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https://archive.org/details/historiadeltribuOOmedi_0
 JOSE TORIBIO MEDINA
Miembro de la Academia de la Historia y de otras
de America y de Europa

HISTORIA DEL TRIBUNAL

DEL SANTO OFICIO DE LA

I INQUISICION EN MEXICO
AMPLIADA POR
JULIO JIMENEZ RUEDA gal
Miembro de la Academia Mexicana y
Director del Archivo General de la Nacin

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APARTADO 8915
 PIDA BIBLIO TE CA 'NAVARRO
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biblioteca hispano
FERNANDO CALDERON
IGLESIAS DOUTRAS. SUPtRSTICIONeS
HISTORIADO* MEX ICANO DIOSES RITOS. HECHICERIAS V
| americana septentrional
OIRAS COSTUMBRES GfNIllICAS
DE LAS RAZAS ABORIGENES
DE MEXICO
El EGOSMO norteamericano i!
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M**. * -

LA INTERVENCION FRANCESA P
A LA MEMORIA DE LOS GRANDES
PATRIOTAS MEXICANOS

Ltb^caTlcwQci^
5(KiNARiO TtiiJ4-fl5 MEWCO.DF.
12

SEMINARIO

|MS CAMPANAS NACIONALES

UNA CRITICA FALAZ

BIBLIOTECA

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OE HISTOmAY CLTRAMEXIC/tNA
MANUEL OR02CO Y BERRA
CWSICO hi%TORi*OOR V

HISTORIA DEL TRIBUNAL

FERNANCO IGLESIAS CALDERON
HISTORIA ANTIGUA DEL SANTO OFICIO OE LA HISTORIADOR MEXICANO
OE LAS CULTURAS I
V
| INQUISICION EN MEXICO
RECTIFICACIONES HISTORICAS I
ABORIGENES DE MEXICO JULIO JIMENtZ RUEDA

1 ' UN LIBRO DEL I

i fXMISIRO O IA GUERRA g
ORAL BERNARDO REYES
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Obrero jnicuario.

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 J.TORIBIO MEDINA
HISTORIA DEL TRIBUNAL
DEL SANTO OFICIO DE LA
INQUISICION EN MEXICO
SELLO OFICIAL DEL TRIBUNAL
DEL SANTO OFICIO DE LA
INQUISICION EN MEXICO

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 JOSE TORIBIO MEDINA '

Miembro de la Academia de la Historia y de otras

de America y de Europa

HISTORIA DEL TRIBUNAL

DEL SANTO OFICIO DE LA
NQUISICION EN MEXICO
AMPLIADA POR
JULIO JIMENEZ RUEDA
Miembro de la Academia Mexicana y
Director del Archivo General de la Nacin

APARTADO 89! 3. MEXICO. D. F.

 Segunda edicin
Con Importantes Ampliaciones
Tomada de la Primera: Santiago de Chile 1905
es propiedad del editor
todos los derechos registrados

Edicin dk 560 Ejemplar

En papel Bond Blanco de 90 Kgs. 400 Ejem.
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Fuera de Comercio

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SEMINARIO 12 APD0.89M MEXICO, RP.

 DEL EDITOR
1926-1951
ibrcro
w
Anticuar
EINTJCINCO AOS
rio de
. Para conmemorar el
navarro., y el xx de ediciones fuente cultural; acor-
librera
xxv Aniversa-

damos dedicar la mayor parte de nuestra produccin editorial, en ste ao.

a obras de Historia de Mxico. Publicamos los vols. vn y viii, con lo que
qued completa del todo, nuestra edicin de la biblioteca hispano ame-
ricana septentrional, de J. Mariano Beristin de Souza; cuyos seis pri-

mm meros volmenes ya habamos puesto a la venta.

Despus de una cuidadosa preparacin, iniciamos la publicacin de la His-
toriaAntigua y de la Conquista de Mxico de Don Manuel Orozco y Berra,
que tuvimos que suspender, y ms tarde abandonar definitivamente ; debido
a insuperables escollos de carcter legal. En cambio, iniciamos desde luego
la publicacin del gran diccionario de mitologa nhuatl, del Dr. Don Ce-
cilio A. Rbelo, obra que ya hemos puesto en circulacin.
Para formar en sta misma serie de obras; habamos hablado, y tenamos ya programadas
en principio; una gran seleccin de las obras del Dr. Eduardo Seler, y la del Diccionario de
la Lengua Nhuatl, por Rem Simen. Tras de esperar algn tiempo, hemos tenido que posponer
o desistir de la edicin de stas obras; en virtud de que la revisin de las traducciones no ha sido
an terminada, segn la informacin que nos diera uno de los seores profesores de la Institu-
cin que las pose. Por la misma causa, no hemos publicado una traduccin de los Primeros Me-
moriales de la Historia de Fray Bernardino de Sahagn que ya tenamos contratada.
Empeados en no frustrar nuestro propsito de publicar y ofrecer en ste nuestro xxv Ani-
versario;un grupo importante de obras fundamentales para la investigacin de la Historia y de la
Cultura en nuestro pas; emprendimos la edicin de sta historia del tribunal del santo oficio
de la inquisicin en mexico, de Don Toribio Medina; eminente chileno que fuera por igual, un
gran bibligrafo y un gran historiador. Para ser ms precisos; debemos decir que fu y es, uno de
los ms distinguidos investigadores de Amrica, a cuya personalidad singular debe Mxico un alto
y merecido homenaje, en reconocimiento a las grandes aportaciones que ste distinguido Americanista
hizo a la cultura de nuestro pas. ' <

T
 i

Qu mejor ocasin, para hacer efectivo este homenaje, que celebrar brillantemente el pri-
mer centenario de su nacimiento: el 21 de octubre de 1952. En su honor publicamos esta obra.
Es ya opinin general, que la Inquisicin no se discute, se condena. Nosotros como edi-
tores, agregamos que debe estudiarse; ya que la H istoria del Santo Tribunal, es una amplia radio-
grafa social, fuente de las ms preciadas y genulna cantera de originales materiales para la his-
toria de los pueblos Hispano Americanos. Con esta obra, nica que en forma sistemtica compren-
de, de 1525-1821, se facilitar grandemente la re construccin de la poca de la Colonia, en mu-
chos aspectos claves para la historia social de Mxico y de Amrica. Y no tan solo en lo que res-
pecta al rgimen colonial, sino que tambin; su estudio nos dar una luz meridiana sobre otros mu-
chos aspectos y fenmenos actuales, de gran inters sociolgico; cuya explicacin no se halla '

se tiene solo confusamente.

Muchos ngulos nuevosse podrn enfocar certeramente, con sta Historia del Santo Tribu-
nal, que muy de lo que se piensa, re lmente cuidaba menos de las creencias y de la
al contrario
conciencia de la feligresa, que de las cosas temporales y materiales, as como de la alta y baja
poltica; todo ello socapa de vigilar de las cosas de Dios. A ste respecto, recordamos haber ledo
un formal proceso instruido a cierta persona, por usar una prenda de vestir de una cretona o estam-
pado ; con figurillas al parecer cruces, segn el recorte adjunto. Sin embargo, la verdad se despren-
da de las mismas actuaciones: las figurillas no representaban cruces, pero el origen de la tela,
si era de dudosa fabricacin inglesa; o haba sido vendida por un estanco, o tienda, que no estaba
en buenas relaciones con cierto "influyentazo" como se dice actualmente.
,

A no es una obra de polmica, sino de estudio; de investigacin his-

juicio del editor, sta
trica y sociolgica; de inters particularmente para la joven generacin de economistas y de so-
:

cilogos mexicanos, y a los de otros pases de Amrica; a quienes dentro de una tcnica moderna,
no les precisa tan solo el conocer o registrar determinado acontecimiento, sino tambin el de se-
alar su origen, para relacionarlo con determnalos hechos y fenmenos sociales provocados por
el, y que a su vez, han pasado a normar o a influir preponderantcmente, en la organizacin y en o

vida social de nuestros pueblos.

Aparte de la crueldad inmanente de la Santa Inquisicin; fcilmente se puede constatar,
que el Santo Tribunal llen su cometido como aparato de represin eficz; que, si bien no poda
''limpiar" las conciencias; si sirvi para retrasar por algn tiempo las nuevas corrientes ideol-
gicas, y mucho tambin, lamentablemente , todas las ciencias y la tcnica en nuestros pases.

Hemos dado noticia de lo que nos propusimos, y de lo que alcanzamos a publicar en ste
ao en que nuestra casa cumple el xxv Aniversario de su fundacin. Cerramos stas palabras
anunciando, que casi en forma simultnea a sta, pondremos en circulacin tambin: rebelio-
nes INDIGENAS Y PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA MEXICANA EN LOS SIGLOS XVI, XVII, Y XVIII,
de Don Luis Gonzlez Obregn; el gran cronista e historiador mexicano, cuyas obras todas, pero par-
ticularmente sta, es modelo de investigacin, de reconstruccin histrica y de crnica documental ; de
la que no sabemos que admirar ms: si la objetividad descriptiva, con su belleza donairosa del fcil
decir; o el alto, el noble y vigoroso sentimiento de mexicanidad que le inspira constantemente, a cada
momento; para repudiar toda idea del manso vasallaje; con que los hispanisantes interesados, torpe
o dolosamente, se empean en presentar a nuestro pueblo. .

1 T
 ADVERTENCIA
N EL AO de 1905 se public la Historia del Tribunal del Santo
Oficio de la Inquisicin de Mxico, escrita por el insigne bibli-

grafo chileno don Jos Toribio Medina. De entonces ac los es-

tudios realizados sobre la organizacin, procedimiento y fines del
clebre tribunal han puesto en claro mucho de lo' que el siglo XIX
no pudo o no quiso ver. ha investigacin, adems, realizada en los
archivos ha dado a conocer mltiples aspectos que fueron igno-
rados por los investigadores del pasado.
Don fos Toribio Medina, adems, no explor el riqusimo acer-
v "V v vo que guarda nuestro Archivo General de la Nacin el ms com-
pleto de los archivos inquisitoriales del mundo de habla espaola. Ah, en sus venerables
infolios se encuentran no solamente la historia de nuestros heterodoxos, sino muy impor-
tantes datos para la historia de las ideas, de las costumbres, de la economa de nuestro pas
en los tres siglos virreinales. Cada proceso se llevaba con una meticulosidad, con un cuida-
do que los hace inapreciable fuente de conocimiento de la vida poltica y social no slo de
Espaa y Mxico, sino tambin de muchas de las naciones que se encontraban en conflicto,
particularmente en la segunda mitad del siglo XVI. Las razones polticas de los Austrias y
8 COMO INTRODUCCION

de los borbones para perseguir a sus enemigos, derivando la acusacin de eregia hacia la

de traicin se derivan, claramente, de muchos de estos procesos. De los seguidos, contra

los anglicanos de Hatvkins, por ejemplo se desprende que el Tribunal procedi con much-
sima mayor benignidad, que la que seguan entonces los tribunales ingleses contra los catlicos
o individuos pertenecientes a otras sectas distintas a la iglesia reformada de Inglaterra que
dirigan los monarcas en Londres. Los judaizantes, adems de ser perseguidos como herti-
cos, lo eran en buena parte porque su origen portugus los haca conspiradores constantes
contra la unidad del reino espaol, sobre todo, cuando Portugal se convirti en refugio
de los expulsados por los Reyes Catlicos o cuando a mediados del siglo XVII, se dividi
nuevamente la monarqua, logrando su independencia el reino lusitano. Estos dos extremos
estn determinados por los procesos de los Carvajales en el siglo dieciseis y los autos de
fe de 1642 a 1649 que marcan el lmite de la persecucin antihebrea.

Poca atencin le da don fos Toribio Medina a los procesos que se siguieron a los
alumbrados, quietistas y dejados. Sin embargo, esa corriente tuvo cierto inters en Puebla y
en Mxico poco antes de la fundacin del Tribunal en 1571. Los procesos seguidos a los
partidarios de una secta a todas luces inmoral y desquiciadora de toda organizacin social,
estn llevados con extraordinario tino y discrecin. Algo semejante sucede con la persecu-
cin del falso iluminismo, la milagrera y otras tendencias caractersticas del siglo XVII.
Hay un detalle que merece ser sealado: en Mxico no por el fuego ni por el
se ajustici ni
garrote a una bruja mientras en Alemania diez mil perecieron en la hoguera y en las colo-
nias de la Nueva Inglaterra en una sola ciudad fueron ajusticiadas ms de trescientas.

El libro de don fos Toribio Medina est fundado en toda la documentacin de prime-
ra mano que pudo haber en la poca en que lo escribi. En la interpretacin de los docu-
mentos responde a las ideas de su poca, a los prejuicios de ms de un siglo acumulados so-
bre Espaa y su poltica interna y externa.

Al reimprimirse ha credo necesario agregar un suplemento, en el que se

el libro se
resumen investigaciones realizadas por el suscrito en el Ramo de Inquisicin de nuestro
Archivo General de la Nacin, que sirvieron de base al libro Herejas y supersticiones en
la Nueva Espaa
y que complementan los datos acumulados por el insigne bibligrafo chi-
leno. As el curioso tendr no solo una visin ms amplia del Tribunal, sino tambin de las
grandes corrientes ideolgicas que agitaron a los hombres en la poca en que nace el Mun-
do Moderno. Se publica, as mismo una relacin del personal que prest servicios en el San-
to Oficio desde su fundacin en 1571 hasta mediados del siglo XVII.

JULIO JIMENEZ RUEDA

T
 COMO INTRODUCCION +

Origen de la Inquisicin stos, bien como juzgan Paramo (') y Lloren-

2
te ( ) porque se consideraban como familia de
En las luchas contra los aUbijenses, concibi la Inquisicin, bien porque no vivan en con-
la idea santo Domingo de Gusmn de establecer vento sino en familia, fueron llamados por el p-
una orden de predicadores contra los herejes; co- blico, y despus oficialmente, familiares pero en ;

munic su pensamiento Inocencio III, quien lo el tiempo de su fundacin se conocieron con los
juzg bueno, pero encarg al fundador que esco- nombres penitenciarios, milicia de Cristo cruza-
giese una regla de las aprobadas para hacer la fun- dos; en algunas bidas se les llama cruce-si^nati,
dacin. Opt santo Domingo por la de los Agus- como en la ya muy posterior de Pi V Sacrosanc- ,

tinos y fu Roma
pedir la aprobacin del nue-
vo instituto de predicadores y la obtuvo del papa
Honorio III en diciembre de 1216, porque Inocen-
cio haba muerto en julio de ese ao. Parece, aun-
que no hay noticia exacta del hecho, que por el
ao de 1218 alcanz santo Domingo para sus frai-
les facultades de inquisidores delegados y una re-
comendacin del pontfice los reyes para los reli-
giosos de esa orden y de la misin que llevaban.
toe Romanae & universali Eclesiae &, dada en Ro-
ma el 30 de octubre de 1507. Pocos aos despus
fundse otra orden con el nombre de Milicia de
Cristo, tomndose por modelo los templarios;
pero esta nueva milicia se confundi a poco con
la fundada por santo Domingo, de familiares de la
Inquisicin.
(*) Vase nota en la pag. 26.

Fund luego santo Domingo una orden dz (1) PARAMO BAROXEMSI.De origine et Pro-
gressu Officii Sanctae Inquisitionis. sexta mundi aefc*s
mujeres y en seguida una tercera compuesta de
Lib. II, tt. I, cap. II.
personas que no fueran ordenadas ni vivieran en (2) LLORENTE. Historia critica de la Inquisicin,
conventos, sino en sus respectivas habitaciones, y tomo I, captulo II, nm. 4.
 10 COMO
En 1224, en Italia y en algunas provincias de
Francia, los dominicos ejercan ya el oficio de in-
quisidores, pero Gregorio IX, que subi al pon-
tificado en 1227, di verdadera estabilidad
y fun-
damento al tribunal, comisionando no slo los
dominicos, sino los frailes menores de la orden
de San Francisco.
Fu as extendindose y ajumndose la In-
quisicin; establecise en Roma y en algunas ciu-
dades de Italia, y protegida eficazmente por los
reyes, se fundaron en los diversos reinos en que
Espaa estaba dividida tribunales de la fe, nom-
!
brando los pontfices inquisidores mayores, que ca-
si siempre eran frailes de santo Domingo,
y que
l
llegaron tener cada uno de ellos tanto poder co-
mo alcanz despus el inquisidor general de Es-
paa. As continuaron las cosas hasta que se unie-
ron las coronas de Aragn y Castilla por el ma-
trimonio de los reyes Catlicos don Fernando
y
doa Isabel.
Primer Conseto y Ordenanzas
El deseo de uniformar la jurisdiccin en las
causas de la fe y en robustecer el poder de la In-
quisicin, unido al empeo de los papas de ver es-
tablecida una Inquisicin general en Espaa, fue-
ron mviles poderosos, al menos en apariencia, que
obligaron los Reyes Catlicos dar el primer
paso en esa va; nombraron entonces fray Toms
de Torquemada inquisidor general de la Corona de
Castilla, y en 17 de octubre de 1483 inquisidor ge-
neral tambin de la de Aragn, creando un Con-
sejo de la Santa Inquisicin, cuyo presidente deba
ser el inquisidor general, y nombrronse por pri-
meros consejeros don Alonso de Carrillo, obispo
electo de Mazzara de Sicilia, y los doctores en
ambos derechos don Sancho Vatasques de Guellar
y don Pondo de Valencia.
Estos consejeros tenan voto en los asuntos de
la potestad real y slo vos en los relativos a la
jurisdiccin espiritual.
Torquemada, ayudado sin duda por sus con-
sultores y por los miembros del Consejo, form las
TRASPOSICION.
En la pag. 151, lase la columna
de la derecha como izquierda y viceversa.
INI DUCCION
primeras instrucciones para el Santo jicio, que
fueron promulgadas el 29 de octubre de 1484.
Reuni Torquemada una gran junta para dar
lectura esas instrucciones, y concurrieron ella,
adems de los consejeros reales y de los dos con-
sultores del inquisidor mayor, los inquisidores de
cuatro tribunales de Espaa sujetos al inquisidor
general, y eran los de Sevilla, de Crdova, de Jan
y de Ciudad Real. Esas instrucciones formaron la
base de todas las constituciones y disposiciones del
tribunal de la Inquisicin, aunque fueron adiciona-
das, pero no derogadas, por otros inquisidores ge-
nerales, sucesores de Torquemada; en esas dispo-
siciones estn contenidas no slo las reglas que de-
ban observarse para el establecimiento de un tribu-
nal del Santo Oficio en donde no lo hubiera, sino
tambin los trmites que deban arreglarse los
inquisidores en la secuela y sentencia de un pro-
ceso y ejecucin de esa sentencia. Esta compilacin
lleva por ttulo: Copilacin de las instrucciones del
officio de la Sancta Inquisicin hechas por el muy
reverendo Seor Fray Thomas de Torquemada,
Prior del monasterio de Sancta Cruz de Segovia.
primero inquisidor General de los Reynos y seo-
ros de Espaa.
Con objeto, segn dice, de uniformar la prc-
tica y estilo hizo otra compilacin de instrucciones
el inquisidor don Fernando Valds, arzobispo de
Sevilla, el ao de 1561 que se conoca, entre /or ofi-
ciales de la Inquisicin, con el nombre de "Orde-
nanzas de Toledo", y llevaba por ttulo: Copilacin
de las instrucciones del officio de la Sancta Inqui-
sicin hechas en Toledo ao de mil y quinientos
y setenta y uno. El secretario del Consejo hizo un
formulario intitulado: Orden que comunmente se
guarda en el Santo Oficio de la Inquisicin acerca
del prossesar en las causas que en l se tratan, con-
forme lo que est proveydo por las instrucciones
antiguas y nuevas. Recopilado por Pablo Garca,
secretario del Consejo de la Santa general inqui-
sicin.
Estos tres libros, el de Torquemada, el de Val-
ds y el formulario de Garca, fueron el texto
que arregl generalmente la Inquisicin de Nueva
Espaa en sus procedimientos, aunque constante-

HISTORIA DE LA
mente se expedan por el Consejo y por el inqui-
sidor general lo que llamaban cartas acordadas y
cartas rdenes, por las que se hacan variaciones
adiciones las reglas vigentes, pero nunca sobre
punto ni cosa que sustancialmente variara el orden
establecido en las copilaciones. En Mxico se im-
primi, para instruccin de los comisarios del San-
to Oficio, una Cartilla de comisarios del Santo Ofi-
cio de la Inquisicin de Mxico.
Al principio las Instrucciones de Torquemada
se comunicaron a las Inquisiciones y se conserva-
ron en ellas manuscristas ( J ); despus comenzaron
ya imprimirse ; la ms antigua edicin por fecha
que se conservaba en el Santo Oficio de Mxico
era de 1561, que no tiene designado el lugar en
que se hizo la impresin; la de 1567, publicada en
Madrid; las de 1576 y 1627, tambin de Madrid,
y otra sin fecha ni lugar de la edicin, pero impre-
sa lo que parece de orden del inquisidor general
don Alonso Manrique, en cuyo caso ser la pri-
mera y anterior la de 1561. Las copilaciones del
inquisidor general Valds, llamadas Instrucciones
de Toledo, se imprimieron en Granada sin poderse
fijar el ao, porque en la portada dice que la obra
fu impresa en MDXXXVII y al final se lee: "Da-
da en Madrid dos das del mes de Septiembre ao
del nacimiento de nuestro salvador jesuehristo de
mil y quinientos y sesenta y un aos" , y adems en
1537 no era an inquisidor Valds. Existen de es- 1 la muerte del cardenal Jimnez de Cisneros. Nom-
tas Instrucciones una edicin sin fecha ni luqar
y otra de Madrid de 1574; stas son las ms anti-
guas. Del formulario de Pablo Garca, el secreta-
rio, la edicin que hizo en Madrid al ao de 1622
era ya la cuarta. Otro libro tambin fu muy con-
principio en la Inquisicin de Mxico,
sultado a!
titulados Tractatus contra hereticam, pravitatem et
etiam tractatus de Irrigularitate editi per Gundis-
: quisidor general de Espaa por Paulo III en febre-
salvum de Villadiego Sacriparatti apostilici audito-
rem Noviter impressi. Ac alme coddecti. La im-
presin fu hecha en Salamanca, ao de 1519.
(3) Tengo en mi poder ejemplares de estes prime-
ras copias manuscritas.
.
INQUISICION EN MEXICO 11
Al establecer la Inquisicin en Nueva Es-
paa se dieron Moya de Contreras minuciosas
instrucciones por el inquisidor general sobre el mo-
do de proceder, y adems el modelo de una causa,
para que conforme l se extendiesen pedimentos,
acusaciones, notificaciones y dems trmites; como
era natural, en este modelo, todas las diligencias y
frmulas de escritos dicen: don N . el Fiscal
. .
N siempre suprimiendo nombres, pues slo tie-
. .
ne el carcter de formulario; pero la portada es
curiosa porque en ella se lee que el rey don Felipe II
procede contra la reina Isabel de Inglaterra por
hereje, endemoniada y enemiga de la fe catlica.
El primer inquisidor general de Espaa fu
fray Toms de Torquemada, que muri en 1498.
Sucedile el dominico fray Diego de Desa, que des-
pus de algunos aos renunci, y en consecuencia
fu nombrado, en 1501, inquisidor para los reinos
de Castilla y Len el cardenal fray Francisco Ji-
mnez de Cisneros, de la orden de San Francisco,
y para el reino de Aragn el dominico fray Juan
Enguerra, dividindose por entonces el gobierno del
Santo Oficio en Espaa. El cardenal Adriano de
Utrecht, que fu despus elevado al solio pontifi-
cio tomando el nombre de Adriano VI, sucedi en
1516 fray Juan Enguerra en el oficio de inqui-
sidor general del reino de Aragn, y qued solo y
como inquisidor general de Espaa, en 1517, por
brado papa el cardenal Adriano, ocup el lugar
de inquisidor general en 1523 don Alonso de Man-
rique, arzobispo de Sevilla, que muri en 1538, sus-
tituyndole el cardenal de Toledo don Juan Ta-
vera, que gobern la Inquisicin hasta su muerte
ocurrida en 1545.
Don fray Garca de Loaiza fu confirmado in-
ro de 1546; pero vivi tan poco tiempo despus
de su nombramiento, que el 20 de enero de 1547
fu ya nombrado inquisidor don Fernando de Val-
ds, arzobispo de Sevilla, uno de los ms terribles
y famosos perseguidores de los herejes, que secun
dando Felipe II hizo notable el perodo en que
 12
presidi el Santo Oficio por el crecido nmero de
procesos, prisioneros y autos de je que se celebra-
ron desde 1517 hasta el ao de 1568, en que mu-
ri; pero en 1566, sintindoseenfermo y muy vie-
jo, pidi ai nombrase un coadjutor: Felipe II
rey le
se conform con esa solicitud y nombr ai car-
denal de Sigenza, don Diego de Espinosa, en
calidad de coadjutor, en cuyo ejercicio se mantu-
vo hasta que por muerte de Valds qued nombra-
do, t>n 1568, inquisidor general de Espaa, y fu
el mismo que mand establecer el Santo Oificio en
los virreinatos del Per y Mxico y en la provincia
de Cartagena.
El Santo Triijunal en AMERICA
Siendo inquisidor general de Espaa el carde-
nal Adriano de Utrecht, extendi al dominico fray
Pedro de Crdoba, que resida en la isla Espaola,
nombramiento de inquisidor general de todo lo des-
cubierto y que en lo sucesivo se descubriese en las
Indias; la muerte de fray Pedro sucedile, nom-
brada con las mismas facultades que l tenia, la
Audiencia de Santo Domingo, entendindose que
como cuerpo colegiado poda usar de aquellas fa-
cultades nombrar de entre ellos uno de los oi-
dores que tuviese el carcter de inquisidor gene-
ral, dando nombramientos oficiales y familiares
que no deban ser de los empleados de la Audien-
cia.. Tal fu $ principio de la Inquisicin en las
Indias. Por el ao de 1524 pas por la Espaola
fray Martn de Valencia con los religiosos fran-
ciscanos que llevaban la misin de predicar el evan-
gelio en la Nueva Espaa: y como en esa parte de
las Indias aun no haba religiosos dominicos ni co-
misarios del Santo Oficio, fray Pedro de Crdoba,
que en esc tiempo aun era vivo y tena el carc-
ter de inquisidor general de las tierras nuevamen-
te descubiertas, nombr fray Martn por comi-
sario de la Inquisicin en Mxico, pues
franciscanos obtuvieron grandes facultades y privi-
legios del Papa, no tenan bula ni breve expreso
que los autorizara para usar el oficio
COMO INTRODUCCION
dores. Parece que, aunque suavemente, fray Mar-
tn us del de comisario en Mxico ( 4 ).
oficio
Como el carcter de comisario de la Inquisi-
cin se consideraba anexo al de prelado del con-
vento de dominicos, al dirigirse la primera misin
de stos Nueva Espaa 'la Audiencia de Santo
Domingo, que haca veces ya de inquisidor general
de las Indias, di despachos fray Toms Ortz,
que aquella misin vena dirigiendo, por los que
mandaba, que cesando fray Martn de Valencia en
el oficio de comisario que le haba confiado el in-
quisidor fray Pedro de Crdoba, quedase con tal
carcter y encargo el padre fray Toms Ortz.
y en su defecto el prelado que fuese de Santo Do-
mingo en Mxico. Lleg la colonia fray Toms
Ortz y fue luego reconocido como comisario; pe-
ro habiendo regresado muy pronto para Espaa
en demanda de mayor nmero de religiosos, que-
d como prelado de Santo Domingo, y por consi-
guiente por comisario del Santo Oficio fray Do-
mingo de Bctanzos. El ao de 1528 arrib M-
xico, con el ttulo de vicario general de los domi-
nicos, fray Vicente de Santa Mara; eligironle lue-
go superior de convento de Mxico y sustituy
fray Domingo de Betanzos en el oficio de co-
misario que ste desempeaba. f B ) De todos es-
tos delegados de la Inquisicin no se sabe que hu-
bieran procesado, penitenciado ni excomulgado
ningn espaol indio por hereje idlatra.
El 27 de Junio de 1535 el inquisidor general
de Espaa, don Alfonso Manrique, arzobispo de
Toledo, expidi ttulo de inquisidor apostlico al
obispo de Mxico don fray Juan de Zumrraga,
autorizndole ampliamente para establecer el tri-
bunal de la fe, nombrando oficiales, sealndoles
salarios y designando el modo de cubrir todos
aquellos gastos f e ). Fray Juan de Zumrraga no
cuid no crey prudente establecer an en M-
aunque
(4) REMESAL.
Historia de la provincia de Chia-
los pas y Guatemala, II, cap. II, nm. 1.
lib.
(5) REMESAL. Obra y lugar citados.
(6) GARCIA ICAZBALCETA. Don fray Juan de
Zumrraga. EsHidio biogrfico.
Apndice. Docu-
de inquisi- mento nm. 17.
T
 HISTOEIA DE LA
.vico la Inquisicin, pero form proceso un in-
dio seor principal de
Texcoco, probablemente
nieto del rey Netzahualcyotl, a quien hizo que-
mar vivo, valindole este acto brbaro una repren-
sin del inquisidor mayor de Espaa, pues estaba
muy encargado por las disposiciones reales y pot
las constituciones del Santo Oficio, que no se ejer-
ciera rigor con cristianos nuevos por no causar-
les espanto y por sus pocos conocimientos aun en
la fe de Jesucristo y en las doctrinas de la Iglesia.
Al pasar Nueva Espaa con el carcter de
visitador el licenciado Francisco Tello de Sando-
val, cannigo de la iglesia de Sevilla inquisidor
apostlico de Toledo, el cardenal don Juan de Ta-
vera, inquisidor general de Espaa, le di poder
amplio para inquirir, perseguir y castigar todos
los delitos contra la fe en el virreinato de la Nue-
va Espaa. ( 7 ) Tello de Sandoval anduvo sin du-
da muy ocupado en su visita con la promulga-
cin y cumplimiento de las Nuevas Leyes y con
los disturbios y alborotos que ellas causaron en
Mxico, y no se sabe que hubiera ejercido su ofi-
cio de inquisidor en la Nueva Espaa, regresando
la metrpoli sin pensar en l. As, pues, pesar
de los nombramientos, ttulos y comisiones que
el inquisidor general di y dieron los inquisido-
res de Santo Domingo, el tribunal de la fe no se
estableci en Mxico hasta 1571 por el doctor Mo-
ya de Contreras.
El Tormento y la Hoguera
no eran un monopolio
Si se estudia y se juzga a institucin del San-
to Oficio por sus reglamentos, sus instrucciones y
sus formularios, seguramente poco habr que ta-
chrsele, pues excepcin del riguroso secreto que
exiga en todos sus trabajos, apenas podr encon-
trarse en su manera de sustanciar los procesos al-
go que difiera de lo que, por el derecho comn,
fos jueces ordinarios practicaban en aquella po-
(7) PUGA.Cedulario, tomo I, pg. 452. En Va-
IJadolid 18 de julio de 1543.
INQUISICION EN MEXICO 13
ca. Lo que mshorroriza de la Inquisicin es sin
duda cuestin de torm-ento y el suplicio de la
la
hoguera; pero en primer lugar el Santo Oficio
cuid bien de que sus sentencias jams declararan,
sino que el reo como relajado seria entregado al
brazo y no que deba morir y menos la
secular,
clase de muerte que deba aplicrsele; es verdad
que relajar un reo era tatito como dictar contri
l lasentencia de muerte y entregarle al poder tem
poral para que la ejecutara; pero la Inquisicin
quiso siempre salvar la forma, y los jueces civi
les sentenciaban la muerte conforme al derecho co-
mn y as la ejecutaban.
Por otra parte, el poder civil no slo conden
morir en las llamas los herejes que la Inquisi-
cin le entregaba; reos haba tambin que sin pa-
sar por la Inquisicin eran quemados vivos, por
ejemplo, los convictos del delito que ta Biblia atri-
buye los habitantes de la antigua y perdida Pen-
tpolis. En Mxico era muy comn esta clase de
ejecuciones: en los diarios que algunos hombres
curiosos escriban de los sucesos de sus tiempos
y que despus se han publicado, cada paso se en-
cuentra la noticia de uno, de dos y hasta de siete
hombres quemados vivos en el mismo da.
El tormento como medio de prueba y aun de
purgacin de falta leve, se aplicaba por los tri-
bunales del fuero comn. En Madrid, bajo el go-
bierno del ilustre monarca Carlos III, en el dece-
nio de 1770 1780, todava se empeaban hom-
bres eminentes como don Manuel Lardizbal v
Uribe y don Alonso Mara de Acevcdo. en arran -
car una ley que extinguiera en los tribunales ci-
viles y aun en los eclesisticos, la inhumana prc-
tica del tormento, que ya los alcaldes, de hecho,
haban dejado de aplicar desde el ao de 1777. ( 8 )
Pero es necesario no fijarse, al considerar la
Inquisicin, en las instrucciones por las que de-
ba regirse, sino en el modo conque practicaba
esas instrucciones.
(8) FERRER DEL RIO. Historia del reinado de
Carlos III en Espaa, lib. VII, cap. IV.
 14 COMO INTRODUCCION
Generalmente los historiadores caen en el error Resumen de las Constituciones
de juzgar los pueblos y las nacionalidades por y Ordenanzas
sus instituciones, calificando por ellas la cultura,
pueblo quien pertenecen; pero quiz no haya El secreto era el alma, el resorte, el nervio
la civilizacin, la moralidad y el patriotismo del
poderoso de la Inquisicin; nada de lo que all
dato ms inexacto ni base ms insegura de razo- pasaba deba saberse ni revelarse por ninguno, n\
namiento. Ar o importan en un pueblo la bondad inquisidor, ni ministro, ni familiar, ni reo. Desde
de sus instituciones y la sabidura de su cdigo el inquisidor que tomaba posesin de
apostlico

fundamental; la observancia de ese cdigo, el res- su cargo hasta e acusado que sala de las crceles
todos, sin excepcin, juraban guardar la ms pro-
peto esas instituciones, el cumplimiento de ese
funda reserva de cuanto haban visto sabido, ba-
pacto y de esas leyes es lo que debe inquirirse; que
jo penas tan graves que difcil era, si no impo-
nada prueban en favor de una nacin los ms
sible, que aiguien se atreviera tener la menor
filosficos y liberales principios de gobierno y ad-
imprudencia. Vase, por ejemplo, el juramento del
ministracin si no se acatan, cuando ni el gobier-
doctor Moya Contreras como inquisidor de Mur-
no tiene, las virtudes necesarias para comprender
cia: "En la audiencia de la maana de la Santa
y respetar esas bases, ni el pueblo la eneraa y 't
Inquisicin de Murcia, diez dios del mes de Oc-
virilidad suficientes fiara contener un gobierno
tubre de mil y quinientos y sesenta y nueve aos
en ln rbita de sus deberes.
estando en ella el muy ilustre y reverendsimo se-
Las instituciones son muchas veces el enga-
or don Arias Gallegos Obispo de Cartajena los
o de un pueblo que quiere aparecer como muy
avanzado en el camino de la libertad y del progre-
seores Inquisidores Poco Oviedo. E el seor

so; porque ciertamente las naciones tienen, como

los individuos, rasgos de hipocresa y pretenden
aparentar virtudes de que carecen; por eso se ven
turbios que se sublevaran si se derogase un solo
artculo de su cdigo fundamental, y sin embargo
sufren pacientemente ver holladas y conculcadas
todas las prescripciones que l contiene, tolerando
que sus gobiernos vulneren las ms saqradas con-
quistas de la civilizacin y del derecho por no vio-
lar el respeto la ley que establece aquel gobierno.
As no era lo que pudiere creer-
la Inquisicin
se de ella levendo sus constituciones y encontran-
do cada momento en las cartas acordadas el
alarde de la misericordia, de la benignidad, del
amor al prjimo y del ardiente y desinteresado de-
seo de salvar al hereje de la muerte eterna y los
Doctor Moya
de Contreras present esta provisin
Seor Cardenal Inquisidor General
del Ihistrsimo
e piaw lo en ella contenido. E visto por los dichos
Seores Inquisidores dixeron que obedecan e obe-
decieron la dicha provisin con el acatamiento de-
vido, y en cuanto al cumplimiento mandaban ad-
mitir e admitieron al dicho Sr. Dr. Moya de Con-
treras al uso y ejercicio del oficio de inquisidor
deste Santo Oficio, y para ello le fu tomado e re-
cebido juramento en forma de derecho y l lo hi-
zo so carqo del cual prometi de usar bien e fiel-
mente del dicho su oficio y de ruardar secreto
de todo lo aue viere hovere v entendiere en el di-
cho santo oficio so pena de perjuro como si fuese
y pasase en confisin sacramental. Fui presente yo
Pedro de Salcedo".
El secreto durante todo el proceso haca casi

buenos cristianos del horrible contagio de aquella imposible la defensa, ydesgraciado reo camina-
el

lepra espiritual que se comunicaba por una pala- ba entre tinieblas, adivinando de qu se le acusa-

bra, por un saludo y hasta por medio de la caridad, ba, quien era su acusador, quienes los testigos que
cuando el catlico daba un pan un asilo al reo contra l deponan, qu se exiga de l y qu se
perseguido y pregonado por el Santo Oficio. pretenda que dijera contra s mismo contra otras

Y

HIST0EIA DE LA
personas. Porque denuncia poda llegar la In-
a testigos"; y en la Compilacin de Toledo se llei/
quisicin por un annimo, pero esta precaucin por
parte del denunciante era intil, sabiendo que su
nombre no haba de ser descubierto. El fiscal, to-
mando los datos de la denuncia, acusaba al reo
ante el tribunal guardando, por supuesto, secreto
del nombre del denunciante. Preso consecuencia
de esta acusacin el reo y secuestrados inmediata-
mente sus bienes, se le llamaba declarar acerca de
su nombre y su genealoga, y examinndolo en
materia de religin y preguntndole si saba el mo-
tivo de su prisin; contestar esa pregunta afir-
mativamente y decir lo que supona, era para el
reo una respuesta que equivala una confesin,
tanto ms peligrosa cuanto que, como ignoraba real'
mente la acusacin, poda con facilidad al respon-
der acusarse de delito que no estaba comprendido
en la denuncia, agravando su causa; por esto en
lo general el acusado contestaba que no conoca
el motivo de su prisin; no le imponan de l, sino
que se le haca volver su calabozo, y esta dili-
gencia se repeta Por tres veces, despus de lo cual
se tena por negativo y entraba de lleno el proceso
con la confesin, no pudiendo presenciar estas audien-
cias ni an el fiscal mismo. El reo deba perma-
necer hasta la sentencia rigurosamnete incomuni-
cado, sin hablar ni aun con los ministros de la In-
quisicin, sino delante de otro de los ministros,
y los mismos inauisidores no deban tratar con l
sino precisamente en los actos y diligencias del
juicio. 9
( )
El nombre de los testigos deba ser siempre
para los reos un misterio, y dice expresamente la
Instruccin XVI de Tor quemada: "los inquisido-
res pueden no publicar los nombres personas de
tales testigos, que depussieren contra los dichos he-
rejes. Pero deben cuando la provanza fuere hecha
y los testigos repreguntados hacer publicacin de
los dichos y deposiciones callando los nombres
y dores si tenan enemigos y quines eran; deca los
circunstancias por las cuales el reo acusado po-
dra venir en conocimiento de las personas de los
(9) Instrucciones de Toledo, prrafos X y XVII.
.
INQUISICION EN MEXICO 15
tan adelante la precaucin para impedir que el acu-
sado pudiera inferir quin era el testigo que con-
tra l impona, que dice el prrafo XXXII: "Y ha-
se de advertir que aunque el testigo deponga en
primera persona, diciendo que trat con el reo lo
que dl testifica, en la publicacin se ha de sacar
en tercera persona diciendo que el reo trataba con
cierta persona", y ms arriba se asienta para qui-
tar todo indicio al reo: "se pondr el mes y el
ao en que deponen los testigos, porque si resul-
tare algn inconveniente de poner el da puntual
no se debe poner y bastar el mes y ao". En el
prrafo XXXI de esa misma Compilacin se orde-
na que: "Ratificados los testigos como est dicho
saqese en la publicacin la letra todo lo que
tocare el delicio como los testigos lo deponen dello
solamente lo que podra traer (al reo) en conoci-
miento de los testiqos" : con tales antecedentes se-
guramente no poda suponerse que haba lugar al
careo de testigos y acusados, pero los inquisidores
quisieron que contase expresamente y se lee en la
Compilacin de Toledo, prrafo LXXII: "Aunque
en los otros juicios suelen los jueces para verifica-
cin de los delictos carear los testigos con los de-
lincuentes en el juicio de las inauisiciones no se de-
be ni se acostumbra hacer, porque allende de que
brantarse con esto el secreto que se manda tener
acerca de los testigos, por experiencia se halla que
si alguna vez se ha hecho no ha resultado buen
efecto, antes se ha seguido de ello inconvenientes"
Uno de los medios de defensa,
la tacha de
para los reos del Santo Ofi-
testigos, era imposible
cio, porque adems de que conforme derecho
slo la enemistad personal era motivo de inhabi-
lidad de un testigo en las causas de fe; ( l0 ) como
de ellos se reduca exponer el reo su defensor
que les interrogaba delante de uno de los inquisi-
nombres que por sospecha le venan la memo-
ro) D" Cap. in fidei favorem; Cod tt c finali do
hoeretcis, in 6

16
ria, con lo que difcilmente llegaba acertar con
el de alguno de los testigos.
En la diligencia del tormento olvidaron los
inquisidores, al principio, un necesario
requisito
piara el secreto, que la vctima no conociese los
ejecutores; pero stos, que deseaban tambin no
ser conocidos, para lograrlo, Ixacan horribles ges-
tos al reo; advirtieron los inquisidores y se dic-
t entonces una disposicin prohibiendo los mi'
nistros del tormento hacer gestos los reos mien-
tras estaban en el acto, y que para no ser cono-
cidos se cubriesen el rostro con una toca, que era
una capucha que entraba hasta el pecho con dos
agujeros para los ojos.
Siempre con el deseo de que nada de lo que
pasaba en el Santo Oficio y con los reos fuese
conocido fuera por otros reos, se exiga todos
los sentenciados, al terminar su causa, declara-
cin, bajo juramento, de lo que hubiesen podido
observar en el tiempo de su prisin acerca de co-
municaciones de unos reos con otros y promesa
solemne, bajo la fe del mismo juramento, de no
revelar nunca ni por ningn motivo nada de lo
que les hubiera pasado en la Inquisicin, all
pudieran haber odo, sabido entendido. La me-
nor sospecha que por esas declaraciones se tuvie-
ra, daba origen escrupulosas investigaciones y
nuevos y largos procesos.
Aunque el tormento se aplicaba tambin por
los tribunales del fuero comn, la terrible
dad, el aparato conque se practicaba la
siniestro
diligencia, el secreto y el misterio que envolvan
todo lo perteneciente al Santo Oficio, y sobre to-
do la facilidad conque los inquisidores sentencia-
San los reos tormento, todo haca que la tor-
tura se considerase como propia de la Inquisicin,
y hasta el extremo de que hoy mismo nadie ig-
nora que el tribunal de la fe atormentaba los
reos, y muclvas personas olvidan no saben que
los jueces del fuero ordinario acostumbraban igual
pmcr dimiento.
Por regla general, en los procesos del Santo
Oficio el fiscal acusador deba pedir siempre y en
1
COMO INTRODUCCION
todo caso que el reo fuera "puesto cuestin de
tormento" ; ( " ) y la razn legal para esto era:
"porque corno no debe ser atormentado sino pi-
dindolo la parte y notificndose al preso, no se
puede pedir en parte del proceso que menos le d
ocasin prepararse contra el tormento*, ni que
menos se altere" ; buscbase, pues, tener abierta la.
entrada para tan inhumano procedimiento y oca-
sin para encontrar la vctima desprevenida.
El tormento se aplicaba in caput propium, pa-
ra que el reo declarara en la relativo su causa
propia, in caput alienum cuando el tormento
se le aplicaba para que declarase lo que saba de j
otras personas; pero en este caso no se les haca
pregunta alguna que indicase lo que los jueces de-
seaban saber; la desgraciada vctima tena que adi-
vinar en medio de aquella tortura lo que se exiga
de l; as lo dice expresamente el prrafo XLIX de
la Compilacin de Toledo: "despus de pronuncia-
da la sentencia (de tormento) no se le debe par-
ticularizar cosa alguna, ni nombrarle persona de
los que parecieren culpados iniciados por su pro-
ceso, y en especial, porque la experiencia ensea que
los reos en aquella agona dicen cualquier cosa
que les apunten de que se sigue perjuicio de ter-
ceros, y ocasin que revoquen sus confesiones v
otros inconvenientes". De manera que el acusado
como parte prin-
estaba expuesto sufrir la tortura
cipal, cuando negaba su delito no haba de i
severi-
cuando los inqui-
una prueba plena, y como testigo
sidores no estaban satisfechos de la declaracin y
queran obtener del reo nuevas pruebas y acusa-
ciones contra otras personas.
La descripcin de una diligencia de tormento
podra parecer plida exagerada, pero como es-
taba dispuesto por una carta acordada de la Inqui-
sicin general que el secretario asentase hasta las
quejas del reo, la mejor descripcin que puede dar-
se es copiar algunas de esas terribles pginas es-
critas en presencia del suceso. Estn tomadas del
(11) Compilacin de Toledo, prrafo XXI.

proceso originalque se form contra doa Fran-
cisca de Carvajal, por judaizante, en el ao 1589,
en la causa ms clebre, sin duda, que tuvo la In-
quisicin de Mxico; pues en ella fu comprendido
don Luis de Carvajal, que era gobernador del nue-
vo reino de Len en Nueva Espaa, y toda su fa-
I2
milia, muriendo en la hoguera muchos de ellos. (
Tormento Alternado
Algunas veces se suspenda el tormento por-
que el reo comenzaba hacer confesiones y revela-
ciones; pero otras, bien porque la zetima nada tvt*
viera que decir porque dotado de gran entereza
poda soportar el martirio despus del potro se
pasaba al tormento del agua, que consista en ten-
der al acusado en el mismo potro, y por medio
de una toca hacerle tomar cada admonicin una
cantidad de agua; pero la toca estaba colocada
de manera que una punta del lienzo entraba
dentro de la boca hasta la garganta, producien-
do al reo ansias y dolores insoportables. Si pe-
sar de esto nada confesaba el acusado, entonces
se deca que haba vencido el tormento y se le
daba por compurgado si la sospecha era leve, ( l3 )
ro ste era secreto de los inquisidores, porque al
reo se le notificaba all mismo que la diligencia que-
daba abierta para continuar el tormento cuando los
I trumentos de tortura y que deben tener mayor cr-
seores lo tuviesen por ms conveniente. Era ds
prctica asentar que el reo no haba sufrido lesin ( l4 )
Todas estas razones se extendan seguidamente en
los autos; as, por ejemplo, en el proceso contra
i
Antonio Lpez, por judaizante, formado el ao de
1595, el reo venci el tormento, y dice la causa:
"Quitsele la argolla de hierro de la garganta,
y que se quiten los garrotes y levanta del potro, y
levantado fu amonestado, que pues se usa con l
I
j
de esto, diga ta verdad dixo que l recorrer su
(12) Con todo detalle vase la descripcin
respectivo lugar. Cap. VIH.
!
(13) Corrrpitedn de Toledo, prrafo LIV.
(14) Ibid, ibid, prrafo LV.
INQUISICION EN MEXICO 17
memoria y si se acordara de algo lo dii* aunque
ahora no tiene que decir otra cosa.
Lo cual todo visto por los seores Inquisido-
res y Ordinario, mandaron cesar en el tormento,
no le habiendo por suficientemente atormentado V
con protestacin de lo continuar cada y cuando que
) convenga, y as se le notific y dixo que ya ha
dicho la verdad y que recorrer su memoria y si
se acuerda de otra cosa lo dir.
"Y con esto fu desligado de las vueltas de los
'
brazos y llevado una crcel cerca de la cmara
del tormento, donde fu curado, y mirado con cui-
|
1
dado aunque algo lastimado no haba lission ni
j
quebradura.
"Y al venir la cmara del tormento los di-
chos Seores Inquisidores di las cuatro horas de
la tarde y acabse esta diligencia del tormento co
mo un cuarto de hora antes de las cinco. Passo an-
te mi P. de Maozca". (
l5
)
Los instrumentos de la tortura eran diferentes
en cada Inquisicin, as como el modo de aplicar
el tormento ; por eso las descripciones de ellos que
hasta hoy se han hecho pueden tener mucha parte
de fantsticas. Se conservaban en el secreto de la
inquisicin de Mxico copias de cartas de algunas
Inquisiciones de Espaa que confirman esto, que
dan una idea ms verdadera de algunos de esos ins-
dito, supuesto que fueron escritas para informar rl
inquisidor general del modo conque se aplicaba
el tormento en cada una de ellas, aunque son ya
de poca muy posterior la fundacin del Santo
I6
Oficio. ( )
(15)Proceso contra Antonio Lpez, que tae y can-
ta en las comedias, natural de la ciudad de Sevilla,
hijo de Diego Lpez Regaln y de Ana Lpez, su
portugus.
mujer, reconciliada por este Santo Oficio,
(Original que existe en mi poder)
(16) Sigue una extensa relacin de las diversas
en su formas de tortura, que no reproducimos por ser sta
una obra de investigacin histrica y sociolgica y no
un tratado de crueldad sangrienta y brbara. N. de
E. NAVARRO.

i o COMO INTRODUCCION
Caractersticas Diversas
Las sentencias en la Inquisicin eran de ab-
solucin del cargo cuando el reo probaba su inocen-
cia, de la instancia cuando el fiscal, que era el
acusador, no probaba la culpabilidad del reo; de
reconciliacin, si el reo confesaba y se mostraba
verdaderamente arrepentido, en cuyo caso pblica-
mente se lea en el "a-uto de fe" la extensa frmu-
la en que confesaba, se retractaba, detestaba su de-
lito y prometa completa enmienda; pero estos reos
perdan siempre sus bienes y eran condenados
crcel perpetua, y de relajacin, sta era la senten-
tencia por la que se mandaba entregar al reo al
brazo secular para el castigo, pidiendo siempre mi-
sericordia para l, y que nunca otra consecuencia
tena ms que la muerte y la hoguera, bien se le
quemara vivo bien despus de darle garrote. Es-
ta sentencia pasaba la infamia las generaciones
venideras, hijos y nietos, que desde ese momento
quedaban condenados y privados de muchas cosas;
previnindose en el prrafo XI de las Instruccio-
nes de Torquemada, cuya observancia se encarg
repetidas veces por reales cdulas y cartas acorda-
das del Consejo de la Inquisicin general; "que
los hijos y nietos de tales condenados no tengan ni
usen officios pblicos, ni officios, ni honrras, ni sean
promovidos a sacros rdenes, ni sean jueses, alcai-
des, alcaydes, alguaciles, regidores, jurados, mayor-
domos, maestresalas pesadores, pblicos mercade-
res, ni notarios, escribanos pblicos, ni abogados,
procuradores, secretarios, contadores, chancelleres,
thesoreros, mdicos, cirujanos;, sangradores, boti-
carios ni corredores, cambiadores, fieles, coqedo-
res ni arrendadores de rentas algunas, ni otros se-
mejantes officios que pblicos sean decirse puedan,
ni usen de los dichos oficios, ni de alguno dellos
por si ni por otra persona alguna; ni so otro color
alguno; ni trayan sobre si ni en sus atavos, ves-
tiduras y cosas que son insignias de alguna digni-
dad milicia eclesistica, seglar".
Los reos sentenciados se iban aglomerando en
las crceles hasta que llegaba el da en que se ce-
lebraba el auto de fe, al que salan todos; unos .
pronunciar su abjuracin y otros ser relajados.
La sentencia relajacin tena tres partes: el fallo
de la Inquisicin, la sentencia del juez de fuero
comn y la ejecucin; todo esto en el mismo da,
pues leda la sentencia del tribunal de la fe en el
auto, inmediatamente se pasaba el proceso un
tribunal levantado cerca de all, en donde el juez
secular daba su fallo, que se ejecutaba en seguida;
esto se comprende fcilmente con la lectura de una
de esas sentencias. H aqu la de doa Mariana
Carvajal, doncella de veintinueve aos de edad, hi-
ja de doa Francisca de Carvajal, la misma viuda
que fu atormentada y relajada por el Santo Oficio:
Cristi nomine invocato fallamos atentos los
autos y mritos del dicho proceso, el dicho pro-
motor fiscal, haber provado bien y cumplidamente
su acusacin segn y como provar le convino, dar
mos y pronunciamos su intencin por bien prova-
da en consecuencia de lo cual que debemos acla-
rar y declaramos la dicha Doa Mariana de Car-
vajal haber sido y ser hereje, apstata fautora y
encubridora de herejes, ficta y simulada confiten-
te, impenitente, relapsa, y por ello haber cado e .
incurrido en sentencia de excomunin mayor y es-
tar della ligada y en confiscacin y perdimiento de
todos sus bienes los que le mandamos aplicar y
aplicamos a la cmara y fisco Real de Su Ma-
gestad y a su receptor en su nombre, desde el da
y tiempo que comenz o cometer los dichos delic-
tos de hereja cuya declaracin en nos reservamos
y que debemos relaxar y relaxamos la persona de
la dicha Doa Mariana de Carvajal a la justicia y
brazo seglar especialmente al Doctor Francisco Mu :
oz de Monforte, corregidor de esta ciudad y lu-
gar teniente en los dichos oficios, los quales ro-
gamos y encargamos muy afectuosamente como de
derecho mejor podemos se aian benigna y piado-
samente con ella y declaramos los hijos y hijas de
la dicha doa Mariana de Carvajal y sus nietos,
por la lnea masculina, ser inhbiles e incapaces y
los inhabilitamos para que no puedan tener ni obte-
T
 HISTORIA DE LA INQUISICIN EN MXICO JI9
ner dignidades, benejicios, ni ofjicios, as eclesis- jal donzella reconciliada, que lu sido en este San-
ticos como seglares ni otros ojjicios pblicos ni de to Officio, que est presente, por la cual se manda
onrra, ni poder traer sobre s, ni sobre sus perso- relaxar a la justicia y brazo seglar, por relapsa,
nas, oro, plata, perlas*, piedras preciosas, ni cora- y vista por el doctor Francisco Muos de Mon-
les, ni andar ca-
seda, chamelote ni pao jino, ,
forte correjidor desta dicha ciudad por su Mages-
ballo, ni armas, ni ejercer ni usar de las
traer '
tad la dicha causa y sentencia y remisin que le
otras cosas que por derecho comn, leyes y prag- fu hecha y la culpa que resulta contra la dicha
mticas de estos reynos e instrucciones y estilo del Doa Mariana de Carvajal y que se le entreg
Santo Oficio los semejantes inhbiles son prohi- j
personalmente pronuncio contra ella, estando sen-
bidas. Y por esta nuestra sentencia definitiva juz- tado en su tribunal, adonde para este effecto fu
gando as, lo pronunciamos y mandamos en estos llevada, la sentencia del tenor siguiente:
escriptos y por ellos.
(Firmas) El Licenciado

Don Alonso de Peralta. El Licenciado Don Ber-
Fallo atenta la culpa que resulta contra la di-
cha Doa Mariana de Carvajal que la debo con-

nardo de Quiros. E Doctor Don Juan de Cer-
i

;
denar y condemno a que sea llevada por las calles
vantes. publicas desta ciudad caballera en una bestia de al-
[

Dada y pronunciada dicha sentencia de su-

la
so por los dichos Seores inquisidores y ordina-
rio que en ella firmaron sus nombres, estando ce-
lebrando auto pblico de la fe en la plaza mayor
de esta ciudad. Arrimado a los portales de los
mercaderes sobre unos cadahalsos y tribunal alto
de madera que en ella haba, domingo tercero d?
varda y con voz de pregonero que manifieste su
delicio, sea llevada al tianguis de San Ipolito y
en la parte y lugar que para esto est sealado
se le d garrote hasta que muera naturalmente, y
'
luego sea quemada en vivas llamas de fuego hasta
que se convierta en ceniza y della no haya ni que-
|

de memoria, y por esta mi sentencia definitiva,

cuaresma veinte y cinco das del mes de Marzo
[

juzgando as lo pronuncio y mando El Doctor

de mil y seiscientos y un aos, presentes el Doc- Monforte.
!

tor Marios de Boorques promotor fiscal del San-

En la ciudad de Mxico a veinte y cinco del
to oficio, y una m,ujer llamada doa Mariana de
\
mes de Marzo de mili y seiscientos e un aos es-
Carvajal con las insignias contenidas en la dicha
|
tando en la plaza publica en la esquina de la calle
sentencia. La cual fu relaxada y entregada a la
de San Francisco en un sitial y juzgado que all
justicia y brazo seglar, siendo todo ello presen-
estaba puesto, el doctor Francisco Muoz Mon-
tes por testigos
Don Juan Altamirano caballero
forte correjidor por el Rey nuestro seor en esta
del hbito de Santiago, Don P. Portocarrero alcal
I

ciudad pronunci la senteyieia de suso contenida

I

de mayor de Cuernavaca, y Alonso de Valdez fa-

siendo testigos Luis de Len escribano publico v
miliar del Santo officio y otras muchas personas
eclesisticas y seculares.
Paso ante mi P- de Ma-
Xpoval de Al'arcon escribano real y otras muchas
personas. Y la dicha sentencia se le notific a
o zea.
la dicha Doa Mariana de Carvajal por mi el pre-
En la ciudad de Mxico domingo dia de Nues-
sente escribano publico y los dichos y dello doy
tra Seora de Encarnacin veinte y cinco del
la
mes de Marzo de mil y seiscientos y un aos, es- fe.
B. Snchez de Rivera. Escribano publico.

tando en la plaza mayor della arrimado a los por- lluego incontinenti en dicho dia, mes e ao
tales de los mercaderes hazindose y celebrndose
'[

dicho. El dicho correjidor y BaUazar Mexia al-

auto pblico de la fe por los seores inquisidores guacil mayor desta ciudad, llevaron la dicha Do-
Apostlicos de la Nueva H
es paa fue leyda una a Mariana de Carvajal al tiangtiis de San Ipolito
causa y sentencia contra doa Mariana de Carva- y en el quemadero que all est sealado se execu-
 20 G O M O
t la dicha sentencia en su persona por miao del
Xpoval, mulato verdugo segn y como en ella se
contiene
testigos Luis de Len, escribano publi-
co, Gonzalo Madaleno y Francisco de Esqueda
y
otras muchas personas de que doy je
B. Snchez
de Ribera.
Cuando la sentencia se daba contra un muer-
to se quemaban sus huesos y se confiscaban sus
bienes; si era contra un ausente se quemaba en
estatua.
Los penitenciados y condenados salan al auto
de fe con insignias de su delito, que eran por lo
general vela, soga, coroza y sambenito; la vela so-
la ser de cera pintada de verde, la soga iba atada
al cuello, la coroza era una especie de mitra del
color del sambenito y con figuras semejantes las
de ste y el sambenito era un saco sin mangas, de
color amarillo, que fu, en un principio, especie
de tnica y lleg a convertirse en un escapulario
ancho que llegaba poco ms abajo de la cintura;
en l pintse en los primeros aos una cruz roja:
pero por una carta orden del inquisidor general,
cardenal don Francisco Jimnez de Cisneros, fe-
cha en Segovia el 10 de junio de 1514, se prohibi
poner cruz al sambenito, sustituyndola el aspa de
San Andrs. Los inquisidores hicieron en ese h-
bito muchas variaciones: los reconciliados llevaban
en el sambenito que deban morir por
el aspai; los
el garrote y slo ser quemado el cadver, en la co-
roza y sambenito llevaban pintado un busto y
llamas vueltas hacia abajo para indicar que no se
ran quemados vivos, y los impenitentes vestan
el sambenito con figuras de llamas envolviendo un
busto y sembrados el saco y la coroza de demo-
nios, en seal de que sera quemado vivo el reo
y
los demonios cargaran con su alma.
Los sambenitos de los que moran se fu-
gaban se ponan en las iglesias, y constantemente,
por cdulas reales y por cartas acordadas del Con-
sejo de la Inquisicin, se encargaba las Inquisi-
ciones se cuidara de reponer los que se perdan
destruan: despus se acord que en vez de esos
sambenitos se pusiesen en las puertas de hs igle-
INTRODUCCION
sias tablas con los nombres, delitos y penas de los
reos condenados. Los sentenciados hbito per-
ptuo andaban por las calles con el sambenito, al-
gunos con taft descaro, que de all vino en Mxico-
la frase de "hacer gala del sambenito'' cuando al-
guna persona da muestra de tener satisfaccin lo-
que debiera causarle rubor, y refiere el padre Mo-
tolina, ponderando la facilidad que tienen los in-
dios para imitar cuanto ven, que "en Mxico es-
taba un reconciliado, y como traa sambenito, vien-
do los indios que era nuevo traje de ropa, pen-
s uno que los espaoles usaban aquella ropa por
devocin en la cuaresma, y luego fuese casa
hizo sus sambenitos muy bien hechos
y muy pin-
tados; y sale por Mxico vender esa ropa entre
los espaoles y deca en lengua de indios: Tie
cohuasnequi sambenito, que quiere decir: quie-
res comprar sambenito? fu la cosa tan reda por
la tierra, que creo lleg a Espaa, y en Mxico
qued como refrn Tique quis benito. ( l7 )
Las crceles propias del Santo Oficio eran la
secreta, en donde permanecan los reos incomuni-
cados hasta la sentencia definitiva, y la perpetua
de misericordia, adonde pasaban los que ella es-
taban condenados: all se les permita trabajar en
algn arte oficio para ganar la vida, y en algu-
nos casos aun salir buscar sus alimentos de li-
mosna; otros cumplan la sentencia de crcel y
hbito perpetuos en sus propias casas, ( l8 ) sobre
todo en los lugares en donde no haba edificio
propsito para ese objeto habindole no poda
contener el gran nmero de sentenciados.
Con ms facilidad poda salvar su libertad
su vida un acusado de las manos de los inquisido-
res, que sus bienes. La confiscacin el secreto,
como se le llama en las Instrucciones, era cast
siempre inevitable; en esto se mostraban inexora-
bles las leyes y los inquisidores: todos los sospe-
chosos de hereja que no se presentaban denun-
(17) MOTOLINIA. Historia de los indios, tratado III,.
cap. XIII, prrafo KV, al fin.
Torquemada, adiciones de
(18) Instrucciones de
Vallsdolid, prrafo X.
T
 HISTORIA
fiarse y pedir reconciliacin durante el tiempo
que conceda "edicto de gracia" , perdan irremi-
siblemente sus bienes, que se aplicaban la cmara
1
l9
y fisco del rey Llrente ( ) acusa don Fer-'
nando el Catlico de haberse movido, por el es-
mulo de las confiscaciones, establecer la Inqui-
sicin general en Espaa: terrible es esa acusa-
cin pero fundamento le presta el empeo manifestado
por apoderarse de la fortuna de un hombre la me-
or sospecha y con el menor pretexto, y corre en la
historia como verdadero el episodio de que sa-
biendo el inquisidor Torquemada que por una
gruesa suma de dinero fos Reyes Catlicos esta-
ban ya resueltos conceder algunas exenciones y
libertades los confesos de sus reinos, presentse
ante los monarcas con un Cristo, dicindoles: "Ju-
das vendi este seor por treinta dineros y le
entreg sus enemigos, si este hecho VV. AA. le
alaban y tienen por bueno, vndanlo VV. A A.,
por mayor precio, que yo dejo el oficio que me
han dado, porqu no se me pueda imputar culpa
alguna en este hecho, de que VV. AA. darn cuen-
ta del Dios y de la justificacin de tal contra-
to". 20
( )
Todas las disposiciones sobre el secuestro se
basaban en el principio de qyt" los herejes no eran
dueos de sus bienes; por eso se cuidaban tanto de
fijar la poca precisa en que un acusado haba co-
menzado cometer el crimen de hereja; en los
procesos contra los difuntos se tena los here-
deros la consideracin de no secuestrar los bienes
tyasta despus de ^pronunciada la sentencia, pero
entonces se exiga con los frutos desde la fecha
en que el difunto haba cado en la hereja. Cuan-
do se practicaba el secuestro de bienes al tiempo de
la prisin del reo, el Santo Oficio mandaba dar
una cantidad mensual diariamente de los mis-
(19) Historia de la Inquisicin, tomo I, cap. VI
(20) "Discurso, breve y sumario de las partes y
calidades que ha de tener la persona que debe ser
elegida en el officio de inquisidor general de estos
Reynos". -Manuscrito de los primeros aos del siglo XVH,
conservado en el Archivo de la Inquisicin de Mxico.
DF. LA INQUISICION EN MEXICO 21
mos bienes confiscados la mujer hijos del reo,
pero eso no ms en el caso de que los hijos no es-
tuviesen capaces de trabajar, ganando por s mis-
mos el sustento. Si el reo era bien confitente y
mostraba y daba pruebas de verdadero arrepent-
miento, al grado de que se le admitiera reconci-
liacin, podran perdonrsele hasta la crcel y el
|
hbito perptuo; pero sus bienes quedaban confis-
cados favor del rey. En idtimo caso poda la
\
I
sospecha que causaba la denuncia ser tan leve que
no se decretara el secuestro, pero el acusado tena
que pagar una pena pecuniaria "para ayuda, dice
Torquemada, al socorro en la guerra sancta que
.
los Serensimos Rey y Reyna hacen contra los mo-
\
ros de Granada, enemigo de nuestra sancta fe ca-
'
tholica". Don Fernando y doa Isabel fueron due-
os de Granada, y sin embargo siguironse exi-
giendo esas penas pecuniarias.
Uno de los principales encargos que de los
monarcas tenan los inquisidores era la pesquisa
\
I
de los libros prohibidos para excitarles cumplir
con actividad y celo tal encargo, continuamente
escriba la Inquisicin de Mxico Felipe II am-
pliando sus facultades, dndole instrucciones, co-
municndole denuncias que reciba y exigindole
que no descansase en la tarea. Las zsitas y el es-
crupuloso registro de los navios y de las impren
tas y libreras hechas por los comisarios del Santo
oficio, los edictos previniendo que se denunciaran
so pena de excomunin mayor cuantos tuviesen
\
2I
i
l'eyese tales libros, ( ) nada pareca bastante
(21) He aqu una frmula de edicto de excomu-
nin:
E si lo que Dios nuestro Seor, no quiera ni permi-
I
ta, por das siguientes, las dichas personas,
los seis
q'ans han hecho, dicho, saben oyeren decir, quien
haya hecho, dicho alguna cosa, cosas de las con-
tenidas en la dicha nuestra Carta primera otras cosas
contra nuestra santa fee Catholica, o contra el recto,
y libre exercicio del Santo Oficio de la inquisicin;
de sus Ministros persistiendo en su contumacia, y
rebelin, y no lo vinieren a decir, y manifestar ante
Mos por la presente los descomulgamos, anathemati-
zamos, maldecimos, y apartamos del gremio, unin
de la Santa Madre Iglesia Catholica, participacin, y
 22 COMO INTRODUCCION
los monarcas espaoles, que temblaban ante la
idea de que libros luteranos pudiesen entrar en
sus reinos y ser conocidos por sus vasallos. En una
"carta acordada", fecha en Madrid en 12 de mayo
de 1581, se previno los inquisidores que no se
contentasen con examinar las mercancas, sino que
buscasen en r or es y camas de los marineros los
comunin de los Fieles, y Catholicos Christianos, como
miembros poseydos del demonio. Y mandamos
los Vicarios, Curas, Capellanes, y Sacristanes, y =3
otras qualesquier personas Eclesisticas, Seglares,
y esos reinos manifestaban los protestantes por pre-
Religiosos, q' los ayan, y tengan todos los susodi-
chos fueren rebeldes y contumaces) por tales
(q' assi
pblicos descomulgados maldecidos, y anatematiza-
dos, y vengan sobre ellos, y cada uno de ellos, la
ra y maldicin de Dios todo poderoso y de la Glo-
riosa Virgen Santa Mara su Madre, y de los Biena-
venturados Apstoles S. Pedro y S. Pablo y de todos
los Santos del Cielo. Y vengan sobre ellos todas las
plagas de Egypto, y las maldiciones q' vinieron so-
bre el Rey Pharaon, y sus gentes porque no obede-
cieron y cumplieron los Mandamientos divinales; y
sobre aquellas cinco Ciudades de Sodoma, y Gomo-
rra, y sobre Datan y Albion que vivos los trag la
tierra, por el pecado de la inobediencia que contra
Dios nuestro Seor cometieron; y sean malditos en su
comer y beber, y en su velar, y dormir; en su levantar,
y andar; en su vivir y morir; y siempre estn endure-
cidos en su pecado: el diablo est su mano dere-
cha; quando fueren en juicio siempre sean condena-
dos; sus das sean pocos, y malos; sus bienes, y
hazienda sean traspassados a los estraos; sus hijos
sean hurfanos, y siempre estn en necessidad; y sean
lanzados de sus casas, y morada's, las cuales sean
abrasadas, todo el mundo las aborrezca; no hallen
quien haya piedad de ellos, ni de sus cosas, su maldad
este siempre en memoria delante del Acatamiento di-
vinal, y maldito sea el pan, y el vino, la carne, y el pes-
cado, y todo lo que comieren, y bebieren, y las vestidu j
ras que vistieren, y la cama en que durmieren, y sean
malditos con todas las maldiciones del Viejo, y Nuevo
Testamento; malditos sean con Lucifer, y Judas, y con
todos los demonios del Infierno, los quales sean sus
seores, y su compaa. Amn.
"Y mandamos, que entre tanto q' estas censuras
se leen, y publican, los clrigos hagan tener dos Cyrios
de cera encendidos, cubierta la Cruz con velo negro
en seai de luto que la Santa Madre Iglesia nuestra
con los tales malditos, y descomulgados, encubridores
y favorecedores de Herejes. Y acabadas de leer las
detestados libros; en otra del 12 de setiembre de
ese ao se les advirti que en pipas
y vasijas de-
ben encontrarse ocultas biblias luteranas,
ypara
que las visitas las libreras surtieran
buen efecto
se di orden de que en un mismo da
y a la mis-
ma hora se practicasen.
Contribuan mucho esta intranquilidad
y
este sobresalto de los reyes por los libros y bi-
blias protestantes, los continuos avisos que daban
los embajadores de Espaa en Francia, Inglaterra
y Alemania, de los preparativos y empeo que en
dicar sus doctrinas implantarlas en los dominios
espaoles. Los prrafos de las cartas de esos em-
bajadores se copiaban por el Consejo de la Inqui-
sicin y se circulaban con grandes recomendacio-
nes por todos los tribunales del Santo Oficio, es-
parciendo la alarma y el temor. As el 6 de ma\o
de 1568 se comunic un prrafo de una carta escri-
ta al rey por el embajador espaol en Inglaterra,
Guzmn de Silva, en el que deca: "que entre los
herejes se platicaba que en Espaa se extenda su
secta, especialmnete en Navarra y en los confines
con Francia".
En 14 de abril del mismo ao se hizo sa-
ber otro prrafo de una carta que don Luis de
Venegas escriba desde Viena, advirtiendo que'
"con las paces celebradas quedaba en gran peligro
la religin catlica en Francia y en Espaa, prin-
cipalmente en el reino Aragn". El embajador en
Francia, don Francisco de Alava, escribi tam-
censuras, mandamos los dichos Curas, Clrigos y
sacristanes y cada uno de ellos, que maten los di.
chos cyrios ardiendo, en el agua bendita, diciendo:
Assi como mueren estos Cyrios en esta agua, mueran
sus nimas, de los tales rebeldes, y contumaces, y
sean sepultadas en los Infiernos; y hagan repicar, y
taer las campanas; y luego canten en tono el Psalmo
que comienza: Deus lauden meam ne ta cueris. Y el
responso que dice: Revelabunt coeli iniquitatem Judae.
Y no ceseys de lo assi hazer y cumplir hasta que los
tales rebeldes vengan obediencia de la Santa Madre
Iglesia, y digan, y declaren lo que saben, han visto, y
odo decir, como dicho es y sean absueltos de las di-
chas censuras, en que assi han incurrido".
I
 HISTORIA DE LA
bin al rey en el mismo ao de 1568 denuncian-
do elenvo de libros protestantes, que se introdu-
ciran en los dominios espaoles ocultos en bota ;
de vino de doble fondo. La princesa de Parma,
gobernadora de Flandes en 1566, y el cardenal
Grambello en 1567 escribieron tambin en el mis-
mo sentido al rey y sus cartas fueron circuladas
las Inquisiciones. Todava en 1569 volvi dar
la seal de alarma, en lo relativo libros prohibi-
dos, el zrrey de Aragn, conde de Sstago, y por
una carta semejante supo el monarca: "que en
Flandes (palabras textuales de la carta acordada
del Consejo de la Inquisicin, fecha 15 de no-
viembre de 1576) se a mandado labrar por los
herejes de ella, una moneda, en la cual por una
parte est dibujada un Papa que, vuelto al revs,
tiene cuernos y rostro de demonio, con una letra
que dice, mali corni, mali orium, y por la otra un
cardenal que vuelto al revs tiene figura de loco
con una letra que dice Stuli ali quando sapie", y
se orden que se buscasen y recogiesen esas me-
dallas. ()
Ni la edad, ni la alta posicin, ni los limpios
antecedentes de familia personales, nada pona
un hombre cubierto de la denuncia y de una
persecucin del Santo Oficio; la muerte misma
no era poderosa barrera para separar la vctima
de sus enemigos; mucho tiempo despus de muer-
to un hombre poda ser delatado ante 'el Santo
Oficio, que tena ya para ese caso sus frmulas de
proceso, ( 2i ) y el juicio se segua con una inque-
brantable rigidez, y los bienes de aquel difunto
eran confiscados, y los ministros de la Inquisicin
iban a profanar el sepulcro en que reposaban los
restos de aquel que haba sido un hombre, para
exhumar los huesos descarnados y arrojarlos en
,
una hoguera, y cuando ese sepulcro no poda ser
hallado, entonces e$ difunto, como se haca tam-
bin con el ausente, era infamado y quemado en
(22) Instrucciones y cartas acordadas antiguas
modernas del Santo Oficio, por don Domingo de
Cantolla.
Manuscrito del Archivo de la Inquisicin.
(23) Compilacin de Toledo, nmeros 61, 62 y 63.
INQUISICIN EN MXICO 23
El ao de 1625 se form proceso y causa
estatua.
i criminal en Mxico Leonor Martnez, hija de
Toms Tremio, relajado, y era esa una nia que
aun no llegaba los diez aos de edad y fu re-
conciliada.
Tanto por las exenciones y privilegios de que
disfrutaban, como por no estar expuestos la per-
! secucin la sospecha muchos pretendan per-
tenecer al Santo Oficio; pero para ser admitido
como familiar comisario, era preciso presentar
una informacin "de limpieza de sangre" , proban-
do con testigos caracterizados y dignos de e que
I
en la familia del pretendiente no haba habido per-
'
sona alguna condenada, ni enjuiciada, ni aun sos-
pechosa por delito contra la fe, y que todos haban
sido "cristianos viejos" y no descendientes de mo-
ro, judo hereje. Todos los individuos que ser-
Van la Inquisicin, siendo de los que haban
,
probado su limpieza de sangre, estaban obligados
\
pertenecer la cofrada hermandad de San
Pedro Mrtir de Verona, que sustitua la ins-
titucin de la "milicia de Cristo" fundada por San-
to Domingo de Guzmn.
Entre todos los servidores del Santo Oficio
ninguno hay que aparezca con caracteres ms odio-
\
sos que el fiscal; l representaba el papel de la
|
persecucin encarnizada infatigable ; presentaba
la denuncia cubriendo con su nombre el del dela-
tor; peda siempre el tormento y la confiscacin:
amontonaba las pruebas; en parte, como le lla-
maban los inquisidores,, contra el reo, quien sin
conocer haca una guerra incesante, alevosa y con
seguridades del triunfo; porque mayor alevosa no
poda suponerse, teniendo el fiscal conocimiento de
1
todos los trmites, diligencias del proceso, pruebas
i
y nombres y calidad de los testigos, y el acusado
j
ignorando cuanto pasaba y cuanto contra l pre-
paraba su enemigo; y mayor ventaja y probabi-
lidad de triunfo no poda pedir, quien como l es-
'
taba libre, gozando de un gran prestigio en el tri-
y bunal y en la sociedad; influyendo decisivamente
la
no slo en el curso del proceso, sino en la senten-
cia definitiva, y teniendo su disposicin empe-
I
 24 COMO INTRODUCCION
osos y diligentes servidores que le prestaban efi- los ms altos dignatarios del reino con las conside-
cas ayuda en cuanto necesitaba para perder al reo; raciones y miramientos debidos en aquella poca
en cambio ste, preso, incomunicado, sin contar slo los monarcas y Pos pontfices; de aqu
ni con influjo, ni con amigos, ni con recursos; sin nacan constantes disgustos, rencillas, competencias,
medios para preparar su prueba; sin el derecho de, discordias y escndalos, que turbaban cada' paso
obligar con el tormento al fiscal y sus testigos la tranquilidad de las ciudades interrumpan, no
declarar de acuerdo con sus propsitos, y casi con- slo las buenas relaciones entre las autoridades y
denado de antemano, no poda menos de sucum- tribunales, sino aun el despacho de los negocios
bir ; aqulla era la lucha del lobo con la oveja. pblicos y el orden en las funciones ceremonias
las que tenan que asistir la Inquisicin. Fuente
Por desgracia la huella de esa horrible insti-
de no interrumpidos cuidados y disgustos fue esto
tucin se conserva an entre Isa naciones ms ci-
para los reyes, que publicaban con su autoridad las
vilizadas en el enjuiciamiento criminal, y aunque
concordias arreglos celebrados para fijar los li-
no con tanta desproporcin, se repite la misma lu-
mites de las jurisdicciones para impedir competen-
cha. Un abogado, en unas partes procurador, fis- cias y para designar el orden de procedencia en as
cal en otras, promotor representante del ministe-
pblicas solemnidades, sin conseguir un arreglo de-
rio pblico en otras, aparece en los juicios crimi-
nales representando, como acusador, la sociedad,
finitivoy estable, porque siempre quedaba en esas
concordias una brecha por donde la Inquisicin ha-
que no ha pensado en investirle con su poder ju-
ca surgir una nueva dificultad, y tanto deba ser
rdico, y se empea en presentar culpable y digno
lo que aquella lucha fatigara al rey, que muchas
de castigo un hombre, contando para alcanzar
de las disposiciones relativas comienzan con es-
el triunfo ms que con la justicia de la causa que
tas palabras: "A. S. M. y su Alteza se ha dado
defiende, con el poder que le prestan su distinguida
de algunos aos ac tanta importunidad y pesadum-
posicin en el mundo oficial, la libertad y los ele-
bre con las competencias de Jurisdiccin que ha ha-
mentos morales y materiales de que dispom, in-
bido entre los Inquisidores y justicias seglares,,
comparablemente superiores los del acusado, y la 2
etctera". (
*)
perfecta impunidad de que goza si el supuesto reo
La
Inquisicin de Nueva Espaa lleg cele-
es declarado inocente, y as el mismo juez se con-
brar los autos de fe con una magnificencia y una
vierte en agente del acusador oficial, y los esfuer-
suntuosidad increbles. Levantbanse tribunas para
zos del reo y de los defensores se estrellan y se
que desde ellas se pudiesen presenciar las cere-
esterilizan, y el proceso toma el carcter de tina
monias, destinadas una para el virrey, otra para la
persecucin, y la justicia en el ltimo tercio del
Audiencia, para los cabildos eclesistico y secular,
siglo XIX reviste el ropaje, plido y descolorido,
para la unk'ersidad, para las familias distinguidas
pero en todo caso el mismo ropaje, de los tribuna-
y para el pblico. Procurbase que esas tribunas,
XV
i

les del Santo Oficio de los siglos y XVI. sobre todo la del virrey\ quedasen inmediatas <
Exageradamente celosa de su autoridad, sus ! un edificio, y se establecan puentes que daban pa-
fueros y su jurisdiccin, al mismo tiempo que in-
1

so las ventanas del piso alto de dlguna casa que

vasora y audaz, la Inquisicin pretenda siempre se amueblaba ricamente, en donde se dispon'ui al-
avocarse el conocimiento del mayor nmero de. muerzo y refresco para las personas principales, y
procesos; tener todos sus empleados, ministros liasta alcoba para que el virrey pudiera dormir la
criados y exclavos exentos del Poder de los otros siesta. Para todo esto se hacan crecidsimos gas-
tribunales; ocupar el fugar ms distinguido en las Consejo. Madrid 20 de
(24) Carta acordada de!
ceremonias y asistencias pblicas, y ser tratada fa> marzo de 1553.
 ;

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 25

tos; as alfombras y tapices de las tribunas y de :
empleos del Santo Oficio qued establecido as:
ms ricas que podan haberse,
las casas eran de kis promotor fiscal, el licenciado Alonso Hernndez
y muchas veces mandadas hacer propsito para ! de Bonilla, que fu poco tiempo despus nombra-
ese da, ynada economizaba el Santo Oficio para do inquisidor; notario del secreto, Pedro de lo i
dar muestra de su poder, riqueza y generosidad. Ros; alguacil mayor, Francisco Verdugo de Ba-
1

Sentbanse los inquisidores bajo un rico dosel, en zn; receptor, Pedro de Arriaran; alcaide de las
un tablado; se levantaban los pulpitos para
all crceles secretas, Juan Ferrn; portero, Luis de
leer las causas y las sentencias, y en gradas, abajo Len; nuncio, Arias de Vajds; fray Martn de Pe-
y los lados de ese tablado, se colocaban los reos, rea, agustino, fray Pedro de Prava, dominico, fray
llevando las insignias de su delito y su castillo, y Diego de Ordez, franciscano, y el doctor Barro-
en espera de ser llamados para escuchar el fallo. sa, chantre de la catedral de Mxico, calificadores
el doctor Vique, abogado de presos; Melchor de
Cerca del lugar en que estaba el tribunal del
Escalona, proveedor de crceles; Andrs de An-
Santo Oficio levantbase otro tablado para el co-
guinaga Zumaya, barbero y cirujano; fray Anto-
rregidor que dictaba la sentencia de los relajados,
nio Morillo, intrprete de la lengua nhuatl me-
los cuales con sus procesos le eran entregados en
xicana; Juan Ruiz, procurador del fisco; los oido-
el acto que terminaba la lectura de la sentencia
res Villalobos y Farfan y los doctores Lpez de
<
de la Inqtiisicin. De all sala el lgubre cortejo de
Miranda, Sande y Sedeo, consultores, y mdico,
condenados, entre los cuales iban las estatuas de los
el doctor de la Fuente.
que deban ser ejecutados en efigie los hue-
sos de los difuntos relajados, y se dirigan al que- Los indios estaban fuera del poder y de la
jurisdiccin del Santo Oficio. Desde que el arzo-
madero, que ocupaba kt parte occidental del paseo
bispo Zumrraga tuvo la investidura de inquisidor
que hoy se llama de la Alameda; all se hacan las
ejecuciones, y en algunas causas hay la razn, pues-
apostlico en Mxico, existan prevenciones para
ta por el escribano, de haberse arrojado las ce-
que causas de fe de los nuevos cristianos de
las
las Indias no fueran juzgados por la Inquisicin;
nizas de un ejecutado la zanja acequia, que
posteriormente sr orden que se observase extrtc-
pasaba al frente y costado de la iglesia y coivento
tamiente esa prevencin y que de las acusaciones que
j
de San Diego.
por cchizos, maleficios y otras que se presentaban
El primer auto de fe en Mxico fu celebrado j

contra indios. t>or delitos contra la fe, conocieran

I por el doctor don Pedro Moya de Contreras, se- 25
siempre los obispos. ( )

gn parece, por 1573.
Al fundarse la Inquisicin en Nueva Espaa Ley XVII. lib. I, tt. XVIII y Ley XXXV, Kb.
(25)
j
por el doctor Moya de Contreras, el servicio de los VI, tt. I,de la Recopilacin de Indias.
 LAS ADICIONES

Adicionndole valiosos materiales, esta obra ha Con supresin de algunos prrafos; para no
la
repetir lo ya tratado en el texto de Medina el
edi-
sido ampliada con gran acierto, por el ameritado
maestro, Lic. Don Julio Jimnez Rueda; quin tras tor ha incorporado "como introduccin" a sta

obra, el trabajo del Sr. Gral. Don Vicente Riva

Pa-
largos aos de afanosa investigacin, ha publicado
Mxico; publicado co-
importantes obras sobre la Inquisicin, por lo que, lacio, sobre la Inquisicin en
adems de ser uno de nuestros ms cuftos literatos e mo capitulo xxxviii del Tomo n de "Mxico a
historiadores, est considerado en Amrica y en Es- travs de los Siglos".
* * *
paa, como una verdadera autoridad en sta mate^
ria: por tan magnfica colaboracin le hacemos pa- Las ilustraciones y vietas de sta edicin han
tente nuestro reconocimiento. sido preparadas por su editor.
* * * Enrique Navarro Oregel.
 ADVER TENCIAS
&eSkb l conocimiento de lo que fue el Tribunal Oficio establecidos en Lima y Cartagena de Indias,
yEtSsg del Santo Oficio de la Inquisicin en M- se ve, como es natural, que tienen muchos puntos
xico se hallaba mucho ms adelantado en de contacto entre s, tanto porque todos ellos esta -

lo antiguo, y an en parte para los modernos, que
el de los dems de su especie que se establecieron
en la Amrica Espaola, merced las publicacio-
nes relativamente abundantes y detalladas que se
dieron luz en la capital del virreinato en el curso
ban encaminados al mismo fin, cmo porque sus
ministros pasaban sucesivamente de unos otros,
exhibiendo por doquiera, con rarsimas excepciones,
miserias, pasiones, rencillas y rencores que les era^
comunes. . .

del siglo XVII. 1 Pero esas publicaciones, al paso Los grandes tpicos tratados en esos Tribuna-
que callaban muchos incidentes de gran inters para les fueron, en el siglo XVI, los procesos los ex-
el estudio de las causas de los reos y pintaban tranjeros, en su mayora piratas
ingleses, apresados
los hechos la luz del ambiente que rodeaba los en los puertos americanos; las competencias y cho-
hombres de esa poca, contenan slo detalles de ques sin nmero en que se envolvieron sus ministros
los autos de fe, por cierto muy interesantes, pero con todas las autoridades, desde virreyes, arzobispos
guardaban profundo silencio sobre la historia de y oidores, en el asiento de esos tribunales, y sus de-
los ministros que haban preparado esas hecatombes legados en las provincias, que llegaron por fin
humanas y sobre la marcha misma del Tribunal fastidiar profundamente al monarca y sus conse-
de que formaban parte, bien sea en las relaciones de jeros mediados del siglo siguiente, la terrible
;

aqullos entre s, bien en las influencias que im- persecucin que se desencaden contra los comer-
ponan reciban del Consejo General de Inquisi- ciantes portugueses, todos de caudal y acusados de
cin que funcionaba en Madrid. judaismo, y que, como huracn tremendo, consumi
Comparando la historia del Tribunal de que en la hoguera familias enteras los grandes autos ;

vamos ocuparnos con las de los dems del Santo de fe, que vinieron constituir el siglo de oro de la

f
 ! .

28 ADVERTENCIAS
Inquisicin en Amrica, como llamaramos aque- nunciados pero nos hemos excusado de presentarlo
;

llapoca la cuantia de los fiscos inquisitoriales, re-

; an en sus lneas generales para no repetir lo que
sultado de las confiscaciones de bienes hechas a esos ya ms de una vez hemos dicho al respecto en al-
reos, que montaron a sumas enormes la dilapida-
; gunas de las obras que sobre temas anlogos al
cin el trfico vergonzoso que, una vez ricos esos actual llevamos publicadas y que el lector podr
1

tribunales, se entregaron sin freno sus ministros y consultar en ellas en las de otros autores. 2
que se les prob amplisimamente en las visitas; lue- Tampoco hemos incluido en la presente la re-
go paulatina decadencia, que llega su mximo en
la
lacin de los procesos de fe causados en las Islas
el gobierno de Felipe V, y que fines del de Car-
Filipinas, que dependan, como veremos, de la juris-
los IV se transforma en valla incontrastable del J
diccin del Tribunal de Mxico, por cuanto habien-
progreso de las ideas que la revolucin francesa j

do aqullos sido tramitados en un mundo aparte,

acababa de proclamar y por ltimo, y de aqu se
1

;
podemos as llamarlo, cremos que debamos agru-
deriva lo especial y notable que tiene la de Mxico y
parlos por separado, como lo hicimos en el estudio
la separa de sus congneres, el papel importantsimo
que publicamos en 1889.
que asume en la poca de las guerras de la inde-
pendencia, en que, aunada con los anatemas de los j
Debemos asimismo alvertir que nuestro relato
obispos y la autoridad de los virreyes, persigue has- se halla basado en documentos originales, que casi
ta los antros inescrutables de la muerte, los en su totalidad se guardan en el Archivo General
hombres que queran la libertad de su patria. En la de Simancas en Espaa, y sobre cuya autenticidad
historia de todo esto cuntas miserias vamos ver,

no puede suscitarse duda alguna, sin que veces
cun apenado se siente veces el espritu ante las hayamos tampoco dejado de aprovechar los datos
injusticias cometidas y ante el espectculo de tantos que constan de otras fuentes y muy especialmente
reos enloquecidos en las crceles y que perecen en j
de las relaciones de los autos de fe dadas luz por 1

el garrote y en ocasiones hasta quemados vivos
A este resultado conduca en gran parte
go cuyo conocimiento es indispensable
inquisitorial,
para apreciar en todos sus horrores la viacrucis que
tenan que seguir esos infelices desde que se re-
solvan delatarse al Tribunal desde que eran de-
orden de los propios ministros del Tribunal cuya
el cdi - historia va leerse. Eso si que en ms de una oca-
sin los lectores y nosotros mismos, que llegamos
profundamente hastiados al fin de la tarea debe-
mos declararlo tendremos necesidad de levantar-
nos las vestiduras para no mancharnos. .

Importante.
tengase tresente consultar, al
final pe la obra, las notas y citas cuyas lla-
madas se encuentran en el texto.

