Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Historia, Geografa y Ciencia Poltica

Seminario Parte 1

Segundo Informe

Christopher Tilley habla en Materiality in materials sobre el paper presentado por Tim
Ingold y su aporte al debate sobre el sentido y significado de la cultura material. En su
paper cambia el concepto de materialidad por materiales ya que segn l este concepto
puede conducir a nuevas ideas y comprensiones. Tilley argumenta que esta manera de
enfrentarse al estudio de la cultura material es conservadora pero produce un efecto
reaccionario en quienes lo leen.

Tilley comienza aclarando que cada objeto tiene sus propias propiedades
materiales pero que dicha conformacin a su vez puede variar. El gelogo encargado de
estudiar la composicin de la piedra se encontrara frente a los materiales de ella, pero
cmo nos hacemos cargo de su materialidad? El autor de este texto propone que a
diferencia de Ingold se necesita del concepto de materialidad para comprender otros
aspectos de la piedra que tienen que ver con sus relaciones objeto- sujeto. Cuando
contextualizamos la piedra, la introducimos en un orden social y as comprendemos su
importancia cuando logramos conectar lo material con lo social.

Para comprender la importancia de los objetos en la vida de las personas debemos

saber analizar qu aspectos que l se relaciona con ellas. El concepto de materialidad logra
captar la esencia de esas relaciones complejas que establecen las personas con los objetos y
es desde ah que el tratamiento de una piedra debe ser ms completo que la sola tarea que
realiza ah el gelogo.

La estrategia a utilizar cuando lidiamos con un objeto responde directamente a lo

que queramos estudiar o encontrar en ella. Por lo tanto cada objeto en s mismo va a ser un
entramado de conocimiento que cada especialista tratara de abordar desde sus necesidades.
Se debe comprender que las propiedades de los objetos estn en directa relacin con las
personas que las utilizan.

Se propone ir ms all del material en s mismo y por ello se debe desarrollar una
forma ms completa de aproximacin al objeto. Un objeto nos puede hablar de diversas
realidades y por ello se necesita de variadas disciplinas que se enfrenten a l.

La arqueologa se ha visto como una disciplina emprica en donde el conocimiento

no va ms all que la experiencia directa con el objeto. Por ello se ha visto dificultado el
tratamiento del objeto desde diversas perspectivas y sus diversas interacciones ya que no se
comprende como materialidad sino como un fin en s mismo.

Por otro lado Tilley propone que las propiedades de las cosas afectan al hombre, en
su forma de pensar y comportarse. Contrario a esto piensa Tim quien niega que las cosas
tengan un efecto en las personas. De aqu se explica la necesidad de establecer el uso del
concepto de materialidad y no slo de materiales.

En el paper Bringing Things to Life: Creative Entanglements in a world of

Materials, el autor, Tim Ingold propone un nuevo tratamiento del mundo material. A travs
de la revisin de reflexiones de otros autores y disciplinas logra argumentar su punto de
vista y enfrentar las que considera falsas. En resumen propone que el objeto hace referencia
a algo que est ya finalizado y en cambio una cosa es cuando se est llevando a cabo un
proceso, es decir sus materiales estn relacionndose con el mundo que lo rodea y por ello
la cosa est viva. Como argumento utiliza la visin de Paul Klee quin seala que el
proceso de una obra de arte es ms importante que el resultado. El arte no reproduce la
realidad si no que crea una diferente y original producto de la identidad del artista. Por otro
lado los filsofos Deleuze y Guattari sealan que la relacin esencial no se da entre materia
y forma sino que entre materiales y fuerza. Esto nos lleva a repensar nuestra reciprocidad
con las cosas, como estn compuestas, fueron realizadas, etc.

