Palestra do Guia Pathwork n 014

Palestra no editada
11 de outubro de 1957

O EU SUPERIOR, O EU INFERIOR E A MSCARA

Saudaes em nome do Senhor. Abenoada essa hora em que me permitido falar-lhes,

meus amigos.

Prometi falar-lhes esta noite sobre como ns, no mundo espiritual, vemos a personalidade
humana inteira, a unidade completa da personalidade humana. Todos vocs sabem que o homem
no tem apenas um corpo fsico, mas tambm vrios assim chamados corpos sutis. Cada corpo sutil
representa algo diferente. Todos vocs sabem que os pensamentos do homem tm formas espiritu-
ais definidas, mas no so apenas os pensamentos que criam tais formas, mas tambm os sentimen-
tos. Porque, na verdade, um sentimento no mais do que um pensamento no pensado, um pen-
samento de que no se tem conscincia. Embora o pensamento crie um tipo de forma diferente do
que a de um sentimento, ainda assim, ambos criam formas definidas e, para ns, muito substanciais.
Cada corpo sutil, assim como o corpo fsico, tem uma assim chamada aura. Essas formas-
pensamento ou formas-sentimento exprimem sua imagem na aura, mas essas imagens so meramen-
te o reflexo da sua realidade. Essas formas existem verdadeiramente, mas ao redor ou fora da perso-
nalidade, e suas imagens so apenas refletidas nas auras pessoais. Essas formas criam as esferas no
mundo espiritual e, de acordo com a intensidade dos pensamentos ou sentimentos, so vagas e fra-
cas. ou definidas, fortes e duradouras. Em outras palavras, todas essas formas so mais ou menos
flutuantes, mutveis e, portanto, vocs entendero melhor que tudo est em contnuo movimento
no esprito.

A aura do corpo fsico mostra a doena ou a sade fsica, bem como todo e qualquer estado
do ser fsico, enquanto as reaes emocionais, intelectuais ou espirituais se manifestam na aura do
respectivo corpo sutil.

Cada ser vivo tem seu Eu Superior ou Centelha Divina. Esse o mais refinado e radiante
dos corpos sutis, com a mais alta frequncia de vibrao. Veja bem, a aura a vibrao e a emanao
do respectivo corpo sutil e, quanto mais alto o desenvolvimento espiritual, mais rpida a vibrao
ou frequncia. Desde a queda dos anjos, o Eu Superior cercou-se, em um processo lento e em est-
gios graduais, de vrias camadas de matria mais densa, que no chegam a ser o corpo fsico. Mas,
do ponto de vista de vocs, essas camadas tambm so de matria sutil, visto que vocs no podem
v-las com seus olhos fsicos, mas elas so infinitamente mais densas do que o Eu Superior. Assim, o
Eu Inferior passou a existir. O objetivo do desenvolvimento espiritual eliminar o Eu Inferior, de
modo que o Eu Superior volte a ficar livre de todas as camadas que adquiriu. Em sua vida prtica,
vocs podero sentir, com bastante facilidade em si mesmos ou nos outros que determinadas
partes do Eu Superior j esto livres, enquanto outras partes dele ainda esto ocultas. Quanto est
Eva Broch Pierrakos
1999 The Pathwork Foundation (Palestra no editada)

Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 2 de 11

livre, quanto est oculto, quo densamente pode estar encoberto depende do desenvolvimento geral
de cada pessoa. O Eu Inferior consiste no apenas nas falhas comuns, nas fraquezas individuais que
variam de pessoa para pessoa, mas tambm em ignorncia e preguia. Ele detesta mudar e se con-
quistar; tem uma vontade muito forte (que nem sempre pode se manifestar externamente) e quer
impor sua vontade sem pagar o devido preo; muito orgulhoso e egosta; tem sempre muita vaida-
de pessoal, o ego com todas as suas manifestaes. Geralmente, todas essas caractersticas fazem
parte do Eu Inferior, independentemente de outros defeitos individuais. Mas h muitas nuances,
muitas possibilidades de o Eu Inferior expressar essas tendncias gerais nele contidas. E isso depen-
de de vrios outros fatores como, por exemplo, dos defeitos pessoais que podem ter um efeito dife-
rente nessas caractersticas comuns do Eu Inferior, ou das qualidades positivas, assim como de v-
rias outras circunstncias que, juntas, influenciam a manifestao externa, a intensidade, o grau e a
direo que essas tendncias gerais podem assumir.

