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UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

Facultad de Ingeniera y Arquitectura


E.P.: Ingeniera Civil

Ensayo Sobre la Cosmovisin Bblica del Hombre

Autor:
Villavicencio Suca Cesar

Curso:
Introduccin a la Filosofa

Docente:
Becerra Santa Cruz ngel

Ciclo:
IV A
COSMOVISIN BIBLICA DEL HOMBRE

Introduccin

El hombre es la mxima creacin de Dios, lo ms hermoso que puede existir


sobre la creacin porque desde un principio el hombre era diferente que todas
las otras criaturas de la tierra porque fue creado en la imagen de Dios. Todas
las criaturas de Dios tienen vida, pero solo el hombre tiene un espritu. El
primer hombre se llamaba "Adn" que quiere decir "hombre". El hombre fue
dado dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre toda
criatura viva que se mova en la tierra. Dios trajo todas las criaturas de la tierra
a Adn, y los nombr. Sin embargo, ninguna criatura fue idnea para el hombre
y no fue bueno que l estuviera solo. Por eso, Dios hizo caer un sueo
profundo sobre Adn y mientras dorma, Dios tom de l una costilla, y cerr la
carne en su lugar. Y de la costilla, que Jehov Dios haba tomado del hombre,
hizo una mujer, y la trajo al hombre. (Gnesis 2:21-22). Adn y Eva vivan en un
huerto hermoso, este huerto se llamaba "Edn" que era un paraso. Estaban
muy gozosos puesto que tenan todo lo bueno para comer, incluso no haba
espinos ni cardos tampoco haba tormentas es ms, nunca llova. El suelo
estaba regada por una neblina que subi de la tierra, en esos tiempos los
animales no se mataban pues ellos coman la hierba verde que Dios les haba
dado. El hombre gozaba de la ms bella atencin de Dios, puesto que la
comunicacin entre ellos era perfecta, detalle que ahora no sucede. En ese
entonces el hombre era el centro de la creacin y en su entorno reinaba la
perfeccin y gozaba de privilegios que Dios le haba otorgado.
Resulta inimaginable para el hombre de hoy, concebir la idea de la posicin tan
privilegiada que en un principio el hombre tena, pues la grandeza de Dios era
reflejada en su inmenso amor hacia su creacin. Un hecho que el hombre no
supo valorar ya que desobedeci el orden de Dios y cay en la tentacin y
cometi el pecado original que desde ese tiempo todos los hombres de ahora
arrastramos. Pero Dios en su inmensa magnificencia ideo un plan para poder
brindarnos la oportunidad de ser salvos
Desarrollo