P<2
>?0

T

I
SN AMERICA HUBO CAUSAS DE FE ANTES DE LA
FUNDACION DE LOS TRIBUNALES DEL SANTO OFICIO
ausas de fe hubo en Amrica desde mucho
antes que en ella se fundaran los tribuna-
les del Santo Oficio. Los obispos como
inquisidores ordinarios en sus respectivas dicesis
haban procedido enjuiciar, encarcelar y condenar
muchos reos y an quemar algunos. La histo-
ria de estos hechos sera larga de contar y por su
importancia merece sin duda estudio aparte, que no
cabe dentro del cuadro que al presente nos hemos
propuesto trazar. Bstenos, pues, por el momento
con limitarnos indicar que los antecedentes que
al respecto tocan al distrito sealado ms tarde al
Tribunal de la Inquisicin en Mxico se encuentran
consignados en nuestra obra La Primitiva Inquisi-
cin en Amrica.
Aparte, pues, de esas generalidades que en
principio demuestran lo que decimos, el hecho es
que en el virreinato de Mxico los Obispos, por s'
sus vicarios, ejercieron sus facultades inquisitoria-
;
en un grado tal, que llega realmente
les ordinarias,
sorprender, tanto por la novedad del asunto, hasta,
hoy desconocido en absoluto de los historiadores, co-
mo por los extremos que arribaron en algunos
casos.
Estas listas de procesados por los obispos ha-
bran podido aumentarse considerablemente si los in-
quisidores se hubiesen cuidado de especificar los.
expedientes que se les enviaron luego de haber en-
trado en funciones el Tribunal de Mxico. Por des-
gracia, los ministros, al dar cuenta al Consejo de lo&
primeros negocios en que haban tenido que enten-
der, se limitaron al respecto expresar que, fuera
de aqullos haba otros que se podran sacar de
j
procesos remitidos hasta aqu por los Ordinarios
de Mxico, Mechoacn, Guadalaxara, Tlaxcala y
Guaxaca.
La lista que damos en el libro nuestro que
nos referimos es indudablemente incompleta, como
i se comprender en vista de lo que acaba de leerse
j
pero de sobra elocuente para manifestar que los obis-
i pos haban alcanzado an celebrar autos de fe.
T

1
30 CAPITULO PRELIMINAR
REFERENCIA A REOS CASTIGADOS POR LOS OBISPOS
COMO INQUISIDORES ORDINARIOS. DEFECTOS DE QUE
ADOLECIAN ESOS PROCESOS. NUMERO EXTRAORDINA-
RIO A QUE ALCANZAN
En la Amrica del Sur, segn lo indicbamos
tambin all, estaba ocurriendo otro tanto.
Baste saber al respecto que slo en el Cuzco
encontraron los inquisidores al tiempo de su llegada
hasta cincuenta y siete procesos pendientes por cau-
sas de fe, y que en una fecha tan remota como el ao
de 1548 el Arzobispo de Lima haba hecho quemar
por luterano al flamenco Juan Millar.
Es verdad que
los prelados americanos haban
estado muydistantes de ajustarse en la tramitacin
de aquellas causas, y lo que es ms, en sus senten-
cias, al verdadero cdigo inquisitorial, de tal modo
que un miembro del Tribunal de Lima que tuvo
ocasin de conocer los procesos referidos, no poda
menos de expresar que el castigo de los Ordina-
rios haba sido hasta entonces muy entre compadres,
haciendo muchos casos de inquisicin que no lo eran,
y los que lo eran se soldaban con un poco de aceite. 1
Los hechos que quedan expuestos estaban ma
nifestando que los obispos no eran realmente los jue-
ces ms adecuados para entender, adems del go-
bierno de sus dicesis, en conocimiento y fallo de
el
las causas de fe que se iban ofreciendo y, la vez,
; bres observaran en tierras lejanas y apartadas de
que aqullas alcanzaban ya, los tres cuartos de
siglo de haberse descubierto el Nuevo Mundo, un
nmero tal que se impona, dado el carcter de la
poca, la necesidad de fundar tribunales especiales
del Santo Oficio. Era precisamente lo que compren-
dan algunos eclesisticos que se hallaban al corrien-
te de lo que estaba pasando en Amrica respecto
las creencias religiosas de los colonos.
Por de contado que no resultaba ms lisonjero
el bosquejo que pudiera trazarse de lo que al res-
pecto iba ocurriendo en Mxico y en otras partes
de la Amrica Septentrional.
i
1
LOS FRAILES SON LOS PRIMEROS EN DAR MALOS EJEM-
PLOS. ALGUNOS CUANTOS ANTECEDENTES RELATI-
VOS A MEXICO
Y lo ms singular era que la cabeza de los
que daban mal ejemplo se hallaban los mismos ecle-
sisticos, frailes especialmente. Debiramos de ex
tendernos mucho ms de lo que se necesita al pro-
psito que por el momento llevamos entre manos
si quisiramos entrar en el diseo del cuadro de las
costumbres de aquella gente.
Debemos, as, limitarnos citar unos cuantos
antecedentes relativos al asunto por lo respectivo
Mxico, ya que, como queda indicado, en otra
obra nuestra hemos hecho otro tanto con lo relativo
al Per. Vamos al hecho.
Fray Angel de Valencia, custodio de la Orden
Franciscana, en carta que escribi Carlos V desde
Guadalajara, en 8 de Mayo de 1552, le deca: V.
M. tiene provedo y mandado que sin su permiso
no pasen clrigos estas partes, por los grandes in-
convenientes que de lo contrario resultan, no siendo
cuales conviene; gurdase tan mal que sin mandado
de V. M. pasan estas partes muchos en hbitos
disfrazados, so color de legos y ttulos de mercade-
-
res y por otros ms, y lo que peor es, que algunos
de ellos vienen suspensos, apstatas y con otra 5
mculas grandes y graves. 2 Y con esto slo se
est dicho cul poda ser la conducta que esos hom-
la inmediata vigilancia de los prelados.
La verdad expresada en trminos grficos,
era,
lo que Consejo de Indias el arzobispo de
refera al
Mxico fray Alonso de Montfar que un religio-
:
so viejo y anciano le dijo que si pasaban el golfo
3
era porque ac andaban con libertad.
NOTABLE CARTA QUE AL RESPECTO ESCRIBE
FRAY PEDRO DURAN
Vamos transcribir en seguida, entre varios
otros documentos que conocemos de idntica ndo-
; le, no emanado de persona que no puede parecer
L
Y
1
HISTORIA DE LA
parcial y en el cual se citan hechos concretos acerca
de la manera cmo vivan algunos de los frailes en
Nueva Espaa.
Sabr Vuestra Majestad cmo ms de lo di-
cho entre las cuales cosas que hay que tratar con el
Comisario general de Indias dicho arriba tocante
frailes, y tambin cmo hay un fraile en la parte
de Jalisco que haba el da que yo sal de la pro-
vincia diez y siete aos que estaba y quedaba aman-
cebado con una india, en la cual dicha india ha te-
nido cinco hijos y hijas entre todos, y al presente
quedaba preada este dicho fraile la trae por los
; ac, y que el enaguatato y los porteros sean tambin
conventos y la tiene tres y cuatro meses sin salir
del convento y esta dicha india pare dentro de los
conventos y este mismo fraile tiene ms de ocho
;
nueve mili pesos suyos, y esto tiene en estancias de
yeguas y muas y de pan llevar y contratos que tie-
ne y trae tratando, y este dicho fraile es uno de los
de las imposiciones de los pueblos y que tena por
esta cabsa sus quinientos pesos de renta cada un
ao, y ansimismo daba el aceite y daba quien que-
ra que Vuestra Majestad da para la lmpara del
Santsimo Sacramento, y ansimismo donde quiera
que es guardin est todo lo ms del ao sin Sa-
cramento, por ahorrar el aceite.
Ansimismo hay otros tres cuatro frailes
que gastan y dan el aceite que se les da para el
Santsimo Sacramento, y dems desto, tambin es-
tn sin Sacramento y para todo el tiempo que lo
tienen hacen aceite de higuerilla, siendo contra la
institucin de Vuestra Majestad.
Ansimismo hay que dar noticia de otro fraile,
cmo haba nueve aos cuando yo sal de la Nueva
Espaa que estaba y haba estado amancebado con
una espaola casada, y este dicho fraile al compa-
ero que tena consigo le daba otra espaola her-
mana de
su manceba, y cmo en ao y medio que
estuvo por guardin del pueblo donde ellas son
naturales iban ellas y venan al convento de noche,
y el dicho fraile y su compaero salan de noche en
traje de seglares casa dellas, y ansi fueron co-
rridos algunas noches y este mismo fraile donde
;
quiera que est por guardin est amancebado con
I
! I
|
INQUISICIN EN MXICO 31
espaolas y tambin con muchas indias, como
todos es pblico.
Tambin hay siete ocho frailes que siempre
estn amancebados con espaolas, indias y mestizas,
y ans siempre estn con mala conciencia, y algunos
dellos cargados de hijos, y tambin son de los que
imponen las imposiciones los pueblos; y destos y
de los dems que hubiere de mal ejemplo dar razn
y en la Nueva Espaa bastante informacin y ans ;
i hay necesidad que Vuestra Majestad provea de un
comisario recoleto, de los de la Nueva Espaa de
recoletos para sacar estas maldades y ofensas de
Dios Nuestro Seor y deservicio de Vuestra Ma-
jestad y perdicin de las nimas y por cuanto en
;
los captulos y juntas que se han tenido he visto
mandar y poner porteros que todas las peticiones
y cartas que los indios trajeren las reciban y vayan
con ellas los que los ponen, y en las peticiones
que traen los indios los he visto trasladar y quitar
y poner, de manera que cuando van al definitorio
no hay de qu echar mano y tambin los enaguata-
tos que los provinciales traen he visto trocar las pa-
labras que vienen los indios con quejas, y ans
conviene que el enaguatato y porteros sean fieles,,
etctera.
Puebla de Alcocer, dos de Febrero de mi
quinientos ochenta y cuatro aos. Fray Pedro-
Durn. 4
Y esto ocurra cuando ya la Inquisicin esta-
ba en funciones
Sin embargo, sera grave error imaginarse, co-
mo resultar plenamente comprobado, lo espera-
mos, de las pginas que dedicamos contar sir
historia, que el Santo Oficio sirviera jams de freno
las malas costumbres, ni del pueblo en general, ni
de los eclesisticos en particular. La pintura que al
respecto hiciera Toms Gage y que por algunos
ha sido estimada de exageradsima, resulta bastante
plida al lado de la multitud de hechos que sobre
ese punto tendremos que consignar. El documento
que acaba de leerse es ya buen indicio del hecho que
anticipamos.
Y
 32 J- TORBIO
ESTADO DE LA IGLESIA EN AMERICA AL DECIR DEL
P. LAS CASAS. ESTIMASE QUE SOLO EL ESTABLECI-
MIENTO DEL SANTO OFICIO PODIA SERVIR DE REME-
DIO A LOS MALES DENUNCIADOS
Con razn, pues, fray Bartolom de las Casas,
obispo de Chiapa, y fray Antonio de Valdivieso,
le decan, profundamente apenados, al prncipe Don
Felipe en carta que escriban desde Gracias Dios:
La Iglesia ac est tan perdida y abatida, y la
obediencia los prelados tan olvidada, que opina-
mos en verdad que nos parece muy poco menos
que estar en Alemana.
Mientras tanto, cul poda ser el remedio
tales males? Uno slo, en concepto de los hombres
de aquellos tiempos: la fundacin de los Tribuna-
les de la Inquisicin. Grandsimo sera, expresa-
M EDI NA
ba el P. Valencia, quienacabamos de citar, el
servicio que Dios Nuestro Seor recibira y el te-
mor y miedo que los desesperados y malos cris-
tianos se pondra, as espaoles como indios, en que
V. M. fuese servido de poner Inquisicin en esta
tierra; porque son tantos los desacatos que contra
j
Nuestro Seor y sus templos y ministros se come-
ten que no son dignos de hablar ni escribir V.
M. en particular, y con el temor de la Inquisicin
habra grande enmienda y mejora: negocio es que
V. Majestad debe ser servido de poner en execu-
cin. 5
Estas instancias para que se fundasen tribu-
|
nales especiales de la Inquisicin en Amrica iban
llegando a manos de Felipe II, y con esto se est
dicho que como semilla sembrada en terreno abo-
nado, iba a fructificar rpida y lozana.
 CAPITULO PRIMERO
DE LA FUNDACION DEL SANTO OFICIO
REAL CEDULA QUE DISPONE LA FUNDACION DE LOS
TRIBUNALES DEL SANTO OFICIO EN EL PERU Y MEXICO
El monarca espaol no quiso dilatar por ms
tiempo conceder lo que sus catlicos vasallos de
Amrica le pedan con tanta instancia, y como nada
poda estar ms en conformidad con sus propsitos
que el establecimiento de los tribunales de la Inqui-
sicin en sus dominios de ultramar, apresurse
dictar la real cdula, fecha 25 de Enero de 1569,
que los creaba en Mxico y el Per. Nuestros glo-
riosos progenitores, expresaba en ella, fieles y ca-
tlicos hijos de la Santa Iglesia Catlica Romana,
considerando cuanto toca nuestra dignidad real
y catlico celo procurar por todos los medios posi-
bles que nuestra santa fe sea dilatada y ensalzada
por todo el mundo, fundaron en nuestros reinos el
Santo Oficio de la Inquisicin, para que se conser-
ve con la pureza y entereza que conviene. Y ha-
biendo descubierto incorporado en nuestra real
corona, por providencia y gracia de Dios, nuestro
seor, los reinos
y provincias de las Indias Occi-
dentales, Islas y Tierrafirme del Mar Ocano, v
otras partes, pusieron su mayor cuidado en dar
conocer Dios verdadero, y procurar el aumento
de su santa ley evanglica, y que se conserve libre de
errores y doctrinas falsas y sospechosas, y en sus
descubridores, pobladores, hijos y descendientes,
nuestros vasallos, la devocin, buen nombre, re-
putacin y fama con que fuerza de cuidados y
fatigas han procurado que sea dilatada y ensalzada.
Y porque los que estn fuera de la obediencia y de-
vocin de la santa Iglesia Catlica Romana, obsti-
nados en errores y herejas, siempre procuran per-
vertir y apartar de nuestra santa fe catlica lo^
fieles y devotos cristianos, y con su malicia y pasin
trabajan con todo estudio de atraerlos sus daada*
creencias, comunicando sus balsas opiniones y here-
jas, y divulgando y esparciendo diversos libros
herticos y condenados, y el verdadero remedio
consiste en desviar y excluir del todo la comunica-
cin de los herejes y sospechosos, castigando y
extirpando sus errores, por evitar y estorbar que
pase tan grande ofensa de la santa fe y religin
r
34 J. TORIBIO
aquellas partes, y que los naturales de ellas sean
pervertidos con nuevas, falsas y reprobadas doctri-
nas y errores el Inquisidor apostlico general en
; el augmento que ha resultado en lo de la religin
nuestros reinos y seoros, con acuerdo de los de
nuestro Consejo de la General Inquisicin, y con-
sultado con Nos, orden y provey que se pusiese
y asentase en aquellas provincias el Santo Oficio de
la Inquisicin, y por el descargo de nuestra real con-
ciencia y de la suya, diputar y nombrar Inquisidores
Apostlicos contra la hertica pravedad y aposta-
sa, y los oficiales y ministros necesarios para el
uso y ejercicio del Santo Oficio... '
REAL CEDULA ENVIADA A DON MARTIN ENRIQUEZ, Vt-
RREY DE NUEVA ESPAA, PARTICIPANDOLE AQUEL
HECHO Y OTRAS A DIFERENTES AUTORIDADES SOBRE
LO MISMO Y LO QUE DEBIAN OBRAR EN SU CONSE-
CUENCIA.
En conformidad esta determinacin soberana,
que toca Mxico, Felipe II expidi la
y por lo
siguiente real cdula:
Don Felipe, etc. A vos don Martn Enr-
quez, nuestro visorrey y capitn general de la Nue-
va Espaa y presidente de la nuestra Audiencia
Real que reside en la ciudad de Mxico, oidores de
la dicha Audiencia, Presidente y oidores de la nues-
tra Audiencia Real que reside en la ciudad de San-
tiago, de la provincia de Guatemala, vos los:'
nuestros oidores, alcaldes mayores de la nuestra
Audiencia Real de la Nueva Galicia, provincia de
la Nueva Espaa, con todos los distritos de las di-
chas Audiencias y provincias y con el obispado y
provincia de Nicaragua, cualesquier nuestros
gobernadores, corregidores alcaldes mayores y otras
justicias de todas las ciudades, villas y lugares de
ellas, as de los espaoles como de los indios natu-
rales que al presente son por tiempo fueren,
cada uno de vos quien la presente fuere mostrada
y lo en ella contenido toca pudiere tocar en cual-
quiera manera que en vuestros lugares y jurisdic-
(*) IMPORTANTE.
Tenga presente el lector que
todas las llamadas de sta obra se encuentran orde-
nadas a! final.
MEDINA
ciones furedes requeridos con ella con su traslado-
autntico, salud y gracia. Sabed que. considerando
nuestra santa fe catlica por el descubrimiento,
y conquista y nueva poblacin de esas Provincias, y
que por la providencia y gracia divina los naturales
dellas, entre los otros grandes beneficios que han
recibido, han sido alumbrados para conocer el ver-
dadero camino de la doctrina evanglica, y que cada
da se va acrecentando su poblacin, y se espera
que se ir extendiendo y continuando y considera-
:
da la grandeza, y excelencia de las dichas Provin-
cias, y la singular gracia y beneficio de que Nuestro
Seor por su piedad y misericordia en estos tiempos
ha usado con los naturales dellas en darles claro co-
nocimiento de nuestra santa fe catlica, y que es
tan necesario tener especial cuidado y vigilancia
en la conservacin de la devocin y buen nombre y
reputacin y fama de sus pobladores, nuestros na-
turales, que con tanto cuidado y fatiga han procu-
rado el augmento de la religin y ensalzamiento de
nuestra santa fe catlica en esas parte?, como fieles
y catlicos cristianos, y naturales y verdaderos es-
paoles y visto que los que estn fuera de la obe-
;
diencia y devocin de la Santa Iglesia Catlica Ro-
mana, obstinados en gran pertinacia en sus errores
y herejas, siempre procuran pervertir y apartar de
nuestra santa fe catlica los fieles y dems cris-
tianos, y con su malicia y pasin trabajan con todo
estudio de los atraer su daada creencia, y opi-
nin, comunicando sus falsas opiniones y herejas, v
divulgando y esparciendo diversos libros herticos
y condenados para sembrar sus reprobadas y perni-
ciosas opiniones, como se ha visto que lo han hecho
en estos tiempos en otras provincias y reinos extra-
: os, de lo cual se ha seguido gran dao y detrimento-
nuestra santa fe catlica otros increbles escn-
'
dalos y movimientos; y como se tenga tan cierta
noticia y experiencia que el verdadero remedio de
\
todos estos males, daos y inconvenientes consiste
en desviar y excluir del todo la comunicacin de las
personas herticas y sospechosas en la doctrina de
nuestra santa fe catlica, castigando y extirpando-
sus errores y herejas con el rigor que disponen los.
T
 HISTORIA DE LA
sagrados cnones y las leyes de nuestros reinos,
y que por este tan santo medio, por la clemencia y
gracia divina, nuestros reinos y seoros han sido
alimpiados de todo error y se han evitado esta pes-
tilencia y contagin, y se espera en su divina mise-
ricordia que se preservar de aqu adelante, por
obviar y remediar como no pase tan grande ofensa
de la fe y religin cristiana esas partes, adonde
sus pobladores, nuestros naturales, han dado y dan
tan buen ejemplo de su devocin y cristiandad, y
los que nuevamente han venido al conocimiento de
la fe se disponen con tanta docilidad ser instrui-
dos y enseados en la doctrina cristiana', y se evite
tanta nota infamia de nuestros subditos y de su
fidelidad y lealtad, y los naturales dellas no sean
pervert 'os y apartados de! gremio de la Santa Igle-
sia Catlica Romana con nuevas, falsas y reprobadas
doctrinas y errores de los hre;es :el reverendsimo
en Cristo, padre Cardenal de Siguenza, presidente
de nuestro Consejo inquisidor apostlico general
en nuestros reinos v seoros, con el celo que tiene
al servicio de Nuestro Seor y nuestro y al ensal-
zamiento de nuestra santa fe catlica, habiendo pre-
cedido en ello mucha deliberacin, con acuerdo de
los del nuestro Consejo de !a General Inquisicin
de otras personas graves de nuestro Consejo, con-
sultado con Nos, entendiendo ser muy necesario
y
conveniente para el augmento y conservacin de
nuestra fe catlica y religin cristiana poner y asen-
tar en esas dichas provincias el Santo Oficio de la
Inquisicin, ha ordenado y provedo que as se efec-
te y ponga en ejecucin acord, por el descargo
; con la honra y reverencia debida, y que es decente
de nuestra real conciencia y de la suya, diputar y
nombrar por inquisidores apostlicos contra la her-
tica pravedad en las dichas provincias los venera-
bles, doctor Pedro Moya de Contreras, y Licenciado
Cervantes, y los oficiales y ministros necesarios pa-
ra el uso y ejercicio del Santo Oficio, los cuales son
personas de letras y recta conciencia idneas le-
gales en sus oficios, nos suplic les mandsemos
dar favor de nuestro brazo real, segn y como con-
viene catlico prncipe y celador de la honra de
Dios y del beneficio de la repblica cristiana, para
INQUISICIN EN MXICO 35
libremente ejercer el dicho santo oficio; Nos, por
lo que toca al servicio de Dios, nuestro seor, al
\
augmento de nuestra santa fe catlica, deseando la
ampliacin y ensalzamiento de la religin cristiana
i
y que las dichas provincias por Dios Nos enco-
mendadas, mediante el favor divino, sean libres y
preservadas de todo error de hereja, y por el mucho
amor que tenemos nuestros naturales sus -pobla-
dores, considerando cuanto conviene que en estos
tiempos que se va extendiendo esta contagin se
prevenga tan gran peligro, y ms particularmente
en estas dichas provincias que con tanto cuidado se
ha procurado fuesen pobladas de nuestros sbditos y
naturales no sospechosos, de lo cual se espera seguir
gran servicio de Dios, nuestro seor, y augmento de
su Santa Universal Iglesia y acrecentamiento del
culto divino y honor y beneficio de los pobladores de
las dichas provincias ;
por todas estas consideracio-
nes, teniendo este tan santo negocio por el que ms
principalmente nos toca sobre todos los otros de
nuestra corona real, lo tuvimos por bien, y nuestra
voluntad es que los dichos inquisidores y oficiales
y ministros sean favorecidos y honrados, como la
dignidad y calidad del oficio que les est cometido
lo requiere; por ende, mandamos vos, y cualquie-
ra de vos, que cada y cuando los dichos inquisido-
res apostlicos fueren con oficiales y ministros
hacer y eiercer en cualquiera parte de las dichas
Provincias el Santo Oficio de la Inquisicin, reci-
bis y cada cual de vosotros reciba ellos y sus
ministros y oficiales y personas que con ellos fueren
y conviene, teniendo consideracin al santo minis-
terio que van exercer, los aposentis y fagis apo-
sentar les dexis y permitis libremente exercei
el dicho su oficio; siendo por los dichos inquisi-
dores requeridos, faris prestaris el juramento
cannico, que se suele y debe prestar en favor del
dicho Santo Oficio, cada vez que se vos pidiera
para ello furedes requeridos v amonestados, les
daris faris dar el auxilio y favor de nuestro
brazo real, as para prender cualesquier herejes y
sospechosos en la fe, como en cualesquier otra cosa

1 I
36 J.
tocante y concerniente al libre exercicio del dicho
Santo Oficio, que por derecho cannico, estilo y
costumbres instituciones dl se debe hacer y exe-
cutar y otros en todos aquellos que los inquisido-
;
res dichos que agora son nombrados diputados
por tiempo fueren, exerciendo su oficio relajaren al
brazo seglar, exccutaris las penas impuestas por
derecho contra los condenados, relapsos y conven-
cidos de hereja y apostasa, porque los dichos
inquisidores y oficiales y ministros que agora son,
fueren de aqu adelante, puedan ms libremente
hacer y exercer el dicho Santo Oficio, ponemos
ellos y sus familiares con todos sus bienes y ha-
ciendas a nuestro amparo, salvaguardia defendi-
miento real, en tal manera que ninguno, por va di-
recta indirecta, no sea osado de los perturbar,
danificar, ni facer ni permitir que les sea hecho mal
ni dao desaguisado alguno, so las penas en que
caen incurren los quebrantadores de la salvaguar-
da seguro de su rey seor: el cual, si necesario
es, mandamos sea publicado y pregonado por los
lugares pblicos de las ciudades, villas, y lugares de
las dichas Provincias, porque as conviene al servi-
cio de Dios, nuestro seor, y la buena administra-
cin de nuestra justicia: y esta es mi voluntad, y de
lo contrario nos tendramos por muy deservidos.
Dada en la villa de Madrid, diez y seis das
del mes de Agosto, ao del nacimiento de nuestro
Salvador de mil y quinientos y setenta. Yo el Rey.
Yo. Jernimo de Zurita, secretario de su Catlica
Majestad, la fice escribir por su mandado.
En las espaldas de la dicha patente
Carlos Seguet. El licenciado Franciso de Soto So-
lazar.
El licenciado Juan de Ovando. El licen-
ciado Hernando de la Vega de Fonseca.
Librse por el sello y registro real de In-
dias. 2
Con la misma fecha de la cdula de fundacin
se despacharon otras al Virrey pani que diese
hiciera dar todo el favor necesario los inquisido-
3
res y sus oficiales y ministros, y que les
casa en Mxico que fuese competente para
TORIBIO MEDINA
Oficio de la Inquisicin. A los Cabildos de las prin-
cipales ciudades del virreinato se mand tambin
que hiciesen prestar en su partido la ayuda que ne-
cesitasen sus ministros, y que les proporcionara
posada cuando fuesen all ejercer su oficio. Al
Arzobispo de Mxico y dems prelados del distri-
to, que les prestasen todo el favor que fuese posible.
Para que los oidores que haban de ser nom-
brados consultores del Tribunal pudiesen asistir
las deliberaciones, se di orden al Virrey para que
les facilitase la correspondiente autorizacin en-
;
cargando los jueces y justicias que no se entro-
metiesen conocer de los asuntos tocantes al Santo
Oficio y bienes confiscados, para cuyo conocimien-
to se les di especial poder, ni para que en manera
alguna entendiesen en causa negocio tocantes
la persona de los inquisidores, los cuales deban re-
mitirse al Inquisidor General, y los de los oficiales
ordinarios y asalariados, los Ministros del Tri-
bunal.
Tambin se orden al Arzobispo y dems pre-
lados que entregasen los jueces del Santo Oficio
todas las causas tocantes inquisicin, para que
conociesen de ellas y las determinasen mediante
justicia, porque tienen, deca el Rey, mejor apa-
rejo de crceles y oficiales, con las calidades y otras
cosas necesarias y ms cmodas al ejercicio y buena
expedicin de los negocios del dicho Oficio de la
Santa Inquisicin.
Se encarg a los Virreyes, presidentes y oido-
:
Don res y otras justicias que se recibiesen en las crce-
les pblicas los delincuentes que fuesen condenados
servir en las galeras por sentencia de los inqui-
sidores.
Y, finalmente, se autoriz para nombrar en
Mxico doce una de las
familiares, cuatro en cada
ciudades cabeceras de obispados, y uno en cada una
de las restantes, quienes deberan gozar de fuero
en causas criminales, salvo muy pocas excepciones,
v de los dems privilegios de que disfrutaban en
sealase
4
el Santo Castilla.
?
 ;
HISTORIA DE LA
NOMBRAMIENTO DE INQUISIDORES Y NOTARIO DEL
SECRETO. ALGUNOS DATOS BIOGRAFICOS DE AQUELLOS
Para fundar el Tribunal del Santo Oficio en
Mxico fu elegido por el inquisidor general don
Diego de Espinosa, 5 cardenal obispo de Sigenza,
de acuerdo con el monarca, don Pedro Moya Con-
treras,que acababa por ese entonces de ser nombra-
do inquisidor en Murcia 0 y que en un principio,
pesar de babrsele ofrecido tres mil pesos de salario
7
y una prebenda en la Catedral de Mxico, se neg
aceptar el cargo, excusndose con el asma que pa-
deca y el deber en que se hallaba de ver modo de
casar una hermana doncella que tena asilada en
un monasterio pero ante la insistencia del Carde-
;
nal hubo al fin de dar su consentimiento.
de Crdoba,
Era natural de Pedroche (y no
como se generalmente)
asienta haba estudiado
;
cnones en la Universidad de Salamanca hasta ob-
tener en ella el grado de doctor, y desempeaba la
maestrecola de la Iglesia de Canarias antes de ser
nombrado inquisidor de Murcia.
El licenciado don Juan de Cervantes, nacido
en de Canarias, de cuyo cabildo eclesistico
las islas
era cannigo doctoral y fiscal del Santo Oficio,
despus de haber desempeado las funciones de pro-
visor del obispado. 8
Y como notario del secreto, Pedro de los Ros,
que haba servido el mismo cargo en el Tribunal de
Llerena desde el ao de 1567.
EMBARCANSE EN SANLUCAR DE BARREMEDA. LLE-
GAN A LAS CANARIAS; PARTEN A TFNERIFE Y DE
ALLI A SANTO DOMINGO
Salieron los inquisidores de San Lcar 13 de
Noviembre de 1570, y desembarcaron el 20 del mis-
mo mes en Canarias, 9 donde quedaron aguardando
la flota de Pedro Menndez, temeroso de seguir
viaje en navios ordinarios por el riesgo de corsarios
que por entonces frecuentaban aquellos parajes
pero, visto que el conquistador de la Florida no pa-
reca, el 4 de Marzo del ao siguiente se embarca-
INQUISICIN EN MXICO 37
ron para Tenerife con el propsito de buscar pasa-
10
je. Y all en efecto lo tomaron en uno de los seis
buques que se dirigan Santo Domingo y Mxico,
hacindose la vela el 2 de Junio."
FALLECE A BORDO EL INQUISIDOR CERVANTES. LOS
DEMAS MIEMBROS DEL TRIBUNAL ARRIBAN A SAN
JUAN DE ULUA
La navegacin fu feliz hasta el paraje de la
Isla de Cuba, donde, causa de unas prolijas cal-
mas, Cervantes enferm de calenturas y all mu-
ri; 12 y por poco no le ocurre lo mismo Moya de
Contreras, pues el 11 de Agosto media noche el
barco di en un bajo de arena entre dos peas, ha-
biendo podido salvar en el batel con el fiscal y
notario con los papeles del Oficio y algunos mari-
neros. Por fortuna, das antes, teniendo perdida la
conserva de las otras naves, lograron encontrar una
pequea que haba salido tambin de Tenerife al-
gunos das despus, y en ella llegaron San Juan
de Ula el 18 de aquel mes. 13
DISPOSICIONES DEL VIRREY PARA RECIBIRLOS
El Virrey, que estaba ya prevenido del viaje
de los inquisidores, tena dispuesto que por todos
los pueblos del trnsito les hiciesen el mejor agasa-
jo que s pudiese, 14 habiendo enviado un emisario
especial darles la bienvenida, como lo hicieron
tambin los que despacharon con el mismo intento
el Arzobispo y el Cabildo Eclesistico.
LLEGAN A PUEBLA. ENTRADA EN LA CAPITAL
Continuando el viaje, arribaron la Puebla de
los Angeles el ltimo da de Agosto, y diez leguas
antes de avistar Mxico salieron recibirlos tres
cannigos, y cuatro de la ciudad, los delegados del
Cabildo Secular. Algo ms cerca, despach Moya
de Contreras al notario Pedro de los Ros para que
hiciese saber al Virrey de su venida, le presentase
los recaudos que traa, sealase la forma en que ha-
ba de entrar en la ciudad y casa en que se aposen-

38 J. TORIBIO
tase. Por mircoles 12 de Septiembre de 1571
fin, el
en la tarde,entraba en la ciudad con el fiscal y se-
cretario, sin que s aliesen recibirles sino los jue-
ces de la Contratacin, alcaldes ordinarios y algunos
eclesisticos y particulares que por su aficin lo
quisieron hacer, pues el Virrey dispuso que las
ceremonias de la entrada se reservaran para cuando
se hiciese el juramento en la Catedral.
EL VIRREY RECIBE CON SEQUEDAD A MOYA
Y CONTRERAS
Aposentse Moya de Contreras en el convento
de Santo Domingo, conforme lo dispuesto por el
Virrey, quien, dos das ms tarde, iba hacer su
primera visita. La entrevista tuvo, en verdad, muy
poco de cordial. Recibile el magnate en una sala
llena de gente, sentado en un bufete, cuyos lados
estaban una silla de terciopelo y un banquillo, y
me tuvo siempre en pie, refiere el inquisidor, y sin
mandarme cubrir, si yo no me cubriera delante de
tanta gente y de sus criados que estaban en La mis-
ma forma, tratndome en el discurso de la pltica
con sumo imperio y majestad y gran sequedad, y
ans con brevedad me desped del, diciendo que
solamente haba venido cumplir con mi obliga-
cin; 15 concluyendo por pedirle que le sealase
hora para tratar con l las cosas que eran necesa-
rias.
Si el Inquisidor pudo parecer quejoso de
primera entrevista con el Virrey, se manifest, en
cambio, del todo satisfecho con las casas que le se-
alaron para instalar el Santo Oficio, junto al mis-
mo convento de los Dominicos, que eran tan nuevas
y tan cmodas que no se pudieran hallar en la
ciudad otras tan al propsito. Tenan sala de au-
diencia, cmara del secreto mucho recaudo,
capilla, sala del juzgado, aposento para dos inqui-
sidores, alcaide y portero. En cuanto crceles
calabozos, consta que ya fines de Octubre de ese
mismo ao estaban ya habitados doce. 16
Por fin, despus de no pocas dificultades ocu-
rridas sobre la manera de presentar las cdulas, de
:
MEDINA
cmo deberan notificarse al Virrey, de si el algua-
cil Santo Oficio podra presentarse ante l con
del
vara, y de otra porcin de menudencias, el 4 de
Noviembre (1571) se hizo en la Catedral el jura-
mento de la fe con asistencia del Virrey, Audiencia,
Ordenes religiosas, etc., y gran concurrencia del
pueblo. 17
CEREMONIA DEL JURAMENTO DE LA FE EN CATEDRAL
Las ceremonias con que tuvo lugar ese acto,
que, adems de su novedad, por sus consecuencia?
iba introducir en la sociabilidad del virreinato un
grave importantsimo factor, vale la pena de darlos
conocer con la conveniente extensin, cuyo in-
tento vamos ver lo que consta de un documento
contemporneo.
En el ao de 1571 lleg Mxico el doctor
don Pedro Moya de Contreras, nombrado inquisidor
mayor de Nueva Espaa y comisionado para esta-
blecer en ella el Santo Tribunal de la Fe, conforme
las constituciones vigentes y las expresas ins-
trucciones que recibido haba del rey Felipe II, dei
inquisidor general de Espaa, el cardenal don Die-
go Espinosa, y de los licenciados Soto Salazar,
Ovando y Vega de Fonseca, que formaban el Con-
sejo de a Inquisicin.
Present Moya de Contreras al virrey don
esta
Martn Enrquez y la Audiencia sus despachos y
las cdulas en que el Rey mandaba se prestase to-
do auxilio y respeto al nuevo tribunal el 22 de
Octubre; al cabildo eclesistico el 27, y conforme
sus instrucciones hizo publicar un pregn solemne
que deca
Sepan todos los moradores y vecinos desta
ciudad de Mxico y sus comarcas cmo el seor
Doctor Moya de Contreras, Inquisidor Apostlico
de todos los reinos de la Nueva Espaa, manda que
todas y cualesquier personas, as hombres como mu-
jeres, de cualquier calidad y condicin que sean, de
doce aos arriba, vayan el domingo primero quo
 HISTORIA DE LA
viene, que se contarn cuatro de este presente mes
de Noviembre, la iglesia mayor desta ciudad ;i
oir la misa, sermn y juramento de ia fe que en
ella se ha de hacer y publicar, so pena de excomu-
nin mayor. Mndase pregonar pblicamente para
que venga noticia de todos.
Dise este pregn siete veces en las principa-
les calles y plazas de Mxico en la tarde del viernes
2 de Noviembre, yendo en la comitiva el alguacil
mayor del Santo Oficio, Francisco Verdugo de Ba-
zn, el secretario Pedro de los Ros, el receptor
Pedro de Arriarn y los testigos Garpar Salvago,
Silvestre Espndola y don Juan de Saavedra,
quienes acompaaba una gran multitud de personas
de todas clases sociales, atrada por la novedad y
por el ruido que causaban las trompetas, chirimas,
sacabuches y atabales que tocaban muchas de las
personas que seguan la comitiva pues del texto
;
de la descripcin de aquella ceremonia asentada por
el secretario Pedro de los Ros se deduce que esos
msicos no iban de oficio, sino taendo sus instru-
mentos voluntariamente para contribuir al mayor
lucimiento y solemnidad del acto.
El domingo 4, da citado para la lectura
las instrucciones y juramentos del nuevo tribunal,
sali de las casas destinadas para la Inquisicin el
Doctor Moya de Contreras, llevando su derecha
al virrey Enrquez y su izquierda al oidor Villa-
lobos, que era entonces el decano de la Audiencia.
Delante del inquisidor iban los oidores Puga y Vi-
llanueva, conduciendo al licenciado Alonso Hernn-
dez de Bonilla, promotor fiscal del Santo Oficio-,
que llevaba el estandarte de la fe Pedro de los;
Ros, secretario, el alguacil mayor Verdugo de Ba-
zn y el receptor Arriarn caminaban entre los
regidores de la ciudad, precedidos de los maceros,
y abran la marcha los doctores y dems indivi-
duos de la Universidad, cuyos bedeles iban al fren-
te de la solemne procesin. Al llegar la comitiva
cerca de la catedral salieron encontrar al Doctor
Moya de Contreras con cruz alta, y fuera ya de la
puerta del templo, el Cabildo eclesistico y las tre a
.INQUISICION EN MEXICO 39
Ordenes de San Francisco, Santo Domingo y San
Agustn.
Entraron todos reunidos en la iglesia, colo-
cse el inquisidor en
lado derecho, y junto las
el
gradas del altar en su silln el licenciado Bonilla
con el estandarte de la fe, que era de damasco
carmes con una cruz de plata dorada, y se comen -
z decir la misa mayor, durante la cual, despus
del sermn que predic fray Bartolom de Ledes-
'
ma, y antes de alzarse la hostia, subi al pulpito
el secretario Pedro de los Ros y di principio la
lectura por la provisin de Felipe II para que se
|
'<
dieran al Santo Oficio el auxilio y favor del brazo
real, despus de las notificaciones de esas cdulas
al virrey, Audiencias, Cabildos eclesistico y se-
cular y al gobernador de la mitra. Leyse el ttulo
de inquisidor de don Pedro Moya de Contreras,
el juramento que ste haba prestado ante el pro-
motor fiscal, licenciado Bonilla, en Mxico, la tar-
de del 26 de Octubre, prometiendo usar fiel y rec-
tamente de su oficio y guardar el secreto requerido
en aquel tribunal, y luego las notificaciones de ese
ttulo.
de
CEREMONIA DEL TUR/ MENTO
Procedise acto continuo la ceremonia del
juramento. Ley Pedro de los Ros el edicto, por
el cual el doctor Pedro Moya de Contreras man-
daba que todos los presentes jurasen no admitir ni
consentir entre s herejes, sino denunciarlos al San-
to Oficio, prestando ste todo el favor y ayuda
que pidiese y fuese menester, cuyo edicto terminaba
con estas palabras digan todos ans lo promete-
:
mos y juramos; si ans lo hiciredes. Dios Nuestr;)
Seor, cuya es esta causa, os ayude en este mundo
en el cuerpo y en el otro en el alma donde ms
habis de durar; y si lo contrario hiciredes, lo que
;
Dios no quiera, El os lo demande mal y caramente,
como rebeldes que sabiendas juran su santo
nombre en vano, y digan todos, Amen.
Cuando el secretario ley la frmula del ju-
ramento, todo el pueblo, que llenaba completamen-
T
 40 J. TORIBIO MEDINA
,

naves de la iglesia, hombres, mujeres y nios

te las
defensin de nuestra santa fe catlica,
levantaron la mano derecha y gritaron en coro si, v de la San-
:
ta Inquisicin, oficiales
juro. Entonces baj del pulpito Pedro de los Ros ' y ministros de ella y de los
favorecer y ayudar, y de guardar
y llegse una mesa cubierta de terciopelo carmes, y hacer guardar
sus exempciones inmunidades,
que estaba entre los asientos del virrey y el inqui- de no encubrir
los herejes, enemigos della.
sidor, y encima de la cual haba un misal abierto de los perseguir
denunciar los seores inquisidores que
en los evangelos y una cruz de plata. Acercse tam- son fue-
ren de aqu adelante, y de tener
bin all el licenciado Bonilla con el estandarte de la v cumplir y hacer
que se cumpla todo lo contenido en el dicho
fe. El Virrey ponindose en pi edicto
y colocando su ma- de juramento segn en l se contiene?
no derecha sobre los evangelios, escuch la formula
que lea el secretario, diciendo: Jura Dios To- Si, juro, contest el Virrey,
y e secretario
l

dopoderoso, y Santa Mara su madre, y la seal tom en seguida el mismo juramento a los oidores
de la cruz y santos evangelios, como bueno y fiel y los regidores, que le prestaron tambin en nom-
cristiano, de ser ahora bre de la ciudad. 18
y siempre en favor, ayuda, ,'

ADICIONES IAL CAPITULO I

Supervivencia de mitos indgenas sibles.Unos, con limpia ejecutoria religiosa y mo-

*
ral ;
huyendo de la crcel o de la estricta
otros,
En mi libro
Herejas y supersticiones en la '

disciplina conventual que el Cardenal Jimnez de

Nueva Espaa he estudiado los antecedentes de la 1

Cisneros ha impuesto a las rdenes religiosas', unos

fundacin del S.nto Oficio en la Nueva Espaa.
Resumiendo los atos en l contenidos y estudian-
i
do los procesos originales que se conservan en el
Archivo General de la Nacin, que no consult
don Jos Toribio Medina para escribir su obra,
se puede completar el cuadro que el autor traza en
su obra, ahora ampliada, sobre la Historia del Tri-
bunal del Santo Oficio de la Inquisicin en Mxi-
co que aqu se reproduce:
en busca de fortuna, otros en pos de almas que en-
|
caminar al cielo.
El contingente humano es abigarrado y va-
riable en sus propsitos y sus deseos. Los hombres
de letras aportan el humanismo que se ensea en
!
las Universidades de Alcal y Salamanca; los poe-
I tas siembran en la Nueva Espaa la semilla del
. clasisismo italianizante aclimatado, definitivamente,
1

por Garcilaso en la Pennsula; los monjes de las

rdenes han ledo a Erasmo y estn influidos por
1? La colonizacin de Amrica se realiza en
i

las ideas del humanista holands.

momentos de grande inquietud espiritual: la pro- I

ducida por las ideas renacentistas que transforman

el concepto que el hombre tena del
mundo y de la Pugnas Religiosas
vida en la Edad Media. El humanismo
coloca en
primer plano al individuo Coincide la conquista con el auge del protes-
y rompe la nocin de tantismo en las naciones anglogermnicas. El mun-
jerarqua elaborada, cuidadosamente, desde el Im-
do se ha dividido en dos. Espaa defiende el dog-
perio Romano. El hombre se siente libre para I

ac- ma de la libertad humana y de la responsabilidad

tuar y busca esa libertad en todas partes.
Amrica moral, frente a la predestinacin que inscriben los
es terreno propicio para encontrarla. A
vienen ella calvinistas al frente de su programa y al poder de-
hombres de todas las categoras y condiciones po-
.

;
cisivo que para los protestantes tiene la fe. El poe-
 1
1

HISTORIA DE LA
1

INQUISICIN EN MXICO 41

ta Hernando de Acua, tan ledo por el Empera- El Concilio de Letrn, en 1215, estableci ya un
dor, cincela en un cuarteto famoso todo un pro
principio de juicio y obliga a los obispos a reco-
grama de accin poltica. rrer su dicesis dos veces por ao y los faculta
para escoger dos o tres legos que averigen las he-
Ya tan alto principio en tal jornada rejas. Esta averiguacin inquisitio se podr enco-
nos muestra el fin de nuestro santo celo mendar, bajo juramento, a todos los habitantes
y anuncia al mundo para ms consuelo de una regin. Ln el Concilio de Tolosa, bajo el
un monarca, un imperio y una espada. pontificado de Gregorio IX, queda organizada la
Inquisicin de una manera ms precisa. Ya es un
Crimen de majestad es atentar contra la
lesa Tribunal constituido exprofeso. Pasa la potestad del
vida o la ley el Emperador
dictada por crimen de ;
ordinario a un cuerpo de frailes regulares, espe-
lesa majestad es romper la unidad poltica que ha- cialmente dominicos, (i)
ce frente al imperio. Traicin es la hereja y se Es indudable que el tribunal de este siglo xvr,
procede en consecuencia. El Concilio de Trento sobre todo, s contribuye a detener el desenfreno
ha establecido el canon de la fe. El Santo Oficio de las costumbres que se manifestaba en los co-
deber juzgar a los que quebrantan estos princi- lonizadores,que buscaban en Amrica una liber-
pios. Santo Toms haba dicho "Es ms grave
: tad queno exista en esa latitud en Espaa.
corromper la fe, vida del alma, que alterar el va- Muchos de los clrigos que venan a las Indias
lor de la moneda con que se provee al sustento huan de la reforma monstica implantada por Ji-
del cuerpo". mnez de Cisneros y ello explica las palabras cita-
No El mundo pro-
slo lo entiende as Espaa. das en el texto.
testante es intransigente y levanta cadalsos y pren-
de hogueras para ajusticiar a los que pecan contra
la fe. Los anabaptistas ahogan a Flix Manz a ins- Zumrraga, Obispo e Inquisidor
tancias de Zwinglio Calvino no perdona a Ser
;

vet su doctrina sobre la Trinidad; el canciller Crell

-

39 . El da 27 de junio de 1535 recibi don

fray Juan de Zumrraga, obispo de Mxico, el t-
es atormentado y ejecutado por adoptar el calvi-
tulo de inquisidor apostlico contra la hertica pra-
nismo. Trescientas cincuenta y seis personas sos-
pechosas de hereja o sortilegio perecen en el pe- vedad y apostasa, de manos de don Alonso de
queo territorio anejo a Nuremberg de 1577 a 1617 Manrique, inquisidor general de Espaa y arzo-
bispo de Sevilla, y con ello le quedaba conferida
y trescientas cuarenta y cinco son condenadas a
:

la facutad de proceder "contra todas o cualesquier

mutilacin o a azotes. Arden las brujas en terri- j

torio alemn y setenta mil calvinistas emigran d-: personas, as hombres como mujeres vivos o di-
Francia con motivo del edicto de Nantes en 1685 funtos, ausentes o presentes, de cualquier estado
y condicin, prerrogativa y preeminencia, o dignidad
que fuesen, exentos o no exentos, vecinos o mo-
Origen y Facultades radores que fueren o hubieren sido en toda la di-
cesis de Mxico y que se hallasen culpados, sospe-
Los
1

2?. dos primeros arzobispos de Mxico, i chosos o infamados de hereja y apostasa. y con-
Zumrraga y Montfar vienen investidos de la po- tra todos los factores, defensores y receptores de
testad que les ha sido conferida a los obispos desde ellas." Zumrraga instituy por lo tanto en la Nue-
el Concilio de Verona, en el ao de 1185, para va Espaa el Santo Oficio, aunque sin constituir
enjuiciar a las personas sospechosas de hereja y definitivamente el Tribunal, y comenz a ejercer
someterlas, en caso de culpabilidad, al brazo seglar. sus funciones procediendo contra espaoles e in-

42 TCRIBIO
dios para prevenir las herejas que comenzaban a
crecer y multiplicarse en el frtil suelo de la Nue-
va Espaa, (u)
Particularmente interesante era atajar la pro-
pagacin de ritos y ceremonias propias del culto
pagano anterior a la conquista. Era difcil que la
tarea de los misioneros empeados en convertir a
los indios rpidamente diera el resultado que
mismos misioneros esperaban. Arrancar las anti-
cuas creencias arraigadas de siglos en el alma de
los naturales; acabar totalmente con la esperanza
que los creyentes tenan puesta en sus dioses bo- ;
rrar las prcticas que durante siglos haban venido
incubando en el espritu de los fieles los sacerdotes
del culto de Huitzilopochtli. Quetzalcoatl y Tlaloc,
era imposible.
Buena parte de las conversiones era aparente.
La huella de las antiguas creencias quedaba en el
fondo encubierta por una costra que mostraba los
nuevos ritos, como en la piedra de las columnas
de la nueva catedral, se escondan los jeroglficos
que- recordaban a las antiguas deidades. Los pro-
pios misioneros hubieron de transigir muchas ve-
ces con formas del antiguo culto. No de otra ma-
nera se explica la supervivencia de las antiguas
danzas ejecutadas en torno al altar de los dioses
y que ahora se desarrollan en los atrios de los tem-
plos con el mismo atuendo que en las ceremonias
paganas. El indio, slo poda captar la parte ex-
terna del culto, la plstica de las ceremonias, la
msica coral y de rgano a la que se mezclaban,
de vez en cuando, el sonido de chirimas y ata-
bales, stos ltimos que recordaban, particularmen-
te, el son del viejo teponaxtle. As como en la
nueva arquitectura el cantero o el ebanista indge-
na incorporaba formas adecuadas a su propio sen-
tir, dejando en la piedra y en la madera signos de
una cultura en trance de perecer, as tambin apor-
taba a la nueva religin particulares matices, eli-
minados unos, incorporados otros en el correr de
los tiempos al culto catlico, en el que participa-
ba como reciente converso.
: ;
MEDINA
Reminiscencias Idoltricas
Derribados los templos paganos, convertidas las
piedras de los "cues" en cimientos de las nuevas
iglesias que se iban levantando con toda rapidez y
por toda la extensin del territorio de la Nueva
Espaa, el indio se aferraba a sus creencias y de
los la misma manera que los jeroglficos se mantenan
en el corazn de la piedra, recientemente labrada,
para edificar los nuevos edificios, el culto por los
dioses tutelares segua ocupando su lugar preferido
en corazn de los nefitos. Buena maa se da-
el
ban indios para ocultar sus dolos preservn-
los
dolos de las profanaciones que crean inminentes
y
escondindolos en sitios donde pudieran adorarlos
sin peligro. As, por ejemplo, en el mes de junio
de 1539 el obispo Zumrraga mandaba abrir pro-
ceso a varios indios, entre ellos uno de nombre Mi-
guel, por haber ocultado dolos que pertenecieron
al templo de Huitzilopochtli.
4? .
En el mismo ao de 1530 don Juan Gon-
zlez, clrigo, visitador general e intrprete, espe-
cialmente comisionado por fray Juan de Zumrra-
ga, abra proceso en el pueblo de Ocuytuco contra
Cristbal, indio casado con Catalina, prima suya,
en segundas nupcias, comisionado para recoger tri-
butos en las haciendas de los contornos. Los car-
gos que se le hacan fueron los siguientes
1? adorar a dolos, a las estrellas y al fuego,
,
levantndose a media noche y ofreciendo copal, de
siete en siete das, especialmente los domingos;
2, que de veinte en veinte das mataba una gallina
y "despus de trada alrededor del fuego, se le cor-
taba la cabeza y esparca la sangre por el fuego y
realizaba otras ceremonias como en la poca de su
infidelidad" 3 ? que atraa a los indios a las ce-
; ,
remonias con bocinas como lo usaban los "papas",
es decir, los sacerdotes en la poca gentil 4 ? que
; ,
hizo esconder y desaparecer ciertos dolos que se
hallaron en uno de los "cues", que se derribaron
5 ? que ha dado licencia para casamientos como en
,
su "infidelidad" se acostumbraba, recibiendo, por
ello, gallinas y otros presentes.
T
 ;
HISTORIA DE LA
Se le hicieron adems otros cargos de poca
importancia y no relacionados con la idolatra y
le fueron presentados dos dolos, uno de Tlloc
y otro de Chicomecoatl, que le haban sido dados
para esconder.
Es curiosa la relacin que hace Catalina, la
mujer de Cristbal, de la manera en que se efec-
tuaban los sacrificios "en algunas de dichas fies-
:
tas el dicho Cristbal echaba en el fuego copal y
despus trada una gallina estando viva alrededor
del dicho fuego y le cortaba la cabeza y toda la
sangre que de ella sala, echaba en el copal derre-
tido que estaba delante del dicho fuego y all se
consuma todo y puesta la cabeza a la una parte
;
del fuego, mandaba a ciertos esclavos suyos que
pelasen a la dicha gallina y despus la cociesen e
hiciesen de ella manjares en cajete; y que si esta
fiesta la hacan al diablo que tuviese nombre de
varn ponan en el suelo un petate y un equipal
y encima de l una manta y un mastel, y adelante
de todo ello, los dichos manjares que as hacan de
la dicha gallina y tamales, y dems de ello cier-
tas caas de colores que ellos acostumbraban y s-
chiles y cacao y que all a rato coman los dichos
manjares y tamales. y si este demonio tena
. .
nombre de mujer as como Cihuacoatl o Chico-
mecoatl, ponan en el dicho suelo el dicho petate
y una petaquilla y encima unas naguas y una ca-
misa y hacan todo lo dems, sobredicho y que
;
despus de hecha la dicha fiesta y ceremonias di
chas, el dicho Cristbal daba las mantas y maste-
les, naguas y camisas a quien quera".
Don fray Juan de Zumrraga conden a Cris-
tbal v a Martn a salir con candelas en la mano
en la fiesta religiosa que l sealare, descalzos
adems, a or misa, a recibir cada uno de ellos cien
azotes y a servir en las minas, con hierros en los
pies, Martn dos aos y Cristbal tres, y a Cata-
lina a lo mismo con excepcin de servicio en las
minas.
5? . Eninformacin que el propio Zum-
la
rraga orden levantar en "contra de don Baltasar,
indio de Culoacan, por ocultar dolos", se informa
INQUISICIN EN MXICO 43
de ciertas cosas de gran inters para el asunto
que se viene desarrollando, a saber: que estando la
guerra trabada "entre cristianos y naturales, sien-
do ya muerto Montezuma, subi encima del (cu)
de Huitzilopochtli el seor de Tacuba que se lla-
ma Tetepanquetzal, que en cristiano se llam des-
pus don Pedro, el cual tena un espejo que llaman
los indios (naualtezcatl), que quiere decir espejo
de las adivinaciones o adivino y estando encima
j
del dicho (cu) el dicho don Pedro sac el es-
pejo en presencia de Cuanacotzi, seor de Tex-
coco, y de Ocuici, seor de Escapuzalco, y Cuate-
motzin tambin haba de ir a verlo y no pudo por-
que desmay y la ceremonia se hizo a espaldas de
los dolos que encima del (cu) estaban, porque los
cristianos andaban peleando en el patio; y como
don Pedro dijo sus palabras de hechiceras o en-
cantamiento, se oscureci el espejo que no que-
d claro sino una partecilla de l, en que se apare-
can pocos maceguales, y llorando el dicho don
Pedro les haba dicho: (digamos al seor que era
Guatimotzin) que se bajasen porque haban de per-
i der a Mxico y que as se haban bajado todos, y
que aquel espejo era grande y redondo, y que lo
llev el dicho seor de Tacuba porque era suyo".
Esto declara Miguel, indio alguacil de Culuacan.
Ocultaciones y Desmantelamientos
Por su parte el acusado dice que "cuando don
Pedro de Alvarado qued en Mxico los indios
llevaron dos envoltorios a Culhuacn, grandes v
pesados, el uno era negro y el otro era azul y que
all estuvieron cuatro o cinco das
y que los guar-
daban los mexicanos y que ellos mismos los lle-
varon en una canoa; y que preguntado el dicho
Baltasar por ellos le dijeron, unos, que a Xilotepec
los haban llevado y otros que a Xaltoca y otro
que al Peol y a otras partes tambin le nombra-
ron y que los dichos envoltorios eran del gran
;
dolo de Mxico Huitzilopochtli". (m)
Parece ser, por lo tanto, que durante el sitio
de Mxico y previniendo el prximo fin de la
j
f
44 J. TORIBIO
ciudad, los aztecas se ocuparon en desmantelar sus
templos y ocultar las representaciones de sus dio-
ses para evitar que fueran profanados, siguiendo
as la costumbre que ya tenan desde la "gentili-
dad" de enterrar sus dolos y cubrir sus templos
cuando algn peligro les amenazaba. Para ello es-
cogan lugares apartados, especialmente cuevas. As,
en este proceso el indio Andrs sealaba varias
cuevas donde han ido ocultando los dolos del tem-
plo mayor. De dicha suerte, Tezcatlipoca y Topilci
fueron escondidos en una cueva que se dice Ten-
cuyoc, por Axayacatl, hijo de Montezuma; que
en Xaltoca estn las figuras de Cihuacoatl y de
Tepehua. El traslado de los dolos se hizo con
todo gnero de ceremonias, incluso el sacrificio de
un muchacho indio ante el dolo de Xantico que ;
fueron enterrados un da antes de que llegaran a
Culvacn los espaoles. Los que tal declaran lo
saben por haber sido parientes de personas que
intervinieron en estas traslaciones. Adems de los
dolos, fueron ocultadas unas ''piedras verdes y
blancas y una piedra verde como cara que tiene
ojos".
En
el pueblo de Izcar se acus al indio Tli-
lanci de ocultar dolos y su proceso fue iniciado
por fray Hernando de Oviedo, vicario del monas- '
terio de dicho pueblo. Tlilanci, a su vez, denunci
a don Alonso, cacique del pueblo, de "tener dolos
escondidos y cabe la alberca en un peoncito que
tiene una cruz encima, tiene dolos que el dicho
cacique all puso, y que en Cuzautlan en las milas
Csic) camino de Cietla a la ribera del ro tena
don Alonso en una petaca de piedra dolos y que
se sabe que hay cueva debajo del en donde ahora
cavan, porque ha entrado en ella".
El clebre lingista fray Andrs de Olmos
seala al arzobispo de Mxico, en el ao de 1540.
al cicique de Iguala, don Juan por seguir practi-
j
cando la poligamia, por fomentar el juego del vo- !
lador y consentir que los muchachos que "vola-
ban en el dicho palo lo sacrificasen con sangre de
la lengua y de las orejas ... y les deca que aquel
era su dios, que le viesen con aquella sangre".
"Item, tiene por costumbre siempre en su casa
1
f
MEDINA
de echar copal enel fuego que es sacrificio antiguo
de] demonio item, cuando muri una hermana
;
j
suya, hizo una estatua a su forma y la puso en
cierta parte de su casa hizo las ceremo-
;
y all le
nias que le solan hacer, poniendo a los pies xicales
|
de comida v otros con cacao y derramndole vino de
I la tierrn a los pies v rosas item, me cuando ;
acab su casa, hizo cuatro fuegos y quem en to-
!
dos copal y en medio hizo un fuego mayor dondj
quem en cantidad el dicho copal y con la sangre
de los pescuezos hizo untar las paredes de la dich-i
casa, diciendo que ya quedaba seguro en su casa
y es un sacrificio antiguo", (iv)
Que la persistencia de los ritos se extenda a
las ms apartadas regiones del pas lo comprue-
ban de Burgoa, Gay y dems cro-
las flescripciones
nistas que se refieren a otros lugares recin con-
quistados por los espaoles. En la Mixteca era
conocida la gruta cercana a Yustlahuac y el cerro
de Teomastlahua, que servan de lugares preferi-
dos a los nativos para la prctica de estos cultos
idoltricos.Por otra parte, el arcediano licenciado
Barrios daba cuenta a Zumrraga de haber des-
truido algunos dolos en el pueblo de Moyutla, en
la Huasteca en la provincia de Meztitln, segn
documento comprendido en el tomo I-A del Ramo
de Inquisicin.
6
La accin de don fray Juan de Zumrraga
como inquisidor culmin con el proceso que se si-
gui al cacique de Texcoco, "chichimecatecutli"
entre los gemiles, don Carlos como cristiano. La
denuncia parti de Francisco, indio de Chiconcui-
tla, e intervinieron en el proceso el arzobispo fray
1
Antonio de Ciudad Rodrigo, fray Alonso de Mo-
lina y fray Bernardino, probablemente Sahagn,
como intrpretes, y como secretario el futuro con-
quistador de las Filipinas don Miguel Lpez de
Legazpi.
No solamente se acusaba a don Carlos de ren-
dir culto a Tlaloc, sino tambin de algo ms grave,
el hacer propaganda rebelde entre los indios y con-
tra la dominacin espaola "pues hgote saber
:
deca el cacique
que mi padre y mi abuelo
 ! !
HISTORIA DE LA
fueron grandes profetas y dijeron muchas cosas
pasadas y por venir, y nunca dijeron cosa ningu-
na de esto. Quines son stos que nos deshacen
. .
y perturban y viven sobre nosotros y los tenemos
a cuestas y nos sojuzgan? Oid ac, aqu estoy yo
v ah est el seor de Mxico, Yoanizi, y all est
mi sobrino Tezapilli, seor de Tacuba, y all est
Tlacahuepantli, seor de Tula, que todos somos
iguales y conformes, y no se ha de igualar nadie
con nosotros, que esta es nuestra tierra y nuestra
hacienda y nuestra alhaja y posesin y el seoro
es nuestro y a nosotros pertenece; y si alguno
quiere hacer o decir alguna cosa rimonos de ello.
Oh. hermanos, que estov muy enojado y sentido
Quin viene aqu a mandarnos y prendernos y so-
juzgarnos, que no es nuestro pariente, ni nuestra
sangre y tambin se nos iguala? Piensa que no hay
corazn que lo sienta y sepa, pues aqu estamos
y no ha de haber quien haga burla de nosotros,
que estn nuestros sobrinos y nuestros
all herma-
nos. Oh hermanos ninguno se nos iguale
! de los
mentirosos, ni estn con nosotros, ni se junten
de los que obedecen y siguen a nuestros enemi-
gos", (v)
Estas eran las patticas voces de don Carlos
Ometochtzin, apellidado Yoyontzin en su lengua,
Mendoza en la castellana y "chichimecatecutli" se-
or de Texcocc, nieto de Netzahualcyotl e hijo
de Netzahualpilli, sucesor en el gobierno de su
pueblo de don Hernando Corts Ixtlilxchitl, en
el ao de 1531
Por lo que se refiere a los ritos que practi-
caba, denuncia "que cuando no llova y haba
se
falta de agua en una sierra que se dice Tlalocate-
petl hacan sacrificios y ofrecan al dios del agua
que se dice Tlaloc... y que antiguamente, en la
dicha sierra solan estar el dicho Tlaloc, que era
dios del agua, a donde toda la tierra sola acudir
por agua y ofrecer a este dolo que era un dolo
de los antiguos de la tierra y que en tiempo de las
; minos y otros lugares santos dedicados a Dios, de
guerras antiguas de Huexotzingo y Mxico y Tlax-
cala y Texcoco, los de Huexotzingo por hacer eno-
jo a los de Mxico haban quebrado el dicho dolo
INQUISICIN EN MXICO 45
Tlaloc en la dicha sierra", y para prueba exhibie-
ron unas "barretillas de oro redondas de a palmo"
que dijeron estar atadas con ellas el dolo. En la
casa de don Carlos se encontraron dos adoratorios
con sus dolos, a donde entraba el cacique a orar,
y estos dolos estaban ocultos. Vista la gravedad
del caso se consult al virrey don Antonio de
Mendoza y a la Audiencia y se conden a don
Carlos a ser relajado al brazo seglar y fue quema-
do en la plaza pblica el domingo 30 de noviem-
bre de 1539. No estuvo conforme el Consejo de
la Suprema con ello y orden que el Santo Oficio
no procediese contra los indios recin convertidos
y el inquisidor general dirigi una carta "repre-
hendiendo al ilustrsimo seor Zumrraga por ha-
ber hecho proceso contra un indio cacique por ido-
ltrico y haberlo sentenciado a muerte y quemn-
dolo", (vi)
En no creer lo que el Estado
esta poca, el
i
tena como de fe era delito de traicin
artculo
y se penaba con la muerte. El cacique de Texcoco
pereci ms bien por considerrsele enemigo det
grupo dominante, que por adorar a Tlaloc de acuer-
do con las creencias profesadas en la "gentilidad".
7 Graves fueron los acontecimientos que se
realizaron en Yucatn. Fray Diego de Landa, pro-
vincial de los franciscanos en esa regin, se diri-
gi en 4 de julio de 1562 al doctor don Diego Que-
zada, justicia mayor en las provincias de Yucatn,
Cozumel y Tabasco, pidiendo el auxilio del brazo
seglar para presos a la ciudad de Mrida
llevar
"algunos indios inculpados en el asunto de la ido-
latra". En el pueblo de Man fu presentada la pe-
ticin en la que se expresaba que los indios de
la provincia de Tutul Xiu y otras provincias
haban "vuelto a sus antiguas y malas costumbres,
idolatrando y sacrificando pblica y secretamente,
y tan pblicamente que muchos de ellos lo han
hecho en las iglesias, altares y cruces de los ca-
donde se ha seguido venir a renegar algunos de
!a fe y hacer pactos con los demonios y destruir
la cristiandad en la gente simple en tal manera
f
 ;
46 TORIBIO
que, segn algunos de ellos han dicho, que en su
enfidelidad no se daban santos a la idolatra".
Los hechos denunciados habian sucedido en
los pueblos de Sotuta, Kanchunup, Mopila Sahca-
ba, Yaxcaba, Usil y Tibolon y consistieron en ei
sacrificio de nios, generalmente en el recinto de
la iglesia o en los atrios de los templos, realiza-
dos por el ahkin o sacerdote, abrindoles el pecho,
sacando de l el corazn y ofrecindolo a los do-
los que, en nmero variable, colocaban en el lugar
del sacrificio. Previamente se haca un simulacro
de crucifixin, atando a los muchachos a una cruz.
Los cadveres eran precipitados a los cenotes
otras veces el sacrificio consista en la inmersin
en stos de la vctima viva destinada al sacrificio.
La represin fue drstica. El provincial us
con los indios de una energa excepcional. "Los
procedimientos de Landa en Man, Homun y So-
Advertencia. tengase presente que las citas y
notas de las adiciones, estan indicadas con nu-
meracion especial, en romanos, y colocadas in-
mediatamente despues de las de cada capitulo.
MEDINA
tuta y en los pueblos comarcanos ya haban le-
vantado un intenso resentimiento y grandes temo-
res por parte de los indios. Causa del malestar fue
la cruel tortura a que fueron sometidos cientos de
indios.
El tormento haba sido tan severo que mu-
chos indios haban muerto y un nmero mayor
quedaron mancos y lisiados. Ms an, los indios
protestaron que en muchos casos o ya se haban
acusado falsamente y ya haban dado falsos testi-
monios contra otros indios para escapar de los ri-
gores de la tortura", (vn) Esta accin contra
los caciques y principales vecinos de los pueblos
estuvo a punto de prevocar un levantamiento ge-
neral, que se evit gracias a la prudencia del obis-
po fray Francisco de Toral a su llegada a Mrida.
El Rey y el Consejo de Indias consideraron perti-
nente destituir a Quezada como justicia mayor y
abrirle juicio de residencia y el padre Landa se
|
vi obligado a dejar su cargo de provincial y a
partir para Espaa en 1563. (viii) En este caso,
como en muchos, la justicia del Rey se inclin a
favor de los indios.
 CAP I T
LOS PRIMEROS REOS DE FE
LECTURA DEL EDICTO DE GRACIA EFECTOS
QUE PRODUCE SU LECTURA
Concluida la ceremonia del juramento, se di
lectura al edicto general llamado de gracia, en el
cual el nuevo inquisidor, apartndose de lo estable-
cido sobre la materia, que conceda un plazo mnimo
de treinta das para que los que se sintiesen culpa-
dos ocurriesen denunciarse al Santo Oficio, lo re-
dujo slo seis, bajo pena de excomunin mayor,
sealando la vez con gran minuciosidad los hechos
que se consideraban punibles, y prohibiendo los
confesores absolver todo penitente que, sabedor
de alguno de esos hechos, no se presentase mani-
festarlo.
El efecto inmediato de este proceder no se hi-
zo esperar respecto de la conducta de las gentes en
sus mutuas relaciones sociales, segn testimonio del
mismo Inquisidor, pues las libertades de lengua,
afirmaba, parece que ya cesan, porque se Vive y ha-
bla con recato, siendo unos de otros censores y
denunciadores con celo muy cristiano, con no haber
precedido castigos. 1
f
U LO I I
NOMBRAMIENTO DE EMPLEADOS DEL TRIBUNAL
EL FRANCES PEDRO SANFRAY PRIMER REO DE FE
Fuse desde entonces nombrando los dems
subalternos del Tribunal, consultores y comisarios, 2
y, lo que era no menos importante, metiendo en la
crcel los denunciados, habiendo sido el primero
que ingres en ella, un francs trado de Yucatn,
llamado Pedro Sanfray, sobre cuya traslacin la
crcel del Santo Oficio mediaron tambin algunas
cuestiones con el Virrey, quien en absoluto se mos-
traba poco partidario de los fueros alegados por el
Tribunal, como lo prob negndose que en la
Catedral se leyese el catlogo de libros prohibidos,
cuya lectura hizo Moya de Contreras valindose de
un ardid, en una capilla de San Francisco el da
de San Jos, muy celebrado entonces en Mxico.
DISPOSICIONES TOMADAS POR MOYA DE CONTRERAS.
AFLUENCIA DE DENUNCIADORES
Una de las primeras medidas tomadas por Mo-
ya de Contreras fu precisamente la relativa la

48 J.
averiguacin ele los libros que hubiese en la tierra
y de los que de nuevo entrasen, para lo cual mand
que todo el que tuviese libros, hiciese un catlogo
de ellos, jurado, y lo presentase en el Santo Oficio
disponiendo, adems, que se visitasen las libreras
pblicas que haba en la ciudad.
3
Y
por haberse te-
nido noticia de que por ella circulaban algunas
imgenes de santos grabadas all y en Pars, se
mandaron recoger todas las de Nuestra Seora del
Rosario que tuviesen ttulo letras ms del nom-
bre del autor con las firmas de sus dueos.
Otra medida que se adopt y en la cual vino
gustoso el Virrey, contra su costumbre en cosas de
inquisicin, fu la de que nadie pudiese abandonar
el pas, sin obtener, adems de las otras licencias
que eran de estilo, expresa del Santo Oficio.
Despus que se public el edicto, que fu, como
queda dicho, el 4 de Noviembre de 1571, las gentes
no cesaban de acudir al Santo Oficio con gran
honor y mucha frecuentacin, declara el Inquisidor,
decir cosas, y algunas pesadas, especialmente ex-
tranjeros, de que hay copia en estas partes y de
todas naciones, y casados dos veces, y as creo, con-
clua, que no faltar en qu entender segn las
muestras presentes. 4
A LOS SEIS MESES DE FUNDADO EL SANTO OFICIO
HABIA YA TREINTA Y NUEVE PROCESADOS. PRISION
DE PIRATAS INGLESES EN SAN JUAN DE ULUA
Seis meses ms tarde haba ya treinta y nueve
procesados y estaban dados mandamientos para
prender otros diez y seis, cuyas causas eran, por
casados dos veces, por proposiciones herticas. 5
Pero la presa buena que poco despus anuncia-
ba el Inquisidor era la de los ingleses de la armada
de Hawkins, que. derrotado por Septiembre de 1568
en San Juan de Ula. haba ido dejar en tierra en
Panuco de cerca de cien de sus compaeros.
De estos haban perecido manos de los chichime-
cas catorce en su viaje Mxico; otros fueron re-
,
TORIBIO MEDINA
mitidos Espaa por el Virrey, en la fiota de aquel
ao, pero quedaron unos treinta y seis derramados
por todo el pas, unos casados y otros sirviendo
personas principales. Estos precisamente, y an
algunos de los muertos, fueron testificados en el
Santo Oficio, mediados de Noviembre de 1572,
de muy buenos observantes y ministros de la seta
I
! de Lutero. habindose dado orden y preparada
! las cosas de tal manera que, fuera de los ocho que
ya haban sido cogidos, los dems lo fuesen en la
noche de Navidad de aquel ao. 6
Para hacer el aucto de la fe, deca el Inquisi-
dor en todo este ao (1573) se habr de trabajar
bien, que se procurar con todo cognato, y ser de
grande efecto para que se acabe de todo punto de co-
nocer la utilidad y poder del Sancto Oficio. 7
EL NUMERO DE LOS DENUNCIADOS ALCANZA LUlEGO
A MAS DE CUATROCIENTOS. REOS DIGNOS DE NOTA
Consta, en efecto, que de las causas pendientes
en Mayo de 1572, , mejor dicho, de las testifica-
ciones recibidas aparecan reos al pi de cuatro-
cientas personas: lo cual, visto todo, deca el Inqui-
sidor, las que parecieron de ms fundamento y que
dan ocasin y algn rastro para averiguar ms ver-
dad, han sido estas de que V. A. se d cuenta.
Estos reos eran ciento veintisiete, muchos casa-
dos dos veces, y, en suma, slo quedaban presos
dieziocho, los ms remitidos por los Ordinarios,
y los que no lo son, los ms son extranjeros de
tierras sospechosas, de cuyo castigo cuando se ave-
riguasen sus culpas, deca Moya de Contreras, que-
dara el pueblo muy edificado.
Entre los primeros citaremos el proceso de Fr.
Juan de la Madalena Fr. Juan Garca, agustino,
que por ese entonces resida en Espaa, porque
dijo que las nimas que estn en el purgatorio en
e! infierno son impasibles, y trayndole autorida-
des para lo contrario, se satisfizo y entre los oue
;
quedaban presos, es muy digno de nota Pedro
 :
HISTORIA DE LA
Ocharte, cuya causa en extracto es al pi de la le-
tra la siguiente
Pedro Cbarte, impresor, natural de la villa
Ron en Normanda de Francia, vecino de Mxico,
hombre de alguna posibilidad, porque habiendo una
persona alabado mucho un libro que deca que so-
lamente se haba de rezar Dios y no otro sancto
alguno, y que le era de gran consolacin leer aque-
llas cosas, el dicho Pedro Charte lo aprob en su
casa y dijo que era buen libro, y que lo haba
de pedir para leerlo. Tiene un testigo de vista y
est su causa recibida prueba; y l ha confesado
en parte su delito, diciendo que aquel libro no le
pareci mal ni bien, ni que tuviese inconveniente. 3
Se haba tambin por entonces preso muchos
otros y no pudo hacerse lo mismo con algunos por
falta de crceles, ser tan pobres que haban de
;
comer costa del fisco, enterando entre todos se-
tenta y un reos, que con los dieziocho de que hemos
hablado llegaban^ como se ve, cerca de ciento.
Uno de los ms notables era el franciscano fray
Pedro de Azuaga, de quien hemos hecho ya men-
cin, y destinado ms tarde ser obispo de San-
tiago de Chile, quien hubo de parecer en el Santo
Oficio con ocasin de la causa que se le haba for-
mado disele por crcel su monasterio y habiendo
;
explicado sus palabras y disculpndose con que fu
lapsus linguete, se le di licencia para que pudiese ir
adonde su prelado le mandase, con que no saliese
>
de Nueva Espaa.
El 8 de Marzo de 1573 se huyeron seis presos,
haciendo un subterrneo, pero habindose publi-
cado edicto, fueron poco despus aprehendidos
y de haber dicho, haca dieziseis aos, que los hom-
castigados con cien y doscientos azotes.
ABSOLUCION DE ALGUNOS Y CASTIGO DE OTROS
Antes de Abril de ese ao de 1573, haban sido
absueltos de la instancia los franceses Roldn Es-
calart y Andrs Martn que formaban parte de la
! 1
INQUISICION EN MEXICO 49
armada de Aquins (Hawkins) y el impresor
Ocharte, testificado, adems de lo que dejamos con-
de signado, de haber dicho que slo Dios habamos
de acudir en nuestras necesidades, y l confes
haberlo as dicho simplemente, negando la inten-
cin, sobre lo cual se le di tormei to y lo venci,
y as fu absuelto, por parecer en si modo de con-
9
fesar hombre de buena conciencia y poca malicia.
Penitenciados fuera de auto y hasta esa fecha
haban sido el portugus Jernimo Martn, hombre
de la mar, preso en Oaxaca porque dijo que no era
pecado mortal tener cuenta carnal con una mujer;
Juan Fino, flamenco, estanciero, residente en Me-
choacn, porque haba dicho que teniendo un libro
de los evangelios no haba necesidad de ir misa;
el clrigo Mancio de Bustamante, natural y vecino
de Mxico, que se denunci de una blasfemia here-
. tical
; y Fr. Alonso Cabello, franciscano, subdico-
no, sevillano, porque otros frailes de su Orden le
hallaron unos papeles manera de dilogo en que
con grande artificio trataba y deca mal de los es-
tados.
Entre ao, como se deca, y antes de que se
celebrase el primer auto, haban sido procesados y
absueltos de la instancia, Rodrigo Snchez, prego-
nero de Veracruz Diego de Crdoba y Diego de An-
;
zrez, acusados de doble matrimonio Juan de Po
;
blete, hombre de sesenta aos, Andrs Gurraz y
la mulata Ana Caballero, por lo de la simple for-
nicacin: oyeron misa en forma de penitentes en la
capilla de la Inquisicin y pagaron multa.
Pedro Martn, en quien pareci haber mucha
bondad y simplicidad, tuvo un testigo que le acus
bres no deban confesar otros hombres sino
Dios, fu condenado pagar cien pesos de multa
y que oyese una misa con una vela en la mano.
Fray Baltasar Osorio, profeso de la Orden de
San Francis;o, porque habindose ausentado de M-
xico sin licencia de su prelado y en hbito secular,
aport un pueblo de Guatemala, donde dijo misa
T
I
50 TORIBIO
sin ser sacerdote. Abjuro de llevi, oy una misa en
forma de penitente, y se le dieron cuatro juicios
en carnes.
Fray Alonso Cabello, subdicono, profeso de
la Orden de San Francisco, acusado de haber di-
cho, y tenido y creido muchas cosas
y proposiciones
herticas, err eas, temerarias, escandalosas in-
juriosas contra lo que tiene la Iglesia Catlica. Se
le sacaron cuarenta proposiciones, y el fiscal Boni-
lla pidi que fuese entregado al brazo seglar.
Ya veremos lo que ocurri despus respecto
de este reo.
ADICIONES AL CAPITULO
El Erasmismo
l9
El espaol que vena del viejo mundo traa
ya consigo el germen de inquietud religiosa que
era caracterstica en la poca. Precisamente en el
ao de 1517 Lutero haba dado a conocer sus fa-
mosas proposiciones: en 1520 las ideas del monje
capuchino se haban declarado herticas y Carlos V consideraba irresponsable de sus propias acciones.
convocaba a la dieta de Worms. La cristiandad se
haba dividido en dos bandos. Espaa haba de
tomar el partido de la catolicidad. De todas suer-
tes, en esos aos de incertidumbre y de duda las
conciencias de los espaoles se encontraban sacudi-
das por los vientos ms encontrados. No poda el
espaol desvincularse del pensamiento de la poca.
El Renacimiento se fundaba en el homocentrismo,
frente al teocentrismo medieval. Esta situacin lo
lanzaba en el torbellino de ideas que en la poca se
apoderaban de las inteligencias, obligndolas a la
accin destructora de un rgimen imperante hasta
entonces. Comenzaba el hombre a pensar por s
mismo. El cido corrosivo de la duda destrua
los slidos cimientos de la fe. Vacilaba el mundo
en sus cimientos.
Frente a la autoridad dogmtica de la Iglesia
se planteaba el libreexamen con todas sus conse-
I
I
MEDINA
PROXIMO ARRIBO A MEXICO DE VARIOS EMPLEADOS
DEL TRIBUNAL
Por estos das, sin embargo, an no llegaban
la ciudad el fiscal y oficiales, notarios de secrestos,
nuncio y porteros, que haban salido de Espaa con
posterioridad los inquisidores, si bien, veinte das
despus de escrita la carta anterior citada, Moya
de Contreras anunciaba tener noticia de que haban
salido ya de Veracruz. 10 Muy luego iba, pues,
quedar completo el Tribunal y en situacin, por su
personal y por el estado de sus causas, de poder ce-
lebrar el primer auto de fe.
II
cuencias. Se desconoca la autoridad del Papa y
todo el edificio eclesistico vena a tierra con esta
negacin. El hombre se constitua en su propia
autoridad en los casos de conciencia y con ello el
sacerdocio perda la importancia que haba tenido
durante siglos. Se aceptaba la predestinacin fren-
te al libre albedro y, por lo tanto, el pecador se
La fe lo salvaba sin necesidad de las buenas obras.
Los sacramentos quedaban reducidos a una sim-
ple formalidad que el individuo realiza ante su pro-
pia conciencia. Es el sacerdote de su propia fe y
el intrprete de sus propios dogmas. Las luchas de
religin se haban iniciado en Europa con toda la
cauda de incendios, robos, torturas, hogueras en
que se consuman hombres y riquezas.
Las rdenes monsticas, reformadas en parte
por el cardenal Jimnez de Cisneros, se aprestan
a la lucha, no slo contra el protestante, sino aun
entre para definir importantes puntos de dogma
s
Los telogos espaoles concurren ai
disciplina.
y
Concilio de Trento e intervienen eficazmente en
l. La Compaa de Jess nace armada de punta
en blanco para luchar contra la hereja y propagar
la fe. Se organiza la Contrarreforma. Erasmo, que
haba querido conciliar los dos extremos, aparece
 : .
HISTORIA DE LA
en un momento como el posible pacificador, ya que
es, mismo tiempo, amigo del Papa, amigo del
al
Emperador y amigo de Lutero. Su popularidad es
enorme y sufre las consecuencias de su indecisin
y muere repudiado por uno y otro bandos. Sus
partidarios, en Espaa, tienen que huir y Alfonso
de Valds se refugia en una escondida isla del
Danubio Juan, su hermano, sobrevive a la cats-
; de Avala en su Rimado de Palacio'.
trofe y toma parte en los dilogos de damas y ca-
balleros que se renen los domingos en platnica
charla, cabe el mar en Npoles, bajo la presiden-
cia de la dama ms bella de su tiempo, Victoria
Colonna, en la quinta que los marqueses de Pesca-
ra posean en Posilipo. La Inquisicin se organiza
como elemento indispensable para que Espaa rea-
lice su misin y lo^re su unidad poltica cimentada
en la unidad religiosa de su pueblo.
Los cien aos anteriores al descubrimiento de
Amrica fueron aciagos para la monarqua. Reyes
dbiles han sido juguetes de sus privados. Algu-
nos de stos, como el clebre condestable don Al-
varo de Luna, han de perecer en el cadalso. La
Edad Media se apaga en medio de una serie de
diatribas contra las costumbres reinantes. "El ad-
mirable tratado del franciscano gallego Alvaro Pe-
lagio De Planctu Eclesiae (1330-1340) es el sm-
bolo de toda esa poca, que puede resumirse en
aquella terrible frase suya cuando dice que los cl-
rigos Corpus Christi pro pecunia vcndunt". dice en
su Introduccin a a historia de la literatura ms-
tica en Espaa Pedro Sinz Rodrguez, y agrega:
"La cantiga de los clrigos de Talavera en el li-
bro inmortal del Arcipreste es un reflejo exacto
de la realidad. Este desasosiego moral produce un
desaliento grande para la vida. Las danzas de la
muerte son tema comn de la literatura".
Antao se ha vinculado en la muerte el pensa-
miento del hombre. El hombre despierta ahora con
un gran deseo de gozar de la vida. Dice Juan
del Encina
Tomemos hoy gasa jado
que maana viene la muerte...
INQUISICION EN MEXICO 51
No perdamps bocado
que comiendo nos iremos
y maana ayunaremos . .
Los monjes, los sacerdotes seglares han cado
en un estado de ignorancia y corrupcin que nos
descubre el serio y circunspecto don Pedro Lpez
Non saben las palabras de la consagracin
Ni curan de saber ni lo han de corazn:
Si puede haber tres perros, un galgo et un jurn
Clrigo de aldea tiene que es infanzn.
PROCESOS CONTRA BLASFEMOS
2^ Empezaba la reforma de la iglesia desde
dentro ;vienen a la Nueva Espaa muchos de estos
clrigos que han de ser procesados por el Santo
Oficio como "solicitantes", es decir, que se apro-
vechan del confesonario para satisfacer bajos ins-
tintos. Vienen individuos que tienen tratos con la
justicia, huyendo de las crceles. El lenguaje que
usan es libre, la blasfemia es corriente escucharla
en boca de hombres y mujeres. El blasfemo, es
un hereje en potencia. Ya en sus dichos hay un
principio de heterodoxia y, por ello, los castiga el
Santo Oficio.
He aqu unos datos importantes En el ao :
de 1527 se procesa por blasfemos a Bernaldos Lu-
na, Juan de Cuevas, Juan Bello. Hernando Gar-
ca Sarmiento, Francisco Gonzlez, Diego Nez,
Gil Gonzlez Benavides. Juan Martn Berenjil,
Diego Francisco, Rodrigo Rangel, "blasfemo ho-
rroroso" cules sern las terribles blasfemias
de este caballero? Francisco Nez, Lucas Ga-
,
llego.. Alonso Orellana. Alonso de Espinosa, Cris-
tbal Daz, Gregorio de Monjaraz, Alonso de Ca-
mn, Juan Rodrguez de Villafuerte.
Del ao de 1528 al 1571, en el que se establece
definitivamente el Santo Oficio, se incoaron 138
procesos por blasfemia, de ellos se siguieron 18
en Oaxaca; 9 en Guatemala; 11 en Guadalajara;
6 en Michoacn 1 en Pachuca 7 en Mrida; 1
; ;

52 J.
respectivamente en Toluca, Puebla, Campeche y
Sombrerete 2 en Len de Nicaragua. Los blasfe-
; Navarrete, natural de Baeza, en Espaa.
mos pertenecan a todas las clases sociales abo-
gados, escribanos, criados, esclavos. Eran hombres
y mujeres. Llegaron a pronunciarse palabras mal-
sonantes en el pulpito, y por ello se le sigui pro-
ceso al doctor Barbosa, provisor del Arzobispado
de Mxico, acusado por el den Alonso Chico de
Molina, y en Yucatn se denunci por lo mismo al
cura de la Villa de Tabasco, Andrs de Porras.
No vamos a reproducir aqu las blasfemias
que se oan por esas calles de Dios No ofendern
:
a nadie las que hemos seleccionado de una tan
abundante cosecha. Juan de la Serna fue procesa-
do en 1564 por decir: 'Adn no pec por la man-
zana, sino por la lujuria"; en 1568, Pedro Diez de
Carvaxal por expresarse en estos trminos "Vo-
to a Dios que no he de sembrar por no diezmar"
en 1563, Alonso Gmez por decir: "par su caballo
como un serafn"; en el mismo ao, Juan Angel
por manifestar, haciendo poco honor a su apellido,
"pese a Dios de la crisma que recib", y en 1564
hubo de verse ante los inquisidores Francisco Ti-
jera, por haber compuesto el siguiente pareado
Pues Dios no me quiere ayudar:
el diablo me ha de llevar (ix)
Adems dela blasfemia se castigaba el pro-
ferirmalas palabras, deshonestas o simplemente de-
masiado sonoras. Todava no hemos podido los
mexicanos abandonar este vicio de la expresin
bronca y desconsiderada. Don Pedro Moya de Con-
treras, al establecerdefinitivamente el tribunal, se
mostraba optimista en carta dirigida al .cardenal
Espinosa, inquisidor general, pues le deca: "Las
libertades de lengua parece que ya cesan, porque
se vive y se habla con recato, siendo unos de otros
censores y denunciadores con celo muy cristiano
con no haber procedido castigo".
Tan slo se haba promulgado el pregn y se
haba procedido al juramento de fe y, sin embargo,
en el primer auto de fe. que se efectu el domingo
28 de febrero de 1 574, fueron penitenciados por ha-
ber proferido palabras malsonantes: Juan de Val-
: ;
TORIBIO MEDINA
derrama, de Guatemala, y Hernando Moreno de
:
Pp.oposiciones Herticas. Bigamia
3 ?
A veces, en la conversacin se expresaban
ideas que sun franco carcter hertico. Por
tenan
ejemplo, en 1551 el doctor Pedro de la Torre, na-
tural de Logroo y vecino de Veracruz, se mos-
traba pantesta con Lorenzo Valla al decir "que
Dios y la naturaleza son una misma cosa", sima
en la que no cayeron nunca los msticos espao-
les contemporneos, como tampoco cayeron en el
"quietismo", a diferencia de los otros pases.
Este doctor de la Torre fue, segn consta en
su proceso
archivado en el tomo III del Ramo
j
: de Inquisicin criado y paje de Era^mo; estuvo
.
casado con doa Leonor de Osma, causa indirecta
[
de la muerte de Gutierre de Cetina, ya que acom-
paando el poeta a Francisco de Peralta, enamo-
rado de la dama, en su serenata, recibi de Her-
nando de la Nava, galn tambin de la dama, las
heridas que, complicadas con los emplastos de los
fsicos, haban de llevar al poeta a la tumba.
A De se le acus, adems, de "que
la Torre
como mal ha usado de arte y nigroman-
cristiano
cia haciendo que las mujeres casadas saliesen de
casa de sus maridos y fuesen a casa de hombres
j
solteros sin que los maridos lo sintiesen y para
ello invocaba a los demonios, de lo cual el dicho
j
Pedro de la Torre se ha alabado en muchas y di-
versas partes y lugares porque le tuviesen por ni-
gromante y encantador". Item ms, se deca" que
teniendo una india que se llamaba Luisa consigo,
muchas veces la jugaba y la jug a los naipes "y"
]
siendo que pasaba por su mujer legtima se cas
con Leonor de Osma, de Guasacualco y la trujo a
la Veracruz", donde se inici el proceso. La dama
tena veintids aos y era como se ve bastante li-
gera de cascos.
De Len de Nicaragua vino en 1568 el pro-
ceso contra Juan Aznares de la Guarda, por ha-
ber manifestado "que no adorasen la hostia el da
j
 ! !
de Corpus", sin duda porque no crea en
la transubstanciacin, o sea de la
del cuerpo de Cristo en la hostia,
!a doctrina catlica.
Gonzalo de Avila pens y; lo que es ms gra-
expres, ''que eran tantos sus pecados que
ve, lo
Dios no le perdonara e ira derecho al infierno",
con lo que se pareca al Enrico del Condenado por
desconfiado y sin duda tendra el mismo fin que l,
de no practicar la contricin, parara en el infierno
por desconfiar de la misericordia divina. Negando el
libre albedro, e interpretando errneamente la pre-
destinacin, afirmaba Lzaro de Aragn en 1565
"que muchas veces Dios quera hacer bien a los
hombres y no poda", y Sebastin de Arcos, en
1568. que "ni Dios puede hacer el bien en esta
tierra", lo cual demostraba, adems, un profundo
pesimismo. Mal le haba ido a Sebastin en la
Nueva Espaa
Que las ideas luteranas comenzaban a sem-
brarse en e Nuevo Mundodemuestra, especial-
lo
mente, el haber predicado en la iglesia de la Trini-
dad en Guatemala el clrigo Bartolom de Val-
despino, en un da de Todos Santos, hacia 1565,
"que los santos merecan ms que Nuestra Seora,
la Sacratsima Virgen Mara, y aun algunos de nos-
otros merecamos ms que ella". Despreciaba la
misa igual que los calvinistas, Alonso de Miranda
al decir "que dijeran seis misas a un gallo muerto".
An las mujeres se permitan opinar en con-
tra de los sacramentos, pues que Leonor Marino
fue procesada en 1566 por oponerse a la confesin.
Con cierto humorismo, un tal Juan de Toledo, na-
tural de Almagro en los reinos de Castilla, hijo
de reconciliado, dijo "que los ngeles y querubines
deberan comerse asados" y pugnaba contra la cos-
tumbre de poner cruces en las calles. Revelacin
de su origen judo
No pertenecen, propiamente, al mundo de los
heterodoxos los que violan el sexto y noveno man
damientos del Declogo. Grande es el nmero de
los que olvidan sus compromisos en Espaa y se
casaban dos, tres y cuatro veces. Alcanza este n-
HISTCKIA DE LA
INQUISICION EN MEXICO 53
el dogma de mero, por ejemplo, una dama que debe haber te-
presencia real nido una atraccin extraordinaria para los hom-
fundamental en bres, Ana Hernndez llamada la Serrana, que vi-
va en Mxico en 1560. Los hombres, cuando no
j
encontraban espaola o criolla con quien despo-
sarse, se conformaban con una india garrida o una
I
! mestiza, o una mulata, o en ltimo caso con una
negra.
Se castigaban tambin las uniones realizadas
:
a espaldas de la Iglesia, que eran, como se com-
prender frecuentsimas. En 1538 se proces a
'
un Bernaldo del Castillo, natural de Zamora en)
tal
los reinos de Castilla y vecino del Real de minas
de Tasco, por haber formado un verdadero harem
con las indias esclavas que tena a su servicio. En
1542 se levant una informacin en la Isla Espa-
ola y Veracruz ante el alcalde mayor Alonso de
la Pea, en contra de dos marineros, Cebrin y An-
tonio Lipares, por sodoma.
BaltasarDorantes de Carranza, autor de la
j
Sumaria relacin de fas cosas de la Nueva Espaa,
era procesado en 1563 por bigamo y an se le
acusaba de haberse casado tres veces, (x) El c-
lebre pintor Simn Pereyns, de origen flamenco,
era condenado a pintar a su costa el retrato de
Nuestra Seora de la Merced, en la iglesia Cate-
dral, por haberse expresado, con cierta libertad,
acerca del sexto mandamiento y "que en el nterin
que el retablo pinta no salga de esta ciudad en
;
sus pies ni en ajenos, so pena que ser castigado
con todo rigor como hombre que no obedece los
mandamientos del Santo Oficio".
Como de la poca rena-
se ve, el aliento vital
! centista se manifestaba en toda su pujanza en nues-
tra cuasi virgen tierra americana.
Inquietud Religiosa
4? La inquietud religiosa prenda en las alma^
-
de los espritus cultivados, como es natural. Tras de
i los conquistadores y misioneros comenzaron a pa-
sar el ocano, para venir a la Amrica, los es-
critores. Poetas, estantes o transentes en Sevilla,
f
 ]
i

54 J. TORIBIO ! MEDINA
quisieron realizar la aventura de pasar al Nuevo cosa de gran maravilla,
Mundo y encontrar empleo mejor y ms remune- y dijo el Divino Rey:
rativo que en Castilla. En el cortejo de los virre- "No vengo a quitar la Ley,
yes, como secretarios o simples criados de los ar- sino a guardalla y cumplilia".
zobispos, al lado de parientes que venan a desem-
pear algn puesto de primera, segunda o tercera Cuando Cristo aquesto dice
importancia, o como simples viajeros, comenzaron es que la Ley lesaprueba
a llegar en las flotas poetas como Gutierre de Ce- y si agora la reprueba
tina, Eugenio Salazar de Alarcn, Juan de la Cue- su palabra contradice;
va y Mateo Alemn, para no citar sino a los prin- pues la quita y da Ley nueva.
Carece el pueblo de pena,
cipales y ms conocidos.
Arribaron otros que han sido descubiertos, po- pues Dios a su Ley condena.
co a poco, por los historiadores de nuestra literatura Si era mala a qu la dio?
mexicana. Casi todos los de cierta cultura que llega- o por qu se la quit?
Si, seor, dicen que es buena.
ron al islote de San Juan de Ula, antepuerta necesa-
ria dla Veracruz, hacan sus versos, componan co- Contestaron, en sendas dcimas tambin, el
plas alusivas a los acontecimientos que se destaca- poeta Francisco de Terrazas y otro poeta del que
ban en la Nueva Espaa, escriban madrigales a no se tienen noticias abundantes, Pedro de Ledes-
la amada y, a veces, se perdan en los vericuetos ma. El primero dijo:
de una dialctica teolgica que los pona en desa-
gradable contacto con los calificadores del Santo Fue la Ley de la Escritura
Oficio. Asi sucedi, por ejemplo, con dos de las en su tiempo instituida,
principales figuras de la literatura del
siglo xvi: porque fuese corregida
de clara procedencia de la escuela sevi- con ella la de Natura
un poeta
escritor de autos, que estaba ya corrompida;
llana, Francisco de Terrazas, y un
Fernn Gonzlez de Eslava, autor de los Colo- mas fue tiempo limitado
espirituales sacramentales que se repre- hasta que en lo figurado
quios y
postrimeras del qui- la figura se cumpliese
sentaron, con aplauso, en las
nientos y los primeros aos del siglo xvil. y el hijo de Dios muriese
pagando nuestro pecado.
Ms graves pudieron haber sido las consecuen-
Gonzlez
cias de unas coplas que escribi Fernn ^
As que Dios no reprueba
proponiendo el dilema de que "si la Ley laLey que a su pueblo dio;
de Eslava
antigua es' mala, no es fcil explicar
por qu la ms entonces se acab
buena, tampoco resulta claro sa- cuando nos cumpli la Nueva
dio Dios- v si es
He aqu las dos dcimas lo que ella nos prometi.
ber cmo dej de serlo".
en que plantea el poeta la cuestin: La Ley vieja era promesa,
como en ella se confiesa,
Acuerdme que le pues ved vos si con razn
en la Escritura Sagrada despus de cumplido el don
cmo a Moiss le fue dada el prometimiento cesa.

en el Monte Sina
Fernn Gonzlez de Eslava no se contenta
Ley, por Dios autorizada;
con lo que Terrazas responde, y llevando la discu-
y Dios baj de su
silla,

T
 : ;

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO

.
53

sin a otro terreno, plantea el problema de la sal- de ciudades y villas del interior, lo que prueba
las
j

vacin de los que guardan la antigua Ley si fue que punto planteado por el autor de los Colo-
el
Dios quien la otorg quios interesaba a la gf ate de cierta cultura. Era
una muestra de la inqu- ^tud de la poca, por otra
Decs no ser reprobada parte. Como se ver a su tiempo, el nmero de
la Ley, por nuestro Mesas; judos y judaizantes que haba en la Nueva Es-
en verdad saber querra paa no era despreciable. Este juego de ingenio en-
si del que fuese guardada, tre los poetas ms conocidos de la ciudad de M-
ste, si se salvara. xico no era intrascendente. Cuando estableci don
Por qu estn los celadores Pedro Moya de Contreras en firme y regular-
de la Ley y observadores mente el tribunal del Santo Oficio, se tom el ju-
dispersos por tierra ajena ramento de fe a moradores de
los ciudad y se
la
y el mundo y Dios los condena public el edicto general de gracia para que concu-
por malos y pecadores? rrieran al tribunal a denunciarse todos los que