Ns vemos o Eu Superior, assim como vemos o Eu Inferior, mas isso se aplica, logicamente,
somente aos espritos que conquistaram um certo grau de desenvolvimento. Nem todos os espritos
conseguem ver todos os corpos sutis de uma criatura. Em outras palavras, o mero fato de um espri-
to deixar seu corpo fsico para trs no implica nem um pouco que ele necessariamente possa ver
mais do que qualquer um de vocs pode ver. Mas um esprito que tenha conquistado um certo grau
de desenvolvimento no apenas conseguir interpretar o Eu Inferior, mas tambm no se deixar
enganar por ele, vendo o Eu Superior em todo o seu esplendor, porque a matria densa seja a ma-
tria fsica ou a matria densa no alm no representa um obstculo para nossos olhos e percep-
o. Assim, podemos determinar muito bem quais formas-pensamento provm do Eu Superior e
quais tm origem no Eu Inferior e quais tendncias, desejos, anseios e empenhos do Eu Superior
podem estar mesclados com outras tendncias do Eu Inferior, o que faz com que sua nuance origi-
nal seja distorcida, falseada, maculada. Quando as mensagens do Eu Superior so corrompidas
pelos motivos do Eu Inferior, um distrbio criado na alma, o que deixa seu possuidor emocional-
mente doente. Todas essas vrias tendncias tm diferentes cores e, meus amigos, diferentes tons e
odores. Por exemplo, uma pessoa pode querer algo egosta. Por no querer admitir para si mesma o
seu egosmo, ela comea a racionalizar esse desejo egosta e a enganar-se a si mesma a esse respeito.
Podemos ver tudo isso muito claramente. E, de fato, esse tipo de autoengano extremamente fre-
quente entre os seres humanos. As formas do Eu Superior tm um carter totalmente diferente da-
quelas do Eu Inferior.

Isso me leva a mencionar outra camada que, infelizmente, ainda no suficientemente reco-
nhecida entre os seres humanos em todo o seu significado. Ela o que eu poderia denominar a Ms-
cara. Essa Mscara criada da seguinte maneira. Quando uma pessoa reconhece que pode entrar em
conflito com seu ambiente se ceder aos desejos de seu Eu Inferior, pode, no entanto, no estar
pronta para enfrentar as consequncias e pagar o preo de eliminar o Eu Inferior, o que significa,
antes de mais nada, encarar o Eu Inferior como de fato , com todas as suas razes e motivaes.
Isso porque s possvel vencer aquilo de que se tem total conscincia. Isso significa seguir o cami-
nho estreito, o caminho espiritual. Muitas pessoas no querem aprofundar esse pensamento. Reagem
emocionalmente sem nem mesmo pensar nisso. E o assim chamado subconsciente sente que ne-
cessrio apresentar uma imagem diferente do Eu a fim de evitar certas dificuldades, situaes desa-
gradveis ou desvantagens de todos os tipos. Dessa forma, elas criam essa outra camada do Eu, que
no tem nenhuma relao com a realidade, seja com a realidade do Eu Superior ou com a realidade
temporria do Eu Inferior. o que se poderia chamar uma farsa, sendo falsa e irreal.
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 3 de 11

Retomarei o exemplo acima. O Eu Inferior ordena pessoa que seja impiedosa com relao
a um desejo egosta. No difcil para ningum, mesmo da mais limitada inteligncia, perceber que,
cedendo a esse desejo, a pessoa ser marginalizada e malvista pelos demais. Ningum deseja isso.
Em vez de superar o egosmo pelo lento processo de desenvolvimento, tal pessoa frequentemente
age como se fosse desprendida, quando na verdade egosta. Ela sente o egosmo. Detesta ser for-
ada a agir contra os desejos de seu Eu Inferior. Sente uma compulso em direo a um ato exter-
no necessrio, com o qual sua natureza ainda predominantemente inferior, pelo menos nesse aspec-
to, no est em paz. Sua concesso, sua generosidade apenas uma farsa totalmente desconciliada de
seus sentimentos. Em outras palavras, a ao correta no tem nenhuma base, por causa dos senti-
mentos no purificados, e portanto, a pessoa est em guerra consigo mesma. A ao apropriada se
torna um ato de compulso necessrio em vez de ter sido livremente escolhida. Isso no pagar o
preo no verdadeiro sentido. Porque embora a pessoa d alguma coisa, ela pode detestar a ideia.
Assim, ela no apenas igualmente egosta em seu ntimo, de acordo com sua convico interna,
mas, ainda por cima, no fiel sua natureza. Est violando sua realidade e vivendo uma mentira.
Disso no se deve de modo algum concluir que seja aconselhvel ceder natureza inferior, mas, ao
contrrio, deve-se lutar pelo esclarecimento e aspirar pelo desenvolvimento para purificar os senti-
mentos e o desejo. Caso no se consiga isso, pelo menos no deve haver o autoengano. A pessoa
deve ter, pelo menos, uma ideia clara e verdadeira da discrepncia entre seus sentimentos e suas
aes. Dessa forma, a Mscara no poder se formar. No entanto, muito frequente que a pessoa
tente acreditar em seu prprio desprendimento. Engana-se a si mesma com relao a seus sentimen-
tos reais e motivao para no mostr-los. Depois de um tempo, a raiz mals se aprofundar no
subconsciente, onde fermentar, criar suas formas, que tero seus efeitos, no podendo ser elimi-
nada at que se tenha conscincia dela. O egosmo apenas um exemplo. H muitos outros traos e
tendncias que passam pelo mesmo processo, meus amigos.