Basndose en la idea de que el hombre era el centro de la creacin se afirma


que Se le dio al hombre el dominio sobre la tierra y sobre los animales
inferiores. (Sal. 8:4-8) l deba sojuzgar la tierra, significando esto que deba
ponerla bajo su control y hacerla hermosa, til, y fructfera. En el hogar
paradisaco que el Creador les provey a nuestros primeros padres, haba
belleza as como un suministro abundante de comida que sostena la vida.
(Gn. 2:8,9).
Puede asumirse que este maravilloso hogar paradisaco fue diseado por Dios
para servir como un modelo operativo para el hombre a medida que procuraba
realizar la comisin dada a l para llenar la tierra con su prole, y sojuzgarla. Y
no es difcil imaginar cmo hubiera sido la situacin si el objetivo divino hubiera
sido realizado de acuerdo con los arreglos del Creador. A medida que la familia
humana aumentaba en nmero, aquel hogar paradisaco que Dios
especialmente prepar en Edn, al oriente pronto hubiese sido demasiado
pequeo, as que sus fronteras tendran que ser ampliadas segn la necesidad.
Esto habra continuado hasta que toda la tierra se transformara en un paraso
enorme, lleno de una familia humana perfecta y feliz que disfrutaba de salud y
de vida perfecta perdurable, regocijndose en la luz del sol de la sonrisa del
Creador. Esto fue el objetivo de Dios en la creacin del hombre. La biblia deja
muy claro que Dios cre al hombre y que lo cre para su gloria (Isaas 43:7).
Por lo tanto, el propsito fundamental del hombre segn la biblia, es
simplemente glorificar a Dios.
Quizs una pregunta ms difcil de contestar es cmo sera glorificar a Dios?
En el Salmo 100:2-3 se nos dice que adoremos a Dios con alegra y "que
reconozcamos que Jehov es Dios; l nos hizo, y no nosotros a nosotros
mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado". Parte de lo que sera
glorificar a Dios es reconocer quin es Dios (para empezar es nuestro creador),
y alabarlo y adorarlo por eso.
Tambin cumplimos con nuestro propsito de glorificar a Dios al vivir nuestras
vidas en relacin y fiel servicio a l (1 Samuel 12:24; Juan 17:4). Ya que Dios
cre al hombre a su imagen (Gnesis 1:26-27), el propsito del hombre no se
puede cumplir si est apartado de l. El rey Salomn intent vivir para su
propio placer, pero al final de su vida, l lleg a la conclusin de que la nica
vida valiosa es una vida de honor y de obediencia a Dios (Eclesiasts 12:13-
14).
En nuestra condicin cada, el pecado nos separa de Dios y hace que sea
imposible glorificarlo por nuestra propia cuenta. Pero a travs del sacrificio de
Jess, somos reconciliados en nuestra relacin con Dios, nuestro pecado es
perdonado y ya no hay barreras entre Dios y nosotros (Romanos 3:23-24).
Curiosamente, somos capaces de glorificar a Dios porque primero l nos dio
gloria. David escribe en el Salmo 8:4-6, "Digo: Qu es el hombre, para que
tengas de l memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho
poco menor que los ngeles, Y lo coronaste de gloria y de honra.
Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; Todo lo pusiste debajo de
sus pies". (Esto tambin se repite en Hebreos 2:6-8).
Este versculo revela otro propsito que Dios le ha dado al hombre: dominio
sobre la tierra (Gnesis 1:28-29). Una vez ms, aunque esto slo puede ser
debidamente cumplido a travs de una correcta relacin con Dios.
Cuanto ms conocemos a nuestro creador y cuanto ms lo amamos (Mateo
22:37-38), vamos a entender mucho mejor quines somos y cul es nuestro
propsito. Fuimos creados para darle gloria. Dios tiene planes y propsitos
exclusivos para cada persona (Salmo 139:13-16), pero podemos saber que,
independientemente de esos planes, al fin y al cabo ellos resultarn en su
gloria (Proverbios 3:6; 1 Corintios 10:31).La naturaleza humana es lo que nos
hace claramente humano. Nuestra naturaleza es distinta de la de los animales
y el resto de la creacin en que podemos pensar y sentir. Una de las
principales distinciones entre seres humanos y el resto de la creacin es
nuestra capacidad de razonar. Ninguna otra criatura tiene esta capacidad, y no
hay duda que esto es un regalo nico otorgado por Dios. Nuestra razn nos
permite reflexionar sobre nuestra propia naturaleza y la naturaleza de Dios y
derivar conocimiento de la voluntad de Dios por su creacin. Ninguna otra parte
de la creacin de Dios tiene una naturaleza capaz de la razn.
Conclusin

La Biblia ensea que Dios cre a los seres humanos a Su imagen. Esto
significa que l nos permite tener cierta comprensin de l y de Su diseo
amplio y complejo. Nuestra naturaleza humana refleja algunos de los atributos
de Dios, aunque en forma limitada. Amamos porque estamos hechos a imagen
de Dios que es amor (1 Juan 4:16). Porque somos creados a Su imagen,
podemos ser compasivos, fieles, sinceros, amables, pacientes y justos. En
nosotros, estos atributos estn distorsionados por el pecado, que tambin
reside en nuestra naturaleza.
Originalmente, la naturaleza humana era perfecta en virtud de haber sido
creada as por Dios. La Biblia ensea que los seres humanos fueron creados
"buenos en gran manera" por un Dios amoroso (Gnesis 1:31), pero esa
calidad fue estropeada por el pecado de Adn y Eva. Posteriormente, toda la
raza humana cay vctima de la naturaleza pecaminosa. La buena noticia es
que en el momento que una persona confa en Cristo, recibe una nueva
naturaleza. 2 Corintios 5:17 nos dice, "De modo que si alguno est en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas."
La santificacin es el proceso por el cual Dios desarrolla nuestra nueva
naturaleza, permitindonos crecer en santidad ms a travs del tiempo. Este es
un proceso continuo con muchas victorias y derrotas al batallar la nueva
naturaleza con la "tienda" (2 Corintios 5:4) en la cual reside el hombre viejo,
la vieja naturaleza, la carne. No hasta ser glorificados en el cielo ser liberada
nuestra nueva naturaleza a vivir por la eternidad en la presencia de Dios en
cuya imagen fuimos creados.
Referencias
Antropolgico Teolgico Brito Mauricio
Cosmovisin Bblica Cristiana Braez Ruiz Digna
Entre lo Sagrado y lo Secular Scott D. Allen
Introduccin a la Antropologa Bblica Victoriano G. Miguel & lvaro
Rodrguez
Principios para una Cosmovisin Bblica MacArthur John Jr.