Que es una velada defensa de los judos. Te- crean haber incurrido en alguna de las faltas que
rrazas corta el coloqupio sometindose a la auto- el edicto sealaba.

ridad de la Iglesia: Un
Sebastin Vzquez, receptor de la Audien-
cia, inform de los versos que tena en su poder
La edad fue lo figurado, y los exhibi ante el Secretario del Secreto don
donde ces la figura; Pedro de los Ros, diciendo "que fu el propio Te-
:

pues miradnos si es locura rrazas quien se los dio, con el objeto de que l,
la del pueblo que ha dejado Sebastin Vzquez, gestionara ante el provisor del
lo vivo por la pintura. Arzobispado la aprobacin pero que sta no lleg
;

A lo dems argido, a concederse. En consecuencia se siente obligado a

si miris, he respondido incluir este negocio en su informe, no sin adver-
en mi primera respuesta, tir que a nadie ha dado copia ni mostrado los
e as concluyo en aquesta versos"... (xi)
a la Iglesia sometido.
Graves dificultades tuvo, en cambio, otro po-
Por su parte, Pedro de Ledesma interviene di- seedor de las dcimas referidas. En la ciudad de
ciendo :
Guadalajara un poeta llamado Juan Bautista Cor-
vera, al que se le inici proceso en 7 de abril de
Mas Dios nunca reprob 1564, ante el obispo fray Pedro de Ayala, por traer
en tanto la Ley que dio Corvera y "recitar cosas divinas e tales que no
ni tan slo un documento deban tractarse, sino por personas letradas y de
sino el falso entendimiento ciencia". En la provincia hilaban ms delgado que
con que el pueblo la entendi. en Mxico. Corvera declar ser "natural de To-
Si aquel antiguo lenguaje ledo, de treinta y cuatro aos de edad, descen-
prohibi Dios verdadero, diente de cristianos viejos y que las copias por
es como dice: quiero,
las que se le procesaba un eran obra suya sino
pues habis sido mi paje, de un tal Fernn Gonzlez la pregunta y de un
que seis mi compaero.
tal Ledesma la respuesta pero que oiras de las
;

Estas dcimas corran en coplas en manos de oido- coplas que se le haban recogido y un bulto de
res y letrados, tanto de la ciudad de Mxico como romances sobre la pobreza s eran suyos que las ;

T
 56 T.
coplas en cuestin slo se las haba cornumcailo
a un Lope Cisneros, vecino de Guadalajara, y es-
timaba que dichas coplas eran buenas ;
que saba
que la respuesta de las c >plas se la haba enco-
mendado el seor Arzobispo de Mxico a Francis-
co de Terrazas.
Aadi, contestando a preguntas que se le hi-
cieron, que haba escrito coplas sobre asuntos pro-
fanos y si alguna vez lo haba hecho sobre cosas
divinas haba sido por orden del Arzobispo de
Mxico, cantndose seis coplas en el coro de la
catedral de la dicha ciudad ante el Virrey y dems-
autoridades civiles y eclesisticas sobre su mane-
; crseme de rodillas a rogarme os d vida cuatro
ra de vivir dijo que su padre le haba mandado mil
pesos con cuyos productos se sustentaba; que te-
na unas minas en Coman jas y haba ido a Gua-
dalajara a cobrar varias cantidades que le deban
y que antes de venir a la Nueva Espaa haba es-
tado en el Per, de donde le expuls el Virrey
por haber tenido una cuestin en la que fue he-
rido, (xn)
Corvera, por otra parte, se deca descender por
lnea paterna de los godos y por la materna de cris-
tianos viejos. Afirmaba que era amigo de los ar-
zobispos de Mxico, Tlaxcala y Valladolid y que
sus coplas haban sido aplaudidas por el propio
Felipe II. El proceso no se concluy por haberse
fugado el reo en Guadalajara, para presentarse en
persona ante el provisor del Arzobispado de M-
xico, (xm)
Espritu levantisco y pendenciero, pagado de s
mismo y vanidoso como Corvera fue Pedro de Tre-
jo. que dio con sus huesos en el Santo Oficio y no
sali tan bien librado como su colega el coplero
de Guadalajara. T'rejo naci en Plasencia, hacia c
ao de 1534: cas con Isabel Corona, hija de Mar-
tn Monje, conquistador, y de doa Isabel Alvarez
Corona. Particip con unos sonetos en la celebra-
cin de las honras fnebres del obispo de Michoa-
cn, Ruiz de Morales, dedic al prncipe don Car-
los y a la reina de Castilla doa Isabel de la Paz.
recientemente fallecidos. Residi en Colima y en
Mchoacn. Se le acus, primero, de tratar "a su
TORIBIO MEDINA
mujer con descortesa y excesiva crueldad; al gra-
do de maltratarla y lesionarla, intentando adems
apartarla del trato de sus familiares", (xiv)
Una cuada, Catalina de Len, lleg a decir
en elproceso "que estando esta testigo en el pue-
blo de Atengo y el dicho Pedro de Trejo, oy
dar voces y gritos y a los gritos fue esta testigo
y dos hermanas suyas y hallaron al dicho Pedro
de Trejo dando coces y maltratando a su mujer,
y al tiempo que llegaron oyeron esta testigo y sus
hermanas decir a dicho Pedro de Trejo "juro a
Dios que aunque baje Jesucristo del Cielo a hin-
veces no os la he de dar" y diciendo esto se ech
mano a las barbas y se arranc un mechn de
ellas". Se le acus, asimismo, de haber proferido
proposiciones irreverentes contra Jesucristo y la
Virgen, y de que adems se jactaba de no ser cris-
tiano. Aleg el inculpado, en el proceso que se le
inici en Colima, que su linaje vena "de principa-
les y notorios caballeros, seores de villas con va-
sallos, en la cual (ciudad de Plasencia, en la pro-
vincia de Extremadura) somos tenidos y conoci-
dos en tal reputacin, temerosos de Dios Nuestro
Seor y obedientes a su Santa y Catlica ley y
doctrina y en ella y por ella moriremos, a la cual
me someto con todo nimo cristiano", (xv) Lo
acusaban sus parientes por dificultades habidas con
ellos y que su propia suegra lo haba atacado con
lanzas y arcabuces en unin de unos negros a su
servicio. Por ello haba abandonado la ciudad de
Guadalajara, para residir en Colima. El proceso
fue remitido a Michoacn y el doctor Antonio
Morales Molina, obispo de esta dicesis, ampli el
contenido de las actuaciones comprendiendo "cier-
tas coplas que tiene, hechas y escritas de su mano".
Pedro de Trejo fue condenado, al fin, a "que
el domingo siguiente despus de la data y pronun-
ciacin desta mi sentencia, sea llevado por el al-
guacil de este obispado a la Iglesia Mayor de la
Villa de Colima, donde a la hora que se comience
a celebrar la misa mayor la oiga junto al altar
mayor de ella, en lugar pblico donde todos lo
f

vean y est en pie, en cuerpo descalzo con una so-
ga en la garganta y una vela encendida en kis ma-
nos y una mordaza en la lengua hasta que la misa
mayor se acabe, y antes que sea quitado del dicho
lugar, el cura u otro sacerdote de dicha Villa pu-
blique y haga saber al pueblo cmo la penitencia
pblica quel Dicho Pedro de Trejo ha hecho fue
por palabras que dijo contra Dios Nuestro Seor
y su bendita Madre y Santos y otras blasfemias,
las cuales el dicho sacerdote no refiere al pueblo,
la cual dicha penitencia pblica de dicho Pedro de
Trejo cumpla, so pena de excomunin mayor el
dicho da". Condensele adems al pago de cua-
trocientos pesos de oro comn, aplicados, la mitad
de ellos para gastos de justicia, y la otra mitad, los
ciento, para la cmara de su Majestad y los otros
ciento para limosna de los pobres. Tambin se le
sentenci al pago de costas en el juicio "justa y or-
denadamente hechas". Firm la sentencia el obispo
en 21 de marzo de 1571. (xvi)
La condena Se estaban exa-
fue por blasfemia.
minando las coplas, cuando
obispo dice al doctor
el
Moya de Contreras "En la crcel arzobispal est
:
preso un Trejo, el cual se huy desta estando en
grado de apelacin de una sentencia que contra
l dimos, que a uso de esta tierra se la otorgamos
nunca acababa el provisor de sentenciarlo hay co - ;
sas recias contra l y ms haberse estadio desco-
mulgado mucho tiempo despus que huy de la
tomado
crcel y unas coplas de que se le haban
declaracin cuando se fue las enviamos".
Remitidos los autos, hubo de comparecer nues-
tro poeta ante el temido tribunal declarando en
14 de marzo de 1572 su origen, ya conocido; que
resida en Santa Mara de los Lagos, de la Nueva
Galicia, de treinta y ocho aos de edad; que sali
de Plasencia para Sevilla a los veintids aos quo:
volvi a su tierra natal y regres despus a Sevi-
lla, donde se embarc para Mxico, habiendo
sidido en Michoacn, Zacatecas y Guadalajara; quo
cas en Guayangareo en abril de 1561 con doa
Isabel Corona y que tena dos hijos, el mayor Fran-
;
57
cisco de Trejo, de ocho aos y medio, y Este-
ban de Trejo, de seis aos, que no haba estudiado
en ninguna facultad. Sus padres fueron Alvaro
Nez de Velasco, mayordomo del Conde de Mi-
randa, y Mara Alvarez de Arce, por parte del
padre, y de la madre, el bachiller Alabejos, jurista,
y doa Francisca de Trejo. Su to un don Fran-
cisco de Trejo, abad de Santiago de los Espaoles,
que muri en Roma, (xvin)
Substanciado el proceso, la sentencia fue ms
dura que la fulminada por el obispo de Michoa-
cn. Se le mand abjurar "pblicamente de ve-
hementi de los errores que por el dicho proceso
ha sido testificado y acusado y de que queda y est
gravemente sospechoso y toda cualquier especie de
hereja y apostasa y que perpetuamente no haga
ni pueda hacer coplas ningunas v ms le condena-
mos a que en las galeras de Su Majestad sirva por
soldado sobresaliente y sin sueldo alguno tiempo y
espacio de cuatro aos y que no los quebrarte, so
pena que los cumpla al remo por galeote", (xix)
Aqu el proceso no se sigui por simple b'asfe-
mia, sino por la vehemente sospecha que los inqui-
sidores tuvieron de que Pedro de Trejo fuera he-
reje, a juzgar por lo que sus coplas decan. El acu-
sado pidi que se le permitiera servir en los fuer-
tes de Zacatecas y no en galeras o que se aplazase
el cumplimiento de la sentencia por un ao, para
terminar un pleito que segua contra su mujer.
Los inquisidores se mostraron implacables. Qui-
(xVn) :
zs la sentenci hubiera sido ms dura z no ha-
i
ber intervenido el poeta como testigo de cargo en
el proceso que a la sazn se le seguia al ingls Gui-
llermo de Calens, de los compaeros de Hawkins,
acusado por luterano. Trejo fue compaero de
Calens en el calabozo y transmiti a los inquisi-
dores lo que oa (xx) Por fin en 9 da
del ingls,
;
marzo de 1575 cumplir su sentencio, des-
sali a
pus de haber participado en el auto de fe de 1574.
re-
5? Sospechoso de hereja por haber predicado
contra las bulas de la Santa Cruzada fue el clebre
franciscano de origen francs fray Arnaldo Va-
58 J.
saccio, primer profesor de latn tanto en el Colegio
de San Juan de Letrn como en el Colegio de
Santa Cruz de Tlaltelolco. Fray Arnaldo Rea consu-
mado telogo y excelente lingista, siendo guardin
del convento de Zapotin, en la provincia de Coli-
ma, el inquisidor y visitador de la Nueva Espaa
licenciado Francisco Tello de Sandoval levant in-
formacin sobre lo predicado por el telogo, (xxi)
Posicin avanzada del Protestantismo
6 Por ltimo, aunque no es poeta ni escritor
debe citarse a un descendiente del clebre Bernal
Daz del Castillo, o sea don Diego de los mismos
apellidos, natural de Guatemala, hijo del conquis-
tador, y de Angelina Daz, corregidor de Telo-
loapan Ixtalupa, procesado por atreverse a impe-
dir que los indios reedificasen las iglesias cadas,
menospreciar al Papa y a los arzobispos y tratar
mal a los clrigos. Esto suceda en 1568. Sera un
erasmista este corregidor?
La influencia de Erasmo de Rotterdam
ba dejado sentir en extensin y profundidad en
la poca del Emperador. Colocado en un trmino
medio entre el reformismo predicado por Lutero y
el catolicismo sostenido por Carlos V, creyse por
un momento que la solucin poda estar en las doc-
trinas que expona el sabio holands, considerado
como el hombre ms inteligente y culto de su po-
ca. Claro que las ideas erasmistas eran una posi-
cin avanzada del protestantismo. As lo entien-
de Angel Valbuena Prat en su Historia de la li-
teratura espaola, cuando dice: "Tenda
la posi-
cin erasmista
a un cristianismo interior, sin fr-
mulas, sin liturgia, sin esplendores de culto. Cla-
ro est que no llegaba a proscribir todo eso pero
lo consideraba innecesario y sin importancia.
Carlos V
era amigo de Erasmo, el Papa tam-
bin, Lutero lo fue menos. En un momento se
no
esper que brotara de labios del gran humanista
la palabra que viniera a solucionar el grave con-
flicto que se haba planteado para la cristaindad
TORIBIO MEDINA
j
y evitara la divisin del mundo occidental en dos
grandes porciones irreconciliables e incompatibles
por la doctrina que profesaban. Erasmo no pro-
nunci esa palabra y la gran catstrofe sobrevino.
'
La popularidad de Erasmo se acab. El predominio
erasmista dura en Espaa apenas quince aos, aun-
que se rastreen huellas de su pensamiento en obras
de principios del siglo xvi, como el Quijote por
ejemplo. En la poca de su apogeo, en los medios
cultos de los cabildos y catedrales se lea, se co-
mentaba, se saboreaba a Erasmo.
En el fondo los ataques eclesisticos iban pro-
piamente contra los frailes y los franciscanos eran
i los que se daban por aludidos. Vena a ser un plei-
;
to entre clero secular inteligente y rdenes mo-
! nsticas poco humansticas", (xxn)
En Mxico, sin embargo, es a un ilustre fran-
ciscano a quien se le ha sealado como uno de los
erasmistas ms caracterizados, al primer arzobis-
po de Mxico, don fray Juan de Zumrraga, quien
"sali de Espaa en 1527, cuando la difusin de
Erasmo alcanzaba plenitud, hizo imprimir en M-
se ha- xico dos libros de inspiracin erasmista" ; la Doc-
trina breve, 1544, para uso de los sacerdotes, v
Doctrina cristiana, 1545 1546, para uso de los
la
fieles. Zumrraga era un celoso defensor de la fe,
como se ha visto por eL gran nmero de procesos
en los que intervino como inquisidor. Sin embargo,
su Doctrina "compuesta en romance" fue censura-
da y prohibida por el arzobispo de Mxico fray
Alonso de Montfar, sucesor de fray Juan en la
silla archiepiscopal.
El da 3 de noviembre de 1559 se reunieron
en casa del arzobispo los padres fray Diego Osorio,
prior del monasterio de Santo Domingo, fray Do-
mingo de la Cruz y fray Bartolom de Ledesma,
1
telogos, el doctor Luis de Anguis y el licenciado
;
Orbaneja, juristas, para dar su parecer sobre una
proposicin que apareci en al pgina 5 de la Doc-
trina de don fray Juan de Zumrraga, en la que se
afirma habla de las uniones que se hicieron en la
santa resurreccin de Cristo, que la sangre derra-
mada "fue recogida por la potencia Divinal, a lo
 HISTORIA DE LA
menos la que era necesaria para
el cuerpo y fue
unida a Divinidad", (xxiii) Nemine discrepan-
la
te los telogos y juristas tuvieron como hertica y
escandalosa la proposicin contenida en el libro.
Tal opinin sirvi de base para su prohibicin, has-
ta que el Papa Gregorio XIII, por Breve de 1573,
autoriz la lectura y circulacin de la obra.
Ambas Doctrinas "circularon sin estorbo has-
ta despus de la muerte de Zumrraga (1548),
dice Pedro Henrquez Urea en su artculo Eras-
mistas en el Nuevo Mundo. En 1559, el ao en
que el ndice de Roma prohibe la lectura de la Bi-
blia en lenguas vulgares y gran parte de las obras
de Erasmo, casualmente se revisa la Doctrina bre-
ve", con el resultado susodicho. Consultado el Con-
sejo de la Inquisicin en Espaa, decidi que no
haba por que prohibir el libro del arzobispo. "La
Inquisicin, ni entonces ni despus, encontr co-
sa que tachar en la Doctrina breve, que copia,
retocndolos levemente, pasajes del Enquiridin y
la Parclesis de Erasmo, ni en la Doctrina cristia-
na, cuya substancia procede del Dr. Constantino
Ponce, el cannigo hereje de Sevilla, postumamen-
te quemado en 1560. Pero se explica, ninguna de
las dos Doctrinas menciona estas fuentes".
Hasta aqu Pedro Henrquez Urea. Opina lo
mismo Marcel Batailln al tratar de los libros de
Erasmo, el Enquiridin y la Parclesis, en la edi-
cin del Centro de Estudios Histricos de Madrid,
en 1932. En otro captulo nos hemos referido al
doctor Pedro de la Torre, criado y paje de Eras-
mo, procesado por proposiciones herticas.
Es un hecho, desde luego, que en las bibliote-
1 cas de los conventos y en las libreras particulares
existan hasta fines del siglo xvi libros de Eras-
mo y se supone que constituan lectura constante
\
1
INQUISICION EN MEXICO 59
de los monjes. En los conventos de la ciudad de
Mrida se encontraban ejemplares del Enquiridin,
en el de Coyoacn se recogieron los Adagia o
Chilladas; en el de Huexotla haba las Escholia y en
el de Toluca un Libro de oracin. A particulares
les fueron recogidos libros del humanista holands.
As, Melchor Ramrez hubo de entregar las Chi-
lladas y un Epitome; el doctor Damin Torres los
Adagia; Pedro Alvar de Azofra el Eptome; Luis
Lpez, cura de Santa Catarina, los Adagia y las
Eschoha; el oidor Sedeo los Adfigia. Libros de
Erasmo ya citados se encuentran en las bibliotecas
de Alonso de Aguilar; Rodrigo Nieto, boticario;
Baltasar de Ulloa; Beltrn de Bergara; Juan de
Arboleda Luis Mayo Dmaso de Leyva fray An-
; ;
;
tonio de Salazar; Juan de Seplveda, beneficiado
de Sultepec, y Jernimo Ruiz de la Mota. En Aca-
tln se encontraron las Parfrasis del Evangelio,
las Apostillas, el Enquiridin, la edicin de Barce-
lona de Octo Orationis Partium, de 1557, las Chi-
liadas y los Apotegmas.
Hiplito Rivera tena estos ltimos y Juan
Rivera present el Hispali apud Ildephonsum, de
1576, ya expurgado. La mayora de estos libros fue-
ron recogidos hacia ao de 1573 por orden del
el
inquisidor Alonso Fernndez de Bonilla. Si se con-
1 sidera que el Enquiridin o Manual del Caballero
cristiano se haba publicado en Amberes en 1503-
1504 y se conoca en Espaa desde 1520, se com-
prender la importancia que tiene p^ra el estudio
de las ideas religiosas en la Nueva Espaa la per-
de su lectura a travs de los cincuenta
sistencia
aos ms inquietos del siglo xvi. (xxrv)
En lea el libro de fray Antonio Ru-
1567 se
bio contraErasmo Assertionum catholicarum adver-
sus Erasmi roterodami pestilentissimos errores, en
la edicin de Salamanca.
 EL PRIMER AUTO DE FE
COMIENZA EL AUTO CON LA REPARACION DE LA
MEMORIA Y FAMA DE DON PEDRO JUAREZ DE TOLEDO
Llegse por fin el da en que el Tribunal se
pudiese manifestar en todo su poder con la celebra-
cin del primer auto de fe, que tuvo lugar el 28 de
Febrero de 1574, primer domingo de cuaresma.
Ya hemos contado en otro de nuestros libros
las Solemnidades que acompaaban semejante ce-
remonia, que debemos omitir en este momento para
no repetir su relacin intilmente. Limitmonos,
pues, dar cuenta de los reos que en esa ocasin
presentaron los inquisidores.
Comenzse por la causa de don Pedro Jurez
de Toledo, alcalde mayor que haba sido de la vi-
lla de la Trinidad en Guatemala, natural de Sevilla,
contra quien haba procedido don Bernardino de
Villalpando, obispo de aquella ciudad, por el crimen
de hereja, prendiendo al reo y secuestrndole los
bienes, y cuya causa haba remitido al Inquisidor
General, y ste los jueces de Mxico. Preso se
hallaba en la capital del virreinato, cuando muri
por el mes de Septiembre de 1569, y as se le
seal sepultura por el Ordinario como hombre
infamado del dicho crimen.
En el auto de fe fu dado por libre definitiva-
mente, con una relacin de sentencia muy honrosa,
! como lo peda la causa, por la mucha infamia que
recibi su honra y notable detrimento y prdida de
su hacienda, que edific mucho al pueblo, por ser
el reo muy conocido y la pasin con que contra l
!
se procedi, notoria.
Y previa la reparacin de esta injusticia inqui-
sitorial,que haba ocasionado la muerte de un ca
ballero honrado y distinguido, y la ruina de su
familia, fueron presentndose en el tablado los reos
penitenciados.
PRESEN TAN SE EN EL AUTO LOS IiEOS ACUSADOS DE
DOCTRINAS CONTRARIAS AL SEXTO MANDAMIENTO
Por haber dicho que la simple fornicacin no
\
era pecado mortal, fueron castigados con vela, soga,
 HISTORIA DE LA
mordaza, abjuracin de levl, y algunos hasta con
doscientos azotes, Andrs de Tapia, platero Do-
mingo de Torres, cuchillero Baltasar de Audelo,
; dos veces por los Ordinarios, le sobrevino testifi-
dorador; Pedro de Avils, escribiente; y Gaspar
Prez, zapatero, natural de Guatemala.
BIGAMOS
Por bigamos Miguel Martnez, Mara Jurez,
:
Catalina de Vega, Hernn Vzquez, Miguel Ruiz
de Ortega, escribano del Rey; Pedro de Limpias
Saavedra, Andrs de Acevedo, Beatriz Hernndez,
Alonso de la Pea, Beatriz Ruiz, Pedro de Carran-
za, Francisco Gonzlez, Bartolom de Escobar,
Hernn Blanco, Isabel Garca, Enrique de Len,
tambin escribano real Diego Snchez Bravo, otro
;
escribano Ascensio Lpez, Marcos Pretel, Manuel
;
Daz, Juan Sarmiento, que era fraile agustino de
epstola, y haba sido antes azotado en Guadalajara
por otros delitos, y que, adems de presentarse con
soga, coroza y vela, se le dieron doscientos azotes
y fu galeras por cinco aos el capitn Juan Pa-
; DE LA SECTA DE LUTERO
blo de Carrin, quien, fuera de otras penas, pag
mil ducados al Santo Oficio Gonzalo de Avila, An-
; Toc en seguida presentarse los que haban
drs Jorge, Juan Escudero, Diego Rodrguez del
Pozo, y Lope Hernndez.
PENITENCIADOS POR DIVERSOS DELITOS
Por diversos delitos fueron penitenciados Je-
rnimo Pulo, francs, marinero, porque tena de
costumbre decir que renegaba de Dios: vela, abju-
racin de levi y cien azotes.
Domingo, negro criollo, de Mxico, por igual
causa tuvo la misma pena.
Gaspar de los Reyes, boticario, sevillano, por-
que siendo inhbil, nieto de relajado, usaba de las
cosas que le estaban prohibidas; por haber dicho
que era mejor estar amancebado que casado, y que
los hombres pobres y afligidos les era lcito perju-
rar por dinero: vela, soga, mordaza, abjuracin
de levi, cien azotes y destierro perpetuo de las
Indias.
INQUISICION EN MEXICO 61
Juan de Valderrama, guatemalteco, de quien
; hemos dicho ya que haba sido antes penitenciado
cacin de haber dicho que los sacramentos de la
confesin y eucarista eran simples ceremonias, y
que moralizara los evangelios como cualquier te-
logo: sali con vela, abjur de levi y llev un ao
de destierro. 1
Matas de Covarrubias, tratante de Murcia, que
viva en un asiento de minas, porque se puso pre-
I
dicar en una iglesia negros, indios y mestizos,
diciendo cosas que no eran muy catlicas, pesar
de ser muy buen cristiano: abjur de levi, fu des-
terrado del arzobispado por dos aos y pag cien
pesos de multa.
Miguel Franco, mestizo, porque hizo que su
mujer se comenzase confesar con l, abjur, fu
desterrado de Mxico y recibi cien azotes.
VARIOS QUE ABJURAN DE VEHEMENTI POR COSAS
de abjurar de vehementi por cosas de la secta de
Lutero', y el primero de todos, un hombre cuya
historia nos interesa, el impresor imaginario
francs Juan Ortiz, porque negaba la intercesin de
los santos y purgatorio, y guarda de las fiestas po-
:
sitivas y otras proposiciones de la dicha secta vela,
:
destierro perpetuo de las Indias y doscientos pesos
de multa. Disele tormento sobre todo lo testifica-
do y vencilo. 2
Pedro Trejo, quien hemos recordado ms
atrs, porque trat de enmendar dos versos de los
salmos de David y algunas oraciones de la Iglesia,
puntos ambos que haba tratado con el Obispo en
Mechoacn sin que ste le hubiese podido conven-
cer; y porque, dems desto, en obras que com-
puso en metro, y leyendo algunos libros temeraria
y atrevidamente, se meta tratar cosas muy altas
y profundas de la fe y misterios de la Santsima
Trinidad, sin embargo de ser hombre buen cris-
f
62 J. TORIBIO
tiano y honrado, que fu enviado galeras por cua-
tro aos.
INGLESES DE LA ARMADA DE HAWKINS
A estos siguieron los ingleses que haban sido de
la armada de Juan Hawkins, quienes, dems,
"de la culpa y presuncin general de
que toda la
gente de aquella armada eran luteranos, fueron
testificadosy confesaron de que durante la nave-
gacin haban hecho sus prcticas religiosas
y all
en su tierra odo la doctrina y sermones que se
predicaban, H aqu sus nombres:'
Toms Godal sali con vela, se le aplicaron
trescientos azotes y fu condenado galeras por
diez aos: disele tormento sobre la intencin
y He aqu, ante todo, la relacin que respecto de
vencilo.
Juan Gerilwort, (Wilworth) con la misma pe-
na disele tormento sobre la intencin y vencilo.
: mo de Siles, Marn Cornu, Jacques Montier, Pie-
Juan Guillermo (Williams), la misma culpa y
la misma pena: disele tormento sobre la intencin
y vencilo.
Jors De (George Dee?) la misma culpa y la
:
misma pena: disele tormento sobre la intencin v
vencilo. 4
Guillermo de Barahona la misma culpa, vela,
:
200 azotes y galeras por seis aos disele tormen-
;
to sobre la intencin y vencilo.
Pablo de Len, cerrajero, holands, que haba
residido en Inglaterra siete meses antes de embar-
carse en armada, fu condenado en la misma pe-
la
na que anterior: los dos se les rebaj el tiem-
el
po de galeras en atencin haber sido ms llanos
confitentes en los hechos. Disele tormento so-
bre la intencin y vencilo.
Guillermo de Siles, natural de Honfleur, que
perteneca la tripulacin de un navio francs
que aport Yucatn despus de robar ciertos bar-
cos espaoles, y tuvo que quedarse en tierra con die-
zinueve de sus compaeros, todos los cuales andu-
vieron durmiendo en las iglesias, y en una robaron
el cliz y vinajeras y los ornamentos, de que fabri-
r
MEDINA
caron caperuzas, haciendo burla del Santsimo Sa-
'
cramento, y diciendo palabras injuriosas contra el
Papa y el Rey, quienes llamaban poltronazos.
A este reo no se le pudo achacar particular-
mente culpa alguna : disele tormento visto lo tes-
tificado y vencilo: vela, doscientos azotes, galeras
cuatro aos.
RECONCILIADOS CON CONFISCACION DE BIENES.
OTROS REOS INGLESES
La
cuarta serie de reos la formaban los que re-
sultaron penitenciados por observancia y guarda
de la secta de Lutero, que fueron reconciliados con
confiscacin de bienes, todos ingleses y franceses.
ellos hacan los inquisidores :
Guillermo Potier, Guillermo Corcel, Guiller-
rres Sanfray estos seis son franceses de un navio
:
que por Hebrero de setenta y uno, ocho leguas del
Nombre de Dios robaron en veces tres navios de
unos vecinos de Cuba, segn se entendi por el pi-
loto de uno dellos que dexaron vivo para que los
|
desembocase por la canal de Bahama, habiendo pa-
I sado cuchillo su contramaestre y otras gentes,
j
y entre ellos dos frailes, y habiendo aportado la
costa de Yucatn con un navio grande y una ga-
|
leota que haban hecho de una barca portuguesa,
que haban robado en la Isla de la Madera, estando
surtos en las bocas de Conil, tomaron otro navio
de un Pedro de la Mazuca, que ha dado cuenta de
todo en este Santo Oficio, al cual precedieron y
dieron cuatro heridas, y su piloto por pasatiempo
le cortaron una pierna con un hacha; haban to-
mado otro navio en Cozumel, cargado de mantas,
miel y cera pasronlo todo otro y pegronle fue-
;
go, y no pudiendo volver tomar tiempo con tiem-
po contrario, en Cozumel tomaron la playa de Ycao,
y all saltaron en tierra veinte franceses, entre ellos
su capitn y piloto mayor, y un morisco relajado,
y con ellos el dicho Pedro de la Mazuca; hicieron
1
grande estrago en la comida de los indios, y habin-
 HISTORIA DE LA
do venido sobre de la villa de Va-
ellos la justicia
Tladolid, se dicho Mazuca y di noticia c-
huy el
mo tenan la galeota zabordada en tierra acudie- :
ron tomarla, defendironla cuatro franceses que
estaban dentro, y hicironse la mar, dexando en
tierra sus veinte compaeros, y llevando consigo
dos pilotos de los navios que haban robado ds-
tos, los diez fueron muertos por la gente que sobre
ellos vino de la ciudad de Mrida y villa de Valla-
dolid, y los cuatro ahorcados, y estos seis condena-
dos por esclavos de Su Majestad, por el proceso
que contra ellos hizo don Diego de Santilln, go-
bernador de aquella provincia; todos debieron ser
luteranos conocidos, porque de algunos, de cinco
testigos recibidos en este Santo Oficio, consta que
cuando prendan algn navio le mandaban amainar
por la nueva religin alabndola y aprobndola, y
precindose ser della, diciendo al rey don Felipe
poltronazo y al Papa, porque consenta papistas,
En costa de Yucatn robaron y profana-
la
ron los templos, haciendo de los ornamentos bone-
tes y zaragelles, bebiendo con las vinajeras y c-
lices, y quebrantando las imgenes, y coman carne
en das prohibidos; persuadan a los indios que
la comiesen, dicindoles que ellos les daran para
ello bulas real, y que los haban de venir li-
bertar y dejar vivir en la ley que quisiesen, y dicen
los indios que aprendan su lengua con facilidad;
quemaron libros de las iglesias, y cuando los rin-
dieron, y antes, nunca rezaron oraciones de la Igle-
sia, ni se les sinti pedir Dios favor ni de los
sanctos solamente en voz alta rezaban versos de
;
David en latn.
Jorge Ribli, natural de Grausm, siete leguas
de Londres, de edad de 30 aos, cristiano baptiza-
do, y no sabe si es confirmado su madre, en tiem-
;
po de la reina Mara, siendo muchacho le enseaba
que adorase las imgenes y rogase los santos por
intercesores, y as, ste, en tiempo de ambas reinas
Mara y Isabel, siempre crey en la adoracin de
las imgenes intercesin de los santos,
y yendo
este oir los sermones de los luteranos, su madre le
deca que eran bellacos, y en Inglaterra oy decir
INQUISICION EN MEXICO 63
j
muchas personas que el Papa de Roma y los es-
I paoles tenan misa y crean en ella, y que la hostia
j
consagrada era el verdadero cuerpo de Cristo, y
el vino consagrado su sangre, pero que ste no
saba qu cosa era misa, ni haba tratado en su vida
con espaoles. Tuvo y crey contra el Santsimo
; Sacramento del altar, y que el clrigo no consagraba
el verdadero cuerpo de Cristo, sino que lo haca
i
por beberse aquel vino, y estaba en esta creencia
cuatro aos, hasta de all cuatro meses de como
entr en esta tierra, en los cuales fu instruido en
cosas de nuestra Santa Madre la Iglesia, porque
antes no las saba, y as tuvo y crey y deca lo su-
sodicho contra el Santo Sacramento del Altar,
y
|
en los sermones oy predicar que en aquel audito-
rio haba dos parcialidades una, la ley del Papa, y
:
otra, la ley de Inglaterra, que haba ordenado a
reina, la cual decan que era la mejor. 5
j
Pedro Sanfray sali con hbito, que se quit
j
lengua del agua al tiempo de ser metido en
la
la galera condenado remar por seis aos, y en
:
doscientos azotes. La culpa general que contra este
reo resultaba era la misma de Siles, y estuvo siem-
pre negativo hasta que sobre todo lo testificado
se le di tormento, en el cual confes que se haba
embarcado sabiendo que venan en navio algunos
el
luteranos, quienes le convirtieron y sus com-l
paeros catlicos, y as haba tenido y credo su fe
por espacio de diez meses.
Guillermo Coerel, compaero de los dos pre-
cedentes, que estuvo asimismo negativo hasta que
se le di tormento.
Los siguientes la armada de
pertenecan
Hawkins y todos con hbito, recibieron
salieron
azotes y condenacin galeras de ocho diez aos.
Guillermo Calens, buen confitente de s y de
otros, y cuya confesin fu causa de la prisin
de sus compaeros, y alcanz los tiempos de la
catlica reina Mara y los castigos que en los lute-
ranos se hacan, no obstante lo cual se torn lutera-
no en tiempo de la reina Isabel. Gran parte de la
confesin que este reo prest ante el Santo Oficio.
I I

(54 J. TORIBIO MEDINA

en la cual cuenta las correras de la armada en que CINCO RELAJADOS EN PERSONA
andaba, ha sido reproducida en las pginas 507-
508 del tomo II de Mxico travs de los siglos. Al ltimo grupo de los reos del auto pertene-
can los relajados en persona por la secta de Lutero,
Morgan Tillert : neg siempre la intencin,
con confiscacin de bienes.
hasta que se le di tormento y confes la creencia
Jorge Ribli. ingls, de la armada de Hawkins,
por espacio de dos aos y medio en Inglaterra y por
que resida en las minas de Guanajuato, relajado
la mar.
por hereje luterano, revocante, ficto y simulado
Guillermo Griffin sobre la intencin se le di
:

confitente, porque en algunas cosas confesaba creen-

tormento y confes la creencia por tiempo de cua-
cia intencin de la seta de Lutero y en algunas
tro aos.
confesaba el hecho, como es comulgar al uso lute-
Juan Bretn estuvo negativo de hechos in-
rano por tiempo de ocho aos, y negaba la inten-
tencin, hasta que se le di tormento.
cin, alegando fuerza para el hecho, siendo de tal
Juan Brun neg la intencin hasta que fue calidad en que no poda caber fuerza, como era en
atormentado. las confesiones, que en su rincn haca en su cora-
Roberto Plinton confes haber sido luterano zn, slo Dios, por el dicho tiempo de ocho aos.
por espacio de siete aos, con notables hechos de
aquella seta. Marn Cornu, barbero, natural de Rouen, que
Juan Mun (Moon) Rogelio Armar, Juan Fa- viva en Mrida de Yucatn, cmplice de la misma
;

renton, todos confitentes y este ltimo con seales culpa que Siles, Anfray y Coerel, y que como stos
de mucha contricin. fue relajado por hereje luterano, impenitente, re-
lapso, como lo confes en el torment, diciendo
Juan Le (Lee) confes la secta de Lutero I

bulto, sin haberle podido hacer descender la con- que haba sido luterano en Francia y haba andado
fesin de sus errores particulares. en guerras contra los catlicos y reconciliado por
Juan Gre (Gray) anduvo variando y revo-
:
un obispo de Normanda, no volvera ms los di-
cando, y al fin de todo se le di tormento. chos errores, en los cuales volvi reincidir vi-
niendo en el dicho navio en compaa de luteranos.
Juan Perin, flamenco, que se escap de la pe-
I

na de galeras y llev slo hbito y crcel por cin- CARTA DE LOS INQUISIDORES EN LA QUE DAN
co aos en un convento. 6
CUENTA DEL AUTO DE FE
Ricart Guillermo (Richard Williams), Juan
Eens, Mayls Felipe (Philips), de quien luego ha- Lo que despus ac se ofrece de que dar cuen-
blaremos, Toms Fien, David Alexandro, Guiller- ta es, decan los inquisidores en carta al Consejo,
mo Lo (Low), por ser buenos confitentes al pa- como primer domingo de cuaresma, 28 de Febrero,
recer y muchachos, fueron depositados en conventos, se celebr el auto pblico de la fe, habindolo pu-
para ser instruidos en la religin catlica. blicado en esta ciudad los 8, y dos das antes fu
Gaspar Pereira, portugus, calcetero, vecino S el fiscal a dar aviso dello al Visorrey, y otro da an-

de Oaxaca, llev crcel perpetua y hbito irremi- tes del pregn fueron lo mismo los Cabildos ecle-
sible, y no se le di ms pena atenta su mucha |
sistico y secular, el secretario, alguacil y receptor, y
edad y haber sido buen confitente, aunque su cau- todos se ofrecieron con todo buen trmino de acudir
sa fu bien escandalosa, as por los muchos errores lo que de parte del Santo Oficio se les ordenase,
que tuvo, como por la pertinacia en defenderlos, y estimaron en mucho esta buena correspondencia,
tomando por fundamento dellos la raz de la seta ofreciendo de su parte la suya, en cuanto pudiesen
de Lutero. 7 autorizar el auto con la asistencia de sus personas.

i
 ;;
HISTORIA DE LA
Tambin se escribi los comisarios de Guaxaca,
Guadalaxara y Mechoacn, Tlaxcala, Zacatecas y
la Veracruz para que al mismo tiempo lo hiciesen
pregonar con toda solemnidad, envindoles cartas
para los obispos, convidndolos si quisiesen venir
hallarse auto tan religioso y tan de su profesin
y para los Cabildos Seculares avisndoles solamen-
te en suma del da en que se haba de celebrar.
A los obispos de Yucatn, Honduras y Ni-
caragua, y Cabildos eclesisticos sede vacante de
Guatimala, Chiapa y Verapaz, y los Cabildos Se-
culares distantes y Audiencias de Nueva Galicia y
Guatimala tambin se les escribi, para que desde
all rogasen Dios fuese servido enderezar en todo
nuestra intencin para servicio suyo y exaltacin
de su fe, y lo menos los Obispos y Audiencias
se les enviaron relaciones del auto, porque en cuan-
to estamos ms derramados y apartados, conviene
ms todo buen trato y familiaridad, y para que an
en los lugares ms remotos del distrito tengan siem-
pre la memoria fresca de que hay Inquisicin.
Con esta prevencin, fu tan grande el con-
curso de gente que acudi de todas partes, espaoles
indios, que no hay memoria de tanta multitud de
que hubiese acudido ningn regocijo pblico, ni
otra cosa de muy gran solemnidad que en la tierra
se haya ofrecido. Hizose el tablado una puerta
de la iglesia mayor, una esquina que corresponde
dos plazas muy grandes, donde cupo mucha gente,
sin la que estaba por las azoteas y ventanas, y en
muchos tablados que se hicieron ms bajos que el
de la Inquisicin, donde haba mucha gente princi-
pal Cabildos, eclesistico y secular, hicieron
los
;
sus tablados continuados con el de la Inquisicin
el Eclesistico la mano derecha, y el Secular
la izquierda, donde tambin estuvo la Universidad;
tambin se convidaron los prelados de las Ordenes,
y acudieron todos, con mucho nmero de frailes,
los cuales se sentaron en las gradas de nuestro ta-
blado como cayeron, guardando la antigedad de
las Ordenes con las cabezas, y algunos frailes prin-
cipales, y con los calificadores.
INQUISICION EN MEXICO 65
Escribise al Obispo de Tlaxcala en la razn
que los dems, ofrecindole el sermn, pues estaba
tan cerca, y lo sabra tan bien hacer, el cual acept
de muy buena voluntad, y abtoriz mucho el auto
con la asistencia de su persona y dignidad, y edific
mucho el pueblo con su sermn, que hizo muy
propsito, engrandeciendo las cosas de esta Inqui-
sicin, su justificacin y sentencia, tocando aqu
los delictos con una breve reprehensin de los reos,
para mayor confusin suya.
Las calles por donde fueron los penitentes
son las msprincipales y pblicas de la ciudad y ;
por ellas fu luego la Inquisicin, llevando en medio
al Inquisidor ms antiguo; el Visorrey la mano
derecha, y el Inquisidor menos antiguo la izquier-
da, y los oidores delante, por su antigedad, y el
.
ms antiguo llevaba la mano derecha al Obispo de
Tlaxcala luego inmediato, delante de la Audiencia,
;
|
se sigui el fiscal de la Inquisicin con su estandarte,
solo, luego los oficiales de la Inquisicin, y des-
y
pus alguacil mayor de cancillera y sus tenientes,
el
y luego los Cabildos, Eclesistico la mano dere-
cha, y el Secular la izquierda, en procesin, por su
banda cada uno, segn lugar y antigedad, y de la
misma manera se sentaron en sus tablados, y la
Inquisicin con Visorrey y Audiencia en el suyo,
en con su dosel, en lugar ms supremo que
sillas
tomando en los asientos el orden del acompa-
todos,
amiento teniendo el Visorrey silla de terciopelo y
;
dos coxines de lo mesmo en el asiento y los pies,
I
y todos los dems inquisidores y Audiencia, sillas
de cuero, porque algunos das antes l mesmo lo
signific al fiscal, diciendo que su lugar de virrey
no lo haba de perder por ser presidente de la Au-
diencia, y as se le llev de la Inquisicin asiento en
dicha forma y as se comenz el auto las siete de
:
la maana y se acab las seis de la tarde, y durara
i
mucho ms s no se tomara por medio acortar las
relaciones de las causas que eran semejantes, como
'
las de los ingleses, y otras algunas de poca impor-
tancia, porque las que eran de calidad todas se le-
yeron con mucha atencin y aplausos del pueblo y
 66 J. TORIBIO
admiracin de que en la tierra hubiese semejantes
delictos, donde pensaban no haber sombra de here-
ja, y as todos quedan estimando ms este Santo
Oficio y encarecindo la necesidad que dl haba, y
y de cuanto efecto era para la limpieza de la tie-
rra, y ahora traen la memoria la mucha gente ex-
tranjera que estas tierras pasa, y los muchos puer-
tos que en ella hay, por donde pueden entrar sin
pena alguna.
Fueron las causas del auto setenta y una, sin
otras despachadas fuera dl y absueltos de la instan-
cia, y de los reconciliados en auto pblico quedan
ocho en esta ciudad, como todo lo ver Vuestra Se-
ora por la relacin del auto que va con sta, en
lo cual se tuvo consideracin que la causa del
Gaspar Pereira fu al pueblo muy escandalosa, y
as es justo que vea el condigno castigo. Los siete
ingleses son muchachos, y que se enviarn Es-
paa, porque no se tuviera con ellos tanta cuenta
como all se tendr, y con el comercio ordinario
con Inglaterra se pasaran all y volvieran ser lu-
teranos como antes, y as, dems del exemplo y
edificacin pblica, se tuvo atencin su conver-
sin y remedio de sus almas, para lo cual la crcel
se les seala todos ocho, repartidos de dos en
dos por las cuatro Ordenes, y muy encomendados
los perlados de ellas para que se sirviesen de ellos
en los ministerios de sus oficinas, y tuviesen mucha
cuenta con las doctrinas y sacramentos, aunque
ellos resistieron al principio, temiendo mucho meter
en sus casas gente que en la leche haban mamado
su hereja y parecindoles que tenerlos aqu era
representar la memoria de aquella mala sectas lo
cual no convena que el indio, negro, ni mulato, ni
mestizo entendiese ni se acordase que haba gente
que con ttulo de cristianos viviese en otra ley
diferente de la que les haban enseado; al fin, con
buena gracia, les vinieron recibir, alegando que
lo hacan con ttulo de obediencia. En estos mones-
terios cumplirn el tiempo de sus penitencias, y
como las vayan cumpliendo, se irn enviando
a: EDi na
Espaa, porque, por las razones dichas y otras no
conviene que queden para adelante en la tierra, y ;
as se mand Roldan Escalart y Andrs Mar-
tn,que van absueltos de la instancia, que por sola
la comunicacin que con estos ingleses han tenido,
salgan luego de la tierra en esta flota, y as lo harn. 8
Los que van galeras 9e entregaron en las
crceles de corte, hasta nmero de 28, toda gente
de edad y disposicin para el trabajo, habiendo de
esto prevenido al Virrey das antes del auto, y des-
pus enviado la cdula de Su Majestad que para
j
esto se traxo al acuerdo, donde fu obedecida; y
{
en su cumplimiento mandaron al alcaide de la crcel 1
que los recibiese, y as se hizo. Los sambenitos de
los que van reconciliados se pornn con los de los
relaxados en la iglesia mayor, luego que se hayan
hecho la vela en la flota.
Un JuanSarmiento, que tambin ver Vues-
i
tra Seora en la relacin del auto, condenado
azotes y galeras por haberse casado siendo fraile
j
profeso de epstola, de la Orden de San Agustn,
!
fu por sentencia que en esta causa hicieron Ordi-
nario solo y consultores, porque el Inquisidor Bo-
nilla haba sido en ella fiscal, y ambos nos pareca
mucho rigor con la persona deste, y con su Orden,
y sacarle en auto pblico, y as en lo que se puede
j
se templ, leyendo su sentencia las ltimas, y pa-
sando con brevedad de la relacin al fallo despus ;
|
para la execucin de las galeras se entreg al Su-
perior de la Orden, para que por su orden fuese
j
llevado ellas. Y
la mesma templanza se tuvo en
leer la sentencia de un Bartolom de Escobar, ca-
j
sado, siendo fraile motiln de la Orden de San t
Francisco, en que ansimesmo hicieron voto Ordi-
nario y consultores; y en esto se entiende haber
cumplido con las sentencias de stos y con el res-
pecto y buena correspondencia que con las Orde- j
nes habernos tenido siempre, y ellas lo han estimado j
en mucho y conocido y teniendo esto mesmo con-
;
sideracin, en las cabezas de las sentencias fueron i
nombrados en el hbito que fueron presos, y en las

HISTORIA DE LA
relaciones que se han sacado para enviar los Obis-
pos y Audiencias pasan por ttulo de casados dos
veces, y, en efecto, lo son, aunque el un matrimo-
! nio sea espiritual. Tambin se tuvo con esto cuen-
ta en la reconciliacin secreta de fray Alonso Cabe-
llo,dexado aparte, que la razn principal fue haber
sido la hereja secreta porque fue admitido, y a
la dems culpa y escndalo que en su Orden haba
|
recibido, se satisfizo con penitenciarle delante de
:
su perlado y ocho frailes principales de su Orden.
Fecha en Mxico, cinco de Abril de 1574.
Besan las manos de Vuestra Seora. El licencia-
do Bonilla. El Doctor Moya de Contreras. 9
ADICIONES AL CAPITULO
La Reforma. Angli canos, Luteranos
Hugonotes
Europa
1? viva en la segunda mitad del
glo xvi uno de los instantes ms crticos por los que
ha atravesado la humanidad. Espaa era la prime-
ra potencia del orbe. Los descubrimientos le ha-
ban dado una extensin no soada por pueblo al-
!
guno en los aos que precedieron a la llegada al
I
trono de Carlos V. Ni el imperio de Alejandro,
i ni el imperio romano, ni los dominicos de Cario
Magno podan compararse a lo que Espaa haba
adquirido con los descubrimientos de sus marinos
;
y las conquistas de sus adelantados y capitanes.
|
Potencia ultramarina, soaba sin embargo en rea-
'
lizar la unidad del mundo europeo en que haban
pensado ahincadamente los antepasados germni-
cos del Emperador. El sueo de Isabel la Catlica
se haba desvanecido con la muerte del infante don
Juan. Para la Reina Catlica, el porvenir de Espa-
a estaba vinculado con tierras del Africa y de
! Amrica. El propsito de Carlos V era ser un Em-
j
perador del Sacro Imperio. Le interesaba ms Eu-
ropa que Amrica. Fu ante todo un Habsburgo.
Toda su poltica tendi, pues, a realizar esta vo-
INQUISICION EN MEXICO 67
COLOCACION DE LOS SAMBENITOS DE LOS REOS
EN LA CATEDRAL
Poco despus y como consecuencia del auto
!
de el 13 de Agosto de aquel ao, da de San
fe,
I
Hiplito, que es el da ms solemne de esta tierra,
por haberse ganado en l esta ciudad, y as las
fiestasque se hacen concurre mucha gente de la
comarca, segn deca Moya de Contreras, proce-
di el Tribunal colocar en la iglesia mayor los
sambenitos de los reos que haban sido relajados
y reconciliados ceremonia que se haba demorado
:
hasta entonces porque los inquisidores se ocuparon
j
mientras tanto en tratar de renovar los antiguos
|
puestos por el Ordinario. 10
J
III
lutad dominadora. No entenda a los que desde
Amrica estaban ensanchando su imperio. Hernn
Corts fue para el Emperador un enigma. El ca-
si- ; pitn extremeo lo llamaba siempre a la realidad
americana. Carlos se aferraba a la ficcin europea.
Ahora bien, las nicas naciones que podan opo-
! nerse a ambicin eran Francia e Inglaterra. La
tal
: historia del mundo en estos agitados tiempos gira
en torno a las alianzas, suspicacias, pugnas, trai-
ciones entre los monarcas que gobiernan esos pue-
I
blos Carlos V, Francisco I, Enrique VIII. El pri-
:
I
mero reta al segundo ante el papa Paulo III. Su
i
discurso, dicho "con mucho sosiego, sin clera al-
guna, con aquella gravedad que peda su gran-
deza y de que naturalmente era dotado, llevando
sus palabras tanto peso y majestad que sorprendan
los nimos de todos", contiene terribles acusaciones
contra su rival, por haberse sorprendido a sus agen-
tes en tratos con el turco. Quiere la paz el Empe-
rador, y si el de Francia se rehusa, est dispuesto
a ir al campo con Francisco "armado o desarmado
en camisa, con una espada o un pual, en tierra
o en mar, o en un puente, o en una isla, o en
|
campo cerrado, o delante de nuestros ejrcitos, o
doquiera y como quiera que l querr y justo sea

68 J. TORIBIO
y con tanto, no digo ms, sino que le doy veinte
das de plazo, para que se resuelva en tomar la
paz y estar en aquela verdad y fuerza que la ver-
dad contiene y no con seguridad y fuerza de pa-
labras ni escrituras, las cuales no creo que nadie
nos culpar si yo no les diere fe, por el poco efecto
que de ella tantas veces ha salido, sino con seguri-
dad de poner en trocados y rehenes sus hijos y los
mos, en la cual seguridad slo me parece que la
cristiandad poda estar segura o con tomar la gue-
rra de la manera que he dicho", (xxv) Y la
guerra vino y Francisco I fue derrotado en Pava,
sin que la supremaca de Espaa se manifestara de-
finitivamente.
Con Enrique VIII las relaciones de Carlos V la
fueron de intermitente acuerdo y de frialdad que
llega a la ruptura casi, cuando el repudio de la
reina Catalina. La reforma vino a cambiar el pano-
rama. A
la lucha poltica se mezcl la pugna reli-
giosa que tanto encona las relaciones de los hom-
bres. El divorcio de Enrique VIII y Catalina de
Aragn de Inglaterra y Espa-
signific el divorcio
a, la ruptura con el Papado y el nacimiento del
anglicanismo. Vanos fueron los esfuerzos de hom-
bres como Toms Moro. "El mundo que vi di-
mitir a Moro se haba divorciado de sus ideales,
haba desechado el sentir medieval antes de aceptar
la disciplina del humanismo; bajo, inmundo, ruin,
chabacano, brutal, enredado en su naturalismo, pro-
curaba ocultar con sedas su vergenza y ensalzar
con joyas su obscena vanidad. Pero este nuevo
mundo que haca lo posible por arroparse con una
religin de Estado, llevaba dentro el ardor y el sen-
tido humorstico que Rabelais glorificaba. Medie-
vo en la forma, era, su sustancia, un renacimiento.
El resurgir de un hombre, la reunin de un alma
con su cuerpo. El individuo liberado de su padre
el Papa y de su madre la Iglesia, trataba de ser
creador y responsable", (xxvi)
Carlos V
se vi precisado, entonces, a optar
por reino catlico de Espaa y a convertirse en
el
el adalid del catolicismo frente a la Reforma pro-
testante que adquira caracteres diversos en las di-
I
MEDI.""A
ferentes regiones de Europa. Era una consecuen-
. cia del individualismo exaltado por el Renacimien-
to. En Francia, por ejemplo, la Reforma tena par-
tidarios en la Corte. Es sabido cmo Margarita de
Navarra, el poeta Marot, el obispo de Meaux, Bi-
zonet y tantos otros caballeros y damas se inclina-
ban a las doctrinas de la iglesia reformada, y cmo
de 1562 1594 las guerras de religin adquieren
violencia inusitada y se forma un grupo de hom-
bres decididos a todo en torno al clebre almirante
Coligny, y cmo se llega, tambin el 24 de agosto
de 1572, a la terrible noche de San Bartolom.
El desposorio de Felipe II con Mara Tudor
paraliz, por breves aos, el desenvolvimiento de
Reforma anglicana. Las relaciones entre Felipe II
e Isabel no fueron nunca no podan ser-
cordiales,
lo; las suspicacias, las pequeas traiciones, la so-
lapada proteccin de la reina a los "perros del
mar" que heran de muerte al comercio espaol,
llevaron, necesariamente, a la ruptura que culmina
en el desastre de la "Armada Invencible".
Inglaterra ve en las colonias espaolas de ul-
tramar una presa apetecible. Empieza la expansin
colonial del Imperio. Espaa, cerrada al comercio
extranjero, favorece el contrabando de los merca-
deres britnicos. Las flotas de Hawkins, Drake y
otros grandes marinos, se disponen a conquistar
por la fuerza y la astucia los mercados espaoles
quebrantando, de paso, el podero real de la Espa-
a de los Felipes. Las embarcaciones que salen de
Sevilla se ven precisadas a organizarse en flotas pa-
ra evitarse las sorpresas de los corsarios y piratas
franceses, primero, que se organizan bajo el man-
do de los hugonotes; ingleses, despus, que domi-
nan las regiones del mar aledaas a las islas del
Caribe. Detienen los barcos, roban las mercancas,
se atreven a llegar a las poblaciones de la costa e
imponen su ley. Adems, son eficaces agentes del
trfico negrero que comienza a constituir pinge
negocio.
Estos comerciantes, viajeros o
2 corsarios, son
activos agentes de la doctrina protestante. Comien-
f
 HISTORIA DE LA
zan a destacarse en la vida mexicana hacia 1536.
No son ingleses exclusivamente, pues los hay de
varias nacionalidades ;
algunos han cambiado sus
nombres y apellidos por otros espaoles, como ese
Andrs Morales, lapidario, natural de Bruna en
Moravia, a quien se procesa por hereje luterano en
1536 y se le confunde con un Juan Alemn, "muy
alto de cuerpo que haca algunas piedras falsas y que
era un hombre muy soberbio". Parece que antes
fu fraile. Se le proces en tiempos de Zumrraga
y su sambenito fue colgado en la Catedral.
En el mismo ao se sigui proceso a un tal
Juan Nizardo, "Estante en Meztitln, y natural de
Saboya, por sospecha de luterano y haber roto
una bula del Papa". A ba negado la obediencia al Papa de Roma, segn
un espaol maese Pedro de
Sevilla se le acusa de haber dicho que los clrigos
"eran mejor que fueran casados", con lo que se
sospecha su luteranismo. En 1563 Jorge Griego
tuvo que ver con ios calificadores del Santo Ofi-
cio por haber dicho "doy al diablo las misas", frase
que poda descubrir su tendencia reformista, y Gui-
llermo de Orlando, ingls, quien asegur que mo-
rira por su Reina.
Entre los de nacionalidad inglesa se destaca
Robert Tomson, de Andover, Hampshire, que sali
de Sevilla con sti familia en el mes de febrero de
1555, se detuvo en la Gran Canaria para esperar
la flota y parti definitivamente para tierras de
Amrica, en un barco que perteneca a otro ingls,
Juan Sweting, mandado por el capitn Leonardo
Chilton. "En ese barco
dice Tomson
vena otro
ingls llamado Rafael Sarre, hombre como de unos
cincuenta aos". Se detiene en Santo Domingo pa-
ra llegar a Mxico en los primeros das del mes de
febrero de 1556, un ao despus, exactamente, de
haber emprendido el viaje, y al cabo de una serie
de penalidades que el propio Tomson cuenta en la
relacin que escribi de su viaje, (xxvii)
Reparadas las fuerzas de los viajeros y adqui-
rida la ropa necesaria para sustituir a la que haban
perdido en un temporal que se desat a la vista de
San Juan de Ula, prosigui Tomson con su ami-
go Field la ruta hacia Mxico. Ya en al ciudad en-
j
tra al servicio de un caballero espaol muy rico,
de nombre Gonzalo Cerezo. Una conversacin im-
prudente motiva la denuncia del ingls al arzobis-
po fray Alonso de Montfar y su consiguiente
proceso. As describe Tomson el incidente: "Suce-
|
di pues, que estando en Mxico comiendo a la me-
;
sa en compaa de mucha gente principal, comen-
zaron a decirme que pues yo era ingls, les infor-
j
mase si era cierto que en Inglaterra haban des-
truido todas las iglesias y casas religiosas ; si las
imgenes de los santos del cielo que estaban en
ellas haban sido derribadas, rotas
;
y quemadas y
en ciertas partes haban empedrado con ellas los
'
caminos y si era verdad que la nacin inglesa ha-
les haban asegurado sus amigos de Espaa. Res-
I
ponda que todo era cierto que en Inglaterra haban
:
derribado todos los monasterios de frailes y mon-
jas y echado fuera y suprimido todas las imgenes
que estaban en las iglesias o en otros lugares;
|
porque decan que hacerlas y ponerlas donde fuesen
adoradas, era claramente contrario al mandamiento
de Dios todopoderoso que dijo: (No hars para
ti imagen de escultura)
y por tal causa no creyeron
lcito tenerlas en la iglesia que es casa de adoracin.
Uno de que oyeron estas palabras, que
los
fu Gonzalo Cerezo, mi amo, dijo que si era con-
tra el mandamiento de Dios tener imgenes en las
iglesias haba l gastado mucha cantidad de dinero
en balde porque haca dos aos que haba hecho para
el convento de Santo Domingo de la ciudad de M-
xico una imagen de Nuestra Seora, de puro oro y
plata, con perlas y piedras preciosas que le cost
siete mil y pico de pesos; lo cual era cierto, y la
he visto all muchas veces. Hallbase a la mesa
otro caballero, quien presumiendo defender la cau-
sa mejor que cualquiera otro de los presentes, dijo
que muy bien saba que las imgenes no eran ms que
leos y piedras y que en manera alguna eran
adoradas pero que se les deba cierta veneracin
;
i cuando eran puestas en la iglesia, en la cual se
j
ponan como objeto loable, como era que sirviesen
I de libros a los ignorantes, hacindoles comprender

70
la gloria los santos gozan en el cielo; y tam-
que
bin comorepresentacin suya para recordarnos
que les pidamos su intercesin con Dios, porque
somos tan miserables que no somos dignos de com-
parecer ante El y por medio de la devocin a los
santos del cielo pueden ellos obtener ms presto
de Dios lo que le pedimos", (xxviii)
Tomson fu denunciado, se le sustanci
ceso y se le conden a hacer penitencia en "un
tablado erigido delante del altar mayor de la
tedral y a vista de un gran concurso de gente
no bajara de cinco a seis mil almas, pues haban
venido de ms de treinta leguas para ver el dicho
auto, porque no se haba hecho antes otro, ni se haba
visto cosa semejante en aquella tierra ni saban lo
que eran luteranos ni lo que eso quera decir por no
haber odo hablar de ello hasta entonces". Lo acom-
paaba en el auto un tal Agustn Boacio, genovs,
calcetero, residente en Zacatecas, acusado de haber
expresado proposiciones herticas. Este ltimo fue
condenado a usar sambenito de por vida y Tom-
son a llevarlo por tres aos, al cabo de los cuales
fueron ambos remitidos a Veracruz y entregados
al patrn de la nao Santa Mara, para ser remitidos
a Espaa. Corra el ao de 1560.
Profunda sensacin causaron en Mxico las
noticias recibidas de Yucatn de haber sido asal-
tados ciertos pueblos de la costa por piratas fran-
ceses. "En efecto, un tal Fierre Chuetot que ejer-
ca el corso por su cuenta, pero que parece haber
formado parte del grupo de marinos normandos
que se pusieron a las rdenes del almirante Coli-
gny para provocar dificultades al comercio espaol,
haba salido de Francia al mando de un navo.^ por
el mes de mayo de 1570, con rumbo a la Guinea.
La tripulacin constaba de treinta y ocho
y dos pajes. Los principales se llamaban
de maestre. Girot, piloto, Marn Cornu, Gui-
Silles,
llermo Cocrel, Guillermo de Siles, Marco Vilu,
Guillermo Mutier, Guillermo y Robin Potier y Pie-
rre Sanfroy. Cerca de la Guinea huyeron de la
armada portuguesa. El capitn tena inters en acer-
carse a Santo Domingo. Se dirigieron ms tarde
;
J. TORIBIO MEDINA
a Cozumel y asaltaron un navio cargado de man-
tas, cera y miel. Se apoderaron de l y quemando
el suyo desembarcaron en las costas de Yucatn
en busca de comida, en un pueblo de indios, Hu-
nucm; llegaron a la iglesia y se apoderaron de
un cliz de plata, de un frontal de damasco colo-
rado, viejo, y una casulla de lo mismo. A poco tu-
vieron un encuentro con los espaoles, perecien-
pro-
do diez de los franceses; otros diez fueron conduci-
alto
dos a Mrida. Fueron ahorcados en esta ciudad
Ca- Etiene Guillbert, Isac Dorwen, Juan Hoscorno y
que Claudio Ivilin, y sentenciados a (muerte civil) co-
mo dice el proceso, esto es, a servir como esclavos-,
Sanfroy, Guillermo Cocrel, Marn Cornu, Guiller-
j
mo de Siles, Guillermo Mutier y Jacques Mortier,
que fueron criados de vecinos de Mrida hasta que
el Santo Oficio los reclam y se les proces por
los siguientes captulos ; haber proferido palabras
injuriosas contra el Papa; comer carne los vier-
nes rezar salmos de David y oraciones luteranas
;
hacer burla de los ornamentos sagrados; beber sin
recato en el cliz y comer carne en ta vigilia del
Espritu Santo. Aunque los procesados niegan los
cargos, excepto el de comer carne los viernes, ale-
gando que no tenan otra cosa de que disponer, es
indudable que este grupo de marinos franceses
perteneca a las bandas de corsarios que por su
cuenta y riesgo se armaron en Francia, en las re-
giones de Gascua y Normanda, ayudados por los
hugonotes, para entorpecer el comercio de Espa-
a con sus colonias. En el proceso se habla del co-
nocimiento que los procesados tenan de las luchas
religiosas y suena una que otra vez la palabra (al-
mirante), que no puede aplicarse, dadas las circuns-
I
tancias, sino a Coligny". (xxix)
hombres He
aqu cmo la Inquisicin peda a los fieles
Nicolao declarasen lo que saban sobre los luteranos: "Si
sabis o habis odo decir que alguno o algunas
personas hayan dicho, tenido o credo que la falsa
y daada secta de Martn Lutero y sus secuaces es
buena. Ohayan credo y apoyado algunas opiniones j
suyas diciendo que no es necesario que se haga la
confesin al sacerdote, que basta confesarse slo a j
 ;

HISTORIA DE LA INQUISTCION EN MEXICO 71

Dios y que el Papa ni sacerdotes tienen poder para
absolver los pecados y que en la hostia consagrada
no est el verdadero cuerpo de Ntro. Seor Jesu-
cristo y que no se ha de rogar a los santos y que
no ha de haber imgenes en las iglesias y que no
hay purgatorio y que no hay necesidad de rezar
por los difuntos y que no son necesarias las obras,
que basta con la fe con el bautismo para salvarse
y que cualquiera puede confesar y comulgar uno al
otro debajo de estrambas especies de pan y vino
tando ceremonias de la religin. O que hayan
las
que no orden ni instituy Dios las reli-
dicho,
giones y que mejor y ms perfecto estado es el de
los casados, que el de la religin ni el de los cl-
rigos ni frailes y que no haya fiestas ms que los
domingos, y que no es pecado comer carne en
viernes, ni en cuaresma, ni en vigilias, porque no
hay ningn da prohibido para ellos, o que hayan
.tenido o credo alguna o algunas otras opiniones
'del dicho Martn Lutero y sus secuaces, o se hayan

y que el Papa no tiene poder para dar indulgencias, ido fuera de estos reinos a ser luteranos", (xxx)
ni perdones, ni bulas, y que los clrigos, frailes y Bajo rubro de luteranos quedaban compren-
el

monjas se pueden casar. O que hayan dicho que no didos calvinistas, anglicanos y las dems sectas pro-
ha de haber frailes, ni monjas, ni monasterios, qui- testantes.

Mm
mwm fl
I

^JCmaamficcmtm&ercrtcamp^tatc^;
<Ttctutrartatost>e Jmgularitatc cwtjp^N
per /SunOtfi&luum ^'aricgofcnpaM^
totjapoftoltc auwoi lonitcr mpsdtJgi
i ^calmccon-cct\. jCtmi rcpottoo.

PORTADA DE UNO DE LOS PRIMEROS TRATADOS CONTRA LA HEREJIA. SALAMANCA 1519.

T
 CAP I T U LO I V

MAS AUT OS DE FE
MOYA DE CONTRERAS ES NOMBRADO ARZOBISPO DE
MEXICO. VA A REEMPLAZARLE EL LICENCIADO GRANERO
DE AVALOS. EL FISCAL FERNANDEZ DE BONILLA ES
ASCENDIDO A INQUISIDOR
Por los das en que Moya de Contreras se
preparaba para celebrar aquella fiesta inquisitorial,
supo por carta del Presidente del Consejo de In-
dias 1 haber sido nombrado arzobispo de Mxico,
de tal modo que slo continu en su puesto hasta
dejar terminado aquel primer negocio del Santo
Oficio, cesando de asistir al Tribunal desde el 17
de Octubre de 1574. 2
Como hemos indicado antes, el fiscal
arrib Mxico despus que sus colegas, el 12 de
Septiembre de 1572, y se hizo cargo del puesto
de inquisidor, que luego fue promovido, el 9 de
Octubre del ao inmediato siguiente. En lugar de
Moya de Contreras lleg nombrado el licenciado
Alonso Granero de Avalos, quien tom posesin
diez das antes que su antecesor se retirase del
Tribunal.
Por fin, el licenciado Santos Garca, provisto
de fiscal, lleg Mxico tambin en Octubre, en
1576, y luego entr desempear sus funciones,
en las que continu hasta el 3 de Diciembre de 1580,
fecha en que recibi ttulo de inquisidor.
AUTO DE FE DE 6 DE MARZO DE 1575. SALEN EN EL
MUCHOS BIGAMOS Y ALGUNOS POR TESTIGOS FALSOS
Tal erael personal del Santo Oficio en 6 de
Marzo de 1575, da en que se celebr en la capital
Bonilla del virreinato el segundo auto de fe.
Este no tuvo lugar en la Catedral, como se
tena acordado en un principio, sino que por la
multitud de gente que se esperaba asistiese se ve-
rific en la capilla de San Jos del convento de San
Francisco, haciendo tablado para el Tribunal, Vi-
rrey y Audiencia otro para los Cabildos, la de-
;

de su cargo el 7 de Octubre de 1574, esto es, recha izquierda, y uno aparte para los penitentes

HISTORIA DE LA
El sermn se encomend al Obispo de Yuca-
tn, franciscano, que se hallaba en Mxico, sacando
el estandarte, por no haber fiscal, don Luis de Ve-
lasco. Slo con el Cabildo Eclesistico hubo alguna
dificultad para la asistencia. Los penitenciados fue-
3
ron gente pobre y miserable.
De los treinta y un reos que se presentaron en
ese auto, veinticinco 4 fueron penitenciados por ca-
sados dos y tres veces, por testigos falsos en in-
formaciones matrimoniales.
REOS DE OTROS DELITOS
Por diversos motivos:
Martn de Carvajal, extremeo, jugador, por-
que echando tajos y reveses en un aposento, ende-
rez uno Santa Susana, que estaba pintada con
los dos viejos y su rtulo encima, y dijo la dicha
imagen ah ests t, p. .lia. Sali con vela, soga
: .
y mordaza, abjur de levi, se le dieron cien azotes v
fue desterrado por tiempo de seis aos.
Teresa Ramrez, ventera, porque dndole en
lasmanos unas imgenes de Nuestra Seora y
Nio Jess, chiquitas, de hueso, y dicindole que
eran buenas para poner en el rosario, respondi
que eran buenas para colgrselas. Recibi el mis-
. .
mo castigo que el precedente reo.
Sancho de Aldama, vizcano, hombre maldi-
ciente, colrico y entrometido que dijo que en la
hostia consagrada no estaba la Santsima Trinidad
y que el Diablo se sola meter en el cliz y estar al
pie del altar: condenado en las mismas penas.
Mara de la Concepcin, beata, del hbito de
San Francisco, que se jactaba de tener revelaciones
y con la vista mental vea Nuestra Seora y
San Francisco sali con vela, abjur de levi y fu
: sos de multa.
reclusa en un monasterio con orden de confesarse
con el sacerdote que le sealase el Santo Oficio.
Gonzalo Snchez, zapatero, extremeo, de ge-
neracin de judos, porque yendo por la mar hizo
hacer una informacin sobre que su mujer hijos
I
INQUISICION EN MEXICO 73
haban sido cautivados por los moros y que l le
dejaban en libertad para buscar el rescate y con
t
ella obtuvo que la Inquisicin de Llerena conmuta-
se el hbito por limosna para ese objeto varios
reos. Sali con vela, soga, coroza blanca por em-
baidor, y los hbitos cosidos al sayo, en significa-
cin de su delito recibi doscientos azotes y seis
:
aos de galeras.
EL IRLANDES GUILLERMO CORNJELS ES RELAJADO
EN PERSONA
Pero el reo de ms cuenta de todos fu Gui-
llermo Corniels, natural de Cork en Irlanda y ca-
sado en la villa de la Trinidad de Guatemala, que
haba aportado Nueva Espaa en la armada de
Aquins, en 1568, relajado en persona por hereje
luterano, ficto y simulado confitente. 5
CELEBRACION DE UN NUEVO AUTO DE FE
EN 19 DE FEBRERO DE 1576
No se haba enterado an un ao desde que
tuvo lugar auto de fe de que acabamos de hablar,
el
cuando los inquisidores procedan celebrar otro
el 19 de Febrero de 1576. Salieron en l:
Hernando Moreno de Navarrete, natural de
j Baeza, tejedor de terciopelo, que, dejando su oficio,
se haba recogido con su mujer una ermita vi-
vir de limosna, porque consultado por una mujer
j
viuda y moza que se quera meter monja, le
dijo que el estado que tena era mejor para servir
Dios, refirindole para su edificacin casos de
monjas que de los monasterios haban salido emba-
razadas de frailes. Abjur de levi y pag cien pe-
Martn Alonso, mestizo, estanciero, porque di-
jo que tener cuenta un hombre soltero con una mu-
jer soltera no era pecado mortal :sali con vela y
soga, abjur de levi, se le dieron cien azotes, destie
rro de Mxico por cuatro aos y multa pecuniaria.
Y
 f

tH TORIBIO MEDINA
\
J.

!
^ Diego Hernndez, mozo soltero, por proposi- Luisa de Abrego, negra, procesada por biga-
|

cin semejante llev igual pena.

|
mia, fue absuelta de la instancia.
Pedro Cabeza de Vaca por fingirse ministro del Doa Mara de Peralta, vecina de Mxico, mu-
Santo Oficio, muchacho de edad de dieziocho aos, jer del contador real Ortuo de Ibarra, abjur de
que valindose de aquel supuesto cargo abus de levi y pag dos mil ducados, porque viendo una
;
una joven, sali con vela y soga y fue desterrado hermana suya en artculo de muerte dijo que ya no
j
de Indias por seis aos. haba que esperar en la misericordia de Dios.
Juan Prieto Corts, testigo falso, llev doscien-
Catalina de Tapia, mujer de mala vida, resi-
tos azotes y otros tantos patacones de multa
I

y dente en Puebla, por haber dicho que renegaba de

I destierro por seis aos del arzobispado. .

la crisma, oy una misa en forma de penitente,

Penitenciados con abjuracin de levi, multa pa-
y g una multa y fue desterrada de aquella ciudad.
algunos con azotes: Joanes de Amada, Bartolom
de Altube, Antonio de Sandoval, uo Gonzlez, Dise tambin tormento, que venci, un cl-
Jernimo Gonzlez, Isabel de Vera y Ana de Ma- j
rigo llamado Antonio de Adrada, por sospechas de
drigal. I que hubiese falsificado un mandamiento del Tribu-
Reconciliado por la secta de Lutero y haberla \ nal para hacer parecer en el Santo Oficio dos
tenido y credo y pensdose salvar en ella fu un
frailes de Guadalajara; pero, pesar de eso, fu
ingls llamado Toms Farrar, zapatero, que viva desterrado de all, Mxico y Mechoacn por cua-
cu Mxico antes que all aportase la armada de tro aos.
Hawkins. El bachiller Diego de Ordua, cannigo de Me-
Este auto slo se pregon un da antes, no se
_
: choacn, porque en la plaza pblica di de bofetadas
invit al Virrey, Audiencia ni Cabildos, por ser de al arcediano, que era comisario del Santo Oficio, y
poca importancia los reos. Sin embargo, hzose una vez en el suelo, de coces, result castigado en
tablado para los penitentes y el Tribunal, en la ca- destierro del obispado y en una multa.
tedral, y acudieron esa ceremonia las autoridades
Envise Espaa por esos das el proceso de
y el Prelado, presidiendo todos los inquisidores,
que estaban entre el Arzobispo y el Virrey, que
'

Hernando Alvarez Pliego, en discordia sobre si

tena un cojn de terciopelo los pies haba de ser relajado. Es hombre de edad, melan-
y otro en la
silla.
6 clico, triste y de poca salud, y con muy ruin cr-
cel, que an dudamos que pueda sufrir tan larga
prisin, 7 decan los inquisidores.
REOS DESPACHADOS FUERA DE AUTO
Por vez primera comienzan presentarse los
Fuera de auto y hasta esa fecha fueron despa- en el confesonario, habindole corres-
solicitantes
chados Pedro de San Lcar, sevillano, bachiller en
:
pondido inaugurar la serie al franciscano fray Mi-
artes, estante
en Mxico y descendiente de judo, guel de Oropesa, extremeo; los dominicos fray
hombre que haba estudiado en Rusia, en Bolonia Pedro de Cullar, mexicano, y fray Domingo de
y en Salamanca y que pasaba por muy docto, que Covarrubias, de Valladolid fray Fabin Jimnez,
;

fu absuelto de la instancia porque su delito de Ubeda, franciscano tambin, y al cannigo de

estri-
baba en no quererse casar con cristiana vieja, de Mxico, don Pedro de Nava, natural de Mrida en
temor que su mujer lo mirase en menos. llspaa. Todos estos reos abjuraron de levi, oyeron
i
la lectura de sus sentencias, fueron privados de con-
Ascensio de Uria, que, preso por celebrar su
fesar mujeres, recibieron una disciplina, y el ltimo
matrimonio clandestino, se escap con otro compa-
pago tambin cuatrocientos pesos de multa para
ero de crcel y llevaron sendos doscientos azotes.

gastos del Santo Oficio.

 ; :

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 75

CUARTO AUTO DE FE ( 1 5 DE DICIEMBRE DE 1577). Juana de Len, sevillana, vieja, discpula de la
RAZON DE LA INASISTENCIA DEL ARZOBISPO precedente, que ense una mujer casada la ora-
cin de San Marcos para que tuviese paz con su
El auto de 15 de Diciembre de 1577 a que marido, sufri la misma pena.
acabamos de aludir se celebr en la catedral no se ;
Doa Margarita Pacheco, barcelonesa, viuda,
sac el estandarte, y- as no hubo acompaamiento de ruin fama, porque us de la oracin de San
Ju-
se hicieron tablados, asisti el Virrey y Audiencia, lin hizo cierta especie de misas, condenada
en
pero no as el arzobispo, porque, segn dijo, no es- cuatrocientos pesos, abjuracin
y destierro.
taba conforme con el lugar que le queran dar, 8
Ana de Narvez, moza de diezisiete aos,
se-
siendo la verdad que el fundamento principal de su villana, de mal vivir, por las mismas cosas.
inasistencia se debi al haber sacado los inquisido-
res de su jurisdiccin el proceso de doa Marga- Doa Felipa de Ataide, natural de Lisboa, vie-
rita Pacheco y consortes, de que vamos hablar, ja de mala fama y viuda, tambin por actos
supers-
creyendo que al verlas el pueblo salir en el auto, ticiosos, condenada en cuatrocientos pesos, destie-
siendo que las tena presas, redundase en desdoro rro y abjuracin.
de su autoridad. 9 Fueron penitenciados con abjuracin
de levi
por dos veces casados en vida de
sus mujeres Pe-
REOS QUE SALIERON EN ESA OCASION dro Mano, labrador; Francisco Cabello,
de Moguer-
Juan de Chvez de Vargas, preceptor de gramtica!
En esa ocasin se presentaron los reos si-
i
licenciado en artes, que adems recibi
doscientos
azotes; Diego Madero
guientes : y Francisca Ramrez, mu-
lata.
Juan Esteban Arragoces, natural de la isla de
Arragoza Pedro Cardeo, marinero, natural de
;
Con abjuracin de vehementi fueron castigados :

Bayona; Manuel Fernndez, portugus; Juan Ga-

Hernando Alvarez Pliego, natural de Oporto,
llego, marinero, gallego todos, por sostener que
:
por cosas y ceremonias de la ley de Moiss, y ade-
faltar al sexto mandamiento no era pecado, fueron
condenados en abjuracin de levi, salir con velas
ms en quinientos pesos. A
este reo se le di tor-
mento y en l confes de otros cmplices parte
en las manos y en penitencias espirituales, con ms
de lo que haba dicho contra ellos, y habindose
cien y doscientos azotes, respectivamente los dos
ratificado en forma, despus de muchos das lo vi-
ltimos.
no revocar.
Diego Muoz, labrador, natural de Azuaga,
vecino de Guana juato, porque dijo qe la bula de Reconciliados por guarda y observancia de la
cruzada no vala ms del medio duro que le haba secta de Lutero, con confiscacin de bienes, fueron
costado, sali con vela, abjur de levi, y llev un
Pablo Aquins (Hawkins) natural de Londres,
ao de destierro del arzobispado de Mxico. con hbito y crcel por un ao; Juan Stone, tam-
Antn de Niza, natural de Villaf ranea en Sa- bin ingls, de un pueblecito inmediato la capi-
'

boya, por haber dicho que vala ms ser buen lu-
terano que mal cristiano, abjur de levi, recibi
doscientos azotes y destierro perpetuo de las Indias.
Ana Prez, negra libre, porque echaba suertes
con unos granos de maz, sali con vela, soga, co-
roza blanca, abjur de levi, recibi doscientos azo-
tes y condena de seis aos de destierro.
tal de Inglaterra; y Roberto Cook, de Londres,
con hbito y crcel por medio ao.
Fuera de auto fueron despachadas hasta esa
fecha las causas de los reos siguientes:
Diego Arias de Rivera, natural de Sevilla, ve-
cino de Guanajuato, porque dijo que tena
recau-
dos; del Santo Oficio para prender
ciertos hom-

'O J.
bres :oy una misa mayor en forma de penitente y
fu desterrado de aquel pueblo por cuatro aos,
Francisco de Peralta, de Mechoacn, mozo de
dieziocho aos, porque se fingi ministro del Santo
Oficio cien pesos de multa y destierro del arzo-
: aprendido y usado conjuros en que invocaban al
bispado por cinco aos.
Pedro Hernndez, soldado, porque hiri Pe-
dro de Fonseca, portero del Tribunal doscientos
:
azotes y cuatro aos de galeras.
Juan Maldonado, tambin soldado y culpado
en el mismo delito sacado la vergenza y deste-
:
rrado de Nueva Espaa.
Juan de Heredia, de Vlez Mlaga, porque ha-
biendo denunciado por casado dos veces al licencia-
do Chvez y vindole venir preso, le cont su de-
posicin, fue reprendido en la audiencia
y pag
cincuenta pesos.
Pedro Nez de Montalvn, vecino de Vera-
cruz, hijo del doctor Nez, mdico, y Leonor G-
mez, su mujer, relajada por juda por la Inquisi-
cin de Sevilla, porque haba usado de las cosas
que le eran prohibidas, como traer oro, seda, armas
y andar caballo, fue amonestado y advertido que
no gastase tales cosas.
Isabel, mulata, porque diciendo que la castiga-
ban sin culpa exclam: reniego de Dios! Se de-
nunci s propia, pero tuvo que or una misa en
forma de penitente con mordaza en la lengua.
Francisco de Soto, receptor de la Audiencia,
porque preguntndole su mujer de dnde vena con
enojo, le dijo djame reniego de Dios ! y ech
:
mano a la espada. Oy una misa en forma de peni-
tente, abjur de levi, y pag cuarenta pesos.
OTRAS CAUSAS
Fuera de auto pblico de fe se haban despa-
chado en la catedral en 1578 y antes del auto de
1579 de que vamos tratar las causas siguientes:
Por dos veces casados : Antn de Arenas, mu-
lato, portugus; Bartolom Hernndez Castizo,
Gaspar Snchez, Juan Gmez Hurtado, Martn
:
TORIBIO MEDINA
Ochoa Salvatierra, fraile profeso de San Agustn,
expulsado de Orden, que andando en hbito se-
la
cular se cas en la villa de Atrisco. Juana de Fuen-
!
tes y Elvira Rodrguez, ambas mexicanas, por haber
demonio para tener paz con sus maridos Francisco
;
Hernndez, sobre lo del sexto mandamiento; y el
andaluz Francisco Marino, cannigo de Nicaragua,
confesor de las monjas del monasterio de la Con-
cepcin de Mxico, por haber solicitado algunas
de ellas, sus hijas espirituales de confesin, que
|
fu desterrado de las Indias y multado en trescien-
tos pesos.
j
EN 11 DE OCTUBRE DE 1579 ES QUEMADO GARCI
GONZALEZ BERMEGUERO. ALGUNOS DETALLES
DE SU CAUSA
JN!o encontramos en este momento noticia cabal i
de los reos que fueron penitenciados en ese auto de
fe de 11 de Octubre de 1579 que nos hemos .
referido, si bien sabemos que en l fue quemado
Garci Gonzlez Bermeguero, cuya historia es la
siguiente
Teniendo noticia de que venan Mxico al-
gunos culpados en diversos delitos y especialmente
del crimen de hereja, se escribi otras Inquisi-
ciones para que enviasen relacin de las testifica-
ciones que hubiese contra ellos. En 6 de Julio de
1579 reciban, en efecto, los inquisidores una carta
de sus colegas de Llerena con una testificacin
contra Garci Gonzlez Bermeguero, natural de Ai-
burquerque, hermano de varios que haban sido re-
lajados y reconciliados en aquel lugar por judos.
Preso en el mismo da, luego confes que dos de
sus hermanos con sus mujeres y un to suyo haban
sido all relajados por aquel delito. Haba llegado
Mxico en 1559. Tena entonces setenta aos,
era pobre y padre de varios hijos y entre ello-*
uno que era fraile de San Agustn.
Gonzlez Bermeguero dijo ser cristiano, no
presumir siquiera la causa de su prisin y que dos
 :
HISTORIA DE LA
mil estadios estuviese hundido debajo de tierra si
hereja haba cometido. Acusle el fiscal, en vista
de las testificaciones enviadas de Llerena, como
hereje judaizante, apstata, protervo, pertinaz y
negativo, pidiendo que, como tal, fuese relajado
la justicia y brazo seglar.
En otra ocasin dijo ser verdadera la acusa-
cin fiscal, pero sin querer jams, pesar de las
recomendaciones solapadas de los jueces que le
ofrecan misericordia, detallar lo que en general
afirmaba. Los dos abogados que tuvo le hallaron
tan falto de defensa que renunciaron patrocinarle,
y, como era de esperar, fue condenado relajacin,
con confiscacin de bienes. 10
PROCESOS TRAMITADOS HASTA 1583
Continuando en sus tareas, sabemos que las
causas despachadas por el Tribunal en 1582 fueron
las de los reos siguientes
Por casados dos veces : Francisco Rodrguez
y Diego de Ojeda, mulatos.
uo de Silva, natural de Lisboa, vecino de
Oporto, piloto que fue de Drake durante quince
meses, hasta que lo dej en el puerto de Guatulco,
testificado por deposiciones de presos y robados
por el ingls de haber asistido sus preces y ser-
mones haciendo sus mismas inclinaciones y humi-
llaciones, sin haber para ello fuerza ni miedo, y
aunque confes que dos veces haba comulgado
su usanza, fue puesto en el tormento, neg todo lo
dems y tach los testigos que tenan, como ro-
bados, gran odio contra l por haber servido de
gua al enemigo. Abjur de vehementi, en auto
pblico," y fue desterrado perpetuamente de las
Indias.
Juan Fernndez, boticario de Mxico, porque
tratando del evangelio de la tentacin lo interpre-
taba mal, oy una misa en forma de penitente, ab-
jur de levi y pag una multa.
Segismundo Cun, valisoletano, porque se des-
acat con el comisario de Veracruz, pag cien
ducados.
INQUISICION EN MEXICO 77
Fray Gins de Ludena. agustino, que sin ser
ordenado dijo misa.
Jernimo Monte, milans, remitido por la Au-
diencia de Guatemala por haber dicho algunas pa-
labras sospechosas;, que sali absuelto.
Servn Rivero, racionero de Mxico ;
fray
Juan de Abrego, franciscano, guardin de Zapoti-
j
tln fray Francisco de Villalba, tambin francisca-
;
no, guardin de Colima; Gonzlo Lpez de Avila,
cura de un pueblo de indios en Mechoacn; Pedro
Rodrguez Guzmn, beneficiado de Tlaxcala, y fray
Cornelio de Bie, 12 agustino, natural de la Haya,
prior de Tututepeque, todos por solicitantes.
En 1583 fueron falladas las causas de Francis-
co Garca Polo, Marcos Ruiz, Joanes de Galarraga,
Domingo Garca, Francisco Alonso, Jernimo de
Vargas, viejo y ciego, por bigamos las de Juan
;
Senz de Rojas, clrigo, beneficiado de Orizaba,
por solicitante fray Juan Cabello, subdicono, que
;
con licencia falsa de su provincial se fu la Ha-
bana, donde pretendi ordenarse y luego dijo misa
en un pueblo de indios de Yucatn Garci Lpez
;
Serrano, portugus, que por haber perdido al jue-
go arremeti contra unas imgenes de papel de Cris-
to y algunos santos y las hizo pedazos, con muchas
voces y juramentos; y las de Juan Molina, Fran-
cisco Yez, Ana de Figueroa y Juan Lpez por
haber hecho en el pueblo de Tecamachalco, en
venganza de un hombre quien odiaban, una esta-
tua con un hbito penitencial y otras dos con sus
aspas coloradas y amarillas con dos caras y dos
lenguas, un huso y una rueca y un letrero ridculo
que colocaron en la puerta y esquinas de la iglesia
del pueblo, algunos de cuyos reos fueron azotados
y otros enviados galeras.
Penitenciados en el ao de 1585 fueron:
Agustn de Hoz Caldern, Antonio de Aceve-
do y Baltasar Rodrguez, por bigamos.
Juan Lpez de Ibarra, soldado que vena
Nueva Espaa, testificado de haber dicho durante la
navegacin algunas desvergenzas contra la Virgen.
 : ;
78 J.
Fray Pedro Muoz, fraile profeso de San
Francisco, por haber dicho misa sin ser sacerdote
y por solicitantes, fray Pedro de Oate, fray Diego
de Fuenllana, fray Pedro Nez, fray Juan de Sal-
daa, fray Juan Crespo, todos franciscanos y Juan ;
Fernndez Guerrero, beneficiado de Xonacatln.
CAUSAS FALLADAS EN 1585 Y 1586
Despachados en los aos de 1585 y 1586
fueron
Gregorio Tenorio, genovs, que fuer de ga-
lante dijo ciertas mujeres que quin no sera he-
reje delante de ellas.
Juan de Llanos que se denunci de que tratan-
do de cosas de mujeres haba dicho que no era
pecado estar con aquella quien se pagase su tra-
bajo.
Luis de Sandoval, sevillano, testificado por su
mujer, su suegra y criada de haber dicho que la
verdadera astrologa consista en saber tomar un
demonio de las tres regiones, tierra, agua y fuego,
el cual se haba de coger un viernes santo en el
pellejo de una nutria.
Mara de Villagrn y Francisco de Carvajal
por haberse casado dos veces.
ADICIONES AL CAPITULO IV
La Expedicin de Hawkins
1?
No fu, sin embargo, sino hasta bien pasa-
da la segunda mitad del siglo xvi, cuando preocu-
p seriamente a Felipe II la situacin de la Nueva
Espaa. A ella comenzaron a llegar viajeros de
todas partes. Un intento de colonizacin juda alar-
m al virrey de la Nueva Espaa. Conde de la Co-
rua; los criollos se organizaban para provocar un
alzamiento segn se desprende de las actuaciones
i
del proceso que se sigui contra don Martn Cor-
ts, Marqus del Valle, hijo de don Hernando,
en el ao de 1566. Las proposiciones herticas se
multiplicaban como hemos visto. La autoridad
TORIBIO j
MEDINA
Juan Bautista Torres, que viniendo en una na-
ve con direccin Nueva Espaa dijo ciertos
individuos que renegaba de Dios, y que, si no
viniera gobernando el timn, les rompiera la cabeza.
Fray Pedro de Melgar, sacerdote de la Orden
de San Francisco, que induciendo unos indios
la sodoma les deca en aquel calor y furor libidi-
nosos que no era pecado, quien lleg desnu-
darse en la cmara del tormento vista de los
instrumentos y ministros, y aunque neg siempre,
j
abjur de levi y fue desterrado de las Indias.
I
Fray Martn de Hornosa, de la misma Orden,
j
bilbano, hombre ignorante y de poca capacidad,
porque para efecto de hacerse invisible mat un gato
negro y le puso cuatro habas en los pies y lo ente-
rr, regando la tierra con leo santo, y por ha-
berse jactado de ello y del uso de otras supersticio-
nes con piedras de animales para fines deshonestos
oy su sentencia en la sala, con una vela de cera
en las manos, en presencia de los prelados de las
Ordenes y de los curas y compaeros, abjur de
levi y se le di una disciplina.
Fray Francisco Muoz, mexicano, de la misma
Orden, el bachiller Hernando Cerrero y Pedro
j
! Ochoa de Lexalde por solicitantes, habiendo sido
este ltimo absuelto de la instancia.
virrey no era suficiente a imponerse en toda la
extensin del virreinato y prcticamente los go-
I
|
bernadores y capitanes generales actuaban dentro
I
de su jurisdiccin con plena y absoluta indepen-
i
dencia de la autoridad central y las Audiencias mis-
mas mantenan celosamente su libertad de accin
frente al virrey. Esto, por lo que se refiere a la de
i
Mxico, provocaba frecuentes conflictos con el pro-
pi representante del Rey.
La Audiencia tena facultades verdaderamen-
te extraordinarias: administrativas, legislativas y
judiciales restringan sus acuerdos las atrbucio-
;
I
nes del virrey, ya que constitua la Audiencia un
del consejo o cuerpo de consulta necesaria para el re-
|