Quando as pessoas esto emocionalmente doentes, isso est sempre relacionado, de um mo-
do ou de outro, criao de uma Mscara. Elas no percebem que esto vivendo uma mentira. Cria-
ram essa camada de irrealidade que nada tem a ver com seu ser real. Portanto, no so fiis sua real
personalidade. Como disse antes, ser fiel a si mesmo no significa fazer concesses ao seu Eu Inferi-
or. Mas estar ciente dele. No engane a si mesmo se voc ainda agir segundo a necessidade e no
de acordo com uma viso esclarecida e uma convico interior. Esteja ciente de que seus sentimen-
tos ainda no esto purificados em um ou outro respeito. Assim, voc ter uma boa base por onde
comear. Ser mais fcil para voc se encarar dessa maneira, se perceber que sob as camadas de seu
Eu Inferior vive o seu Eu Superior, sua realidade plena e absoluta, que voc deve terminar por atin-
gir. E, para atingi-la, voc precisa encarar primeiro seu Eu Inferior, sua realidade temporria, em vez
de encobri-la, visto que isso impe uma distncia ainda maior entre voc e a realidade absoluta ou
seu prprio Eu Superior. E, para encarar o Eu Inferior, voc precisa, a todo custo, destruir a Msca-
ra. Voc conseguir fazer isso quando visualizar esses trs Eus que estou discutindo aqui. Para men-
tir para si mesmo, com frequncia basta no pensar nunca sobre as prprias emoes e verdadeiros
motivos, mas simplesmente deixar as emoes reagirem, sem pensar.

Aquele que deseja ser feliz e saudvel e estar em paz consigo mesmo, aquele que deseja a
plena realizao de sua vida, aquele que deseja estar em harmonia com Deus e, assim, consigo mes-
mo, precisa compreender de uma vez por todas Quem sou eu de fato? Qual meu Eu Superior?
Qual meu Eu Inferior? E onde pode haver uma Mscara, uma falsidade? Em muitas, muitas pesso-
as existe uma Mscara, pelo menos em algum aspecto. Essa Mscara nos apresenta uma cor muito
feia, meus queridos amigos. No escura ou negra nem sinistra como so as tendncias do Eu Infe-
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 4 de 11

rior em suas variaes. Mas as cores da Mscara so de um adocicado enjoativo. Se for um artista ou
tiver inclinaes artsticas, ser fcil para voc distinguir uma boa cor legtima de uma colorao arti-
ficial, irreal e adocicada. Vocs at mesmo criaram uma palavra para a arte de m qualidade ou para
uma colorao de m qualidade: vocs a chamam trash. O mesmo se d com os tons da Mscara,
bem como com seu odor, que tambm enjoativamente nauseante. Ns at mesmo preferimos a
emanao e os efeitos do Eu Inferior, por mais desagradveis que sejam para ns. Mas pelo menos
ele honesto.

importante para todos vocs tentar treinar seu olho interior para verem a si mesmos e a
outros seres humanos a partir desse ponto de vista. Quanto mais espiritualmente despertos vocs se
tornarem, mais fcil ser perceber a si mesmos e aos outro dessa perspectiva. Vocs sentiro, quan-
do entrarem em contato com o Eu Superior, uma diferena muito marcante com relao Mscara,
quando sua intuio tiver despertado tambm a esse respeito atravs de seu desenvolvimento espiri-
tual pessoal. Vocs ficaro nauseados ao sentir as manifestaes da Mscara (primeiro de tudo a sua
prpria, claro), independentemente de quo agradvel ela se apresente.

Se os psiclogos, psicanalistas e psiquiatras humanos comeassem a ver seus pacientes desse

ponto de vista, obteriam muito mais resultados! Teriam sucesso em campos onde ainda so malsu-
cedidos. E chegar o tempo em que esse conhecimento ser dominado por eles. Quando eles estive-
rem maduros e audazes o suficiente para incluir a realidade espiritual em seu pensamento, descobri-
ro tudo isso e comprovaro a verdade por meio de seu sucesso com seus pacientes. Resolvero
problemas de seus pacientes, at ento de impossvel soluo, ainda que no possam ver como ns
podemos. O mero conhecimento dessas trs partes da personalidade humana far uma tremenda
diferena nos resultados que obtero, porque eles determinaro, com relativa facilidade e aps algu-
ma prtica e estudo, com que parte do Eu esto lidando em certas fases. Desenvolvero meios dife-
rentes de lidar com os diferentes Eus, e sero capazes de instruir a parte determinante do consciente
e da vontade da pessoa com relao a esses fatos e isso far uma grande diferena. Se uma pessoa
estiver pronta para aceitar ajuda a esse respeito, a parte determinante do consciente e da vontade do
Eu estar no caminho certo. Mas ainda restar conseguir que as camadas subconscientes da persona-
lidade tambm sejam penetradas por essas verdades, o que pode ser feito somente pela prpria pes-
soa, de modo que todas as resistncias internas sejam superadas.

