin de Mercurius con el Gebrinius celta o germnico, conocido por una inscripcin
en un altar de Bonn (Alemania).2

Mercurius Moccus

Del dios celta Moccus, que era equiparado a Mercurio, conocido por las evidencias halladas en
Langres (Francia). El nombre Moccus (cerdo) implica que esta deidad estaba relacionada con la
caza de jabales.2

Mercurius Visucius

Una combinacin del dios celta Visucius con el romano Mercurio, atestiguada en una inscripcin
hallada en Stuttgart (Alemania). Visucius era principalmente adorado en la regin fronteriza del
imperio en Galia y Alemania. Aunque fue primordialmente asociado con Mercurio, Visucius fue
tambin vinculado a veces con el dios romano Marte, pues una dedicatoria inscrita a Mars Visucius
y Visucia, su equivalente femenina, fue hallada en Galia.24

Diatorio

Sobrenombre que recibe atendiendo a su condicin de mensajero de Jpiter.[cita requerida]

Notas[editar]

Saltar a: a b Littleton, C. Scott (ed.) (2002). Mythology: The Illustrated Anthology of World Myth
and Storytelling (Duncan Baird Publishers edicin). Londres. pp. 195, 251, 253, 258, 292. ISBN 1-
904292-01-1.

Saltar a: a b c d e f Green, Miranda J. (1992). Dictionary of Celtic Myth and Legend. Londres:
Thames and Hundson. pp. 148-149. ISBN 0-500-01516-3.

Volver arriba Alarco, Jorge de (1988). Roman Portugal. Volume I: Introduction. Warminster: Aris
and Phillips. p. 93.

Volver arriba Esprandieu, E. (1931). Recueil Gnral des Bas-relief, Statues et Bustes de la
Germanie Romaine. Pars y Bruselas.

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mercurio.

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hermes.

Ovidio: Las metamorfosis, II, 679 701 (Mercurio y Bato).

Hermes y Bato en Las metamorfosis, II, 676 - 707: texto espaol en Wikisource.

Texto ingls, con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus. Pueden emplearse los rtulos activos
"focus" (para cambiar al texto ingls de 1567 de Arthur Golding o al texto latino) y "load" (para la
comparacin entre los textos ingleses o para el texto bilinge).

II: texto latino en Wikisource.

Higino: Fbulas (Fabulae).