HISTORIA" DE LA
presentante del Rey en la Nueva Espaa. Repre-
sentaba, adems el principio de continuidad en el
]
gobierno, ya que por su ausencia o muerte del vi-
rrey, la Audiencia gobernaba. En cierto sentido,
su influencia era mayor que la del virrey, porque
entenda de muchos asuntos que no llegaban a co-
nocimiento del primero de los funcionarios sino en
tanto que era presidente de esta pequea asam-
blea, que no siempre se hallaba de acuerdo con lo
que su jefe ex-oficio dispona.
Los oidores, nombrados por el Rey, mantenan
cierta independencia tambin frente al virrey, lo
que motivava frecuentes conflictos. El ejercicio del
cargo de oidor era causa de abusos que el Rey se
propona evitar por medio de los visitadores que
segn el caso nombraba, para poner coto a las arbi-
trariedades que solan cometerse.
2 Un
hecho extraordinario puso en guardia
a Felipe obligndolo a tomar una actitud enr-
II,
gica. Aeste acontecimiento se debi, sin duda,
que Felipe se decidiera a fundar, de una manera
estable, el Tribunal del Santo Oficio y a encomen-
darle su organizacin a un funcionario de absoluta
confianza al que invisti de plenos poderes, hom-
bre enrgico y capaz, perito en derecho cannico,
inquisidor por entonces en Murcia don Pedro Mo-:
ya de Contreras. (xxxi) He aqu expresados los he-
chos tal como los relatamos en Corsarios franceses
j
en la Inquisicin de la Nueva Espaa, (xxxi)
'
"El da 2 de octubre de 1567 se hicieron a la
vela en Plymouth seis navios al mando de John
Hawkins, caballero amigo de la Reina y en apa-
rentes relaciones con el Rey Felipe II. Estos eran
el (Minion), cuyo capitn era Mr. Juan Hamton;el
(William and John), que tena por capitn a
Toms Bolton el (Judith), mandado por el ms
;
tarde clebre Francis Drake; el (Angel) y el
(Swallow). El (Jess de Lubeck) lo mandaba el
propio Hawkins, teniendo por maestre a Roberto
Barret.
de sufrir una tormenta avistaron
"Despus
las costas del Africa,apoderndose en ella de 470
negros para venderlos en Amrica. En Cabo Verde
I
INQUISICION EN MEXICO 79
se apoderaron de lanave (El Espritu Santo), que
fu rebautizado con el nombre de (The Grace of
God), y que mandaba el capitn Jean Planes. En
marzo de 1568 llegaron a Santo Domingo. En la
Margarita se hicieron de provisiones. En la Bur-
burata realizaron productivo negocio. Incendiaron
unas casas en la ribera del ro de la Hacha ven-
vendiendo buena parte de la mercanca negra que
traan. En Santa Marta hubo un simulacro de
combate, con la subsiguiente capitulacin del go-
bernador. Pasaron frente a Cartagena sin presen-
tai batalla formal. Una tempestad los lanza sobre
1
las costas de Campeche, en donde se hacen de un
valioso rehn, don Agustn de Villanueva, y lle-
garon, por fin, a San Juan de Ula. con el pro-
psito de hacerse de vituallas para regresar a In-
glaterra, Amarraron sus buques a la pequea isla,
en que haba ms tarde de construirse el fuerte,
poco antes de que la flota espaola arribara a la
costa trayendo al nuevo virrey, don Martn Enr-
quez de Almanza. Esto suceda el 17 de septiem-
bre de 1568".
"En rehenes se hallaron tambin en esos mo-
mentos
dice Martnez del Ro el tesorero de
la plaza, quien, junto con las autoridades, haba
confundido a la escuadrilla de Hawkins con la flo-
ta de Indias y se haba introducido el da anterior,
con encantadora ingenuidad, dentro de la boca del
lobo, sin darse cuenta de ello hasta hallarse a bor-
do", (xxxin)
Se entablaron negociaciones entre el virrey^ y
l corsario que mandaba una embarcacin
propie-
dad de su reina se cambiaron rehenes y don Mar-
;
tn escribi a Hawkins una astuta carta.
Quedaron
las dos flotas separadas por una "urca" que
sir-
vi admirablemente a los planes del virrey y al j
general de la flota castellana, Francisco de Lujn.
. i
En la maana 23 de septiembre los barcos
del
espaoles rompieron fuego contra los ingleses y
el
se inicia un violento combate que termina con la
prdida de la mayor parte de los barcos ingleses
y la salvacin, con averias, de la "Judith" y de la
"Minion". En la primera escapa Drake, y la se-
 80 J. TORIBIO
gunda, con Hawkins, o Aquines, como le llama-
ban los espaoles, emprende el viaje de regreso
costeando las tierras de Veracruz para decidirse,
cerca de Pnuco, a dejar parte de la tripulacin,
pues en la nave no haba que comer sino "cueros",
gatos y perros, ratas y ratones, pericos y monos",
como dice Philips en su relacin. Resuelto, pues, a
dejar en tierra la mitad de los que quedaban vi-
vos, "fu cosa maravillosa ver
sigue diciendo el
aventurero ingls
la facilidad con que los hom-
bres mudan de opinin, pues los que poco antes
deseaban ser desembarcados pensaban ahora lo
contrario y solicitaban quedarse; de manera que
para conciliar opiniones y quitar ocasin de dis-
las
gusto, fu preciso que el general formase esta or-
den primeramente escogi aquellas personas de
:
cuenta y utilidad que era necesario quedasen a bor-
do hecho esto, de los que queran irse, eligi los qus
;
menos falta hacan, e inmediatamente dispuso que
el bote los llevase a tierra, prometindonos que
al ao siguiente vendra l mismo o enviara otro
a buscarnos".
Aqu empieza una larga serie de infortunios
para los 104 abandonados: luchas con los chichi-
mecas, hambre, paludismo, dificultades para abrir-
se pas por la selva; desnudez
puesto que los chi-
chimecas los haban despojado de todo lo que
traan
hasta que fueron a dar a Tampico y a
,
manos del clebre don Luis de Carvajal, que tu-
vo tambin que ver ms tarde con la Inquisicin.
Remitidos a Mxico los que sobrevivieron a
todas estas peripecias, entre ellos Barret, el capitn
del "Jess de Lubeck", fueron a parar unos al
hospital, otros a trabajar en un obraje de Texcoco,
otros a las minas, otros a servir a personas de cali-
dad, los mozos a los conventos de San Agustn,
Santo Domingo o San Hiplito, hasta la llegada
de don Pedro Moya de Contreras, que vena a esta-
blecer la Inquisicin en la Nueva Espaa, con
singular celo apostlico, en 1571. Uno de sus pri-
meros acuerdos fu precisamente el de concentra-
cin y encierro de los ingleses. En las mazmorras
del Santo Oficio pararon todos ellos, hasta seguir-
MEDINA
les los procesos que se conservan ms o menos en
buen estado, algunos en psimo, como el de Miles
Philips, relator de esta aventura.
El proceso seguido para cada uno de los reos
internados en el Santo Oficio es acuciossima. Cons-
ta de todas las partes de que se compona una
causa de esta naturaleza: informacin, prisin, mo-
niciones, acusacin, prueba, publicacin, conclusin,
sentencia. Interviene personalmente en las diligen-
cias don Pedro Moya de Contreras, con su secre-
tario Pedro de los Ros. Los interrogadores insis-
ten en descubrir el ntimo pensamiento de los reos.
Cuando se dirigen a un hombre culto, educado, al
parecer, en Oxford, como Calens, tienen un inte-
rs particularsimo. En las respuestas aparece aqu
y all el nombre don Enrique o Enrico, co-
del rey
mo se le llama en el proceso; de don Duardos,
i que no es sino el joven y msero monarca Eduar-
do VI de la reina Mara, que volvi a permitir
;
el culto romano, y de la reina Isabel, que transfor-
m la liturgia.
Cmo se realizaban las ceremonias en Ingla-
terra en esa poca la abolicin de la misa, que
;
fu el punto cardinal de la reforma anglicana; el
rezo de las oraciones en el bello ingls en que fue-
ron compuestas y se incorporaron a la liturgia;
;
la negacin del dogma de la Pursima; la confesin
y la comunin sin creer en la presencia real de
Cristo en las especies el odio al Papado la des-
; ;
truccin de las imgenes y el triunfo de la fe, sin
la necesidad de la accin de las buenas obras to- ;
! do esto, que es la esencia del anglicanismo, aparece
|
en las declaraciones de los reos y da pie al fiscal
para la acusacin y al Tribunal para la sentencia.
"El crecimiento, fortalecimiento y formacin defi-
nitiva y plena de la institucin de la palabra opi-
na Belloc
tal como hoy !a conocemos, fu bas-
,
1
tante ms que el mero efecto de un compromiso
i entre los distintos intereses que dividan a los hom-
bres de este pas a finales del siglo xvi. La Igle-
sia de Inglaterra, tal como la conocemos, qued
determinada no solamente por el inters de las
que haban adquirido grandes
clases terratenientes,
 HISTORIA DE LA
cantidades de riquezas adicional con la disolucin
de los monasterios, sino tambin por una fuerza
que, por lo general, desprecian los historiadores;
el poder de la palabra. La propagacin, la acelera-
cin y, por fin, la unificacin de la Iglesia de In-
glaterra, fu una obra gloriosa de la nueva lengua
inglesa", (xxxrv)
Fueron procesados en esta ocasin David Ale-
xander (Alejandro en el proceso), de diecinueve
aos, nativo de Sodlu (South Looe, en Cornwall),
paje del "Minion". Once aos despus pretendi
formar parte de una expedicin a Filipinas al ser-
vicio de Fe'ipe II y fu arrestado nuevamente, ne-
gndosele el permiso por haberle prohibido la In-
quisicin el portar armas.
Guillermo Calens (William Collins), de cua-
renta aos, nativo de Oxford, marinero en el "T*-.
ss de Lubeck", nave insignia de Aquines y esca-
pado en el "Minion". Espaoliz su apellido en
Cabello.
Juan Estores (John Storey), nacido en Lon-
dres de padres escoceces, grumete en el "Swallow".
Juan Farenton, natural de Windsor, de cua-
renta y nueve aos de edad, minero en Zacatecas,
artillero del "Jess de Lubeck".
John Bretn (o Burton), natural de Bar Ab-
bev en Inglaterra, de veintids aos, marinero en
el "Minion".
Pablo Len, holands de Rotterdam, de veinti-
ds aos.
Roberto Cook, de Londres, de veinte aos,
cocinero del "Lubeck". Llevaba el nombre de Mn-
dez y probablemente su apellido fu Mennes.
Mails (Miles Philips), Miguel Prez en =1
proceso, paje en el "Lubeck". Su nombre paterno
fu probablemente Gil o Hill. Ms tarde acompa-
a Drake en otra expedicin. Estuvo en Suda-
mrica, residiendo en Tucumn.
Guillermo Grifen (William Griffen), gals na-
tural de Bristol, de veinticuatro a veintisis
aos de
edad, marinero del "Lubeck". Viaj por las Indias
Occidental^ 5 con el capitn John Lovell en los
aos de 1506-1567.
INQUISICION EN MEXICO 81
Jorge Ribli (George Ribley o Rively), desiden-
te en Gravesend, de treinta aos, trabajaba en las
minas de Guanajuato. Fu el nico de los ingleses
relajado al brazo seglar y quemado, despus de
habrsele dado garrote, con el francs Marin Cor-
nil, corsario francs de quien se habl en el cap-
tulo anterior.
Andrs Martn, de Bretaa, de diecisiete aos,
camarero de la "Judith".
Pablo Haquines o Aquines de la Cruz (Paul
Hawkins), natural de Londres, de quince o die-
cisis aos de edad, sobrino del canitn John, hijo
de Robert Hawkins, pagador de la flota de la Reina,
fu arrestado en las minas de Sombrerete en Zaca-
tecas y sentenciado, primero a servir en un monas-
terio y luego a ser instruido en cosas de la religin
por Juan de Marquina, vecino de la ciudad, su
proceso fu sometido a revisin de la Suprema.
John Perrin, natural de Emden en Flandes
(Emden, Friesland, Alemania oriental), de dicie-
nueve aos de edad, hijo del cocinero del Real
Palacio en Londres; era paje del "Lubeck".
Tomas Ebren, nacido en Bristol, de diecisiete
a dieciocho aos de edad, ayudante del tonelero
Tomas Hull en la nave insignia.
Mun (Moon), natural de Looe en Corn-
John
wall, de veintisis aos de edad, marinero en la
insignia. Anteriormente vino a las Indias Occiden-
tales con el capitn John Lovell, a quien acompaa-
ba Francis Drake.
Roland Escalart, de Normanda, de veinticin-
co aos, que perteneci a la marinera de "El Es-
pritu Santo" que mandaba el capitn Jean Planes,
capturado por Hawkins.
Johan Zee, de veinte aos, hijo de un oficial
de Felipe II en Inglaterra durante el reinado de
Mara Tudor.
Ricardo Guillermo (Richard William), llamado
Juan Snchez, natural de Bristol. de veinte aos,
sirviente de Robert Barret en el "Lubeck".
Guillermo Loo (William Low), de Bristol, m-
sico del "Lubeck".
 82
Guillermo Barahona (Wiiliam Brown), ma-
yordomo del "Lubeck".
Juan de Smano (John Evans), de veintin
aos, paje del capitn Hampton del "Minion".
Thomas Goodal, de Londres, de treinta aos,
cuado de Robert Barret.
John Guilbert (Juan Prez en la Nueva Es-
paa), de Londres y de veinte aos de edad, mari-
nero en el "Minion".
Roger Armar, de Gilderland, en Holanda, de
veinticuatro aos (Pablo Baptista en la Nueva Es-
paa).
Morgan Tillert, llamado tambin Miguel Mor-
gan, de Bridgets, cerca de Cardiff en Gales,
St.
de sesenta aos, marinero en el "Lubeck" y en el
"Swallow).
John Brown (Miguel Prez), irlands,
veintiocho aos.
Juan Guillermo (John Wiiliam o Juan Prez),
de Cornwall, de veintiocho aos.
John Grey, de veintids aos, artillero.
Robert Plinton de Plymouth, de treinta aos.
Los jvenes fueron condenados a servir en los
conventos, los mayores a una pena que vara entre
cien y trescientos azotes y cuatro a diez aos de
galeras. Estos treinta ingleses han sido
dos por Mr. George R. G. Conway en el apndice
de su libro An Englishman and the Mexican In-
quisition.
El ms importante de todos los procesados fu,
sin duda, Guillermo Calens, natural de Oxford,
hombre culto y compaero de celda de Pedro de
Trejo, el poeta del Cancionero de quien se ha trar
tado en capitulo anterior. Ambos tuvieron dilogos
sabrosos sobre sus respectivas posiciones religiosas
diramos ahora
En el ingls se manifestaba la
. memos y le comulgaba con l dicindole que aque-
naciente Inglaterra ansiosa de dominio, en el es-
paol el alma de una tierra endurecida por la Con-
trarreforma. Calens declara ser natural de le. ciu-
dad y "Universidad" de Oxford. Ha seguido al-
gunos estudios teolgicos en ella y se defiende con
singular habilidad. Dice que en Inglaterra "no hay
j. TORIBIO MEDINA
frailes sino predicadores que los llaman ministros,
que son de todos oficios sastres y zapateros, ca-
:
sados y con mujeres e hijos", "que no haba de ha-
ber imgenes en la tierra, pues no las hay en el
cielo ni bajo del agua, ni haba que reverenciarlas
y adorarlas sino slo a Dios en el cielo, por lo que
tales imgenes son dolos de palo y esto trataban
acerca de los mandamientos de la Ley de Dios que
predicaban se guardasen como ellos lo mandaban,
excepto que no haban de adorar las imgenes por
la dicha razn". Dej asentado asimismo en su de-
claracin "que oy predicar a los dichos ministros
en Inglaterra que no haba para qu interceder con
Dios por las nimas de los difuntos, porque si iban
al cielo era superflua la rogativa, y si iba el nima
al infierno no haba para que rogar por ella, pues
no tena remedio de salir de all y antes se enoja-
de ba Dios, y si iba al purgatorio, Dios lo sacaba de
all cuando era servido". "Oy predicar tambin
que despus que San Pedro subi al cielo no hay
Papa en la tierra".
Negaba la confesin sacramental, de suerte que
no es necesaria la intervencin del sacerdote y "as
vea casi cada da que iban a comulgar desta ma-
nera que en una sala estaba puesta una mesa a la
larga y ah el que haba de comulgar se hincaba
identifica- de rodillas diciendo la confesin: (yo pecador mu-
cho errado me confieso a Dios) y no se confesaba
a Nuestra Seora ni a ningn santo, sino slo a
\ Dios, y habindolo hecho, le preguntaba el mi-
nistro que lo comulgaba, que era cualquier hombre
vestido de lego, cmo se hallaba, si se haba con-
fesado en su corazn a Dios y estaba limpio de
sus pecados porque l le dara la remisin de ellos
y el penitente responda que s y luego el ministro
le daba un poco de pan deste que comnmente co-
llo era figura y remembranza del cuerpo de nues-
tro Seor y que si lo reciba con buena intencin
le perdonara sus pecados y si no le sera condena-
cin para irse al infierno y antes que lo comul-
gase con el dicho pan lo bendeca y deca una eps-
tola y un canto a los ngeles".
 HISTORIA DE LA
Habla, asimismo, del naciente ritual angli-
cano, cmo han comulgar cuatro veces por ao
ele
los mayores de quince so pena de prisin y mul-
tas aplicadas por los obispos que tienen por misin
predicar la doctrina. La misa ha quedado reducida
a la lectura de la Epstola y al canto del Evangelio,
ms otros himnos en ingls que corea el pueblo. La
comunin se hace en ambas especies, aunque negan-
do el dogma de la transubstanciacin. El pan y el
vino es una simple remembranza del cuerpo y la san-
gre de Cristo. No cree en la itercesin de los santos.
Guardan l y sus compaeros la cuaresma "de cua-
renta das y no comen en ellos carne sin licencia del
obispo ni en viernes, ni sbado, ni vigilias de aps-
toles antes se ren de que los espaoles coman gro-
sura los sbados, y que quienes all comen carne en
cuaresma o viernes, o sbados o vigilias de apstoles
les enclavan las orejas publicamente y que esta pro-
hibicin de no comer carne en la cuaresma no es
ni la guardan por razn de que sea precepto
de Dios no comerla porque no la tienen por tal, sino
(oh poder del pragmatismo ingls!) por dar lu-
gar y entretenimiento a la multiplicacin y cra de
los ganados para que se multipliquen ms y por
esta misma razn no comen carne los mircoles por
mandado de la Reina Isabel y que en estos das de
la prohibicin de comer carne hay mucha abundan-
cia de pescados". Confes que cada domingo y en
las fiestas que guardan hacen en Inglaterra una
procesin o rogativa en la misma iglesia, "en la
cual van todos cuantos se hallan y el ministro lle-
va un libro cantando cosas de la rogativa endere-
zando todos los ruegos a Dios sin hacer memoria
de Nuestra Seora ni de ningn santo, e invo-
can de la Trinidad".
Por lo que se refiere a los ritos que observa-
ban en la navegacin, Calens refiere cmo en la
nao capitana de John Hawkins, "en la cual cada
maana y tarde tomaba el contramaestre un libro
en su lengua inglesa que es ni ms ni menos como
los que tienen los ministros en Inglaterra y se arri-
maba al mstil mayor a cuya redonda, sobre la cu-
bierta, se hincaban de rodillas todos los marineros
INQUISICION EN MEXICO 83
y soldados, capitn y cuantos ah venan so pena
de veinticuatro horas de prisin y en el cepo y
estando todos de rodillas el dicho contramaestre
que se fu con Joan Haquines, cantaba el pater-
nster y credo palabra por palabra y despus hacan
la rogativa que se hace en Inglaterra", (xxxv)
En las galeras del Rey en
; los conventos de do-
minicos, franciscanos y agustinos en las casas o>
;
los jesutas ; en .as mansiones de personajes prin-
cipales de la Colonia; casados con mujeres del pas
como Ricardo Williams, quien se despos con una
viuda rica de Vizcaya que le aport cuatro mil
pesos de dote Pablo Horsewell con una mestiza,
;
hija de conquistador; Juan Storey con una negra;
fugados otros, como Philips, se desenvolvieron pos-
teriormente las vidas de estos hombres de mar que
realizaron una de las aventuras ms fascinantes
de la historia moderna, explorando las rutas que
el comercio universal aprovechara ms tarde pa-
ra sus transacciones y alarmando profundamente
al gobierno de Felipe II, que as vea amenazado e!
principio de unidad poltica basada en la unidad
religiosa que profesaba. Es de admitir que en los
conventos donde fueron recluidos por sentencia in-
quisitorial no queran recibir'os "temiendo mucho
meter en sus casas gente que en la leche haba ma-
mado la hereja y parecindoles que tenerlos aqu
era representar la memoria de aquella mala secta,
la cual no convena que el indio, negro ni mulato,
ni mestizo entendiere ni acordase que haba gente
que con el ttulo de cristiano viviere en otra ley que
les haban enseado".
3? Hay que confesar que el juicio seguido por
Moya de Contreras contra los compaeros de Haw-
kins termin benignamente. Isabel no hubiera te-
nido iguales miramientos con los "papistas" espa-
oles que hubieran cado en sus manos. Era el
principio de una lucha a muerte por la expansin
colonial. 1
'
No fu la de Hawkins la nica expedicin
corsaria a las costas de la Nueva Esoaa. En el
ao de 1579 un piloto portugus, uo de Silva,
narra cmo, prisionero del corsario ingls Francis-
 o* TORIBIO
J.
co Drake, el ao de 1577 hizo un viaje por la
ruta de Magallanes, coste Chite "tan cerca de
tierra, que desde los navios se vea cualquier hom-
bre que por ella anduviese", pas por Africa
y top
en Callao con el clebre caballero ingls del mar.
Era Drake "hombre de 38 aos, dos ms o menos,
bajo de cuerpo, muy membrudo, doblado, de buen
rostro, barbirrubio, bermejazo. Tiene una seal de
flecha en el carrillo derecho que no se le parece si
no se le mira con cuidado y en una pierna una
pelota de un arcabuzazo que le dieron en las Indias.
Es hijo y deudo de hombres de mar, en particular
de Juan Aquines (Hwakins), en cuya compaa
anduvo mucho tiempo. Trae consigo un hermano
Toms Drake, que haca el oficio de marinero con
los dems, de 22 aos, barbirrubio, de poca barba,
blanco, bajo de cuerpo, rehecho y lleno, buen ma-
rinero. Sac por todos de Inglaterra doscientos
setentahombres y entre ellos algunos de quien haca
ms cuenta y sentaba a su mesa, maestre, piloto y
mdico, que tambin lea los salmos y predicaba".
Viajaba en la nave capitana, "navio recio, fuerte
en grande manera, de dos forros, tan perfectamente
acabada de lo uno como el otro, de propsito para
guerra, navio francs bien aderezado y acabado, de
muy buenos rboles, jarcias y velas dobladas, bue-
no de la vela, gobierna muy bien el timn. No es
nuevo ni emplomado, tiene siete portauelos por
banda y tiene dentro dieciocho piezas de artillera,
-as tres de bronce y las dems de hierro colado;
todo gnero de municin de guerra en abundan-
cia que no haba gastado cosa alguna y dentro traia
fragua para hacer pernos y oficiales para ello. Es-
ta nao estando navegando a popa con viento que
no sea forzoso pero haciendo mar, como haya de
trabajar, hace agua no poca, ora ya a popa o a
la volina y con todo es nao para hacer un par de
viajes desde Portugal al Brasil". "Llevaba veinti-
cinco pipas de agua y algunas botijas; muchas ca-
jas de harina que tom de la costa del Per y algu-
nos barriles de su tierra y otra pipa de harina y
cien petacas de biscocho".
f
MEDINA
Pues bien, con esta nao y otras que apres a
lo largo de la costa lleg al puerto de Huatulco
en la Nueva Espaa "echo a tierra cuarenta o cin-
;
j
cuenta hombres que robaron la tierra, la campana
|
'
de la iglesia y llevaron a la nao dinero, ropas, biz-
cochos, gallinas, tocino, la vestimenta de la iglesia,,
Y
!
frontales, dosel y lmpara de plata. prendi al
:
clrigo vicario de y otros dos hombres legos y
all
1
habiendo tomado agua los dej ir y de un navio
que estaba en el dicho puerto de Huatulco, tom
lo que quiso de ropa de Castilla y de la tierra
y
le cort el bauprs a las gavias".
Aproximadamente ocho aos despus, en 1587,
al mando del general Tho-
otros ingleses luteranos
mas Candreny de Hembley arribaron al mismo
puerto de Huatulco, quemaron la iglesia y casas
que haba en l y estuvieron unos ocho das, des-
mantelaron algunos navios pequeos, surtos en la
baha y se hicieron a la mar causando alarma tal,
que el Santo Oficio se vi obligado a pedir infor-
mes amplios y urgentes al Comisario de Oaxaca
en 14 de agosto de 1587, suscribiendo el documen-
to los licenciados Bonilla y Santos Garca que por
entonces constituan el tribunal.
Los sospechosos de luteranismo se descubren
siempre entre los extranjeros, holandeses, flamen-
cos, alemanes y aun italianos que habitaban por esa
poca en la Nueva Espaa. El protestantismo no
prendi, en realidad, ni entre los espaoles ni en-
tre los criollos o mestizos. A
medida que pasan los
aos van siendo menos numerosos los perseguido-
res por practicar esta doctrina. Veamos algunos ca-
sos interesantes.
4 ? En 22 de febrero de 1572 compareci ante
don Pedro Mova de Contreras el impresor Juan
Ortiz, "natural francs, que naci en un pueblo del
obispado de Gen, en Francia, cuyo nombre no se
acuerda porque sali muy pequeo y se ha criado
en Valladolid; que es cortador de imgenes en la
imprenta de Pedro de Ocharte, vecino de esta ciu-
dad, de treinta y cuatro aos", hijo de un labra-
dor, cuyo apellido ha olvidado. No conoci a su
madre. De mozo anduvo por Espaa. Pas por To-
 HISTORIA DE LA
losa y Montserrate. Estuvo en Oviedo y en San-
tiago de Galicia; par en Valladolid. Sirvi en esta
ciudad a un vizcano, mercader, y despus a un na-
tivo de Piamonte de nombre Jacques "que labraba
boja de Miln. Cas all. Parti para Sevilla y em- renta aos, denunciado "por haber acabado
barc en la flota en que vena el virrey Marqus
de Falces, regresando en la misma sin hacer estada
en Mxico, para regresar en la que a su vez nave-
gaba el otro virrey don Martn Enrquez. Se ave-
cin en Mxico sirviendo en casa de Fragoso, nai-
pero, "cuatro o cinco meses, donde ste cortaba
imgenes y despus apart casa y tiraba oro, haca 15 de marzo de 1574.
hilo de ese metal, volvi a casa de fragoso de don-
de sali y fu a casa de Pedro de Ocharte, donde
"ha residido en su oficio de imaginera diez y ocho
meses".
Se acus de haber sentido pesar a causa de
le
los reveses sufridos por sus compatriotas en la Flo-
rida y por los ingleses de Hawkins en San Juan
de Ula; de hablar bien de los luteranos y de par-
ticipar de las ideas reformistas "negando la inter-
cesin de los santos" y negndose a guardar otras
fiestas que los domingos. Que como tal luterano
haba negado el mrito de las obras para alcanzar
gracia, confiando solamente en Dios y en la fe, y
que as tena en su poder una sortija con cierta
letra que deca :"en slo Dios confo" me en las
:
imgenes de Nuestra Seora del Rosario que se
imprimieron en esta ciudad, el susodicho hizo po-
ner y puso una copla que deca: (Estas cuentas
son cincuenta en valor y eficacia, el pecador que
os reza, jams le faltar la gracia), dando un va-
lor absoluto al rezo" y por este solo medio, con-
servar y perseverar en gracia negaba la existen-
; Se
cia del purgatorio, como es costumbre entre los
luteranos.
Por todo ello conden a que saliera a
se le
or la sentencia "en cuerpo, con una vela de cera
en las manos, en forma penitencial", que abjurara
de vchcmenti los errores de que fu testificado. Se
V desterr perpetuamente de las indias y tierra fir-
me y se le orden el pago de doscientos pesos de
oro comn para gastos del Santo Oficio.
INQUISICION EN MEXICO 85
En este proceso estuvo complicado tambin uno
de los ms viejos y ameritados impresores de M-
xico, el referido Pedro de Ocharte, de origen fran-
cs, de
la Villa de Rouen en Normanda,
de cua-
libros
en que haba opiniones luteranas contra la vene-
racin e intercesin de los santos, afirmando
que
a un solo Dios se ha de rezar no a ellos".
y Sus-
tanciado proceso, los inquisidores
el Moya de Con-
treras y Esteban del Portillo encontraron que era
de absolverse al acusado. As le fu comunicado
en
5? Otro impresor fu procesado por luterano,
Cornelio Adriano Csar, natural de Harlem, en
Holanda. "A los ocho aos de edad Cornelio huv
de su casa y se fu con la soldadesca a servir en lo
que le mandaban hasta que encontrado por su fa-
milia, fu de nuevo recogido
y puesto de aprendiz
en una imprenta de Antone Chetel". En Leyden
trabaj con Cristbal Plantin. Se embarc en Hen-
den para la Corua. Fu condestable de artillera
en el navio "San Rafael", de Gasoar de Madera,
en la flota que vino a la Nueva Espaa en 1595
trayendo al Conde de Monterrey. Estuvo en la
Florida y luego se radic en Mxico, trabajando
en la imprenta de Pedro de Ocharte "por ciento
setenta pesos al ao, casa y comida
y ropa limpia".
Despus fu a trabajar a Cuautitln con Guiller-
mo Enrquez, flamenco, "que haca el agua fuerte
para la separacin del oro de la plata, co*i quien
arregl fundar una imprenta y fu quien lo denun-
ci como luterano ante el Santo Oficio", (xxxvr)
le conden a perdimiento de bienes, abju-
racin de sus errores, hbito penitencial v crcel
por tres aos, los dos primeros en el convento de
Santiago Tlaltelolco y el otro en las crceles del
Santo Oficio, inhabilitacin para el ejercicio de dig-
nidades y oficios pblicos. Sali en el auto de 1601.
Los tinos de su imorerita los hizo el clebre En-
rico Martnez. Los implementos de ella probable-
mente enriquecieron la que Martnez abri en
1599. (xxxvn)
 86 J. TORIBIO MEDINA
En el mismo auto de 25 de marzo de 1601 sa-
que invent la Inquisicin estaba en el infierno".
li Simn de Santiago, alemn, naturai de un pue- No se le pudo convencer y muri quemado vi-
blo cercano a Bremen, salitrero, de treinta y seis vo, (xxxviii)
aos, preso por sospechoso de calvinismo: ''fingi En este auto fu quemado en estatua Hugo
estar loco, hizo muchos desatinos en las crceles j
Pedro, flamenco, de 18 aos, por calvinista. Ya
por tiempo y espacio de ms de un ao y por ha- !
sentenciado, se huy de un obraje en donde haba
ber constatado por informacin del alcaide, mdico j
sido depositado. Se le trajo de Filipinas y fu re-
y otras personas que se pusieron en su compaa |
conciiiado en el auto de 1603. En ste salieron
de leccin de su locura fu puesto a cuestin de tor- Juan Godart, flamenco, y Simn Knobloch, acusa-
mento y a la quinta vuelta dijo que no estaba loco !
dos de luteranos. En el de 1605, Tubal de Nash,
sino muy cuerdo y en su juicio y que si haba fin- irlands, artillero, calvinista Juan Fors, de Lu-
;

gido estarlo fu con intento de librarse del Santo
Oficio y que ya era tiempo de decir la verdad, y
que lo era, que l estaba todava en la creencia
de la dicha secta de Calvino, por no estar deste-
rrado y que estaba presto a recibir la doctrina que
le enseasen y habindose dado la publicacin en
que un testigo deca que se haba holgado de ver que
los herejes haban hecho pedazos una imagen,
respondi diciendo que se haba de holgar de la des-
truccin de las imgenes y a la respuesta de otro
dijo que San Jacinto estaba ardiendo en los infier-
nos yque Santa Clara era Santa Escura y que el
! beck; Pedro Mayborn, de Hamburgo, y Guillermo
Caldern, escocs, por luteranos. En el de 1606
Gerardo de la Cruz, de Hamburgo, por partidario
de las doctrinas de Lutero.
En 1649, en el clebre auto grande, aparece
un Francisco Razen, luterano y calvinista, que fu
llevado a Guatemala.
En el siglo xvn el personaje ms importante,
sospechoso de protestantismo, fu el clebre Gui-
lln de Lampart, figura que ser bosquejada en
i otro captulo, con todos los honores que se merece
tan misterioso caballero.
 y

CAPITULO V

EL SANTO OFICIO Y LAS AUTORIDADES

luego de su llegada ni siquiera les ofreci asiento,
COMIENZA EL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO
A CHOCAR CON LAS AUTORIDADES no era de aquellos quienes podan rsele las
barbas.
Achaque comn de todos los tribunales del Los encuentros entre los inquisidores y las

Santo Oficio establecidos en Amrica fue que desde autoridades hubieron de comenzar all, por esa
un principio se enredaran sus ministros y delegados :
causa, un poco ms tarde y precisamente con oca-
en todo gnero de competencias con las autoridades sin de las celebraciones de los autos de fe, que

civilessin exceptuar los mismos virreyes vinieron de ese modo ser la piedra de escndalo
an con las eclesisticas, incluso los arzobispos y en que fueron estrellarse ministros del Santo
obispos. Prevalidos de las armas que les propor- Oficio, Audiencias Reales, arzobispos y virreyes.
cionaba el ministerio que ejercan, no tenan miedo El orden que se guardaba en la celebracin de
nada ni nadie, y desde un principio se manifes- los autos era que el da antes se avisaba al Virrey
taron dispuestos atropellar por todo, sin respetar y Audiencia la hora, y luego que llegaban las
ni an las leyes del reino, ni mucho menos las puertas de la Inquisicin, sin apearse, salan los
personas de los que se les oponan, denigrndolas !
inquisidores y all hacan comedimiento con el Vi-
cuanto les era posible por todos los medios que es- rrey como para llevarle en medio y l se excusaba
taban su alcance diciendo Vaya vuestra merced en su lugar. Sa-
:

Cierto es que al principio en Mxico se pre- lan, pues, llevando el inquisidor ms antiguo su

sentaron vestidos de piel de cordero, quizs porque derecha al Virrey, y al menos antiguo la izquier-
comprendieron que el hombre que rega el virrei- da, yendo adelante los oidores de dos en dos por
nato, y que en la primera visita que le hicieron su antigedad, y luego los alcaldes de corte y

.i ;

T
1 i
88
fiscal Audiencia. Detrs el fiscal de la In-
de la
quisicin con el estandarte de la fe, los oficiales
del Tribunal y el alguacil mayor de la Cnancillera.
Seguan los Cabildos eclesistico y secular, en hi-
lera, aqul la derecha y ste la izquierda, hasta
llegar al tablado, en el que guardaban el mismo
orden en los asientos, aunque el del Virrey era
de terciopelo y tena los pis un cojn de la mis-
ma tela.
Concluido el auto, regresaban las casas del
Tribunal, en la misma forma, y all en la puerta,
sin apearse, se despedan los inquisidores del Vi-
rrey, que se volva seguido de la Audiencia y Ca-
bildo secular. 1
QUEJASE EL VIRREY AL CONSEJO DE INDIAS DE LOS
PROCEDIMIENTOS DE LOS INQUISIDORES
Tanfrecuentes se haban hecho ya, especial-
mente con este motivo, los incidentes con el Virrey
y Audiencia, que obligaron aqul dirigirse al
Consejo de Indias manifestando las demasas y ex-
cesos con que procedan los inquisidores en el uso
de sus oficios. Refera, nuevamente, que por cierto
hurto haban azotado unos indios, que no estaban
sujetos su jurisdiccin, como se sabe; que pocos
das atrs sobre la prisin de un familiar por los
alcaldes del crimen, los excomulgaron, poniendo
sus nombres publicamente en una tablilla, etc., etc.
En 1592 fue procesado don Hernando Altami-
rano, camarero del virrey don Luis de Velasco, por
haber quitado la falda al inquisidor Santos Garca
en el acompaamiento de un fraile de San Fran-
cisco.
3 cuando tuvieron ocasin de desquitarse, en parte,
En P de Febrero de 1594 se les
tuviesen buena correspondencia con el Virrey y
Audiencia, y as lo haremos, aunque por la suya
dellos, en cuanto se ofrece, muestran bien la poca
aficin que tienen la Inquisicin, decan sus mi-
nistros,que es de manera que si los que estamos
en no vivisemos con artificio en disimular co-
ella
sas y en las que no es razn mostrar algn bro,
nos atropellaran cada da. 4
i
J. TORIBIO MEDINA
CONCEPTO EN QUE, SEGUN LOS INQUISIDORES, ERAN
TENIDOS POR LOS OIDORES. SE LAMENTAN POR SU
PARTE DE LA CONDUCTA DE LOS VIRREYES
En cambio, seguan ellos quejndose de la des-
cortesa de los virreyes. Recordaban que estando
introducido que cuando llegaba nuevo virrey fue-
sen los inquisidores besarle la mano antes de su
entrada Mxico en Guadalupe, como acababa de
suceder con el Conde de Monterrey, aquellos mag-
nates, all ni en el palacio, apenas se levantaban de
sus sillas y que por esto el pueblo deca que la
;
Inquisicin en Nueva Espaa no era estimada ni
tenida por los virreyes en lo que era razn. 5 Pero
en el Consejo se limitaron siempre recomendarles
que guardasen toda buena correspondencia ellos y
excusasen toda asistencia voluntaria en actos p-
blicos ;
ms, por incomodarlos el Virrey y la Au-
diencia, segn decan, sin que nadie es convidase,
cada vez que haba fiesta en Santo Domingo, que
era, segn hemos dicho, el templo que tenan al
lado, se presentaban all, que es gran nota, expre-
saban, vernos arrinconados y que no tenemos liber-
tad para asistir en nuestra parroquia. .
y acontece
.
algunas veces enviar su estrado y despus no venir
ninguno dellos, que, segn entendemos, es por ha-
cernos befa y obligarnos no salgamos de nuestra
casa. 6
2
PEQUEA VENGANZA QUE EJERCITAN CONTRA
EL CONDE DE MONTERREY
No haba, sin embargo, expirado aquel ao
mand que al menos, de los desaires que suponan les haca
el Virrey, y en que dejaron tambin muy mal pa-
rado el prestigio del Arzobispo. Tena ste dis-
puesta una solemne procesin para el domingo 10
de Diciembre, que deba salir de la Catedral ir
San Francisco, para publicar un jubileo otorgado
por Clemente VIII, del cual se haban impreso en
la ciudad muchos ejemplares y en que se conce-
dan ciertos privilegios los confesores sobre abso-
T
 HISTORIA DE LA
lucin de algunos reos cismticos y herejes. Estaba
ya sealado el da de la procesin, como hemos di-
cho, y el Virrey prevenido para acompaarla, cuan-
do sin avisarle ste decretaron que se suspendiese
la procesin y la consiguiente publicacin del ju-
bileo. 7
El Virrey tom, naturalmente, la cosa mal y
se quej al Consejo de Indias, quien expres al
Soberano la conveniencia de que la Inquisicin Ge-
neral diese instrucciones anticipadas sus delega-
dos en Indias para semejantes ocurrencias, En el
Consejo se desaprob la conducta de los inquisi-
dores y se les orden que dejasen al arzobispo pu-
blicar el jubileo,
FRECUENTES ENCUENTROS DEL TRIBUNAL
CON LA AUDIENCIA
Una de las primeras competencias ocurridas
en aquellos aos fue. la que tuvieron con motivo
del desacato de Guilln B rndate, regidor de M-
xico, con don Pedro de Villegas, alguacil mayor del
Santo Oficio, en la que resolvieron suspender el
proceder con censuras por consejos del arzobispo,
que con instancia lo pidi. 8
Celebrbase una fiesta de toros; y caas en la
plaza de la ciudad el 6 de Enero de 1585 cuando
Brondate insisti en que Villegas se bajase del ta-
blado de la ciudad, en el que, su juicio, estaba sin
derecho, habiendo la bronca pasado tan adelante
que llegaron lucir muchas espadas.
En 1586 tuvieron ya sus diferencias con el Vi-
rrey causa de que ste recelaba de que, so co-
lor de venir rotuladas para el Santo Oficio sus
delegados en Veracruz y San Juan de Ula algu-
I
nas cartas, se cometan no pocos fraudes en el pago
de los derechos reales, incidente que no lleg
ser de consecuencias.
Tambin sucedi que el da de San Pedro, en
1595, habiendo ido el Santo Oficio la catedral
denunciar por excomulgados ciertos judos- con-
tra quienes se proceda en ausencia y rebelda, no
INQUISICION EN MEXICO 89
se di la paz los ministros, sobre que mediaron
informaciones y diligencias con el Cabildo Ecle-
sistico: cuestin que haba tenido su origen en
que hallndose los inquisidores en un da de cua-
resma en la iglesia de San Francisco no quisieron
recibir ni que se les diese besar el evangelio.
En Guadalajara se haba suscitado tambin
otro pleito de competencia entre el Santo Oficio y
la Audiencia sobre el conocimiento de la causa del
familiar capitn Francisco de Urdinola que haba
asesinado su mujer, que al fin result en dis-
cordia, habiendo fundado su voto el inquisidor Lobo
Guerrero, entre otros considerandos, por ver la
gana y deseo que la Audiencia tena de que se le
remitiese la causa para hacer suerte en el dicho
capitn y destruirle, como por menos lo suelen ha-
cer en las Indias, y formar algn escrpulo, por
ser ste negocio de muerte y l sacerdote. 9
Agregaban que con esto pretenda la Audien-
cia desbaratarle al procesado la expedicin que pro-
yectaba al Nuevo Mxico, que pretenda un Juan
de Lomas, suegro de uno de los oidores,
La Audiencia, por su parte representaba que
no se haban podido examinar los suficientes tes-
tigos en esta causa por la inhibitoria que tena pues-
ta el Santo Oficio, cosa que, por supuesto, negaban
los ministros de ste.
Representaban tambin los oidores que los fa-
miliares de la Inquisicin que se nombraban era
gente inquieta. Y los ngeles, contestaban los
del Santo Oficio, llamarn ellos gente inquieta,
porque no pueden llevar paciencia que estn sub-
jetos otros que ellos. Importa grandemente,
aadan, que en tierras tan distantes de la presencia
de V. S., como son las Indias, los ministros de la In-
quisicin sean amparados y favorecidos y que se
les haga ms gracia y merced que los de Castilla,
porque de otra manera las justicias harn lance
cada da con ellos, y an en nosotros, que tan abo-
rrecidos somos de todos los tribunales. .
10
.
Ocurri, sin embargo, que el procesado hubo
de quedar en la crcel mientras en Espaa no se
resolviese el litigio.
 90 J. TORIBIO
CHOCAN TAMBIEN CON EL ARZOBISPO SANTA MARIA
El hecho era que tantas cuestiones seguan sus-
citndose los del Santo Oficio que stos podan
decir con razn en 1603 su superior que si no
tuvisemos experiencia de lo que trabajbamos en
las causas de la fe, pudiramos justamente presu-
mir que gastbamos el tiempo en competencias y en
cansar V. S. con cartas largas en todas las oca-
siones, prembulo que, en verdad, se haca nece-
sario cuando iban referir las largusimas discor-
dias y desagrados que acababan de tener con el
Virrey y el arzobispo recientemente llegado, fray
Garca de Santa Mara.
Habase esmerado al Tribunal en tratar de
serle agradable desde los primeros momentos de su
desembarco en tierra mexicana, dndole por medio
de sus agentes la bienvenida en Veracruz, en Pue-
bla, en Mxico, informndose diariamente de su
salud cuando luego de su llegaba cay gravemente
enfermo. Pero decididamente el prelado no tena
simpatas por el Santo Oficio y sus ministros, y
por de contado se crea superior todos ellos, cui-
dndose de decir que en toda su dicesis l era el
inquisidor mayor.
Sera fastidioso para el lector que detallsemos
las incidencias que mediaron entre ellos por cues-
tiones de asistencia la catedral, sobre preferencia
de asientos en las funciones de la iglesia y an en
los das de lectura de edictos por la cuaresma de
1603, pero no podemos menos de referir un lance
que le ocurri al inquisidor don Alonso de Peralta
un da que en persona haba ido al palacio arzo-
bispal darle el parabin de su mejora.
Comenzaron los pajes del prelado por hacerle
esperar buen rato antes de introducirle, sentndole,
no como antes, en silla de terciopelo, sino en una
de cuero y no buena, y colocndose dos de ellos
la puerta de la entrada de la sala, le quitaron,
sin ms ni ms, la falda, vista del arzobispo
haciendo fuerza al que la llevaba, el cual la solt
temindose derribar al inquisidor que iba bajando
por una escalera, por no quitarle el manteo de los
T
MEDINA
i hombros. Hubo, pues el inquisidor de hacerse el
desentendido y tragar el desaire, que para comple-
I
tarlo le avisaron su salida que al paje que le lle-
!
vaba la falda le haban maltratado de palabras y que-
rido echarle por. una ventana.
Quejse el inquisidor al Virrey pero no se atre-
vi tomar medida alguna temiendo causar al ar-
zobispo un disgusto que pudiera quitarle la vida,
dado el mal estado de su salud. Resolvi, as, en
ltimo trmino, guardar la revancha para otra oca-
sin y prohibir, mientras tanto, bajo graves penas,
que los que conocan el lance desplegasen sus la-
bios.Y como despus de las incidencias que media-
ron sobre quitar el dosel del arzobispo en el da
de la lectura de edictos, uno de los pajes del pre-
lado que estaba enterado del hecho dijese que senta
mucho no haberse hallado presente para resistirlo,
y qu inquisidores, qu calabazas, y que ya se ha-
ba visto con el inquisidor don Alonso de Peralta
en cierta ocasin (que fue la de la falda) dando
entender que no haba quedado corto y otras pala-
bras de grande desacato que le valieron al des-
lenguado ser llevado la crcel, no sin que el ar-
j
zobispo se fuese quejar al Virrey, quien le res-
pondi que no tuviese pena, que l estaba all para
llevarle sobre sus hombros y defenderle de cien in-
1 quisidores, y que luego mandara que le soltasen,
y, en efecto, con dos oidores envi decir los del
Santo Oficio que pusiesen en libertad al preso y
|
no tratasen de hacer otra prisin, que si era.i
herejes los criados del arzobispo, y casi amenazn-
donos, expresaban los inquisidores.
Estos, que en un principio haban hecho gran-
des elogios del Virrey, en vista de su actitud hu-
bieron de cambiar completamente de opinin su
j
respecto, diciendo que no lo haban probado sino
en cosas menudas, pero, llegado las veras, no
ha tenido ni tiene la Inquisicin mayor contrario."
Comprendase claramente por la actitud de los
inquisidores en estos lances que se hallaban lejos
de poseer la entereza necesaria para proceder con
j
energa, habiendo de hecho visto menoscabada en
J
pblico la autoridad del Trbiunal ante los criados

HISTORIA DE LA
del arzobispo; y desde el momento en que para
proceder se vean obligados ocurrir la media-
cin del Virrey, por el mismo caso quedaban
merced de la autoridad civil.
Resultado de todo esto era la libertad con que
se expresaban muchas gentes respecto del Santo
Oficio, pues, no ya los pajes del prelado, sino su
mismo secretario, el maestro Sebastin Torrero, no
tema decir que los inquisidores eran unos sacris-
tanes y otras palabras. 12 Don Gabriel de la Vega,
camarero del arzobispo, prorrumpa, su vez, en
palabras desacatadas contra los inquisidores den-
tro de la misma catedral y en presencia de los ca-
nnigos y otras personas.
El da del auto de fe de ese mismo ao de
1603 sucedi tambin un lance que dej los inqui-
sidores en ridculo ante el pblico y que an pudo
ocasionarles un percance personal. Sucedi, en
efecto, que la pasada de los inquisidores, que iban
en muas un tanto alborotadizas, el capitn Luis
Guerrero, que mandaba las compaas de la ma-
ria, queriendo tremolar la bandera de su regimien-
to, bati cajas y las caballeras inquisitoriales
asustaron y no menos sus ginetes. Hzose presente
Guerrero que la vuelta prescindiese de hacer
tocar los tambores, pues en un da tan solemne
como aqul, era gran quiebra descomponerse en el
acompaamiento del Tribunal del Santo Ofidio
pero el capitn no hizo caso de la advertencia, di-
ciendo que, si no lo ordenaba el Virrey, no dejara
de tocarlas, y la vuelta de los inquisidores sona-
ron de nuevo los tambores, se espantaron las muas,
arremetieron correr, y si los lacayos no las de-
tuvieran, sucediera una gran desgracia, expuso
uno de los testigos del suceso. 13
COMPETENCIAS DE JURISDICCION
Muchas pginas tuviramos necesidad de dedi-
car referir la serie de competencias suscitadas
entre ambas jurisdicciones.
En el Archivo de Indias existen legajos ente-
ros acerca de multitud de enredos, pleitos
y disgus4 esto ha pasado.
; :
INQUISICION EN MEXICO 91
j
tos que mediaron desde un principio entre los mi-
nistros del Santo Oficio y autoridades civiles y
las
1
aclesisticas, incluso los virreyes y obispos, cuyo
relato sera pesado inoficioso.
j
Por de contado que en un orden inferior pa-
! saba otro tanto. Era natural que los comisarios
:
siguieran el ejemplo de los ministros del Tribunal.
Y lo peor era que las cuestiones de competencia
se aadan, de ordinario, por lo tocante aqullos,
su mala conducta. Aeste respecto bstenos citar
un hecho comprendido dentro del siglo XVII, que
llamaremos el primer perodo del establecimiento
del Santo Oficio.
Al comisario Diego de Ordua, maestre-escuela
de Mechoacn, peda el Obispo que lo quitasen,
porque en ms de veinte aos que all resida haba
vivido desconcertadamente en tratos pblicos de in-
continencia, juegos, pendencias personales, etc. 14
De ordinario, quienes llevaban la victoria eran
los delegados del Tribunal, si bin no falt caso en
que quedaron mal parados. Es curioso el de que
vamos tratar, que motivuna consulta del Con-
se sejo al monarca que conviene leer ntegra
Seor : Por carta de los inquisidores de M-
xico y papeles y relaciones que nos remiten habe-
rnos entendido que el maestro fray Juan Ramrez,,
obispo de Guatimala, movido de particular enojo y
pasin con el Den de su Iglesia, que haca oficio
de comisario de la Inquisicin, y mal aconseja-
do de gente inconsiderada imprudente, ha hecho
tales desconciertos y demasiadas en desautoridad del
Santo Oficio y en detrimento de sus negocios (im-
pidiendo su ejecucin) que los inquisidores ha
puesto en grande ocasin de inquietud y de proceder
una ejemplar satisfaccin, y la Real Audiencia
de Vuestra Majestad dado grave escndalo y obli-
gado resistirle y enfrenarle, y este Consejo
causado tal sentimiento y cuidado, que ha juzga-
do ser forzoso para salir dl enmienda cierta del
Obispo y nueva honra y estimacin de aquella In-
quisicin, atravesar la autoridad y mano poderosa
de Vuestra Majestad, dndole cuenta de lo que en
T
1
92 J. TORIBIO
De los dichos papeles y relaciones se entiende
que habiendo los inquisidores de Mxico nombrado
por comisario de la Inquisicin de Guatimala don
Felipe Ruiz del Corral, den de aquella Iglesia, con
aprobacin particular del obispo y de los ministros
de aquella Real Audiencia, entre tanto que sus in-
formaciones se despachaban, le iban cometiendo los
negocios que se ofrecan como tal comisario, y
habiendo, entre otros, cometdole que publicase y
fijase edictos en que se mandaba los libreros (se-
gn la orden de este Consejo) que diesen memo-
ria de sus libros y hallndose despus de cuatro
veces rotos los edictos de dicha comisara, con
orden de los inquisidores comenz hacer ave-
riguaciones inquiriendo quin los hubiese roto ;y
entendiendo el Obispo que en ello estaba culpado
un clrigo quien l favoreca mucho procur
con el comisario que no procediese ms en aque-
lla pesquisa, y como l se excusase por la orden
que tena, y requerirlo ans el caso, se determi-
n el Obispo embarcarle violentamente, usan-
do ajena jurisdiccin, y notificndole con censuras
que no usase de las comisiones del Santo Oficio,
proveyendo autos en que daba por nulo cuanto hi-
ciese, y publicando edictos en que nadie obedecie-
se autos ni mandatos suyos, resolvindose junta-
mente prenderle con grande alboroto y aparato de
ministros armados que le rompieron las puertas
de su casa, dando ocasin grandes desastres si el
comisario no fuera a la mano sus deudos y amigos
y otra gente que acudi su casa. Y habindose mu-
dado otra por huir el cuerpo la furia del Obispo,
por segunda vez envi criados y clrigos con ar-
mas, con gran peligro y escndalo, para prenderle,
apellidando unos al Santo Oficio, otros al Inquisi-
dor General, y diciendo que iban en su nombre,
ocasionado de haber dicho algunas veces el Obispo
Y
que l era all el Santo Oficio. si todos estos al-
borotos no se opusiera la Real Audiencia de hecho
y con persuasiones y autos judiciales en defensa del
comisario (de la pasin y desalumbramiento del
Obispo) se pudieran temer grandes inconvenientes.
Daba color el Obispo esta prisin y estos pro-
MEDINA
cedimientos con que el comisario haba fundado en
.
derecho que el Den de una iglesia, un clrigo que
haciendo la ceremonia del aspersorio con irreveren-
J
cia tuviese puesto el bonete, se le poda hacer qui
1
tar por un lego, no habiendo otro clrigo que lo hi-
ciese, lo cual no pareca digno de nota ni censura
:
alguna personas muy doctas y graves quien se
orden (para mayor justificacin) que lo califica-
i
sen, y el Obispo tom esto por ocasin, no slo de
'
los desrdenes ya dichos, pero de poner al comisa-
rio nombre de heresiarca dogmatizador de mala doc-
trina en autos y peticiones que hizo la Real Au-
diencia para que le impartiese el auxilio para pren-
derle y habiendo dado orden (por sosegar al Obis-
;
po) de ponerle preso en casa de un familiar, hizo
audiencias con l personalmente, segn el estilo de
la Inquisicin, con gran indignacin y desorden
infamia del comisario, mandndole que no escribiese
ni recibiese cartas ni comunicase con nadie, noti-
ficndole que entregase los papeles de la Inquisi-
cin y mandando sus ministros que los buscasen v
recogiesen. Dems de lo cual, en confirmacin de
haber dicho que l era el Santo Oficio de la Inqui-
sicin, y como queriendo plantar un nuevo tribu-
nal, nombr alguacil mayor de la Inquisicin, dn-
dole en forma ttulo de tal oficio, y por dos veces
public y ley en la iglesia mayor edictos de la fe
en la forma y con los casos de herejas que se pu-
'
blican por los inquisidores, nombrndose en ellos y
en los autos que provee inquisidor apostlico dele-
gado y ordinario.
i Estas cosas, referidas Vuestra Majestad lo
1
ms sumariamente que ha sido posible, no tienen
necesidad de nuestra ponderacin para conocerse
sus manifiestos daos inconvenientes y cunto
j
convenga para su reparo y enmienda que los exce-
sos del obispo de Guatimala sean reprehendidos de
la real mano de Vuestra Majestad, y con tanta ms
severidad cuanta mayor obligacin tena un prela-
do y religioso proceder con modestia y considera-
cin en los negocios y saber los que l le tocan por
su oficio y los que son del Tribunal de la Inquisi-
|
cin. .
T |
 :
HISTORIA DE
El Cardenal Inquisidor General y el Consejo
suplicamos V. M. se sirva hacer favor y merced
al Santo Oficio de la Inquisicin de firmar la c-
dula que aqu va, que es la mesma que Vuestra Ma-
jestad acostumbra despachar siempre que algn
prelado se entremete en cosas tocantes la fee
dependientes de ella. Vuestra Majestad proveer
lo que ms fuese de su real servicio. En Madrid,
15
18 de Mayo de 1609. El Cardenal. Hay seis r-
bricas.
He aqui ahora pertinente de la repren-
la parte
sin que el monarca envi
prelado de Guatemala,
al
en la que se dejaban en su lugar las funciones del
maltrecho den y comisario inquisitorial
... Y hame desplacido hayis hecho la dicha
demostracin y metido la mano en lo que no os to-
ca ni es de vuestra jurisdiccin. Encargos y mn-
doos que de aqu adelante no os entremetis en co-
nocer de cosa alguna que toque al Santo Oficio,
ni a impedir los edictos y mandamientos ni rdenes
de los inquisidores y .procuris de aqu adelante te-
ner buena correspondencia con ellos y con sus mi-
nistros, porque as conviene al servicio de Nuestro
Seor, y de lo contrario me tendr de vos por de-
servido, dems que no se ha de dar lugar ello,
ni se podr dejar de proveer de remedio conve-
niente>>.
Enunciemos an dos tres hechos, que aun-
que de fecha posterior los das que vamos his-
toriando, servirn para completar en parte la ma-
teria y ahorrarnos el tener que volver sobre ella.
Por el mes de Mayo de 1622, un mulato se
present al virrey Conde Priego manifestndole
que su amo, don Pedro Lpez de la Torre, familiar
de la Inquisicin, residente en la villa de Carrin,
no contento con castigarle duramente, le habia que-
mado las asentaderas con un hierro con que mar-
caba el ganado, causa en que el Virrey quiso enten-
der desde el primer momento y en que mediaron
muchos disgustos.
Otra competencia se suscit en 1666 causa
de que el familiar don Jos Martnez de Alarcn
LAj INQUISICION EN MEXICO 93
mat en pendencia don Francisco Menchano de
Huarte.
i
i
I LARGAS CUESTIONES DEL SANTO OFICIO
CON EL ARZOBISPO SAGADE BUGUEIRO
'
No hemos de hablar tampoco de las largas
cuestiones que el Tribunal hubo de mantener con
el arzobispo don Mateo Sagade Bugueiro con oca-
sin de la lectura de los edictos inquisitoriales en la
! catedral, que motivaron varias exposiciones impre-
sas 16 y que poco inters revisten hoy para noso-
tros.
CUESTIONES HABIDAS CON EL PRELADO DE PUEBLA.
ESTE SOLICITA QUE EL PAPA SEALE JUEZ PARA
DIRIMIR LAS COMPETENCIAS DEL SANTO OFICIO
A fines del siglo XVII se sigui, igualmente,
un largo proceso entre y el obispo
los inquisidores
de la Puebla por causa de la prisin que ste man-
do hacer de don Francisco Caldern y Romero, al-
guacil mayor del Santo Oficio en la ciudad de Te-
peaca; y eso que el prelado, en carta de 16 de Ju-
nio de 1694, daba cuenta al Consejo de Indias de la
tolerancia que haba tenido con el Tribunal de la
Inquisicin de Mxico por evitar competencias de
jurisdiccin y obviar los escndalos que en otros
obispados se haban experimentado.
El propio obispo entonces lleg idear un tem-
peramento extraordinario, que propuso al Consejo
en carta de 15 de Noviembre de aquel ao, repre-
sentando al Rey cunto importar para la paz p-
blica del reino el que Su Santidad determine y se-
ale juez que resuelva las competencias entre el
Tribunal de la Inquisicin de Mxico y el de los
Obispos que se pueden ofrecer, principalmente en
estos tiempos, deca, en que los inquisidores no se
cien los trminos de su sagrada jurisdiccin,
dando motivo que todos los tribunales de este
reino se hallen quejosos de sus excesos.
 94 J. TOR1BI0
CASO CURIOSO QUE MOTIVA UNA CONSULTA DEL
CONSEJO AL MONARCA. LOS COMISARIOS DEL TRIBU-
NAL IMITAN A LOS INQUISIDORES
Donde ms dieron qu entender los comisa-
rios,quizs por su vecindad al Tribunal. que se
manifestaba siempre dispuesto a ampararlos, fue
en ese obispado de la Puebla de los Angeles. Ya
hemos visto cun amargamente se quejaban de su
conducta los prelados de aquella dicesis, y ahora
aadiremos que en 1695 se vio igualmente obliga-
do uno de ellos a representar al Rey el excesivo
nmero de ministros que nombraba la Inquisicin
en su dicesis, asi de notarios como de familiares
y calificadores, facilitando el que los clrigos ds-
colos se valgan de este Tribunal, donde hallan asi-
lo para poner la vara de la correccin, y otros in-
dignos por la calidad y cortedad de su literatu-
ra.
1 7
Y muy
poco despus el Cabildo Eclesistico
haca representacin con instrumentos de las nove-
dades que trataba de introducir el comisario, en per-
ADICIONES AL CAPITULO V
El Judaismo. La Familia Carvajal
1?
La gran aventura del descubrimiento y la
conquista de Amrica tent a los hebreos. "Al co-
menzar la conquista, Isabel la Catlica, siempre cla-
ra, certera, previsora, dispuso que slo pasaran a
las Indias cristianos viejos, cristianos de familia,
que lo fuesen por los cuatro costados. Nada de con-
versos judos y moros haban sido expulsados o
:
convertidos pero no era siempre ntima y real la
;
obligada conversin, el peligro exista", dice Hen-
riquez Urea en los Erasmistas en el Nuevo Mun-
do, y prosigue: "Muerta la incorruptible Isabel,
Fernando el Catlico, doble siempre, hizo (habili-
tacin e compusicin)
esta composicin despide
aroma pecuniario
para permitir a los conversos
trasladarse al Nuevo Mundo. Carlos V. en 1518,
anul el permiso dado por su abuelo. Tarde ya:
M EDI NA
juicio de la jurisdiccin ordinaria eclesistica y de
la real, con inquietud y desconsuelo de la vecin-
dad.' 8
El mismo Cabildo Eclesistico tuvo que recu-
rrir nuevamente al Rey, quejndose de que, a pe-
sar de lo mandado por el Inquidor General para
que el comisario y dems ministros se contuviesen
y arreglasen a la costumbre hasta entonces segui-
da cerca de sus preeminencias, se haba experi-
mentado lo contrario y con mayores excesos y abu-
sos, ocasionando nuevos y mayores escndalos, sin
que por los inquisidores de Mxico se hubiese pues-
to el remedio que se necesitaba.
19
Este estado de cosas, que se haca ya intole-
rable y tena completamente aburridos desde el mo-
narca mismo hasta el ltimo de sus consejeros, pu-
do remediarse en parte con la real cdula llama-
da de concordia, fecha 22 de Mayo de 1610, que
vino constituir el cdigo en materia de compe-
tencias de jurisdiccin, pero que no logr hacerlas
cesar ni mucho menos. 20
Amrica estaba llenndose de conversos, de los sin-
ceros como de los fingidos, y la corriente nunca se
detuvo. La Inquisicin establecida para Amrica
en 1519, organizada en tribunales desde 1569, lu-
ch siglo y medio contra los judos, judaizantes,
moros y moriscos. Al fin los venci: los cultos se-
cretos desaparecieron, y los descendientes de infie-
les,definitivamente conquistados para el cristianis-
mo, vivieron en paz y contentos, hasta olvidar sus
dolorosos orgenes."
El desorden que sigui a las primeras expedi-
ciones permiti a muchos de los cristianos nuevos
el incorporarse a las expediciones que de Sanlcar
de Barrameda zarpaban para el continente recin
descubierto. El padre Las Casas nos habla ya de
un Luis de Torres que "haba vivido con el ade-
lantado de Murcia y haba sido judo y saba hebrai-
co y caldeo" y en su tiempo form parte de la tri-
 HISTORIA DE LA
pulacin que acompa al gran almirante en su
primera travesa. Claro que para evitar complica-
ciones futuras, los Reyes se apresuraron a dictar
medidas que impidieran el paso de los judos ex-
pulsados o recientemente convertidos a las colonias
de ultramar. En los privilegios que se otorgaban
a los conquistadores para descubrir y poblar, se
estableca terminantemente que no haban de traer
de Espaa personas desterradas haca poco, ni que
hubiesen sido judos, ni moros ni reconciliados.
En el mes de enero de 1523
se publica el pri-
mer contra herejes y judos en la Nueva
edicto
Espaa. Durante el gobierno de la primera Audien-
cia se public un edicto, segn lo expresa Bernal
Daz del Castillo (citado por Toro en la obra ya
expresada). Dice el autor de la Verdadera historia
de la rnnauistn de la Nueva Espaa "v luego tras
:
esto se pregon que todos los que vinieran de li-
naje de judos o moros, o que oviesen quemado o
sambenitado por la Santa Inquisicin, en el cuarto
grado o sus padres o agelos que dentro de seis
meses saliesen de la Nueva Espaa, so pena de
perdimiento de la mitad de sus bienes y en aquel
tiempo vieran el acusar que acusaban unos a otros
y el informar que hacan y no salieron de la Nue-
va Espaa sino slo dos el uno era un mercader
: bramiento de calificador del Santo Oficio y actu
de Veracruz y el otro era escribano de Mxico, y
desde ha un ao trujo licencia al escribano para
estar en la Nueva Espaa e cas una hija que tru-
jo de Castilla; porque aleg que haba servido a
sti maiested." E=re escribano se llam Dieeo de
Ocaa v "era tenido por judo y traa un vestido
largo hasta los pies y un bonete negro redondo
muy ajudiado v era viudo de Beatriz Nez, padre
de Garca Xurez a quien oblig a jurar solemne-
mente de no jugar a los naipes, ni a los dados, ni
a otro juego por l, ninguna cantidad hasta que
fuese de cuarenta aos, y que entonces pudiese ju-
gar en los reinos de Castilla en un da hasta dos
o tres reales por su pasatiempo y si as no lo
hiciere caiga sobre l la maldicin de Dios Todo
poderoso", expresa en su testamento publicado en
La vida colonial, (xxxix)
Y
INQUISICION EN MEXICO 95
Tena adems una hija, Leonor Xurez de
Ocaa, y un nieto, Diego de Ocaa. Fu conde-
nado a llevar por poco tiempo sambenito y se que-
ja amargamente de su juez en el testamento: "y
porque fray Vicente vicario de los dominicos, In-
justisimamente me prendi y vincul y atorment
j
contra el parecer de su letrado y de fray Domingo
de Betanzos y de otros que le pudieron dar y die-
ron parecer para ms macularme, tuvo intencin
de matarme y as lo not, como se ha valido de
su letrado y del notario de la causa y de otras per-
sonas y para poner esto en ejecucin tuvo formas
;
y maneras como hombre posedo del diablo y avie-
I
so y mal juez que no se pusiese en el proceso ni
i
descargo lo cual yo agora he pasado a luz y en-
vindolo por fe a mis herederos y porque no slo
;
i
hizo esto conmigo, ms tvome preso en una c-
mar oscura, en tan grave y spera prisin que
muchas veces fui tentado para desesperar, si Dios,
\
con su piadosa mano, no me socorriera de manera
que pudiera ser causa que por la una va y por la
otra yo perdiera la hacienda y la vida y la fuerza
y el alma", (xl)
Este fray Vicente de Santa Mara, vicario de
los dominicos, lleg a Mxico en 1528 con el nom-
enrgicamente, no slo en el caso de Ocaa, sino
tambin en el de dos judaizantes Hernando Alon-
:
so y Francisco o Gonzalo de Morales o Regatn,
Alonso estuvo al servicio de Hernn Corts como
;
herrero y carpintero era nativo del condado de
;
Niebla en Castilla, haba cooperado en su oficio en
la construccin de los bergantines que haban ser-
vido para el asedio de Tenoxtitn y fu premiado
por ello con el seoro de Actopan. Fue preso
"porque bautiz un nio dos veces y entendieron
al principio que haba sido ignorancia y despus,
estando preso, vino a confesar que era ceremonia
de los judos y que lo haban hecho por ceremonia de
la ley de Moisen", v Francisco de Morales "fue
,
preso por amancebado y estando preso parece
que el obispo de San Juan de Puerto Rico en-
vi al dicho fray Vicente, digo, al Convento de

96 j. TORIBIO
Santo Domingo de esta ciudad un proceso por el
cual constaba que el dicho obispo que se llama
Manzo, haba quemado a una hermana del dicho
Morales por juda, la cual haba condenado al di-
cho Morales su hermano, diciendo que ambos a
dos haba azotado un crucifijo tenindolo colgado
de una aldaba, y hallaron que el dicho Morales
era culpable y as se procedi contra l por ello y
l mismo lo. confes". Morales era mercader de
"cosas bajas". Ambos, Alonso y Morales, fueron
condenados a relajamiento al brazo seglar, y lle-
vando la coroza y el sambenito correspondientes
fueron quemados en la plaza de Santiago Tlal-
telolco y sus sambenitos colocados en la Cate-
dral. (XLl)
2? En 1539 fue reconciliado un Francisco Mi-
Iln, tabernero, natural de Utrera, vecino de M-
xico, de generacin de judos ;
sospechosos de ju-
dos fueron Pedro de Albor y Alvaro Mateos en
1539 y Juan de Astorga y Diego de Briones en
1544. En 1556 se procesaba a Blas Mosquera por
judo y adems por haber dado de golpes a un sa-
cerdote. Antes del establecimiento definitivo del
Santo Oficio, en 1571 se siguieron los siguientes
procesos contra Martn de Asana, por judo que
: biendo colacin... o la fiesta de las candelillas,
practicaba la Ley de Moiss, en agosto de 1570;
contra Antonio Saa, ingls, por lo mismo; con-
tra Juan de Salamanca en 1539; contra Juan de
Baca o Baeza en 1540. A fines del siglo buen
acopio de judaizantes yacan en las mazmorras del
Santo Oficio, complicados en el proceso ms sona-
do contra judaizantes que se sigui a la familia
Carbajal, que ser motivo de captulo aparte.
Acusbase a los judos de practicar la Ley
de Moiss, esto es, de guardar los sbados "vis-
tindose en ellos camisas limpias y otras ropas me-
joradas y de fiestas, poniendo en la mesa manteles
limpios, y echando en las camas sbanas limpias,
por honra del dicho sbado, no haciendo lumbre,
ni otra cosa alguna en ellos guardndolos dende el
viernes en la tarde; que hayan purgado o dese-
bado la carne que han de comer echndola en agua
para la desangrar; que hayan sacado la landreci-
.;
MEDINA
lia de la pierna del carnero, o de otra cualquier res
que hayan degollado reses, o aves que han de co-
!
mer atravesadas, diciendo ciertas palabras, catan-
! do primero el cuchillo en la ua, por ver si tiene
mella, cubriendo la sangre con tierra; que hayan
comido carne en cuaresma y en otros das prohi-
bidos sin tener necesidad para ello. .que han
.
;
ayunado el ayuno mayor que dicen del perdn, an-
dando aquel da descalzos, o el de la Reina Esther
o el de Rebeca, que llaman el perdimiento de la
casa santa ... no comiendo en los dichos das hasta
la noche salida la estrella ... y no comiendo carne
y lavndose un da antes para los dichos ayunos,
cortndose las uas, y las puntas de los cabellos,
guardndolos o quemndolos, rezando oraciones
judaicas, alzando y bajando la cabeza vueltos de
cara a la pared. lavndose las manos con agua
. .
o tierra, vistindose vestiduras de sarga, estamea o
lienzo, con ciertas cuerdas o corregelas colgadas
de los cabos con ciertos udos ... o celebrasen la
Pascua del pan cenceo comenzando a comer le-
chugas, apio y otras verduras en los tales das . .
o guardasen la Pascua de las Cabauelas, poniendo
ramos verdes, o paramientos o comiendo y reci-
encendindolas una a una hasta diez y despus tor-
j
nndolas a matar. o si hiciesen la baraja, to-
. .
mando el vaso del vino en la mano, diciendo ciertas
;
palabras sobre l, dando a beber a cada uno un
{
trago. . o si rezasen los Salmos de David sin el
.
Gloria Patri ... o si esperasen al Mesas ... o si
alguna mujer guardase cuarenta das despus de
parida sin entrar en el templo por ceremonia de la
Ley de Moisn ... o si cuando nacen las criaturas
las circuncidasen ... o si alguna persona en el ar-
tculo de muerte le volviesen a la pared o morir v
muerto lo lavasen con agua caliente, rapando la
barba y debajo de los brazos y otras partes del
cuerpo y amortajndolo con lienzo nuevo, calzo-
nes y camisa y capa plegada por cima, ponindoles
;
en la cabeza una almohada con tierra virgen, o en
!
la boca monedas de aljfar u otra cosa. o les . .
'
endechasen, o derramasen el agua de los cntaros
 HISTORIA DE LA
y tinajas en las casas del difunto y en otras del ba-
rrio,comiendo en el suelo y tras las puertas pesca-
do y aceitunas y no carne, por el duelo del difun-
to, no saliendo de casa un ao ... o si los enterra-
sen en tierra virgen o en osario de judos. ." (xlti)
. cribi un libro para que le sirviera de consuelo y sal-
La leyenda forjada por la fantasa popular
acusaba a los judos de hacer escarnio de la pasin
el Viernes Santo, "hurtando a los nios
y ponin-
dolos en cruz, o haciendo imagen de cera y cru-
cificndolas cuando los nios no pueden hallar", se-
gn decan las Partidas. En Mxico no se dio
nunca el caso de un crimen como el perpetrado en
Espaa en el nio Juan de Pasamontes, el "nio
de la Guardia", por un grupo de fanticos conversos.
3? En ltimos aos del siglo xvi y pri-
los
meros Santo Oficio, era te-
del establecimiento del
nido en la Nueva Espaa como gran rabino un
tal Antonio Machado, que habitaba junto a la er-
mita de San Sebastin. "Era su casa una especie
de sinagoga a la que con el mayor secreto concu-
rran algunos de los ms observantes hebreos de
la ciudad de Mxico. De uno en uno o en grupos
de tres o cuatro cuando ms, iban all a orar, h
cantar salmos, a leer la Biblia y otros escritos pia-
dosos", (xliii) Practicaban en pblico la reli-
gin catlica y en privado la mosaica. Perteneca a
las cofradas religiosas ms acreditadas, cumpla
con los preceptos cristianos puntualmente, frecuen-
tando los sacramentos cultivaba la amistad de per-
;
sonas insospechables de hereja, como los padres
Luis Lpez, de Santa Catalina ;
Herrera, de la
Compaa de Jess el carmelita fray Diego de
;
Villanueva y otros. En privado reuna a la prctica
de los ritos mosaicos a lo ms importante de la
judera en Mxico, auxiliado por otro hebreo no-
table que haba llegado a la Nueva Espaa en el
grupo que trajera don Luis de Carvajal el viejo.
Este ltimo era mdico y aplic su ciencia a curar a
Machado de una enfermedad que result, a la postre,
incurable, entre otras cosas por la edad avanzada
del paciente "nonagenario de luengas barbas blan-
cas, luciente calva, reducido a huesos y pellejo".
INQUISICION EN MEXICO 97
"Cuando el licenciado Morales, se convenci de que
la enfermedad de Machado era incurable, compade-
cido de
l al oirle maldecir y desesperarse de la vida,
y viendo que su cuerpo no aprovechaba la cura, es-
vara, por lo menos su alma. En aquellas pginas se
encontraba traducido todo el Deuteronomio en roman-
ce, muchas coplas, redondillas y octavas en alabanza
de Ley de Moiss, o que parafraseaban varios pa-
la
sajes del Antiguo Testamento. Era una especie de
manual de lo que deba guardar el perfecto judo
y que lleg a adquirir gran popularidad entre los
judaizantes residentes en Mxico, quienes, segn
parece, encontraron gran belleza en los versos de
Morales, o por mejor decir, en los versos por l
seleccionados, ya que si algunas composiciones le
pertenecan, se dice que otras eran obra de su sue-
gro, famoso rabino que muri quemado por la In-
quisicin de Lisboa", (xliv)
Es probable que en este libro se hayan inclu-
do salmos que en 1640 ya circulaban como tra-
los
ducidos de tiempo atrs y que corren agrupados a
procesos de judaizantes, singularmente las octavas
que public el P. Garca Gutirrez en la poesa
religiosa en Mxico (1917). Transcriben bellos
versculos del Salmo 11. "castiza y parcialmente
romanceados, y que aaden a su desnudn sinceri-
dad el inters de nueva afluencia del lirismo de
Israel en nuestra poesa primitiva", (xlv) Con
cunto temor aquellos hombres y mujeres acecha-
dos por tantos peligros deben haber levantado sus
voces para implorar:
A T
o me dejes, Seor, en este trance,
consuelo mo:
ni te apartes de m.
quin, si me
te dar un alcance?
dejas,
quin templar mi loco desvaro?
Buscando voy mi bien de lance en lan-ce,
mas hallme sin fuersas y sin bro;
aydame, Seor, que estoy sin calma;
no deies sin salud mi vida y mi alma.
Despus, el rabino predicaba cmo haba de
venir el Mesas, cmo Jehov haba de cumplir su
T
 98 J.
promesa de enviarlo para redimir a su pueblo y
cmo slo Dios de Israel deba ser adorado y su
nombre se haba de pronunciar con reverencia y
recato.
4"El de diciembre de 1496
5
dice Menn-
dez y Pelayo
segua don Manuel de Portugal el
ejemplo de los reyes de Castilla pero aquel mo-
;
narca cometi la nica violencia (as la califica Je-
rnimo Osorio) de hacer bautizar a muchos judos
por la fuerza con el fin de que no se salieran del
reino sus tesoros", (xlvi) lo que trajo por con-
secuencia que el Portugal fuera el centro de con-
versin en masa de judos que insinceramente adop-
taban la nueva religin. Posteriormente fueron Lis-
boa, Coimbra y otras ciudades el punto de disper-
sin de familias judas y a la raya de Portugal
fueron a establecerse buena copia de Carvajales,
Rodrguez, Lucenas y Vaez que constituyeron los
ncleos principales de la emigracin semtica a tie-
rras de Amrica.
Cuando la corona de Portugal qued vincula-
da a laespaola y Felipe II asumi el mando de
los reinos en 1580, los judaizantes, cristianos nue-
vos o hebreos que residan en Portugal hubieron
de tomar el camino de las Indias para alejarse de
la Inquisicin, que haba emprendido una campaa
enrgica para extirpar el judaismo en Espaa
persegua a las personas que guardaban fielmente
la Ley de Moiss. Fu as como, a fines del xvr,
se realiza un verdadero xodo de judos a la Nue-
va Espaa y al Per.
A esta emigracin pertenece la familia Carva-
jal, cuyo jefe o patriarca fu el clebre don Luis
de Carvajal "el viejo", nacido por los aos de 1539
en la villa de Mogodorio, en la raya de Portugal,
e hijo de cristianos nuevos. Joven, viaj con su
padre por Espaa, estando en Sahagn y Salaman-
ca, aprendi el castellano y "mostr, desde enton-
ces, ser un buen cristiano
y muy devoto de Nuestra
Seora, a quien rezaba todos los das el oficio me-
nor", segn dice el capitn Alonso de Len en
su Historia de Nuevo Len, citado por Alfonso
Toro en la familia Carvajal, obrta que seguiremos
TORIBIO MEDINA
preferentemente al tratar de la materia que com-
prende este captulo.
El viejo Carvajal era hombre osado, valiente,
no muy letrado pero s dispuesto a completar la
;
obra que los conquistadores del segundo tercio del
siglo xvi haban realizado, extendiendo los domi-
nios del rey de Portugal ; fu tesorero y contador
en las islas del Cabo Verde. Residi un tiempo en
Lisboa, parti a Espaa y en Sevilla cas oon
doa Guiomar de Rivera, hija de Miguel Nez,
factor de la contratacin de negros en Santo Do-
mingo, por cuenta del propio rey de Portugal. Se
dedic al comercio por muchos aos en la antigua
Betis y se relacion, naturalmente, con los gene-
rales, capitanes y marineros de las flotas que de
Sanlcar de Barrameda partan para las Indias. Se
hizo amigo de mercaderes y negociantes y se de-
cidi un da a intentar la aventura para resarcirse
de las prdidas habidas en cierto negocio de trigo;
para ello emprendi el viaje a la Nueva Espaa
"trayendo un navio cargado de vinos, que se ven-
dieron por conducto de los encomenderos de Ve-
racruz, Mxico y Zacatecas y se qued en la tierra,
entretenindose principalmente en administrar una
hacienda de ganado mayor que compr a don Lope
de Sosa y en algunas comisiones que le di el go-
bierno virreinal", (xlvii) Prest eminentes ser-
y
vicios al virrey de la Nueva Espaa don Martn
Enrquez de Almanza, comandando parte de la flo-
ta en que ste vena con su squito desde la Isla de
Palma, en los aos de 1566 1567. En Jamaica
rindi a tres naves ocupadas por corsarios ingleses
que se encontraban en la baha, rescatando cueros.
Se separ de la flota en ese lugar derivando hacia
Tampico, ciudad que iba a gobernar como alcalde.
Ejerca el mando en los momentos en que
desembarcaban en las costas del Pnuco los ingle-
ses abandonados por Hawkins, despus de la bata-
lla de San Juan de Ula. Se alarmaron los veci-
nos y an pretendieron abandonar la villa "para
que no sucediera con ellos lo que haba pasado con
los vecinos de Santa Elena y San Agustn de la
Florida, que cayeron en manos de filibusteros fran-
-
T
 ;
HISTORIA DE LA
ceses. Con esto fu grandsimo el miedo, pues crean
que los recin llegadosformaban parte de la mis-
ma banda pero Carvajal apremi a los vecinos,
;
les ech en cara su cobarda y consigui que le fa-
cilitaran veinte hombres, con los cuales hizo que
se rindieran ochenta y ocho piratas, de los que
varios murieron, remitindose los resantes a M-
xico", (xlviii) Aprehendi a los corsarios y los
remiti a Mxico atados codo con codo a disposi-
cin del virrey con el resultado que ya se narr
en captulo aparte.
El virrey encomend a Carvajal la pacificacin
de en la regin de Mazapil y, ms tarde,
los indios
la de los habitantes de Jalpa. Logr plenamente
sus propsitos, reedificando esta ltima villa y cons-
truyendo uno de mejores fuertes del reino. Re-
los
sidi por algn tiempo en su estancia del Pnuco,
luchando contra los indios levantiscos y fieros de
la regin, con las inclemencias del lugar, con las
enfermedades y accidentes del trpico. En esta lu-
cha mostr la reciedumbre de su carcter y la fuer-
,
1
za de su voluntad. El virrey le encomend en 1576
la pacificacin de la Huasteca, adentrndose con
sus hombres el capitn en lo que ms tarde haba
de ser el Nuevo Reino de Len. Tres aos despus
marchaba a Espaa con el propsito de traer a su
familia y establecerse definitivamente en las tierras
adquiridas por el esfuerzo de su brazo y la tesonera
labor de casi diez aos de lucha.
Su familia se compona de la esposa, que nun-
ca quiso abandonar la pennsula; una hermana,
doa Francisca Nez de Carvajal, casada con
Francisco Rodrguez de Matos, "criado del conde
de Benavente, mercader de profesin y diezmero,
judo ferviente"; los hijos de este matrimonio Gas-
: gaba tambin el virrey designado para sustituir a
par de Carvajal, ms tarde fraile de la orden de
Santo Domingo; doa Isabel Rodrguez de Andra-
da o Carvajal, viuda de Gabriel de Herrera, mer-
cader de Astorga Baltasar Rodrguez Carvajal
; portugus, licenciado Morales. La urca de Carva-
Luis, llamado "el mozo" doa Catalina de Len
; jal tom el rumbo de Tampico sin tocar Veracruz
doa Mariana doa Leonor Anica y Miguel. El
; ;
viejo encontr a sus parientes en Medina del Cam-
po. All supo que Rodrguez Matos pensaba lle-
INQUISICION EN MEXICO 99
varse a su familia a Francia. Los convenci de lo
contrario y mediante capitulacin firmada el 14
de junio de 1579, se encontr autorizado para po-
blar el Nuevo Reino de Len. Se le conceda el pri-
vilegio de pacificar doscientas leguas de longitud
por otras tantas de latitud. "Se le nombraba go-
bernador y capitn general de dicho territorio por
sus das y los de un heredero que, por carecer de
descendientes, a su muerte designara, y se le auto-
rizaba para traer de Espaa ms de cien vecinos
casados, o solteros, destinados a poblar su goberna-
cin, sin exigrsele, como lo prevenan las leyes, las
pruebas de que eran cristianos viejos. A cambio de
tales mercedes, Carvajal se comprometi a pacificar
y convertir a la fe catlica a las tribus indgenas
habitantes dentro de su gobernacin y a erigir en
ella varios poblados de vecinos espaoles", (xlix)
Para conseguir tales privilegios le haban valido,
sin duda, las recomendaciones calurosas del virrey
Martn Enrquez. En un informe dice: "y advierto
a V. S. que Luis de Carvajal, que vino en esta
flota para gobernar el Nuevo Reino de Len, es la
persona que a mi parecer podr mejor ayudar en
esto, porque como se ha criado entre los indios
y
sabe sus entradas y salidas y conoce a los ms ca-
bezas de ellos y lo mismo ellos a l tiene con esto an-
dado mucho camino, especial en lo que con ellos
se ha de procurar; que es tratarlos de paz
y por
verlo inclinado a esto ms que a beberles la san-
gre, me val yo siempre de l y creo acertara V. S.
en hacer lo mismo", (l)
El gobernador hubo de adquirir una urca que
se incorpor a la flota que zarpaba a las rdenes
del genera) Francisco de Lujn y en la que nave-
don Martn Enrquez, don Lorenzo Surez de Men-
doza, Conde de la Corua. Durante la travesa fa-
llecieron una hermana y una cuada del mdico
y el gobernador acompa al Conde de la Corua
a Mxico, para tratar asuntos relativos a la go-
bernacin.
T
100 j. TORIBIO
No era fcil la vida en el Pnuco. Era menes-
ter domear tanto a naturaleza como a los in-
la
dios que siempre acechaban. Ni todos tenan el
temple de conquistadores de raza y pronto comen-
zaron las deserciones. No era la tierra prometida
la que haban alcanzado, ni el oro se encontraba
con slo extender las manos y hurgar en la haz
de la tierra. Era menester trabajar da y noche pa-
ra subsistir. Bien pronto la unin de la familia
se rompi. Dificultades con el gobernador hicieron
que don Luis "el mozo" y su padre Rodrguez de
Matos emprendieran un viaje a Mxico, en busca
de ms amplios horizontes. La ciudad no haba de
ser propicia al mercader, pues a los seis meses
enferm de "cmaras de sangre" y falleci. En
torno de l estaban su hijo Luis, Catalina de Len,
mujer de Prez Ferro Francisca Nez, viuda
;
de Andrs de Aguila; Ana Muoz, mujer del sas-
tre Juan Nava, y un esclavo negro llamado Luis.
Siguiendo la doble costumbre de los hebreos, re-
cibi los sacramentos cristianos; pero se le ente-
rr de acuerdo con los ritos judos. Fu lavado el
cadver, se le cortaron uas y cabellos y se le amor-
taj con una tnica de ran nuevo. Se coloc bajo
el cuerpo una moneda de oro, se encendi la vela,
se coloc en el aposento el jarro de agua y el pao
de manos para que el alrrta se pudiera lavar y en-
juagar, y los concurrentes comieron, sin duda, el
aveluz del huevo sin sal, y dijeron las oraciones
que su ritual dispona.
Entretanto, el gobernador llevaba una vida de
actividad prodigiosa. Descubri, pobl, trabaj en
las minas, fund haciendas de beneficio y de labor,
foment la cra de ganado. Como expedicionario,
lleg hasta donde se encuentra actualmente la vi-
lla de Cerralvo. Fund la ciudad de Len, en la
sierra de San Gregorio. Lleg a la ciudad de Salti-
llo, cambiando los oficiales que en ella haba. Va-
rios vecinos se decidieron a seguirle en busca de
los minerales que l crea existan por la regin.
Iban con sus mujeres, nios, criados, esclavos, "ga-
nado, acmilas, carretas y cuanto les perteneca
MEDINA
a travs de interminables llanuras y speras se-
rranas en busca de minerales ricos", (li) Fund
la villa de San Luis, en la parte norte del ojo de
Monterrey. Redujo a la esclavitud a los indios de
la regin. Fund, tambin, la villa de la Cueva
en un mineral descubierto por l, edific la iglesia
y estableci una hacienda de beneficio. Redujo h
los indios rebeldes de Temaspache, Tampasquin,
Tamotela y San Miguel. Como la ltima suble-
vacin demostrara la inutilidad de los presidios,
ya que no slo haban impedido el levantamiento,
sino que ocasionaron grandes gastos y prdidas de
vidas, Carvajal, debidamente autorizado, los su-
primi. Despus continu introduciendo la civili-
zacin espaola en las tierras nuevamente por l
descubiertas y pobladas, fomentando la agricultura
y la ganadera, persiguiendo activamente a los id-
latras y fundando nuevas poblaciones, como la vi-
lla de Almadn, donde encontr minas de plata y
estableci haciendas de beneficio y caja real para
el pago de los derechos de S. M.
Entretanto, se iniciaba la dispersin de la .fa-
milia. Las sobrinas Catalina y Leonor iban a des-
posarse, respectivamente, con Antonio Daz de C-
ceres y Jorge de Almeida. El primero era natural
de la villa de Santa Combada en Portugal, en el
obispado de Coimbra. Tena en 1596 cincuenta y
cuatro aos de edad, era mercader y capitn de
naves, con parientes en las Indias Orientales. En
su juventud vivi en la Corte y fu paje del conde
Vimioso sirvi al Infante de Portugal don Duarte,
;
como mozo de cmara. Estuvo a las rdenes de
don Vasco de Acua, general de las galeras del rey,
y a las de don Francisco Varreso, en la Armada
oe don Garca de Toledo. Particip en la jornada dt
la isla Tercera. Cas con Juana Lpez, quien
muri a poco sin dejarle sucesin. En 1562 em-
barc para el Nuevo Mundo, residiendo en diver-
sos lugares de Sudamrica. En 1568 navegaba en
compaa de Antonio Gmez Acosta. En 1572 arri-
ba a la Nueva Espaa en un navio de su propie-
dad y en la flota del general Juan de Alcega. Re-
gresa a Castilla para volver a Mxico en 1574 en
1
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 101
otro barco que trajo; en compaa del capitn ge- que Santo Oficio volvi a reunirlos en plena des-
el
neral Garca de Cceres se dedic al comercio y al gracia. Luis de Carvajal "el mozo" se
dedic al
negocio del rescate y benfico de la plata, llegando comercio, estuvo en Zacatecas
y se reuni, ms tar-
a ser rico con el tiempo. Hizo un viaje a Filipinas, de, con su familia en Tasco. Lo
s maridos tenan
extraordinario por los sucesos que en l acaecieron. negocios relacionados con haciendas de beneficio
en
la regin. Practicaban sus ritos ms o menos encu-
Jorge Almeida, el futuro esposo de doa Leo-
biertamente doa Francisca e Isabel, que eran
nor de Carvajal o de Andrade, "era hombre de me- gran-
des dogmatizadoras. Luis
diana estatura, de color moreno, con una cicatriz y Baltasar partieron a
Mxico para dedicarse en la capital a sus
en la cara y varios manchones de calvicie en h negocios.
Se iniciaron en el comercio trashumante.
cabeza como cicatrices de lceras antiguas y en
;
Provis-
tos de las ms diversas mercaderas
la poca en que se trat su matrimonio debe haber ejercieron el
trfico en Sultepec, Temascaltepec,
tenido treinta o treinta y tantos aos", (lh) Tasco y Zacual-
pa, adentrndose a veces hasta Oaxaca
Almeida haba partido en 1564 de la judera y pueblos
de la Mixteca.
portuguesa de Ferrara, con su madre Felipa de Fon-
Luis "el mozo" se relacion, cierta vez,
seca y con sus hermanos Francisco Rodrguez o con
un judo venido de italia llamado Francisco
Hctor Fonseca y Miguel Hernndez, rumbo a la Ro-
drguez, descendiente de una familia hebrea expul-
Nueva Espaa. La familia practicaba estrictamente
sada en la poca de los reyes catlicos,
los ritos hebreos. La madre ayunaba cada tres das. hombre po-
bre que vena al Nuevo Mundo a buscar
En Mxico alcanzaron cierto renombre entre la fortuna.
Le habl a Luis de la libertad que gozaban los de
colonia juda las fiestas que se celebraron en casa
su nacin en tierra de Italia. All haba
de los Almeidas. Un visitante describe en una de ido a parar
el licenciado Morales, compaero
ellas "una mesa muy limpia y bien aderezada, co-
de travesa de los
Carvajales v era bien visto en la judera,
locada en un corredorcillo, con mucha plata de ser- y se lla-
maba Abraham. Rodrguez obsequi a Carvajal
vicio v en la que fueron servidos muchos y muy la
copia de un libro de oraciones que el
bien sazonados manjares, entre ellos gallinas asadas propio Mo-
rales haba escrito. El nuevo amigo
en cazuela y en olla y magnficas frutas", (lu) hizo corta es-
tada en Mxico, pues poco tiempo despus resida
Celebrada la boda, partieron para Mxico los en Salnica. Las conversaciones con su amigo
des-
dos matrimonios en compaa de doa Francisca pertaron en el joven el deseo de partir con
toda su
de Carvajal y Anica. Se les reunieron despus do- familia para Italia
y gozar de la libertad que para
a Isabel, doa Mariana, Baltasar, Miguelillo y fray el culto exista en las ciudades
italianas, tan libe-
Gaspar, que h?ba bendecido la unin. Luis "el mozo'' rales en todo desde el Renacimiento.
Desgraciada-
se encontraba en las minas de San Gregorio, asedia- mente para ellos, los deseos de evasin no pudieron
do por los indios. A poco haba de abandonar el real realizarse. Dificultades nacidas de un
conflicto de
para reunirse con su familia. La actitud violenta jurisdiccin con el Virrey de la Nueva
Espaa, el
del "mozo" y el casamiento de las sobrinas, pro- Conde de la Corua, y la denuncia de un sacerdote
dujo la ruptura de las relaciones entre el viejo y que haba estado en los dominios del gobernador,
la familia de su hermana. El gobernador llamaba motivaron la aprehensin de don Luis de Carvajal',
sin recato traidores a sus sobrinos Luis y Baltasar quien, cargado de cadenas, hubo de comparecer
en
y los consideraba hombres poco dignos de con- Mxico, primero ante los jueces seglares, despus
fianza. ante el Santo Ofico. Al mismo tiempo fu
denun-
De ah en adelante los destinos del viejo y su ciada y aprehendida como practicante de la
Lev
hermana discurrieron por caminos diferentes, hasta de Moiss la sobrina del gobernador, doa Isabel

f
102 J.
Rodrguez de Carvajal. La denuncia procedi del
capitn Felipe Nez, al servicio de don Luis, y
por una conversacin tenida en el Pnuco con do-
a Isabel. La detencin de la sobrina produjo un
gran revuelo en la familia y en los amigos de la
misma, ligados por la creencia religiosa.
seguan la suerte del to y la sobrina, la hermana
doa Francisca, don Luis de Carvajal "el mozo"
y fray Gaspar, el monje dominico. Baltasar y Mi-
guel pudieron huir.
Con ello se inicia una de los procesos
dosos del Santo Oficio en Mxico.
5? El juicio lleva este rubro: "Proceso contra
Luis de Carvajal, Gobernador del Nuevo Reino
de Len, natural de la Villa de Mogodorio, en el
Reino v Raya de Portugal, cerca de Benavente,
estante en Mxico, de generacin de cristianos nue-
vos judos, sospechoso en la ley de Moisn en que
le quisieron ensear y convertir". Comienza el pro-
ceso como es costumbre en expedientes de esta na-
TORIBIO M EDI NA
l turaleza, por la denuncia del fiscal del Santo Ofi-
I ci, doctor Lobo Guerrero, en contra del gober-
nador, por no haber denunciado a su sobrina Isa-
!
bel de Carvajal que judaizaba, y pide se decrete la
prisin contra el culpable, a lo que acceden los in-
A poco quisidores, licenciado Bonilla y Santos Garca. Es-
to suceda a los 13 das del mes de abril de 1589.
Al da siguiente estaba don Luis encerrado en las
crceles secretas del tribunal. Por todo caudal en
el momento de su aprehensin se le encontraron
ms tres reales. El, que haba sido uno de los hombres
rui-
ms ricos y poderosos de la Nueva Espaa!
Doa Isabel ha confesado el haber sido ense-
| ada en la Ley de Moiss en Espaa, primero por
su difunto marido don Gabriel de Herrera y, des-
despus, por doa Guiomar, mujer del goberna-
dor, y por Francisca Nez Viciosa, hermana bas-
tarda de aqulla. Doa Guiomar le pidi, inclusive,
;
que ella misma iniciara en la doctrina judaica al
gobernador su to al llegar a Mxico.
 CAPITU LO
MINISTROS
CAMBIOS EN EL PERSONAL DEL TRIBUNAL. FERNAN-
DEZ DE BONILLA ES NOMBRADO OBISPO DE LA PLATA
Y FALLECE EN LIMA
Pero volvamos nuestra relacin.
Encuanto al personal del Santo Oficio, haba
experimentado, como era natural, algunos cambios.
Bonilla recibi aviso, en 14 de Abril de 1578,
de haber sido presentado para el obispado de Gua-
dalajara; pero como manifestase pocos deseos de
aceptar aquella promocin, se le permiti que
continuase de inquisidor. Al ao siguiente fue nom-
brado obispo de la Plata y sali de Mxico para
2
su nuevo destino, el 19 de Marzo de 1560.
CRANERO DE AVALOS OBTIENE EL OBISPADO DE CHAR-
CAS. PRETENDE A TITULO DE INQUISIDOR HACER
VISITA EN NICARAGUA
El licenciado don Alonso Granero de Avalos
haba sido igualmente ascendido al obispado dt
Clareas, y yendo de camino para su dicesis, poi
T
VI
Y REOS
tierra, pretendi hacer visita en Nicaragua con
ttulo de inquisidor, sin tenerlo, usando de exco-
muniones y censuras en cosas leves, y el haberse
partido de esa provincia sin pagar algunas cosas
que qued debiendo y no le dieran si no las toma-
ra con el mismo nombre.
3
Fray Antonio de Zayas levant, en consecuen-
cia, una informacin en Nicaragua, limitndose es
trictamente su comisin, segn lo declaraba en
carta al Tribunal. 4
INCIDENTE QUE LE OCURRE EN ESA PROVINCIA
No debemos, sin embargo, dejar de mencionar
lo que ocurri con el obispo, en esta materia de
le
inquisicin, Rodrigo de Evora, escribano de Su
Majestad, residente en la citada provincia de Ni-
caragua, que hallndose en el pueblo de Cacaloa-
que, por haber hecho ciertas coplas que los vecinos
hallaron muy graciosas y en que se ridiculizaba al
prelado, ste le mand prender voz del Santo
Oficio, lo meti en la crcel con grillos en pis y
 104 J. TORIBIO
manos, dejndole, adems, incomunicado. De ah
ciertos das tomle la confesin el obispo, y aun-
que el escribano le pidi misericordia, le conden
tormento, dndoselo de garrucha, con gran peso
los pies y por mucho tiempo, de que qued des-
coyuntado, declaraba el infeliz, y hasta agora con
muchos dolores de cuerpo impedido el uso del
brazo izquierdo.
Pero el obispo no era hombre de contentarse
con eso cre los oficiales que necesitaba, fiscal al
: sas de su persona.
chantre de Len, secretario, etc., hizo publicar
que iba celebrarse auto de fe, en el cual sac al
escribano, con coroza, soga y vela en la mano, y
desnudo y en cuerpo le pase pblicamente en la
villa del Realejo, donde le hizo leer la sentencia
que le condenaba seis aos de galeras al remo y
en trescientos azotes que haban de drsele en di-
ferentes pueblos, envindole la ciudad de Grana-
da, en donde le tuvo ocho meses preso. Y por des-
pedida le llev cuatro cajas de loza de China que
le hacan falta para su servicio.
No par aventura del pobre escribano,
all la
pues los azotes que le dieron en el Realejo y Len
de Nicaragua fue con un instrumento de azote
muy spero, y tal, que por los pechos, barriga y
espaldas me hizo heridas penetrantes, que iba todo
: cubierto de sangre y corriendo por todo el cuer-
po. Para presentarse al Tribunal en Mxico, hubo
j
an de hacer el viaje pidiendo limosna por esos
caminos. 5
SUS COLEGAS LE ACUSAN AL CONSEJO
Por todo que haban sido colegas de
esto, los
Garca en el Tribunal se apresuraron denunciarle
al Consejo, pintndole como usurpador de funcio-
nes que no tena y calificando su conducta en los
trminos ms duros.
Los excesos de Dvalos, obispo de Charcas,
decan, son haber ido leyendo edictos, sin comisin
ni necesidad, recibiendo testificaciones impertinen-
tes, prendiendo y remitiendo presos la Inquisi-
MEDINA
cin cuatrocientas leguas de Mxico por cosas par-
ticulares suyas y pendencias con sus criados y en
;
la villa de Realejo sac en aucto en la iglesia ma-
yor en da de fiesta solemne, en forma de peniten-
te, con coroza y ttulo del delito, un escribano
con relacin de sus culpas en la sentencia, por la
cual le conden en 300 azotes... y as se ejecut,
echndole, dems desto, las galeras por un libelo
que decan haber hecho en que trataba algunas co-
6
..
Deaveriguacin en averiguacin, result tam-
bin que el obispo, para costear su viaje, aplicaba
condenaciones para en cuenta de su salario, dems
de condenar en costas procesales y otras para ofi-
ciales de su visita, quienes nombraba de entre
sus criados. 7
Los inquisidores pudieron, pues, decir con ra-
zn que se conoci de l que quera hacer su via-
1
je con ttulo de inquisidor, ms por particulares
intereses y comodidades suyas que por necesidad
I
y utilidad del oficio. 8
PROCURA DEFENDERSE
Granero Dvalos tan pronto como tuvo noti-
cia de loque sus colegas decian de l, que fue cuan-
'
do se hallaba prximo al trmino de su jornada,
escribi al Consejo una carta desde Arequipa,
21 de Enero de 1582, en la que despusi de contar
lo que haba gastado en el viaje y lo que haba
sufrido en l, deca: rstame dar cuenta Vues-
tra Seora del suceso y gratificacin de mis cole-
gas, que es bien diferente al que yo entenda que
i
fuera.
Manifiesta que muchas veces haban tratado
el asunto de la visita con su colega Bonilla y el
nombramiento de las personas que le haban
de acompaar, y que cuando ltima hora antes de
: partir pidi los despachos haba mandado aqul al
secretario no los hiciese ni escribiese letra, aun-
que yo se lo mandase, diciendo que la visita estaba
mi cargo y que yo hiciese lo que quisiese, que l
no tena para qu entremeterse en ello. .
y .
 . .
HISTORIA DE LA
por no romper con l, como l haba hecho con mi
antecesor apuendose como si fuesen muchachos. .
ces de replicarle y nombr yo los ministros y me
fui.
Respecto al incidente de Evora referia que un
hombre bajo que venda jquimas y cabestros en
el Realejo tena la sazn vara de alcalde ordina-
rio ;se descomidi conmigo en palabras y obras, y
porque le mand prender, me di en los pechos
empujones, diciendo qu cosa era prendelle>>, y
al notario que entenda conmigo en el oficio, por-
que le asi, le hizo muchas amenazas y dende .
;
cuatro cinco das, estando en su aposento, de no-
che, durmiendo, le dieron una cuchillada por la
cara, y por la sospecha que haba contra ste in-
dicios de un criado suyo, los remit al Tribunal, con
todo lo dems. Y
en el nterin que stos fueron, un
Rodrigo de Evora, homicida, falsario y ladrn, co-
mo del proceso consta, hizo un libelo infamatorio
contra muchas personas, llamndolos de moros
y Al
judos y que hacan ceremonias de tales, y notn-
dome mi de negligente, porque como inquisidor
no les castigaba. Hallse el libelo original en su po-
der; confes haberlo hecho, dems de estar con-
vencido de los dichos delitos y que lo haba hecho
por querer mal las dichas personas, sin causa ni
razn que para ello tuviese, y que mi me haba
metido en ello por posar en casa de una dellas;
y pas desempear el de juez oficial real de las Ca-
por decir consonantes y por otras cosas fuera de
propsito, condenle, justamente, con el Ordinario
penitencia pblica en la iglesia, azotes y galeras,
porque el delito haba sido muy pblico y muy
perjudicial; y teniendo presos algunos cmplices,
lleg la nueva qu mi plaza era proveda en Santos
Garca, que yo haba dejado por fiscal, y no proce-
d ms, antes solt los presos . .
Refera tambin que los reos haban hecho cir-
cular copias del auto en que se declaraba que l no
era inquisidor, ni tena poder de aquella Inquisi-
cin, ni sus ministros eran familiares, causando gran
escndalo y murmuracin en todas aquellas pro-
vincias, infamndolo l y al Santo Oficio, sin cau-
sa ni razn y as, deca, anda una manera de cis-
: do, dando por disculpa que por no dejar sus pa-
I
I
INQUISICION EN MEXICO 105
ma infamia terrible. La culpa de todo tiene el in-
quisidor Bonilla, pues me puso en ello slo para
hacer esta befa, que es mal intencionado, y tan en-
vidioso, que me dijo un da en secreto que juraba
! que si mi me diesen iglesia ntes que l, se ahor-
cara.
NUEVOS INQUISIDORES
A Bonilla habia sucedido don Bartolom Lo-
bo Guerrero, por ttulo de 15 de Mayo de 1593, 9
tomando posesin de su cargo el 5 de Febrero del
1
ao siguiente, el cual sirvi hasta el 12 de Abril de
1598, en que sali de Mxico para ir gobernar el
arzobispado del Nuevo Reino de Granada. Lobo
Guerrero fue ascendido despus al arzobispado de
Lima, donde muri, y en su lugar fue nombrado,
en 17 de Julio de 1599, el licenciado Gutierre Ber-
, nardo de Quirs.
licenciado Santos Garca, que fu primero
!
fiscal y despus inquisidor, se le di el obispado de
Guadalajara.
EL SECRETARIO RIOS RENUNCIA SU PUESTO
El secretario Ros sirvi hasta el ao de 1594
en que por hallarse casado, renunci el puesto y
jas de Mxico. Sucedile Pedro Senz de Maoz-
ca, que haba estado ocupado durante dieziocho aos
! en el Consejo de la Inquisicin General.
Otro de los ministros del Santo Oficio, don
Alonso de Peralta, lleg San Juan de Ula el 2
de Octubre de 1594 y se incorpor en el Tribunal
en el mes inmediato siguiente.
Tanto este ministro como el fiscal Martos de
Bohrquez, que habia partido de Espaa el 23 de
Febrero del ao anterior ingres al Tribunal jun-
to con Peralta, no eran ordenados de misa. Un ao
despus de su llegada, pesar de disposiciones ex-
presadas sobre el caso, 10 an no lo haban ejecuta-
T