Se vocs desejarem trilhar este caminho, se desejarem se curar de suas enfermidades emoci-
onais, importante que compreendam tudo isso. Mesmo que voc no seja o que se denomina um
neurtico, mesmo que no seu caso haja apenas pequenos desvios com relao sua lei interior,
ser muito til compreender tudo isso e meditar a esse respeito. Isso pode explicar por que acontece
to frequentemente de uma pessoa ser psicanalisada por um mdico que, no apenas segue muito
rigidamente uma escola de pensamento que no admite nenhuma verdade ou fato espiritual, mas
que, alm disso, no muito intuitivo com relao a essas coisas, passar por tal crise que seu estado
mental se torne pior do que era antes do incio do tratamento embora tambm possa haver mdi-
cos que tm uma boa intuio e contem com uma orientao muito slida e boa, o que faz com que
tal fenmeno no ocorra com eles com tanta frequncia e intensidade. O fenmeno acontece quan-
do o mdico consegue demolir a Mscara do paciente, que agora se encontra frente a frente com seu
Eu Inferior. O paciente pode ficar to arrasado por essa experincia, que entra em total colapso. Ele
pode desistir de ser ajudado ou o problema pode ter consequncias ainda mais graves. Por outro
lado, se a essa pessoa tivesse sido dito o que estou lhes dizendo aqui, o que a prepararia com relao
a o que esperar, muita atribulao, e frequentemente at muita tragdia, poderia ser evitada. Se o
paciente soubesse que teria que encarar o Eu Inferior que existe em cada ser humano, mas que esse
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 5 de 11

Eu Inferior, por mais desagradvel que possa ser, no o Eu definitivo ou verdadeiro, mas que o Eu
Superior, que perfeio, est esperando para crescer a partir dessas camadas de imperfeio, esse
choque nunca chegaria a acontecer. E, portanto, esse conhecimento importante para seus psiclo-
gos e mdicos de todos os tipos, bem como para todos os professores, pais, etc. Ele pode ser de
grande ajuda.

Talvez vocs tenham perguntas em conexo com este assunto, meus queridos amigos.

PERGUNTA: Qual a explicao metafsica das alergias. Com frequncia, as pessoas so,
por exemplo, alrgica s coisas que adoram.

RESPOSTA: Pode haver diferentes explicaes para isso. Em termos gerais, posso dizer,
por exemplo, que pode ser simplesmente que a personalidade verdadeira no possa evoluir, havendo
uma Mscara sobre ela, e que a reao interior e a revolta do Eu Superior criem determinados sin-
tomas fsicos a fim de despertar a pessoa e faz-la descobrir o motivo. Esta apenas uma explicao.
Pode haver outras. Por exemplo, outra possibilidade que, com muita frequncia, a alma humana
fica dividida entre desejos conflitantes. Uma parte da personalidade deseja ir para uma direo, e
outra parte quer ir para a direo oposta. As partes atraem alternadamente. A alma no est em paz
consigo mesma, no solucionou a questo, deixando essas tendncias mais ou menos no subconsci-
ente. E isso cria muita tenso e frico. Enquanto essas correntes no forem trazidas para a consci-
ncia, de modo que possam ser trabalhadas, examinadas e que se possa compreender seu verdadeiro
significado e motivao, essa luta interna no pode ser aplacada. Por outro lado, o Eu Inferior se
ope a trazer luz qualquer coisa e, enquanto a parte da personalidade determinante do consciente e
da vontade no assumir o controle da questo, essa luta e frico internas continuaro. Devido ao
fato de que tudo isso acontece no subconsciente, tudo o que se manifesta so os sintomas, que po-
dem ser cansao, alergias e vrios outros sintomas fsicos. Na verdade, essas tendncias conflitantes
criam um curto-circuito na alma. Uma terceira alternativa que pode ter havido uma reao de cho-
que na vida da pessoa. Agora, a pessoa colocou o incidente no subconsciente, no tendo nenhuma
lembrana consciente dele. Mas, por acaso, um alimento, planta, animal ou alguma outra coisa desse
tipo pode estar associada a esse choque, no diretamente, mas pode ter desempenhado algum papel,
ainda que sem importncia ou indireto, mas a pessoa fez tal associao e reage de acordo. Esse inci-
dente pode ter ocorrido na infncia, ou mesmo quando a pessoa era um beb ou at em uma encar-
nao anterior. Nem sempre necessrio se lembrar do incidente em si, embora isso tambm possa
ajudar. Mas o ponto principal que a reao interna incorreta que criou essa raiz mals seja elimina-
da. E sempre que alguma coisa removida para o subconsciente, pode estar certo de que deve haver
algum tipo de reao interna incorreta. Em termos gerais, qualquer uma dessas alternativas, suas
variaes e, tambm, duas ou trs delas interagindo em conjunto podem ser responsveis pelas aler-
gias. Contudo, tambm pode haver outras possibilidades, sendo praticamente impossvel para mim
entrar em todos os detalhes agora. Estou apenas apresentado uma descrio geral.

PERGUNTA: H muita hipocrisia no mundo, que logicamente trata-se da Mscara. Isso

incentivado pelo mundo, porque o mundo gosta de ver o bem. Do ponto de vista de toda a huma-
nidade, no prefervel fazer e agir corretamente, ainda que isso seja uma Mscara, em vez de per-
manecer no Eu Inferior, se no for possvel erradic-lo?