Este paper propone cinco componentes que apoyan la argumentacin de Ingold. En

primer lugar el mundo est compuesto por cosas y no por objetos. Segundo quiere aclara
que entiende el por vida de las cosas. De acuerdo a su pensamiento la agencia de los
materiales es producto de la reduccin que se le ha hecho, producto de considerarlos
objetos. Luego se enfoca en aclarar que el proceso de dar vida se relaciona con los
materiales y no con la materialidad. En cuarto lugar quiere explicar en qu sentido se da el
proceso de creatividad en los materiales y el cmo se lleva esto a cabo. Como seala el
autor los caminos de la creatividad no se conectan entre s, no hay una determinada forma
de llevarse a cabo, simplemente se improvisa. Finalmente habla de la malla entretejida que
forman los materiales, en donde se percibe el crecimiento y movimiento de sus propiedades
que son dinmicas.

Vamos a comenzar revisando el primer punto que trata de los objetos y las cosas.
Los objetos son parte de la vida del hombre, sin ellos el hombre no puede realizar las
actividades cotidianas. Pero no es tan slo por su utilidad que se rodea de ellos, hay algo
especial en ellos que hace que fueran elegidos por encima de otros. Un porqu oculto. Aqu
el autor comienza a reflexionar sobre qu cosa es o no objeto. Comenta que los objetos no
se relacionan con el medio ambiente a diferencia de las cosas que estn en constante
interaccin y cambio. Distingue las cosas de los objetos, que como dijimos antes el primero
est en proceso mientras que el objeto est finalizado y no tiene interaccin con el medio.
Las cosas no estn delimitadas externamente sino que sus materiales internos estn en un
transcurso constante.

En el segundo punto argumenta que un mundo que est abierto a que lo habiten es
un ambiente sin objetos. La interrelacin de las cosas con el medioambiente hace posible su
existencia y proliferacin. Gibson apoyando est visin propone que slo cuando el objeto
est en interaccin con su ambiente est vivo y por lo tanto deja de ser un objeto y se
convierte en cosa. Por otro lado este autor ve la separacin de la tierra con la atmosfera
como estructuras independientes y que no estn en conexin. Tim por su parte argumenta
que la obvia interrelacin de esta permite la vida en ella. Se produce un equilibrio entre la
atmosfera y la tierra perfecta para que se pueda llevar a cabo la vida. Aqu tambin habla
del problema de la agencialidad, que se refiere al principio interno animado de las cosas.
Esta nace del intento de reanimar el mundo muerto de las cosas reducidas a objetos. Habla
que se produce una doble reduccin, en donde la cosa se transforma en objeto y la vida
propia de las cosas en agencia del objeto. Entonces propone que no existe la agencialidad
sino que los objetos estn vivos y por ello el mundo est habitado por cosas. La objetividad
de un objeto, su apariencia fsica, su forma externa y la mirada superficial que hacemos de
l corta su flujo interno que tiene para dar vida y constituir un proceso.

Luego habla de dos maneras de aproximarse al objeto, una de acuerdo a su forma y

otra su materia. La forma de un objeto lo condiciona a no fluir y estar determinado por sus
propiedades externas. En cambio los materiales de ella, es decir sus propiedades le
permiten al objeto fluir y ser parte de un proceso ms que de un final. Aqu se dan
excelente ejemplo de como el objeto se convierte en cosa al interactuar con su
medioambiente. Por ejemplo en la cocina se da un claro caso de cmo cada elemento
constituye un ingrediente vivo que va a tener diversos resultados segn el otro objeto al
cual se enfrente.

El punto cuatro trata sobre la creatividad de los materiales constituyentes de las

cosas. Aqu establece que dicha creatividad a la que l hace mencin tiene que ver con la
improvisacin ms que con el establecimiento de un procedimiento en comn de los
materiales. Las cosas al estar vivas e interactuar de diversas formas no contienen en su
historial una manera de hacer las cosas. La vida de las cosas est dada por su quehacer no
determinado, en cambio el objeto estara determinado por su ltima forma. Las propiedades
de las cosas estn continuamente reformulndose y reorientndose. Hace una analoga de
esto con la obra de un artista, no podemos establecer que la creatividad de los artistas
proviene de un modelo en comn que ellos establecen sino que cada artista tendr su
manera de realizar su trabajo segn su identidad y en el caso de los objetos segn su
constitucin. Por lo tanto no estamos determinados a nada.