106 J.
zas saliendo fuera de Mxico, haban preferido es-
perar al Arzobispo. Peralta slo vino cumplir
con ese mandato principios de 1598, y despus .
de haber estado muy enfermo de tabardillo, se
embarc para Cartagena en Abril de 1599.
EMPEO DE LOS INQUISIDORES PARA NOMBRAR POR
COMISARIOS A GENTE RICA. LO QUE A ESTE RESPECTO
REFIERE LA AUDIENCIA
Desde un principio Tribunal
los ministros del
haban tratado de atender dos cosas que debian
serles de provecho nombrar para los cargos del
:
Santo Oficio personas ricas, y procurar que el
cargo que llevaban les produjese por lo menos bue-
nos gajes.
Conviene que sepamos lo que acerca de
mero escriba la Audiencia al Rey, luego de
gada riel Santo Oficio.
Comenzaba aquel alto cuerpo por expresar, en
vista de cdulas de exencin de lps oficiales de
las
la Inquisicin y las causas en que podan tener ju-
r^dicci-i sobre los familiares, que seran de gran
inconveniente, porque los inquisidores no castiga-
ran con el rigor necesario en aquella tierra nueva
los delincuentes. El inquisidor, aada, ha co-
menzado tomar de la gente ms gruesa y de cau-
dal que en esta ciudad hay, porque para recetor de
penas ha nombrado Pedro de Arriarn, que es un
mercader de gran contratacin, de trato y contrato
por s y por cuenta de compaeros que tiene en
vuestros reinos de Castilla en cantidad de ms de
doscientos mil ducados, que ser las dos partes
de la contratacin desta tierra v con este caudal
;
y con la exencin que por el oficio pretenda te-
ner haca estancos, trayendo estas partes merca-
deras prohibidas y cargando otras sin registrar.
Despus de exponer otros varios inconvenientes,
la Audiencia significaba al Rey que se exceptua-
sen de la inhibicin todos los negocios tocantes
los naturales, porque las personas que tienen y
;
TORIBIO MEDINA
procuran dichos oficios se ha visto ser inquietas
y de poco sosiego, porque si hubiese de residir un
familiar en cada pueblo, tendran as ocasin de
destruirlos y consumirlos.
CHASCO QUE EXPERIMENTAN EN LO TOCANTE
A SUELDOS
Respecto al negocio que ms les tocaba, el rela-
tivo sus sueldos, llevronse, en los comienzos un
chasco soberano.
Al principio se les mandaron librar diez mil
pesos de minas al ao, para dos inquisidores, un fis-
cal y notario, y as los cobraron durante dos aos
pero despus se pag los inquisidores slo 400
mil maraveds y mil ducados de Castilla al secre-
lo pri-
tario.'
2
Los empleados estaban llenos de deudas
la lle-
y deseosos de vender sus puestos de regresar
Espaa, como sucedi con el receptor Diego de
Salvatierra en Octubre de 1575. No falt tampo-
co quien de ellos dijese que se quera casar con
una juda para que lo mantuviese.' 3 Lo peor era
que las esperanzas de que cayesen reos ricos con-
tinuaban desvanecindose, por lo cual exclamaban
amargamente, con motivo de la prisin de ciertos
reos es tan desgraciada esta Inquisicin en con-
:
fiscaciones, que apenas en los secuestros que se
han hecho destos judos hay para sus alimentos,
que parece cosa increble en las Indias y que de
industria han querido serlo los pobres, de que
estn bien desanimados los ministros de la Inqui-
sicin que tienen situados sus salarios en penas y
14
penitencias.
En
1595 se despidi del oficio de alcalde To-
ribio Gonzlez de Celis, estimando ms las cosas
de su aprovechamiento que las de la fe que ser-
va, por cuyo motivo, resentidos los inquisidores,
que antes le haban recomendado mucho, de-
can que en las Indias perseveran los hombres
poco en la honra. 15
f

HISTORIA DE LA
COMPRA DE CASA PARA EL TRIBUNAL
El arriendo de la casa fue subiendo poco
poco, hasta llegar ms de 700 pesos, casi el do-
ble de lo que se pagaba en un principio.
El monarca con este motivo pidi informe al
Virrey, y por Mayo de 1577 envi cdula contri-
buyendo con algo, en vista de la tasacin hecha
en Madrid, y que ascenda cerca de cincuenta
mil pesos, para que se comprase, pero lo que fal-
taba no poda darlo la Inquisicin. En esas cir-
cunstancias sali remate la casa de Ortuo de
Ibarra por la suma de veinte mil pesos dijeron ;
al' Virrey los inquisidores que la comprase por el
tanto, como se ofreca, y se excus y habiendo
; En cambio los cuidados que les daba la ex
interpuesto el influjo del Arzobispo, 10 se las com-
praron al fin, ofrecindola pagar plazo.
Y como se tratara de perturbar el negocio, hi-
cieron que fiscal se fuese vivir desde luego
el
en avisando que tenan ya reunidos los 15
ella,
mil pesos de oro comn que deban pagarse del
primer plazo el 15 de Febrero de 1587. 17 Pero des-
pus el propietario se quej, diciendo que le ha-
ban hecho hacer la venta por fuerza, y el nego-
cio qued al cabo sin efecto por haberse comprado
la suya Velsquez de Salazar, por escritura otor-
gada en Madrid a 14 de Julio de 1578.
LENIDAD USADA CON ALGUNOS DE LOS INGLESES
QUE HABIAN SIDO PENITENCIADOS
Pero es tiempo ya de proseguir con la rela-
cin de las causas de fe que haban ocupado la
atencin de los inquisidores.
Ya hemos que uno de los cuidados prin
visto
cipales que desde un principio tuvieron fue el de
los procesos seguidos los piratas ingleses. De los
que haban sido penitenciados en los aos de 1574,
1576 y 1577, pesar de las reclamaciones de los
prelados de las Ordenes religiosas y de las dispo-
siciones del Consejo, lograron quedarse seis de
ellos en el pas Ricardo, Pablo de la Cruz, David
:
I I
INQUISICION EN MEXICO 107
Alejandro. Juan Store, Roberto Cook y Toms
Farrar, quizs por ser todos muy jvenes.
Casronse all, y como viviesen bien y no die-
sen ms que hacer al Tribunal, aunque continua-
ban afrentados, por no poder, conforme al estilo
de su condena, montar caballo, vestir sedas, car-
gar armas, etc., los ministros, dando muestras de
un acto de piedad, en ellos inusitado, escribieron al
Consejo pidiendo que s les perdonase.' 8
COMIENZAN LOS INQUISIDORES A DIRIGIR
SUS MIRAS A LOS PORTUGUESES
pedicin de Cavendish que haba desembarcado en
Guatulco en Noviembre de 1587, se agregaba el
considerable nmero de portugueses, que en su
mayor parte se decan confesos y de los que cada
da pasaban ms. Con este motivo se dirigieron al
Inquisidor mayor para que ordenase que de los otros
Tribunales se les avisase y enviasen testificacio-
nes contra los ausentes que podan haber aporta-
19
do all.
AUTO DE FE DE 24 DF FEBRERO DE 1590
Mientras tanto avanzaban en las causas de
otros reos, de tal modo que el 24 de Febrero de
1590, da de San Matas, celebraban dentro de la
catedral y con los reos siguientes un auto de fe,
al que asisti tanta gente que holgramos, decan
los inquisidores, de haberlo hecho fuera en la pla-
za, pues la calidad de los delitos no lo desme-
reca. 20
-
Por casados dos veces fueron penitenciados
en l con abjuracin de levi:
Gaspar de Acevedo F)etancourt, Juan Quin-
tero de los Santos. Gonzalo Hernndez de Her-
mosilla v Simn de Herrera.
Blas Prez de Rivera, soldado mozo, guate-
malteco, porque querindose vestir una camisa
y hallndola mojada, dijo que renegaba de Dios, y
 :

108 J. TORIBIO MEDINA

habindole hurtado una espada, torn decir que gloria, creyendo no haberlo sido Nuestro Seor
renegaba del cielo y de cuantos all estaban, y Jesucristo y que su ley era mentira y cosa de aire :
que si la viese, aunque fuese en las manos de San

Pablo, se la quitara, y que el diablo le llevase si

Doa Francisca Nez de Carvajal, portu-
fuese oir misa: vela, soga, mordaza, abjuracin
guesa, hermanagobernador don Luis de Car-
del
vajal, y sus hijas doa Isabel Rodrguez de An-
de levi, cien azotes y destierro de Mxico por dos
drade, doa Catalina de Len, doa Mariana N-
aos.
ez, de edad de diezisiete aos, doa Leonor de
El doctor Gregorio Caldern, presbtero, y
Andrade, de diezisis, don Luis de Carvajal y do-
por otro nombre fray Gregorio Chamizo, fraile
profeso, expulso de la Orden de Santo Domingo,
a Catalina de Len, su prima hermana, que es-
tuvo votada en relajacin, de que escap por ha-
natural de Morn, viandante por las provincias
ber confesado con particulares demostraciones de
del Per, Guatemala y Nueva Espaa, por pala-
bras temerarias y escandalosas en favor de los lu-
dolor y arrepentimiento y Hernando Rodrguez
;

de Herrera, portugus tambin, mercader residen-

teranos y contra el Papa, y por haber usado de la
te en Mxico y de edad de veinte y seis aos.
astrologa judiciaria y levantando figuras en cosas
prohibidas y dao de la honra de terceros, abju- Condenados en estatua por herejes judaizan-
r de levi y fue desterrado de las Indias. tes, dogmatistas de la dicha ley de Moiss, con
Francisco Ruiz de Luna y por su nombre fray confiscacin de bienes, fueron Francisco Rodr-
Francisco de Luna, recoleto descalzo de la provin- guez de Matos, portugus, marido de doa Fran-
cia de Valencia y expulso de la de Nicaragua, por-
cisca Nez y padre de toda esta desgraciada fa-
milia, ya difunto, condenado por las testificacio-
que con dimisorias falsas que haba obtenido en Ita-
lia celebr en Espaa Indias misas rezadas y
nes de su mujer hijos; Baltasar Rodrguez de
Carvajal, tambin su hijo, que logr escaparse lue-
cantadas por espacio de siete aos y administr los
sacramentos abjur de vehementi y fue destinado
:
go que vi prender algunos de sus hermanos. 21
remar en las galeras durante seis aos.
Por sospechosos en la observancia de la ley CAUSAS DESPACHADAS FUERA DE AUTO
de Moiss fueron penitenciados
Gonzalo Prez Ferro, portugus, que estuvo
siempre negativo y sufri el tormento y
Fuera del auto fueron despachadas las cau-
;

sas de fray Gaspar de Carvajal, dominico, residen-

Don Luis de Carvajal, gobernador del Nue-
te en Mxico y natural de Benavente, de edad de
vo Reino de Len, de quien pronto tendremos oca-
treinta y tres aos, de la misma familia ya dicha,
sin de ocuparnos por extenso, que de la crcel
porque teniendo sospechas de que sus padres y
de corte de Mxico, donde estaba preso por el
hermanos judaizaban no las manifest al Santo
Virrey, fue llevado la Inquisicin: ambos abju-
raron de vehementi y salieron desterrados de las
Oficio oy su sentencia con mritos en presen-
:

cia de algunos religiosos de su Orden, abjur de

Indias.
Fueron reconciliados con confiscacin de bie-
nes or haber guardado y credo la ley muerta de
Moiss y hecho sus ritos, celebracin de pascuas,
ayunos, guarda de sbados y las dems ceremo-
nias de la dicha ley, esperando la venida del Me-
sas, que les habia de dar riquezas y llevarles la
levi, oy una misa en forma de penitente y que-
d suspenso de rdenes por seis meses, durante
los cuales deba estar recluso.
Hernn Martn, Melchor de Ortega y Miguel
Alonso, por bigamos, y Cristbal de Palacio por
testigo falso en una informacin matrimonial.
1
HISTORIA DE LA
Diego Prez de Lujn, soldado, porque es-
tando preso y condenado galeras, fingindose lo-
co, dijo muchas herejas: condenados estos cuatro
por sentencias de 26 de Febrero de 1589.
Bartolom Barriga, sacerdote, bachiller en ar-
tes, preso en Nicaragua y remitido por el obispo
de aquella tierra, porque estando enfermo y con
temor de morirse habia dicho para s qu mal
: brero de 1590 fueron despachadas en la iglesia
me puede hacer Dios? Oy una misa en forma de
penitente, abjur de levi, fue suspenso de sus r-
denes., v desterrado por cuatro aos de aquel obis-
pado. ("l ? de Marzo de 1589).
Mara de Ortega, natural de Cazalla, vecina
de Mxico, porque hablando con otras mujeres de
sucesos que haban tenido en amistades de hombres
y lamentndose una de que su amante le habia lle-
vado un hijo, le ofreci ensear cierta oracin que
deba decirse en misa para que el galn volviese
(26 de Febrero de 1590).
Jernimo Monte, milans, remitido preso por
la Audiencia de Guatemala en 1580 por palabras
sospechosas, como fueron decir que los luteranos
no eran tan malos como los hacan, y absuelto en
Junio del ao siguiente, habindose justificado que
todo era por pasin de un alcalde mayor, recibi
nueva testificado de haber dicho que slo Dios
se deba adoracin : disele tormento sobre todo
lo testificado, vencilo, y fu absuelto de la ins-
tancia.
Toms de Fonseca Castellanos, portugus,
mercader, vecino de las minas de Tasco, preso
por haber dicho y hecho algunas cosas de la ley de
Moiss, como ser que no coma tocino, etc., pro-
b que el denunciante era su enemigo capital y fu
absuelto de la instancia.
Por solicitantes haban sido penitenciados fray
Dionisio de la Cruz, agustino, portugus ;
fray
Juan de Herrera, franciscano, de Medina del Cam-
po, del convento de Zacatecas ; don Francisco de
Zrate, chantre de Oaxaca, natural de Guadix fray ;
Francisco de Grijalva, franciscano, natural de M-
rida en Fspaa. residente en Jalisco; Fructos Gar-
ca, licenciado en artes, natural de Cullar, con-
T
1
INQUISICION EN MEXICO 109
fesor del monasterio de Regina de Mxico, que
solicitaba las monjas.
CELEBRAN OTRO AUTO EN LA CATEDRAL
EL 25 DE MARZO DE 1591
Despus del acto pblico de fe de 24 de Fe
mayor las causas de los siguientes reos, el 25 de
Marzo de 1591, y otros en distintos das:
Martn Luis, portugus, dos veces casado.
Ana Lpez, por haber renegado de Dios y de
la virgen Mara y decir que daba al diablo su cuer-
po y su nima, de que le firmara cdula.
Gabriel Rodrguez, que, como se recordar,
habiendo logrado escapar al Santo Oficio, fue re-
conciliado en estatua con confiscacin de bienes,
preso ms tarde y estando su causa recibida
prueba, le di cierta enfermedad de que muri.
Concluida su causa, se pronunci sentencia con
relacin de sus delitos.
Julin de Castellanos, extremeo, hereje ju-
daizante, reconciliado con hbito y crcel perpetua
y con confiscacin de bienes, escap al tormento
por ser hombre viejo y muy enfermo.
Fray Francisco de Luna, que haba sido ya
penitenciado en el auto de 24 de Febrero citado,
en informacin posterior que le sobrevino de ha-
ber observado la ley de Moiss fue mandado tor-
nar las crceles desde las galeras de la Habana,
reconciliado con hbito y crcel perpetua, doscien-
tos azotes y destierro galeras por diez aos.
Antn Berru de los Ros, clrigo, por haber
levantado testimonio de ser judio un tesorero de
Cartago.
Juan Gonzlez, porque queriendo sacar su
mujer de la posada en que viva y resistindoselo,
exclam: djenme, que no creo en Dios.
Martn Baptista, por haber dicho y porfiado
que ms servia Dios el casado que el fraile.
Juan Tercero, tratante, que votaba a Dios que
si volviera a criar otro nuevo mundo y nuevos
 : ;

110 J. TORIBIO MEDINA

hombres,, que no habra arriero que fuese hombre hombres, no llev pena corporal por haberse de-
de bien. nunciado.
Beatriz Henriquez, portuguesa, por sospechas Ins de Ribera, igualmente sevillana, que usa-
de ser judia, se le di tormento, vencilo y fue ba para los mismos intentos de habas que bautizaba
absuelta de la instancia. en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Francisco Holgun, clrigo, natural de la Pue- Santo, para averiguar si los hombres que eran de
bla de los Angeles ; Andrs Mexia, beneficiado de su amistad entraban en casa de otras mujeres.
Yucatn y fray
; Gabriel de Sotomayor, francis-
Clara Gonzlez, cmplice de la anterior y en
cano, custodio de la provincia de Tampico, por so-
cuya compaa echaba las suertes.
licitantes.
Mari Lpez, que para atraerse los hombres
EL LICENCIADO GARCIA HALLANDOSE SOLO rezaba la oracin de la estrella y la de la martilla
EN EL TRIBUNAL. DISPONE OTROS DOS y la de San Silvestre, invocando al demonio para
averiguar si cierto hombre la quera bien.

A todo esto, el licenciado Santos Garca, que
se hallaba solo en el Tribunal, y ya electo obispo
de Guadalajara, cuyo destino habra de partir
dentro de poco (20 de Abril de 1594), procedi a
celebrar un nuevo auto de fe el cuarto domingo
de Cuaresma, 28 de Mayo de 1593, presentando
los siguientes reos
Francisco de Sanctaella, por bigamo.
Juan de Medina Vanegas, soldado, por haber
usado del arte de quiromancia y de cercos, po-
niendo en ellos los nombres de Jesucristo y de tres
demonios particulares para saber cosas ocultas del
porvenir adems de penitencias espirituales, fue
;
castigado con seis aos de galeras al remo.
Gregoria de Silva, sevillana, por haber usa-
do de hechiceras, sortilegios invocacin de de-
monios para atraer hombres su amistad, rezan-
do la oracin de Santa Marta y la de San Julin,
que la haba de decir una persona virgen, etc., mul-
tada en mil pesos y condenada en penitencias es-
pirituales.
Juana de Aasco, viuda, tambin sevillana,
que usaba de idnticos sortilegios, llev doscientos
azotes.
Ins Osorno, extremea, que rezaba muchas
oraciones para saber el porvenir y atraerse los
Reconciliados con confiscacin de bienes por
haber guardado y credo la ley de Moiss y hecho
en su observancia sus ritos, preceptos y ceremo-
nias y esperado al Mesas prometido en ella fue-
ron los portugueses Jorge y Domingo Rodrguez,
hermanos, ambos solteros, residentes en Manila,
de donde fueron llevados presos Mxico, de ge-
neracin de cristianos nuevos, herejes judaizan-
tes, de los cuales el primero estuvo condenado
tormento sobre las disminuciones y variaciones
que de sus confesiones resultaban, y que salieron
condenados en hbito y crcel perpetua. 22
Condenado en estatua por hereje judaizante,
dogmatista, fue el licenciado Manuel de Morales,
mdico portugus, vecino de Mxico, que por an-
dar fugitivo sali relajado en estatua. Era el cabe-
cilla principal de los judos que se haban peniten-
ciado en el auto de 24 de Febrero de 1590. 23
El mismo inquisidor Garca, poco antes de su
partida Guadalajara, que tuvo lugar, como de-
camos, el 20 de Abril de 1594, castig en la cate-
dral, el27 de Febrero de ese ao, Gaspar, mu-
lato,porque llevndole preso su amo causa de ha-
berse huido dijo dos veces que renegaba de Dios
Mariana de la Cruz y Antn Hernndez, tam-
bin mulatos, por bigamos Joanes de Arrieta, por-
;

T
 : ;
HISTORIA DE LA
que reprendido de su mujer de que andaba con
otras hembras, respondi que no era pecado tra-
tar con ellas; Juan de Vargas y su compadre Luis
Duarte, culpados de haber puesto un sambenito
en un cruz que haba en el patio de una iglesia
Miguel Redelic, bohemio, por haber referido y ala-
bado los errores de Martn Lutero, sobre que se
le dio tormento, en el cual confes haber aprendi-
do y guardado aquella secta, admitido reconci-
liacin con hbito y crcel por cuatro aos.
ADICIONES AL CAPITULO VI
PROCESOS CONTRA JUDAIZANTES EN EL SIGLO
l9 -
Ya
lo hemos dicho Luis de Carvajal ocu-
:
paba centro de la colonia juda en la Nueva Es-
el
paa. Su prestancia personal, su juventud, su ie
inquebrantable, su espritu mesinico, hacan de l
un verdadero profeta entre los de su religin. Pa-
rece haber tenido don de persuasin, e indudable-
mente posey la elocuencia de los convencidos de
una verdad para expresarse sobre sus ideas. Que
tuvo don de persuasin lo demuestra el hecho de
haber trado a su secta nada menos que a un com-
paero de prisin, fraile por aadidura, Francisco
Ruiz de Luna, encerrado con Lumbroso en una
misma celda. Instruylo el judo en todos los mis-
terios de la religin mosaica. Recitaban juntos di-
versos salmos, especialmente el que comienza Mag-
nus dominus et Laudabis, que en pareado tra-
dujo Carvajal
Grande es el Seor, digno de alabar;
pues a m, pecador, quiso alumbrar.
Practicaban ambos los ayunos, bandose con
el agua que les daban para beber guardaban las ; ci como participantes de la creencia mosaica a cien-
fiestas y se referan pasajes del Antiguo Testa-
mento. Frav Francisco Ruiz de Luna se convirti
tan sinceramente a la doctrina mosaica, que habien-
INQUISICION EN MEXICO 111
REOS DE SOLICITACION EN EL CONFESONARIO
Por solicitantes haba sentenciado ya, en 16
de Marzo de 1593, conforme al cdigo inquisito-
rial, Diego de Monroy, beneficiado de Tutute-
peque Pedro Lpez de Avala, beneficiado del
;
obispado de Guatemala y Alonso Lpez de Es-
;
pinar, beneficiado de Lagos en Guadalajara, y
fray Gabriel Henrquez, franciscano del conven-
to de Suchipila, penitenciados en Enero y No-
viembre de aquel ao.
XVII do sido reconciliado en el auto de fe de 24 de fe-
brero de 1591 y abjurado de vehementi sus errores
y condenado a galeras por seis aos, reincidi en
la prctica de la Ley de Moiss ; fu trado de La
Habana, se le sigui nuevo proceso y se le senten-
ci a llevar ad perpetuam sambenito y a destierro,
crcel perpetua, doscientos azotes y diez aos de
galeras. Tal fu el discpulo que sac el hebreo.
Carvajal sintise con nimo de convencer a los
propios inquisidores, excepto al licenciado Alonso
de Peralta, porque le tena tal temor que le "tembla-
ban las carnes slo de verlo". Quiso que le reba-
tieran sus argumentos eminentes telogos, y para
ello fueron trados el P. Pedro de Hortigosa, je-
suta de los ms notables de su tiempo, fray Pe-
dro de Agurto y fray Diego de Contreras, maestros
ambos de la orden de San Agustn. La controver-
sia no fu de provecho, pues el acusado manifest
terminantemente que quera "tener, creer, vivir y
morir en la Ley que Dios Nuestro Seor di>
a Sto. Moisn".
Cobarde como hemos dicho al dolor fsico, y
creyendo tal vez que favoreca a sus amigos arras-
trndoles al martirio, en sus declaraciones denun-
to quince personas. Familias enteras cayeron en
poder del Santo Oficio. Hombres y mujeres de to-
das as edades y condiciones, residentes en Mxico
112 J. TORIBIO
y fuera de la ciudad, fueron procesados y senten-
ciados. Ya hemos sealado las que acompaaron
a los Carvajales en el suplicio: Manuel de Lucena,
Beatriz Enrquez la Payba y joven Enrquez.
el
Veamos algunos de los personajes ms curiosos
del drama. Manuel de Lucena naci en la vil'a de
San Vicente, del obispado de La Guarda en Por-
tugal era tratante en las minas de Pachuca. Amigo
;
de Luis de Carvajal, practicaba con l los ritos y
ceremonias de su Ley. La declaracin del "buen
Lucena", como lo llama Lumbroso, sirvi para
abrir el proceso del joven judo. Estaba casado con
Clara Enrquez y era padre de Felipe, de cinco
aos de edad, Leonor, de cuatro, y Toms, de dos.
Cuando Clara fu aprehendida estaba a punto de
dar a luz nuevamente; se le trat con cierta benig-
nidad y se le reconcili en momentos en que pare-
ca estar a punto de morir. Su proceso es uno de
los ms interesantes de esta generacin de ju-
dos, (liv) Catalina era hija de Beatriz Enrquez
y Simn Payba Beatriz era la ms dogmatizadora
;
de las mujeres, fuera de las Carvajales permane- ;
ci en constante negativa durante todo su proceso
y, para ello, se le conden a muerte y fu ejecu-
tada en el auto famoso de 1596. Otro matrimonio,
el de Jorge Alvarez y Ana Vaez, ella de veinti-
cuatro aos, ambos portugueses de nacin, residen-
tes en Sevilla antes de venir a la Nueva Espaa,
se portaron valientemente en el juicio que se les
sigui. Los dos vencieron el tormento, despus de
padecer cinco vueltas de cordel en muslos, espini-
llas y molledos, y haber trasegado seis jarrillos de
agua de un cuartillo cada uno. Tenan dos hijos,
Leonorica, de nueve aos, y Violante, de ocho. A fueron un factor importante en esta conspiracin.
Justa Mndez, de veinte aos, llambanla "la her-
mosa" por su gentil presencia y Luis anduvo ena-
morado de ella algn tiempo se dedicaba a las
;
tareas de costura. Al cumplir su condena cas
con Francisco Nez y solicit del Patriarca de
las Indias e inquisidor general don Juan Bautista
de Acevedo, licencia para "vestir y traer seda y
pao fino, oro, plata y piedras preciosas", lo que
le fu concedido por carta del inquisidor de 4 de
MEDINA
junio de 1608, acatada por el Santo Oficio de M-
xico en 23 de septiembre del mismo ao. (lv)
Otra anciana, Violante Rodrguez, natural de
Salceda, obispado de La Guarda en Portugal, fu
procesada con su hijo Guillermo Rodrguez, mer- i
cader, su yerno Manuel Daz y su hija Isabel Ro-
drguez tambin se mostr valerosa en la prueba.
;
Antonio Lpez, que taa en las comedias, asimis
mo vise encerrado en las crceles perpetuas. Has-
ta elvenerable Gregorio Lpez, fu sealado co-
mo judo por Carvajal, quien asegur "que este
Gregorio Lpez que reside en el Hospital de Santa
Fe, tres leguas de esta ciudad, es judo y guarda
la ley de Moisn, con mucha ms perfeccin que l
y que ojal fuera como su zapato porque es un
santo y no cree ms que en un slo Dios".
Al mismo personaje lo hemos de citar ms
tarde en un proceso de "iluminados" o "alumbra-
dos" y sus obras no han de ser ajenas al nacimien-
to del "quietismo" en la Pennsula.
En rey de Espaa concedi un perdn
1605 el
general a los judos descendientes de por-
todos
tugueses procesados por el Santo Oficio y orden
que fueran puestos en libertad. En Mxico slo
uno, Francisco Lpez Enrquez, nativo de Sevilla,
goz de tal privilegio.
2?
En ao de 1640 Portugal sacudi la depen-
dencia de Espaa, se constituy como un reino in-
dependiente gobernado por la dinasta de los Bra-
ganza y se ali con Francia. Los portugueses resi-
dentes en las colonias conspiraron, abiertamente,
contra Espaa. Los judos de origen portugus
Ello explica la actividad del Santo Oficio en los
aos de 1642 a 1649, en el que se celebra el "Auto
Grande" de fe en Mxico, uno de los ms solem-
I
nes del tribunal en nuestra historia.
! Grande alarma hubo en la capital de la Nueva
Espaa a mediados de 1642 pues "un clrigo avis
a los inquisidores que dos muchachos criados suyos
haban odo en la noche conversar en la calle a cua-
tro portugueses que decan que si hubiera en la ciu-
j
T
 ;
HISTORIA -DE LA
dad otros cuatro hombres de aliento, como ellos, pe-
garan fuego a la Inquisicin y a los "quemados"
referanse a nosotros, decan los ministros", (lvi)
Se tornaron inmediatamente medidas para evitar cual-
quier atentado. Los familiares hicieron guardia fue-
ra del edificio y en las cmaras del secreto se pro-
; "Este fu quien los judos de la parentela de Si-
hibi a los portugueses que se embarcaran en Ve-
racruz rumbo a Espaa, aun en contra de la opinin
del virrey, que lo era don Juan de Palafox y Men-
doza; se improvisaron nuevas crceles y se procedi
a la aprehensin de los judaizantes sospechosos.
Esto acaeca el 13 de julio de 1642.
Se tuvo conocimiento de que los judos tenan
sus juntas en sinagogas que celebraban casi pbli-
;
camente sus ceremonias que por medio de un ne-
;
grito que taa el tamboril se convocaba a sus
ritos. Con gran escndalo se supo que una Isabel
de Rivera, en compaa de sus hermanas Margarita
y Clara y de su madre Blanca, haban azotado a
un Cristo; que otra parienta, Mara de Rivera, en-
cerrada en las crceles del Santo Oficio, haba visto
perecer a su compaera de prisin, Margarita Mo-
reira. porque se haba negado a comer en varios das.
Los apellidos Mndez, Vaez, Rodrguez, Enr-
quez, Nez, Daz, han de sonar de nuevo en los
autos pblicos de la fe en el auto que se. realiz en
:
1646 volveremos a encontrar los mismos .ritos, idn-
ticas ceremonias, aunque derivando a prcticas su-
persticiosas que no existen en
la poca de los Car-
.
vajales. En ese auto, los principales sentenciados
fueron los siguientes:
Diego Mndez de Silva, de cuarenta y seis aos,
de la villa de Alburquerque, en Extremadura, ve-
cino de Sevilla, mercader, hijo de Manuel Gmez
y de Blanca de Silva, de la villa de Viseo en Por-
tugal y casado con Luisa de Mercado, de La Guarda
en el mismo Reino, todos cristianos nuevos. Us en
el auto de fe, el sambenito de media aspa que por
primera vez se implantaba en la Inquisicin.
Luis de Burgos, con seales evidentes de cir-
cuncisin, de sesenta y seis aos de edad, de Villa-
rreva de los Infantes, mercader, hijo de cristianos
nuevos.
INQUISICION EN MEXICO 113
Antonio Lpez de Ordua, con seales d cir-
cunsicin, de veinte aos, sevillano, mercader, tenien-
te de alcalde mayor de las minas de Chichicapa, sol-
tero, hijo de padre portugus y madre sevillana,
cristianos nuevos como todos los de la promocin.
mn Vaez de Sevilla y doa Juana de Enrquez, su
mujer, encomendaron el que fuese a las puertas del
convento de carmelitas descalzos de la ciudad, a
que viese si aquella noche del da de ao nuevo de
1642, en que enterraron a doa Blanca Enrquez,
madre de la dicha Juana,- amortajada al modo ju^
daico, echaron en la sepultura los dientes que se le
haban cado cuando viva, y vio que la desenterra-
ban por orden del Santo Oficio y despavorido y
;
amedrentado, ech a huir y les di nuevas de que
todo estaba quieto". Agua fuerte digna de don
Francisco de Goya y Lucientes! (lvii)
Blanca Mndez, llamada as en Espaa, y doa
Blanca de Rivera, en Mxico, de cincuenta y cuatro
aos, viuda de Diego Lpez Rivero, mercader de
Casteloblanco en Portugal, hija de Enrique Rodr-
guez Obregn, de Llerena en Extremadura, carga-
dor de negros de Angola, para la Nueva Espaa.
"En su causa procedi con suma malicia y obstina-
cin, fingindose loca y muda y pidi misericordia,
vindose convencida por las comunicaciones de cr-
celes y descubri en el tiempo de su prisin el odio,
;
rencor y enemigo capital que de ordinario reinan y
tienen asiento en los corazones de los judos y sus
descendientes contra el Santo Oficio y sus minis-
tros, echndoles muchas e inauditas maldiciones y
deseando comerlos hechos picadillo, ponindoles
.
nombres afrentosos", (lviii)
Clara Antnez, 'de diecinueve aos, trataba de
casar con Manuel Carrasco, judaiznate tambin; hija
de Isabel Duarte, reconciliada en este auto.
Clara Texoso, de trienta y ocho aos, natural
de la ciudad de Lima, "en los Reinos del Pir." y
vecina de la Nueva Veracruz, mujer en el Santo
Oficio por judaizante,, tal vez descendiente del otro
i Duarte Rodrguez. compaero de los Carvajales,
aunque el nombre de Duarte, como el de Violante
 :

114 J. TORIBI MEDINA

que llevaba la madre, era muy comn entre los por-
tugueses.
Mulata era Esperanza Rodrguez, de sesenta V
cuatro aos, sevillana, viuda de Juan Bautista del
Bosque, de nacin alemana, de oficio escultor y en-
samblador, esclava de doa Catalina Rodrguez, hija
de Isabel, negra de Guinea, y de Francisco Rodr-
guez, herrero. Se ocupaba en la costura, "Estuvo
mucho tiempo negativa y vindose apretada, se fin-
gi loca, dejndose comer de piojos diciendo y ha-
; hbil, era venerado de los de estos Reinos". Tena
ciendo acciones y palabras con que pretenda ser
tenida por tal, como era el coger sus camisas y ras-
garlas, haciendo un muecn grande, con su man-
Por otra Gaspar Vaez de Sevilla "con
parte,
fes ser judo perjurndose y con notables malicias.
Estando su madre preada de l, aguardaron parie-
;
se el Mesas y ella hizo nueve estaciones a un San-
to Moisn que tena pintado cierta catlica en un
guadamec y por estas esperanzas tenan al dicho
Gaspar Vaez por libertador de los judos y por eso,
y por ser descendiente de la tribu de Lev, segn
dello se jactaban por parte de su padre y ser judo
por entonces veintids aos.
Joven, de dieciocho aos, era Gabriel de Gra-
nada circuncidlo muy pequeo cierto rabino fa-
;

tilla, brazos, metidos y capillo en la cabeza

faja, moso que anduvo por estos reinos, Jernimo Nez.
y besndole, haca que le daba de mamar diciendo alias de Rojas, medio hermano de Agustn de Rojas,
que era su nio y que mirasen por l y no lo mata- ya preso por el Santo Oficio "con un poder falso
;

sen y otras veces escondindoselo adrede, lo peda

;
cobr algunas cantidades que deban a su medio her-
y lloraba para que se lo volviese pensando por
:
mano, poniendo las fechas de las cartas de pago an-
ese camino escaparse de confesar sus graves de- tecedentes a la prisin", (lx)
litos", (lix)
Para casar a doa Juana Tinoco con Simn
Procedi en su causa con suma malicia, "hacin-
Jurez de Espinosa, mercader de cajn, los de su
dose simple y zonzo, Francisco Nez Navarro, de parentela procuraron pervertir a su marido, hacin-
cuarenta y tres aos, de oficio mercachifle". No le dolo judaizante. La Tinoco tena sus ribetes de he-
vali a Francisco Daz de Montoya, alias Francis-
chicera y sola ensear cierta oracin que deca:

co Daz de Yelbes, una informacin que le remiti

su padre cuando aqul estaba en Manila sobre ser
Con las armas de Adonay
cristianos viejos sus ascendientes, pues fu tachada
ando armado,
de falsa y procesado. Confes con notable rebelda Con la capa de Abraham
ser judaizante doa Francisca Texoso, de oficio pa-
ando cobijado.
nadera, y que "para tener mejor venta el pan que
La fe de Daniel
amasaba y que saliese ms sabroso y blanco, ella traigoen mi corazn,
v sus hermanas le amasaban con agua que antes Por donde fuere y andar
les haba servido de lavarse ciertas partes inmun- malos y buenos hallare,
das, haciendo algunos crculos y ritos judaicos en los malos se me irn
forma de bendiciones sobre !a masa".
y los buenos se me Regarn
Del mismo linaje era el capitn Francisco G- para que no tena
mez Texoso, ahora mercader. A su abuelo materno ninguna vara de justicia,
lo bautizaron de pie "y se hizo poner por nombre ni de Alcalde, ni de Medinco;
Tristn Manuel, porque tristes das vivira, por ha- ni me puedan prender
berse dejado bautizar de temor de que no lo quema- ni mal hacer;
sen por rebelde contra su voluntad ... de que se ha ms que por Anutnsa
derivado el apellido Tristn, usado por todos los de amor de Cher;
'

su linaje". . ms que por agotar

 .
HISTORIA DE LA
goteras de la mar,
ms que para cantar
estrellas del cielo . .
La oracin tiene mucho de conjuro, (lxi)
Juana del Bosque era mulata, de veintinueve
aosi de Cartagena de Indias fu procesada junto
; faltriqueras papeles que contenan los acuerdos en-
con Isabel su hermana. "Fingi revelacin del cielo
y que haba odo una voz que la exhortaba a con-
fesar y descargar su conciencia".
Doa Isabel de Rivera deca, entre otras cosas
"que los mejores das que tenan los judos eran los
de Semana Santa, pesndole sumamente de que hi-
ciesen a los judos que salen en los pasos de las
procesiones tan feos y que ninguna juda haba de
; I
morir doncella, porque en su ley, en aquel estado
no se poda salvar; y que los judos no haban de
guardar cuaresma ni vigilias, que lo haban de es-
crupulear slo era el comer tocino, porque los puer-
cos eran hombres malditos de Dios y que hasta que
los volviesen a bendecir no se podan comer, con
otra infinidad de disparates y delirios". Maldijo con
execrables e inauditas maldiciones a los jueces y
ministros del tribunal, deseando verlos por sus ojos
en "grandes calamidades y trabajos y en poder de
una gruesa armada de portugueses que los hiciesen
pedazos", (lxii)
Por otra parte Isabel Duarte, llamada la Ant-
nez. era tenida por grande "ayunadora
y para ello
reciba limosnas basndose, entre judos, la de cada
ayuno en un real de a ocho y santiguaba a modo
judaico a las criaturas de los judos que haba en
esta ciudad, y para ello era llamada, ensalmndolas
supersticiosamente y con sospechas de pacto con el
demonio".
Gran amiga de leer las vidas de los patriarcas
y profetas de laLey antigua "y de acomodar las
oraciones catlicas al modo judaico, quitando en ellas
los nombres de Jess y de Mara", fu Isabel Te-
xoso, hermana de la panadera de que se ha hablado.
Luis Nez Prez era agorero y supersticioso;
daba remedios y polvos para que le quisiesen bien,
echaba suertes y haca caracteres para alcanzar lo
INQUISICION EN MEXICO 115
venidero y, en virtud de ellas, prometi seguridad
de prisin a ciertas judas, y "que no las haba de-
nunciado otra tal que estaba presa, sino un hombre
o una negra, lo cual fu tan cierto, que apenas se
hubo apartado de ellas, cuando al punto fueron pre-
sas por este Santo Oficio". Se le encontraron en las
tre Honda y Portugal y lamentaba que fueran m
favorables a la primera que al segundo y di tras-
lado de ellos a otros portugueses.
Ribetes de bruja tena Margarita de Rivera, cu-
yo hacer moos y guardainfantes. casada
oficio era
al modo judaico con Miguel Nez de Huerta. Era
"ceremonitica y se hallaba en los amortajamientos
de judos y judas y a los lavatorios de sus cuer-
pos". "Cuando soaba algn mal sueo, iba a confe-
sarse por echar el mal agero al confesor". "Pro-
cur, hacerse invisible, sembrar las habas en los 0)0%
y narices de una calavera y us el dar los polvos
de golondrinas tostadas vivas y los sesos de los zo-
pilotes para amansar a los hombres".
Curiosas noticias da Margarita de Morera sobre
las comunicaciones de los judos en la ciudad. Dice
que para juntarse "vestan a un negrito de colorado,
al que con disimulo echaban por las calles para que
fuese tocando un tamboril, siendo sta la sea con
que se entendan para juntarse a judaizar".
Manuel Daz de Castilla haca escarnio de las
ceremonias y procesiones del culto catlico. Preso,
se fingi loco y espantado y se quera ahorcar. Bur-
la haca tambin de las procesiones la mulata Mara
del Bosque, sacando de los dineros que reciba para
hacer ayunos "solamente un jubn de damasquillo
de China azul y colorado que llev a las crceles".
Don uo de Figueroa, o uo Pereyra o
Peredo, pasaba por caballero. Estando de visita con
I unas judias y "tratando de las fiestas que se haban
hecho a la canonizacin de San Felipe de Jess,
natural de esta ciudad, compuso una copla inde-
centsima". Pedro de Espinosa, administrador de las
:
carniceras del pueblo de Sayula, sola leer el li-
bro Espejo de consolacin, donde se trata de los

116 J.
patriarcas y profetas de la Ley antigua. "Se le en-
comend arrojase los dientes a la sepultura de do-
a Blanca Enrquez a tiempo que la enterraban".
Simn Jurez de Espinosa judaiz para casarse con
doa Juana de Tinoco "y para facilitarle ms su apos-
tasa le llevaron a la Iglesia Mayor y le mostraron el
sambenito de su abuelo". Toms Nez de Peralta
era tenido por uno de los ms connotados hebreos de
la ciudad; capitaneaba a los de su secta y en las
crceles se comunicaba con los reos inducindolos
a no confesar, ya que el Sumo Pontfice y el Rey
i
les haban de "enviar perdn general porque no ha-
j
ban de querer ni permitir que familias tan extendidas
y principales como la suya y la de Simn Vaez de
Sevilla saliesen a autos v que para ello haban de con-
tribuir con grandes cantidades los judos de Se-
villa".
Otra Texoso, doa Violante, "procedi en sus
confesiones con gran malicia", y una Clara Rivera
muri en las crceles y fu reconciliada en estatua
en este auto de fe que presenci la ciudad y que
describe ampliamnete el doctor Pedro de Estrada
y Escobedo en la Relacin sumaria del auto parti-
cular de fe celebrado en la ciudad de Mxico el
16 de abril de 1646, publicado, como se ha dicho,
en la Coleccin de documentos para la historia de
Mxico que compil don Genero Garca.
3 ? En el auto de 1647 dise trmino a buena
;
copia de los procesos iniciados en 1642. Fueron re-
;
conciliados en l Antonio Mndez Chiln, Beatriz
I
Enrquez y Diego Jurez de Figueroa. Este declar
que no coman, por inmundos, "los animales que
tienen la pata hendida y que no rumian . Que de las
. .
judas adlteras, parecen sus almas en juicio delante
de Dios, cubiertas las cabezas con un trapo sucio. .,
( y que creen que las almas de los difuntos, transforma-
das en pjaros, van a beber o baarse
y para eso,
junto a los cuerpos difuntos, ponen un jarro de
agua con un pao de manos y el da del falleci-
miento derraman el agua que hay en todas las va-
sijas de la casa. . Y que por miedo al Santo Ofi-
.
cio, les ponan en la va ordinaria el oro que les
haban de poner en la boca y odos y que cuando
;
I
TORIBIO MEDINA
se levantan, procuran luego tapar la cama, porque
I
creen que ocupa alguna alma y que tienen por
la
el mal agero vestirse alguna cosa al revs ... Y
;
que dicen tienen obligacin de comunicarse lo que
,
suean y conforme a ello se entristecen o alegran
y que no consienten quede de noche a los pies de
la cama la vela encendida y que ponen grandsimo
cuidado en la limpieza de lo que comen y porque
pasa de los labios adtntro y que niegan el agua \
la lumbre, teniendo por malo el darla; y que no
comunican los buenos sucesos, temiendo se les des-
I
vanezcan publicndolos y que las uas no las cor-
;
tan como se siguen los dedos, sino desde el pri-
|
mero al tercero y de ste al quinto y las hacen me-
nudos pedazos y las arrojan y que no consien-
;
ten barrer la casa de noche, ni mirarse al espejo
y que tienen por muy malo cruzar los dedos jun-
.
j
tando las manos, ni poner los brazos sobre las ca-
bezas y que tienen por festivos los viernes en la
noche, llamndolos autepur y quinquepur, y que
cuando sanos o enfermos estn en la cama y pasa
algn entierro, se han de levantar ellos forzosa-
J
mente", (lxiii)
Sigamos la enumeracin: Duarte Rodrguez
lea el Flos Sanctorum de Villegas y las vidas de
i patriarcas y profetas, las de Judith y Esther, y tra-
'
taba de ellos en su casa, que era centro de reunin
I de los judos en Veracruz ;Duarte Torres Fer- ;
nando Rodrguez, "mercader y factor de negros",
"por ms de cuarenta aos fu su casa el receptcu-
lo de cuantos judos venan a estos reinos y de
ellos pasaban a otras partes", viva tambin en
Veracruz Francisco Lpez Correa Francisco de
; ;
Len Jaramillo, procesado dos veces por haber ocul-
. tado en la primera algunas cosas relativas a su re-
ligin Francisco Franco de Morera Francisco de
; ;
Acosta Jernimo Fernndez Correa Isabel Enr-
;
;
quez, alias Isabel la de Huerta Juan Mndez de
;
Villaviciosa, quien pregonaba que "la Ley de Moisn
se haba de guardar por todo el mundo y vestirse
de colorado los que la guardaban, de que hubo en
todos grande alegra, rematndola con una gran
cena".(Lxiv)
1

HISTORIA DE LA
Juan Rodrguez Jurez Juan Cardoso, alias
;
Gabriel Peregrino, pues as le puso el sacerdote
que lo circuncid cuando "pas desde Portugal a
la ciudad de Amsterdam con ciertas familias que hu-
yeron a las provincias de Flandes rebeladas por
temor de la Inquisicin. Frecuent la sinagoga con
los dems judos, con su vestidura de taled, re-
zando las oraciones que ellos, haciendo la adora-
cin y humillaciones a un pergamino escrito con
letras hebreas"; (lxv) Manuel Alvarez de Are-
llano quien sirvi a muchos judos "de amparador
y limosnero, interviniendo en sus mortuorios llan-
tos y pesares y a las cenas y dems ceremonias que
acostumbraban hacer los judos en los das que en-
tierran sus difuntos y el propio les enviaba las ce-
nas, que haca aderezar a cierta famosa juda en
cuya casa viva".
Y, por ltimo, uo de Silva ; Pedro Lpez
de Morales, que so que lo aprehendan y conta-
ban los ministros del tribunal el dinero de otro ju-
do que estaba con l, y as fue. Deseaba llevar a
Espaa una mestizuela hija suya, para que ciertas
parientas le enseasen la Ley de Moisn". Fue re-
conciliado asimismo Pedro o Juan Fernndez ele
Castro, residente alguna vez en Ferrara. All haba
acudido a la sinagoga con su vestidura judaica
Se circuncid por amor a una juda llamada Esther.
Visit tambin las sinagogas de Gnova y Liorna.
Vino en 1640 a casa de su suegro Simn Vaez, de
Sevilla, en procura de la dote que le haba prome-
tido. ...
4
Infatigables seguan los inquisidores en la
represin de carcter poltico-religioso contra los
portugueses judaizantes. A medida que penetraban
en el ddalo de actuaciones, se convencan del n-
mero considerable de individuos de esa nacionalidad
y de origen hebreo que radicaban en la Nueva Es-
paa, de cmo practicaban sus ritos y de cmo a
ellos se mezclaba una serie de prcticas franca-
mente delictuosas. El sadismo haba llegado a ser
cosa frecuente en ciertos ritos, como se ver en el
curso de este captulo. La supersticin ms grose-
ra se entreveraba en el ritual, y la hechicera era
i V
; ;
INQUISICION EN MEXICO 117
frecuente en las mujeres. Al mismo tiempo se ha-
ba manifestado cierta decadencia en la organizacin
del tribunal. Los ministros no tenan la responsa-
bilidad que caracterizaba a los que actuaron en
los primeros tiempos. Era necesario reavivar la fe
y para ello se proyectaron los autos de 30 de mar-
zo de 1648 v, sobre todo, el grande de 11 de abril
de 1649.
Por judaizantes fueron reconciliados en el pri-
mero Juan Mndez Jorge Ramrez de Montilla
: ;
Melchor Rodrguez Lpez Ana Jurez Ana N-
; ;
ez. muchachilla de trece aos "a quien su padre
a puertas cerradas en su almacn, y en viernes, pre-
sentes Francisco de Len y Antonio Nez, sus
hermanos, la desnud hasta la cintura, dicindole
que callara y no gritara porque por no tener una
seal de su madre la haban trado presa y sentn-
;
dose sobre una caja blanca de pescado, teniendo
puesto el sombrero, como rabino, la meti entre
las piernas estando esta criatura parada, y llegn-
dose su hermana Antoica Nez, por un lado,
la tap con las manos los ojos y boca y con un cu-
chillo nuevo le corto su padre de sobre el hombro
izquierdo un pedazo de carne de buen tamao que
cogi y echndole sal lo soas en unas brasas que
estaban en un tiesto y el inhumano judo se lo co-
mi, abominable y nunca visto, odo, ni ledo sa-
crificio y nueva invencin de circuncisin; man-
dndola con amenazas que callara y no dijera na-
da". ( lxvi) Su hermana Antonia Nez sufri el
mismo sacrificio a los quince aos de edad y "fu la
que ms tuvo credo el que haba de nacer el Mesas
de la judigela" que se menciona en este captulo
"vesta una vestidura colorada de bombas con su
cucurucho y capirote los viernes por la noche"
Doa Beatriz Enrquez, de veinte aos de edad,
fu enseada por su madre y "la hizo participante
de sus secretos en el judaismo... advirtindola
que cuando mora alguna persona judaizante, el
da de entierro, llevado el cuerpo de casa a la se-
pultura, se haba de comer, por las personas que le
tocaban en sangre, un huevo duro y fro sin sal
(llamado el "aveluz") en seal de dolor que tenan,
1

118 J. TOR1BJO
y quien los traa a la casa del difunto tena gran
mrito para con el Dios de Israel, y que luego que mo-
ra cualquier judo, se haba de derramar el agua
que haba en su casa, porque su alma se iba a baar
y lavar los pecados en ella; y que se haban de ca-
sar entre s debajo de su palabra en estas partes
donde no tenan sacerdote de su ley, despus, por
cumplir con los catlicos, hacer las diligencias que
ordena la Iglesia; y cuando hubiese rabino, le ha-
ban de llamar para que sobre un vaso de vino
hiciese sus bendiciones y les diese a beber a los
desposados y padrinos, tirando a lo alto ei vaso y
quebrndole, habiendo, antes, derramado el vino
que les sobr por la sala para que fueran fecundos
de hijos y se les viniese a casa la riqueza de los
cristianos y que en teniendo hijos, era riguroso
precepto ensearles su ley y a los hijos de ellos,
porque de esta suerte se extendera por el mundo
y no se condenaran siendo cristianos", y que no
era pecado la manceba entre ellos. Una noche "so-
que vea un arco, como los que ponen los indios
con juncia para sus fiestsa, y de una a otra parte,
arriba del arco, dos almohadas de estrado, y que
la difunta suba por el arco y se sentaba en una
de ellas y que iba con un faldelln azul y con una
camisa, labradas las faldas de azul, y refiriendo
el sueo a su madre, lo tuvo por revelacin y que
necesitaba interpretarse, porque de aquella mane-
ra haban amortajado a la difunta, cuyo ayuno se
celebraba, y llevando con toda presteza a esta so-
adora a casa de la madre de la difunta, le con-
taron elsueo y tratando y confiriendo lo que po-
dra significar, se resolvi que, pues haba visto dos
almohadas, dentro de quince das morira el mari-
do, finsimo judo y sucedi as... quedando acre-
ditada esta rea de santa juda y que tena revela-
ciones del Altsimo", (lxvii)
Viendo su madre, tas y dems parentela a
Blanca Jurez, de veintids aos, casada con Jorge
Jacinto Bazn o Baca, "tan gran juda y que las
exceda en la guarda de la Lev de Moisn, decan
que de ella haba de nacer el Mesas y en carnes
; ms Trevio Sobremonte y de Mara Gmez, de-
con un velillo de plata que pareca tnica, la sen-
;
medina
taban en medio de todas y puestas alrededor, pe-
dan al Dios de Israel que enviase a su Mesas
prometido y naciese de esta judigela, y acabada
!
esta oracin, la famosa juda de su abuela finga
;
que ya se lo haba revelado el ngel y ans lo tu-
vieron por cierto e infalible", (lxviii) "y en
nacimientos de gracias de esta revelacin... hi-
cieron en casa de su madre doa Rafaela de Enr-
quez una solemne y ayuno, bandose toda"=
fiesta
y sta como madre que haba de ser del esperado, y
nunca venido Mesas para ellas, la desnudaron y pu-
'
sieron muy limpia y aseada y la vistieron una
!
vestimenta blanca y la sentaron en medio del es-
trado, muy aderezada, e hicieron su fiesta y merien-
i
da de pescado y de regalados dulces y estuvieron
hasta ms de las diez de la noche en esto", (lxix)
ClaraNez, hermana de Ana y Antonio,
era, en cambio, rebelde con los suyos y por ello
la maltrataban padre, madre y hermanos. Preso el
primero, se mud el nombre por el de Josefa de
Alzate, diciendo que era morisca y criolla de la
ciudad y puerto de Veracruz y di por excusa el
haberlo hecho que los muchachos la llamaban Clara
la juda.
Diego Rodrguez Arias, que fu hijo de los
mismos apellidos y de Blanca Enrquez, y Francis-
co Lpez Daz, llamado el chato (por serlo mu-
cho), fueron tambin grandes dogmatistas; Jorge
Jacinto Bazn vino a Mxico con grandes recomen-
i
daciones, haba estado en Pisa y Lioma, pasando a
Salnica y de esta ciudad a Marsella. Por famoso
judo locasaron con Blanca Jurez, "dndole el
parabin un judo de la parentela de Simn Baez.
de Sevilla, y de que hubiese emparentado con tan
|
honrada gente, casando con dama tan linda. Juz-
gando que se le deca por irona, respondi que lin-
!
da no lo era y que no le haba movido ms que
su virtud y ser como l, que era lo que ms esti-
maba". Por santa, como a Blanca, se tena tambin
a Leonor Martnez, de catorce aos, hija de To-
catorce aos de edad.

HISTORIA DE LA
A la de
familia Enrquez pertenecieron otros
los sacados en el auto de fe de 1648: Micaela En-
rquez, "notada de hechicera y que traa consigo
ciertas races y dientes de muertos", y Rafaela En-
iquez, hermana de la anterior tan aventajada prac-
ticante que "era de las ms entusiastas en concu-
rrir a las ceremonias". Madre, tas, hermanas, hi-
jos e hijas, sobrinos y sobrinas hacan sus cenas
"con tanta publicidad como si estuvieran en Liorna,
Pisa, Amsterdam o en otra de aquellas partes don-
de los judos viven con libertad luciendo, tal vez
;
la vspera de un ayuno del da grande, tanto n-
mero de velas de cera por vivos y muertos, que
pareca un lucido monumento de los catlicos y ;
pasaban de ochenta; haciendo sus baos con agua
caliente y echndose unas a otras, por las espaldas,
algunos jarros de agua fra, por ceremonia y pe-
nitencia de su ley". "Era notada de hechicera y
supersticiosa y que traa debajo del brazo y en la
alforja de la saya, entre otros hechizos, uno que
compona de un diente y de un ombligo de
tura, unas hierbas y polvos y dos raicillas llamadas
hembra y macho; y tena debajo de la cama una
olla tapada con una hoja de col y, dentro, una
culebra; y pona debajo de las almohadas dos va-
rillas y que en un lunar que tiene en el pecho,
;
el cual traa siempre descubierto, tena dentro un
hechizo y conjuro; y atontaba a los hombres don
ciertos polvos que haca, de que usaba tambin su
madre".
En Guadalajara la sinagoga estaba en casa
de Manuel Mella, casado con Violante Jurez, na-
tural de Lerma, media hermana de Ana y Blanca
del mismo apellido.
este auto Ra-
Por ltimo, fu reconciliado en
faelde Sobremonte, hijo y discpulo de Toms
Trevio de Sobremonte, famoso judaizante, figura
central y principalsima en el auto grande de 1649,
con el que alcanza el Santo Oficio el ms alto gra-
do de esplendor. El auto se llev a cabo en la plaza
del Volador, con grande aparato. Se encomenda-
ron las obras a Bartolom Bernal, maestro ma-
yor de las obras del Santo Oficio, y en remate p-
I
INQUISICION EN MEXICO 119
blico se adjudicaron por siete mil pesos y en tres
mil la vela para dar sombra. El tribunal se coloc
en la plataforma que recargaba en la fachada prin-
cipal del colegio de Porta Coeli.
Catorce fueron los reos relajados en esta oca-
sin Isabel Nez y Leonor Vaez pidieron au-
:
diencia y su salida se suspendi. Perecieron en
este auto doa Ana Len de Carvajal, la ltima
de los Carvajales la nica citada en los procesos,
;
reconciliada en el auto general de 1601, viuda ahora
de un mercachifle, enferma de cncer y con sesen-
ta y siete aos a cuestas Ana Gmez, madrilea,
;
de cuarenta y tres aos, hija de Leonor Nez y
hermana de Isabel Nez, que sufri la misma pe-
na en estatua; Antonio Vaez Tirado, portugus.
j
i de setenta y cinco aos, que pasaba por un rab
entre los judos en Mxico y que haba sido re-
conciliado en auto particular celebrado en Santo
Domingo en 1625 Duarte de Len Jaramillo. por-
;
se
tugus, de cincuenta y cinco aos, reconciliado en
cria-
1625 Francisco Lpez Blandn, de treinta y un
;
aos, dorador Leonor Nez, madrilea, de se-
:
senta y cuatro aos, madre de Ana Gmez, mujer
de Toms Trevio de Sobremonte Catalina de ;
Silva, sevillana; Gonzalo Flores, por otro nombre
Gonzalo Vaez Mndez, portugus de tierra adentro,
quien se fingi loco en las crceles del Santo Ofi-
cio Gonzalo Vaez, pariente en primero, segundo
;
y tercer grados de otros penitenciados Isabel ;
Frestn, sevillana, esposa de Luis Fernndez Fres-
tn, relajado en estatua: Simn Montero, de Por-
tugal, mercader, preso ya en 1635, al que se le
atribua estar endemoniado porque "en la cruja
al or su sentencia y al volver despus de orla,
I mirando a un lado y a otro, la anduvo con pasos de
danzante" y por ltimo, Mar Gmez y Francisco
;
i Blandn.
El nmero de reos penitenciados en los autos
de 1646. 1647, 1648 y 1649, perodo llamado el de
la "complicidad grande", ascendi a ciento noven-
ta, (lxx)
5 El ms notable de los judaizantes quemado
'
vivo en el auto grande fu Toms Trevio de So-
120 y. TOR1BIO
bremonte, lamado tambin Gernimo de Represa,
nativo de Rioseco, en Castilla la Vieja, hijo de don
Antonio Trevio de Sobremonte y de doa Leonor
Martnez de Villa Gmez, relajada en estatua en
la Inquisicin de Valladolid. Cas con Mara G-
mez y tuvo dos hijos, Rafael de Sobremonte y Leo-
nor Martnez, procesados tambin por el Santo
Oficio de Mxico. Residi en Guadalajara, ejer-
ciendo el comercio en una tienda de dos entradas.
En el umbral de una de ellas haba enterrado un
Santo Cristo "y se cuenta que a los marchantes que
por all entraban les venda ms baratas las mer-
cancas, que a los que iban por la otra. Se cuenta,
tambin, que noche a noche azotaba a un Santo
Nio de madera y que como la escultura conser-
vaba despus las seales de los azotes, fu tenida
por milagrosa y muy venerada en la Iglesia de
Santo Domingo", (lxxi)
Residi en Mxico, ocupndose asimismo del
comercio. Fue reconciliado, primero en el auto par-
ticular de la fe que se realiz en la iglesia del
convento de Santo Domingo el 15 de junio de
1 525 ;
pero ''apenas se vi en libertad, cuando co-
menz a comunicarse de nuevo con sus cmplices,
con que manifest la ficcin y cautela con que pro-
cedi en la primera causa en sus confesiones cul-
minando, en ellas, propios y ajenos defectos y con
otras personas judaizantes, dndoles noticia de las-
cosas que en el Santo Oficio y sus crceles pasaban
e instruyndolas para que en caso de que se vieran
presas, del modo que se haban de portar, hacin-
doles creer que en estar negativo haba consistido
el buen suceso de su cuasa. Trat, ya reconciliado,
como judo tan de corazn, casarse con la dicha
Mara Gmez, de quien saba ser tambin juda v
sus mayores habindose comunicado por tales. El
da de la boda convid para ella a muchos de los
de su caduca Ley, la celebr con ritos y ceremo 1
nias judaicas, ponindose, al tiempo de comer, un
pao en la cabeza y dando principio a los dems^
platos con unos buuelos con miel de abejas, ale-
gando para ello cierta historia apcrifa que deca
ser de la Escritura, en que se mandaba ser as de-
;
gollando con cuchillo las gallinas que se haban de
servir a la mesa, su suegra Leonor Nez, confor-
mndose en semejantes ceremonias con su yerno,
diciendo tres veces al degollarlas, vueltos los ojos
hacia oriente, cierta oracin ridicula, lavndose es-
te prfido judo, despus de comer, tres veces las
manos con agua fra por no quedar treso, que es lo
mismo que manchado".

CAPI TU LO
EL AUTO GEN ERAL DE
LOS INQUISIDORES TRABAJAN CON GRAN EMPEO
PARA PREPARAR UN AUTO GENERAL
Para el auto que se proponan celebrar el se-
gundo domingo de adviento de 1596, que se ha-
ba ido dilatando, aunque se trabajaba de da y
de noche y an en las fiestas, los inquisidores Lo-
bo de Guerrero y Peralta anticipaban al Consejo
la buena noticia de que los reos seran sesenta y
seis, que habra veinticuatro reconciliados, diez re-
lajados en estatua y otros tantos quemados en per-
sona.' De ah tomaban pi para pedir una ayuda
de costa. 2
ACUERDAN COMPRAR UNA CASA PARA QUE SIRVIESE
DE CARCEL PERPETUA
El trabajo segua pues, una progresin mani-
fiesta,y viendo los resultados que iba a tener el
auto que proyectaban celebrar, en el cual habra
tantos condenados penas graves, acordaron pa-
ra edificacin y ejemplo pblico y para que los
8
VI I
1596
reconciliados que antes se depositaban en los con-
ventos cumpliesen sus condenas como deban, com-
prar una casa cerca de la Inquisicin, intento de
que sirviese de crcel perpetua, 3 si bien luego
comenzaron quejarse de que los presos podan en
ella comunicarse por las paredes de adobes que los
dividan, siendo fcil que se hablasen y de 'que
los calabozos estaban muy hmedos. 4
PREPARATIVOS PARA LA CELEBRACION
DE AQUELLA FIESTA
Con el acompaamiento de costumbre y sin
! que ocurriera en l novedad, llevando el Virrey en
lugar preeminente Lobo Guerrero, procedise,
pues, auto de fe, que tuvo lugar, conforme lo
al
anunciado, el segundo domingo de Adviento 1
de Diciembre de 15%) en la plaza mayor frente
'
las casas del Ayuntamiento, y que sin duda fu
! el ms notable de los celebrados hasta entonces.
 : ;
** J. TORIBIO
ACOMPAAN AL TRIBUNAL EL VIRREY Y REAL
AUDIENCIA. DISPOSICION DEL TABLADO
A este ttulo, parece oportuno que demos al-
gunos detalles acerca de la manera como se cele-
br, copiando al efecto lo que cuenta un testigo
de vista
Madrug el Virrey con ]a Real Audiencia
viniendo hasta la puerta principal de la Inquisi-
cin, despus de haber salido los penitentes, don-
de los recibieron los inquisidores, y fueron en la
forma acostumbrada, llevando el Virrey Inqui-
sidor ms moderno al medio al Inquisidor ms an-
tiguo, yendo el Virrey la mano derecha; la Real
Audiencia luego por su orden, y al fin de ella don
Martos de Bohrquez promotor fiscal del Santo
Oficio con el estandarte de la fe, y su lado iz-
quierdo don Juan Altamirano, caballero del hbi-
to de Santiago, yerno de don Luis de Velasco, vi-
rrey que hoy es de los reinos del Per, que lle-
vaba una de las borlas del estandarte, y delante
de l el secretario, alguacil mayor y receptor del
Santo Oficio, y luego el capitn de a guardia y el
alguacil mayor de la Audiencia, Luego iban por
su antigedad el Cabildo Eclesistico y Univer-
sidad, la mano derecha haciendo cabeza la digni-
dad que preside, y la izquierda el Cabildo Secu-
lar, corregidor, alcaldes ordinarios, oficiales rea-
les y regidores y ministros de la Audiencia, mez-
clndose los unos con los otros, y adelante mucha
copia de gente que procedi en este orden su lu-
gar,que se hizo en las casas del Cabildo de la pla-
za mayor, donde se orden un suntuoso asiento.
Su planicie al nivel del pasamano del arquera, que
formaba un dosel corrido con sus molduras gra-
ciosas que hacan arquitrabe, friso, cornisamento
y volaba una tercia fuera del corredor en el vivo
; drada, cercada de balaustras negras y levantado
se puso en forma de estrado el asiento con la alti-
tud conveniente, quedando plaza bastante para las
sillas y por lo alto el dosel del Tribunal, que les
haca pavimento, que mostraba con el aparato de
colgaduras de seda y alfombras ricas, que se ten-
dan por los espacios del estrado, gran majestad.
MEDINA
Fue cosa maravillosa
la gente que concu-
rri este auto famoso y que estuvo en las ven-
la
tanas y plazas hasta la puerta de las casas del San-
! to Oficio para ver este singular acompaamiento
!
y procesin de los relajados, penitenciados que sa-
lieron con sogas y corozas de llamas de fuego y
una cruz verde en las manos, llevando cada uno
j
!
destos un religioso su lado para que le exhorta-
se bien morir, y un familiar de guarda. Los re-
conciliados judaizantes con sambenitos y familia
!
res sus lados, los casados dos veces con corozas
pintadas significadoras de sus delitos; las hechice-
; ras con corozas blancas, velas y sogas; otros por
blasfemos con mordazas en las lenguas, en cuer-
|
po. descubiertas las cabezas y velas en las manos
todos en orden siguiendo unos otros. Los de me-
nores delitos delante y por este orden los dems,
:
quedando los relajados atrs, y los dogmatistas
y enseadores de la ley de Moisn como capita-
nes y caudillos ltimamente, con sus caudas sobre
las corozas retorcidas y enroscadas, significando las
falsas proposiciones de su magisterio y ensean-
za; con que fueron procediendo hasta su tabla-
do, que haba frente con el asiento del Tribu-
nal ;a cuvos pies haba gradas donde se senta-
ron los oficiales y ministros del Santo Oficio, por
su antigedad. El tablado de los penitenciados fue
maravilloso, porque en su medio monteaba una me-
dia pirmide ceida de gradas de medio crculo,
que suban hasta su extremidad, donde estuvieron
por su orden los relajados, los maestros dogmatis-
tas en las ms altas gradas, y los otros afrentados
como iban bajando, y por este orden las estatuas
de los difuntos y ausentes relajados. Los reconci-
liados y los otros penitentes en bancos en la plaza
del tablado, que era bien espacioso de forma cua-
;
la proporcin de la vista, para que todos, an
los que estaban en el suelo, pudiesen ver los pe-
nitentes. El alguacil mayor del Santo Oficio tuvo
silla en la planicie del tablado. Psose plpito al
ado derecho del asiento del Santo Oficio, donde
predic el Arzobispo de Filipinas y otros dos pl-
;
 : : :

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 123

pitos a los colaterales del Tribunal en que leyeron Catalina Bermdez, sevillana, mujer de un
5 barbero de Veracruz Catalina Ortiz, casada y ve-
los relatores las sentencias. ;

cina de Veracruz y andaluza; Ana de Herrera,

REOS DE VARIOS DELITOS viuda de un escribano de aquel puerto Luca de ;

Alcal, viuda y de la misma vecindad Ins de Vi-

;

Salieron en el auto los siguientes reos llalobos, mujer de un carpintero Magdalena Her-
;

Gonzalo de Salazar, porque quit de las puer- nndez, viuda de un arriero Juana Prez, casada
;

tas de la Catedral ciertos edictos del Santo Oficio,

con un sastre.
recibi cien azotes y fue desterrado, pesar de ha-
Todas
estas mujeres, decan los inquisido-
ber manifestado que los habia roto al tirar de la
res, eran gente ignorante y de poco entendimien-
aldaba de la puerta en que estaban fijados.
to y mostraron con lgrimas mucho dolor y arre-
Domingo, negro, esclavo, porque llev recados
pentimiento de lo que haban hecho, que movi
de unos presos otros, habindoles metido por un
no hacer con ellas diligencias de tormento acerca
agujero tinta y plumas y haber avisado a las fami-
,

I. de la intencin, y, examinadas sin l, paresci no

lias, de los presos que estaban con salud, fu con-
tener mal sentimiento de la fe, y por la pobreza de
denado en doscientos azotes y que su amo lo
la Inquisicin se quitaron los azotes, las que
vendiese fuera de Mxico.
dellas fueron condenadas, en dineros.
Diego de Heredia. soldado, porque quiso qui-
tar un comisario del Santo Oficio una mujer
bigamos
que traa presa de Puebla y puso mano la espa-
da, diciendo que si no la largaba le haba de matar,
Casados dos veces slo se presentaron tres
fue condenado recibir doscientos azotes cien en :
dos mulatas, Juana Agustina y Francisca Lpez,
Mxico y otros tantos en el lugar en que come- y Bernab Galn.
ti el desacato.
Por fautores y encubridores de herejes judai-
Gaspar de Villafranca, mozo soltero que an- zantes, esto es, por no haberles denunciado, salie-
daba en las comedias porque en el juego dijo ron los portugueses Jernimo y Francisco Rodr-
que no haba Dios para l y contaba un cuento del guez. 6
estilo de los de Bocacio sobre el hallazgo de una
Meramente sospechosa en
la guarda y creen-
bragueta que haban hecho unas monjas. cia de la ley de Moiss era Ana Vez, mujer de
Como blasfemos hereticales se presentaron Se-
Jorge Alvarez. reconciliado por el Santo Oficio,
bastian.Pablo Hernndez. Juan Montes, Luis. sevillana, ouien se di tormento y lo venci,
Tuan Carrasco, todos negros, y el mulato Fran- aunque fue riguroso y pareciendo no haber pur-
;
cisco Jasso.
gado los indicios que haba contra ella, tuvo que
Por lo de la simple fornicacin. Sebastin Ba-
abjurar de vehementi.
racho y el maestre Domingo Niculao, caballero del
hbito de San Juan, natural de Macedonia. arti-
RFCON CILIADOS CON HABITO Y CARCEL PERPETUA
llero d una nave, que result ser hombre suma-
mente ignorante, que ni siquiera saba leer.
Reconciliados por seguir aquella ley fueron
con hbito y crcel perpetua y confiscacin de bie-
HECHICERAS
nes Jorge Alvarez, marido de la sevillana ya nom-
:

Como hechiceras que usaban de cosas santas brada, aue por sus variaciones y malas confesio-
y benditas para saber el porvenir y para que sus nes, recibi, adems, cien azotes en forma de jus-
amigos las quisiesen bien salieron ticia.