RESPOSTA: Qualquer um pode erradic-lo, se realmente desejar faz-lo. apenas uma

questo de quanto dele possvel erradicar na presente encarnao. Mas ele pode ser erradicado o
suficiente para que vocs no cometam crimes e no ajam de maneira a prejudicar os outros. Alm
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 6 de 11

disso, a questo no trata de optar entre ceder ao Eu Inferior ou criar uma Mscara. Como j expli-
quei, mesmo que os sentimentos no possam ser purificados de uma s vez e isso demanda, de
fato, muito tempo, esforo e pacincia o ponto que a pessoa esteja ciente de suas prprias imper-
feies, desejos impuros e natureza inferior, ao mesmo tempo em que age de acordo com os pa-
dres da sociedade, em vez de acreditar que a Mscara sua natureza verdadeira e o Eu real, enga-
nando-se a si prpria e criando uma mentira interior. Em outras palavras, voc no escolhe entre
tornar-se um canibal se esse for seu Eu Inferior e seguir seus comandos, ou ser hipcrita e enga-
nar a si mesmo. No, voc deve estar ciente de que age de acordo com a necessidade e com sua pr-
pria convenincia enquanto seus sentimentos ainda no esto purificados e nem sempre esto de
acordo com suas aes externas, caso voc no possa ou no queira fazer o trabalho necessrio para
se purificar. Mesmo que voc tenha optado pelo caminho da purificao, at que voc possa apre-
sentar alguma medida de sucesso, ter que esperar e trabalhar, trabalhar e esperar. E, enquanto isso,
a honestidade consigo mesmo um requisito absolutamente essencial e necessrio para que se tenha
qualquer sucesso nesta que a mais maravilhosa aventura. Mas, mesmo que voc no esteja disposto
a seguir este caminho, infinitamente melhor no iludir a si mesmo do que criar essa aura insalubre
e doentia. Voc consegue compreender agora?

PERGUNTA: O mundo espiritual v os seres humanos em nossa forma como vemos uns
aos outros, alm das formas-pensamento e das cores, todos juntos?

RESPOSTA: No. Caso se trate de um esprito ainda muito ligado matria, ele ver seus
corpos praticamente da mesma maneira como vocs veem a si mesmos. Mas ele no ver o que um
esprito de desenvolvimento mais alto pode ver. Por outro lado, espritos mais desenvolvidos nem
sempre veem seus corpos como vocs os veem. s vezes, vemos um contorno vago, e mesmo isso
nem sempre muito claro. Se, por algum motivo, houver necessidade de ver o corpo, podemos con-
centrar nossos olhos com algum esforo. Temos que atender a determinadas condies para tornar
isso possvel. Ento podemos, por um tempo, ver os contornos fsicos, os corpos fsicos. Mas, cos-
tumeiramente, no os vemos. Podemos, no entanto, ver o fluxo sanguneo com bastante facilidade.
Podemos perceber certas doenas por sua colorao e pelas manchas que apresenta. Mas vemos
atravs do sangue, dos ossos, da carne e vemos os corpos sutis com os reflexos de suas formas.
por esse motivo que um esprito pode atravessar sua matria densa. Suas formas fsicas no tm
substncia, enquanto as formas espirituais so de real importncia. por isso que, com frequncia,
vocs ouvem que as nicas coisas que persistem so as que tm valor espiritual. Qualquer coisa que
tenha valor espiritual no sofre deteriorao, mas, apesar de estar em constante mudana e flutuao,
constante. Assim, vocs podem ver que essa de fato a verdade, e no apenas um dito belo e po-
tico.

PERGUNTA: As cores que foram dadas por diferentes ensinamentos ocultos esto corre-
tas? Em outras palavras, o nosso espectro de cores realmente reflete os diferentes assim chamados
pecados e qualidades negativas?

RESPOSTA: Sim, elas esto corretas, mas devo dizer, de forma muito ampla e condensada.
Porque as possibilidades so infinitamente mais complexas, existe muito mais variedade aqui. E h
mais cores no mundo espiritual do que as que vocs conhecem. H cores para as quais vocs nem
tem um nome e que so impossveis de serem descritas para vocs. Por isso, a bem da verdade, h
alguma condensao. Eu poderia comparar desta forma. Se vocs tiverem uma longa obra literria
de mil pginas e redigirem uma sinopse de cinco pginas sobre ela para dar uma ideia bastante geral
de seu contedo, dessa forma vocs podem comparar as cores que foram dadas humanidade.
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 7 de 11

PERGUNTA: Isso significa que quando voc analisa uma pessoa, obtm sua impresso dire-
tamente, como uma cpia fotogrfica do esquema de cores da pessoa, alm das formas?

RESPOSTA: Eu diria que as formas tm colorao, que tm odores, que tm tons, que tm
emanao, que tm vibrao em frequncia de corrente diferente. E tudo isso junto nos proporciona
uma certa imagem total. Mas preciso estar treinado para conseguir interpretar essas imagens corre-
tamente. Nem todo esprito consegue fazer isso. Todo esprito em um certo estgio de desenvolvi-
mento pode certamente reconhecer o desenvolvimento geral de uma pessoa, de um homem ou de
seu esprito. Pode reconhecer a atitude geral, a harmonia e o relacionamento com Deus. Pode, cer-
tamente, reconhecer que h mais amor, apesar de outras obscuridades, e vrias impresses gerais
desse tipo. Mas no conseguir, a no ser que seja especialmente treinado para essa tarefa, interpretar
todos esses diferentes efeitos apresentados pela unidade total da personalidade e como eles intera-
gem, de que modo so interdependentes, o que originalmente causado pelo qu, etc.

PERGUNTA: As formas espirituais costumam ser arredondadas e curvas, enquanto as for-

mas que no so espirituais tm a forma de setas e ziguezague?

