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questionamentos e interpretaes
Resumo
Levando-se em conta as guerras de libertao africanas e as contradies
inerentes ao processo de dominao cultural e de descolonizao, este
trabalho visa a uma reflexo em torno da possibilidade de uma vivncia
do ps-modernismo na obra do escritor angolano Pepetela. A metafico
historiogrfica, vis constante na obra de alguns escritores ps-modernistas,
tambm est presente na maioria dos romances de Pepetela, entre os quais
se destacam Mayombe, A gerao da utopia, O desejo de Kianda e
O planalto e a estepe. Ressalta-se que Pepetela, como ex-guerrilheiro e
militante no processo de independncia de Angola, revela sua experincia
de ativista por meio de uma escrita que ficcionalmente indaga sobre todo o
processo histrico, utilizando-se das marcas da metafico historiogrfica
que seriam a autorreflexividade, o subjetivismo e a transcendncia da
histria.
Vale recordar, quase que como uma consequncia desse olhar para
os anos 60, que essa mesma frica no viveu, pela sua condio
de dependncia, a experincia moderna da crena na supremacia
tecnocrtica, nem da utpica crena das vanguardas no seu destino.
Tal saber mais e mais nos leva a pensar nas fissuras, nas rasuras,
nas contradies de um tipo de saber anterior que no tem mais
como sustentar-se depois que se chegou a tantos limites e que se
reconhece a fora das fronteiras, dos contactos e das margens.
(PADILHA, 2002, p. 307).
Essa fora que Padilha aponta nas fronteiras, nos contatos e nas margens e que
contrastam com o saber anterior o que nos interessa estudar, seguindo, em certa
medida, os ganchos lanados pela ensasta.
Pires Laranjeira, em Ensaios afro-literrios, considera as fases por que passam
as literaturas africanas de lngua portuguesa, num percurso que se estende desde o
perodo colonial, passando pelas independncias dos pases, em 1975, at a poca
ps-colonial, em que a literatura se liberta dos cnones coloniais para assumir
sua emancipao. Nesse estudo, o autor destaca, a priori, a literatura angolana
como paradigmtica, situando-a como um modelo de irradiao a partir do qual
podemos estabelecer fases aplicveis s outras. (LARANJEIRA, 2002, p. 38).
Essa escolha de Laranjeira pela literatura angolana como parmetro se deve
grande produo literria desse pas, bem como continuidade de produo
ao longo das dcadas, especialmente a partir dos anos 30 do ltimo sculo.
Acentua o autor que a superao dos traumas polticos, ideolgicos e literrios
tornou-se possvel somente aps a primeira dcada de independncia poltica.
(LARANJEIRA, 2002, p. 45).
Nesse primeiro ensaio do livro em questo, Pires Laranjeira, considerando os
cinco pases africanos em sua autonomia poltica, j aponta a possibilidade de
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Ps-modernismo e ps-colonialismo: questionamentos e interpretaes
com a mesma coerncia que, noutro ensaio do mesmo livro, Laranjeira afirma
a remodelao sofrida no cnone literrio africano nos ltimos dez anos. Novos
escritores escolhem outras vias estticas, recuperando a capacidade imagtica,
metafrica e simblica da palavra, afastadas que estavam as restries institucionais,
ideolgicas e polticas. (LARANJEIRA, 2002, p. 81). Esses novos escritores
libertaram-se, a ponto de abordar temas como o da guerra, em tom alegrico e
irnico, usando o vis fantstico ou simblico, atravs ou no do humor. Enfim,
os escritores permitiram-se uma crtica sem limitaes, explorando livremente as
temticas contemporneas, sejam elas de ordem poltica, existencial, social ou de
costumes, como afirma Laranjeira: Os escritores exploram livremente temticas
patriticas, polticas, castias, cosmopolitas, intimistas ou ps-modernistas, sem
complexos nem limitaes. (LARANJEIRA, 2002, p. 82).
Contudo, reconheo que partir para um anlise dos textos ficcionais africanos,
sejam eles de Angola, Moambique, Cabo Verde, So Tom e Prncipe ou
Guin Bissau, sob o vis contemporneo, sem excluso de alguns aspectos que
contriburam para a teorizao universal em torno do conceito de Ps-Modernidade,
seria desconhecer todo o processo poltico por que passaram esses pases e as
diferenas geradas a partir da produo artstica que emerge grvida dos sentidos e
das diferenas que redundam desse percurso histrico. Entretanto, muitos aspectos
vo sendo apontados em textos de escritores representativos das literaturas africanas
contemporneas que revelam a presena inequvoca da ps-modernidade.
Inocncia Mata reafirma essa presena quando, sob a luz das questes da ps-
independncia, do ps-colonialismo e da ps-modernidade, ressalta aspectos que
dizem respeito a esta ltima em textos mais recentes, de Pepetela, Mia Couto e
Paulina Chiziane:
Pepetela afirma que a literatura uma das formas por que ele
concebe a realidade. Diz ainda que alguns de seus romances foram
estruturados noite, como Mayombe, como forma de refletir sobre
fatos ocorridos durante o dia, em atividades prticas, associadas
guerra. Desse modo, sua escrita empreende um profundo mergulho
em questes no apenas literrias, mas tambm histricas,
antropolgicas, sociolgicas e culturais dos povos que compem
Angola e sua relao com os diversos momentos que sua obra
aborda. (DUTRA, 2009, p. 61).
anos 1961 a 1991, que se referem ao perodo de lutas pela independncia, seguidos
dos primeiros momentos depois da vitria: o ps-colonialismo e a guerra civil.