T
 124 J. TORIBIO
Manuel Gmez Navarro, nacido en la fronte-
ra de Portugal, tratante en las minas de Sichu,
preso por testificacin de un hermano suyo, y que
llev tambin doscientos azotes por las comunica-
ciones de crceles y seis aos de galeras al remo
y sin sueldo.
Pedro Enrquez, sevillano, menor de edad,
hijo de Beatriz Enrquez, la Paiba, de quien lue-
go hablaremos, tuvo cinco aos de galeras.
Andrs Rodrguez, portugus, residente en
Mxico; Sebastin de la Pea, portugus, tratante
en las minas, menor de edad; Domingo Coello, de
la misma patria y oficio
;
Diego Daz Nieto, soltero,
de Portugal, avecindado en la capital, tambin me-
or de edad.
Marco Antonio, maestro de armas, natural
de Castelblanco, lusitano, tratante en la villa de
la Trinidad de Guatemala, que fue puesto cues-
tin de tormento para que declarase la denuncia-
cin de la guarda de los sbados y personas que
con l haban guardado de que le testificaban
la
los dichos dos testigos (singulares) y en el tor-
mento satisfizo y declar otra persona ms.
Daniel Bentez, mozo de diezinueve aos, sas-
tre, de Hamburgo, residente en el puerto
natural
de San Juan de Ula, que haba sido preso por
sospecha de ser hereje luterano, por lo que iba ya
ser condenado, cuando fue testificado de que en
la crcel hacia actos y entonaba cnticos judaicos
v de que uno de los presos que, segn se dijo,
saba estaba condenado ser relajado, le envi
recado dicindole que si llevaba con paciencia su
prisin se salvara, sobre lo cual fue puesto en el
tormento, en el cual confes su creencia judica
en la que haba vivido por persuasin de Luis de
Carvajal, su compaero de crcel.
Sebastin Rodrguez, menor de edad, vecino
de Mxico, portugus, que por no denunciar su
mujer de haberse hallado en un da de ayuno fue
puesto en el tormento.
Constanza Rodrguez, sevillana, mujer del reo
precedente.
l !
MEDINA
: Clara Enrquez, viuda de un portugus, y su
hija Justa Mndez, menor.
Violante Rodrguez, igualmente viuda, que
hubo de confesar en el tormento en que fue puesta.
Isabel Rodrguez, su hija, mujer de Manuel
Daz, de que vamos hablar, que estuvo punto '\
de ser relajada, aunque no se escap del tormento. !
Ana Lpez, viuda, vecina de Mxico, y Leo- '
or Daz, su hija, mujer casada.
CatalinaEnrquez, sevillana, mujer de Ma-
|
nuel de Lucena, el ms notable de los reos de este
j
auto famoso, llevada la crcel en vsperas de su
,
parto.
j
Y, finalmente, Jorge Vez, vecino de la Pue-
j
bla de los Angeles; Manuel Erancisco de Belmon-
te, Duarte Rodrguez y Andrs Rodrguez, todos
portugueses y comerciantes.
j
NUEVE JUDIOS CONDENADOS A LA HOGUERA
Habanse enterado ya con stos cuarenta y
j
nueve reos y tcanos ahora nombrar los que de-
ban ser consumidos en las llamas, condenados to-
dos por observantes de la ley de Moiss, y de cu-
j
yas causas, por no repetir demasiado unos mismos
hechos, nos limitaremos citar la de Luis de Car -
vajal.
Fueron estos reos, nueve, 7 que nombraremos
por elorden en que se presentaron en el tablado.
El primero, Manuel Daz, hermano de Andrs
Rodrguez, que haba sido reconciliado, de quien
acabamos de hacer mencin y marido de la Isabel
1
Rodrguez. Habiendo estado negativo de todo y
no satisfecho la probanza respecto de cmplices,
(
se le di tormento in caput alienum y lo venci.....
I
y estuvo negativo.
Beatriz Enrquez de Payba, portuguesa, viu-
j
da de Simn Payba, contra cuya memoria y fama
proceda el Santo Oficio, vecina de Mxico, madre
j
de Catalina Enrquez, que haba sido reconciliada,
como se recordar, y suegra de Manuel de Luce-
na, condenada por deposicin de diezisiete testigos,
y, entre ellos, tres de sus hijos y su yerno.
 :
HISTORIA DE LA
Diego Enriquez, hijo de Beatriz, soltero, resi-
dente en Mxico, que habia salido ya en el auto
de haca siete aos. La noche antes del auto, ha-
bindole dado religiosos que le consolasen y ayu-
dasen bien morir, y una cruz, no la quiso reci-
bir, y dijo que pues habia de morir, quera que
fuese en la ley de Moiss dada por Dios, que no
se poda mudar. Despus, a la madrugada, la to-
m y se convirti, lo que paresci.
Manuel de Lucena, portugus, vecino y tra-
tante en las minas de Pachuca, marido de Catali-
na Enriquez y yerno de Beatriz. Entre los testi-
gos que tuvo, figuraba un sacerdote que se le di
por compaero de crcel, que pidi se pusieran \
personas en parte donde pudiesen oirle las here-
jas y blasfemias que deca, y as se hizo, colocan-
do en lugar coveniente al secretario, al alcaide y
al portero del Tribunal.
Doa Francisca Nez de Carvajal, natural
de Benavente de Castilla, que haba sido reconci-
liada por el Santo Oficio, viuda de Francisco Ro-
drguez de Matos, relajado en estatua, disele tor-
mento in caput alienum para que declarara cm-
plices, y lo venci.
He aqu la diligencia del tormento que se le
di
nomine invocato. Fallamos atentos
Cristo
los autos y mritos del proceso, indicios y sospe-
chas que del resultan contra la dicha doa Fran-
cisca de Carvajal que la debemos de condenar v
condenamos que sea puesta cuestin de tor-
mento sobre las diminuciones que de su probanza
v confesiones resultan conforme lo en esta cau-
sa votado, en el cual mandamos que est y perma-
nezca tanto y cuanto nuestra voluntad fuere, para
que diga y confiese enteramente la verdad segn y
cmo ha sido amonestada, con apercibimiento y pro-
testacin que le hacemos que si en el dicho tormen-
to muriere fuere lisiada dl se le siguiere efu-
sin de sangre mutilacin de miembro sea su
culpa y cargo y no la nuestra por no haber que-
rido confesar enteramente verdad y por esta nues-
; es muier y viuda y honesta y con quien no se
tra sentencia juzgando, as lo pronunciamos y
I
INQUISICION EN MEXICO 125
mandamos. La cual sentencia de tormento fue da-
da y pronunciada por los dichos seores inquisi-
dores y el dicho seor inquisidor licenciado Bo-
nilla con las dichas veces asimesmo de ordinario,
estando en la dicha audiencia de la maana, pre-
sente el Doctor Lobo Guerrero, fiscal de este San-
to Oficio, y la dicha doa Francisca Nez de Car-
vajal y sindole leda y notificada y dado en-
tender el efecto della la susodicha, habindose
;
hallado presente la dicha pronunciacin Arias de
|
Valds, alcaide, y Pedro de Fonseca, portero, que
luego se salieron de la Audiencia.
La susodicha llorando dijo que ya dijo que
crey derechamente en la ley de Moisn y esta es
la verdad y que se duelan de ella y de los hur-
fanos de sus hijos de quien tiene pena ms que de
|
su propia vida, y que no la afrenten por amor de
Dios.
Y
con esto fue llevada la cmara del tor-
mento por el dicho alcaide, la cual fueron luego |
los dichos seores inquisidores hora de las ocho
y media de la maana, poco ms menos.
Y estando en ella, fue tornada amonestar
que por reverencia Dios diga la verdad, si no se
quiere ver en este trabajo y peligro, dijo que la
verdad es que ella crey derechamente en la ley
I
de Moisn por enseanza del dicho licenciado Mo-
j
rales, y por librarse de los seores inquisidores ha
j
dicho que crea en ambas leyes, porque es burla
que no crea en la ley de Jesucristo sino en la de
Moisn, que lo dems se lo levantan, y que mi-
I
ren que es una mujer y no la afrenten, ni desnu-
den porque aqu ha de morir y sus hijos quedarn
hurfanos y clamarn delante de Dios y ella mo-
rir aqu mrtir y afrentada y su alma ir go-
zar de Dios porque no saldr de aqu viva.
Y con esto, amonestada, fue mandado en-
trar y entr el ministro, y que la desnuden, y di-
jo, que la maten den garrote luego y no la des-
nuden ni afrenten aunque le den mil muertes lo que
:
dijo de rodillas llorando mucho. Y que miren que
sufre hacer esto en el mundo, en especial donde
T
126 J. TORIBIO
hay tanta santidad, y que ya ha dicho que crea en
la ley de Moisn y no en la de Jesucristo, y no hay
ms que decir, ni sahe de ms de que es triste des-
consolada y viuda con hijos que clamarn Dios.
Y estando desnuda con unos zaragelles y
la camisa baja, en carnes de la cintura arriba, fu
tornada amonestar que diga la verdad, con aper-
cibimiento que se pasar con el tormento adelante.
Dijo voces que todo es maldad y le vaya
en remisin de sus culpas.
Furonle mandados ligar los brazos floja-
mente y estando ligados fu vuelta amonestar
que diga la verdad y no d lugar que se pase ade-
lante.
Dijo que la verdad toda ha dicho y que mi-
ren que quitan la madre los hijos y que nunca
tal entendi que se usara con una mujer, y que ella
encomienda Dios su alma y ofrece este martirio
al que en el libro de Espejo de consolacin ha le-
do que padecieron los macabeos; y porque no dijo
otra cosa.
Amonestada que diga la verdad le fue man-
dada dar y apretar una vuelta de cordel los bra-
zos disela, y di muchos gritos, diciendo tanta :
;
crueldad, tanta, ay que me muero Apretsee
! !
;
ms y dijo lo mesmo muchas veces con muchos
gritos, que esto vaya en remisin de sus pecados,
que est libre, que todo lo ha confesado y no la
quieren creer.
Amonestada, se le di segunda vuelta de cor-
del los dichos brazos en la forma mejor, y di
nuevos gritos que se muere, que se muere, y que
:
le den la muerte junta porque la descoyuntan del
todo v le acaban la vida, que no lo puede sufrir, y
si mssupiera lo dijera.
Y
porque no quiso decir otra cosa, amonesta-
da que diga la verdad, le fu mandada dar terce-
ra vuelta de cordel en la mejor forma, disele, y
;
dijo ya tengo dicho que crea y guardaba la ley
:
de Moisn y no la de Jesucristo, porque no la guar-
daba sitio la de Moisn; y di nuevos gritos: y
que hayan misericordia de ella, que ha dicho toda
la verdad y se muere.
MEDINA
Amonestada que diga la verdad, se mand
dar y di otra cuarta vuelta de cordel en la mejor
forma, y di grandes voces: que se muere y no
lo puede sufrir, y que ya se les acab sus hijos
su triste madre.
Disele otra quinta vuelta de cordel los
brazos y dijo lo mesmo muchas veces y no se pu-
do sacar otra sino gemir, echada la cabeza sobre
los brazos y cordeles, y luego dijo: que ya ha di-
: cho la verdad y no la quieren creer, ni tiene que
decir ms, de que lo hacen con ella cruelmente,
y de que se duelan de su martirio por amor del
Seor, que se muere.
Y habindosele dado las cinco dichas vuel-
tas de cordel, en la dicha forma, y fu mandada
tender y ligar en el potro, amonestada que diga la
verdad y no d lugar que se siga este tormento
con tanto riesgo de la vida, como es, quedndole
tanta parte dl que pasar y padecer, lo cual t.odG
es su cuenta y riesgo por no quererla decir, con
que excusara los martirios y dolores que dice.
Y estando tendida en el potro fue vuelta
amonestar en la mejor forma, y que por reveren-
cia de Dios diga ya la verdad y se duela y compa-
dezca de s propia, y dijo no tengo que decir si-
:
no testimonios y eso no quiera Dios que lo diga,
ni los he de decir, ni lo se sea El bendito, que asi
;
me trata con tanta crueldad, nunca oda jams
mujer. Y es posible que as se hace aqu con las
mujeres? Y diciendo esto se levant sobre el po-
tro, y amonestada, dijo No s que decir, sino
:
que triste nac del vientre de mi madre y desdicha-
da fue mi suerte y mi triste vejez. Y vuelta ten-
der en el potro y mandada ligar brazos, muslos y
espinillas y que se le pongan los garrotes y se pro
siga el tormento, la susodicha se volvi levan-
tar y levantada de rodillas, arrimada al potro, di-
jo: que tambin le ense desta la ley de- Moisn,
su marido, etc. 8
Doa Isabel Rodrguez de Andrade. hija de
la reo precedente, mujer de Gabriel Herrera, v
cia de Mxico, tambin reconciliada. Fu asimis-

HISTORIA DE LA
tno puesta en el tormento in capitt alienum, y lo
venci.
Doa Catalina de Len y de la Cueva, her-
mana de la anterior mujer de Antonio Diaz de C-
ceres, igualmente reconciliada Disele tormento y
lo venci.
Doa Leonor de Carvajal, joven de veintin
aos, de doa Francisca Nez y
hija tambin
mujer del portugus Jorge de Almeida, que estu-
vo en la crcel gravemente enfermo y en peligro
de la vida, y hall industria para comunicarse con
otros reos por medio de unos agujeros que hizo
en las paredes.
CAUSA DE DON LUIS DE CARBAJAL, EL MAS NOTABLE
DE TODOS
Y, por Luis de Carvajal, su hermano,
fin.
mozo soltero, vecino de Mxico, alias Jos Lum-
broso, hijo de la dicha doa Francisca Nez de
Carvajal, reconciliado que fue en este Santo Ofi-
ci por la guarda y creencia de la ley de Moisn.
por haberse vuelto y pasado ella despus de su
reconciliacin, y sus ritos y ceremonias, y he-
cho las cosas que la dicha doa Francisca, su ma-
dre, la cual y las dichas sus hermanas persua-
di se tornasen la guarda de la dicha ley, confir-
mndolas en ella, y haberla enseado y dogmatiza-
do, y estado siempre pertinaz sin querer reducir-
se nuestra santa fe catlica, fue condenado a que
en auto pblico con mordaza fuese relajado la
justicia y brazo seglar con confiscacin de bienes
relapso, por impenitente pertinaz, ficto y simulado
confitente dogmatista. Este reo fue convencido con
diezisiete testigos de la relapsia y creencia en la
dicha ley de Moisn despus que haba sido re-
conciliado. Y en la segunda audiencia confes ha-
hera guardado y credo, y que nunca se haba apar-
tado de ella ni se pensaba apartar, aunque cuando
fue reconciliado fingi estar convertido,
y que que-
ra vivir y morir en la creencia de la dicha ley de
Moisn, que era la buena dada por Dios en el Mon-
:
INQUISICION EN MEXICO 127
te Sina, perpetua, inmutable, y que en su obser-
vancia haba despus que fue reconciliado guarda-
do los sbados, rezado los viernes antes cnticos
y oraciones de alabanzas al Seor, en que gastaba,
con la dicha su madre y hermana, tres horas y me-
dia y cuatro, ayunado los lunes y jueves, y el dia
grande del Seor y de la reina Ester, y celebrado
la Pascua del Cordero dejado de comer tocino,
;
manteca, y cosas de puerco, y pescado que no tu-
viese espinas, y degollado las aves, y desechado la
\
carne que haba de ser para los sacrificios y que
;
esperaba al Mesas, que no haba venido, y que era
burla decir lo fuese Jesucristo, quien llamaba
Juan Garrido, y Nuestra Seora, la Virgen Ma-
ra, su madre, Juana Hernndez porque tena por
;
gran blasfemia que Jesucristo llamasen los cris-
tianos Dios, porque era hacer Dios lujurioso, y
que los cristianos ramos idlatras, y refera los
mandamientos que en guarda de la dicha ley crea
y trece artculos de la ley de Moisn, y los funda-
mentos que tena para creerla, tomados de lugares
'
de la Escritura, Deuteronomio, Exodo, Levtico,
Nmeros, Profetas y Salmos, entendidos su mo-
do literalmente, en que estaba tan leido, que cau-
saba admiracin. Y habindole dicho que si que-
ra que le trajesen personas doctas que satisfacie-
sen y respondiesen sus fundamentos, dijo que si
y tradas, y procurando persuadirle con razones y
autoridades la ceguera en que estaba, no se quiso
convertir, sino perseverar en su dureza y obstina-
cin, y declar en una audiencia que con l se
tuvo, que haba permitido viniesen las dichas per-
sonas doctas v religiosas con intento de convertir-
as y ensearles la dicha ley de Moisn, si pudie-
se, en cuya observancia, despus que fue preso en
este Santo Oficio hasta el dia en que muri, que
seran dos aos menos dos meses, estuvo tan pe-
|
nitente, que nunca quiso comer carne ni hubo re-
medio y casi todos los dias ayunabai, y ninguno
;
hubo en que no tuviese oracin tres y cuatro ho- |
ras, hincado de rodillas, vuelto el rostro al oriente,
rezando Adonay, Dios de Israel, que cuando le
mentaba, aunque fuese en el Tribunal, se quera
f

128 tJ J. TOR1BIO
arrodillar luego; y era .menester mandarle no lo
hiciese, nijudaizase delante de nosotros, pues le
crea sin distincin de personas, Hijo y Espritu
Santo deseaba notablemente morir, y que viniese
: ms que guardaba al ley de Moisn, la cual ense-
el da de su relajacin por morir mrtir por la ley
de su Dios y no como villano, ahogado, sino en vi-
vas llamas; y con el deseo que tena que su madre
y hermana muriesen en la ley de Moisn, y enten-
diendo estaban presas, en huesos de fruta de esta
tierra les escriba perseverasen en la dicha ley,
animndoles .para ello, pues en el cielo les estauan
esperando para ello con coronas y guirnaldas de
gloria. Y
otras veces, en papeles que recoga ce
cosas para comer que le daban, en ellos les escri-
ba lo mesmo, haciendo tinta del humo que reco-
ga en la pared en un plato, escribiendo con un
palillo que adelgazaba.
Entindese que este Luis de Carvajal era
illuso del Demonio, y le traa engaado, porque de-
;
j ca que oa en voz muchas cosas, todas endereza-
s das la guarda y creencia de la dicha ley, y acer-
taba en algunas que deca, que si no era el Demo-
|
|
nio no las poda saber otro, como fue antes que se
apregonara el auto haber dicho el da que haba
|
de ser; y llevndole un da de la audiencia su
crcel, sin poder remediarlo el alcaide, se ech en
tinos corredores, y si como di en el patio de pies,
diera de cabeza, se matara, y reprehendindole por
ello y cmo haba hecho una cosa tan mala y con-
tra la ley que profesaba y crea, pues, si se mata-
ra, se condenara, respondi que tambin Sansn
se haba muerto ; y los que con l estaban, que
sin duda fue persuasin del demonio. Dijo llamar-
se Jos Lumbroso, porque so una noche, 1a pri-
mera vez que estuvo preso en el Santo Oficio, que
de una redoma de un licor muy precioso, sac Sa-
lomn una cucharada de dicho licor, y se la di por
mandado de Dios, y que despert luego; y nunca
ms, desde entonces, sinti la prisin como de an-
tes la senta, quedando muy consolado; y que en-
tendi que el dicho sueo fue una lumbre que Dios
le quiso dar para que guardase su ley y entendie-
se la Sagrada Escritura.
y
MEDINA
Estando este reo testificado y indiciado de
cmplices, se le di tormento in caput alientan"-
satisfizo a la probanza, y confes de otra persona
la primera vez que fue preso un su compane-
ro de crcel, y agora preso la ense al dicho Da-
niel Bentez, como se dijo en su relacin, y tam-
bin pretendi ensearla otro su compaero de
crcel que vino denunciar dl al Tribunal, como
tan celoso de la honra de Dios y de propagar su
lev y guardar sus ritos y ceremonias, en tanto
grado, que leyendo un da el captulo XVII del
Gnesis, donde mand Dios Abraham que se
circuncidase l y toda su gente, en aquellas pala-
bras anima enim qui incircuncissa fuerit, delebitur
de libro viventium, despus de haberlo ledo se fue
al campo y debajo de un rbol se circuncid con
unas tijeras rotas, y le fue armadura fuerte contra
la lujuria. Muchas otras cosas se pudieran decir
en relacin, que por no causar prolijidad se callan.
Hasta aqu por lo que toca al segundo proce-
so que la inquisicin haba seguido Carvajal, que,
como se recordar, en el auto de 24 de Febrero
de 1590 haba sido penitenciado en abjuracin de
vehementi y destierro de las Indias, como sospe-
choso en la observancia de la ley de Moiss.
.
Antes que contemos el fin que tuvo y que no
es difcil de adivinar por lo que ya queda expresa-
do, conviene que digamos algo acerca de su per-
sona y de sus correras en Nueva Espaa.
Nacido en la villa de Mogodorio, en la raya
de Portugal, el ao 1539, haba llegado Mxico
en 1567 para establecerse como labrador en una
hacienda que compr cerca de Tampico. Oigamos
lo que despus hizo, segn lo refera en su defen-
sa a los inquisidores:
De ms d veinte aos esta parte me he
ocupado del servicio de Dios Nuestro Seor v ete
nuestra santa ley evanglica y del Rey nuestro
seor, fecho todas las cosas que s han ofreci-
do de su servicio, sin perdonar gasto ni trabajo
de mi propia persona y haciendo con la fidelidad
:
y constancia que como catlico cristiano -v vasallo

HISTORIA DE LA
debo, segn mis fuerzas, como se ver por lo
guiente:
Primeramente, habr veintids aos que la
primera vez que entr en esta Nueva Espaa vine
por almirante de una flota que por orden de S. M.
se hizo en la Isla de Palma para esta Nueva Es-
paa por virtud de una cdula real, y sin salario
y viniendo por Jamaica, cumpliendo lo que S. M.
dio por orden, yo por mi persona con los bateles
de las naos y la mitad de la gente, quedando el ge-
neral en la flota, entr en el puerto de la dicha ja-
maica y rend tres naves de corsarios que all es-
taban surtas al resgate decueros y se las entregu
rendidas al gobernador de aquella isla, sin tomar
cosa alguna para m.
Y luego que llegu esta Nueva Espaa,
siendo yo alcalde ordinario de Tampico, aportan-
do al puerto de la dicha villa cien ingleses de los
que escaparon de Jon Aquins, ingls, y contra
la opinin de todos los vecinos, que de miedo que-
ran huir, aprestando gente para ello, con veinte
hombres sal ellos y los rend, prendiendo
ochenta y ocho, que los ms murieron, y los envi
presos al visorrey don Martn Enrquez, y de al-
gunos de ellos se hizo justicia, habiendo sido pre-
sos por este Santo Oficio por herejes, por lo cual
fueron condenados muchos de ellos, como V. S.
sabe; y luegfo porque de ah pocos das se alza-
ron los indios de la comarca
y provincias de Xal-
pa de que antes estaban sujetos v tributarios
y
quemaron el pueblo principal de Xalpa, que eran
mexicanos, y quemaron el monesterio y entraron
en los pueblos de Jelitla
y Chapuluacn' v les des-
poblaron muchos sujetos y derribaron las iglesias:
y para el remedio envi el Virrey don Francis
co de Puga, su lugarteniente, con veinticuatro sol-
dados, con mucho salario y costa de S. M.,
y co-
mo no hizo cosa de provecho, me fue cometida
aquella guerra con no ms de diez soldados, con
oue dentro de diez meses que de continuo, con mu-
cho riesgo de mi persona, los sujet y rend
y pu-
se de naz y en obediencia S. AI. v reduje al co-
nocimiento de Dios Nuestro Seor, de cuya ley
;
INQUISICION EN MEXICO 129
si- haban apostatado, y reedifiqu el pueblo de Xalpa
de nuevo hice en l un fuerte de los mejores que
hay en la Nueva Espaa de piedra y cal, y dentro
de l una iglesia y monasterio, sin costa para S. M.,
cuyo edificio vale ms de veinte mil pesos, lo cual
hice yo por mi propia persona, con que se asegu-
ra por muchos aos toda aquella tierra y los pue-
blos de Jelitla, Chapuluacn y Acicastla y Suchi-
tln que se queran despoblar y donde han residi-
do frailes y soldados y aunque alguna vez por
;
ocasin que los indios antes que del todo se paci-
ficasen dieron ocasin para que fuesen presos v
los pudiera repartir condenados servicio, con-
migo y con mis soldados, no lo quise hacer, ante-
poniendo el servicio de Dios y de S. M. al propio
mi, y all se les administraron y admini>tran a
todos los de aquella provincia los santos sacra-
mentos, y nunca me qued premio por todo lo di-
cho y en esta pacificacin asisti Juan de Portes,
:
escribano que es hoy de ante los oficiales de S. M ,
siendo un escribano que dar de ello fe. dems de
que esto y lo atrs de los dichos navios ingleses
consta por informacin de oficio hecha en esta Au-
diencia Real con ms de veinte testigos, cuyo ori-
ginal est en el oficio de Osorio, secretario de la
Audiencia, que suplico V. S. me adjuntar al
proceso que se trata contra m. donde consta de
lo dicho v de otros muchos servicios, y fue hecha
la dicha informacin el ao postrero que vino don
Diego Maldonado por general.
Y luego que fui llegado esta Nueva Es-
paa con el oficio de gobernador del Nuevo Rei-
no de Len, donde traje, por mandado de S. M..
ms de cien pobladores casados y solteros, mi
-
costa, en una nave ma que se perdi en el puerto
de Tampico despus de surta, que me costaron
traer ms de doce mil pesos porque los indios
;
chichimecos salineros cercaros la dicha villa,
donde comienza ladicha gobernacin, haban muer-
to de los vecinos ms de cuatrocientos espaoles
que salieron tierra de los mismos que dieron
la... 9 y ms de otros cincuenta en aquellos das
antes que yo llegase, as de los vecinos de Tam-
130 J. TORIBlO
pico como de la provincia de Panuco, v hablan des-
poblado muchos pueblos de paz y derribado las
iglesias y profanado los ornamentos y tenan ate-
morizada la tierra; de manera que, dems de que
no se poda caminar los caminos en tierra de paz,
se queran despoblar, y aunque con muchos soi-
dados y capitanes costa de S. M. que haban el
Virrey y Audiencia por diversas veces enviado
remediarlo, y aunque pusieron muchos presidias
la dicha costa, no hubo remedio hasta que yo
mi costa y riesgo de mi persona y hacienda y sin
ninguna de S. M. los busqu diversas veces, y ha-
llndolos hube batalla con ellos, y fueron muertos
y presos la mayor parte, de que se hizo justicia, y
por este castigo qued la tierra segura y pac-
fica y ha nueve aos que no se mata hombre, jo
que suceda cada da de antes, y dicen los pocos
indios que quedaron que no quieren matar na-
die porque yo les he mandado que no lo hagan,
v as, si prenden alguno, lo dan al resgate y no
lo matan; y se excusaron los presidios de soldados
que haba, por lo dicho, costa de S. M., y de que
yo no he habido premio ms de mucho trabajo v
costa. Consta de este servicio y de otros muchos
por informacin de cien testigos que est en un
proceso que el fiscal de S. M. trat contra m,
que hube contra l sentencia de revista, la cual
informacin hizo Pedro Morn, relator, y est es-
te proceso en el dicho oficio del dicho secretario
Osorio, que suplico sea mandado traer aqui pava
que conste de lo que digo; y dems de esto, en los
papeles que tengo dicho que estaban mos en
poder de fray Gaspar, estn dos informaciones ce-
rradas y selladas que se hicieron de oficio mi
pedimento en la Audiencia de Guadalajara y ':on
ambas de un tenor sobre los servicios por mi he-
chos S. M. suplic se abra una de ellas v se ve-
; de Tamapeche, Tampasquin, Tamotela, San Mi-
r lo que aqu digo y otros muchos servicios dig-
nos de prenuo y gtalardn y honra, que hasta ago-
ra no me ha sido dado; y en poder de Antonio
I haz de Cceres ha de haber una informacin tic
parte que haba de venir de Guadalajara su po-
M EDI NA
der, que contiene lo mismo, que, en defecto de
no abrirse las otras, se puede ver aqulla.
Y despus de esto, cumpliendo lo que S. M.
me tiene mandado, entr la tierra adentro al Nor-
te por la de guerra, pacificando los naturales que
en todo aquel distrito hall que estaban de antes en
guerra, que puse de paz ms de diez do-
ce mil personas, por distancia de ms de sesenta
leguas v lo estn de tal manera que se anda aquel
:
camino muchas veces y nunca los indios hacen mal
ninguna persona como apellide mi nombre de
Carvajal, que tienen ellos por sea cierta que si
yo voy paso por all que no les ha de ser hecho
mal as no lo hacen, nos dan de sus bastimentos
;
y frutos de balde, y les he puesto en todas sus
rancheras cruces que ellos reverencian y tienen
en mucho, lo que saben los dichos clrigos y cons
ta de las dichas informaciones, como queda dicho
en el captulo de antes de ste.
Y
al fin de las dichas sesenta leguas descu-
br por mi persona muchas minas de plata y po-
bl en su comarca la ciudad de Len y la villa de
Cueva, donde puse ingenios y se sac mucha pla-
ta, y en su cercana puse de paz ms de cuatro mil
indios y hice por mi propia persona la iglesia de
la villa de la Cueva, en que el dicho vicario admi-
nistr los santos sacramentos y me obligu pa-
garle de mi hacienda dos mil pesos que se le de-
ban por los vecinos, de su salario, por lo dicho.
l>orque los vecinos no pudieron pagar, y se han
de pagar de ella y de all por comisin ma se
;
descubri las provincias que llaman de Nuevo M-
xico y lo hizo con comisin ma Antonio de Es-
pejo, como todo lo dicho consta de las dichas in-
formaciones hechas en Guadalajara, que suplico
una se abra, por la cual consta lo que digo.
Y luego, porque los indios de los pueblos
guel y los dems de aquella serrana, siendo cris-
tianos, se alzaron y rebelaron del servicio de S.
M. y apostataron de nuestra santa fe catlica y ley 1
evanglica volvindose Sus ritos y ceremonias y
gentilidad antiguas de la adoracin de sus dolos
 HISTORIA DE LA
y despoblaron muchos pueblos de cristianos de los
vasallos de S. M., quemaron las iglesias y cruces
y profanaron los ornamentos y vasos sagrados y
quemando las estancias de ganados y matando al-
gunos espaoles v haciendo muchos males, por lo
que las provincias y cercanas de Mestitln y Pa-
nuco recibieron mucho riesgo de perderse y des-
poblarse y sin que por diversas veces los visorre-
yes, por tiempo y espacio de diez aos que estu-
vieron rebelados, y enviaron capitanes y soldados
al castigo y remedio, y pblicamente el alcalde de
Corts, Orozco, con muchos soldados, de que has-
ta aquel tiempo se gastaron ms de cincuenta mil
pesos de la hacienda real, no se sac otro fruto
ni otro remedio, despus que le mataron muchos
soldados, que poner presidios de soldados en las
cercanas, de que en todo un ao se gastaban de
la hacienda real seis mil pesos por ms de cuatro
aos, hasta que yo, con el favor de Dios Nuestro
Seor, por mandado y orden de S. M. v sin nin-
guna costa de la real hacienda, con ms de cua-
renta soldados sub los dichos pueblos con mu-
cho riesgo de mi persona y de lo que conmigo
iban y con gran costa de mi hacienda-, los unos
por industria v otros por fuerza de armasi, ven-
cindolos en batalla que me salieron dar, los ren-
d y sujet por fuerza de ellas ms de tres mil per-
sonas y los traje obediencia de S. M. y cono-
cimiento de Dios Nuestro Seor v la guarda de
nuestra santa lev evanglica, castigando los culpa-
dos y quemndoles sus casas de adoracin, sus ido-
latras falsas con ms- de- dos mar idlos : hice do esto, y consta asimesmo de las informaciones de
por mi persona y reedifiqu las iglesias en que se
administran los santos -'sacramentos y doctrina
evanglica, en que luego ls puse, poniendo all
'
ministros sacerdotes qu' se las ensearn hasta
hoy. Fueron bautizados, en tres das; ms de tres-
cientos muchachos y muchachas que por espacio
de diez aos haban nacido, por mao de Pedro
Infante, clrigo beneficiado de Tlalchitn, que en
aquel tiempo iba conmigo y se hall presente y es-
t en esta ciudad ; con que las dichas provincias
y las otras comarcas que se haban querido despo-
INQUISICION EN MEXICO 131
blar f lo comenzaron hacer, por lo antes dicho
quedaron pacificas y quietas, sin temor alguno por
muchos aos, y se quitaron los presidios de solda-
dos y se ahorraron los dichos seis mil pesos que
se pagaban costa de la real hacienda, y en la di-
cha paz y sosiego estuvieron y perseveraron todo
el tiempo que estuve en mi gobernacin, sin ser
inquietados por algunos ministros de S. M., como
lo hicieron despus sin causa que yo hubiese da-
do ni con poder ni orden de S. M., por ser, como
soy, inmediato su Real Conseio. Por intentos
particulares, como es notorio, he sido sacado de la
dicha gobernacin y trado preso la crcel de
corte, cuya ausencia ha sido causa eficiente de que
algunos indios de aquella frontera se volviesen
alterar, por entender que soy muerto, como all
dicen, y que no he ms de volver ;
porque el te-
mor que tenan mi persona los haca estar ra-
ya, y ellos dicen ptblicamente que porque soy va
muerto no temen nadie, y si yo volviera perso-
nalmente la dicha gobernacin, sola mi presencia
bastara traerlos de paz, y as lo tiene por car-
ta Leonel de Cervantes del beneficiado de sus pue-
blos y de los indios de su encomienda, v Pedro
de Portes y Pedro Infante y Diego Ramrez Za-
morano y fray Hernando de Baylo y fray Fran-
cisco de Peralta y fray Luis de Guzmn
y fray
Ambrosio Montesinos y fray Alonso de la Fuen-
te, frailes agustinos, y el dicho Pedro Morn. re-
lator que hizo la dicha informacin que en los ca-
ptulos antes de esta digo, donde consta de to-
oficio que digo fueron hechas en la Audiencia
de Guadalajara y estn en poder de fray Gaspar
y en la de parte que he dicho haba de venir po-
der de Antonio Daz de Ccercs. que suplico man-
den traer y ver. donde constar de todo y haber
yo gastado ms de treinta mil pesos mos y de mis
amigos, sin haber habido ni sacado premio alguno.
Y agora ltimamente pobl una villa en las
minas de Coahila que yo descubr y que llam del
Almadn, adonde est asentada caja real y se sa-
ca plata v habr en ella de derechos reales ms
132 J- TORIBIO
de dos mil pesos, y ahora que por mi mandado se
j
han llevado los ingenios su beneficio, se saca-
r en ms cantidad y ha de vnler en cada un ao
S. M. ms de cincuenta mil pesos, mayormente
si yo estuviere presente, con cuya presencia se
perpetuar ir en ms acrecentamiento la ren-
ta de S. M.; y hay muchas sementeras, y tengo
puestos todos los indios de aquella cercana de paz
y en ohedienciu de S. M., y hice por mi persona
la iglesia, en que se administran los santos sacra-
mentos y compr los ornamentos jara ello. Son
testigos el dicho Diego Ramrez Zamorano, Fe-
lipe Nuez, Jon Salado, Gaspar Delgado y otros
muchos y es pblico y notorio y atento todo lo
;
que queda dicho y que nunca he cometido deli-
to de infidelidad ni que lo parezca, ni lo que el Fis-
cal dice en su acusacin por ninguna causa, ni se
hallar en m dolo ni malicia sino haber vivido
toda mi vida de la manera y en las ocupaciones
que tengo dicho, debe ser dada por ninguna la di-
cha acusacin, yo dado por libre de todo lo en
ella contenido, y restituyndome la fama y honra
que por esta prisin me pudo resultar, declarn-
dome por catlico cristiano y lo ms que para eso
me fuere necesario, y si con todo esto me fuere
atribuida alguna culpa descuido por falta de
prueba de mi verdad, pues por los dichos de los
testigos que deponen contra m consta y parece
claro la contradiccin que hice la dicha Isabel
Rodrguez y las catlicas amonestaciones que con
tanta constancia y celo de la honra de Dios Nues-
tro Seor hice y no consta lo contrario por este
servicio v por los que aqu van referidos en ser-
vicio de Dios Nuestro Seor y de su santa fe ca-
10
tlica y de S. M. tan grandes y tan continuos.
Lleg Nueva Espaa Luis de Carvajal en
1580, refiere un autor contemporneo, en la fio-
ta del general Francisco de Lujn, en la que ve-
na tambin el Conde de la Corua, nombrado virrey
de Mxico, y en el informe que al nuevo vi-
rrey di su antecesor don Martn Enrquez, dice
ste, despus de quejarse de las depredaciones y
guerra constante de los chichimecas y de las di-
m EDI xa
ficultades y costas para tener seguros y transita-
bles los caminos, y de la necesidad que segn l
haba de mandar que fuesen asolados fuego y
sangre esos indios. As lo que V. S. podr ha-
cer en el entretanto que esto, es llevar adelante lo
|
que todos hemos fecho, que es ir asegurando los
caminos con soldados, para que los daos no sean
tantos, y castigar los salteadores que pudiesen ser
i
hallados, que la orden para todo esto hallar V. S.
entre los dems papeles. Y advirti V. S. que
Luis de Carvajal, que vino en esta flota por go-
bernador del Nuevo Reino de Len, es la perso-
na que mi parecer podr ayudar mejor en esto,
porque como se ha criado entre estos indios y sa-
be sus entradas y salidas, y conoce las ms cabe-
zas de ellos, y lo mismo ellos l, tiene con esto
andado mucho camino, especial en lo que con ellos
se ha de procurar, que es tratarlos de paz ; y pol-
vero inclinado esto ms que beberles la san-
gre, me val yo siempre dl y creo acertar V. S.
en hacer lo mismo."
j
Di el Rey Carvajal el nombramiento de
gobernador del Nuevo Reino de Len para s y
para el heredero que nombrase l mismo, pues no
'
tena hijos, y se entenda la tierra comprendida
en esa concesin desde los lmites de la provincia
I
del Pnuco hasta tocar con lo poblado por los go-
I
biernos de Nueva Galicia y Nueva Vizcaya. Ade-
ms, concedi el monarca Carvajal el derecho
i
de conducir la provincia que iba pacificar has-
ta cien pobladores, que saldran de Espaa sin ne-
cesidad de cumplir con el requisito que exigan las
leyes, de probar que eran cristianos viejos y no de
''
linaje de judos moros recin convertidos. Car-
vajal sac de Espaa entre esos cien pobladores
muchas personas de su familia y las llev al P-
nuco, y esto caus su prdida, porque realmente,
como se ve fuera de duda en los procesos respec-
tivos, casi todos eran judaizantes y observaban las
leyes de Moiss y practicaban los ritos y ceremo-
nias de los judos. Carvajal refiere en su escrito
cmo llev adelante su conquista apoderndose de
parte del territorio en que despus se formaron los
f
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 133
Estados de Coahuila y Nuevo Len y en el ao de la puerta de la Inquisicin, donde se despidieron
1589 le mand aprehender el virrey Marqus del Tribunal.
de Villa Manrique, entregndole la Inquisicin A los
reconciliados llevaron la crcel per-
que le reclam. petua, casa capacsima, que se compr para este
En su causa, concluyen los inquisidores, es- efecto, junto las del Santo Oficio,
donde cum-
tuvo siempre pertinaz, sin querer sujetarse la pliesen sus penitencias vista
de los inquisidores
verdad de nuestra santa fe catlica. Despus que lienen su alcaide que los lleva
misa todos los
la justicia seglar le conden que fuese quemado domingos y fiestas, haciendo, como le
est man-
vivo, nos informaron se haba convertido, pero dado., que confiesen
y comulguen las pascuas y
entendise lo haba hecho por evitar el rigor de d.as sealados de Nuestro
Seor y de su madre
la sentencia. 12 santsima, que conrorme este
cuidado y vigilan-
cia en la extirpacin de
esta y otras herejas, su-
RELAJADOS EN ESTATUA persticiones y errores, se puede
prometer este rei-
no la limpieza debida la fe que
purifica los co-
Despus de condenados los vivos se procedi razones haciendo que estos reconciliados
ella vi-
juzgar los muertos. Eran stos, Domingo Ro- van reclusos y no derramados por
las viviendas
drguez, sevillano, que haba sido antes reconci- de ciudad, obviando los daos que de
la
estar di-
liado, que, ya difunto haca cuatro aos, fue de- vididos pudieran nacer
nunciado de no haber confesado un ayuno de la y seguir los hijos de s-
tos estando su obediencia,
quitndoselos y po-
reina Ester. Y por estar testificado de la relap- nindolos oficios, y las hijas
en casas de las
sia. dicen los inquisidores, despus que fu recon- mas principales y honestas de esta
ciudad. Los pa-
ciliado, fue condenada su memoria y fama y rela- dres viven en esta crcel separados
lo s unos de
jada su estatua y huesos (que se sacaron del lu- os otros para sus oficios
gar sagrado donde estaban enterrados), la jus- y tratos v con tanto si-
lencio y paz. que hacen una
manefa de repblica
ticia y brazo seglar, con confiscacin de bienes, co- concertada. 14
mo de impenitente, diminuto, ficto y simulado con-
fitente en lo que declar y confes al tiempo de
su reconciliacin. OTROS REOS PENITENCIADOS
Antonio Rodrguez, su hermano, fue conde-
nado por las mismas causas, y su sentencia ejecu- Entre ao haban sido penitenciados hasta
la
tada en idntica forma. celebracin del auto que acabamos de
historiar:
Relajados igualmente en estatua, por la ley
Luis Daz, clrigo, por haberse fingido comi-
de Moiss, y como ausentes fugitivos, fueron An- '<

sario del Santo Oficio.

tonio Lpez de Morales, sobrino del licenciado
Manuel Morales, gran judo dogmatista, relajado
que haba sido en estatua por el Snnto Oficio de
Mxico; Juan Rodrguez de Silva. Francisco Jor-
ge, doa Isabel Prez Lpez, mujer del licen-
ciado Morales. Antonio Lpez,' 3 Fabin Grana-
dos. Francisco Vez y Miguel Rodrguez, herma-
no de Luis de Carvajal, todos portugueses, de cas-
ta y generacin de judos y parientes cercanos de
los oue fueron relajados en sus personas.
Terminado el auto, el Virrey y Audiencia vol-
vieron, en la misma forma que liemos dicho, hasta
Pedro Vsquez de Puga, gallego, porque di-
cindole uno que San Diego haba sanado
un
hombre que estaba cojo, dijo que deba estar bo-
rracho San Diego, pues san un hombre como
aqul.
Diego Escudero, vecino de Mxico, tejedor
de tafetanes, porque al hallar en su casa un hom-
bre que estaba hablando con su mujer y pregun-
tndole qu haca all, le respondi ella que le ha-
ba llamado para darle dineros fin de que le com-
prase una bula, dijo con enojo, causado de celos

f
 :

134 J. TORIBIO MEDINA

del dicho hambre, que se limpiara la trasera con Jernimo de Espinosa, culpado de igual deli-
las bulas*,que hombre era l para tomarle bulas. to, tuvo la misma pena.
Doa Juana de Aguirre, mujer casada, que i Gaspar Pedro, Tbribio Lucas, Juan Damin
dijo que no era pecado tener acceso carnal con una y Bernab Gaspar, todos indios, porque una no-
comadre. che penetraron en las cuadras del Tribunal y hur-
Garca Larios, por haber dicho que no se pe- taron las sillas' y gualdrapas del inquisidor Lobo
caba con el pensamiento sino con las obras, y afir- Guerrero y las espadas de sus negros, fueron cas-
mndolo y dicho que lo dara por escrito. tigados con doscientos azotes en forma de justi-
Doa Leonor Maldonado, sevillana, casada, cia y multa de cincuenta pesos.
vecina de Veracruz, por haber hecho mirar una Pedro Gerardo, holands, que en su tierra ha-
mujer embarazada en una taza de agua, mientras ba seguido las prcticas religiosas de los lutera-
rezaba ella cierta oracin, para saber si un hom- nos> abjur de levi y fue recluido por dos aos en
bre con quien trataba tena amistad con otras. un convento para su instruccin religiosa.
Gregorio Ruiz, zapatero, por haber dicho que Mara Rui/., morisca de las Alpujarra. por
un preso del Santo Oficio logr su libertad por so- haber guardado y credo en Espaa la secta de Ma-
bornos que di los empleados, y que el dinero homa, pensando salvarse en ella, fue admitida
todo lo poda. Tuvo la prisin por pena, por ser reconciliacin y multada en doscientos pesos.
un hombre atronado y medio loco. Por solicitantes fueron castigados en 28 de
Pedro de Vallejo, porque fue una iglesia de Enero de 1595 frav Diego Cordero, franciscano,
mano armada contra un hombre que estaba refu- guardin del convento de Santiago Tlatilulco, v
giado all, y de las pedradas 'que tiraba quebr fray Toms Maldonado, dominico, del convento de
una mano un Cristo de bulto, llev dos aos de Cuyuacn.
destierro y doscientos pesos de multa.
Alonso de Arellano, criado del dicho Yallejo,
UN PORTUGUES SE AHORCA EN LA CARCEL
porque se hall al tirar de dichas piedras, tuvo una
pena anloga. Cerraremos esta larga lista de reos de fe de!
Lorenzo Snchez Pulido, porque aconsej siglo XVT, con el siguiente hecho, que toca uno
uno que estaba en cierto pueblo, preso por el San- de ellos
to Oficio, que se huyese y Je facilit medios para

Estando preso un portugus, llamado Blas de
ello, condenado en destierro y multa. Magallanes, por blasfemias hereticales, y puesta la
Baltasar de Viana, que viviendo vecino las acusacin, deshizo los calzones y se colg de la re-
crceles del Santo Oficio, habl travs de las ja de una ventana, lo cual, deca, era imposible,
paredes con algunos presos, llev tambin destie- si Dios no lo hubiera dejado de su mano, y as ayu-

rro de un ao. i dndole para ello el demonio. in

ADICIONES AL CAPITULO VII

Ai.'- m hrados, Iluminados o Dejados quinientos. Don Marcelino Menndez v Pelayo le. i

dedica el. captulo del libro V

V La
inquietud motivada en el siglo xvi
por lasgrandes corrientes del Renacimiento y la
Reforma degener, en ciertos espritus, en lo que
se llam con el tiempo el molinosimo, pasando por
la :-ecta de los "alumbrados", o "iluminados", que
tuvo tambin eco en la Nueva Espaa de fines del
de su Historia de Los
Heterodoxos Espaoles, y Sinz Rodrguez se ocu-
pa de ella, al estudiar los antecedentes de la ms-
tica heterodoxa de Miguel de Molinos, en su In-
troduccin a la literatura mstica en Espaa.
Procuraremos resumir, en breves palabras, lo
que ambos maestros dicen acerca de esta doctrina
 HISTORIA DE LA
v de sus antecedentes en Espaa, para estudiar cul
fu surepercusin en Mxico y cmo aparecen
brotes claramente definidos de tal hereja.
Los orgenes de las ideas prohijadas por los
"alumbrados", se remontan a la India. La doctri-
na de los "alumbrados" o "quietistas"
dice Sinz
Rodrguez tiene como fundamento la idea de la
contemplacin pura y del aniquilamiento, segn el
cual el alma abismada en la infinita esencia, per-
dida su personalidad, llega a un estado de perfec-
cin que le hace irresponsable de los pecados. Esta
idea de la aniquilacin se encuentra ya en las doc-
trinas predicadas por los brahamanes y practicada
por los yoguis y budistas. El Nirvana es la conse-
cuencia inmediata de dicha creencia. Aparece des-
pus en los neoplatnicos de Alejandra y en el
gnosticismo. Por otra parte, "ensese entonces
segn Menndez y Pelayo con gran squito y
lamentables efectos morales que siendo todo puro
para los puros, los actos cometidos durante el x-
tasis y la contemplacin de la mnada primera eran
inocentes aunque parecieran pecaminosos". "Todos
los gnsticos son iluminados pero ninguno se pa
;
rece tanto a los de Espaa con Carpcrates, bast
el menosprecio absoluto de las buenas obras, de las
prcticas exteriores y de toda vida activa". Me-
nndez y Pelayo agrega: "por otro camino y sin
tropezar en nefandas impurezas, ensearon Plotino,
Porfirio y Jmblico, que en la unin esttica el
alma y Dios se hacen uno. quedando el alma como
aniquilada por el golpe intuitivo, hasta olvidarle
que est unida al cuerpo y perder, finalmente la no-
cin de su propia existencia". Las ideas de los neo-
platnicos tuvieron una amplia difusin, como es
sabido, en el Renacimiento, hasta dar la tnica de
muchos aspectos de la vida en esta poca. El neo-
platonismo alejandrino influy, tambin, en el des-
arrollo de la mstica en Espaa. El pseudo mis-
ticismo, derivado de los gnsticos, sirvi de fun-
damento a varias sectas en Espaa, la de los secua-
ces de Prisciliano en Galicia, la de los albigenscs
en Catalua y Len. "Los Begardos de Catalua
y Valencia sostenan que el hombre puede llegar
INQUISICION' EN* MEXICO 135
a tal perfeccin que se torne impecable basta de
pensamiento, sin que para alcanzar este estado de
impecabilidad y beatitud (en que puede concederse
libremente al cuerpo cuanto desee, ya que la raiz
de la sensibilidad est domeada y muerta) aprove-
chen nada oraciones ni ayunos". Los Eraticellos en
Italia y los llamados herejes de Durango. secta
que apareci en Espaa en 1442. derivan de esta
doctrina.
Cuando aparecen los "iluminados" el clima de
Espaa era propicio; primero, a causa de la in-
quietud producida por la Reforma segundo, por la
;
"espantosa corrupcin de las costumbres, de la cual
nos dan bien amargo testimonio, no slo las obras
literarias del tiempo de los Reyes Catlicos, desde
La Celestina hasta el Cancionero de burlas provo-
cantes a risa, sino los pormenores do la reforma
claustral iniciada y cumplida por Cisneros. las la-
mentaciones de los ascticos y algunas causas de
inquisicin, especialmente una escandalossima con-
tra los jernimos de Guadalupe". Bajo la capa de
la rejrin cometan los actos ms torpes indivi-
duos de fe y vacilante y costumbres depravadas.
La influencia del protestantismo que predicaba
la inutilidad de las obras, ya que la fe era la nica
capaz de salvar el alma; la de los msticos alema-
nes por otra parte, que predicaban, ms o menos
I
I
abiertamente, el pantesmo y el quietismo, fueron
i propicias al nacimiento de la secta que conmovi,
i por un momento, a la sociedad espaola del se-
j
gundo del siglo xvi. Los escritos de Tau-
tercio
lero. Ruysbroeck, Dionisio el Cartujano.
Suso,
Herph y ms tarde Eckart fueron ledos y comen-
tados por hombres como Juan de Valds. "Amal-
gamando sus doctrinas y las de Melanchton
dice
Menndez Pelayo
y las que le sugiri su propio
.
! fanatismo, se levant Juan de Valds, el ms nota-
ble de nuestros iluminados, a defender en las Con-
sideraciones divinas no slo el quietismo, sino la
doctrina enteramente molinosista en profeca ("de
que con satisfacer el apetito se mortifican mejor
los efectos lo cual atena luego con mil primo
;
res y repulgos de expresin, sin duda para no es-

136
caudal izar los castos odos de Julia Gonzaga. Si de
talmodo se torcan espritus tan rectos y delicados
como el del, autor del Dilogo de la Lengua qu
haba de hacer el populacho rudo, salvaje e igno-
rante qu los frailes malos, groseros, concupiscen-
; la secta
tes y enojados de los rigores de la orden
jas sin vocacin, lasbeatas con puntas de celesti-
nas, los soldados que volvan de Italia infestados
con todos los vicios del belpaese?"
La Inquisicin comienza a echar mano de to-
dos estos "alumbrados" atajando, as, un principio de
corrupcin que amenazaba ms que la propaganda
del protestantismo o la persistencia del judaismo
en la vida espaola, ya que atacaba al pueblo mis-
mo, corrompindolo y derivando a la prostitucin
espritus sencillos, presa fcil de la supersticin y
del engao. As se llevan a cabo los procesos de un
franciscano que predicaba una doctrina corruptora
los de la Beata de Piedrahita, que crea tener co-
loquios con Cristo y que iba siempre acompaada
de Mara Santsima el de los alumbrados de To-
;
ledo, secreta congregacin formada por clrigos "casi
todos idiotas y sin letras". "Su doctrina era una
mezcla de luteranismo y de iluminismo fantico".
No crean en el misterio de la transubstanciacin y
rechazaban la veneracin de las imgenes v negaba*!
el infierno. El proceso de la monja Magdalena de
la Cruz descubra un dudoso caso de histrica, que
deca estar estigmatizada en las manos, que con-
fesaba haber hecho pacto con el demonio desde los
siete aos, que reciba la visita de dos demonios
ncubos Balban y Pitonio, "que se le aparecan en
:
diversas formas de negro, de toro, de camello, de
;
fraile de San Jernimo, de San Francisco, y le
revelaban las cosas ausentes y lejanas para que se
diese aires de profetisa". Caa en xtasis y deca
tener visiones. Proceso que termin, benignamente,
con una pblica abjuracin de vehementi, llevando
la sentencia una cuerda al cuello y una vela en la
mano y condenada a vivir reclusa en un monas-
tero de su orden, siendo la ltima de toda la co-
munidad en el coro, en el captulo v en el refecto-
rio, sin recibir por tres aos la eucarista.
;
j. roKiBiu MEDINA
29 Por
fin, el ms sonado de todos los pro-
cesos, de los Llerena en Extremadura; fray Alon-
el
so Fernndez, historiador placentino, citado por
Menndez y Felayo, describe as el nacimiento 'li-
: "En tiempo Martn de
del obispo D. Fr.
; las mon- Crdoba se levant una gente en Extremadura, ai
la ciudad de Llerena y pueblos comarcanos, que en-
gaada de las leyes bestiales de la carne y nueva
luz que fingan, persuadieron a los simples ignoran-
tes ser el verdadero espritu el errado con que que-
ran alumbrar las ahnas de sus secuaces. Por esto
se llamaron "alumbrados". Con mortificaciones,
ayunos y disciplinas fingidas comenzaron a sem-
brar su maldad que es arte nueva de sacar de las
;
virtudes veneno". La doctrina que decan profesar
se basaba en la recomendacin que hacan a sus
partidarios de una larga oracin y meditacin he-
chas del modo que ellos aconsejaban, de la cual
venan a resultar movimientos del sentido, gruesos
y sensibles, ardor en la cara, sudor y desmayos,
dolor del corazn, sequedades y disgustos y por
fin- y postre movimientos libidinosos, que aquellos
infames llamaban "derretirse en amor de Dios".
"Una vez alcanzado el xtasis, el "alumbrado" tor-
nbase impecable y le era lcita toda accin come-
tida en tal estado". Los "alumbrados" de Llerena
condenaban toda clase de ceremonias religiosas y
el matrimonio y se "entregaban a todo gnero de
feroces concupiscencias y actos impuros". Dirigan
esta secta dos clrigos regulares llamados Hernan-
j
do de Alvarez y el Padre Chamizo. "Entre las Filo-
menas v Priscilas de la secta dice mismo autor
el
que hemos venido siguiendo mencinase a una
|
especie de Celestina, llamada Mari-Gmez, viuda de
j
Francisco Garca de Barcarota. la cual estableci un
secreto conventculo en Zafra".
3? Pasemos
ahora a Mxico.
Un Juan Nez de Len, balanzario de
tal
la Casa Real, nativo de Villa de Cea, en Len cK-
Castilla, de 48 aos de edad, vecino de la ciudad,
casado, padre de siete hijos entre ellos un clrigo
que deca misa en la iglesia de la Encarnacin, fu
denunciado por los siguientes captulos Haber di- :
?
 HISTORIA DE LA
dio que un varn perfecto no tiene necesidad de
la oracin vocal, sino slo de la mental que ha ;
sabido que el alma de cierta persona est en el cuar-
to coro y la de otro en el de los serafines. Se le
acumularon, adems, otros cargos el haber tenido
: persona era tan santo como San Francisco y otros
relaciones nada honestas con una mujer tenida por
santa que trataba a Nez como hermano espiri-
tual, y discuta con l de cosas de Dios y de su
amor y de la resignacin a su voluntad. A esta
mujer Nez la besaba y abrazaba y se permita
con ella ciertas libertades, cohonestndola con decir
que todo se poda hacer como no fuera con mala
intencin.
No estimaba las ayunos, discipli-
penitencias,
nas y cilicios. Sobre todo pona el amor de
ello
Dios. La penitencia sin amor no vala nada. Alega-
ba que San Agustn haba dicho que el pecado es-
taba en la mala intencin y voluntad. Por lo tmto,
lo que se hiciera sin una y sin otra, era lcito. Al
permitirse ciertas libertades con sus amigas les de-
ca- "Si no os volveris como nios no entraris
en el reino de los cielos. Al limpio todas las cosas
le son limpias. El pecado es el que ha hecho el ves-
tido. El hombre debera andar desnudo como
Dios lo cri". Sus hermanas espirituales entendan
que no pecaban con l y por lo tanto no confesaban
los actos impuros que solan ejecutar, lo cual era
sacrilegio.Ante tan peregrinas afirmaciones los in-
quisidores deben haberse mostrado perplejos. Era
un caso extraordinario y por lo tanto fu turnado
a cuatro de los telogos ms notables de la Nueva
Espaa, los jesutas Pedro de Hortigosa y Pedro
de Morales y los franciscanos fray Erancisco de
Meza y fray Juan de Salas. Los primeros eonsi-
deraron injuriosas y escandalosas las proposiciones
de Nez, particularmente el relacionar el amor de
Dios con actos torpes y carnales. Como hertico,
el dar libertad a la carne so pretexto de santidad,
y dictaminaron que el acusado era sospechoso de
ilusin y alumbramiento. Esto ocurri en 21 de
agosto de 1600. Confirmaron el dictamen Meza y
Salas, declarando al proponente ser de los dogmati
zadores y alumbrados de Llerena.
INQUISICION EN MEXICO 137
Se habl de santidad de un hombre que vi-
la
va retirado y del que Nez haba odo decir "que
los ngeles le ayudaron a levantar una casa de ado-
bes donde vivi, y opinaba el acusado que dicha
santos". Alguien que conversaba con Nez de
Len aleg que cmo un hombre tan santo como
aqul no tena rosario, ni imgenes en que rezase.
Nez respondi que no lo haba menester quien
comunicaba tanto con Dios. Esto pareci asimis-
mo temerario a los calificadores y, adems, atrevi-
do y escandaloso. En el curso del proceso hay una
declaracin curiosa por dems de Mariana Vzquez
del Mercado, esposa de Martn Moreno, que da
cuenta de la conversacin habida en su casa entre
Juan Nez "el santo", un fulano Mega, borda-
dor, y el bachiller Consuegra, en la que trataron
de la vida de Gregorio Lpez en la estancia dei
Mezquite en Zacatecas, de la que era propietaria
I
la Vzquez del Mercado en ella su marido narr
;
cmo estando enfermo haba visto a Gregorio L-
pez "cercado de ngeles con muchas candelitas".
y refiri cmo en todo el tiempo que conoci al
!
anacoreta "no le vi imagen ni rosario y aunque
era muy muchacha no repar en ello. Cuando oa
misa tena los ojos cerrados, sin menear los labios,
cruzadas las manos, y slo los abra en la eleva-
cin". Su marido le explicaba: "No ves que est
contemplando a Dios".
Los mismos calificadores encontraron, en las
ideas expresadas por Nez en diecisiete proposi-
ciones de que se le acus, ideas y prcticas afines
del judaismo: alusiones a los salmos, abluciones
frecuentes, etc.
De las constancias procesales se descubre que
Nez posea un extraordinario don de convenci-
miento. Tena facilidad de palabra, "deca cosas
muy lindas" que embelesaban a sus hermanas espi-
rituales. Era el director de la secta en Mxico y
gozaba de buena fama, aun entre los religiosos.
Durante algo ms de diez aos hizo proslitos. Gus-
taba del trato con mujeres jvenes a quienes besa-
ba, abrazaba y acariciaba, desdoblndose su per-
 .
138 J. TORIBIO
sonalidad, como es general en los alumbrados, esi
y carnal. Conversaba de cosas msticas
espiritual
algo ms de dos horas y se transportaba despus,
llegando al rapto exttico. Escriba cartas a sus
correligionarios de Mxico y de Puebla, porque,
como veremos, la secta estaba dividida en dos n-
cleos principales. En esa correspondencia habla en
trminos de una mstica con claros ribetes de quie-
tista. Unin perfecta de la criatura y el Creador,
prdida de la voluntad . .
Su principal confidente era una Marina de San
Miguel, beata de la orden de Santo Domingo, na-
tural de Crdoba, de 53 aos, dedicada a labrar y
ensear a las nias a labrar, esto es, a tareas de
costura y deshilado. Era hija de cordobeses. Una
vez entr en su casa un mancebo Luis de Zrate
de parte de Gregorio Lpez, dicindole que el di-
cho Gregorio Lpez mandaba que encomendase a
Dios la nueva Jerusaln. Ante los propios inquisi-
dores, en plena audiencia, abri los brazos, inclin
la cabeza a la izquierda y se desmay. Al desper-
tar declar que haba contemplado a Jesucristo.
Confes que en el interior de su alma haba una
centella de fuego, grande como una avellana, a ma-
nera de perla, que desapareci en tres bolas de fue-
go que haba en una iglesia cuadrada. Vino a co-
nocer que ste era el misterio de la Trinidad. Se
consideraba la Margarita del Evangleio. Se trans-
port una vez al purgatorio y por su intercesin
salieron de l varias almas que esperaban su sal-
vacin. A veces se le apareca Cristo, otras el de-
monio. En una ocasin Satans quiso llevrsela en
unin do Barrabs y de Belceb. Practicaba en ella
todas sus ideas Juan Nez de Len y la tena
por una de sus ms fieles hermanas.
Como se ve, se trataba de una exaltada, pro-
bablemente histrica, visionaria y mitmana. Lo cu-
rioso es que durante aos fu creda y tenida por
santa. Sus revelaciones corran de boca en boca.
En el Santo Oficio declar que todo haba sido en-
gao y mentira. Puede que haya habido de todo en
este caso, que no era aislado, como se desprende
de la sntesis que hemos hecho del proceso de N-
ez y de Marina de San Miguel. En aquellos aos
MEDINA
finales del xvi, de profunda crisis espiritual, la
mstica haba degenerado en superchera y se daban
casos de contagio colectivo en mentes dbiles y
alucinadas y en temperamentos histricos.
Juan Nez haca labor de proselltismo entre
jvenes de dieciocho a veinticinco aos. Tales son
los casos de las hermanas Ana, Leonor y Menca
Flores, y Catalina, Ana y Leonor de Mendoza, que
vinieron a denunciar al balanzario de la Caja Real,
por lo que oyeron de la sentencia del P. Plata y
de Sor Agustina de Santa Clara, leda en el auto de
fe de 25 de marzo de 1601.
Nez de Len sali en el auto de 20 de abril
de 1603, celebrado en el convento de San Francisco,
"en forma de penitente, vela, soga, abjuracin de
vehementi, reclusin en un hospital que se le se-
alare, que fu el de Valladolid en Michoacn, por
tiempo y espacio de seis aos a donde sirva y se
ejercite en obras de caridad y confiese con el con-
fesor riue se le sealare, que en ninguna forma tra-
te de las cosas por que ha sido castigada por escri-
to ni de palabra, destierro perpetuo de la ciudad
de Mxico cinco mil ducados de Castilla para
; .
gastos extraordinarios del Santo Oficio y a ver-
genza pblica.
La sentencia deMarina de San Miguel fu
la siguiente:"Salga a or este presente auto en
forma de penitente en cuerpo, sin cinta ni escapu-
lario, con una vela de cera en las manos y una so-
ga al cuello y con mordaza, abjuracin de vehe-
menti (que tambin hubo de hacer Juan Nez).
Sea sacada por las calles pblicas acostumbradas
de esta ciudad sobre una bestia de albarda, des-
nuda de la cintura arriba, con la dicha soga y mor-
daza y con voz de pregonero que manifieste su de-
lito le sean dados cien azotes". Adems se le priv
del hbito de beata que tena y se le conden a
reclusin por diez aos en el hospital que le fuere
sealado, sirviendo a los pobres "y venga a los pri-
meros dos en cuerpo a or misa los domingos y
fiestas de guardar al convento de frailes de la or-
den de Santo Domingo y confiese las pascuas del:
ao con el religioso o religiosos que se le seala
-
T
 HISTORIA DE LA
ren...", ms otros actos de devocin y penitencia.
Pag diez pesos de oro comn para gastos extras
del Santo Oficio. Sali en el auto de fe de 25 de
marzo de 1601. Le fueron propinados cien azotes
el 28 del mismo mes. Cumpli su condena en el
Hospital de las bubas de esta ciudad.
La persecucin de alumbrados no >e inici,
los
sin embargo, en Mxico, sino en Puebla, donde
exista otro ncleo muy importante y relacionado
directamente con el de Mxico. He aqu los hecbos.
49 .- ln la recoleta y tranquila ciudad de los
Angeles se arm gran revuelo por el ao de 1598,
cuando se supo de cosas extraas que sucedan en
el convento de Santa Catalina de Sena, en particu-
lar, cuando el padre capelln de las monjas, don
Juan Plata., y un ayudante suyo, el quiteo Alonso
de Espinosa, eran llamados por el S'into Oficio a
declarar sobre ciertas y determinadas cosas que se
les atribuan. Aunque la informacin se llev en
secreto, trascendi a la pblica opinin, ya que bu-
bieron de declarar, en el proceso que al efecto se
abri, hombres y mujeres de la citada Puebla de los
Angeles.
Sucedi que fray Dionisio de Castro, de la
orden de predicadores, natural de Mrida, en Ex-
tremadura, con treinta y tres aos de haber pro-
fesado en el colegio de Santo Toms de la ciudad
de Sevilla, con veinticinco de predicacin y proce-
dente del convento de San Pablo de la misma ciu-
dad, present formal denuncia al Santo Oficio de
Mxico, sobre ciertas cosas que haba odo que suce-
dan en el convento poblano, parte comunicadas por
la superiora, parte por vecinos y vecinas de !a ciu-
dad. Como l era de Extremadura y haba sabido
de los procesos seguidos en contra de los "alum-
brados" y haba visto los azotes que se daban a los
culpables en esa ocasin, y adems haba predica-
do en contra de la secta, para descargo de su con-
ciencia vena a decir en un largo memorial cmo
en la ciudad de Puebla haba dos padres cuyas ideas
v hechos se parecan mucho a lo que' l haba sa-
bido de los "alumbrados" de Llerena.
INQUISICION EN MEXICO 139
Los hechos y dichos eran los siguientes : "El
trato de los hombres es tanto exterior como inte-
rior. Unas veces en unos est en mantillas y paa-
les y en otros el adelanto es tal que los lleva a es-
tar entre los serafines o ngeles".
Plata dijo Diego de Aragn j a fray
fray
a
Jordn de Santa atalina que ya l se haba sal-
<
vado y estaba entre los ngeles pero que Grego-
;
rio Lpez haba pasado muy adelante. Hablando de
la santidad de este hombre y cmo estaba ya sin
fuerzas corporales, Aragn opin que sera de la
mucha penitencia que haca, a lo que Plata respon-
di "que el venerable no tena necesidad de ella
porque estaba abrasado y consumido en amor de
Dios", aadiendo que Gregorio Lpez le haba di-
cho que no se acordaba en toda su vida de haberse
detenido a pensar en las criaturas. El padre Cas-
tro pensaba, y con razn, que ningn santo pudo
atreverse a decir eso de s.
i
El padre Plata usaba un lenguaje sibilino con
las monjas del convento de Santa Catalina y cada
vez que les ordenaba algo, deca que Dios se lo
mandaba as, por revelaciones que haba tenido.
Discurra que no era necesaria la frecuentacin de
los sacramentos de la penitencia y comunin. Que
bastaba hacerlo con el deseo y la volutad. Tam-
poco era preciso el concurrir repetidamente a la
iglesias y templos. Esto oan con gran escndalo
as monjas y en la ciudad era motivo de mur-
muracin.
Predijo que le quedaban de vida cuarenta aos
v diez de ellos haba de permanecer con las mon-
jas, y cuatro haba de sufrir de persecucin y que
le haban de dar de palos y poner las manos con
l. Esto lo saba por revelaciones que tuvo.
En la comunidad tena sus preferencias, segn
el grado de perfeccin que adivinaba en las mon-
jas, y con ello traa el convento agitado. Haba ve-
ces en que las hermanas se retraan y a nadie habla-
ban, en tanto que el clrigo se pasaba el da pegad'
al torno. Segn dijo la priora, haban sucedido con
una religiosa cosas de mucho escndalo. Se llama-
I 1
140 J. TORIBIO
ba Sor Agustina y so encontraba cu tal estado de
nimo que nadie la poda entender. En algna oca-
sin la priora, Maana de Jess, haba sorpren-
dido entre Plata y la monja tocamientos desho-
nestos.
Afirmaba presbtero que "no tena de Adn
el
ni tanto como un cabello
y q ue su espritu es puro
y limpio, si bien su compaero Espinosa, acusado
con l. tiene alma pura; pero no ha dejado de ser
hombre". Plata haba pasado de la quinta jerar-
qua de los ngeles a la sexta, segn revelacin
que haba tenido.
Por otra parte, Espinosa era partidario de que
lo abrazasen sus penitentes y dijo una vez a Ma-
riana de Salazar "que haba de fiar de Dios y no
tener recogimiento y meditacin y que no hicie-
se tanta penitencia ya que era mujer moza y her-
mosa y estaba muy flaca". A lo que Mariana res-
pondi que no entenda ese lenguaje y sali prego-
nando la dificultad de comprender a los padres
que as se expresaban.
Espinosa se burlaba de las prcticas que se-
guan las gentes. Especialmente la devocin del ro-
sario y el de escapularios eran motivo de escarnio
para l.
Habaolor de carne y olor de espritu. Espi-
nosa afirmaba carecer del primero ya que poda
tratar con mujeres hermosas a quienes les peda,
estando enfermo, que lo abrazasen. A doa Maria-
na de Salazar le prometi curarla estando enferma
de reumas con tocarle simplemente su rostro ron
la mano, lo que ruboriz al extremo a la beata
mujer.
Afirmaba Espinosa que los evaniclistps mis-
mos no seran capaces de escribir lo que Dios en-
sea y comunica a un alma. Su lenguaje era ele-
vado, a pesar de que el hombre era de pocas letras.
A misma Mariana de Salazar le dijo Plata
la
una vez "Seora, fese de Dios y arrjese en aque-
: ellos y no los entienden y todo les parece telaraas,
lla mar de misericordia y no se detenga en cosas
externas" x> que ella haba interpretado en el sen-
1 tu". Confiesa tener amistad con el venerable Gre-
tido de no hacer lo externo: penitencias, ayu-
nos, etc.
M ICDl N A
Espinosa se pona siempre a
la puerta de la
iglesia muy limpio, muy
prendido, a pesar de que
era pobre, con muchas puntas y randas en la so-
brepelliz.
Afirmaban ambos que era voluntad de Dios
que trataran frecuentemente con monjas, que ade-
ms lo hacan con mujeres simples seglares, come
Mara de Campos, beata moza, a quien invit a
ser su discpula. Fray Diego de Aragn opinaba
que debajo del olor de espritu y la afabilidad de
amor de Dios haba entendido que se realizaban
sculos y tocamientos deshonestos.
As opinaron tres santos varones dos jesu-
:
tas, los padres Pedro de Hortigosa y Pedro de
Morales, y un agustino, Fray Diego de Contreras,
nombrados para calificar las proposiciones conteni-
das en el escrito del dominicano Dionisio de Cas-
tro. Los tres estuvieron conformes en considerar
que lo dicho y hecho por los padres Plata y Espi-
nosa era ni ms ni menos que lo mismo que pre-
dicaban los "iluminados" en Extremadura y con-
denaron todos y cada uno de los errores expresa-
dos, asentando que era particularmente grave el
decir eme la lujuria no era pecado, proposicin muy
extendida en la Nueva Espaa, como lo demuestra
el nmero de procesos que se siguieron por el San-
to Oficio, contra los participantes de este error.
La situacin que se planteaba era muy semejante
a la que aos ms tarde tendran que resolver los
inquisidores de Sevilla, en el caso del maestro Juan
de Villalpando y la beata Catalina de Jess.
El acusado, en la declaracin que rinde reco-
nociendo las cartas suscritas por l, expresa concep-
tos interesantes por descubrir las fuentes en que ha
bebido su doctrina y que no son otras que las de los
msticos alemanes "y as se escandalizan siervos
:
de Dios en leyendo a Taulero y Rusbrochio y aun
en Saint Dionysio Aeropagita de ver que leen en
hasta que experimentan dichas cosas en el espri-
gorio Lpez y con el P. Losa su bigrafo. Recono-
ce en la madre Agustina de Santa Clara una santa
1f ]

HISTORIA DE LA
cjue le ha revelado lo de los coros : "Djome <|iie
Gregorio Lpez das pasados estaba en el octavo
que es el de los querubines y que ha de subir al de
los serafines bien. alto y que l y yo
Plata de-
l>emos estar en el mismo grado", (lxx)
Tambin se habla en el proceso de la opinin
de Gregorio Lpez sobre la nueva Jerusan que
haba de surgir en la tierra al fin del mundo, que
se situaba hacia 1680, aunque Plata se refiere a
una revelacin de Dios a Sor Agustina de Santa
Clara.
No solamente Agustina tena revelaciones una
; "que con la fuerza grande del espritu echaba san-
Catalina de Liduea corresponda tambin con el
venerable Gregorio Lpez contndole su vida y ex-
presndole el deseo de dedicarse por completo a
la vida contemplativa, abandonando las vanidades
del mundo, separndose de su marido y realizando
romeras por Santiago de Galicia y Roma, "todo
Jo cual sucedi viviendo en la villa de Pedrera en
Andaluca". Le descubre cmo ha tenido revela-
ciones. As, "estando entVrma haba querido ir con
la contemplacin al cielo y que le haba parecido
que le cerraban la puerta primera, segunda y ter-
cera vez ... y se vi como bultos de personas y en-
trando ms adentro haba visto como una cuadra,
ms clara sin comparacin que el sol cuando rever-
bera a medio da y mirando hacia su mano derech-i
vi la imagen de Nuestra Seora a su parecer ves-
tida de rojo y el rostro que no hay quien se le
pueda comparar y estaba a la mano derecha de su
hijo. Todo lo cual vi con los ojos del alma". No
se paraba en pequeneces doa Catalina, pues ha-
ba llegado a ver incluso a las tres personas de la
Santsima Trinidad. La carta que escribi a Gre-
gorio Lpez haba sido por conducto del P. Alonso
de Espinosa. El ermitao de Santa Fe le haba
contestado "que el camino interior era el mejor
pero que si poda con ambos era miel sobre bu-
uelos". Declara la Liduea haber perdido la carta
de Lpez.
Pero el personaje ms interesante de este dra-
ma es Sor Agustina de Santa Clara, nacida en
Puebla. Su padre Rodrigo Cano haba nacido y
;
INQUISICION" EN MEXICO 141
vivido en la villa de Llerena, en Extremadura, y
fu labrador. Haba muerto cuando la hija entr
al convento. Su madre, va difunta, se llam Cata-
lina de Inestrosa. Agustina se haba hecho monja
a los dieciocho aos. Al iniciarse el proceso conta-
ba veinte ms. Fue aprehendida en Puebla, envia-
da a Mxico y recluida en las crceles del Santo
Oficio e! 27 de septiembre de 1597.
Once aos antes haba sufrido un fuerte dolor
de costado. Enferm y comenz a tener revelacio-
nes. Dijo que eran tantas las angustias que senta,
gre por la boca, ensangrentando algunos paos".
Estaba amarilla y enfermiza. Se comprob que co-
ma tierra para que lo pareciese ms. (lxxi) Alguna
vez se le apareci el alma de cierta religiosa ntrelo?
candeleros dei coro. Otra se vi en "verde y de-
leitoso prado lleno de zarzas y entre ellas reconoci
a la madre Teresa de jess". Estando en la sala de
labor del convento, oy que la llamaba Dios a su
servicio. Yendo a confesar le haba mostrado el Se-
or su propia alma "que tena cierto color pardo
amortiguado, acrecentado el dolor y arrepentimien-
to despus de la confesin volvi a ver su alma ms
resplandeciente que el sol". Cuando empez a dar-
se a la oracin y contemplacin y a las cosas del
espritu "tena su alma encerrada en una especie de
relicario, claro como la luna; cuando tena algu-
nas imperfecciones vea el relicario empaado. Si
sufra el mal del corazn, se vea cercada de una
gran claridad y resplandor". Habale sido revelado)
el martirio de los bienaventurados del Tapn y en-
tre ellos cit a un padre dominico, fray Diego de
Aragn, que result gozar de plena salud, con lo
que se corri mucho la visionaria. Recorriendo las
quince cuentas de un rosario de mbar que tena,
se le convirtieron en quince estrellas. Comunicaba
ella todas estas revelaciones al P. Plata, profetizn-
dole, en alguna ocasin, que sera cardenal y Papa.
Tuntos comentaron lo que el venerable Gregorio
Lpez haba opinado acerca de la nueva Jerusan:
"que despus del juicio universal y consumacin
del siglo haba Dios de fundar un estado nuevo da
 142 J. TORIB10
unos santos excelentsimos en santidad. Kl cual es-
tado haba de ser de gente incorruptible e inmortal
que haban de ver la esencia divina y ser ms per^
ectos que los apstoles en el estado presente v
transladados a la nueva Jerusaln". (lxxii)
Los inquisidores, como
es natural, no creyeron
todas estas Cerrando el cerco que
supercheras.
haban puesto en torno a ella y sin recurrir siquie-
ra al tormento, pronto confes Sor Agustina que
todo lo de las revelaciones era mentira, que la
sangre proceda de medios ms profanos, aue ha-
ba dicho todo eso para que la creyeran 'santa y con
el objeto de atraer hacia ella la voluntad del P. Pla-
ta y llevarlo a un terreno que nada tena de
espiritual por cierto. Antes de entrar al convento
haba tenido va experiencia sexual. En el locutorio,
**n la portera y en una azotea del propio convento
baha habido sculos, tocamiento y ainda mais...
Plata, que haba estudiado gramtica, lgica,
smulas, filosofa, teologa, matemticas y una po-
ca de gramtica hebrea y griega, que haba cum-
plido tambin sus treinta y ocho aos, pero que se
caracterizaba adems por una notable simplicidad,
"se dej seducir y engaar por esta mujer, pro-
fanando los hbitos que llevaba y los lugares a que
concurra"'.
Fulminada la padre fu condena-
sentencia, el
do a suspensin de todas las rdenes por espacio de
diez aos, a privacin perpetua de !a administra-
cin del sacramento de la penitencia a hombres v
mujeres, a destierro de las ciudades de Mxico y
de la Puebla de los Angeles en doce leguas a la
redonda y a ser recluido en el lugar que fuere se-
alado para que se ejercitara en hacer obras pas
y de caridad. Se le previno que no diera cuenta por
s. ni por tercera persona, de revelaciones se le;
prohibi que sirviera en ningn monasterio de mon-
jas : exigisele. finalmente, que abjurara de levi
todos sus errores.
Por particulares respectos no sali en el auto
pblico de la fe que se llev a cabo en la Plaza
Mayor de la ciudad de Mxico el 25 de marzo de
1601. Sus jueces tuvieron misericordia de l y me*
UEDfXA
do escndalo y dispusieron que la abjuracin
al
se efectuara en la
sala de cabildos de la catedral
de Puebla, a puerta cerrada y ante los prelados de
las rdenes residentes en esa ciudad, sus com-
paeros confesores y los curas de las parroquias.
All sali "con vela en las manos, en sotana, sin
cinto ni bonete", a escuchar su sentencia.
La de Sor Agustina fu salir "en forma de
penitente en cuerpo, sin cinto, velo ni escapulario,
con una vela de cera en las manos para que abju-
re de levi el error de que ha sido testificada y acu-
sada y toda otra especie de hereja. Privacin per-
petua de voto activo y pasivo, que sea la ltima
de todas las monjas de la comunidad, as profesas
como novicias en el coro y refectorio, que no lle-
gue ai torno, reja, ni locutorio, si no fuere para
confesar, y que no trate por escrito ni de palabra
de revelaciones ni de las cosas que ha sido testi-
ficada y acusada, que por dos aos no traiga es-
capulario ni cinto y que en ellos ayune los viernes
y se discipline y rece los sbados la tercera parte
del rosario de Nuestra Seora y sea privada per-
petuamente de velo y ocupada en la cocina y otros
oficios humildes". Sentencia muy parecida a la que
se dict en contra de Sor Magdalena de la Cruz,
convento de Santa Isabel de los Ange-
clarisa, del
les,en el auto de 1546, en la ciudad de Crdoba,
Espaa, (lxxiii)
No escap Sor Agustina a la vergenza d<
salir con los penitenciados en el auto pblico de fe
que se realiz frente al portal de los Mercaderes en
la Plaza Mayor el da y en la fecha ya citados, en
el que se ley la sentencia que contena todos los
detalles del caso. Posteriormente fu recluida en e
convento de la Concepcin de Mxico, en tanto que
Plata parta para cumplir su sentencia al hospital
de Huastepec. residencia otrora de Gregori o L-
pez. En 1608 peda se dieran por cumplidos los
aos de reclusin a que haba sido condenado v
ofreca reunir en limosnas lo necesario para mar-
char a Espaa. Su vida haba sido ejemplar en este
l>erodo.
T

El mismo dia (15 ele marzo de 1597) present
Santo Oficio las denuncias contra Alon-
el fiscal del
so de Espinosa y Catalina de Liduea. Las propo-
siciones en que se basaba la denuncia fueron tur-
nadas a los calificadores P. Pedro de Hortigosa,
de la Compaa de Jess, y fray Diego de Contre-
ras. del convento de San Agustn, quienes no en-
contraron motivo suficiente para proceder. As es-
caparon dicbos personajes de la suerte que cupo
sus compeeros.
l
c
T.a corrcqxindencia entre
Llerena y los acaecidos en Mxico y Puebla de lo*
Angeles. Si Agustina no naci all, si debe baber
escuchado a su padre, natural de esa ciudad, re-
latos de los acontecimientos que tanto escndalo
produjeron en Espaa poco antes, ya que los erro-
res fueron condenados en 1568 y 1574. Fray Dio-
nisio de Castro haba estado en Llerena y predic
contra los "iluminados" y es el que delata a los pro-
tagonistas de este sombro drama de concupiscen-
cia y sensualidad, cohonestado con anhelos de per-
feccin y sutiles aspiraciones msticas.
7? El "iluminismo" se extendi a Sevilla y pros
per singularmente en la regin andaluza. La ma-
yor parte de los protagonistas de este asunto son
sevillanos o cordobeses.
3* El grupo de Mxico y el de Puebla se ha-
llaban ligados estrechamente. No
era un brote ais-
lado en el proceso de Nez se habla de doscientos
:
hermanos que han alcanzado la perfeccin. Es de-
cir, un grupo numeroso de personas que practica-
ban las doctrinas de los "alumbrados" y hacan
labor de proselitismo, especialmente entre las
jeres de exaltada imaginacin que encontraban c-
mo encender una vela a Dios y otra al diablo.
4?
Algunos de estos personajes eran personas
instruidas que gozaban de excelente reputacin y
se les incluso por santos, aun por testigos
tenia
insospechables de complicidad en el asunto. Alre-
dedor de diez aos ejercieron sus actividades im-
punemente. El grupo prometa crecer y multipli-
carse.
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 143
5-
El nombre de Gregorio Lpez aparece ci-
tado constantemente en todos los procesos. Se ditv
que hubo correspondencia con l. aunque no apa
rece ninguna carta suscrita por el solitario de Santa
Fe. Es indudable que se le peda consejo v que su
vida ejerci particular influencia entre los "ilumina-
dos" de la Nueva Espaa. Sus obras, segn Me-
p.ndez y Pelayo, inspiraron efi buena parte el "quie-
i tismo", qre no es sino tina derivacin de los '"alum-
brados" en el siglo xvii. Probablemente los miem-
los sucesos de bros de este grupo se escudaron en el nombre y
fama de Gregorio Lpez para realizar sus prc-
ticas sin mayor peligro. La interferencia de dicho
personaje torna ms misteriosa su aparicin en a
Nueva Espaa y sus actividades en los diversos si-
tios en qiv hizo vida de anacoreta. Quin fu, que
;
nfluencia tuvo para cine a pesar de las acusaciones
de judaizante que le hizo Luis de Carvajal el mo-
zo en su proceso y las referencias de Nez. Plata.
Marina de San Miguel, y Sor Agustina de Santa
Clara, no haya sido molestado? Cualquiera otra
persona habra parado en las crceles secretas del
Santo Oficio. En cambio lo visitaban don Pedro
-
Moya de Contreras, don Luis de Velasco y el P. Pe-
dro de Hortigosa, que en el proceso de Nez
se escandaliza de que sea comparado a San Fran-
cisco. Los procesos se inician cinco aos despus
de la muerte del anacoreta. El enigma tal vez no
se descifrar nunca.
Los procesos son interesantes para el estudio
de una poca. Muestran adems un principio de
disolucin que hubo de atajarse radicalmente. M-
xico era propicio a ello en los siglos xvi y xvn.
mu- Hombres y mujeres de la clase media, por un con-
cepto de la vida que ahora nos parece errneo, no
tenan otra preocupacin que ingresar a la Iglesia
como miembros del clero regular. Los jvenes no
disponan aqu de la carrera de las armas, como en
Espaa. El ejercicio de] comercio, de la industria
y de la agricultura les pareca, como en la Penn-
sula, impropio de hidalgos que eran o aspiraban
ser. No caba otro sendero por seguir que el de la
burocracia, muy restringida, y el del claustro. Una
I
144 J. TORIBl
persona con aspiraciones slo poda satisfacerlas,
relativamente, ingresando a un convento o al semi-
nario. Las mujeres nada ms podan aspirar al ma-
trimonio o al monjo. De ah el buen nmero de
religiosos y religiosas sin vocacin que haba en
los conventos. Unos y otras se resignaban y lleva-
ban vida decorosa y digna. Cuando no surga un
drama como el que hemos comentado ms que dra-
; extenderse por la ciudad, contaminando espritus
ma, tragedia. En las pginas de estos procesos no
hay tormentos salvo el infligido a Nez para
saber si era judaizante y que venci valientemen-
te no hay sangre hay en el de Puebla un dolor
,
;
hondo y punzante de dos vidas definitivamente fra-
casadas. Existe la angustia que produce el confic-
to del espritu y la carne, cuando la una no se pone
al servicio del otro. Los dos protagonistas son in-
teligentes l era tenido por hombre respetable y
: prensin. El inquisidor se da cuenta de las flaque-
digno. No es creble que en ella todo haya sido
mentira. Era una mitmana cuyo temperamenle
exacerbado a causa del encierro, deriva por los ca-
minos que la condujeron al desastre. Xo era la
MEDINA
nica visionaria, como hemos visto; corren parejas
con ella, y quizs la aventajan, Catalina de Liduea
y Marina de San Miguel, tocadas tambin de un
pseudo don de profeca. Esto era comn en !a Nue-
va Espaa de los Felipes.
El Santo Oficio procedi con diligencia y cor-
dura para detener la corrupcin que amenazaba
dbiles e inclinados a la fantasa. Una visionaria
hace ciento. Ms si las visiones encubren apetitos
desordena ios de la carne y proceden de los ms
profundos meandros de la libido. Fueron los in-
quisidores prudentes y. adems, benignos. En la
Edad Media hubieran parado en la hoguera los
culpables. La sentencia fu suave. En todos los
interrogatorios campea un profundo sentido de com-
zas de la carne y se inclina ms al perdn que a
condenar. Sabe que el demonio no se para en pin-
tas cuando trata de perder al hombre y que los
mismos justos han estado a dos dedos de pecar.
 CAP I T U LO VIII

HONRAS DE FELIPE II

RECIBESE EN MEXICO LA NOTICIA DE LA MUERTE manifestaciones de su duelo con motivo del suce-
DE FELIPE II.ACUERDA EL TRIBUNAL DEL SANTO so que tan consternados traa los habitantes de
OFICIO CELEBRAR EXEQUIAS SOLEMNES Mxico.

PESAME QUE DA AL VIRREY

Hallbanse solos en el Tribunal el licenciado
Alonso de Peralta, que hacia de inquisidor, y el Una tarde se vi, en efecto, salir de las casas
doctor Martos de Bohrquez, que desempeaba la delSanto Oficio precedidos de los empleados del
fiscala, cuando se recibi en Mxico la noticia de tribunal, formados por el orden de sus puestos ;

la muerte de Felipe II. Luego que se divulg por la Peralta y Bohrquez, todos vestidos de riguroso
ciudad, produjo profunda consternacin. Las cam- luto, que se dirigan palacio dar el psame al
panas de todas las iglesias comenzaron doblar virrev, como representante de la autoridad real.
en la maana, y siguieron su fnebre taido En lo alto de la escalera esperaban la comitiva
medio da y las oraciones los oidores vistieron
; inquisitorial el capitn de la guardia, mayordomo,
lobas y capirotes, y fue tal el duelo manifestado camarero, maestre-sala y criados del magnate, to-
por las principales clases sociales, que al decir de dos enlutados, quienes recibieron los inquisido-
un escritor contemporneo, ms pareca que los res y los condujeron la sala, despojada al inten-
ciudadanos se ocupaban de sus propias exequias to de sus colgaduras, en que se hallaba don Gas-
que de los negocios ordinarios de la vida. Como par de Ziga y Acevedo, conde de Monterrey,
se comprender, el Tribunal del Santo Oficio, que sentado, vestido como las circunstancias lo reque-
deba su existencia la voluntad He aquel monar- ran y cubierta la cabeza. En medio del ms pro-
ca, estaba llamado especialmente extremar las fundo silencio hicieron all su entrada los inqui-

i
146 J. TOR1BIO
sidores, que se inclinaron ante
el virrey, y habien-
do tomando mientras sus acompaantes
asiento,
permanecan de pie, y sombrero en mano, despus
de una breve pausa, dile Peralta el psame por la
muerte del monarca, levantndose de la silla y qui-
tndose el bonete Las veces que le nombr en el
discurso de su pltica, la vez que sus acompa-
antes hacan una reverencia y profunda inclina-
cin, ofreciendo en conclusin su persona y auto-
ridad del tribunal lo que se ofreciere, y qui-
tando el bonete y hecha su inclinacin feneci su
pltica.
Despus de una breve pausa, el Virrey, con
aspecto grave y palabras muy sentidas, manifest
a los inquisidores que estaba cierto que en aque-
llas circunstancias habran de hacer las demostra-
ciones correspondientes a la prdida de tan gran
monarca, que agradeca desde luego y de que ofre-
ca dar cuenta al nuevo soberano ponder el pen-
;
sar que personalmente senta, y concluy pintando
la inconstancia de la vida, que pasaba como una
imagen. De la presencia del Virrey, segn asegu-
raba uno de los que asisti al acto, sali el Inqui-
sidor no poco consolado y el acompaamiento
contento.
NOVENARIO DE MISAS
Peralta dispuso en seguida celebrar un nove-
nario de misas, que principi en su capilla el 24
de Marzo de aquel ao (1599), saliendo de su
cuarto acompaado de los calificadores, capellanes,
abogados y familiares del Santo Oficio. Al inten-
to, colgse de negro, no slo la capilla misma, sino
tambin la pieza que estaba antes de ella, las im-
genes, la peana del altar, el misal, etc. Durante la
ceremonia los ministros estuvieron de pie, por-
que solo se pusieron asientos para el Tribunal.
Peralta se hizo asistir de seis capellanes con so-
brepellices, habiendo reinado en el curso del acto
tal silencio, que di lugar a que se sintiese el ruido
sordo que haca la cera que arda en los blando-
nes y en las velas, silencio que los asistentes tu-
vieron desde que se comenz el evangelio hasta
que se acab la misa despus de la cual, levan-
;
M EDI NA
rado el inquisidor de su oracin, salieron todos
acompandole de dos en dos hasta dejarle en su
cuarto, orden que se guard durante ocho das se-
guidos. El noveno estuvo dedicado a las exequias.
FABRICA DEL TUMULO EN LA IGLESIA DE SANTO
DOMINGO. ADORNO DEL TEMPLO
Celebrronse stas en la iglesia de Santo Do-
mingo, en cuyo centro se fabric un tmulo de
maravillosa v singular arquitectura, al decir de
un contemporneo, que ocupaba un cuadro de cin-
cuenta y dos varas y suba hasta ventisis, por
unas gradas espaciosas, y cuya descripcin sera
largo de contar.' Baste decir que haba en l ocho
estatuas alegricas en el primer cuerpo, y que so-
bre el segundo se vea otra de cuatro varas de
alto, puesta al desnudo, y que representaba el Tiem-
po con sus alas tendidas. Se pusieron tambin cua-
tro figuras de la Muerte, de tres varas de alto,
y cuatro reyes de armas, con mazas a los hombros y
escudo de armas reales en los pechos todo ador- :
nado con las correspondientes insignias, cartu-
chos y leyendas alusivas a lo que se quera re-
presentar y con abundancia de banderas negras
con escudos de plata y oro y una multitud de cirios
v hachones que alumbraban con toda claridad dos
cuadros alegricos de la Fama y la Victoria que
se haban puesto en dos costados del tmulo, pin-
tados al leo por Andrs de Concha y la prin- ;
cipal figura de aquella mquina estupenda, digna
rival, por lo que se ve, de la que con idntico
motivo se levant en la catedral de Sevilla y di
mrgen al famoso soneto de Cervantes.
Vease, en efecto, la estatua del monarca so-
bre latumba, hincado de rodillas en un cojn de
brocado negro, con un crucifijo en la mano, cla-
vados los ojos en l, arrebatado, al parecer, eri
xtasis. El difunto monarca estaba representado
a medio armar, slo con peto, espada y faldones.
En lo alto del testero de la tumba se lea un soneto
de la Compaa de Jess y al pie de l un epi-
tafio latino bastante alambicado por cierto. La esta-

tua quedaba vuelta hacia el altar
en que se hallaba era fcil verla de todos los
bitos del templo.
ACOMPAAMIENTO DEL TRIBUNAL
Estando ya todo preparado en
a las tres de la tarde del 31 de Marzo de 1599
sali el Inquisidor de Jas casas del Santo Oficio,
acompaado de sus ministros y oficiales en el mis-
mo orden en que se fue a dar el psame al Virrey,
llevando todos lobas y capirotes con faldas tendi-
das y atravesando el squito por entre dos mura-
:
llas humanas la plaza de Santo Domingo, llego
a la entrada del convento, donde los provinciales
y priores de todas las rdenes religiosas con gran
nmero de esperaban al Inquisidor para con-
frailes
ducirlo a la capilla mayor, que estaba tambin toda
colgada de negro, a cuya mano derecha se vea
el asiento de Peralta y en seguida los de los pro-
vinciales, calificadores, abogados y dems ministros
del Santo Oficio por su orden y antigedad. El
cuerpo de la iglesia hallbase repleto de gente,
habindose dado asientos arrimados a la reja prin-
cipal a las seoras de ms distincin, que todas
concurrieron con tocas y vestidos de luto.
CELEBRACION DE LAS EXEQUIAS
La de la sancta Iglesia catedral de
capilla
esta ciudad, sin que faltase ministro della, asisti.
Comenz el dirige entonando el maestro, y luego
el lleno. El primero salmo a canto de rgano con
un comps grave y sosegado, y admirable armona
y consonancia de voces, que adems de ser esco-
gidas casi todas, son triplicadas. Acabado el pri-
mero salmo, cantaron los dos a canto llano los
dos coros de los religiosos, y dichas las antfonas
de ellos a canto de rgano, se dijo la primera
leccin con el mismo
lleno que el primer salmo.
Acabada la con grande autoridad baj de
vigilia
la capilla al lugar de! tmulo, y habindoles dado
velas de cera a todos, y a los religiosos de las
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 147
y por la altura < )rdenes (que de esto tuvo mucho cuidado el maes-
m- tro de ceremonias del Santo Oficio) comenz la
capilla el responso Nc recorderis, con estraa so-
noridad y concierto de voces y pausas, tan suaves,
que movieron a devocin y ternura a los asistentes.
Sali el maestro don Juan de Cervantes, arcediano
re la metropolitana, calificador del Santo Oficio y
la forma dicha, juez ordinario en l, gobernador en este arzobis-
pado, que hizo el oficio revestido con capa de bro-
cado negro, y diconos con al mn ticas de lo mes-
mo, turibularios vestidos con almticas de tercio-
pelo negro y incensarios de plata ricos, y cero-
ferrarios, (pie con la mesma vestidura llevaban dos
hermosos ciriales ricos de plata, en que iban dos
grandes cirios ardiendo venan delante doce sacer-
;
dotes graves con sobrepellices, que acompaaban al
preste y habiendo acabado el responso e incensado
;
todo el mbito del tmulo, que estaba bien espacioso
para que se pudiese hacer esta ceremonia y la del agua
bendita, que, habiendo incensado, por el mesmo orden
la ech por todo el circuito :dijo luego la oracin
con mucha devocin, y acabada, y el requicscat in
pace, por el orden que vino el acompaamiento,
volvi, y llegado a la puerta de la entrada del con-
vento, sin consentir el Inquisidor que ninguno de
los religiosos saliese fuera, procedi con sus mi-
nistros y oficiales hasta volver a su casa.
Al da siguiente, a las nueve de la maana,
se repiti el acompaamiento de la vspera, se dijo
la misa por el arcediano de la Oatedral. habiendo
predicado el sermn fnebre el dominico fray Juan
Daz. Concluida la misa, la capilla baj al tmulo
y dijo el responso a canto de rgano con la mesma
pompa que el da antes, dndose a todos velas de
cera blanca con la abundancia que se dijo en Id
vigilia, y a otros muchos religiosos que de nuevo
vinieron a la misa. El preste incens el tmulo,
y ech el agua bendita por el orden que el da an-
tes y con los mesmos ministros de acompaamien-
to. Acabada la oracin y Dominas vobisemn. la
capilla dijo a canto de rgano el Requicscat in
pace, con que se concluyeron estas exequias cle-
2
bres, y misa que en ellas se celebr.
Y

143 J. T0RIB10
ADICIONES AL CAPITULO
La "Solicitud" y el "Ilusinismo"
l9 Confundindose con los procesos de los
"alumbrados", aparecen dos formas de hereja que
el Santo Oficio persigue con singular empeo la
"solicitud" y lo que podramos llamar el "ilusio-
nismo". La 'solicitud" la hacan consistir los edic-
tos de la fe en "que algn confesor o confesores
clrigos o religiosos, de cualquier estado o condi-
cin que sean, en el acto de la confesin, o prxi-
mamente a ella, hayan solicitado a sus hijas de
confesin, o provocndolas o hacindolas, con he-
chos o palabras para actos torpes y deshonestos".
Desde los primeros aos de la colonizacin vinie-
ron a la Nueva Espaa, al lado de los misioneros
y eclesisticos regulares, de gran celo apostlico e
intachable conducta, individuos que haban conver-
tido el hbito clerical en un modus vivendi. El re-
lajamiento que se haba manifestado en las rde-
nes monsticas en las postrimeras de la Edad Me-
dia segua influyendo en la vida de estos clrigos
que salieron de Espaa huyendo de la disciplina que
el cardenal Jimnez de Cisneros, y todos sus con-
tinuadores, imponan a las rdenes monsticas.
Lejos de Espaa, viajeros por los vastos territo-
rios recin conquistados, sentanse, hasta cierto pun-
to, independientes y libres de toda coaccin.
El "goliardismo" de los clrigos de Talavera,
que pinta el Arcipreste, se manifestaba en estos
monjes anhelantes de goce terreno, ms que de al-
canzar la bineaventuranza futura. Como el Rena-
cimiento haba producido cierta tolerancia para los
pecados de la carne, llegando casi a borrar el
sexto mandamiento del Declogo
lo que perse-
gua la Inquisicin con singular empeo
eran ,
frecuentes las denuncias ante el Santo Oficio por
"solicitud" cometida por individuos pertenecientes
a todas las rdenes religiosas y aun al clero secular.
Las sentencias recadas imponan penas morta-
les; prdida de las licencias para confesar y predicar
:
MEDINA
VIII
y, en general, administrar los sacramentos destierro
;
de la ciudad servicio en un hospital desempeando
;
trabajos humildes y otras de este jaez.
Por otra parte, las autoridades eclesisticas-
:
dictaron siempre medidas que tendan a evitar el
trato directo de los confesores con sus penitentes.
As, es tpico el Edicto de 31 de marzo de 1783,
ledo en todas las iglesias, que recoga la experien-
cia de dos siglos de vigilancia sobre la materia y
contena los siguientes preceptos
I. Que no se confiesen mujeres sino en con-
fesonarios cerrados, con puertecillas propias, de mo-
do que el confesor quede, sin que pueda alguna
casualidad, inadvertencia o de intento tocar o ser
tocado de sus pies; y las rejillas que necesaria-
mente han de tener a los lados, estn dispuestas
en tal manera que se perciban las voces, sin que
quepan por sus huecos o taladros los dedos y mu-
cho menos las manos.
II. Que ningn confesonario, por ningn t-
tulo, pretexto o motivo est ni pueda estar, en
lugar obscuro o retirado sino de tal modo patente
;
que cualquiera persona sin especial cuidado o refle-
jo pueda ver al confesor.
III. Que ningn confesor, antes ni despus de
la confesin, se divierta, ocupe, ni admita, saluta-
ciones, ni conversaciones de las que se
noticias,
dicen polticas con sus hijas espirituales, por ser
muy ajenas de aquel lugar santo y digno de la
mayor reverencia extraas de un templo que solo
;
debe emplearse en actos de humillacin y peniten-
cia y portillos que abren la malicia y al demonio
para las ilusiones del corazn y para que se hagan
tal vez citas, ofertas o expresiones que, aunque
efectuadas en diferentes sitios v tiempos, no dejen
duda de que tuvieron principio en el confesonario
y que las dict en l un espritu reprobado y maldi-
to y, por lo mismo se hacen absolutamente inexcu-
sables, por ms que las pasiones, el error, o la
preocupacin intenten paliarlas y las califiquen de
meras atenciones y libres sospechas.