RESPOSTA: Sim, ah sim, isso bastante verdade, porque a redondez e as curvas significam
harmonia. Isso perfeitamente verdadeiro. Tudo o que harmonioso redondo ou circular ou cur-
vo. Vocs sabem perfeitamente que, no mundo espiritual, tudo so crculos e ciclos. Mas tambm h
crculos viciosos, no verdadeiro sentido do termo. Essa a nica forma arredondada que os pode-
res das trevas usaram para seus prprios fins. Eles acharam necessrio no distorcer essa forma,
embora, logicamente, quando analisamos vemos que um crculo vicioso tem outras caractersticas
desagradveis que o diferenciam de um crculo harmonioso. Para vocs, seres humanos, isso pode
ser percebido muito claramente em suas implicaes. O motivo da adoo do crculo pelos poderes
das trevas muito natural. Existe uma implicao muito profunda e significativa em um crculo, que
vocs podem apreender filosoficamente. Em um crculo harmonioso, a lei funciona de modo que o
bem engendra mais bem, que engendra mais bem e assim por diante. Contudo, a mesma ideia funci-
ona com um crculo vicioso. Assim, a dificuldade para uma pessoa sempre quebrar o crculo vicio-
so em algum ponto.

PERGUNTA: Como possvel desfazer o que o Eu Inferior manifestou em termos de do-

enas fsicas? Como possvel desfaz-las?

RESPOSTA: Em primeiro lugar, querido amigo, voc no deve comear pensando em que-
rer eliminar as consequncias. Isso seria fcil demais. Em outras palavras, se seu Eu Inferior criou
uma enfermidade, essa enfermidade precisa, primeiro, ser aceita. E voc deve, em vez disso, dedicar-
se a descobrir as razes de que parte do Eu Inferior criou essa doena. Assim, o Eu Inferior realmen-
te precisa ser conhecido e completamente explorado. Sua meta deve ser a purificao e a perfeio
por si mesmas, pelo amor a Deus que existe em voc, e no visando no precisar suportar um des-
conforto. verdade que preciso muita superao e luta interna para purificar primeiro a motivao
at esse ponto. Mas esse um alicerce necessrio. E, enquanto isso feito, muitas outras coisas so
aprendidas automaticamente, o que faz com que fora espiritual seja reunida pela aprendizagem de
como usar de absoluta honestidade consigo mesmo. Quando seus motivos tiverem sido purificados,
a doena no ter mais, para voc, nem metade da importncia do estado de sua alma. E na medida
em que o ego, o conforto e tudo o que estiver relacionado com isso perder importncia para voc,
voc ter seguido uma lei muito importante e, assim, sua sade ser restaurada gradualmente. Essa
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 8 de 11

lei abrir mo do prprio Eu, a vida que Jesus mencionou. A essa altura voc a ganhar, mas s
ento. Assim, comece conhecendo seu Eu Inferior, com coragem, com otimismo, com humildade e
com um esprito de combate, se que posso usar essa expresso. E assim que o descobrir, assim que
se livrar de todas as mscaras e de todas as coberturas, ento voc comear a trabalhar nesses dife-
rentes aspectos do Eu Inferior. Voc faz isso pela observao diria e pelo teste de si mesmo, obser-
vando novamente e mais uma vez o quanto suas correntes internas ainda se desviam daquilo que
voc deseja que elas sejam. medida que voc fizer isso, que se tornar mestre de seu Eu Inferior,
que aprender a verdadeira honestidade consigo mesmo e que seus motivos para o desenvolvimento
se tornarem cada vez mais puros, sua viso se alargar, a iluminao lhe ser concedida e, gradual-
mente, sua doena desaparecer. Portanto, voc no deve nem pensar na doena primeiro, seno na
raiz do problema. Esse ser o nico sucesso duradouro, o nico, meu querido! Se seu desejo for
reconhecido no mundo espiritual, se seu desejo de purificar-se for verdadeiramente sincero e no
meramente o desejo de livrar-se de consequncias desagradveis que lhe so mais visveis ou percep-
tveis, ajuda lhe ser estendida, orientaes chegaro at voc, de modo que voc possa ir luta con-
tra seu Eu Inferior com ajuda, uma vez que no h quem consiga faz-lo sozinho.

PERGUNTA: Na ltima vez, perguntei por que a filosofia hindu no inclui a queda dos an-
jos. Voc prometeu responder esta noite.

RESPOSTA: H cerca de trs motivos para isso, sendo cada um deles uma boa razo. O
motivo nmero um que a filosofia oriental, com razo, coloca o progresso espiritual acima de tu-
do, e tudo mais que j tenha acontecido na criao tem apenas uma importncia secundria. E isso
a pura verdade, meus amigos. No entanto, em alguns casos til esclarecer certos fatos ocorridos no
passado distante, porque necessrio que algumas pessoas conheam o motivo da existncia na ter-
ra, a razo do mal, etc. A compreenso de determinados fatos, ainda que possam exprimir apenas
uma ideia muito geral e ampla, eliminar dvidas que constituem um obstculo deciso por este
caminho de perfeio e purificao. Em geral, as almas encarnadas no Oriente tm uma natureza tal,
em que a sondagem e busca a esse respeito no to forte quanto costuma ser, por exemplo, na
mente ocidental. Portanto, elas dizem, No precisamos saber de mais nada; o que importa como
nos desenvolvemos.