Assim, o primeiro captulo, A casa (1961), tem como referente histrico a
Casa dos Estudantes do Imprio, destinada aos estudantes de origens africanas que
se situavam em Lisboa. O prprio Pepetela teria sido um frequentador desse local,
juntamente com outros africanos e mesmo alguns brasileiros. Os demais captulos
tambm reportam realidade de pocas subsequentes e bem delimitadas, como
logo fica evidente nos ttulos: A chana (1972); O polvo (abril de 1982) e O
templo (a partir de julho de 1991).
Se a linearidade e a ausncia de recursos desconstrutivos, comuns a alguns
romances ps-modernos como a fragmentao, a multiplicidade de vozes
narrativas (apesar de serem inegveis as vises de mundo a partir das configuraes
de cada personagem), ou mesmo o uso dos labirintos mnemnicos , no
constituem vis desse romance, isso no significa que este deva ser considerado
um romance tradicional em sua totalidade, aos moldes do neorrealismo. Ao
representar o contexto histrico, o narrador no s o torna significativo, como
tambm, e acima de tudo, indaga e problematiza todo o conhecimento da histria,
desde o perodo colonial at as agruras advindas pela desiluso instaurada aps o
processo de independncia.
Esse movimento narrativo, entretanto, se faz pela retomada de conscincia de um
percurso, que se redunda em uma reviso das utopias do passado, substituindo-
as pela desiluso no se transforma, entretanto, em nostalgia. Da iluso
conquista da liberdade e desta desiluso se faz uma reviso crtica do passado,
numa atitude ps-moderna que no se quer nostlgica: Em sua reviso crtica e
dialgica das formas, dos contextos e dos valores do passado, o historicismo ps-
moderno est voluntariamente livre da nostalgia. (HUTCHEON, 1991, p. 122).
Para Benjamin, o que diferencia a historiografia marxista do historicismo
comum que aquele faz do passado uma experincia nica. No se contenta
em apenas registrar o movimento das ideias, mas necessita tambm de sua
imobilizao. atravs dela que ele constri uma verso crtica desse passado
mnada. Ele s se aproxima de um objeto histrico quando o confronta
enquanto mnada. (BENJAMIN, 1994, p. 231).
essa aproximao que est presente na obra de Pepetela. Os acontecimentos
histricos so tomados em movimento e deslizam na narrativa, que os cristaliza no
seu prprio momento, no momento em que so escritos. No toa que o romance
comea com a palavra portanto, indicando continuao de algo que vem antes,
bem como no h eplogo, o que justificado pelo narrador: como bvio, no
Tambm aqui se expem as veias abertas de uma sociedade que, tendo passado
por lutas por justia, liberdade e igualdade social, acaba por sucumbir aos apelos
econmicos do mercado, caindo nas mesmas malhas de corrupo e de valores
fragmentados, que se revelam nos pases hegemnicos, apresentando grandes
distores sociais.
Associado ao misterioso desabar dos prdios, como um fenmeno
inusitado, h uma narrativa paralela, que, em fonte itlica, introduzida na
fico realando mais o enigma que envolve a destruio que ronda Luanda:
o mito de Kianda. Tal recurso funciona no romance como um prenncio da
runa que se abate sobre Luanda, o canto mgico de Kianda, alegorizando a
identidade perdida, a impossibilidade atual de retorno s origens. (SECCO,
1998, p. 1437).
O planalto e a estepe, romance mais recente, revela tambm esse carter
indissocivel entre a fico e a histria na obra de Pepetela. Mais uma vez, os
desvos da histria de Angola so revolvidos pelo olhar experiente do ex-
guerrilheiro, despindo-se das iluses com que naturalmente se investira durante o
perodo de militncia nas lutas pela independncia.
A narrativa percorre cerca de trs dcadas, dos anos 1960 aos 1990, de maneira
quase linear, acompanhando a trajetria de Jlio, um angolano branco e de olhos
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Maria Helena Sanso Fontes
azuis, caracteres apontados muitas vezes na diegese do romance. A elaborao
da trama romanesca incorpora a histria social e poltica, mediando o mundo da
representao do protagonista, na proporo em que este busca o sentido para a
sua histria e a histria das lutas pela libertao de Angola.
Com a narrativa de Jlio, em primeira pessoa, sabemos, desde o incio, que sua
vida se resume a uma larga e sinuosa curva para o amor. (PEPETELA, 2009,
p. 11). Larga e sinuosa tambm ser efetivamente a trajetria das duas histrias que
se fundem no romance. Filho de pai portugus e de me angolana, o protagonista
cresceu entre os meninos das redondezas que moravam nas cubatas dispersas ao
lado de hortas. Em sua pureza de menino, jamais fizera qualquer distino entre
si mesmo e os amigos, em relao cor da pele, enquanto a irm mais velha, Olga,
incomodava-se com suas companhias, chamando-lhe ateno para as diferenas.