IV. Que en los confesonarios
puedan entrar, ni entren jams, los prelados, cape-
llanes o confesores, estando ellas de la parte de
adentro, si no fuere para administrar el santo Sa-
cramento de la Penitencia o para su direccin me-
ramente espiritual y nunca verlas ni hablarlas con
otro fin, sea el que fuere y cuando lo administren
;
sea teniendo abiertas las dos puertas del confeso-
nario, as la que cae fuera a la parte de la iglesia,
como la de dentro del convento o clausura.
V. Que en la observancia de la
cional costumbre de no confesar, singularmente mu-
jeres, despus de puesto el sol y entrada la noche,
se abstengan todos de practicarlo, excepto los que
por justas causas tengan de nos expresa licencio
para y los curas, prelados, preladas y cape
ello ;
llanes de las parroquias, conventos, colegioso re-
cogimientos cuiden de no consentirlo. Firman los
doctores Juan de Mier y Villar, Antonio Bergosa
y Jordn y el licenciado Matas Lpez
7? El "ilusionismo" se manifestaba principal-
mente en las mujeres, beatas o monjas. Se confun-
da a la ilusa con "alumbrada" aunque, en
dad, las diferencias fueran substanciales.
luego, el "iluminado" o "alumbrado" actuaba obe-
deciendo a un conjunto de principios enumerados
en el captulo anterior. Haba, pues, una doctrina
que seguir y que fu evolucionando hasta parar en
el "quietismo" molinosista que se estudiar en ca-
ptulo posterior. La "ilusa" propalaba simplemente
el haber tenido revelaciones sobrenaturales el po-
der realizar milagros el haber llegado a un estado
;
de santidad por medios diferentes a los preconi-
zados por la secta "iluminista", la oracin mental
por ejemplo; el poseer cierto don de profeca.
El Santo Oficio procedi contra ellos con una
gran diligencia, Rechaz, siempre, las posibilidades
de las revelaciones y de los milagros. Actu con
una cautela mayor que la que haba tenido en Es-
paa. Un sentido de la realidad, siempre despierto,
se aplic al examen de estas cuestiones, con la mira
principal de atajar un peligro que poda ser grave
-
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 149
de religiosas no en un medio habitado por gente sencilla y crdula
y en un clima propicio a la exaltacin religiosa.
Aunque la mayor parte de los procesados con-
fiesan que han mentido al hablar de sus visiones v
milagros, es indudable que muchas de tales
retrac-
taciones no son de tomarse en cuenta. En
los pro-
cesos inquisitoriales de visionarias, el psiquiatra
en-
contrar un campo propicio para sus estudios.
Los ayunos,las penitencias, el encierro con-
ventual, prdicas constantes, los ejemplos que
las
justsima y ra- los oradores pintaban con los ms
vivos colores
desde el pulpito; la cultura, muy relativa, de
frai-
les y monjas; la predisposicin a lo maravilloso
que traa la constante lectura de libros msticos,
producan este gnero de alucinaciones, especial-
mente en las mujeres que confiesan a lo largo de
No era, pues, todo embuste y embele-
los procesos.
co; haba probablemente un gran fondo
de reali-
dad en lo que decan haber visto. Creada una situa-
Torrecillas. cin inicial, se vean obligadas a sostenerla.
La mi-
tomana y la simulacin corran parejas en este g-
nero de propaganda seudo religiosa.
Los confesores, que no eran de muchas luces,
reali-
se inclinaban a creer lo que las mujeres
Desde decan, v
aun sin existir otras relaciones que las lcitas entre
el confesor
y la penitente, se convertan en propa-
gandistas de la santidad de las visionarias. Haba
lugares propicios al desarrollo de tal "ilusionismo".
Hemos visto cmo, en Puebla, se mantiene un
centro activo de "alumbrados" por diez aos. En
esa misma ciudad abundan las visionarias. En ella
;
se manifestaba, en las postrimeras del xvm, e l
ltimo brote de un "ilusionismo" que los inquisi-
dores llaman "quietismo" por ser, nos atrevemos
a pensar, la palabra de moda puesta en circulacin,
no por los molinosistas, sino antes, por los parti-
darios del arzobispo de Cambray, el gran Feneln.
De Cholula procede un grupo de visionarias que
hacen perder la razn a un pobre hombre con sus
embustes y son causa de su muerte y de que su>
huesos vayan a parar a la hoguera, por relapso.
Hay un estado de conciencia propio del siglo xvn
y singularmente favorable al desarrollo de es-
f
 1
150 .T. TOKIBIO
tas "ilusiones", que en el campo de las ideas ca-
ractersticas tiempo barroco son perfectamente
del
explicables :el de la melancola, que pasa por ser
una caracterstica de la vida espaola de la poca
de los Felipes. "La melancola se convierte en dis-
tintivo psquico de la colectividad", expresar L
Pfandl en su Historia de la literatura espaola de
la Edad de Or 0 Barcelona. M. C. M.XXX. "Los
, En su proceso los jueces opinaron "ser mu-
espaoles son muy marchitos y melanclicos", dice
de sus compatriotas Carlos Garca, el contempo-
rneo de Quevedo desterrado a Pars. Questo abito
malinconico per lo plus si vede in tutti perche
ogni cosa e piena di trestezza, opina el italiano
Giambbattista Ronchi en su relacin sobre la Espa-
a del ao de 1629. El profesor de Halle, Nikolaus
Hieronymus Gundling, deduce del estudio de cien
tratados que los espaoles del tiempo de los Habs-
burgos son colricos y melanclicos es de opinin
;
que su piel, "a causa de la melancola que en ellos
habita, presente un aspecto desagradable". Por otra
parte, don Marcelino Menndez y Pelayo dice
en su ya citada Historia de los heterodoxos es-
paoles, libro V, cap. I, pgs. 246-347; "El n-
mero de causas por superchera es grande en todo
el siglo xvii ; pero vista una, estn vistas todas.
As, por ejemplo, en el auto de fe de Madrid, de
i
21 de junio de 1621, sali con sambenito, coroza y
mordaza la clebre embaucadora Mara de la Con-
cepcin, beata que presuma de santa (con ser lu-
juriosa y desenfrenada) y finga visiones y xtasis.
Se le conden a doscientos azotes y crcel perpe-
tua", y cita despus los procesos de la toledana
Lucrecia de Len, el de Juana la embustera, de
Madrid, y el de Manuela de Jess Mara, todos
ellos correspondientes a los reinados de Felipe III
y Felipe IV, "en que fu grande la inundacin de
superchera, tanto en la vida como en la historia.
Pero en tales causas nada de dogma se atravesaba".
3?Veamos ahora lo que suceda en la Nueva
Espaa: En ao de 1603 el Santo Oficio ence-
el
rraba en sus crceles a Sor Mara de la Natividad,
monja del convento de Regina Coeli. Era de un pe-
simismo deprimente y desolador. Crea que sus pe-
Y
MEDINA
cados eran de tal naturaleza, que la misericordia
de Dios resultaba incapaz de perdonarlos. Nueva
ilustracin del "complejo del ermitao", que se ma
nifiesta en El condenado por desconfiado, de Tirso
de Molina! Pensaba Sor Mara que la sangre de
Cristo no era suficiente para redimirla y que iba
derecho a la condenacin.
jer melanclica y muy perseguida del demonio con
fuertes tentaciones para desesperarse si se apartase
de la creencia de Nuestro Seor Jesucristo", (lxxiv )
Claro que este ejemplo ilustra sobre el estado
melancola que llevaba a la hipocondra, estado de-
primente contrario a la exaltacin visionaria, pero
caracterstico de una poca y que explica una serie
de fenmenos. En los temperamentos dbiles lleva-
ba a la depresin que se nota en la monja de Re-
gina Coeli en los exaltados, a la mitomana de que
;
son ejemplos los siguientes casos.
En hombres En 1656 fu sospechoso de per-
:
tenecer a la secta de los "herejes alumbrados" Sal-
vador Victoria o Pedro de Zavala, religioso, lego
que haba sido en Espaa y que en Mxico andaba
en hbito de eremita con seales aparentes de vir-
tud y santidad y se deca escogido por Dios para
remedio del gnero humano y fundar una nueva
el
urden religiosa con doce compaeros, mediante la
cual se haba de aplacar la ira de Dios contra los
hombres por sus culpas en reemplazo de las dems
que deca estar relajadas, (lxxv)
Publicaba revelaciones y visiones que haba te-
nido y milagros ejecutados por l en varias ocasio-
nes. Fu empleado en el convento de San Fran-
cisco para cuidar la huerta. Se huy de l. Cay
de nuevo en poder del Santo Oficio y se le conde-
n a doscientos azotes.
Por el mismo ao 1656 resida en la ciudad de
Mxico una familia compuesta del padre, llamado
Juan Romero Zapata, y de cuatro hijas: Mara de
la Encarnacin, natural de Puebla, de treinta aos
<le edad, casada con Diego Pinto, herrador de ca-
ballos v holgazn: Josefa, que confesaba veinteaos
v deca haber nacido en Huejotzingo; pero que.
 HISTORIA DE LA
y su marido Diego Pinto, de oficio herrador de
caballos, en una huerta del Marqus del Valle,
camino de Tacuba. "Dichas estaciones, dice el fiscal
de la causa, estn sembrados de muchos y realza-
dos eptetos, elogios, alabanzas, favores, maravillas,
grandezas y profecas en abono y crdito de ambos
y de su virtud y perfeccin". Es decir, de Josefa y
de Brun. No se content este ltimo con escri-
bir los dos gruesos volmenes susodichos, sino que
empez a redactar uno que se habra de llamar:
"Favores del cielo comunicados en raptos vocales
a su regalada siena Jusepa de Jess y de San
Luis Beltrn, con un discurso sobre el estado que
dicen de simpleza y propiamente raptos continua-
dos sobre su beneficio divino o ilusin fantstica
del enemigo como algunos lo presumen. Dedicado
a la Sacratsima Reina de los Angeles y Virgen
Santsima del Pilar de Zaragoza por un devoto es-
clavo suyo, natural de Espaa. Ao Domini 1648".
Llevaba escritos 87 folios, desgraciadamente per-
didos, (lxxvii)
Para Brun haba dos clases de raptos, el vo-
cal y el continuado, que vena a parar en e! estado
de simpleza. Comenzaba el primero cuando tendan
a la paciente en el "suelo como cuerpo muerto sin
uso de movimiento propio". Pronunciaba palabras
en mal estilo y "lenguaje ms realzado, interca-
lando muchos malos latines con intolerables y cla-
rsimos solecismos". El estado de simpleza lo ex-
plicaba Brun como el beneficio de la asistencia
presencial y continua "que el mismo que la posee
no le conoce si Dios no se lo advierte que es un su-
perior abrazo dado a la criatura, de que en el centro
del alma o ntimo del corazn tiene la imagen de
Cristo crucificado como impresa o retallada por es-
pecial privilegio para que la mire y que por seas de
esta verdad le da dolores molestos, pero sobrenatu-
rales de corazn que le avivan a la atencin de su pre-
sencia; que siente el alma moverse una causa que
pasea por la circunferencia del corazn, blanda-
mente, como una mariposa que es el efecto parti-
cular de la gracia"
a veces, una paloma, dice
INQUISICION EN MEXICO 151
en realidad, era melliza de la anterior Xicolasa
; ;
de veintitrs, y Teresa, de dieciocho, ambas de
Cholula, Adems, la familia se completaba con dos
varones, Juan y Lucas, y una media hermana, Ca-
talina de Morales, quienes no participan ostenci-
blemente en las actividades de las hermanas, Tres
de las Romero haban cambiado sus nombres por
los de Josefa de San Luis Beltrn. Nicolasa de
Santo Domingo y Teresa de Jess al adoptar la
ocupacin de beatas y darse a los ejercicios ms-
ticos y raptos espirituales, especialmente Josefa,
Teresa y Mara de la Encarnacin. Los Romero
vinieron a esta ciudad del pueblo de Tepetlaoxtoc,
"donde se asentaron muy buenas comodidades y el
padre andaba bien tratado y sus hijas, en especial
Josefa de San Luis Beltrn, andaban muy lucidas
y de buenos vestidos con perlas y labrados, medias y
ligas con profanidad y paseando en carroza asis-
tidas y regaladas a ttulo de santas, de muchas per-
sonas, llevndolas a sus casas donde se arrobaban
y
aun robaban, pues a ttulo de santas pedan loque
no les daban, hacindolas banquetes y convocando
gentes para verlas arrobadas como s fuera para
ver una comedia", dice pintorescamente el proceso
que se sigui al P. Brun de Vrtiz. (lxxvi)
Josefa de San Luis Beltrn acostumbraba po-
nerse en trance por la noche, ante buen concurso
de gente, y hablaba por boca de ella, segn deca,
nada menos que Cristo. Haba llegado a Mxico
de Pamplona, en el reino de Navarra, por septiem-
bre de 1646, un individuo llamado como queda di-
cho, Jos Brun de Vrtiz, que haba sido soldado
en la frontera de Francia y sus compaeros le lla-
maban "El Caballero del Milagro" era hombre
;
crdulo, no muy en sus cabales, que asisti a los
raptos de las Romero y se dedic a transcribir al pie
de la letra lo que sala de la boca de Josefa, for-
mando con ello dos gruesos volmenes que con-
tenan cincuenta y dos estaciones, que as se lla-
maban los captulos de la historia espiritual de la
seudo mstica. Por esta poca Brun haba sido
ordenado sacerdote y era confesor y husped de la
familia, pues viva con Mara de la Encarnacin
f
 152 J. TORIBIO
Brun que era lo que senta Gregorio Lpez.
(Fol. 145.)
Este lenguaje sibilino y enrevesado produjo el
ms deplorable efecto en los inquisidores, que se
alarmaron, sobre todo, al encontrar en una de las
"estaciones" las siguientes frases: "Dile que te en-
cienda en mi amor (a Cristo) y no se amortige
el que tienes con tus necias diversiones porque quien
tiene de mi amor no necesita de mortificaciones,
dile que no te trastrueque con las invenciones de
su mxima voluntad". Al llegar aqu el fiscal le-
vanta voz azorado y dice: "Todo lo cual es fina
la
doctrina de los herejes "alumbrados".
Cuando se echa en cara a Josefa la elegancia
en el vestir y la vida regalada que lleva^ exclama
que Dios "no se paga de ningn adorno exterior,
sino del puro y lindo de las almas, que se atienda
al registro de esto y se descuide lo que se acaba
con el tiempo o lo que haga un accidente". (Fol.
109v.)
Afirmaba embustera que Dios le haba dado
la
la llave del purgatorio,y que, por su intercesin,
haban salido de l ocho mil almas de una buena
vez, entre ellas la del Conde Duque de Olivares y
la del Cardenal Richelieu, nada menos.
Cuando sospecharon las hermanas que el San-
to Oficio estaba a punto de intervenir quisieron
atajar los papeles, que formaban imponente mole,
pero era ya tarde Brun de Vrtiz, que no es-
; !
taba en su juicio, como lo demostr despus, crea
a pie juntillas todo lo que Josefa le haba contado.
El haba elaborado su propia mstica con las eps-
tolas de San Pablo interpretadas a su modo y los
libros de Santa Teresa y San Juan de la Cruz en-
tendidos segn su leal saber. Su doctrina la vea
confirmada en los raptos de la Romero. Nadie pudo
convencerle de la mentira de lo dicho por la vi-
sionaria. Afirm la creencia en la verdad de todo
lo escrito ante el tribunal, sin retroceder ante las
moniciones de los jueces, que hicieron todo lo posi-
ble para convencerlo de lo contrario. Mantuvo siem-
pre sus afirmaciones y proclam la santidad de sus
discpulas. En l. justo es confesarlo, no hubo in Nacin.
MEDINA
ters carnal de ninguna especie. Fu un hombre
de buena fe y as se desprende de los trescientos
cargos que el fiscal acumula en la causa que se e
sigui contra su memoria y fama.
Enfermo gravemente. Fu acometido de acce-
sos violentos y se le crey posedo del demonio.
Recurrieron entonces los jueces al exorcismo, sin
resultados positivos. Muri a poco, impenitente,
y
su estatua sali en el auto despojada del hbito
|
e insignias clericales, vestido con las de relajado,
I con sambenito y coroza y "sus huesos fueron abra-
sados en llamas vivas hasta que se convirtieron en
cenizas". Josefa de San Luis Beltrn y Teresa de
|
Jess resultaron condenadas a doscientos azotes y
abjuracin de vehementi. Teresa fu paseada por
las calles desnuda de cintura arriba sobre una bestia
de albarda y aunque a los dems reos se les dieron
los azotes a que haban sido condenados, "a esta
rea, dice el notario y ayudante del secreto don An-
drs Gomero de Len, no se le dieron golpes como
a los otros, slo ponerle la penca en la espalda porque,
atendiendo los seores inquisidores a que haba
estado frecuentemente enferma y estaba convale-
ciente y no libre del mal, lo mandaron as los se
ores inquisidores". El proceso de Teresa de Je-
ss se encuentra en el tomo 149 del Ramo de In-
quisicin. Fu condenada asimismo a diez aos de
servicio en el hospital de la Concepcin, de esta
ciudad. El auto de fe se realiz el 19 de noviembre
I de 1659. Mara de la Encarnacin muri en las
crceles secretas y Nicolasa de Santo Domingo
se sabe que fu penitenciada en auto particular del
i
29 de octubre de 1656. Dato curioso entre los cah-
;
, ficadores que intervinieron en este asunto figura el
P. Matas de Bocanegra. autor de la Cancin a la
i
vista de un desengao.
Cincuenta aos despus, en 1700, se acusa a
un cirujano de Valencia, llamado Juan Luis To-
i
rres, de pertenecer a la secta de los "alumbrados".
En realidad se trata de un pobre epilptico, medio
loco. Su proceso se puede leer en el tomo 716 del
Ramo de Inquisicin, en el Archivo General de 'a
T
 HISTORIA DE LA
4 ?
La expulsin de los jesutas en 1767 pro-
voc, adems de la exaltacin correspondiente, un
brote de "seudo alumbrados" que crean poseer don
de profesa. Lo comprueba un expediente, el 52 del
Ramo de Inquisicin que contiente las averigua
ciones practicadas sobre el origen y difusin de
"ciertas revelaciones y profesas que se dicen difun-
didas sobre la vuelta o regreso de los PP. de la
Compaa a los Reinos de Espaa, en 1768" y
la informacin que en el ao de 1771 mand levan-
tar el Santo Oficio de Mxico al cannigo docto-
ral de la Catedral de Antequera (Oaxaca), doctor
don Sebastian Snchez Pareja, sobre ciertos he-
chos que se atribuan a la madre Mara Coleta, del
convento de Capuchinas de esa ciudad. Se asegu-
raba que esta monja tena fama de santa, adquiri-
da por los favores del cielo que, se rumoraba en
toda la ciudad, haba recibido. Por ejemplo, en un
domingo de Ramos haba obtenido de lo alto una
palma que serva de gida contra las tentaciones
del demonio, la pete y los rayos. Fragmentos de
esa palma haban sido enviados a familias conno-
tadas de la ciudad de Mxico. Personas que co-
nocan a la monja, especialmente el doctor Andrs
de Quintana, arcediano de la Catedral, su provi-
sor y, por entonces, juez de indios del Obispado,
afirmaba que la madre Coleta haba recibido de
Cristo el estigma de las cinco llagas, que tena
ocultas y que slo haba visto su mdico al tomarle
el pulso. Antes de que fueran expulsados los regu-
lares de la Compaa de Jess, predijo de dos de
ellos, que uno morira al salir de Mxico y el otro
seguira su destino. Y
as sucedi. Que a otra per-
sona leanunci que ocupara un puesto en la ju-
dicatura, acertando en la prediccin. Anunci al
obispo de Antequera su muerte cercana y se rea-
liz. "Hallndose en un templo vi todas las lm-
paras encendidas y en un vaivn se apagaron, me-
nos las dos que eran las principales, y en otro vai-
vn del templo se encendieron". Interpret esto co-
mo la extincin de la Compaa de Jess en todas revelaciones, haber dicho que tena revelaciones di-
las provincias, menos en dos, que eran las ms
importantes. Se encenda en amor divino todo su
INQUISICION EN MEXICO 153
cuerpo y sufra desmayos. A veces se encontraba
tan ardiente su envoltura carnal, que metida en
agua fra haca hervir. Cuando esto se deca,
la
alcanzaba la madre cuarenta y nueve aos.
Declaran numerosos testigos, entre ellos fray
Juan Caballero, que conoci a la monja y reduce
a proporciones naturales todo lo dicho acerca de
ella. As, por ejemplo, advierte que lo de las lm-
paras se atribuy a otra religiosa de Puebla her-
mana del padre Zamora, jesuta fallecido en Vera-
cruz al cumplirse la expulsin. Lo del agua se ha
dicho de otra monja, la venerable Mara de Ve-
llani. Por otra parte, el mdico Marcial Joseph de
Aragn, descubre que al tomarle los pulsos no en-
contr llagas ni seales de cicatrices en los bra-
zos de la madre. Por lo dems, durante la averi-
guacin ya haba fallecido Sor Mara Coleta, su-
jeto del proceso. Para remate de los autos el Santo
Oficio acord se amonestara severamente al Doc-
tor Quintana por "la mal premeditada conducta y
facilidad con que haba manifestado las revelacio-
nes y predicciones y particulares favores de la ma-
dre Mara Coleta ya difunta". En este caso, como
en el de los "alumbrados" de Puebla y de Mxico
dos siglos atrs, el Santo Oficio di muestras de
un buen sentido y de una ponderacin excepcio-
nales. El voluminoso legajo que contiene la infor-
macin se archiva con el nmero 1131 del Ra-
mo de Inquisicin, en nuestro Archivo Gene-
ral, (lxxviii)
Todava en el ltimo ao del siglo xvm se
iniciaba proceso en contra de doa Ana Rodrguez
de Castro y Aramburu, espaola, por "ilusa", afec-
tadora de santidad, fautora de falsos milagros y
revelaciones divinas, (lxxix)
Y dos aos antes, en 1798. Sor Micaela de San
Jos, religiosa profesa de velo negro, del convento
de la Santsima Trinidad de Puebla, fu denun-
ciada por el fiscal del Santo Oficio por "ilusa" y
afectadora de santidad, por haber propalado falsas
vinas y haca milagros y. adems, haber expresado
proposiciones que tenan semejanza con las de los
I
154 J. TORIBO
"alumbrados" y derivacin stos de
"quietistas",
aquellos. Se consult Consejo de la Suprema y
al
se redujo a prisin a la monja. Fueron complica-
dos en el juicio su confesor don Jos Mara Es-
teves y otros sacerdotes que propalaban la santi-
dad de Mara Micaela, como don Francisco de Bus-
to y don Jos Joaqun Mellado. A todos se les sus-
pendieron las licencias para predicar y confesar y
se les extra de la ciudad. Los alegatos que en su
defensa escribe Jos Mara Esteves se encuentran,
incompletos, en el tomo 1427 del Ramo de Inqui-
sicin. En ese mismo tomo hay una carta en que
EDIFICIO DE LA INQUISICION
MEDI XA
se defiende, a su vez, el presbtero Francisco Jos
Pavn.
Alarmados los inquisidores, informaron al Con-
sejo de la Suprema por carta que suscribi Bergo-
sa y Jordn el 22 de julio de 1801. En ella se dice:
"El escndalo y ruido causado en Puebla ha sido
muy grande y no menor el perjuicio de las almas
por la mucha propensin de las gentes de aquella
ciudad a semejantes ilusiones y, por lo mismo, en
el caso presente exige la vindicta pblica una pro-
videncia dura, cual conocemos ser la prisin de di-
cha monja".
EN MEXICO
 CAP I TU
OTRO AU
PROCESION SOLEMNE DE LA CRUZ VERDE
Se contaban apenas das desde que haba em-
pezado a correr el siglo XVII, cuando los inqui-
sidores disponan la celebracin de un majestuoso
auto de fe que deba tener lugar, segn lo anun-
ciaba el pregn que se public con las solemnida-
des de estilo el 15 de Febrero, el 25 de Marzo
de 1601. tercer domingo de Cuaresma. Hzose la
vspera una procesin solemnsima, en la que fue-
ron ms de 700 clrigosy frailes, con sus respec-
tivas velas de cera, para llevar desde la iglesia de
Santo Domingo la cruz verde al sitio del tablado,
que se levant en el corredor y arrimado a los
portales de los mercaderes y sederos de la plaza
mayor. El acompaamiento se verific como era
1
de costumbre, habiendo llegado el Virrey y la Au-
diencia al tablado a las seis de la maana de aquel
2
da, pues era necesario madrugar para que hu-
biera tiempo de ver las 123 causas de otros tantos
reos que se iban a presentar, y eso que fuera de
T
LO IX
T O FAMOSO
auto se acababan de despachar los de otros veinte
y siete.
Predic ese da el sermn de estilo, don An-
tonio Molina de Morales, obispo de Tlaxcala.
REOS DE VARIOS DELITOS, UNA HECHICERA,
BLASFEMOS, HUIAMOS
Por ms que parezca un tanto pesado, nuestro
papel del cronista nos obliga a dar aqu la nmina
de los condenados en aquella ocasin.
Juan Haptista, sevillano, zapatero, residente en
Puebla, testificado de haberse fingido alguacil de
la Inquisicin para encubrir cierto hurto que hizo,
valindose del dicho nombre para tomar caballos
y bastimentos y lo dems que acostumbran los mi-
nistros del Santo Oficio, condenado en cien azo-
tes y destierro de un ao.
Juan, negro, por haber llevado recaudos de
unos presos a otros en las crceles
y ciertas per-
sonas de fuera, entrando en las dichas
crceles
156 j. TORIBLO
a meter tinajas de agua y a sacar los platos en que
coman los presos, condenado en doscientos azo-
tes y a ser vendido fuera de Mxico.
Penitenciada por hechicera, con abjuracin de
levi, fue Ana Delgado, viuda, natural de Puerto
Rico; y por haber dicho que la simple fornicacin
no era pecado, Juan Peraza. negro.
Por blasfemos, con abjuracin de levi, Pedro
Hernndez, portugus, que deca que no crea en
Dios ni en Santa Mara, ni en los santos, ni ha-
ba de creer en ellos hasta que se lo llevasen los
diablos; Francisco de Garfias Abrego, piloto; Ro-
drigo Rondn, artillero Juan Luis, isleo, Ana
;
Mara, madrilea, de edad de dieziseis aos Mar-;
celo Miravelo, napolitano, y otros veintin reos
3
del mismo delito, todos negros y mulatos.
Por casados dos veces, con abjuracin de levi
y dems penas fueron castigados :Hernando de
Carvajal, Juan Gutirrez de Estrada, Jos de Mo-
lina, Juan Rodrguez Gatn, Juan Alonso de Ca-
brera, Manuel Luis e Ins de Cisneros, a todos los
cuales se propinaron azotes y destierro.
EL CLERIGO JUAN PLATA TENIDO POR SANTO
Plata, clrigo, capelln del convento de
Juan
monjas de Santa Catalina de Sena de la Puebla
de los Angeles, tenido all por santo, fue denun-
ciado de que de alguna monja deca que era una
santa, que tena arrobos, y otras cosas escandalosas
que manifestaban sospechas graves de comunica-
cin del clrigo con su confesada, tanto que moti-
varon un viaje disimulado de Senz de Maozca
Puebla para examinar por s mismo el asunto.
Habiendo sido preso Plata, confes efectivamente
sus relaciones amorosas con la monja y otra serie
de porqueras que le valieron salir al auto en for-
ma de penitente, en cuerpo, sin cinto ni bonete,
con una vela de cera en las manos para or all
la lectura de su sentencia, de la cual deba supri-
T
MEDINA
mirse lo relativo a las solicitaciones
y dems actos
torpes cometidos por el reo, abjurar de levi
y que-
dar suspenso de todas sus rdenes.
Su cmplice, Agustina de Santa Clara, fue
tambin presa en crceles del Santo Oficio, con-
fes haber fingido revelaciones y dado a entender
que era santa, por la honra del mundo, y sali en
el auto igualmente en forma de penitente
y abjur
de levi.
Diego de Simancas, vecino de Cuyoacn. se
denunci de que afligido porque un hijo se le mo-
ra, dijo, con aquella melancola grande, que pues
Dios le llevaba aquella criatura, no deba de ser
Dios. Adems de la abjuracin, llev cien azotes.
SOSPECHOSOS DE LA SECTA DE CALVINO
Por sospechoso en la secta de Calvino, ab-
juraron tambin de levi:
Alberto de Meyo, tonelero, flamenco, que muy
contento de las victorias de los ingleses y de la
toma de Cdiz, se volva su pas, fue preso en
la Habana y conducido Mxico por sospechoso
de aquella secta y por fautor y encubridor de he-
rejes.
Juan Enrique, Juan Fressos, sastre, Guillermo
Enrquez, apartador del oro de la plata, Jorge de
Brujas, tonelero, todos flamencos y acusados de lo
mismo, adems de salir en el auto, pagaron buena
multa para gastos extraordinarios del Santo Ofi-
cio y se les prohibi salir de Nueva Espala.
Antonio Gmez, portugus, comerciante, veci-
no de Mxico, testificado de que estando en la
puerta de su casa, pasaron unos indios que lle-
vaban un Cristo y unas imgenes de santos, a las
cuales no hizo reverencia ni se quit el sombrero,
y de otros hechos semejantes que le hacan sospe-
choso de judo, cosa que negaba, y que le vali
el tormento (que supo vencer) y salir en el auto
para abjurar de levi, doscientos azotes, cinco aos
de galeras y perpetuo destierro de las Indias.

HISTORIA DE LA
REOS DE PROPOSICIONES HERETICAS. LOS QUE
ABJURARON DE VEHE MENTI
Por proposiciones herticas se present para
abjurar de vehementi, Marina de San Miguel, de
edad de cincuenta y tres aos, beata de la Orden
de Santo Domingo, residente en Mxico y natural de
Crdoba, en Espaa, testificada de haber usado
de engaos y fingido tener revelaciones. Confes
multitud de cosas fantsticas que manifestaban una
imaginacin exaltada y un cerebro perturbado del
todo, como decir que Cristo se le apareca en fi-
gura de demonio y que durante quince aos haba
tenido relaciones de la peor ndole, sintiendo, a la
vez, mucha hambre del Santsimo Sacramento. Sa-
li con mordaza y se le dieron doscientos azotes.
Francisco Ruz de Castrejn, mulato : preso
por cargar un librito con ciertos caracteres y en
l escrito que no adorasen al Santsimo Sacra-
mento, ni rezasen ni trajesen reliquias de santos.
Abjur de vehementi, sali con mordaza y se le
dieron doscientos azotes y galeras por seis aos.
Abjuraron tambin en la misma forma, Diego
Enrquez, barbero holands, por haber dicho y afir-
mado que todas las naciones se podan salvar guar-
dando cada una su ley, sin que tuviesen el agua
del bautismo. Fue puesto cuestin de tormento
sobre las denunciaciones e intencin y por las va-
riaciones y contradicciones que tena en su proceso
para que asentase en la verdad vencilo, y por no
:
haber purgado bastantemente y quedar muy sos-
pechoso, fue condenado en abjuracin y multa.
Por sospechosos tambin, pero en la ley de
Moiss, abjuraron de vehementi los portugueses
Leonor Rodrguez, Rodrigo Tvares, de edad de
sesenta y cinco aos, y Antonio Daz de Cceres.
Todos fueron puestos a cuestin de tormento, ven-
cindolo, a pesar de que al ltimo se le dieron
doce vueltas a los brazos, doce garrotes y siete
jarros de agua. Hubo adems de pagar mil duca-
dos para gastos del Santo Oficio, y no se le pro-
pinaron azotes como a su compaero Tvares, por
:
INQUISICION EN MEXICO 15?
serhombre de estimacin y haber servido en algu-
nas ocasiones al Rey.
RECONCILIADOS POR DIVERSOS DELITOS
Reconciliados por diversos delitos, fueron
Juan Antonio Donci, acuador en la Casa de
Moneda, hombre viejo, por haber dicho y porfiado
que los cuerpos no habrn de resucitar el da del
juicio. Llev cuatro aos de crcel.
Pedro de Garagarza, por haber dicho que por
hurtar y fornicar no se iba nadie al infierno, ni
!
que tampoco podran ir all los que estaban bau-
tizados confiscacin de bienes, cien azotes y des-
:
tierro.
Lorenzo Machado, portugus, porque al em-
barcarse en Cdiz para Nueva Espaa, haca diez
aos, sostuvo que si bien los cuerpos resucitaran
el da del juicio, no haban de gozar de gloria ni
de padecer pena. Perdi sus bienes.
Juan Luis, mestizo, testificado de tener pacto
con el demonio y traer su figura pintada en un
brazo y valerse de l para librarse de algunos ne-
gocios. Recibi doscientos azotes y cinco aos de
I
galeras a remo y sin sueldo.
Los inquisidores, para dar alguna novedad al
;
espectculo, fueron variando esta vez en la exhi-
bicin de los reos, a fin de evitar que se presenta-
sen en un solo cuerpo todos los de un mismo de-
lito.. As, los holandeses salieron en dos grupos,
los judaizantes en otros dos, alternando con los
reos de culpas diversas, y los reconciliados con los
que deban de abjurar. Luego seguan los relaja-
dos en persona y ms tarde los huesos de los que
no haban podido lograr vivos Es una gradacin
interesante.
INGLESES Y HOLANDESES
Al primer grupo de los holandeses, sucedi,
pues, el segundo, que lo formaban todos los que
deban de ser reconciliados por la secta de Calvino.
Ya veremos que Lutero tena tambin sus secuaces.
f
 ; ;

158 J. TORIBIO MEDINA

Diego del Valle, sastre, ele Midelbourg Adrin ; Cessar, impresor de libros, de edad de veintisis
Cornelio, artillero, que habia sido corsario contra aos, natural de la ciudad de Harlem en Holanda
catlicos y que por las contradicciones en que in- en los estados de Flandes fue preso y testificado
:

curri se le dieron doscientos azotes Juan Tha- ;

del propio delito y guarda de la dicha secta de
mes. marinero y artillero Rodrigo Jacobo. ma-
: Lutero. Tuvo siete testigos contra los cuales e
rinero, aserrador Jos de la Haya
de madera ; procedi en este Santo Oficio por herejes, los cua-
Juan del Campo, marinero, tam-
salitrero; Giiies, tro contestaron en decir que le haban odo ala-
bin corsario contra catlico?, que haba profanado barse de que haba andado en compaa de los he-
iglesias y roto imgenes, sabiendo que todo eso rejes en las guerras contra los catlicos; los de-
era contrario a lo que manda la fe catlica, y que ms son singulares, que deponen de presunciones v
llev crcel perpetua, doscientos azotes y cinco sospechas contra l. Confes, despus de recibida
aos de galeras al remo y sin sueldo Martin Daz, ; la causa a prueba, haber sido luterano, y aunque
tonelero, puesto a cuestin de tormento para que tuvo algunas variaciones desde el tiempo de su
se asentase, v habindosele dado, lo venci. creencia, ltimamente asent en que la haba guar-
A
todos se les confiscaron sus bienes. dado desde edad de ocho aos hasta despus de
Alos holandeses sucedieron los ingleses, que preso, sabiendo que era contraria a la evanglica
fueron reconciliados por observantes de la secta de gracia de Jesucristo, nuestro seor. Satisfizo
de Lutero. bien a todo lo contra l testificado. Fue condenado
Pascual Sandre. 3 soldado, que fue preso por a auto, vela, hbito y crcel por tres aos, y que
el Santo Oficio y testificado de sospechoso en la los dos primeros est en el convento de Santiago
secta por haberle bailado en la toma del puerto Tlatelulco recluso, para que sea instruido en las
de Campecbe Juan Catn. 4 que llev doscientos
; cosas de nuestra santa fe catlica y religin cris-
azotes porque haba profanado templos y destruido tiana, y e! otro ao en la crcel perpetua confis-
;

imgenes; Juan P.ebel. a quien toc la misma pena; cacin de bienes y que no salga de la Nueva Es-
Francisco Alemn Toms Day, que fue preso y
;
paa sin licencia del Santo Oficio. 6
testificado de haber dicho que haba andado por
1a mar hecho corsario, robando a los cristianos
PORTUGUESES CONDENADOS A PRISION PERPETUA
catlicos, y que ya saba su doctrina y oraciones,
Y CONFISCACION DE BIENES
que haba re pedir misericordia al Santo Oficio
porque haba echado de ver que la ley que guar-
El espectculo estaba, al parecer, dispuesto por
daban en Inglaterra no era buena 5 Juan de Esca-
nacionalidades, y ahora iba a tocar su turno a los
to; Miguel Faques; Gregorio Miguel y Cristbal
portugueses, que, ya se sabe, eran siempre reos ob-
Miguel, flamencos; Juan Prez, alemn: Rodrigo
servantes de la ley de Moiss. Iban a ser recon-
Horbert, francs, y Juan Prez (diverso del ante-
ciliados con hbito, crcel perpetua y confiscacin
rior). Todos fueron condenados a salir en el ante
de bienes.
con vela v hbito, llevaron tiempo ms o menos
Inici la serie, el decano de todos por su edad,
lar?o de crcel, con prohibicin de salir de Nueva
que le vali escapar del tormento, Toms Fonseca.
Espaa, y a muchos se les confiscaron sus bienes.
de ochenta aos y muy enfermo, acusado por cin-
co testigos, condenados que haban sido por el
EL TMPRFSOR CORXFJ.10 ADRTAN CESAR.
Santo Oficio.
Pero de todos estos holandeses, sin duda el Gonzalo Prez Ferro; Bernardo de Luna, ve-
ms interesante para nosotros, cuya causa en ex- cino de Mechoacn, recibi, adems doscientos
tracto daremos ntegra y servir de modelo para azotes, y no se le dieron galeras por estar muy
apreciar las di.- sus co-reos, es Cornelio Adrin malo.

T
 HISTORIA DE LA
Hctor de Fonseca, minero en Tasco : no
se le dio tormento por estar en los huesos y comido
de bubas.
Manuel Gil de la Guardia, de Filipinas, de cu-
ya causa hemos hablado en otra parte.
Manuel Alvarez, mercader, de edad de sesen-
ta aos Antonio Lpez, que cantaba y taa en
; fes, por consejos de su letrado, que siendo nio,
las comedias, hijo de Diego Li>ez Regaln, con-
tra cuya memoria y fama procedi el Santo Ofi-
cio, y relaj su estatua al brazo secular en el auto
de 1596. segn queda ya notado, y a pesar de ser
enfermo, fue puesto a cuestin de tormento sobre
las denunciaciones y en l confes haber credo v Disele tormento por sus diminuciones y contra-
guardado la ley de Moiss.
Manuel Gmez Silvera Francisco Rodrguez,
; que haba mandado derramar el agua vencilo.
zapatero, que en la sala de audiencia, hincndose
de rodillas y con muchas lgrimas y muestras de
arrepentimiento, ofreci decir la verdad, que an-
tes habia ocultado por no perder su hacienda y
verse ya viejo e imposibilitado para ganar otra, lo
que no le libr de que su pena se agravase con cien
azotes.
Antonio Mndez, acusado especialmente por
uno de los que sali en el auto y que confes en
el tormento de que haba hecho burla y escarnio de
los cristos y pasos de las procesiones, lo que le
vali cien azotes Alvaro de Carrin, que ]X>r ha-
;
ber incurrido en algunas contradicciones y diminu-
ciones, fue puesto a cuestin de tormento y en
l confes lo que decan los testigos, Jorge Fernn-
dez, que estuvo negativo en todo el curso de su
causa, por lo cual se le di tormento para que asen-
tase en la verdad, habiendo estado a punto de
ser relajado como revocante.
Antonio Daz Mrquez, mercader, vecino de
Mxico, que neg ser judio hasta que se le hizo
saber que iba ser puesto en el potro Ruy Da?.
;
Nieto, en cuya causa se vot que fuese puesto
cuestin de tormento para que declarase la verdad,
despus de haber dicho que su denunciante era ene-
migo capital suyo y que l no era bautizado, y
habindosele dado, neg haber recibido el agua del
INQUISICION EN MEXICO 159
bautismo, y as se vot que se suspendiese. Des-
pus de lo cual pidi audiencia y perdn de ha-
ber engaado al Tribunal, y declar ser cristiane
y haber ido en compaa de su padre, siendo de
poca edad, la judera de herrara.
Simn Rodrguez, mercader, que al fin con-
haba sido, en Sevilla, judo por espacio de quin-
ce veinte das, y se averigu, adems, por un me-
nor de edad que k haba mandado derramar el
agua de las tinajas en ocasin de haberse muerto
un esclavo, cosa que pareca ceremonia judaica.
dicciones y para que declarase la intencin con
:
Manuel Tvares, vecino de Mxico, que por
haber usado de algunas cautelas para engaar al
Tribuna! v haber tenido comunicaciones en las cr-
celes y algunos atrevimientos, se le dieron dos-
cientos azotes y ocho aos de galeras al remo y sin
sueldo.
Jorge Alvarez, tambin vecino de Mxico, que
habia sido admitido ya reconciliacin en el auto
de 1596, fue de nuevo preso por haber callado al-
gunas cosas, tanto de s como de otras personas, y
puesto cuestin de tormento sobre todo lo tes-
tificado, y habindosele dado bueno, porque se le
dieron ocho vueltas de cordel, doce garrotes y nue-
ve jarros de agua, y l vencilo, sobrevino ms pro-
banza de otro testigo cmplice.
Jorge Rodrguez, reconciliado que haba sido
tambin en el auto de 1593, escap de la relaja-
cin por haber sido buen confitente.
TOCALES EL TURNO A TRES NIAS, UNA DE ELLAS
DE EDAD DE CATORCE AOS
Los inquisidores reservaron para el fin del
desfile de los portugueses una mujer soltera. Isa-
bel Machado, hija del sastre Antonio Machado, cu-
ya estatua iba ser quemada en este mismo auto,
y que. puesta en el tormento por sus variaciones y
I
160 J.
para que entregase ciertos libros, lo venci con va-
lor; y dos jvenes, doa Ana de Carvajal, de
edad de diezinueve aos, hija de Francisco Rodr-
guez de Matos, relajado en estatua por judo, y de
doa Francisca de Carvajal, que lo haba sido en
persona y Leonor de Cceres, nia de catorce
;
quince aos, cuya madre, doa Catalina de Len,
fue quemada por el Santo Oficio. Su padre, Anto-
nio Daz de Cceres haba ya abjurado de velie-
menH cuando ella sali al tablado.
Esta joven fue denunciada por dos tas suyas,
hermanas de su madre, una de ellas menor de edad
y ambas presas en el Santo Oficio, que depusie-
ron haber guardado en su compaa los sbados,
preparndose el viernes antes, para la dicha guar-
da, cantando cnticos de la ley de Moisn y oyen-
do profecas de Esdras y otras historias, Luis
de Carvajal, su hermano, relajado.
SALEN LOS CONDENADOS A LA HOGUERA SIMON DE
SANTIAGO, TOMAS DE FON SECA Y DOA MARIANA
NUEZ DE CARVAJAL
Iban salir ahora, despus de esta nia, loa
infelices destinados ser quemados.
Simn de Santiago, alemn, natural de
blo cerca de Bromen, salitrero, que viva en M-
xico, de edad de treinta y seis aos. Preso por
sospechoso de la secta de Calvino, por ser oriun-
do de aquel pas, fue testificado por sus compa-
eros de crcel. A la tercera monicin, dijo, hin-
cado de rodillas, que le perdonasen de no haber di-
cho verdad cuando afirm ser de la secta de Lute-
ro. pues l no haba guardado sino la de Calvino
desde edad de ocho aos. Recibida la causa prue-
ba, dicen los inquisidores, fingi estar loco,
zo muchos desatinos en las crceles, por tiempo y
espacio de ms de un ao, y por haber constad
por informacin del alcaide, mdico y otras perso-
nas que se pusieron en su compaa de la ficcin
de su locura, fue puesto cuestin de tormento.
TORIBIO
J
1
MEDINA
;
la quinta vuelta del cordel, dijo que no estaba lo-
co sino muy cuerdo y en su juicio y que, si haba
fingido estarlo, fue con intento de librarse del San-
to Oficio, y que ya era tiempo de decir verdad, y
que lo era, que l estaba todava en la creencia de
la dicha secta de Calvino, por no estar doctrina-
do, y que estaba presto de recibir la doctrina que
le enseasen. Y habindose dado la publicacin en
que un testigo deca que se haba holgado de ver que
los herejes haban hecho pedazos unas imge-
nes, respondi diciendo que quien no se haba de
holgar de la destruccin de las imgenes. Y la
respuesta de otro, dijo que Sanct Jacinto estaba ar-
diendo en los infiernos, y que Santa Clara era San-
ta Escura, y que el que invent la inquisicin esta-
ba en el infierno, y que no crea ni quera creer en
la Iglesia Romana. . Y viendo la ceguera en
.
que estaba, vinieron por cuatro veces al Tribunal
personas doctas y religiosas que con sancto celo le
ensearon lo que deba tener y creer, y no habien-
do sido posible poderlo reducir, se concluy su
causa definitivamente, con asistencia de su letra-
do y de un intrprete del Sancto Oficio, de quien
se tiene mucha satisfaccin, fu relajado en per-
sona la justicia y brazo seglar, como hereje cal-
|
vino pertinaz con confiscacin de bienes. Dejse
un pue- QUEMAR VIVO.
Sigui el holands Toms de Fonseca Cas-
tellanos, de edad de cincuenta y dos aos, natural
de Viseo en Portugal, vecino de las minas de Tas-
co, preso como relapso en la ley de Moiss por ha-
ber abjurado antes de vehementi. Condenado al tor-
mento in caHit alienum, al verse en la cmara, con-
fes haber guardado con un compaero la ley de
que ya habia abjurado.
Y. por fin, doa Mariana Nez de Carvajal,
hi- soltera, de veintinueve aos de edad, natural de
Benavente en Castilla, hija de Francisco Rodr-
) guez de Matos y de Francisca de Carvajal y her-
mana de Luis, quemado en el auto precedente. Esta
joven haba sido antes reconciliada, como se re-
Y cordar, y testificada en seguida de relapsa por
T
 HISTORIA DE..LA
otros presos en el Santo Oficio. Fue procediendo
con mucha llaneza, refieren los jueces, confesando
los delitos de que estaba testificada y otros muchos.
Satisfizo los captulos de la acusacin y la de
dos publicaciones que se le dieron, y mostrando se-
ales de conversin y arrepentimiento, di gracias
Dios, con gran ternura, de que le hubiese trado
tiempo que le conociese y muriese en su santa
ley de gracia, con lo cual se concluy definitiva-
mente la causa. Fue relajada la justicia y brazo
seglar, con confiscacin de bienes. Qued el pueblo
muy satisfecho de su conversin y buena muerte>>.
INCIDENTES DEL SUPLICIO DE ESTOS REOS
Para completar esta parte de nuestra relacin,
veamos lo que cuenta un testigo de vista las cau-
:
sas de los relajados fueron ledas, y las 5 de la
tarde se entregaron al brazo seglar y bajados del
;
cadalso, los llevaron y la entrada de calle de San
Francisco, donde estaba en un tablado puesto un
sitial, adornado de alfombras, y sentado en l el
Dr. Francisco Muoz Monforte, corregidor de es-
ta ciudad, y su lado izquierdo Juan Prez de Ri-
i
l>era, familiar Santo Oficio, y escribano p-
del
1
blico de ella, por las cuales les fueron pronuncia-
das sus sentencias, y notificadas, de donde los lle-
varon por esta calle con voz de pregonero, que
manifestaba sus delitos, hasta el quemadero, y en
el discurso del camino, los religiosos que acompa-
aban Simn de Santiago, alemn calvinista, fic-
to, simulado confitante, rebelde, pertinaz, condena-
do quemar vivo, quien iban aconsejando y amo-
nestando por los mejores medios y caminos que
,
podian se convirtiese la ley evanglica y fe ca-
tlica, el cual, haciendo poco caso, se sonrea, co-
mo lo hizo en el cadalso todo el da. comiendo lo
que le daban, con demostracin de contento, como
si hubiera de ir bodas, y con grande desvergen-
za responda: no cansa, padres, que esto no es
fuerza. Y porfiando les deca no des voces, padres,
| INQUISICION EN MEXICO 161
como enojado y finalmente, sin querer tomar la
;
cruz en las manos, muri quemado vivo, y siempre
tuvo una mordaza en la boca, por las blasfemias
que deca, y era tan torpe de entendimiento que no
hallaron caudal en l los religiosos para argirle
y con sus argumentos convencerle de sus errores y ;
con l muri Toms de Fonseca Castellanos, el
cual, aunque haca demostraciones de morir cris-
tianamente, fueron con mucha tibieza.
Y luego doa Mariana Nez de Carabajal,
doncella, muri con mucha contricin, pidiendo
Dios misericordia de sus pecados confesando la
;
santa fe catlica, con tanto sentimiento y lgrimas,
que enterneca los que oan, diciendo mil requie-
bros la cruz que llevaba en las manos, besndo-
la y abrazndola, con tan dulces palabras, que po-
nan silencio los religiosos que iban con ella, dan-
do todos infinitas gracias Dios nuestro seor,
por la gran misericordia que con ella usaba, por
donde se entiende que est en carrera de salvacin,
y para gloria de Jesucristo Nuestro Seor dir lo
que dijo esta doncella en el cadalso y muchos que
;
all estbamos, omos, razonando con una hermana
(Anica) y sobrina, que tambin sali al auto con
hbitos de conciliacin: Voy muy contenta, mo-
rir en la fe de Nuestro Seor Jesucristo, que fue
cosa de gran regocijo para los cristianos. Fste da
se reserv otro relajado, y se volvi al Santo Ofi-
cio no se sabe por qu causa.
7
UNO QUE IBA A SER RELAJADO ES VUELTO
A LA CARCEL
Vamos contar nosotros lo que el testigo que
venimos de citar no poda explicarse.
A la misma suerte de los anteriores reos, es-
taba condenado Francisco Rodrguez de Ledesma,
natural de un pueblo de Salamanca, de casta y
generacin de cristianos nuevos, que haba sido tes-
tificadode que en un jueves santo de 1592, haca
T

1C2 J. T0PIB10
cerca de diez aos, estando en una ventana de cier-
ta caa,viendo pasar las procesiones de la disci-
plina, haba hecho burla de los cristos y pasos de
ella, diciendo que los cristianos andaban errados y
ciegos en creer en aquellas cosas. El da del auto,
como decamos, sali con insignias de relajado, pe-
ro antes de comenzarse la lectura de su sentencia
pidi audiencia y en ella confes haber judaizado
durante algunos aos. Yise all el caso con ordi-
narios y consultores y obtuvo ser devuelto la
crcel.
ESTATUAS DE LOS MUERTOS Y FUGITIVOS
Se haban presentado ya. todo esto, ciento
siete reos,y como no se encontraban ms presen-
tes, comenzaron salir las estatuas de los que lo-
graron huir y las de los muertos, con sus huesos
desenterrados para el intento.
Entre las estatuas de los muertos de los que
estaban condenados relajar, figuraba la del por-
tugus Pelayo Alvarez, acusado igualmente de ju-
do, hombre de setenta y cuatro aos, que haba
fallecido en la crcely cuyos bienes se confiscaron
Juan Guillermo, natural de Amberes, tambin re-
conciliado en estatua por sectario calvinista, mu-
ADICIONES AL
Supersticiones y Hechiceras
l9 En el libro de Pedro Ciruelo, Reprobacin
de las supersticiones y hechiceras, publicado en
Salamanca en 1556, se hace un curioso estudio de
las supersticiones en el siglo xvi. Menndez y Pe-
layo hace un resumen de este libro en el captulo
49 del libro 5 9 de Los heterodoxos espaoles. La
nigromancia, atribuida a Zoroastro y a los magos
de Persia. no se ejerca en la Espaa de los si-
glos xvi y xvii, segn Ciruelo. Sin embargo, en
la Nueva Espaa suelen darse casos de aparicin
del demonio, como veremos.
; ;
MEDINA
chacho de diezisiete aos, que habiendo sido de-
positado en el convento de Santo Domingo, falle-
ci de una cada y por a de Lutero, Enrique Ale-
;
mn, carpintero, natural de Lubeck, fallecido en
la crcel.
Relajados en estatua, como sectarios de la ley
de Moiss, por haber logrado escapar de las ga-
rras del Santo Oficio, fueron los portugueses Cris-
tbal Gmez, Juan Rodrguez, Francisco Rodr-
guez y otro de su mismo nombre y apellido, Al-
varo Rodrguez Achocado, Miguel Hernndez, Jor-
ge Daz, Alvaro Gonzlez, Andrs Nez, Luis
Daz, Isabel Clara, Ins Hernndez y Blanca de
Morales.
Entre los fugitivos, merece mencin especial
Pedro Pedro, flamenco, de edad de dieziocho aos,
calvinista, que estando ya sentenciado, se huy de
un obraje donde haba sido depositado para evitar
gastos al Tribunal, y no pudo ser habido.
Slo quedaban ya los difuntos judaizantes, cu-
yas memorias y famas fueron condenadas y sus
huesos relajados al brazo seglar. Estos fueron tres
y todos portugueses Antonio Machado, vecino que
:
fue de Mxico, cuya causa se sigui con su hijo,
el doctor Juan Machado, citado al efecto; Simn
Payba, y Diego Lpez Regaln.
CAPITULO IX
La comunicacin con el diablo se hace porme-
dio de ceremonias, sahumerios o sacrificios. Quin
llama al demonio trazando un crculo en la tierra
quin usando una redoma llena de agua. A unos
se les aparece en figura de hombre, a otros en for-
ma de nima que dice anda en pena a veces en ;
figura de perro, de gato o de lobo. Suele hacer rui-
dos en las casas, improvisa figuras en el aire.
Para Ciruelo, "las brujas no se mueven de
sus casas, sino que el diablo las priva de los sen-
tidos y caen en tierra como muertas, y ven en sus
fantasas y sueos todo lo que luego refieren haber-
les acontecido", (lxxx)

historia di:
Por lo tanto, las cabalgatas en las noches del
Sabat, los ungentos, los vuelos montadas en esco-
ba, son frutos de la imaginacin trastornada de
estas brujas o xorguinas. que as se las llama tam-
bin. Hay espritus inquietos que se ocupan de
"hacer ruidos y estruendos, dar golpes en las puer-
tas y ventanas, tirar piedras, quebrar ollas, platos
y escudillas y revolver todas las piezas de la casa,
sin dejar cosa en su lugar. Para evitar esto hay
que recurrir a la oracin, al agua bendita, a en-
cender una candela".
La astrologa "-e divide en verdadera y falsa.
Esta ltima pretende saber el destino de los hom-
bres por el movimiento o situacin de los astros.
!
! Siendo astrlogo Ciruelo ''en ninguna manera con-
! siente que por los movimientos y aspectos de los
planetas pueda juzgarse de las cosas que acaece-
rn en el camino o de la suerte de los juegos de
azar, ni menos del corazn y voluntad del hombre
que es mudable y libre".
La geomancia cuenta lo<- puntos y lneas tra-
zadas en la tierra o en un papel la hidromanci
;
procede dirritiendo plomo, cera o pez sobre un
vaso lleno de agua y por las figuras que all se for-
man, el interesado saca las conclusiones que juz-
ga pertinentes la aeromancia interpreta los so-
;
nidos que hace el aire cuando "menea las arbole
das del campo o cuando entra por los resquicios
de las puertas y ventanas"; la piromancia "observa
atentamente el calor, la disposicin y el chasquido
de la llama" la espatulamancia logra la adivina-
:
cin por los huesos de la espalda, "puestos cabe el
fuego hasta que salten o se hiendan" la chiroman-
;
cia, por las rayas de las manos ;las sortiarias, por
cartas, naipes y juegos.
Por lo que se
refiere a los ageros, pueden ser
de tres clases: "1 ? ya segn el vuelo o canto de las
aves o el encuentro fortuito de alguna alimaa
2o segn los movimientos de! cuerpo
.
; 3*, segn
palabras que se oyen al pasar".
Para lograr riquezas u obtener favores ama-
torios,suelen usar los ignorantes ciertos amuletos
de oro, p'ata y otros metales. hue c os, semillas v
-
;
la INQUISICION EN MEXICO 163
polvos. Los ensalmadores se ocupaban de sanar pro-
nunciando ciertas palabras o usando de ciertos to-
camientos a hombres o bestias.
Peores son los maleficios que se ordenaban
"para ligar a los casados. o para tullir o baldar
. .
a otro de algn brazo o pierna o hacerlo caer en
grave enfermedad". Tal es el mal de ojo, que se
;
quita llamando a las desaojaderas que empleaban
hechizos contrarios.
Por esa poca haba "sacadores de espritus"
que eran una espacie de exorcistas laicos y los "con-
|
juradores de nublados", antiguamente tempestarii,
que hacan creer al pueblo "que en a tempestad ca-
minaban los diablos".
Contra tales supersticiones "c'rigos y frailes
1
repetan, siglo tras siglo, ser imposible al Demonio
aduearse de alma ninguna asistida de continuo
por la gracia del Omnipotente. Pero ello no afec-
I
taba sino a la salvacin eterna: porque nadie po-
: na en duda que hombres y mujeres haban de vivir
perennemente expuestos a mil asechanzas diabli-
cas, cotidianamente comprobables y para precaver-
;
se contra ellas y conjurar sus maleficios, se haba
<
de recurrir a ardides precautelares o remedio"; de
conocida eficacia que apenas alcanzada la edad de
j
la razn aprendan los hijos de los padres o es-
cuchaban contritos en noches de brego o de tem-
'
pestad, cabe la lumbre hogarea, a la temblona
;
voz y sibilante diccin de los desdentados abue-
los", (lxxxi)
edicto del Santo Oficio expedido en Mxico
F.l
:
a 8 de marzo de 1616. es bastante explcito sobre
esto de las brujeras. He aqu lo que dice
"que:
, muchas personas, especialmente mujeres fciles y
j
dadas a las supersticiones, con ms grave ofensa de
Nuestro Seor, no dudan de dar cierta manera de
adoracin al Demonio para fin de saber de las co-
; sas que desean, ofrecindole cierta manera de sa-
las crificio, encendiendo candelas y quemando incien-
so v otros olores v perfumes y usando de ciertas
unciones en sus cuerpos le invocan v adoran con
nombre de ngel de luz v eslieran de l las respues-
tas o imgenes y representaciones aparentes de lo

164
que pretenden, para lo cual las dichas mujeres se
alen otras veces al campo de
da y a deshoras de
la noche y toman ciertas bebidas de yerbas y races
con que se enajenan y entorpecen los sentidos y
las ilusiones y representaciones fantsticas que ah
tienen, juzgan y publican despus por revelacin o
noticia cierta de lo que ha suceder".
En Espaa no existieron las quemas de bru-
jas al por mayor. No hay espectaculares noches de
Sabat, como en Alemania, Italia y otras naciones.
En Mxico las supersticiones espaolas se mezcla-
ron a las dndoie un matiz especial a
indgenas,
la magia criolla. Es de advertir que el Santo Oficio
no achicharr a ninguna xorguina hispana, criolla
o extranjera.
2 Desde luego que hay eme decir que
chiceras que practicaban los indios se distinguan
de las ejercidas por los espaoles en algunos deta-
lles, porque los fines eran los mismos conseguir
algn beneficio o evitar un dao mediante la inter-
vencin de seres sobrenaturales. La supervivencia
de los ritos prehispnicos daba la tnica fundamen-
tal. El mundo, para ellos, segua poblado de seres
benficos o perjudiciales. El "ttem" segua influ-
yendo en la vida de los hombres. Los nios nacan
bajo el signo de un "nahual" que representaba la
presencia de un ser irracional como ancestro y pro-
tector. La muerte del animal totmico produce la
del indio y el dao causado al primero repercute
en el segundo. Huitzilopochtli y Quetzalcatl. los
caballeros guilas y los caballeros tigres acreditan
la existencia del "ttem".
Gozaban de ciertos atributos mgicos las plan
tas como el olonisque, que es "una semilla parecida a
la lenteja, que tomada priva al individuo del jui-
cio y en este estado se comunica con el demonio"
el peyote era "en sumo grado fra y medicinal pa-
ra los indios, decan; pero tan fuerte que enajena
el sentido y hace representacin de visiones y fan-
tasmas de que tomarn occesin (sic) los indios
idlatras, o el demonio que los mova para adivi-
nar hurtos, sucesos ocultos y otros futuros contin-
gentes por medio de la dicha raz". As definen ani-
;
T0RIB10 .1EDIKA
bas plantas los inquisidores, en una carta dirigida
al Consejo de la Suprema el 24 de mayo de 1619.
Se le atribuan tambin atributos excitantes al ta-
baco o picietl.
I-as vboras y culebras, representacin de Oue-
tzalcat!, asimismo influencia sobrenatural.
tenan
Las guilas y los tigres daban el valor necesario a
los guerreros. Conjuraban los petates o esteras en
que dorman. Usaban de las palabras que conside-
raban propicias para obtener el xito en todas sus
ocupaciones en el hogar, en la caza y en la pesca;
para sembrar y cosecbar para obtener el favor del
;
poderoso y ganar al enemigo, (lxxxii)
En lejana regin de Sonora y Sinaloa. cuen-
la
ta el P. Prez de Ribas en sus Triunfos de Nues-
las he- tar Santa Ee. cmo los hechiceros se oponen a la
publicacin del Evangelio "y ms lo persiguen, y
por consiguiente a los ministros que lo predican y
:
son los instrumentos de que se vale Satans para
cuantas maldades quiere introducir entre estas gen-
tes ciegas", (lxxxiij)
Como de brujeras o supersticin
los procesos
archivos, hemos seleccionado
abundan en nuestros
unos cuantos que pueden considerarse caractersti-
cos, comenzado por los seguidos a indgenas en el
siglo xvi.
21 de noviembre de 1536 fu denunciado
En
obispo e inquisidor don fray Juan de Zu-
ante el
mrraga el indio Martn Ucelo, probable corrup-
cin de la palabra Ocelotl. de clara procedencia
rotmica, porque "ha hecho muchas hechiceras y
adivinanzas, y se ha hecho tigre, len y perro do-
matizado y domatiza a los naturales de esta Nueva
Espaa cosas contra nuestra fe y ha dicho que
es inmortal, que ha hablado muchas veces con
y
el diablo de noche, y ha hecho y dicho muchas co-
sas contra nuestra santa fe catlica, en gran dao
e impedimento de la conversin de los natura-
les, (lxxxiv)
de los testigos afirma que el dicho Martn
Uno
"era papa
es decir sacerdote
y mayoral de los
papas de dicho pueblo de Chinauta y que l y otros
nueve de los dichos papas, vinieron a esta ciudad y
 HISTORIA DE LA
venidos a ella, el dicho Martn lo hizo saber a
Motezuma, seor que fu de esta ciudad, cmo ve-
nan los espaoles a esta tierra y de qu arte y ma-
nera eran y esto deca muchos aos antes que nin-
gunos espaoles viniesen a conquistar esta tierra, y
que sabido por el dicho Motezuma que el dicho
Martin haba venido con los dems papas, le prehen-
di. ..ya sus compaeros puso a cada uno en su
jaula y que todos los nueve compaeros murieron.
salvo dicho Martn y que venidos los espaoles.
el
Motezuma le haba mandado soltar. y asimismo
. .
que oy decir al dicho Martn muchas veces en el
pueblo de Guatepeque, andando el dicho Martn la-
brando unas tierras que tena arrendadas, que pu-
siesen muchos magueyes y tunales porque haba
de haber hambre y que los indios que all estaban
creyeron a Martn y sembraron y pusieron muchos
magueyes y tunales"... (lxxxv)
Otro testigo declar cmo haba visto a Mar
tnmuchas noches salirse de su casa e iba a la la-
guna "que est junto a Texcoco" haca un sahu-
;
merio con copal y se encaramaba sobre unos palo;
v unas piedras, deca unas palabras, vena el dia-
blo, hablaba con l largo rato y le deca lo que ha-
ba de hacer y adonde deba ir. En una ocasin
haban prendido a Martn los de Texcoco, y cuando
se disponan a hacerlo pedazos "se les fue de entre
las manos y pareci luego cerca de all rindose de
ellos, dicindoles que no eran partes contra l".
Martn confiesa ser verdad lo que le sucediera con
Moctezuma slo le haba portado el mensaje de
; de comer lo que l quera, dijo que l hara al vien-
que "habrn de venir espaoles con barbas a esta
tierra".
Interes el proceso al virrey don Antonio de
Mendoza. Pidi los autos. Le fueron ledos de ver-
bo ad i'crbum y oyendo el parecer de los oidores
licenciados Ceynos, Quiroga y Loaiza opin que
Ocelotl debera ser "desterrado de toda esta Nuevn.
Espaa y enviado a los reinos de Castilla a los
seore; inquisidores de la ciudad de Sevilla, para
que all est en crcel perpetua, porque tal hombre,
como el dicho Martn, si quedase y estuviese en
esta Nueva Espaa, sera muy daoso para
IN'O-'ISICTOX EX MEXICO 153
turales de esta tierra". El inquisidor agreg en su
sentencia que de la crcel debera "ser sacado ca-
ballero en un asno o en otra bestia, y con voz de
pregonero que diga y manifieste su delito, sea lle-
vado por las calles pblicas a los tianguis de M-
xico y de Santiago porque a l sea castigado y o
los que vieren y oyeren, ejemplo".
En la poca del obispo Zumrraga, el 1 ? de julio
. .
de 1537, compareci ante el obispo el cacique deXi -
. .
nantepec, don Juan, para denunciar a dos indios
naturales de Chinanta que llevaban sendos nombres
de dioses de la pagana: Mixcoatl y Tlaloc, herma-
nos. El primero se haba presentado' al pueblo de Co-
pilla "de la provincia de Guachiname
y pidi a los
indios le diesen papel, copal y hule, "que es de
aquel que hacen las pelotas", para hacer ciertas
hechiceras y cosas ceremoniticas y supersticiosas,
hacindoles creer que con aquello haca cesar la
mucha lluvia y tempestad que destrua los maizales
y algodonales, que con mucha agua se iban perdien-
do". Dironle el copal y el hule,
y "aunque el di-
cho Mixcoatl hizo las ceremonias, no dej por eso
de llover".
Mixcoatl deca "que era hermano de Martn
Ucelo y de Tlaloc, y que a la sazn era vecino de
Capulpulpa y que aqueste su hermano Tlaloc le te-
na por seor del viento, que tena poder sobre l
y que haba un ao que estando en un pueblo que
se dice Cupinala, este dicho Tlaloc, que es de la
provincia de Pancotla. porque no le quisieron dar
to que les perdiese sus maizales y a la sazn acon-
teci que hizo una gran tempestad que se los des-
truy".
Mixcoatl. que en cristiano se llamaba Andrs,
"estando en Metepec (cuando) no llova y sec
banse los maizales, pidi a los indios copal y papel
parn ofrecer y hacer sus encantamientos y luego se
lo dieron y acabando de arder el copal que fu de
noche luego a otro da. a medio da llovi mucho
por lo que creyeron en l". Cuatro pueblos: Mete-
pec. Zacatepec. Apipihuasco y Atliztaca. en agra-
los na- l
decimiento le hicieron su casa en este ltimo lu-

166 J.
gar. Andrs confes ser fray Francisco Marmole-
jo y ante otro religioso ciertos encantamientos "pa-
ra llover y granizar y para apedrear y para lo con-
trario,para no llover y para hechar aparte las nu-
bes". Andrs en cualquier parte que va tiene una
costumbre, que comulga a la gente y l mismo co-
mulga y esto hace de unos ciertos honguillos que se
llaman en su lengua nancatl, que es cosa endiabla-
da, por donde sale el sentido y diz que ve visiones
endiabladas cualquiera que lo come, y este es el
que dicen cuerpo del demonio y diz que all ven
si han de morir presto, o si han de ser ricos o po
bres, o se les ha de venir algunas desdichas". Los
indios le tenan por dios, "'esta gente crea tanto
en el dicho Andrs qu los principales les daran
sus hijas, que era muy gentil ellos pensaran qui-
; monios llenas de estas piedras verdes que se llaman
zs que se hara casta para que hubiese muchos
dioses". As reciba dones, como mantas, maz v
otras cosas.
Estando con una mujer, vieron los testigos que
deponen en el proceso cmo tom una manta y
"tendila en el suelo y luego con unos granos de
maz comenz a hacer sus hechiceras y encanta-
mientos que se llaman en su lengua tlapuall y para
saber el corazn de la dicha mujer, qu era lo que
pensaba y tom el dicho Andrs a la mujer por la
mano y no saben que la miraba por la misma
mane."
He aqu la tcnica de los hechizos de Andrs
Levanta un fuego grande "y l comienza a hacer
encantamientos y pone las manos por el fuego, casi
a manera de cruz y no se quema, ponindola una
vez por el fuego y luego scala y junta una mano
con otra, refrigase una palma de la mano con otra
y luego toma otra vez con la mano y pnela por el
fuego ... y toma despus copal en la mano y la al-
za encima del fuego ... y est gran rato hablando
como rezando entre s, y estaba rezando entre s,
y estaba mirando cara al fuego y gran rato y des-
pus desaparece el copal por el fuego a manera de
sal y junta la mano con la boca y echa el resuello
como casi suspirando a manera de saludar y luego
:
TORIBIO MIZUi A
torna a poner la mano en el fuego y esto tienenlo a
manera de milagro", (lxxxvi)
Pero uo solamente practicaba hechiceras, sino
que oficiaba como sacerdote en ei pueblo de Izpan,
barrio de Tulancingo. Un testigo dice: "como es
|
papa de dicho pueblo ... iba a hacer sus sacrificios
a donde tena los dolos que era en una cueva, la
cual nos descubri y enviamos por ello, en que
trujeron dos petacas de vestidos de pluma colorado
y otros vestidos de pluma verde y azul y amarilla
{
I
que sern por todos los vestidos siete pares, que
vestan a los dolos; mas estaban en las petacas
'
cuatro rodelas de stas de pluma que pona tam-
bn a los dolos, tan grandes como stas con que
pelean; ms haba en las petacas dos caras de de-
en su lengua xuhuitl; mas dos bocinas con que in-
vocan a la gente para sacrificar mas otros muchos
;
sacrificios y mantas que dan a la gente en sacrificio,
lo cual todo est aqu en casa para si fuere menes-
ter llevarse all", (lxxxvii)
Mayor ingenuidad hay en la actitud de un
mestizo de Xochimilco llamado Juan Luis, de dieci-
ocho aos, zapatero y pastor de ganados. Denun-
ciado al Santo Oficio por tener pacto con el demo-
nio, confes que "siendo de edad de trece aos,
haba tenido torpe amistad con cierta mujer de la
propia edad y causando escndalo haba llegado
a noticia de la justicia, por la cual haba sido pre-
so por primera y segunda y tercera vez. por haber
reincidido otras tantas en el dicho delito y que,
vindose afligido, se determin valerse del demo-
nio habiendo consultado, para ello, a cierta perso-
na de quien tena noticia que tena hecho pac-
:
to con l, la cual persona le haba pintado la figura
del demonio en el brazo izquierdo y dchole: que
cuando se viese afligido adorase a la dicha figura y
le pidiera socorro, lo cual haba hecho librndose de
la justicia las veces que lo haba tornado a prender y
quebrantado las crceles con su ayuda e industria
y hudose de ellas y por haberle aconsejado que le
convena apaarse de todo punto de Dios y rene-
gar de l y de su Santa Madre y del Arcngel San
I
HISTORIA DE LA
Miguel y entregar al dicho demonio el corazn y el
alma hincndose de rodillas poniendo el pecho
y que
en el suelo, se haba salido al campo y en un lugar
solitario y apartado, haciendo lo que la dicha per-
sona le habia aconsejado, haba invocado al demo-
nio, y dchole las palabras siguientes "Seor Man-
: donde se encontraba".
telillos, os ruego que me vengis a cuidar, porque
ya me aparto de Dios y reniego de l y de su san-
ta Madre y de San Miguel Arcngel y de todos
los santos" y que, aparecindosele el demonio, le
haba dicho que l vena a ayudarle en todo lo que
le mandase y que le entregase el cuerpo y el alma,
lo cual haba hecho de buena voluntad y que ha-
bindole mandado el dicho demonio que no se acor-
dase ms de Dios, si no fuese para maldecirlo, se
lo haba concedido y hcholo as y prometdolo de
no confesar ni comulgar, ri reverenciar las im-
genes y cruces. Que en el propio brazo izquierdo,
cerca de la figura que traa pintada del demonio,
e baha pintado dos corazones atravesados de sae-
tas, de los cuales, uno era el suyo y otro el del dicho
demonio, que tambin haba puesto all el de Jess
para renegar de l todas las veces que de l viese
'ri figura del demonio para adorarla y que en la
dicha conformidad andaban juntos y se comunica-
ban l y el dicho Mantelillos, recogiendo cierto ca-
ado que tena a su cargo y encerrndole todas las
noches sin que le faltase cabeza ninguna y que es-
tando en compaa de ciertos vaqueros, vieron ve-
nir un grande aguacero v que afligindose por no te-
ner dnde guarecerse del agua les haba dicho que
l lo remediara y que haciendo burla de l los di-
chos vaqueros, le dijeron que no era tan poderoso
para remediarlo y que habindose apartado un tiro
de piedra se haba arregazado el brazo y adorado la
figura de Mantelillos y renegado de! nombre de
Jess e invocado al demonio para que esparciese
los nublados, el cual lo haba hecho y el aguacero y
el huracn haban pasado por una y otra parte de
donde estaba con los dichos vaqueros, sin que ningu-
no de ellos se mojase y lo propio haba hecho otras
muchas veces hincndose de rodillas y diciendo las
palabras siguientes "Seor Mantelillos, pues yo os
: culto religioso. Sahumerios e invocaciones hacen
INQUISICION EN MEXICO 167
tengo de sen-ir toda mi vida y no tengo de volver
atrs de lo que os he prometido, suplicos
me
favorezcis de manera que no me moje",
y apare-
cindosele el dicho demonio le deca que no tuviera
,
pena, que no se mojara, apartando el nublado de
El demonio le ayudaba a pagar sus deudas, le
cardaba la lana, intervena en sus amores. Se
le apa-
reca en figura de hombre "barbibemejo,
moreno,
con la boca grande y los ojos grandes
y saltados",
Le dijo que era de la casta de los demonios que
j
andaban en el aire, que no padecan pena ni glo-
ria. Una vez preso Juan Luis le haba
i
pedido ayu-
da, aja cual el espritu maligno le haba respon-
;
dido "que Dios no le daba licencia para poder sa-
;
car presos de las crceles de la Inquisicin". Le
aconsej negara el pacto
y "para obligarle a que
negase, le haba el demonio sacado una gran can-
tidad de zapatos viejos y rotos ensartados en una
correa dicindole que se compadeciese de l que habia
;
rompido en su servicio todo aquel calzado acompa-
ndole y siguindole por todas las partes por donde
haba andado y que no le diese galardn por tantos
y tan buenos servicios, de lo cual se habia entris-
tecido y de ver que el demonio se despeda de l
dicindole que en la casa del Santo Oficio no le
poda visitar ni ayudar". Antes de marcharse le
aconsej que borrara la imagen que de l tena,
y
as lo hizo desollndose el brazo. Sali en el auto
pblico de fe del 25 de marzo de 1601. Recibi
doscientos azotes y fue a parar a las galeras de Es-
paa a remo y sin sueldo, despus de la abjuracin
correspondiente, (lxxxvtii)
Como se ve, ambos procesos caen dentro de!
grupo de los seguidos a practicantes "saludadores".
En el primero hay huellas claras del culto idol-
l
trico prehispnico. Andrs recordaba a sus antepa-
i
sados, seguramente sacerdotes del culto de Tlaloc.
Los nombres de los protagonistas en la gentilidad
estn ntimamente relacionados con la teogonia
nhuatl. El copal y el fuego formaban parte del
T

168 J. T0RIB10
pensar en los teocallis. Los dioses, ahora ocultos,
completan la evocacin
Por ltimo, en 1632 se denunci a un mucha-
cho de diez a doce aos, hijo de Juan Crdenas,
de Tepozotln, labrador, por zahori. Vea lo que
estaba debajo de la tierra, conoca los secretos del
corazn y averiguaba el futuro. Tena formada
en lo alto de la boca una cruz en forma de tr-
bol, (lxxxix)
Raros fueron los que cayeron en las crceles
del Santo Oficio por mahometanos. Entre ellos se
encuentra un Alejo de Castro, "de nacin gallego,
a lo que pareca ms cierto portugus, y de Felipa
Deza, mora de nacin, aunque cristiana" sali en
; j
el auto de fe de 1648, acusado de hechicero y de mo-
ro, "habindole visto hacer el Sala algunas perso-
nas en das de viernes y a hora de las diez de la
noche, colgando de una reja un hilo atravesado,
y de l una espada y una llave, con las dos manos
juntas, llevndolas a la boca y ponindose en cruz
levantando los ojos al cielo y otras veces en un
;
pilar de madera donde estaba una llave colgada
se hincaba de rodillas y pona las dos manos en
la pared y luego bajaba la cabeza de manera de
veneracin y reverencia, abra los brazso ponin-
dose en cruz, durando estas ceremonias por espa-
cio de ms de una hora y por su mal vivir y no
;
acudir a la obligacin, de cristiano, no dejando que
su mujer acudiese al culto divino, confesiones y
ayunos, buscando en tales das ocasiones para re-
irla". Como no frecuentaba los sacramentos ni
oa misa, se le tena ms por moro que cristiano "y
usaba unas hierbas y tierra de muertos para sus
supersticiones, y las hierbas se las pona en el brazo
izquierdo, cuero y carne sin romperla, di
entre
ciendo eran buenas para que no lo hiriesen los ene-
migos en la guerra y para que la justicia no lo
prendiese o pudiese prender y para que se aficiona-
sen de l", (xc)
En auto de 15% fu penitenciada Mara
el
Ruz, morisca de las Alpujarras, por mahometana
y supersticiosa. En el mismo auto sali Leonor de
Maldonado, sevillana, casada, vecina de Veracruz.
. ;
MFDINA
por haber hecho mirar a una mujer en una taza
llena de agua, mientras rezaba ciertas oraciones'
:
por saber si un hombre con quien trataba tena re-
i laciones con otras mujeres.
De Veracruz vinieron tambin a las crceles
del Santo Oficio, acusadas de hechiceras: Ins de
Villalobos, mujer de Bartolom Garca, carpintero,
:
por haber usado de conjuros "'para fines torpes y
deshonestos, mezclando cosas benditas y santas
y
el nombre de Dios y de sus santos diciendo la ora-
!
cin de Santa Marta y santiguando el agua en una
taza para los dichos efectos, en nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo"; Luca de Alcal
j
mujer que fu de Juan Garca Carretero, por haber
echado suertes, haber santiguado el agua "mirando
en ella a instancia suya una mujer preada, para
actos torpes y deshonestos y para saber de un hom-
bre con quien trataba" Catalina Ortiz, mujer de
;
Juan Alemn, natural de Gerona en el axaraje de
Sevilla, que predeca cosas por venir, usaba de',
agua como sus compaeras y sola echar la suerte
de las habas Catalina Bermdez, mujer de Balta-
;
i sar Espinosa, barbero, por lo mismo, porque ade-
ms deca la
Oracin de seor San Julin
que ech suertes en la mar,
que si buenas las ech
mejores las sac. .
y porque invocaba a San Erasmo y a otros santos
-
i
para saber si su marido trataba con otras mujeres
Juana Prez, que por los mismos medios preten-
da saber si cierta persona con quien trataba haba
I
de casar con ella (sta era vecina de Mxico) ;
! Ana de Herrera, viuda de Cristbal Nez de Ju-
rado, que echaba suertes para que un su amigo la
quisiese bien y Magdalena Hernndez, nativa de
;
Mlaga, que haca conjuros con Barrabs v Sata-
I
I
ns. (xci)
 :
CAPI
PRIMEROS A OS
CAUSAS DESPACHADAS FUERA DEL AUTO
Debemos citar an las causas de los reos que
haban sido despachadas fuera de auto por los
inquisidores Alonso de Peralta y Gutierre Bernar-
do de Quirs, saber
Sebastin de la Pea, portugus, reconciliado,
que estaba depositado en un convento por haber
puesto las manos al alcaide de la crcel perpetua
y deshonrndole y desmentidole muchas veces y de
haberle quitado la espada
y querdole matar,
quien se le dieron doscientos azotes.
Diego de Porras Villerias, estudiante de le-
yes, porque habindole apercibido tres veces por
orden del Santo Oficio para que enviase dos ca-
rretadas de cal para la obra de las crceles que se
estaban haciendo, se burl del alcaide, fue multa-
do en cien pesos y castigado con un ao de des-
tierro
Jernimo de Castro, escribano, regidor y sar-
gento mayor de Yucatn, por haber dicho que no
T U LO X
D EL SIGLO XVII
I era pecado mortal que un compadre tuviese acce-
so carnal con su comadre.
Diego Lpez, portugus, reconciliado en el auto
de 1596, por haber entrado en las casas del San-
to Oficio, recibi cien azotes.
Antn de Cartagena, negro, por haber rene-
gado de Dios; Ins de Melgarejo, que us de su-
persticiones para saber si la quera un amigo su-
yo Juan Rodrguez, por lo del sexto Nicols Ale-
;
mn, porque no quiso hacerse cargo de los bienes
de cierto reo del Santo Oficio el licenciado Ma-
;
nuel de Sales del Arrabal, cura de noche de 'a
catedral de Mxico, porque dijo que las mujeres
solicitadas por sus confesores no tenan obligacin
j
de denunciarlos al Santo Oficio Melchor Rodr-
;
;
guez de Encina, vecino de la Puebla, por haber di-
|
cho que el comisario del Santo Oficio en aquella
ciudad era un perro judizuclo, y que le haba de
!
i
dar mil palos Juan Crespo, por lo del sexto Jua-
; ;
na de Espinosa, porque ofreci una mujer afli-
i
gida por ciertas infidelidades de su marido que le
f
 ! :
170 J.
hara decir unas misas con ciertas palabras supers-
ticiosaspara que aqul se aquietase Juan de Velas -
;
co Ziga, acusado de haber dicho que no era cris-
tiano ni crea en Dios Adrin Suster, de Ambe-
; Ya se sabe cul era el castigo que reciban
res, que declaraba que todas las naciones se haban
de salvar guardando la ley que profesaban Anto-
nio de Castillo, clrigo, que escribi una carta
ciertovisitador manifestndole que el sacramento
de la penitencia no era obligatorio.
Hernn Rodrguez de Herrera, reconciliado
en auto de 1590, preso y testificado de diminuto en
el
su primera confesin. Estuvo negativo y, pues-
to en el tormento, lo venci. Despus se sobrese-
y en su causa y le di una enfermedad de cma-
ras de que muri. Disele sepultura eclesistica
conoscida para lo que se puede ofrecer io que
significaba que en primera oportunidad su-; huesos
seran exhumados y quemados
Juan de la Fuente, por bigamo; Alvaro Zam-
brano, porque riendo con una manceba suya, hi-
zo pedazos unas imgenes de Nuestra Seora Juan
Godart, flamenco, acusado de sectario de Lutero
y que se vi conminado con el tormento, pero cu-
ya causa se sobresey Gmez Ramos, que se
;
afirmaba en que al resucitar los cuerpos en el da
del juicio no haban de gozar de gloria; y Juan
Lpez de Villaamil, preso y testificado de haber di-
cho y porfiado que la ley de Dios consista en opi-
niones y que se haba sacado de la gentilidad.
REOS DE SOLICITACION
Y, finalmente, como solicitantes fueron casti-
gados fray Bartolom de Salvatierra, mercedario,
conventual de Mxico fray Antonio Lorenzo, fran-
;
ciscano, guardin en Pnuco; fray Buenaventu-
ra de Salinas, fraile expulso de la Orden de San
1
Francisco, sevillano, que andaba en hbito cleri-
cal y Juan Barajas, presbtero, de edad de sesen-
;
ta aos, acusado por siete indias, y las dos dellas
dicen que las hubo doncellas en la sacrista, y to-
das ellas dicen de muchos tactos deshonestos en la
!
TORIBIO MED XA
iglesia y de haber tenido con ellas acto carnal en
el lugar sagrado, antes y despus de haberse con-
fesado.
semejantes reos oir la lectura de su sentencia en
:
; presencia de otros confesores, abjuracin de levi.
destierro temporal del lugar en que cometan el
! delito }' privacin de confesar mujeres
AUTO DE 20 DE ABRIL DE 1603
El domingo 20 de Abril de 1603 celebraron
nuevo auto en la capilla de San Jos del conven-
to de San Francisco, no queriendo que se verifi-
case en la catedral por los encuentros que tenan
:
por entonces los ministros con el Arzobispo. Asis-
ti el Virrev, la Audiencia, etc., pero no as el pre-
lado. 2
Penitenciados por diversos delitos, sin abju-
racin, fueron
Sebastin Rodrguez, mulato, esclavo del al-
;
caide de las crceles del Santo Oficio, quien hur-
t la llave de un calabozo y se comunic con los
presos que estaban dentro Juan Arias, escribien-
;
te, vecino de Puebla, por haber revelado el secre-
to de un dicho suyo, que le encarg el comisario
de aquella ciudad Diego Jimnez Murcio, tam-
;
bin vecino de Puebla, porque hizo y escribi cier-
tos libelos en que se deca que el Rey haba dero-
gado los privilegios del Santo Oficio, recibi cien
azotes y destierro de diez aos.
Por testigos falsos fueron penitenciados, sin
abjuracin. Bernardina de Perdomo y Jernima de
Quedada hija de la reo precedente.
Por casados dos veces, abjuraron de levi y
recibieron azotes y galeras, Hernando Alemn, se
villano, escribano de Mxico Alonso Snchez,
;
Bartolom Gonzlez y Beatriz de Morales.
Abjuraron en igual forma por blasfemos Je- :
rnimo de Cullar y Juan Agustn Lucio y por ;
diversos delitos, Juan de la Vera, testificado de
haber dicho que el estado de los casados era mejor
 : :

HISTORIA Di: LA INQUISICION EX MEXICO 171

que el de los solteros ;

Juan de Fuentes, sobre lo Y del rbol de la cruz :
Digan todos amn,
del acceso de los compadres, y Luis Mimbreo, Jess.
que porfiaba que el hecho slo de desear una mu- Confes despus de notificrsele el tormento.
jer no era pecado. Francisco Rodrguez de Ledesma, de un nu-
Y por hechicera, Juana Romn, francesa, tes- blo de Toledo, el mismo que en el auto anterior
tificada en Yeracruz de que haca conjuros y echa- estando ya en el cadalso para or la sentencia qu^
ba suertes, que recibi cien azotes. le condenaba ser relajado, despus de vuelto

Por embustero y notablemente sospechoso de as crceles enferni(') de tal gravedad, que hubo de

practicar la ley de Moiss, abjur de vehementi
Juan Nez de Len, de Castilla la Vieja. Di
sele razonable tormento conforme su edad, y
fue condenado en destierro y en cinco
trasladrsele un hospital, donde muri despus
de recibir los sacramentos. Sali, pues, en estatu.
En el mismo caso se vi en este auto el por-
i

vencilo ;
tugues Antn Gmez, vecino que era de Puebla,
mil ducados para los gastos extraordinarios del hombre de sesenta y tres aos, acusado de haber
Santo Oficio. dicho que no deban reverenciarse las imgenes de
Reconciliados fueron los santos, que eran de palo, sino os hombres,
Francisco Hernndez, mulato, castigado el que lo eran de Jesucristo. Se le hizo tambin car-
;

ao precedente por blasfemo, acusado de haber di- go de varias proposiciones que se le entresacaron
cho que se quera ahorcar de pesadumbre porque de un libro que tena escrito, en el cual no trata-
un hijo suyo fue encarcelado y, adems, porque ba de obras de penitencia ni de imitacin Jesu-
en un brazo traa pintada la figura del demonio. cristo, ni del rezo de las imgenes y rosario, ni de
Juana Magdalena, asimismo mulata, porque santos ni de otras cosas que tienen los cristianos,
llamada para que entrase una misa que ya iba de que se disculp diciendo que eso provena de
empezar, dijo qu priesa tiene este clrigo de ir
: su ignorancia. Votado primero ser admitido
decir misa Vse emborrachar y escurrir el
! reconciliacin, le sobrevinieron ms testigos, y por
vino del cliz. hallarse revocante fue condenado ser relajado.
Por secuaz de Calvino fue reconciliado tam- Con las insignias de tal se hallaba en
e< auto, cuan-
bin Pedro Pedro, quien, como se recordar, ha- do solicit audiencia, en
que confes ser verdad
la
ba sido relajado en estatua por hereje en el auto lo que los testigos deponan contra l.
Vise all
anterior por hallarse fugitivo. Huy, en efecto, de nuevo su causa y se dispuso volverle las cr-
Filipinas, de donde fue trado admitido con h-
: celes.
bito y crcel perpetua irremisible, confiscacin de Hubo tambin un relajado, Juan Nez de
bienes, doscientos azotes y diez aos de galeras. Len. 3
Y por observantes de la ley de Moiss, Ro-
drigo del Campo, escribano pblico y del nmero OTROS REOS
de Mxico, natural de Ouintanar en Toledo, de
casta y generacin de judos; Clara Enrquez, hi-
De las causas despachadas entre ao, citare-
moslas dos de los mulatos Antonio
ja del famoso relajado Manuel Lucena, acusada de y Juan de
Guevara; las de los negros Juan Ventura
expresarse en trminos desvergonzados de la virgi- y Pedro; i

nidad de Mara y de que cantaba la siguiente copla y las de los espaoles Gaspar de los Reyes, Juan
i Gonzlez, Alonso Hernndez y Pedro Rubio;
to-
Santa Barbla fue doncella Y
en el cielo dos por blasfemias hereticales
y castigados con ab-
est hecha estrella : Dios me libre de la centella juracin de Jcvi y otras penas.

f

172
Reconciliados, que estando cumpliendo sus pe-
nitencias se Juan Thames. Miguel Ja-
huyeron :
ques, Adrin Cornelio y Juan del Campo, de quie-
nes hemos tratado ya. todos los cuales se
ron azotes, destierro y galeras.
Por diversos delitos fueron penitenciados.
Cristbal Risueo, msico, bigamo
Cullar, barbero, que dijo que valia ms
amancebado que mal casado Francisco Rodrguez
;
de Peralta, porque dijo que en el da del juicio no
haban de ir los cuerpos con las almas gozar jun-
tamente de Dios Francisco Garca, procesado por
: de 1605. da de la Anunciacin, en el convento de
haber dicho ciertas herejas y dado por libre; Die-
go Hernndez, francs, sobre lo del sexto Fran-
cisco el Rojo, por haber violado el secreto de su
dicho Jos Gmez, clrigo, sacristn mayor de la
; dad que se faltaba la prctica establecida por las
catedral de Mxico, procesado por haber echado
por el suelo la imagen de San Pedro que el arzo-
bispo tena colocada debajo de un dosel en el tem-
plo y que los inquisidores haban mandado quitar
reprendido y desterrado por seis meses de Mxi-
co. Gaspar Ruiz de Tejeda. racionero de la cate-
dral de Tlaxcala. de edad de sesenta y ocho aos,
por haber inducido y solicitado testigos falsos con-
tra los ministros del Santo Oficio en causas cuyo
conocimiento les corresponda, fue condenado oir
su sentencia delante de ciertas personas, en des-
tierro de Mxico v reclusin por tiempo de dos
aos.
Por solicitante fue penitenciado
fray Luis Mazariesjos v reconciliados secretamen-
; Aragons, sastre, que deca ser mejor estado el del
te fueron Simn Knobloch. que toda su vida ha-
ba sido luterano Antonio de Cabrera, que estan-
;
do condenado muerte por la Audiencia solicit
presentarse al Santo Oficio para confesar que ha-
ba renegado de Dios muchas veces y ofrecido su
alma al diablo y Mara de la Natividad, monja
; no haca el amor, el diablo, en la otra, le pedira
profesa en el monasterio de Regina Coeli de M-
xico, que se envi denunciar por medio de su ca-
pelln y fue llevada las crceles secretas con
gran sigilo. Acusse de creer que eran mayores sus
: :
J. TORIBIO MEDINA
pecados que la misericordia de Dios, que no tena
Jesucristo ni su sangre en lo que pisaba, y qu?
no le poda perdonar sus pecados. Const, por su
les die- proceso, advierten los jueces, ser mujer algo me-
lanclica y muy perseguida del demonio con fuer
tes tentaciones para que desesperase y se aparta-
.
se de la creencia de nuestra santa fe catlica.
; Juan de
estar bien
AUTO DE 25 DE MARZO DE 1605.
En el auto celebrado el viernes 25 de Marzo
Santo Domingo, y no en la Catedral, como era de
; uso, indicando por pretexto que no daban lugar
las aguas,'' que haban entrado ya
siendo la ver-
cuestiones que los ministros mantenan con el Ar-
zobispo,
con gran satisfaccin de todo el pueblo,
al decir de los inquisidores, y aunque sin asistencia
del Virrey ni Audiencia, por la pretencin de
asiento, procuramos, expresaban, autorizarlo 'o
mejor que se pudo. 3 Para esta ceremonia no se
sac el estandarte de la fe por no haber relajado al-
guno. 6 Hubo treinta y seis reos.
Por blasfemos fueron castigados veintiuno,
casi todos mulatos y negros.
Por diversos delitos se penitenci Luis Mar-
Vaquero, testificado de haber dicho que no era
tn
pecado vivir amancebado, como no estuviesen
el dominico pan v cuchillo, como marido y mujer ; Gonzalo
casado que el del religioso; Gonzalo de Unquera.
marinero, porque afirm que los nios que moran
bautizados y sin recibir el leo no se iban al cielo
Francisco Vez. testificado de haber causado gran
escndalo con decir que el hombre que en esta vida
estrecha cuenta.
Fray Jos Prez de Huarte. religioso merceda-
rio. sacerdote, or haberse fingido oficial y minis-
tro del Santo Oficio.
 HISTORIA DE LA
8 Escritura que le alegaban. Solicit, al fin, ser bau-
Castigse, tambin, cuatro reos por dos ve-
ces casados y tres y por haber dicho misa sin estar
ordenados.
Reconciliado por calvinista fue Tubal de Nashe,
De este reo dicen los inquisido-
irlands, artillero.
res: No se le dieron azotes ni galeras, por haber
dado grandes muestras de su conversin, y ser hom-
bre que en las cosas de la mar pudiera hacer mucho
dao, segn la noticia y experiencia que dellas tie-
ne y lo que sabe de artificios de fuego, dems de
ser tan terco, que se dejara ahogar quemar por-
que todos hicieran lo mismo.
Antonio Gmez', que habia salido en el
anterior con insignias de relajado por negativo re-
vocante, acusado de haber dicho que no se deba
adoracin las imgenes, y que en el tablado l-
tima hora confes su delito, sali en ste en for-
ma de penitente, fue admitido reconciliacin con
hbito v crcel perpetua irremisible y confiscacin
de bienes, y no se le di ms pena por su mucha
edad y enfermedades y haber tenido muy larga
prisin.
EXTRAORDINARIO PROCESO DE DIEOO DIAZ NIETO
Con Diego Daz Nieto se cerr el desfile
los reos, que haban sido treinta y seis, como
visto, y su causa lleva la nota singular de parecer
muy grave y extraordinaria. Era Daz Nieto na-
tural de Ferrara en Italia. Haba sido denuncia-
do por judo en 596. puesto en libertad y vuelto
1
prender en 1601, y segn su declaracin, pas
Nueva Espaa con su padre con una bula de Cle-
mente VIII y una licencia del Rey para pedir li-
mosna. Las personas ms doctas de Mxico fue-
ron llamadas por el Tribunal para conferenciar con
el reo y se vieron muchas veces confusas y admi
radas de la presteza de sus respuestas, queriendo
fundar con agudeza su intencin, diciendo que lo-?
hebreos entendan diferentemente los lugares de la
INQUISICION' EN MEXICO 173
tizado, y concluy por declarar que la reconcilia-
cin que antes aceptara haba sido fingida, deseoso
de acabar de recoger la limosna para volverse Ita-
lia. Siguise la causa, que iba creciendo cada cha
con nuevas testificaciones, y al fin fue condenado
que sailese al auto en cuerpo, sin cinto y sin bo-
nete, con una vela de cera en las manos, y en cr-
;
cel perpetua irremisible, con prohibicin de comu-
nicar con ninguno de los que hubiesen sido peni*
I
tenciados por el Santo Oficio, y dos aos de re-
clusin en un convento. 10
auto Entre ao haban sido admitidos reconcilia-
cin, secretamente, Juan Fors, natural de Lubeck,
Pedro Maybn. hamburgus, y Guillermo Calde-
rn, oriundo de Escocia, que todos tres se denun-
ciaron por sectarios de Lutero
Porque echaba suertes y deca oraciones para
saber algunas cosas ocultas, fue castigada la sevi-
llana Juana Baptista, viuda, de cuarenta aos, y
por solicitante. Lorenzo Milin Ortz, expulso de
Compaa de
la Jess.
AUTO DE 27 DE MARZO DE 1606
de
El tercer domingo de cuaresma del ao 1606,
se ha
que fue 27 das del mes de Marzo, con ocasin
de haber ido la crcel leer el edicto general do
la fe, despus de la misa mayor y sermn des-
pacharon las causas de fray Francisco de Orozco,
por haberse casado siendo sacerdote y fraile pro-
feso de la orden de San Agustn, natural de Ucls.
Por haber dicho misa, confesado y adminis-
trado los dems sacramentos sin ser ordenados,
el mulato Francisco Rodrguez de Castro, natural
-
de Puerto Rico, y el sevillano fray Pedro Muoz,
fraile profeso de San Francisco, quien, adems, se
cas, testificado desde 1594 y que hasta entonces
no haba podido ser habido y Juanes de Olaechea,
;
 ; : ;

174 J. TOPIBIO MEDINA

blasfemo que logr escaparse de la crcel y fue de Entre ao despacharon las causas de los blas-
nuevo aprehendido." femos Diego Baptista, mulato, y Pascual Francis-
Como se ve, este haba sido el auto de fe ms ;

co, negro; y en todo el ao de 1608 slo las de sie-

pobre de cuantos hasta entonces iban celebrados, te reos
ni result tampoco ms abundante el nmero de Pedro, Pedro Pascual, y Felipa, todos negros,
causas despachadas entre ao, pues slo fueron cas- por haber renegado de Dios por haber dicho mi-
;

tigados en ese tiempo Manuel Gil de la Guardia, sa y confesado sin ser ordenado y casdose siendo
reconciliado, porque estando en hbito de tal no fraile profeso, fray Pedro M|uoz, sevillano, expul-

cumpla sus penitencias en la crcel perpetua, que
fue desterrado por todos los das de su vida Fi-
lipinas, por ser hombre tan pernicioso y malo que
no pudiera dejar de suceder alguna desgracia si
so de la Orden de San Francisco por sus delitos
|
y por haber solicitado sus hijas de confesin, el
,
bachiller Juan de Carvajal, cura en el obispado de
Mechoacn Francisco de Len Carvajal, clrigo
;

se quedara en este reino, manifestaban los inqui- i

extremeo, y don Fernando de Yillanueva Guzmn,
sidores ; y Gerardo de la Cruz, natural de Ham- fraile del hbito de San Juan, natural de Puebla.

burgo, que fue reconciliado secretamente por se-

cuaz de Martn Lutero. AUTO DE 22 DE MARZO DE 1609
Por estos das se recibi en Mxico el per-
Con ocasin de haber ido leer el edicto de fe
dn general concedido por el Rey en 1605 para
la catedral, se celebr otro autillo el tercer do-
que fuesen puestos en libertad todos los judos des- j

mingo de cuaresma, da 22 de Marzo de 1609. Co-

cendientes de portugueses, habiendo logrado de es-

te beneficio solo un reo. Francisco Lpez Enrf-

mo se comprender, la fiesta fue pobre, y los reos
slo alcanzaron tres ; con esto, decan, y con los
quez, natura! de Sevilla, que estaba preso por ob-
castigos pasados, est todo este Nuevo Mundo has-
servante de la ley de Moiss.' 2
ta Filipinas tan quietoque no hay sino dar muchas
gracias Dios que as permite que por medio des-
OTRO AUTO EL 18 DE MARZO DE 1607
te Santo Oficio no haya persona que se atreva
inquietar los fieles. 13
El tercer domingo de cuaresma de 1607, que
Por casarse dos veces, el mulato Diego Her-
fue el 18 de Marzo, habiendo ido los inquisidores
nndez por blasfemo, Diego Alonso v como au- ;
la catedral leer el edicto general de la fe, despa- ;

I
charon las causas de los reos siguientes:
Por haber confesado y dicho misa sin ser sa- [
cerdote, sali el franciscano fray Alonso Sotelo
por dos veces casados, Pedro de Valenzuela y Ju-
sepe NicuJs.
sent fugitivo, fue relajado en estatua por guardar
la ley de Moiss. Jorge de Almeida, portugus, ma-
rido de doa Leonor de Andrade, que haba sido
relajada antes en persona.
Fuera de auto se despacharon en 1609 las cau-
sas de siete reos Miguel de Armillas y Alonso P-
:

Por haber dicho que no era pecado tener acce- : rez Matamoros, por bigamos por sospechosa de
;

so camal con una doncella, viniendo sta en ello, hechicera, la mulata Mara Prez Payana, y por
J

Adrin Garca, marinero. blasfemos, las de cuatro negros.