O motivo nmero dois j um pouco mais complicado de expressar para vocs. Eu j dei
uma palestra sobre os dois principais aspectos de Deus: o ativo, o aspecto masculino, e o aspecto
passivo e feminino de Deus. Em seu aspecto ativo, expliquei que Deus personalidade ativo, pen-
sante, planejador, executor, Criador. Em seu aspecto feminino, Deus um estado de ser. Com a
explicao desta palestra, ficar mais fcil para vocs reconhecerem que os ensinamentos e a filosofia
orientais vivenciaram Deus em sua manifestao feminina e passiva. E isso responde em parte
pergunta. Porque a queda dos anjos mostra os acontecimentos na criao onde Deus Se manifestou
como Criador e, portanto, em Seu aspecto masculino. Nessa tragdia, Deus estava estabelecendo e
criando novas condies, pelas quais o retorno final at Ele seria assegurado a todas as criaturas. ,
portanto, compreensvel que uma filosofia que tenha vivenciado Deus em seu aspecto feminino es-
teja menos propensa a receber a iluminao com relao a Seu aspecto masculino. Por outro lado, a
filosofia ocidental, que vivencia Seu aspecto ativo, de personalidade, se cegar a experincias e ilumi-
nao relacionadas ao lado feminino de Deus.

O motivo nmero trs ainda outro. A queda dos anjos est muito relacionada ao esprito
de Jesus Cristo. Ele desempenha um papel central na queda dos anjos. Portanto, a religio oriental,
que recebeu diversos emissrios prprios seus, em geral espritos altamente desenvolvidos, muito
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 9 de 11

grandiosos, muito elevados, fica relutante quanto a reconhecer que outras religies, que em muitos
aspectos no so nem mesmo to espiritualmente avanadas quanto ela prpria, podem ter um emis-
srio ainda mais grandioso, na verdade o mais importante de todos os seres jamais criados. Isso
compreensvel e tpico da natureza humana. Porque suas concluses lgicas podem ser extremamen-
te limitadas, deixando escapar a totalidade da ideia. Todos esses trs motivos, juntos, constituem a
explicao ou, pelo menos, a explicao mais importante. No duvido que outras possam ser encon-
tradas, mas estas so indubitavelmente as mais importantes. Ficou claro?

PERGUNTA: Ainda no compreendo. Entendo que um dos motivos tem a ver com Jesus
Cristo, que desempenhou esse importante papel na queda, mas por que eles no tm algo semelhan-
te a isso?

RESPOSTA: Porque, como eu disse, os outros motivos tambm contam. Porque eles no
consideram muito importante saber sobre essas coisas, porque vivenciaram Deus de uma maneira
diferente e no em Seu lado ativo. E um motivo influencia o outro, um apoia o outro, e todos os
trs constituem um todo.

PERGUNTA: Seria esse o motivo por que o aspecto feminino de Deus reconhecido mais
l e o aspecto masculino de Deus mais no Ocidente, motivo pelo qual o Oriente e o Ocidente preci-
sam se unir?

RESPOSTA: Certamente. Tambm explica que o desenvolvimento espiritual no Oriente seja

muito mais avanado. Geralmente a mulher mais espiritualmente desperta ou mais fcil de guiar,
enquanto no Ocidente, a tcnica e o progresso material so mais avanados porque, por sua vez,
esse um aspecto tipicamente masculino. Mais uma vez, a criao, a execuo, os fatos reais que
podem se manifestar. E ambos devem se unir porque se complementam um ao outro e criariam um
todo maravilhoso, se pudessem intercambiar o que cada um deles tem de mais avanado em relao
ao outro.

PERGUNTA: Isso significa, em geral, que os ensinamentos Orientais passaram por uma fa-
se diferente de Brahman e desejam encontrar o Brahman onde todas essas coisas so s...

RESPOSTA: Sim. E devem ser. Novamente, a esse respeito, at mesmo no que tange ensi-
namentos espirituais e religiosos, a tambm o Ocidente e o Oriente devem se unir, porque ambos
os lados supriro a imagem completa somente quando reunidos. No momento, cada um tem apenas
metade. E quando se unirem, quando se casarem, a humanidade ter uma compreenso muito
maior da verdade espiritual, e mais iluminao dever se seguir.

PERGUNTA: A queda dos anjos pertence a Maya?

RESPOSTA: Ah no, ah no. Maya o resultado dela, meu amigo.

PERGUNTA: Como os espritos aprendem os idiomas? E eles podem usar idiomas desco-
nhecidos do mdium?