O preconceito constitui um questionamento constante no romance. medida
que Jlio crescia, essa questo se insinuava com mais clareza em sua mente:
Um branco com amigos negros era um branco estranho, mal visto. Subversivo.
(PEPETELA, 2009, p. 23). Entremeada a essas memrias de infncia que ocupam
o incio do romance, transparece a ideologia da dominao a partir do governo
Salazar. A sociedade e a Igreja se incumbiam de disseminar os dogmas salazaristas,
incutindo a culpa na educao das crianas. No s o preconceito racial colocado
de maneira a revelar questes ideolgicas, tambm o autoritarismo do governo
e sua capacidade de persuaso so acentuados pela memria do narrador, de
maneira a revelar os males causados sociedade que repercutiriam no seu atraso e
na reduo de seu pensamento:
Comprometido por estas ideias que lhe tentavam incutir, Jlio se indigna com
as palavras do padre, a quem procura em busca de respostas, e duvida da existncia
de Deus, embora em seguida, cheio de culpa, tente se redimir, pedindo perdo a
Deus. Mas, cada vez mais, em sua cabea de menino, as injustias se delineiam:
se ele estava errado por ser amigo dos pretos, ento o Joo, seu amigo, tambm
estava em pecado por ser amigo de um branco? O Joo devia ser amigo dos brancos,
era obrigado por lei e pela Igreja a ser amigo dos brancos, seno levava porrada. Os
brancos que no deviam ser amigos dos pretos. (PEPETELA, 2009, p. 24).
A partir dessas constataes, Jlio procura a nica pessoa confivel para
explicar-lhe esse paradoxo, o professor de filosofia do liceu. Graas a esse encontro,
outros esclarecimentos comeam a dar sentido s angustiantes indagaes da
personagem. A diferena entre colonialista e colono (chicoronho) uma das
informaes que comeam a contribuir para a formao de Jlio, responsveis
por seu percurso na narrativa: Colonialistas so os que querem que os africanos
sejam sempre inferiores, sem direitos de gente na sua prpria terra. (PEPETELA,
2009, p. 25).
A partida de Jlio para Portugal se d em 1961 e justificada pela ausncia
de universidades em Angola, por culpa do regime colonial, visando ao atraso e
submisso dos africanos. E, embora seja relatado o destino de formao guerrilheira
do protagonista em Moscovo e consequente militncia nas lutas armadas contra o
colonialismo, no se trata esse de um romance panfletrio. A narrativa entremeada de
reflexes sobre um passado de lutas e de constataes de erros e equvocos inevitveis,
mas que s so passveis de questionamento com a lucidez da maturidade e a reviso
mais isenta que o distanciamento dos fatos permite.
Assim, Jlio uma personagem bem construda, cuja trajetria assinalada
especialmente pelo envolvimento amoroso com uma jovem mongol, estudante
como ele, em Moscovo. Trata-se de uma relao proibida pelas diferenas
culturais que permeiam a Monglia em relao aos pases ocidentais. Sarangerel,
como nomeada a jovem, filha do ministro da defesa da Monglia, portanto,
um homem poderoso, membro do Bureau Poltico do Partido do Povo Mongol e
aliado da KGB. O agravante na histria que a Monglia no permitia casamentos
com outros povos, considerados raas inferiores. Por esse motivo, a estudante era
constantemente vigiada, sem o saber, por uma espi contratada pela famlia, sua
companheira de quarto.
A histria de amor entre Jlio e Sarangerel se assemelha de Romeu e
Julieta pela impossibilidade de realizao, sem, entretanto, o vis romntico
shakespeareano. Ao mesmo tempo em que se tece a histria de amor, as intrigas
e contradies sociais, polticas e religiosas vm tona e a ironia do narrador as
transforma em reflexo e crtica permanentes. Quando a gravidez de Sarangerel
acontece, torna-se mais problemtica a unio entre os dois, pois um filho de um
africano (ainda que branco e de olhos azuis) e de uma mongol era considerado pela
Monglia um crime supremo de mistura de raas. (PEPETELA, 2009).
Abstract
Taking into account the liberation wars in Africa and the contradictions
inherent in the process of decolonization and cultural domination, this work
aims to reflect on the possibility of an experience of postmodernism in
the work of the Angolan writer Pepetela. The historiographic metafiction,
with a constant bias in the work of some postmodernist writers, is also
present in most novels by Pepetela, among which stand out Mayombe,
The generation of utopia, The Kianda desire and The plateau and the
steppe. It is noteworthy that Pepetela, as a former guerrilla and militant
in the process of independence of Angola, reveals his experience as an
activist through a writing that fictionally asks about the entire historical
process using the marks of historiographic metafiction which would be self-
reflexivity, subjectivism and transcendence of history.
Key words: Pepetela, Post-modernism, Post-colonialism; Historiographic
metafiction; Angola.
Referncias