Finalmente hace la diferenciacin entre las lneas de flujo de una malla y las lneas
de conexin de una red. La telaraa de la araa establece las condiciones para que esta
interacte con la mosca, en contraposicin con esto nuestro mundo mental humano no est
limitado por la piel que nos envuelve. As el autor toma prestado el termino de malla para
referirse al modo como las cosas se relacionan con su ambiente.

Por ltimo, tenemos otro paper presentado por este mismo autor, Materials against
materiality en donde se observa un claro posicionamiento del autor en torno a la
importancia de la propiedad de los materiales versus la de materialidad presentada por
diversos autores. l propone que las cosas estn activas no por la agencialidad, sino por las
formas atrapadas dentro del objeto. El dinamismo del objeto se debe a las posibilidades que
tienen sus propiedades de interactuar con el medio que lo rodea. A travs del postulado de
Gibson, que propone que el medio ambiente se compone del medio, la sustancia y la
superficie que sera el agente de conexin de las otras dos. Como seala el autor, las formas
de las cosas no se van a imponer desde lo externo sino que van a estar continuamente
transformndose desde lo interno. As se da un cambio de forma producto de la interaccin
sustancia- medio. Esta propuesta complementa la visin de Ingold ya que pone nfasis en la
composicin dinmica de los elementos que componen un objeto.

El problema que presenta este autor con respecto a la materialidad es la falta de

discurso que hay sobre l y la poca importancia otorgada a las propiedades en la discusin
sobre cultura material. Para el autor hablar de materialidad es un obstculo para estudiar el
tema.

Retomando a Gibson, en la superficie se lleva a cabo la accin debido a que se hace

visible la interaccin entre sustancia y medio. La importancia de esta aseveracin
muestra la actividad de los materiales y as tambin demuestra su importancia con respecto
al mundo material. Al darnos cuenta de que los objetos estn vivos debido a su composicin
y no de acuerdo a una fuerza externa como proponen otros actores, el propsito de este
paper se lleva a cabo completamente. La vida y actividad del objeto entonces viene dado
desde su composicin interna que interacta con el medio. La superficie entonces va a ser
la encargada de separar un tipo material de otro, pero qu pasar con lo inmaterial? Se deja
ver un claro nfasis de lo material en donde a su vez se va a minimizar la materialidad.

La materialidad sera una ilusin ya que no hay prueba de ello a diferencia de lo

material. Tim propone que debido a una mirada inmvil y pasiva del objeto se ha dado
cierto desinters por el objeto. Hay un acercamiento al objeto slo cuando est finalizado y
nos puede ser til de cierta forma, nadie se involucra o interesa por sus propiedades. Los
materiales son constituyentes activos de un mundo en formacin. La existencia de todo
organismo est atrapada en este incesante intercambio.

Las posturas animistas por lo tanto provienen del clsico error de devolverle la vida
a objetos que se consideran pasivos. Esta mirada seala que los objetos estaran vivos por
algo ajeno a ellos. Aqu se va a dar una confrontacin de miradas en donde por un lado se
propone que las cosas tienen vida versus que la vida est en las cosas. Segn Ingold las
cosas estn vivas y son activas no por que posean un espritu sino porque sus compuestos
fluyen y se relacionan. Tilley por su parte se va a hacer cargo de demostrar el predominio
de la materialidad en la cultura material.

A travs de los informes ledos podemos adentrarnos a la discusin existente en

torno a la importancia que debemos otorgarle a la materialidad versus los materiales.

Profesora: Olaya Sanfuentes

Alumna: M. Trinidad Irarrzaval