RESPOSTA: Responderei a ambas as perguntas. Os espritos no mundo espiritual no usam

linguagem humana entre si, logicamente. Eles no precisam disso, por termos a linguagem espiritual.
Como j expliquei, cada pensamento cria automaticamente uma forma, tornando-se aparente. Essa
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 10 de 11

a nossa linguagem. Ns espritos aprendemos idiomas somente para finalidades muito definidas e
boas, ou seja, se tivermos uma tarefa a ser realizada com seres humanos. No apenas em conexo
com a mediunidade, mas quando um esprito est incumbido de orientar um ser humano que no
seja mdium, ele tambm precisa conhecer os idiomas conhecidos por seu protegido, embora tam-
bm vejamos os pensamentos do ser humano em questo. Agora, pode acontecer, logicamente, co-
mo ocorre com frequncias, de um esprito ser escolhido como guardio por se lembrar do ltimo
idioma usado na terra, o que o dispensar de aprender o idioma novamente. Ele ser designado a
uma pessoa que fale esse mesmo idioma. Mas h casos especiais onde o aprendizado de um idioma
se torna necessrio. Para isso, temos escolas, exatamente como vocs tambm as tm. Temos escolas
para muitas, muitas matrias e idiomas apenas uma delas. Mas ns as aprendemos com maior faci-
lidade pois, tambm neste caso, a matria no nos atrapalha. E isso tambm se aplica aos idiomas.
Como se aplica impossvel para vocs imaginarem, e nem eu tenho palavras para descrever. Vocs
devem apenas usar sua intuio, seus sentimentos e, talvez, tenham uma noo do que eu quero di-
zer com isso. Assim, mais fcil para ns aprender idiomas do que para os seres humanos.

Com relao sua segunda pergunta, se um esprito pode falar atravs de um mdium em
um idioma que o mdium no conhece, a resposta sim. E isso j aconteceu muitas vezes. Mas h
um tipo muito definido e distinto de mediunidade necessrio para isso. Existem muitos tipos de
mediunidade, isso apenas com a mediunidade por transe, sem falar em todas as outras. Pode haver
uma voz direta, quando voc ouve a voz do prprio esprito em uma parte diferente do cmodo.
Pode ocorrer materializao, levitao e muitos outros fenmenos que nem tenho como enumerar
aqui. Um desses fenmenos um idioma ser falado por um mdium que o desconhece e a Bblia
tambm faz referncia a isso, usando o termo lnguas para referir-se aos idiomas. Mas para todos
esses diferentes tipos de mediunidade, necessrio um treinamento especial do mdium, bem como
dos espritos a ele associados. Trata-se de uma forma diferente de materializao ou transfigurao.
Existem, por exemplo, mdiuns cujas faces assumem uma forma totalmente diferente, at mesmo a
estrutura ssea. Isso o que se pode chamar transfigurao. O falar em lnguas estrangeiras uma
transfigurao auditiva. Mas, como eu disse, diferentes condies precisam ser satisfeitas para cada
um desses tipos de mediunidade. O mundo espiritual de Deus um mundo de ordem. E quando for
reconhecido aqui que um ser humano pode realizar uma tarefa como mdium, primeiro ser deter-
minado a qual tipo de mediunidade o talento especfico dessa pessoa se ajusta melhor e qual pode
ser a tarefa mais importante para as condies de vida e o ambiente dessa pessoa especfica. E, de
acordo com todas essas consideraes e, do nosso ponto de vista, a considerao mais importante
sempre o que melhor para o desenvolvimento espiritual e o que serve de maneira mais eficiente
ao grande plano, e no o que causa sensao e fenmenos foras so ativadas para treinar esse
mdium especfico para sua tarefa. Depois que a tarefa tiver sido escolhida e preparada, muito im-
provvel que haja alguma mudana no tipo de mediunidade, a menos que haja um motivo espiritual
bom e real para tal. Assim funciona o mundo de Deus que, como disse, , acima de tudo, um mundo
de ordem.

PERGUNTA: Gostaria de saber o que o mundo espiritual acha desse novo planeta Sputnik?

RESPOSTA: Isso, meu querido, depende totalmente da atitude espiritual, moral e tica de
todos os envolvidos. A coisa em si no tem importncia, no que nos diz respeito. Nada tem impor-
tncia em si mesmo, do nosso ponto de vista. A nica coisa importante o que vocs, seres huma-
nos, fazem dela.
Palestra do Guia Pathwork n 014 (Palestra no editada)
Pgina 11 de 11

E com isso, meus amigos, eu os deixo com as bnos do Senhor. Vo em paz, pensem que
Deus est presente dentro de vocs e tentem encontr-Lo. No deixem que as nuvens dos poderes
das trevas destruam sua viso da verdade e o senso de verdade que com muita frequncia toca seu
corao. Estejam em Deus!

Os seguintes avisos constituem orientao para o uso do nome Pathwork e do material de palestras:
Marca registrada / Marca de servio
Pathwork uma marca de servio registrada, de propriedade da Pathwork Foundation e no pode ser usada sem a permisso expressa por
escrito da Fundao.
Direito autoral
O direito autoral do material do Guia do Pathwork de propriedade exclusiva da Pathwork Foundation. Essa palestra pode ser reproduzida,
de acordo com a Poltica de Marca Registrada, Marca de Servio e Direito Autoral da Fundao, mas o texto no pode ser modificado ou
abreviado de qualquer maneira, e tampouco podem ser retirados os avisos de direito autoral, marca registrada ou outros. No permitida sua
comercializao.
Considera-se que as pessoas ou organizaes, autorizadas a usar a marca de servio ou o material sujeito a direito autoral da Pathwork
Foundation tenham concordado em cumprir a Poltica de Marca Registrada, Marca de Servio e Direito Autoral da Fundao.
O nome Pathwork pode ser utilizado exclusivamente pelas regionais autorizadas pela Pathwork Foundation.