14

Por haber dicho que era mejor estar amance- Como las relaciones de los inquisidores con
bado que casado, Bartolom Lpez, sombrerero. el Prelado de Mxico se hallaban por ese entonces
Por haber hecho malos tratamientos cruces, en buen pie, aprovechronse nuevamente Je ir
Juan Gmez, negro. la catedral la lectura del edicto de fe el acostum-

HISTORIA DE LA
brado tercer domingo de cuaresma de 1610, que ca-
5
y el 14 de Marzo, y presentaron all cuatro' po-
casados dos veces y un blasfemo.' 8
Los despachados ese ao fuera de auto fueron
7 22
slo seis negros y mulatos blasfemos.'
El ao de 1611 se despacharon las causas de
los reos siguientes:
Andrs Tenorio, por haber dicho que era me-
jor estado el de los casados que el
Por blasfemos Diego de Torres, sastre, y
:
cuatro negros;' 8 Juan de Aguirre, por doble ma-
trimonio; por haberse casado siendo sacerdote, don
Francisco Enrquez de Ribera y por haber soli-
;
citado sus hijas de confesin, el bachiller Fran-
cisco Lpez del Salto, y Francisco Muoz, cura
en el obispado de Guadalajara.
AUTO DE 18 DE MARZO DE 1612
Habiendo ido la lectura del edicto de fe la
segundo domingo de cua-
catedral, celebrse auto el
resma, 18 de Marzo de 1612, con siete 19 reos de
doble matrimonio; Amador Prez, por haber di-
cho misa y confesado sin tener rdenes sagradas,
Cristbal de Valencia, clrigo de Yucatn.
AUTO DEL SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA DE 1615
Con motivo de una ocasin anloga, en la ca-
tedral, segundo domingo de cuaresma de 1615.
el
despacharon las causas de dos blasfemos, 20 seis bi-
gamos, 21 la de fray Pedro Lpez, religioso profe-
so de San Francisco, que siendo simple subdico-
no haba confesado varias personas, y la de Lu-
ca Ponce de Len, sevillana, que echaba las suer-
tes para saber lo porvenir y para que la quisiese bien
cierto sujeto con quien trataba de casarse y la de
Rodrigo Lorenzo, estudiante, que dijo misa y con-
fes sin ser sacerdote.
En 15 de Junio de 1625 celebraron auto par-
ticular en la iglesia de Santo Domingo, en
:
INQUISICION EN MEXICO 175
sabemos que salieron Antonio Yez Casteloblanco
Tirado, natural de aquella ciudad, y Toms Tre-
bio de Sobremonte, ambos reconciliados entonces
por judaizantes y ambos tambin destinados mo-
rir relajados en el auto de 11 de Abril de 1649.
causas despachadas durante los aos
de la religin. de 1628 a 1631
En los aos de 1628 1631 se despacharon
las causas de los siguientes reos
Fray Cristbal de Cabrera, franciscano, guar-
din del convento de Sierra de Pinos, por solici-
tante.
Fray Diego de Benavides, mercedario, por
haber dicho misa y confesado sin ser sacerdote.
Doa Antonia Vello, viuda, sevillana, muy
entendida en achaques de hechicera para atraerse
los hombres; Felicitas de Ibarra y Urquiza, ca-
sada, que refera sus amigas multitud de hechos
i
que olan brujera; Mara Jernima, mulata, que
hacia conjuros para que la quisiesen.
Duarte de Len, portugus, preso por obser-
vante de la ley de Moiss en Agosto de 1627, fue
dado por libre.
Juan de Vergara, que andaba con hbito de
clrigo en la Nueva Vizcaya, fue testificado de ha-
!
ber dicho misa sin ser sacerdote.
Diego Prez de Alburquerque, comerciante, na-
tural de Burdeos, residente en Puebla, mercader,
acusado por un reconciliado en la Inquisicin de
Lima de haberle declarado que era judo, y preso
con secuestro de bienes, en 16 de Abril de 1624,
que pidi misericordia cuando ya estaba para ser
;
puesto en el potro y confes de s y de otras per-
donas que residan en el extranjero, fue admitido
reconciliacin con hbito y crcel perpetua, cien
azotes, confiscacin de bienes y galeras por seij
el cual aos remo y sin sueldo.
176 J. TUi.<iUl
AUTILLO DE 17 DE MARZO DE 1630.
FranciscoPrez de Alburquerque, preso en
Julio de 1629 por lamisma causa que el anterior, y
castigado en penas semejantes, sali un autillo
que se celebr en la iglesia de Santo Domingo el
17 de Marzo de 1630.
Gonzalo Vcz, recluido en crceles secretas
en Octubre de 1627 por haber abierto pliegos del
Santo Oficio, fue puesto en el potro, y no habiendo
confesado nada, se le di por libre.
Antonio de Medina, que habiendo sabido se
haran diligencias para prenderle por estar denun-
ciado de judo, se present espontneamente al
Tribunal, fue preso en crceles secretas, abjur
de vehementi, pag dos mil pesos y recibi cien
azotes por las calles pblicas.
REOS DIVERSOS
Francisco de Acosta Vergara, mercader, testi-
ficado de haber obsequiado al alcaide de las cr-
celes secretas y pagado a un negrillo para que lle-
MEDJNA
vase ciertos recados a su hermano Antonio de Me-
dina que estaba preso, fue, al fin, dado por libre.
Luis de Rivera, sevillano, que se acus de
haber tomado cierta yerba que le di un indio para
atraerse a las mujeres y de otras simplezas del
mismo estilo.
El doctor Luis de Herrera, maestrescuela de
la catedral de Mxico, que un da solemne en que
se deca misa, nombr en la colecta al Inquisidor
General y al Santo Oficio y se olvid del Virrey,
hubo de ser procesado por las reclamaciones de
este ltimo, y despus de muchos trmites y con-
sultas al Consejo, sali condenado en dos mil pe-
sos de multa.
Fray Pedro Rodrguez, franciscano fray Agus-
;
tn de San Bernardo, corista de San Agustn, de
edad de sesenta y dos aos, y frav Juan de Herre-
ra, de la misma Orden, que dijeron misa y confe-
saron sin ser sacerdotes ; Francisco Martnez de
Ordua, corregidor de Culiacn, y Juan Martn,
penitenciados por bigamos.
Y por fin, en 1636, don Francisco de la Torre,
procesado por impedidor del recto y libre ejercicio
del Santo Oficio, que fue condenado en mil pesos
de multa.
 CAPI TULO XI
ESTADO DEL TRIBUNAL
MALOS TKRMINOS EN QUE SE HALLARON* LOS IN-
QUISIDORES CON EL ARZOBISPO Y EL VIRREY EN LOS
COMIENZOS DEL SIGLO XVII
Conviene saber ahora cul era, por esos das,
el estado del Tribunal.
Como hemos tenido ocasin de insinuarlo ya
en ms de una oportunidad, los inquisidores, y
especialmente Peralta, se hallaban en malos trmi-
nos con el Arzobispo, cuyo partido, por otra parte,
abrazaba el Virrey. A mediados de 1603. ocurri,
por casualidad, un incidente en que hubo de verse
bien humillada la soberbia de aquel ministro. Cay
el Virrey enfermo, y habiendo, con tal motivo, ido
a verle aquel inquisidor, se encontr en la ante-
cmara con los criados del Prelado. De buena ga-
na hubiera querido retirarse en el mismo instante,
pero le contuvo el temor de que se dijese que no le
haban querido recibir. Mientras tanto, tuvo que per-
manecer all de pie mucho tiempo, hasta que vi-
no recado del Virrey, en que le deca que all
estaba elPrelado, que mirase si quera entrar y;
aunque Peralta dijo que si, pues l era muy servi-
dor del Arzobispo, se le reiter el mismo recado,
y, al fin, tuvo que marcharse sin ver al Virrey.'
DESAIRES QUE AQUEL FUNCIONARIO PRODIGA AL
TRir.UXAL. TRISTE ESTADO DE LAS CARCELES Y DE
LOS REOS ENCERRADOS EN ELLAS
Parece, sin embargo, que los desaires que con -
tinuaban los inquisidores recibiendo de aquel, eran
tan frecuentes, que en la Pascua de ese ao, ha-
biendo ido el Tribunal en cuerpo a felicitar al Vi-
rrey Marqus de Montesclaros. no pudieron me-
nos de anunciar al Consejo, llenos de satisfaccin,
que el magnate sali seis pasos de su asiento, y
2
el da de la comida, tuvo muchos cumplimientos.
Pero ese fue un hecho aislado que no poda
compensar, en manera alguna, los contratiempos
t

178
de toda especie que estaban experimentando por
esa poca.
Primero, la inundacin de la
ciudad, que dej las casas del Tribunal tan ruino-
sas, que estuvieron a punto de abandonarlas. Se
puede calcular cmo quedaran las crceles cuando
los mismos inquisidores expresaban que era gran
compasin ver lo que padecian los presos. 3
DISGUSTOS QUE OCASIONA A LOS INQUISIDORES EL
OBISPO DE LA HABANA. ANTIGUO PROYECTO PARA
CONCEDER FACULTADES INQUISITORIALES AL ARZO-
BISPO DE SANTO DOMINGO
Vinieron despus los disgustos que les
sion el Obispo de la Habana.
A este respecto, conviene desde luego saber
que la autoridad inquisitorial haba estado radi-
cada desde un principio en el prelado de Santo Do-
mingo, a tal punto que en el Consejo se lleg a
proponer al Rey que, especialmente con motivo del
gran nmero de extranjeros que por all aporta-
ban, se le diesen sobre el particular facultades es-
peciales. Vale
pena a este respecto de dar a co-
la
nocer la consulta hecha al monarca
Seor: El licenciado Villagra, oidor del Au-
diencia Real de Mxico, y \ isitador de la que re-
r
side en la de Santo Domingo de la Isla Espaola,
en una carta que escribi a Vuestra Majestad en
doce de Noviembre de noventa y tres y se ha visto
en el Consejo, dice que las cosas tocantes a rescates
que tienen los vecinos y habitantes en aquella Isla
con ingleses y franceses y otros corsarios se tratan
en ella con tanto desorden y libertad que conviene
poner nuevo remedio en ello, por no ser bastante
el que por cdulas e instrucciones y captulos de
cartas de Vuestra Majestad est provedo; y que
el que imi^ortara ponerse para que cesasen los di-
chos rescates y contrataciones sera mandar que
se contra los culpados en los dichos
procediese
delitospor va de inquisicin, porque habindolo
comenzado a hacer ans el arzobispo de Santo
:
J. T0RIB10 MEDINA
Domingo pasado, de su oficio, vista la mucha des-
orden que en esto haba, ech de ver grande en-
laguna de la mienda en muy pocos das y para que esto se
;
prosiga adelante y cesen estos inconvenientes ha
parecido al Consejo convendria que Vuestra Ma-
jestad ordenase al Cardenal de Toledo que como in-
quisidor General diese poder al Arzobispo de San-
to Domingo y a los que despus dl fuesen de aque -
lla Iglesia para que procediesen por va de in-
quisicin contra todos y cualesquier persona que
fuese culpada en los dichos rescates con los dichos
corsarios ingleses y franceses y dems piratas que
pasan a dichas islas. Vuestra Majestad mande lo
que fuere servido. De Madrid, a 19 de Marzo
de 1594.
oca- Uno de este Consejo se junte con otro del de
inquisicin, contest el monarca, para tratar de lo
que aqu se dice, y se me avisar de lo que pare-
ciere, y adviertan si sera bien dar por tres o>
cuatro aos poder al Arzobispo para esto y ver
cmo sale y al Consej de Inquisicin se advierta
;
lo mismo 4
NOMBRASE COMISARIO EN LA HABANA.
SUS CUESTIONES CON EL ARZOBISPO
Segn parece, la idea no se llev al fin a cabo,
ya que en Enero de 1604 el capitn Simn de Val-
ds, procurador de la ciudad, haba presentado me-
morial al Consejo de Inquisicin, pidiendo que
nombrase en la Habana un comisario y un algua-
cil, pues dems de ser. deca, la dicha Isla de
Cuba, tan grande y de tantos vecinos, ocurren a
ella y a su puerto de la Habana, todos los navios,
flotas y galeones del comercio y trato de las Indias
y en ellos gran cantidad de gente extranjera; de-
ms de lo cual, por el grande trato y comercio que
hay con ingleses, franceses y flamencos en los
lugares del Rayamo, Santiago de Cuba. Santispi-
ritus, la Trinidad y otras partes, podra sembrarse
entre los dichos vecinos la hereja y cisma de los
extranjeros. 5
1
 HISTORIA DE LA
En consecuencia, a principios de Mayo pro-
veyeron all por comisario a fray Francisco Ca-
rranco, que lo haba sido antes en Yeracruz muchos
aos. El gobernador don Pedro de Yalds lo re-
cibi bien pero en Octubre lleg a la ciudad el
;
obispo fray Juan Cabezas Altamirano. que anda-
ba fuera, y llevando a mal la llegada del comisario,
mand publicar en la iglesia que en las cosas de
fe acudiesen a l y no al delegado de la Inquisi-
cin. Procediendo con inusitada moderacin, escri-
bieron al obispo envindole el edicto general de
al fe. v al comisario dicindole se abstuviese del
conocimiento de las causas de fe entretanto otra
cosa se provea/' aunque deba proceder a recibir
las testificaciones y enviarlas a Mxico.
El padre Carranco di luego comienzo a su
cometido, habiendo sido aqullas en casi su totali-
dad de. hechiceras, sobre las cuales se resolvi en
el Consejo que procediese por s a resolverlas.
Pero en Febrero de 1608 el Obispo se ausent
nuevamente de la Habana, dejando un mandamien-
to en que ordenaba prender al comisario y a otro
cualquier ministro del Santo Oficio, pues no le
reconoca por tal comisario, y que. ante todas co-
sas, deca, me descomulguen de excomuninn pa-
pal. 7
Por lo dems, parece que slo haban incoado
una causa contra un Domingo Xez. por bigamo,
quien logr escaparse y ser de nuevo aprehendi-
do." Pero el enojo del ( Obispo provena de que Ca-
rranco, despus de mandar parecer ante s al pro-
visor del prelado, al letrado que le ayudaba y al
notario ante quien se extendan las diligencias, por
ser los ms culpados segn deca, haba hecho
embarcar a su provisor Luis de Salas, y tenido que
volverse a la ciudad. Psose de acuerdo con el go-
bernador don Gaspar Ruiz de Pereda y resolvie-
ron que el dicho padre no se entremetiese en p-
blico en causas tocantes a inquisicin. 0
Este mandamiento haba quedado en poder
del provisor que reemplaz a Salas,
y permaneci-
do secreto pero volvi Salas, y lo primero qu2
; dejaba muchas de las prerrogativas inquisitoria-
hizo fue divulgar el mandamiento del Prelado, pre-
INQUISICION* EN MEXICO 179
sumiendo de buen ministro y olvidado de las ceni-
zas que deba tener en la frente, de haber sobre ei
caso parecido en el Santo Tribunal, ni que su cau-a
no est concluida. 10
CREACION DE UN TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO EN
CARTAGENA DE INDIAS. LOS INQUISIDORES INDICAN
LA CONVENIENCIA DE QUE SE ESTABLEZCA OTRO EN
GUATEMALA
A raz de haberse creado el Tribunal en Car-
tagena, de cuya fundacin se dieron oportunamen-
te por notificados," y tomando, sin duda, pie de
ese hecho, comenzaron a quejarse de las dificul-
tades que encontraban para ejercer con acierto su
oficio en el extremo sur del distrito que les estabt
asignado.
El obispado de Nicaragua, decan, es de la
Inquisicin de Mxico, donde se viene por tierra
sin atravesar mar, y tienen all su comisario, y
aunque hay desde Mxico hasta all ms de 300
leguas, al fin se andan por tierra, y de esta Inqui-
sicin y de la de Cartagena est muchas ms,
(aunque por el Desaguadero es ms breve el viaje
a Cartagena que a otra Inquisicin) y no se puede
comunicar si no es por mar. en que hay las dila-
ciones y otros inconvenientes que Y. S. puede con-
siderar. Lo que [en] ello convena era poner en
la ciudad de Guatimala, donde est la Audiencia
Real, otra Inquisicin para todas aquellas provin-
cias,para que se puedan gobernar bien y acudir al
remedio de lo que al Consejo se ha escripto. Y. S.
lo ver y proveer lo que fuere servido.' 2
PROTESTAS CONTKA LA REAL CEDULA DE CONCORDIA
Pero cuando levantaron ms alto el tono de
sus quejas, fue al tener noticia de la real cdula
llamada de concordia, que de tan mala condicin
les. Debe ser pasin que en ellos Virreyes y (
T
180
Audiencias) exclamaban con ese motivo, corre el
procurar con todas sus fuerzas disminuir la auto-
ridad del Santo Oficio por todas partes y me-
dios. ' 3
ESTADO PECUNIARIO DEL TRIBUNAL
Y a todo esto, la situacin pecuniaria del Tri-
bunal continuaba siendo bastante precaria. A fines
de 1625 tena cuatro mil pesos ms de deuda por
14
el sustento de presos y de los oficiales. Dos aos
ms tarde,cuando lleg el visitador don Martn
Carrilloy Alderete, no poda menos de insistir en
que la falta que tena de hacienda era tal, que si
no se acude a su remedio, se podr cerrar este
Tribunal dentro de muy pocos das, porque no hay
con qu sustentar los presos, ni pagar los oficiales,
y stos no pueden servir de balde, mayormente los
ocupados de puertas adentro, ni aqullos es justo
encerrarlos para que mueran de hambre. 15
Todava con motivo de haberse derribado la
catedral vieja ymuddose a una nave de la nueva
fbrica, por el mes de Mayo de 1625, hubo que
recoger los sambenitos pero como la mudanza iba
;
larga, resolvieron en la parte ms c-
colocarlos
moda de la nueva iglesia, como se hizo en Junio
de 1602', renovndolos en lienzos, pinturas y le-
treros en sus bastidores. 10
DURANTE MUCHOS AOS NO SE PUBLICARON EDICTOS.
CONDUCTA OBSERVADA EN ESE ACTO POR ALGUNOS
VIRREYES
Por fin y remate de estos contratiempos y como
circunstancia que pintaba bien el estado a que se
hallaba reducido el Tribunal, declaraban sus mi-
nistrosque haca muchos aos que no se publi-
caban edictos. 17
En conformidad a la concordia, en la lectura
del edicto cuaresma de 1611 deban poner
en la
los inquisidores, almohada, y as se lo avisaron
j. torbio MEDINA
antes al Virrey, que deba tambin tenerla, y, ade-
ms, sitial, pidindole que fuese a la lectura, a que
respondi que lo vera. Y el da del acto, se sali
de la ciudad, volviendo a las doce, cuando se aca-
baba la ceremonia ;
dej de ir, tambin, lo ms
granado de la ciudad, y no par la cosa en esto,
sino que, al salir, con estar presentes el corregidor
y alcaldes, se fueron sin hacer el menor cumpli-
miento del mundo con el Tribunal.' 8
En 1612 tampoco asisti el Virrey ni la gen-
te granada del lugar. Suplicamos a Vuestra Se-
ora, decan con ese motivo, se sirva procurar
que el Virrey asista, porque autoriza mucho aquel
acto, y todos, entonces, irn, y si no importara,
sean compelidos el corregidor, alcaldes ordinarios
y ciudad a que se hallen presentes en semejantes
19
das, como Vuestra Seora lo ofrece.
El 18 de Marzo de 1612 se ley el edicto y
20
se despacharon causas, si bien por esos das slo
haba dos reconciliados en la crcel perpetua, An-
tonio Gmez, que era ya muy viejo y enfermo, y
Tubal de Nashe, despachados en le auto de 1605.
Los dems haban salido con la gracia que se
concedi a los portugueses hebreos, y los vemos
volver a este reino, a donde andan a caballo y con
armas. Aunque no slo los castigados por esta
Inquisicin vuelven a este reino, despus que sa-
len de l, sino que tambin pasan los que lo fueron
en sos, por las muchas comodidades que siempre
hallan para embarcarse all. 21 Esto decan con
ocasin de una cdula ganada en 1603 por Alonso
de Valds, procurador de Mxico en Madrid.
El Marqus de Guadalczar manifest defe-
rencia al Tribunal declarndole que asistira con
gusto a la lectura del edicto, pero que se encon-
traba con el precedente de su antecesor el Mar-
qus de Salinas. 22
Dejemos de mano, por el momento, estas ni-
miedades, y entremos a un campo ms en armona
con las funciones propias del Santo Oficio.
El Inquisidor General haba dispensado al ju-
do Simn Rodrguez, y lo que en esto podemos
decir a Vuestra Seora es que no deja de causar
1

HISTORIA DE LA
admiracin en ciudad ver que un hombre que
la
l y su madre y hermanos tienen los sambenitos
en a catedral y su cuado fue relajado en per-
dona y muchos deudos penitenciados, usando antes
de su reconciliacin de vestidos de pao, los traiga
agora despus della y su habilitacin, de seda y
precio, como el ms honrado del lugar, y tiene
coche en que anda l y sus hijos, con harta nota
le los que le conocen, parecindoles que antes ha
quedado honrado que castigado por la Inquisicin. 23
EDICTO CONTRA JUDICTARIOS Y ASTROLOGOS
En cuaresma de 1616 dictaron un edicto es-
la
pecial, razn de los que usaban la ciencia jii-
en
(liciaria y de astrologia con otras supersticiones,
visto el mucho exceso que hay en estas partes
ms que en otras destos abusos, y que por medio
del edicto general de la fe que cada ao se publi-
ca, no se han podido reprimir ni acudan denuncia-
ciones para proceder contra los culpables. 24
Las relaciones seguan bien con las autorida-
des aunque no as con el arzobispo don
civiles,
Juan Prez de la Serna, hombre apegado a las
preeminencias de su cargo hasta la nimiedad, que
le haba valido encuentros desagradables con los
frailes, con el Den de su Iglesia, con la Audien-
cia y con el Virrey, mostrndose, segn decan los
inquisidores, muy celoso de la autoridad y juris-
diccin deste Santo Oficio, parecindole que el no
tener dependencias de la Real Audiencia ni otros
azares que tiene la dignidad arzobispal, le hace
ms absoluto y preeminente, y sabemos que habla
ordinariamente con disgusto desto, extraando
y
zahiriendo cualquier decoro o exterioridad que ve-
en este Tribunal. 25
Ya desde 1595 instaban por el aumento de
familiares,
y reiteraban especialmente lo mismo en
1618, diciendo que los doce nombrados en un prin
cipio eran del todo insuficientes, habindose au-
I
INQUISICION EN MEXICO 181
mentado tanto la poblacin de la ciudad que por
ese entonces tena ms de once mil vecinos espa-
26
oles.
Insistan tambin en que se pusiese en la ciu-
dad una tabla de carnicera, sealada para los
ministros de la Inquisicin, cuyo defecto, en ver-
dad, haba dado lugar a disgustos, procesos y cu-
chilladas.
VISITA DE LOS NAVIOS
La visita de los navios se haba hecho, hasta
entonces, informemente, segn decan, por cau-
sa de la falta de ministros idneos en los puertos,
de la oposicin mal disimulada de los oficiales rea-
les y falta de barcas para ir a los navios, resol-
viendo, despus de tratarlos con el Virrey, poner
aquellas cosas ms en orden, a cuyo efecto comen-
zaron por redactar e imprimir la correspondiente
instruccin.
En ella se les mandaba que despus de las
preguntas de estilo sobre la procedencia y derrota
del navio, averiguasen con su maestre, el piloto y
uno o dos pasajeros, si venan a bordo, judos,
moros, turcos, herejes, luteranos, o de otra secta
contraria a la fe catlica, preguntando a los tes-
tigos, qu ceremonias de su respectiva religin les
haban visto hacer, si haban comido carne en vier-
nes, vigilias y cuaresma, o dejado de or misa
estando en tierra si en el navio venan bienes de
;
infieles o herejes y a quienes eran dirigidos o im-
;
genes de santos, papas, obispos, clrigos v religio-
sos, indecentes o ridiculas, o libros prohibidos, co-
mo biblias, en cualquier lengua vulgar, o de here-
des, o prohibidos por la Inquisicin, y. en genera!,
qu libros traan registrados, de dnde, quin, y
a qu personas estaban dirigidos.
Luego deba proceder el comisario, con asis-
tencia del alguacil y notario, a reconocer la cmara
de popa del navio y las que le pareciese, proce-
diendo a abrir las cajas, bales, pipas, etc., que
-
sospechase pudieran encerrar libros y cosas pro-
hibidas.
f
1 1
182 J. T0RIBI0
En caso de que nada resultase, deba dictarse
decreto autorizando a que desembarcasen las per-
sonas, ropas y mercaderas del navio pero siem-
;
pre que apareciese alguno sindicado, tena que ini-
ciar en el acto un proceso por extenso, como se
acostumbra, con prisin del reo y secuestro de sus
bienes, y del navio si fuese suyo, de la parte que
tuviese en l, poniendo todos los dichos bienes en
poder de persona abonada que los tenga de mani-
fiesto hasta que el Tribunal ordene lo que se hu-
biere de hacer, y el reo se pondr en la crcel real
o en otra donde est seguro. 27
TERCIA EL TRIBUNAL EN CIERTOS ESCANDALOS
OCURRIDOS EN LA CAPITAL ENTRE DOMINICOS
Y FRANCISCANOS
Con motivo de las fiestas que tuvieron lu-
gar en Mxico en celebridad de la Concepcin de
la Virgen, hubo grande emulacin entre las Reli-
giones y predicadores, pasando a coplas y sonetos
satricos, verdaderamente indecentes, entre domi-
nicos y franciscanos, que por el escndalo que oca-
cionaban y a instancias de los mismos frailes y
del Arzobispo, hubo la Inquisicin de terciar en ello.
El primer da de aquella fiesta, la ciudad hizo
su voto y juramento en manos del Prelado, que
celebr misa de pontifical en presencia del Virrey
y Audiencia, a quienes chocaron los trminos de
la redaccin, avisndolo al Tribunal ; de que ente-
rado aqul, envi a decir a los inquisidores con el
Provisor que l haba ordenado aquel juramento
y le defendera donde le pudieran pedir cuenta, 28
sin que las cosas pasasen ms all, aunque no as
en lo de frailes, que continuaron con encarnizada
emulacin con motivo de un novenario solemne
que se hizo un ao ms tarde en celebridad de la
mejora de la enfermedad que haba tenido el Rey,
pues en el sermn predicado por el maestrescuela
tanto apret contra los dominicos, y stos hicieron
tan vivas instancias cerca de los inquisidores, que
MEDINA
se vieron obligados a recibir informacin contra
el predicador. 29
LA RAIZ LLAMADA PEYOTE Y SUS EFECTOS,
OBRA DEL DEMONIO
Otra materia bien curiosa en que hubo de en-
tender por esos das el Santo Oficio, fue acerca
del uso que los indios, y no pocos espaoles, ha-
can de la raz llamada peyote, en sumo grado
fra y medicinal para los indios, decan, pero tan
fuerte, que enajena el sentido y hace representa-
ciones de visiones y fantasmas, de que tomarn
ocasin los indios idlatras, o el demonio que los
mova, para adivinar hurtos, sucesos ocultos y otros-
futuros contingentes por medio de la dicha raz.
Suponan los inquisidores que en ello, si bien no
exista pacto explcito, lo haba, por lo .menos
implcito con el demonio en los que tomaban el
peyote. Recibironse informacionse y los califica-
dores fueron de opinin que se deban publicar
edictos particulares en que se castigase a los que
30
usasen en adelante de dicha yerba.
Un procedimiento semejante usado con los
astrlogos judiciarios, que alzaban figuras de los
nacimientos y hacan otras supersticiones, estaba
dando extraordinarios resultados, pues raiz de ha-
berse ledo el edicto se recibi muchedumbre de
testificaciones, siendo, aseguraban los inquisidores,
visible y eficaz remedio que se ha puesto. 3
el
'
En algunos lugares del distrito, y sobre todo en
Guadalajara, se suscitaron dudas y dificultades pa-
ra la ejecucin del edicto, pues los confesores pre-
tendan en parte estar facultados para absolver so-
bre la materia los penitentes, con quienes el Tri-
bunal se mostr inflexible, cortndoles la potes-
tad ms de lo que por una ordenanza se hiciera
y en atencin, sobre todo, la calidad de la mayo-
ra de esos confesores y especialmente de los cu-
ras de indios con la ignorancia y no tanta, refor-
macin en la vida, como fuera menester para aquel
cargo. 32
T
 HISTORIA DE L\
SOLICITACIONES EN EL CONFESONARIO
Las cuestiones de solicitacin seguan tambin
dndoles en qu entender, como que los confeso-
res absolvan sus penitentes en casos conteni-
dos en el edicto, especial mente las mujeres so-
licitadas en el acto de la confesin, que es delito
muy reiterado en estas partes, y muchos confeso-
res hacen poqusimo caso del, por ignorancia
(que son muchos idiotas) por demasiada rotu-
ra en sus conciencias, por querer los religiosos
extender demasiado sus privilegios y las bulas apos-
33
tlicas que dicen tienen ac : en vista de lo cual
-e les orden en Madrid que publicasen edicto es-
pecial para remediar el exceso y que avisasen de
esto los predicadores y prelados, en lo que con-
tinuaban entendiendo un ao ms tarde M hasta
lograr publicar el edicto el 28 de Mayo de 1620.
'
'
Pero lo ms triste de todo, quizs, era que los
inquisidores se veian en el caso de consultar lo que
estaba ocurriendo en el confesonario con los soli-
citantes de muchachas en los colegios, pues duda-
ban sobre la extensin y pormenores con que de-
ban consignar en las sentencias la calidad del de-
lito y del nmero de confesores que deban llamar
para que asistiesen en la sala la lectura. 3 "
EXEQUIAS DE FELIPE III
Celebraron las exequias de Felipe III en los
das 16 y 17 de Septiembre de 1621 con gran acom-
paamiento y lustre, en la iglesia del convento de
Santo Domingo, habiendo predicado el sermn el
maestro fray Luis Barroso. 37
NUEVOS ENCUENTROS CON EL VIRREY
En 1622 tenan aumentado hasta 17 el nmero
de familiares en la capital, cinco ms de los doce
que permita la concordia. 38
Los inquisidores haban escrito quejndose de
que el Virrey les abra los pliegos del correo, que
INQUISICION EN MEXICO 183
al menos, se extraviaban en su poder algunos de
los que les iban dirigidos.
Con tal motivo, mediados de Julio de 1623
reciba aqul una carta del Inquisidor General en
la que le manifestaba su sentimiento por el poco
favor que dispensaba sus ministros, cuya lec-
tura no pudo menos de exclamar que eran unos
picaros, villanos y otras palabras semejantes.
Ya predispuesto con esta recomendacin, le
lleg una real cdula en que se le mandaba que tu-
I
viese mucho cuidado en la seguridad de los plie-
gos de la Inquisicin. Ya podr calcularse la aco-
gida que hizo Gutirrez Flores, cuando ste, ig-
norante de que hubiese recibido tal orden, se pre-
! sent en Palacio el da 27 de Julio. Comenz por
i recibirle con sequedad y disgusto, yendo poco
poco subiendo en la voz y enojo hasta decir que
sobre el menor punto tocante su reputacin le
embarcara para Espaa, y que votaba tal, que
nosotros (dicen los inquisidores) le habamos de
probar que hubiese usurpado los pliegos del San-
to Oficio. 3!l
Para desahogarse un tanto, no podan aqu-
I
los menos de decir que el Virrey era un presun-
tuoso, pintaban la complacencia que mostraba de
todas sus acciones, concluyendo por afirmar que
de ninguno haba sido menos honrado y favoreci-
do el Tribunal.' 0
Y en verdad que ste tauqueo nada haca en
|
favor del Virrey, y que, por el contrario, vise muv
claramente que se gozaba en verle mortificado con
lo que le haba ocurrido con el carmelita fray Nico-
ls de San Jernimo, que predicando un sermn
que asista, le aludi de manera que se di por
ofendido, sin haber conseguido de los inquisido-
res, pesar de sus vivas instancias, que tomasen
cartas en el asunto y csatigasen al atrevido predi-
cador, defendido, adems, como ste se hallaba,
por el Arzobispo, entonces tambin muy de punta
con el Marqus de Glvez. encuentro que haba
motivado la conmocin popular que hubo en M-
xico el 15 de Enero de aquel ao. y cuya relacin
no es del resorte de este trabajo. 41
184 J. TORIBIO
CAUSAS DESPACHADAS
Despachadas en 1632 haban sido las causas
de los siguientes
reos :
Luis de Castillejo, barbero, por bigamo Juan
;
Ojero, Juan Bautista Garca, Bartolom de la Con-
cepcin y Domingo de Urquiza, por haberle ser-
vido de testigos en la informacin falsa que para
su intento di y Juan de la Cruz, mulato, por re-
;
negador.
En 1633, fray Pedro de Aranda, dominico,
vecino de la provincia de Oaxaca, que se denunci
s propio, y fray Jos Flix Morn, de la misma
Orden, por solicitantes Francisco Gmez, Bo-
; confiscacin de bienes, hbito y crcel perpetua
yer. natural de Marsella, marinero, testificado an-
te el comisario de Manila de ser casado dos veces,
preso en un viaje que hizo Acapulco en Febrero
de 1633, y condenado en cien azotes y en cinco
aos de galeras.
En 1635, Simn Montero, portugus, porque
pidi la abadesa de cierto convento en Mxico
que vendiese una sepultura virgen para una ami-
ga suya, fue denunciado al Santo Oficio, lo que le
vali ser puesto en el tormento, para drsele des-
pus por libre.
Duarte de Len Jaramillo. que fue preso por
idntica causa, como sospechoso de judo, recibi
asimismo tormento, que se le di con alguna mo-
deracin por su enfermedad, y sali igualmente
absuelto.
AUTO DE 2 DE ABRIL DE 1635
Buena prueba de la decadencia que haba
llegado el Tribunal era el poco nmero de reos que
existia por ese entonces. Por fin, el lunes santo, 2
de Abril de 1635, se despacharon en la iglesia do
Santo Domingo veinte causas fulminadas en me-
nos de un ao, 43 auto en que salieron dos bigamos,
doce observantes de la ley de Moiss, hombres
y
mujeres, todos cmplices y parientes, que fueron
reconciliados, uno que abjur de vehementi
y cin-
M EDI NA
co estatuas de difuntos que murieron en obser-
vancia della, contra cuya memoria y fama se pro-
cedi, y fueron relajados la justicia y brazo se-
glar. 4
-*
Veamos quienes haban sido los reos.
Como sospechoso de judos haba ingresado
en crceles secretas Baltasar Daz del Valle, mer-
cader de Pachuca, cuya causa fue votada que, sin
perjuicio de lo que tena confesado, por las dimi-
nuciones, sospechas indicios que resultaban de
que callaba y encubra cmplices, se hicieron con l
diligencias*'' y habindose ejecutado, no dijo co-
sa de nuevo. Sin embargo, fue reconciliado con
y cien azotes.
Junto con Daz entr en prisin su mujer
Isabel Lpez Cardado, que lleg ser puesta dos
veces en el potro y confes as haber ejecutado
ciertas prcticas judaicas. Despus de haber sali-
do en el auto condenada en las mismas penas que
su marido, sin los azotes, muri en la crcel antes
de pasados dos meses.
Antonio Fernndez Cardado, mercader, esta-
blecido en Pachuca, como los anteriores acusado-
de judo, y que tena fama de rico llev idnticas
:
penas, con ms doscientos azotes y servicio de ga-
leras. Y no contentos los inquisidores con haberle
hecho azotar, por las sospechas de que callaba y
encubra cmplices, acordaron que al da siguien-
te del auto fuese puesto cuestin de tormento,
hasta ligarle, como se ejecut, sin que nada nue-
vo confesase.
Marcos del Valle, portugus, del comercio de
Pachuca, procesado como judo, por haber sido
buen confitente escap de los azotes y galeras y ;
su mujer Violante Mndez, que por igual razn
slo abjur de vehementi, sali con hbito y cr-
cel por dos aos y sufri la prdida de sus bienes.
Leonor Nez, madrilea, que, como los an-
teriores reos, haba sido denunciada en el Per de
observante de la ley de Moiss, llev las mismas
penas.

HISTORIA DE LA
Francisco Lpez Blandn, mexicano, de die-
zisiete aos, hijo de la reo precedente y acusado
como ella de judio, que sali en forma de peni-
tente, con un hbito de pao amarillo, con un ax-
pa de seor San Andrs de pao colorado.
Mara Gmez, su hermana, joven de diezio-
cho aos, casada con Toms Trebio, comerciante,
que haba sido reconciliado por judo, se denunci
s propia y llev confiscacin de bienes y dem^
j>enas de abjuracin y lectura de su sentencia con
mritos.
Isabel Nez, hermana de la anterior, y na-
tural de Burdeos, de veintiocho aos, mujer de Luis
Prez, mercader, que se denunci tambin de
guardar la ley de Moiss, y que, apremiada un da
de los dolores de parto, pidi al Tribunal se le ad-
mitiese all reconciliacin, aunque poco despus
sali tambin al auto y fue condenada en las mis-
mas penas que tuvo su hermana.
A la propia secta pertenecan Ana Gmez, ma-
drilea, mujer de Gaspar Alvarez, mercader y ;
Ana Gmez Botello, castellana, casada con Simn
de Burgos, mercader de Pachuca, y Jos Vez,
portugus, que fueron castigados como los ante-
riores.
En auto salieron todava las estatuas de Ma-
el
nuel Jurez, la de su mujer Ana Fernndez y la
del primer marido de sta, Pedro Lpez, vecino
que haba sido de Mxico y de Ixmiquilpa, y la del
-
madrileo Antonio Lpez Blandn, la de Mara
Rodrguez, vecina de Mxico, mujer que fue de
Gaspar Fernndez, todos difuntos, cuyas causas se
siguieron contra sus memorias y famas, por here-
jes judaizantes, dogmatistas y enseadores de la
ley de Moiss, y sus estatuas fueron llevadas al
quemadero. 46
Mara y Ana Gmez y Lpez Blandn, como
lo veremos su tiempo, fueron despus quemados
en el auto de 1 1 de Abril de 1649.
Algunos das antes, el inquisidor ms anti-
guo fu prevenir al Virrey de la ceremonia que
se iba celebrar, pidindole que diese licencia
los relatores de la Audiencia fin de que leyesen
-
INQUISICION EN MEXICO 185
las causas, y escolta de alabarderos para que asis-
tiesen en las puertas de la iglesia fin de guardar
el orden. Dur el acto desde las seis de la maa-
na hasta cerca de la noche, y como haca tantos
aos que no se lean los edictos ni se verifica-
ba auto pblico, fue aqul da de grandsimo con-
curso.
El domingo 29 de Julio del mismo ao sali
iglesia de Santo Domingo otra estatua, la de
la
Domingo Fernndez, portugus que peda limos-
na por las calles y que falleci en las crceles, tes-
tificado, asimismo, de judo; y las personas que
se haban hallado en su muerte, dijeron haba muer-
to bien, pidiendo Dios perdn, invocando el nom-
bre de Jess, y pedido que para morir le echasen
en el suelo. Vista la causa en consulta, dicen
. .
los inquisidores, se vot que en auto pblico de
la fe en una iglesia, se saque una estatua que re-
presente su persona con hbito penitencial de re-
conciliacin, con un letrero que diga su nombre,
y que su sentencia fuese leda con mritos, y de-
clararon haber sido hereje judaizante, y, como tal,
haber incurrido en confiscacin de todos los bie-
nes.
En compaa de la estatua sali Nicols de
Larrspuru y Espindola, expulso de la Orden de
San Agustn, per haber dicho misa sin ser sacer-
dote.
En ese mismo ao de 1635 fue penitenciado
un impedidor del Santo Oficio, Francisco de la
Torre, que par una multa de dos mil pesos de
oro, y el bachil'rr Francisco Tirado de Villavicen-
cio. mexicano, de edad de sesenta y tres aos, ca-
pelln del convento de monjas de Regina Coeli,
que haba solicitado para actos torpes y desho-
nestos y tenido tactos y actos consumados con ca-
torce religiosas de dicho convento, sus hijas de
confesin, en el confesionario y dentro de la clau-
srra. entrando administrar los santos sacramen-
tos de la penitencia v eucarista, durando en estos
tratos por seis siete aos que fue capelln, y con
alsfunas prosigui por otros seis siete ms. Pues
bien este hombre slo fue condenado presen
:
'...*" " *n
Y
 !
186 J- TORIBIO
tarse en la sala del Tribunal en forma de peniten-
te, or la lectura de su sentencia, sin mritos, en
presencia de los oficiales del Secreto, en abjura-
cin de Icvi, ser reprendido y privado de confe-
sar mujeres y en destierro de Mxico por cuatro
aos
FALTA ABSOLUTA DE REOS, ORIGINADA DE NO HABERSE
LEIDO LOS EDICTOS
Amediados de 1637, decan que la falta de
lectura de edictos ocasionaba que no hubiera cau-
sas, pues al menos en ese entonces slo exista pen-
diente una contra Isabel de Medina, que estaba
47
ao
presa por sospechas de ser juda. y que en el
siguiente abjur de Icvi en el Tribunal.
Don Juan Boot, natural de Delft en Holan-
da, ingeniero de Su Majestad, de edad de cincuen-
ta y ocho aos, quien se pusieron veintitrs ca-
ptulos de acusacin como sospechoso de ser he-
reje y que despus de estar preso algunos meses,
habiendo justificado que las acusaciones procedan
de enemigos suyos, logr, en Febrero de 1638, que
se suspendiese su causa, fuese absueltoad cautelam
v recluso por algn tiempo en el Colegio de los Je-
sutas, con prohibicin de salir de Mxico y del
48
reino.
Juan de la Cruz, mulato, por haber renegado
de Dios.
Por ltimo, hasta fines de Junio de 1638, ha-
ban sentenciado las causas de fray Benito de Oli-
vares, franciscano, guardin del convento de Ni-
coya en Nicaragua, que haba sido procesado por
cierto desacato al Comisario, que logr probar que
el alcalde del pueblo, uno de los que deponan con-
tra l. le diera un da tales cuchilladas que le dej
muerto, por lo cual fue absuelto.
Con las que remitan, declaraban que no exis-
4*
ta ninguna pendiente en 12 de Julio de 1638.
Un ao ms ta r de haban enviado las relaciones de
todas ellas y s'o mtedaba en tramitacin una con-
tra cierto clrigo de Tlaxcala, por solicitante.
MEDINA
LOGRAN PROCEDER A ESTA CEREMONIA DESPUES
DE VEINTE AOS QUE NO LA HABIA
Por fin, despus de veinte aos largos trans-
curridos sin que hubiera habido forma de proce-
der la lectura del edicto general de fe en la ca-
tedral por las disidencias sobrevenidas con el Vi-
rrey y ambos Cabildos, se determinaron los inqui-
sidores que con buenos medios y cortesas,
Estrada y Escobedo se pusiesen al habla con los
prebendados y capitulares y les propusiesen cun-
to importaba la lectura de los edictos de la fe pa-
ra que el Santo Oficio pudiese proceder como era
debido en las cosas que corran su cargo. Des-
pus de algunos debates y dificultades, se consigui
arreglar el ceremonial de la fiesta, y sta pudo ce-
lebrarse en la catedral el domingo 1 ? de Marzo de
1643, con asistencia de ambos Cabildos y de toda
la nobleza de la ciudad, aunque no del Virrey, ha-
biendo sido el acto ms lucido que de este gnero
se haba visto hasta entonces en las Indias, segn
aseguraban los inquisidores. 50 y de resultados tan
inmediatos, que an no haba pasado un mes, cuan-
do ya eran muchsimas las denunciaciones que se
tenan recibidas.
CAMBIOS OCURRIDOS EN EL PERSONAL
DEL TRIBUNAL
Pero antes de tratar delas causas originadas
conviene que digamos algo
por aquella medida,
acerca de los cambios ocurridos en el personal del
Tribunal.
Bohrquez haba tenido por nica norma tra-
tar de enriquecerse al efecto, compr haciendas,
;
v l est tan metido en su inters, expresaban al
Consejo sus colegas, que no repara en ningn in-
conveniente. 51 Y como se negase deshacerse de
52
sus propiedades, recibi orden del Consejo de
que las vendiese, orden que eludi, haciendo dona-
53
cin de ellas un sobrino que tena. Bohrquez
sobrevivi poco sus das de opulencia, habiendo
fallecido el 20 de Mayo de 1611, de enfermedad
 HISTORIA DE LA
de la cual se entendi haber sido postema que se
le revent, y as muri cuasi de repente. 54
Don Juan Gutirrez Flores haba llegado
San Juan de Ula el 23 de Agosto de 1613 y tom
posesin de su asiento en el Tribunal el 20 de Sep-
tiembre del mismo ao.
Gutirrez Flores haba ido como fiscal Si-
cilia, fines de 1600, de donde en Agosto de 1602
sali escapado dar cuenta de lo que suceda all
entre la Inquisicin y el virrey Duque de Maque-
da. Lleg Npoles, atraves por tierra Italia y
Francia, hasta parar en Valladolid, donde gast
dos aos en la comisin que llevaba. A principios
de 1605 fue nombrado inquisidor de Mallorca, con
cuyo virrey en breve tiempo tuvo treinta y cuatro
competencias. Nombrado para Mxico, parti de
all principios de 1612, gast en la Pennsula un
ao en pretensiones propias, hasta que se le man-
d salir para Sevilla entender en ciertas causas
en las que emple otros seis meses, dndose, al fin,
la vela en la flota de 1613. 53
Don Francisco Bazn de Albornoz haba lie-
Fado Mxico el 17 de Septiembre de 1617, en
circustancias que Ouirs, que estaba promovido
la Tnnuisicin de Toledo, se hallaba enfermo, por
cuyo motivo no pudo partir en la flota de 1617,
habiendo i>odido embarcarse slo fines de Mavo
del ao siguiente.
F.l don Blas de Velasco, falleci el 26
fiscal,
de Octubre de 1622 y el 26 de Diciembre del mis-
mo ao, Pedro de Fonseca. notario de bienes con-
fiscarlos desde la fundacin del Tribunal, cargo que
sirvi durante medio siglo. Fn los ltimos aos
hul>o de hacer de nuncio, pues desde mucho tiem-
po atrs no se verificaban confiscaciones v as su
oficio haba parecido superfino. r c
'
Don Juan Gonzlez Soltero, hijo de Gonza-
lo Rodrguez Soltero y Mara Zainos, nombrado
fiscal en 1624. v recibido en Noviembre de es?
mismo ao, haba nacido por los de 1585. estudio
en Mxico teologa y derecho hasta graduarse de
licenciado v doctor en ambas facultades. Fn 1634
ascendi inquisidor, y habiendo recibido su no-
INQUISICION EN MEXICO 187
minacin para obispo de Guatemala, se present
despedirse del Tribunal el 8 de Abril de 164-1, ne-
gndole sus colegas el que se quedase mientras le
llegaban sus bulas y an el que les ayudase en la
complicidad de que vamos hablar, si bien por
la prdida de aqullas an estaba en Mxico fi-
nes de 1643. Consagrse en Oaxaca, y despus de
haber sido visitador de la provincia por nombra-
miento real, falleci en Guatemala en 1656. 57
Don Gonzalo Mesa Lobo, que haba tomado
posesin de su cargo de inquisidor el 17 de Oc-
tubre de 1625, falleci al da siguiente.
Don Gaspar de Valdespina ingres al Tribu-
nal el 13 de Marzo de
1628. Haba nacido en 1577.
era graduado en cnones por la Universidad de
Osuna, y despus de servir de fiscal en el Santo
Oficio de Lima, desde 1611, haba pasado al Tri-
bunal de Mxico como inquisidor. Falleci al ca-
bo de diez meses de enfermedad, el 29 de Mavo
de 1639.
\
Don Domingo Vlez de Asas y Argos vino al
mundo en 1582 y habiendo asistido durante siete
aos como colegial en el de San Bartolom de Sa-
lamanca y seis en la Universidad de aquella ciudad,
fue nombrado cannigo de Cartagena de las Indias.
Tres aos ms tarde ascendi chantre, habiendo
sido provisor del obispado durante cerca de otros
tantos. Designado para fiscal del Tribunal del San-
to Oficio de aquella ciudad, desempe ese car-
go durante nueve aos y medio, y ah permane-
ci, elevado inquisidor, durante otros diez, has-
ta 1621. Por los encuentros gravsimos que tuvo
con el gobernador don Francisco de Murga, fue
enviado Fspaa. llegando Gibraltar el 7 de Di-
ciembre de aquel ao. y habindose considerado
imposible su vuelta Cartagena, se le nombr pa-
ra el Tribunal de Mxico, en el cual ingres el 20
de Agosto de 1638. Desde su arribo anduvo tan en-
fermo que lleg estar para morir, quedando tan
impedido que ni firmar poda. Falleci el 26 de
Agosto de 1647, entrando ocupar su plaza de n-
mero don Juan Senz de Maozca.
I
188 J. TRIBIO
Don Francisco de Estrada y Escobedo ingre-
s 13 de Noviembre de 1634, cuan-
la fiscala el
do apenas contaba treinta aos de edad.
En Noviembre de 1642 fue recibido en el mis-
mo cargo don Antonio Gavila, graduado en teo-
loga por la Universidad de Mxico, y despus de
haber cursado en Salamanca, de licenciado en de-
recho por la de Sevilla. Haba visto la luz en 1603.
Don Bernab de la Higuera y Amarilla, na-
cido en 1597, era graduado por la Universidad de
Mxico y fue recibido en el Tribunal con plaza de
inquisidor supernumerario el 19 de Agosto de 1643
El 17 de Marzo del ao precedente haba in-
gresado en la Inquisicin en plaza supernumeraria
don Juan Senz de Maozca, hijo de Pedro Senz
T
MKDJNA
de Maozca y de Catalina Murillo, natural de M-
xico, tambin bastante joven, como que frisaba ape-
nas en los treinta y cuatro aos. Era primo her-
mano del arzobispo don Juan de Maozca, y gra-
guado de bachiller, licenciado y doctor en cno-
nes por la Universidad de San Marcos de Lima.
Estos tres ltimos fueron los ministros llama-
dos colocar en la cspide de sus glorias al Tri-
bunal de la Inquisicin de Mxico, con la celebra-
cin de algunos autos de fe cuya relacin sus con-
temporneos lograron disfrutar en letras de molde.
Antes de llegar ese punto de nuestra crnica, es
indispensable que demos algunas noticias de los
reos sentenciados hasta entonces.

CAPITULO XII
PRELIMINARES DEL AUTO GENERAL DE
COMO SE DESCUBRIO LA LLAMADA
COMPLICIDAD GRANDE
Iban llegar en Mxico, como decamos, los
grandes das del Santo Oficio con la celebracin
de los autos de fe de mediados del siglo XVII, que
la vez que permitira los inquisidores exhibir-
se con toda la fuerza de su poder, les producirla
dineros suficientes y sobrados para salir de la si-
tuacin precaria de fortuna en que hasta entonces
habian vivido.
Se hace, pues, necesario contar aqu, aunque
sea en breves rasgos, la historia de la llamada
complicidad grande.
Un clrigo avis los inquisidores que dos
muchachos, criados suyos, haban odo en la no-
che conversar en la calle cuatro portugueses, que
decan que si hubiera en la ciudad otros cuatro
hombres de alientos como ellos, pegaran fuego la
I
1649
inquisicin y los quemados, refirindose nos-
otros, decan los ministros.
Con este motivo, dispusieron que todas las no-
ches los familiares hiciesen la guardia afuera de las
casas de la Inquisicin, temindose, tambin, de
que algn audaz se atreviese penetrar la cma-
ra del secreto, que estaba atestada de ricas joyas,
y objetos de gran valor.
Ordenaron asimismo al comisario de Veracruz
que bajo pretexto alguno dejase embarcar nin-
gn portugus, y comenzaron mostrar los dien-
tes al Virrey Palafox, porque criticaba esta me-
dida, y sobre todo, porque se aseguraba que haba
tenido consultas sobre que metiesen en la Caja
Real las enormes sumas que tenan confiscadas
los reos. Como se ve, se hallaban, respecto de es-
1
to, en la misma actitud del hambriento mastn a
quien la suerte le ha deparado alguna buena piltra-
fa que no est dispuesto compartir con nadie.
1
190 J. TORIBIO
Tenan comenzado recibir testificaciones suel-
tas que venan ciar cuerpo las noticias que ha-
ban ido recibiendo de muchos aos atrs pero co-
; ministros obedientes y puntuales. Divulgse la voz
mo eran tantos los testificados y las crceles no
pasaban de veinte y la mitad de stas estaban in-
habitables desde la inundacin y las otras tan h-
medas que eran verdadero tormento para los reos,
y el peligro de las comunicaciones, que nunca has-
ta entonces haban podido remediar del todo, y
que en esa ocasin especialmente tanto les intere-
saba evitar, pidieron al Virrey en alquiler las dos
casas en que haban vivido antes de pasarse pa-
lacio, que eran fuertes y se hallaban cerca de la
Inquisicin, para labrar en ellas las crceles que
crean necesitar. Y como no tenan dinero para
acudir esos gastos, lo pidieron prestado fami-
liares del Santo Oficio, con esperanza de suplir-
lo de la hacienda confiscada y que pareciere de los
delincuentes. 2
COMIENZAN LAS PRISIONES DE PORTUGUESES
Ya con estos preparativos terminados, que se
haban llevado cabo con el ms absoluto sigilo,
el 13 de Julio comenzaron las prisiones, metiendo
rn las crceles ms de cuarenta personas, hom-
bres y mujeres, para cuya custodia nombraron dos
alcaides supernumerarios y muchos otros emplea-
dos que ayudasen en el trabajo de los procesos
que comenzaron formar.
Pero oigamos !<> que sobre estos particulares
refiere un testigo bien informado Las prisiones
:
se continuaron por los sucesivos meses de aquel
ao y ls siguientes. Prendironse familias ente-
ras, y en una sola noche y madrugada siguiente ex-
cesivo nmero de personas, de las cuales algunas
haban alcanzado opinin diferente de lo que sus
depravadas costumbres merecan. Caus este ino-
pinado accidente grande novedad en la repblica,
y en todos generalmente aplauso del Santo Oficio.
No se hablaba en la ciudad de otra cosa sino de lo
que iba sucediendo en la carcelera que se con-
MEDJNA
ducan tantos, en los secrestes de haciendas, en
el debido y secreto orden con que lo ejecutaban los
por el interior del reino, y cmo al mismo tiempo
en diversas ciudades y pueblos de l iba el apos-
tlico celo ejecutando severidades en los prfidos
hebreos que vivan esparcidos y ocupados en tra-
tos y comercios, mandndolos traer las crceles
secretas. A esta ciudad venan nuevas de lo que
en las distancias pasaba, y de ellas iban noticias
las dems partes, donde un mismo tiempo se ex-
perimentaba lo propio con que todos estes esta-
:
dos y provincias se llenaron de rumores de prisio-
nes de hebreos, despertndose en los catlicos pe-
chos ms fervor la piedad, y augmentndose en
todos la fe.
Llenronse las crceles de reos. En las de
este Santo Oficio no caba la copiosa muchedum-
bre, de que se ocasion valerse de unas hermosas,
capaces y fuertes casas que estn enfrente de la
iglesia nueva de la Encarnacin, observante con-
vento de religiosas, en donde con sumo silencio se
dispusieron y labraron crceles, de que no se tu-
vo noticia hasta que se llenaron, estrechndose de
calidad el concurso, que oblig la providencia de
los Srs. Inquisidores edificar otras en el centro
de sus cuartos y viviendas, con tan breve y fcil
ejecucin, aunque no con poco gasto, que pueden
mejor llamarse fortaleza, con tanto primor en la
arquitectura, tan discreta disposicin de los apo-
sentos, v tal atencin las conveniencias impor-
tancias del seguro de los presos, excusados de in-
convenientes, que sera menester, riuererlo des-
cribir en particular, pluma ms divertida y ociosa
en intente de por s. 3
Sus predicciones respecto la fortuna de los
reos resultaron fallidas en el primer momento, pues
los nresos aparecan tan pobres, que se vieron obli-
gados pedir ms dinero prestado para subvenir
su manutencin. Pero como estaban los inquisi-
dores bien informados de que eran realmente ri-
cos, cayeron en cuenta de que tenan ocultas sus
I
 :
HISTORIA DE LA
haciendas por el temor en que se hallaban de que
el Virrey se las hubiese confiscado con motivo del
levantamiento de Portugal y as, fin de que pa-
;
reciesen, procedieron publicar un edicto amena-
zando con censuras hasta la de anatema los que
no denunciasen los bienes de los portugueses. 4
Un ao despus el nmero de presos alcanza-
ba setenta y haba todava otros mandados pren-
der en diversos lugares del reino y ya en 20 de
; dichas doa Blanca de Rivera, y sus hijas Marga-
Septiembre podan anunciar al Inquisidor Gene-
ral que los reos estaban confitentes, si bien con
cautela y malicia fcil de averiguar, y tres cua-
tro que estn negativos tienen suficiente proban-
za para proceder tortura. 5 Aadan, sin embar-
go, que las causas haban de retardar en resolver-
se ms de lo que quisieran, porque sin poderlo
remediar se han comunicado, decan, la mayor par-
te de los dichos presos por golpes con las letras del
A B C, y de palabra, no embargante que hemos
aplicado los medios necesarios para excusarlo, asis-
tiendo por nuestras mismas personas con todo des-
velo y cuidado para atajar el dao que aquesto nos
iba causando.
Procedieron luego informar de algunos par-
ticulares de las causas de los reos, porque la ver-
dad era que hasta fines de Abril de 1643 no ha-
ban podido descubrir sus delitos,*5 ni los detalles
de stos, que slo llegaron penetrar por la depo-
sicin de Clara de Rivera contra sus hermanas v
su madre doa Blanca de Rivera. 7
DATOS QUE CONSTAN DE UNA CARTA
DEL TRIBUNAL
Sera intil que siguiramos los inquisido-
res en la larga relacin que hacen de los delitos
cometidos por esta familia de Rivera, principal-
mente, como ser, que hacan desprecio de Jesu-
cristo, cuya imagen azotaban, de su madre, de los
santos y de la hostia consagrada; pero es intere-
sante saber desde luego el fin que iban teniendo
algunos de los reos y los proyectos que los jue-
ces abrigaban su respecto. Dicen, pues
INQUISICION EN MEXICO 191
Dise ltimamente publicacin de los tes-
la
tigos la dicha Isabel de Rivera y lo que tocaba
al haber azotado al dicho Santo Cristo y lo neg,
y habiendo sido mandada llevar su crcel, pidi
audiencia la tarde luego y confes con lgri-
;
mas ser verdad lo que haba negado la maana an-
tes', v contesta con casi todo lo que est reteriao
en este particular v para mayor verificacin de las
;
rita, Clara Isabel, y sus nietos Rafael y Gabriel
de Granada, se les mostr el dicho Santo Cristo
que est en la cmara del secreto sin el brazo y
asimesmo el azote de istle, y reconocieron ser
el propio Santo Cristo que azotaba, si bien no el
azote. Y
las dichas doa Blanca y doa Margari-
ta, hincadas de rodillas, con lgrimas, cogiendo
*1
Santo Cristo en las manos, le pidieron perdn. V
la dicha Margarita confes maravillarse del color
moreno con que vio el dicho Santo Cristo, tenin-
dole antes rojo. Estando este negocio en este pun-
to, la dicha Mara de Rivera, cmplice en este de-
lito, que estaba en crcel aparte de con su madre
y hermanas y en compaa de Margarita Moreira,
apretada de su mala conciencia, amaneci muerta
lunes dieziseis de este mes de Noviembre y hacien-
;
do las diligencias necesarias para saber de qu se
le haba causado la muerte, declararon el alcaide,
mdico v cirujano de este Santo Oficio y la dicha
su compaera de crcel que haba sido de hambre
porque por no hallar seales exteriores de ella, la
abrieron y hallaron no haber procedido de otra cau-
sa que de no haber querido comer tantos das y
que le haba sufocado la madre v la dicha su com-
;
paera, examinada, dijo que la dicha Mara de Ri-
vera le haba dicho que las dichas sus hermanas
Margarita, Isabel y Clara diran muchos dispara-
tes de miedo, y que si oyese decir en el auto que
ellas haban azotado algn Cristo, era todo dispa-
rate, y slo se tema no le levantasen el testimo-
nio de azotar al Santo Cristo. Y
como quiera que
el caso es tan grave, as en lo tocante las inju-
rias hechas la hostia consagrada como la he-

192 J.
chura del dicho Santo Cristo y tener por cierto
que se han de descubrir mayores maldades y otros
muchos cmplices en ellas, hemos dudado de la
relajacin de la justicia y brazo seglar de las per-
sonas de las dichas doa Blanca de Rivera y de
sus hijas Margarita y Clara y nietos Gabriel y Ra-
fael y de la dicha doa Catalina Henrquez, que
hacan con la hostia consagrada lo referido en esta
carta, porque en relajar al dicho Miguel Nez
de Huerta, cuya protervia es grande y lleg
estar en el extremo de la vida y no lo confes y fue
absuelto, y se le administraron los santos sacra-
mentos, porque an no haba contra l estas depo-
siciones ; y en relajar asimesmo la dicha Isabel
de Rivera estamos conformes, pues confes des-
pus de la publicacin suplicamos Vuestra Al-
; nunciaciones de sus mismos compaeros que pa-
teza nos mande avisar lo que en este particular he-
mos de hacer y si los hemos de relajar todos y
los dems cmplices que con el tiempo se descu-
brieren, no obstante que lo confiesen antes de la
publicacin de testigos, en ella mesma, si slo
hemos de relajar los que slo despus de la pu-
blicacin confesaren y asimesmo qu demostracio-
nes oblicas hemos de hacer en los desagravios de
la Majestad Divina, y si hemos de poner algunos
padrones en las casas donde se cometi tan gran
delito, porque toda demostracin, as en el casti-
go de los reos como en desagraviar tan gran Se-
or, ser de ejemplo para tierras tan nuevas, don-
de jams ha sucedido otro tanto, y servir de ejem-
plo los indios recin convertidos y de terror
los hebreos y ceder en honra de nuestra nacin
espaola, que cuando en el Viejo Mundo los here-
jes cometen tan enormes delitos contra la hostia
consagrada imgenes de Nuestro Seor Jesu-
cristo, su Madre Santsima y de los santos, en es-
te Nuevo, con el brazo de Vuestra Alteza se vean
castigados con sumo rigor los que se atreven en l
imitarlos.
Guarde Dios Vuestra Alteza como
la cristiandad ha menester.
Mxico, 27 de No-
biembre ele 1643.
El Licenciado Domingo Vele?
de Assas y Argos. Doctor don Francisco Estra-
I T
:
TOKIBIO M EDI XA
da y Escobado. Doctor don Juan Senz de Ma-
osea.
El Licenciado don Birnabc de la Higuera
8
y Amarilla.
RIGOR CON QUE SE PROMETIAN PROCEDER
LOS MINISTROS
En esta conviccin del rigor con que se pro-
ponan proceder, vino confirmarlos dentro de po-
co un nuevo incidente, que motiv de su parte otra
consulta tan terrible como la que acaba de verse.
Decan, pues Con ser tan continuo el desvelo v
:
cuidado con que procedemos en esta complicidad,
. .es tan sobrada la malicia y protervia de algu-
.
nos de los reos, que en las mismas crceles, por de-
recen estar de veras convertidos, hemos sabido es-
tn judaizando, sin temor ni recelo an de los mis-
mos alcaides, usando el baarse, rezar ciertas
horas, cubiertas las cabezas, vuelta la cara la pa-
red, con otras ceremonias verdaderamente judai-
cas siendo as que en el Tribunal han confesado
;
haber judaizado, mostrando arrepentimiento de ha-
berse apartado de la fe y creencia de la ley de
Nuestro Seor Jesucristo, mas tan diminutamente
como nos consta por lo que contra ellos est pro-
bado. De uno y otro se ha originado entre noso-
tros el dudar si por constarnos con tanta eviden-
cia de su impenitencia, los debemos relajar no
la justicia y brazo seglar. 9
Otro motivo de consulta fue el lugar que ha-
ban de destinar gente tan perjudicial en el rei-
no, donde muchos de los presos haban nacido, sien-
do hijos y nietos de reconciliados y penitenciados
por aquella Inquisicin, pues, si Espaa, se po-
dan comunicar con los traidores de Portugal
si las Filipinas, aunarse con los de la India
y
ser causa de grandes daos, y as, concluan, es-
tamos deseosos de lanzarlos de este reino, sin que
quede ninguno. Pedan asimismo al Consejo que
los que haban de abjurar de vehementi por ju-
daizantes, sera bien ponerles sambenitos de me-

HISTORIA DE LA
da aspa, pues de no hacerlo as, manifestaban,
que entre los mesmos judaizantes los tienen en
ms, como personas que por no descubrirlos su-
frieron los tormentos y salieron con su intento de
no descubrir sus delitosy cmplices, no obstante
las diligencias del Santo Oficio ;y an los cristia-
nos viejos no hacen aprecio de lo que encierra en
s semejante abjuracin, vindolos vestidos de se-
da y en sus casas, y entienden que fueron testimo-
nios (como ellos publican) y por eso les admiten
su comunicacin y amistad, pensando han pa-
decido injustamente; lo cual no acaeciera, concluan,
si los viesen sealados
y puestos en las iglesias, y
los mesmos judaizantes, vindose notados an des-
pus de haber vencido los tormentos, en unos es-
carmentaran otros para no negar la verdad. 10
Entre los acusados de judaismo por esos das,
denunciaban los inquisidores la persona de don
Melchor Jurez, secretario del obispo Palafox,
quien despus de elogiar mucho en ocasiones an-
teriores por el auxilio que les prestaba, comenzaban
de nuevo mostrarle los dientes. Era sntoma pre-
cursor de la tormenta que luego haba de formar-
se y en que tan mal parados iban quedar ..."
Proseguan, mientras tanto, las causas de los
presos, y ya los inquisidores manifestaban deseos
de despachar en auto de fe la mayor parte, deseo-
sos de aminorar el gasto; mas nada nos vale en
la brevedad, expresaban dos aos despus de ha-
ber iniciado los procesos, porque los mesmos reos
van procediendo tan diminutos en cosas tan sus-
tanciales, que no podemps negarnos ni excusarles
las diligencias de las torturas.' 2
Seis meses ms tarde, volvan manifestar
que lascausas iban an despacio, porque como
esta nacin hebrea va con mira de encubrir los
cmplices, se padece mucho en hacerlos confesar,
con que nos retardan el sacarlos auto, que desea-
mos celebrar lo ms pronto que se pueda, porque
el gasto es mucho y cada da se hacen prisiones de
nuevo."
T
I
INQUISICION EN MEXICO 193
EL 16 DE ABRIL DE 1646 SE VERIFICA UN AUTO
DE FE PRELIMINAR. REOS QUE SALIERON EN EL
Por fin, el lunes 16 de Abril de 1646 proce-
dan celebrar un auto de fe en el comps del pa-
tio convento de Santo Domingo, encaminado
del
principalmente, como los que luego se siguieron,
descargar las crceles de los reos de menos impor-
tancia.
Religiososprofesos que se casaron:
Fray Antonio Vallejo, sevillano, que pas co-
mo en 1643, y se cas en Ma-
artillero Filipinas
nila,llevado Mxico en 1646, y Luis Prez de
Vrgas, natural de Granada.
Por casados dos veces Diego de San Martin
:
Francisco de Mendoza, Juan Snchez Morgado y
Juan de Arvalo Nieto.
Como testigo falso, Francisco Rodrguez Lo- ;
renzo de Torquemada por haberse fingido comisa-
rio del Santo Oficio; por haber dicho misa sin ser
sacerdote, Nicols Pacheco Sartazn.
Como sospechosos en la guarda de la ley de
Moiss, abjuraron de vehementi, con confiscacin
de bienes Diego Mndez de Silva, mercader, ex-
:
tremeo, y Luis de Burgos, tambin comerciante,
hombre de sesenta y seis aos.
Reconciliados con sambenito por judos, fue-
ron Antonio Lpez de Ordua, Blanca Mndez,
:
Clara Antez, Clara Tejoso. Esperanza Rodr-
guez. Francisco Nez Navarro, Francisco Daz de
Montoya. Francisca Tejoso, el capitn Francisco
Gmez Tejoso, Gaspar Vez Sevilla, Gabriel de
Granada, Jernimo Nez, Juana Tinoco, Juana
Isabel del Bosque, hermanas, Isabel de Rivera, Isa-
bel Duarte. Isabel Tejoso. Luis Nez Pre7,
Luis de Tejoso, Luis de Mezquita, Margarita de
Rivera. Margarita de Morera. Manuel Antnez,
Manuel Carrasco, Manuel Rodrguez Nez, Ma-
nuel Daz de Castilla, Miguel Tinoco. Mara del
Bosciue, don uo de Figueroa, Pedro de Espino-
sa, Rafael de Granada. Simn Jurez de Espinosa.
Simn Fernndez de Torres, Toms Nuez de Pe-
 3 :

194 J. TORIBIO

ralta, Toms Lpez de Monforte, Tom Gmez y Antonio Mndez Chiln, de Lisboa, doa Bea-
doa Violante Tejoso. |
triz Henrquez, de Veracruz, Diego Jurez de Fi-
Reconciliada en estatua por juda fue doa Cla- gueroa, Duarte Rodrguez, Fernando Rodrguez^
14
ra de Rivera, que muri en la crcel. Francisco Lpez Correa, Francisco de Len Jara-
millo, Francisco Franco de Morera, Francisco de
Acosta, Jernimo Fernndez Correa, doa Isabel
CELEBRACION DE LAS EXQUIAS DE LA REINA
Henrquez, Juan Mndez de Villaviciosa, Juan Ro-
Y DEL PRINCIPE drguez Jurez, Juan Cardoso. Manuel Alvarez de
Arellano, uo de Silva, Pedro Lpez de Mora-
Otra fiesta inquisitorial hubo ese ao : las
les, Pedro Fernndez de Castro, Rodrigo Fernn-
exequias de la Reina, que el Tribunal celebr en dez Correa, bachiller, mdico, natural de Vera-
la iglesia de Santo Domingo, sacando los gastos
cruz, hijo de Fernando Rodrguez, y hermano de
de bienes confiscados y haciendo de todo relacin Beatriz Henrquez, y el marido de sta, Toms
impresa. 1

Mndez, y Pedro de Espinosa todos reconcilia- :

En 23 y 24 de Mayo del ao siguiente de 1647, dos por judos.'

1
'

celebraron igualmente las honras del Prncipe,

En ese mismo ao, y fuera de auto, fueron
procurando, decan los inquisidores, se hiciesen
castigados Cebrin de Pastrana. panadero, por ha-
con toda la grandeza posible, y cuya relacin die-
ber hablado indirectamente del Santo Oficio e ;

ron asimismo la prensa. 16

bachiller Gregorio de Ailln, por cierta respuesta
Pero estas fiestas no fueron obstculo para
que di Tribunal Jos de Ai-
los ministros del
que siguieran trabajando en el despacho de la ;

lln, por haber quitado un

estudiante gramtico,
complicidad grande, como all y en Lima se lla-
edicto, y que lleg ser conminado con el tormen-
m la gran maldad de que iban ser vctimas los

to y, por fin, el cura don Sebastin de Pedraza y

portugueses, cuyas causas redundaban para ellos, ;

Ziga, por idntico delito. Todos estos reos eran

la vez que en honra, en inmenso provecho.
de Puebla.
Ya desde fines de 1646 anunciaban que ha- i

Auto de 29 de Marzo de 1648, en la plaza de

ban ido disponiendo hasta veinticinco de esas
San Francisco.
causas, que se proponan despachar en una iglesia

dentro de un mes ms, para tratar con algn des- Casados dos veces Francisco Snchez, Jua-
:

ahogo de las principales de la complicidad y dis- na de Rueda y Mara Ramrez.

poner la mayor brevedad el auto general.' 7 Hechiceras: Isabel Martn, Ana Linda. Isa-
bel Rodrguez y Catalina de Orta.
Jos Ridaura, fraile agustino, expulso, por ha-
OTROS TRES AUTOS QUE PRECEDEN AL GRANDE, ber dicho misa y confesado sin ser sacerdote y ;

23 DE ENERO DE 1647, 29 Y 30 DE MARZO DE 1648. Bernab Prez Guerra, por la misma causa.
REOS QUE EN ELLOS SALIERON
Fray Alonso Mayoral, mercedario que se ca
En conformidad lo anunciado, el 23 de Ene- s, y Juan de Matamoros que se fingi cirujano
del Santo Oficio.
ro de 1647, el 29 y el 30 de Marzo de 1648, pro-
cedieron celebrar tres autos con varias personas Reconciliados por observantes de la ley de
penitenciadas por diversos delitos, y las ms per- Moiss, fueron: Pedro Bernal, Antonia Gmez. Ca-
tenecientes la complicidad. 18 talina Gmez, Gracia Gmez; Catalina Gmez la

En el celebrado en la catedral el 23 de Enero Cartuja, Antonio de Burgos. Luis Gonzlez y Blan-

de 1647 salieron ca Henrquez.

T

HISTORIA DE LA
Reconciliados por observantes de la secta de
Mahoma, fueron Baltasar Francisco y Juan En-
rquez, berberiscos.
Penitenciados por sospechosos en el crimen
de judaismo Damin de Lucena Bez, Manuel
:
Daz Santilln, Enrique Jorge de Acosta, Leonor
Enrquez, Diego Daz Vez, Francisco Vez Cas-
telbranco, Simn de Fonseca Enrquez y doa Fe-
lipa Nez de la Paz.
Relajados en estatua fueron : Mara Magdale-
na, berberisca, reconciliada en la Inquisicin de
Crdoba, relapsa en el mismo delito. Falleci en
las crceles y sus huesos fueron desenterrados y
quemados, como los de Isabel de la Cruz y Diego
Fernndez de Elvas, que murieron tambin en las
crceles, por judaizantes; y las de otros dieziocho
reos, todos fugitivos.
Relajado en persona fue Simn Rodrguez
Nez, portugus, vecino de Sevilla, relapso en c:l
judaismo, que al da siguiente fue llevado al que-
madero., despus de haberse confesado con mues-
tras de verdadero cristiano.
En el auto particular que se celebr al da si-
guiente (30 de Marzo de 1648) en la iglesia de la
Casa Profesa de la Compaa de Jess, salieron:
Por haber dicho misa y administrado los sa-
cramentos sin ser ordenados, fray Gaspar de los
Reyes y Martn de Villavicencio Salazar.
Por haberse casado primera y segunda vez,
siendo sacerdote y religioso profeso, fray Jos de
;
INQUISICION EN MEXICO 195
Santa Cruz, sevillano; por sospechoso en la guardn
de la ley de Moiss, Alejo de Castro, de edad de
ochenta y dos aos, vecino de Manila; por dos ve-
ces casado, Sehastin Domingo por sospechosa de
;
pacto con el demonio, la mulata Ana de Vega
por haber ocultado en su primer proceso muchos
hechos contra s y cmplices, el judaizante Fran-
cisco de Len Jaramillo.
Por guardar la ley de Moiss abjur de levi
Juan Mndez, y de vehenti, por la misma causa,
Jorge Ramrez de Montilla y Melchor Rodrguez
Lpez.
Fueron reconciliados con abjuracin de vehe-
menti y confiscacin de bienes por idntico delito,
doa Ana Jurez, Ana N'ez. de edad de trece
aos, Antonia Nez, su hermana, de quince, Bea-
triz Enrquez, Blanca Jurez, Clara Nez, Diego
Rodrguez Arias, Francisco Lpez Daz, Jorge Ja-
cinto Eazn, Leonor Martnez, de edad de cator-
ce aos, Manuel Acosta, Manuel de Mella, doa
Micaela Enrquez, y doa Rafaela, su hermana, Ra-
fael de Sobremonte, Sebastin Cardoso, Simn de
Len y Violante Jurez. 20
Con esto quedaron algo ms desembarazadas
las crceles y en disposicin de aplicarse
los jueces
por entero tramitacin de las causas de los
la
reos graves, que eran cincuenta, y todos, con ex-
cepcin de dos, pertenecientes la famosa compli-
cidad.
T
 CAP I TU
EL AUTO GRANDE
DECADENCIA DEL SANTO OFICIO ANTE
LA OPINION
La verdad era que pesar de tan repetidas
muestras de actividad, los ministros del Santo Ofi-
cio estaban muy decados ante la opinin. Contri-
bua tal estado de cosas, desde luego, sus mismas
personas, sin letras, canas ni experiencia, y en se-
guida el haberse dejado demasiadamente mano-
sear de los oidores y seculares, por sus particu-
lares dependencias. Ante los que estaban encar-
gados de procesar no merecan tampoco respeto ni
temor alguno, como que en la capital del virreina-
to, llena de gente cristiansima, procedan los ju-
dos con tan poco recato y temor, que tenan sus
juntas y sinagogas, como si estuviesen donde los
toleran y permiten.
Todo esto era lo que importaba borrar con la
celebracin del auto grandioso y nunca hasta en-
tonces visto en aquella ciudad, que se preparaba
para el 11 de Abril de ese ao de 1649.
ANUNCIASE LA CELEBRACION DEL AUTO
El anuncio de la fiesta se haba dado a nom-
bre del Tribunal, al presidente de la Real Chan-
LO XIII
cilera,don Marcos de Torres y Rueda, obispo de
Mrida de Yucatn, el 8 de Enero de ese ao
por el fiscal don Bernab de la Higuera y Ama-
rilla, y el propio da a toda la Real Audiencia
por el Alguacil mayor del Santo Oficio don Juan
Aguirre de Zoaznbar, y a los dos Cabildos, secu-
lar y eclesistico, por el Secretario Eugenio de
Esta anticipacin por s sola est indi-
Sarabia.
candoimportancia que los inquisidores atribuan
la
al auto que pensaban celebrar, a cuyo ttulo nos
corresponde entrar en algunos detalles sobre la
forma en que se llev a cabo.
PUBLICACION SOLEMNE DEL MISMO
Dos meses despus de haber dado el anun-
cio a las autoridades, el 11 de Marzo se hizo la
publicacin solemne de la fiesta, para la cual se
y a lo ms distinguido de
invit a los caballeros
la ciudad, que se presentaron en las casas del San-
to Oficio adornados de sus mejores galas y pre-
seas, acompaamiento, que
y una vez reunido el
iba precedido de las trompetas
y ministriles vesti-
dos con libreas de diferentes colores en caballos
T
 ;
HISTORIA DE LA
encubertados, seguidos de los ministros de vara
del Tribunal y de los caballeros, que iban prece-
diendo al alguacil mayor ya nombrado, montado en
un hermoso caballo, costosamente enjaezado, en
medio del secretario y del receptor general. Dise
el primer pregn a las puertas de las casas del
mismo Santo Oficio, y sucesivamente delante de
las del Arzobispo, palacio real y del Cabildo ; el
quinto en la calle de San Francisco y el ltimo
en la de Tacuba. Llevaba el secretario escrito en
un papel el texto del pregn, que fue dictando al pre-
gonero las seis veces que se detuvo la comitiva
siendo digno de notarse que el Tribunal dispuso
que aqul se publicase en el mismo da y a la mis-
ma hora en todas las ciudades donde haba comi-
sarios y ministros del Santo Oficio.
ALGUNOS DETALLES SOBRE LA FABRICA
DEL ANFITEATRO
La anfiteatro en que deba tener
fbrica del
lugar la ceremonia comenzse desde los mismos
das en que se avis su celebracin. Eligise al
intento la plaza del Volador, se encarg de los
planos del teatro a Bartolom Bernal, maestro ma-
yor de las obras del Santo Oficio y de la ciudad, y
se adjudic su fbrica en remate pblico por la
suma de siete mil pesos, y en cerca de tres mil el
teln o vela para la sombra. Hacia la parte del sur,
arrimado a la fachada principal del Colegio de
Porta Coeli de los Dominicos, se levant uno de los
tablados, en cuya mediana y un poco ms en al-
to, se reserv sitio para el Tribunal.
Sera largo de enumerar la disposicin, arre-
glo y adornos de todo el teatro, pero debemos por
lo menos transcribir aqu la descripcin del sitio
que se reserv a los reos, sobre quienes, como prin-
cipales autores de aquel drama, se fijaban con es-
pecialidad las miradas de los dieziseis mil espec-
tadores que cupieron en aquella fbrica y que des-
de mucho antes que estuviese concluida era tal la
INQUISICION EN MEXICO 197
afluencia de curiosos que pretendan verla que pa-
ra quitar embarazos tuvieron los inquisidores ne-
cesidad de prohibir la entrada bajo pena de exco-
munin.
DESCRIPCION DE LA MEDIA NARANJA
EN QUE SE SITUABAN LOS REOS
Dice, pues, el historiador del auto que so-
bre el plan del tablado principal, en la mediana
del ngulo derecho que cae al lado de la Real Uni-
versidad, donde se haca menos estorbo a los bal-
cones y ventanas de la plazuela, se levant el edi-
ficio de la media naranja para los reos, sobre diez
gradas de a media vara de alto y dos tercias de
ancho, fabricadas en ochavo, teniendo la primera
grada catorce varas de mbito, y al respecto suban
las dems en diminucin, hasta la superior, que
remataba en nueve varas de longitud y sobre el
;
macizo de este cuerpo se volaron cuatro arcos en
cuadro, sobre pedestales, columnas, arquitrabe, fri-
so y cornisa de orden drica, con. cuatro escudos
con las armas del Santo Oficio, de Santo Domin-
go y de San Pedro Mrtir, en las cuatro claves
de los arcos, sobre los cuales se levant la media
naranja de hermosa arquitectura y labor. Estaba
adornado todo este cuerpo desde la primera grada,
de pedestales, barandillas y remates que le hacan
vistoso en la guarnicin sobre descollado en el edi-
ficio y dentro el hueco de los cuatro arcos, que
;
era de cuatro varas y tercia por ngulo, se coloc
una hermossima cruz de verde y oro, dndosele
con razn el ms alto y suntuoso lugar en todo
el teatro, pues eran suyos los trofeos y blasones
de todo el acto. Qued tan eminente este cuerpo
que se dejaba ver su lucido bulto desde lo ms dis-
tante de las calles traviesas y de muchas de las
ventanas y balcones de las fronteras y plaza mayor.
Hzose desde las gradas dichas donde se haban de
sentar los reos, una cruja de veintids varas de
largo y tres de ancho, que corra por el dimetro
del tablado principal, vara y cuarta ms alta que
T
 1 J. TORIBIO
su plan, hasta el centro de todo el teatro, donde
sobre dos gradas en cuadro se puso el cadalso en
que los reos haban de or sus sentencias, estando
guarnecida toda esta cruja de pedestales, baran-
dillas y remates de colores, y con escalera de cua-
tro gradas al tablado principal, que su tiempo
diese paso a los reos para ir a la abjuracin y re-
conciliacin en el Tribunal.
Enfrente de la media naranja, en el mismo
tablado principal, se labr el altar en que
haba
de colocarse la cruz verde de la procesin
sobre
tarima de gradas, teniendo el altar dos varas y me-
dia de largo, cinco cuartas de ancho, vara y ocha-
va de alto. Pusironse en debida corresponden-
cia y proporcin dos pulpitos, para sermn y lec-
tura, que se pasaba por dos puentes de cruja,
guarnecidas con pedestales, baranda y remates,
que corran desde el tablado donde estaba la mesa
de los Secretarios del Santo Oficio y daban paso
los lectores de las causas y sentencias.
Repitironse nuevamente las invitaciones las |
mismas autoridades y cuerpos colegiados que re-
cordamos hace poco, y alistronse cinco de las com- i
paas del batalln de la ciudad, que deba servir j
de escolta al Tribunal y que desde algunos das
antes del auto rondaban todas las noches las casas !
del Santo Oficio y el sitio del tablado.
Las comunidades de indios de Santiago y San
Juan, que se ofrecieron para ayudar, concurrieron
el da de la formacin con sus trajes de gala, ca-
pitaneadas por sus gobernadores y alcaldes y fue-
ron las que sacaron las estatuas y cajas de huesos
de los reos ausentes y fallecidos condenados a re-
lajar y las cargaron hasta dejarlas en el brasero
La Cruz Verde, de donde derivaba su nombre
la procesin, se hallaba depositada desde por la
maana en la iglesia de Santo Domingo. Las ca
lies por donde deba pasar hasta llegar a la pla-
zuela del Volador estaban llenas de tablados, an-
damios, asientos y carrozas, dejando libre al cen-
tro un espacio de ocho varas de ancho, protegido
por una de tela de morillos, v era tal la concu
^ rrencia de gente de todas condiciones que desde
MEDINA
medioda se agolpaba a ver el espectculo, que, se-
gn cuenta un testigo abonado, pasaba de cincuen-
ta mil almas.
DIFICULTADES SUSCITADAS A ULTIMA HORA
Ala ciudad haban acudido para asistir a la
fiestaanunciada con la conveniente anticipacin,
ms de veinte mil forasteros, y pareca, pues, qiuj
1
en aquel acto iban a quedar por completo reivin-
dicados los fueros, la autoridad, el prestigio y el te-
mor de que por vea privado el
ese entonces se
Santo Oficio. Alas, ya en las vsperas del auto
comenzaron a suscitarse tan graves inconvenientes
para su celebracin, que llego a creerse que al fin
no tendra lugar.
Gobernaba entonces el virreinato y presida
a ese ttulo a la Real Audiencia, como queda dicho,
el Obispo de Yucatn, y componan aqulla algu-
nos ministros poco afectos a la Inquisicin, que
creyeron era aquel momento oportuno para con-
tinuar dispensndole humillaciones. Persuadieron,
pues, al Obispo, que a ttulo de la real jurisdic-
cin que ejerca, no deba, en manera alguna, con-
sentir que el Arzobispo, que era adems visitador
de la Inquisicin, asistiese al acto como prelado,
ni que llevase cruz episcopal y usase almohada, ni
tocase la campanilla en el curso de la lectura de
|
las causas, reservando en ellos la presidencia de la
ceremonia y otras prerrogativas de precedencia;
y que no haban de ir a sacar a los inquisidores
a las casas del Tribunal, tenindoles por todo eso
gravemente amenazados.
En estas enferm el Obispo-
circunstancias
Virrey en que conoci luego que no
tales trminos,
le sera ya posible asistir al auto, y entonces los
oidores hicieron suyas todas las pretensiones anun-
ciadas, reunindose la vspera de la procesin de la
cruz verde para despachar a las diez de la noche
emisario que fuese a intimar una provisin a los
inquisidores, buscndoles uno a uno en sus casas.
A las tres de la maana lograba el Arzobispo
reunir a sus colegas del Tribunal para conferenciar

HISTORIA DE LA
lo que se deba responder a los oidores, habiendo
llegado las cosas a tal extremo, que corra el rumor
de que aquellos tenan acordado cercar la Inqui-
sicin y sacar desterrados a sus ministros, cuyos
partidarios, a lavez, se tema que levantasen un
alboroto contra los que se deca que trataban de
impedir la celebracin del auto.
A las siete de la maana se present en la In-
quisicin un secretario de la Audiencia con la pri-
mera provisin, intimndoles que tenan resuelto
de presidir el auto y de que en l precediese el
oidor fiscal al del Santo Oficio.
Contestseles que ellos no tenan derecho para
intimar una semejante provisin, conminndoles
con que, si no desistan de aquella intencin, el
Santo Oficio procedera como poda y deba.
PROCESION DE LA CRUZ VERDE
Mientras ios oidores deliberaban, se iba pa-
sando la maana, y sin darles tiempo para nuevo
acuerdo, el Arzobispo se traslad a hora de me-
dio da a la Inquisicin y dispuso que comenzase
desde luego a salir la procesin de la Cruz Verde.
Por esto se explica que los oidores no concurrie-
ran a ella. 2
A las dos de la tarde empezaron a llegar a la
iglesia y convento las comunidades religiosas, su-
mamente numerosas entonces, y la gente distin-
guida de la ciudad, que llenaba tanto el templo,
como tamhin los corredores y patios del claustro,
En las casas de la Inquisicin, que estaban al fren-
te, se haban juntado los familiares, abogados, con-
sultores, calificadores y ministros todos, no slo
de sino de los diversos distritos del vi-
la capital
rreinato, que en su mayora haban hecho viaje
para hallarse en la fiesta, y all estuvieron hasta
que lleg el alguacil mayor del Santo Oficio, don
Juan de Zoaznbar y Aguirre, vestido de chame-
lote pardo de flores moradas, guarnecido con alha-
mares y lentejuelas de plata, la capa adornada de
I
INQUISICION EN MEXICO 199
lo mismo, con espada y cintillo de diamantes, pre-
cedido de dos alabarderos de librea imperial, verde
y negra, con galn de oro y plata, y seguido de
pajes y lacayos con librea de pao verde, sin es-
pada. A las tres, seguido de todo el concurso in-
quisitorial se traslad la iglesia, donde poco
llegaba tambin el Conde de Santiago, que deba
sacar el estandarte de la fe, con el adelantado de
Filipinas, su hijo, en su carroza, con gran acompa-
amiento de caballeros de las Ordenes Militares
y de otros muchos de la nobleza de Mxico, que
arribaron tambin en sus carrozas, pasando por las
calles que deba seguir la procesin. A
la puerta
de la iglesia salironle recibir el prior con todos
sus religiosos, hasta dejarle en su asiento, donde
permaneci hasta que se organiz la comitiva, cu-
yo orden diriga el secretario Eugenio de Saravia.
Media hora despus empezaba fnebre ta-
el
ido de las campanas de todas las de la
iglesias
ciudad, que dur todo el tiempo que tard la pro-
cesin en llegar a su destino.
A cabeza de sta iban doce alabarderos para
la
despejar paso, y seguanles los ministros de
el
vara del Santo Oficio, luego los familiares y co-
misarios, todos con sus respectivas insignias y bas-
tones dorados, luego la nobleza y caballeros de
las Ordenes Militare^ con la cruz de la Inquisi-
cin agregada la de sus respectivos hbitos, y
detrs de ellos el Conde de Santiago con el estan-
darte, en medio de dos sobrinos del Arzobispo,
uno de la Orden de Calatrava y otro de la de San-
i
tiago, llevando las borlas
Inmediatas iban las comundiades religiosas,
seguidas de los principales ministros del Tribunal,
j consultores y calificadores, con sus insignias' en
las capas y veneras, y ms atrs los frailes de
Santo Domingo con velas de cera encendidas, acom-
paando al prior fray Luis de Mrida, que llevaba
la Cruz Verde, de cuyos clavos penda un velo
negro en seal de luto, marchando todos al comps
del cntico Vexilla Regs que entonaba la Capi-
lla de la Catedral.

200 J. TORBIO
La procesin se dirigi por la calle de la En-
carnacin hasta la esquina del Convento de las reli-
giosas de Santa Catalina, y luego torci por las
del Reloj, hasta salir a la plaza mayor, y pasando
por delante del palacio real, emboc por la puerta
que daba entrada a la plazuela del Volador, donde
salironla a recibir otros veinte religiosos domi-
nicos. Eran entonces las siete de la noche. El tea-
tro estaba profundamente alumbrado, y en el altar
donde se enarbol la cruz arda en blandones y
candeleros de plata considerable nmero de cirios
y velas de cera.
LA NOCHE VISPERA DEL AUTO
EN LA INQUISICION
Luego que el concurso acab de tomar colo-
cacin en el teatro, puestos todos de rodillas oye-
ron cantar a la Capilla la antfona y versculo de
la Cruz, y su oracin a fray Luis de Mrida.
Los dominicos se hicieron cargo del altar. A se continu hasta las tres de la madrugada, de las
prima noche rezaron el rosario, que ofrecieron por
el feliz acierto de los inquisidores a las doce can-
;
taron los maitines, y desde que se acabaron hasta
la maana se estuvieron diciendo misas continua-
mente.
El concurso de gente en las calles no disminuy
en toda la noche, haciendo anticipados comentarios
de la fiesta que iban ver desuncironse las ca-
;
balgaduras de las carrozas, alinendolas de a dos
en fila para que cupiesen ms, sin que las aban-
donasen sus propietarios, temerosos de que al da
siguiente no pudiesen encontrar colocacin.
Veamos ahora mientras tanto pasaba en
lo que.
la Inquisicin. A las ocho de la noche se haban
juntado all todos los confesores de las distintas
Ordenes religiosas que los inquisidores tenan in-
dicado, para que asistiesen los reos condenados
relajar tomseles juramento de que desempea-
;
ran bien su ministerio, y dividindose en dos gru-
pos, encabezados uno por Estrada y Escobedo
y
La Higuera y Amarilla, y el otro por Juan de
Maozca y el fiscal Gabiola, en medio del ms
I
j
MEDINA
1
profundo silencio pasaron distribuirlos de doa
en dos en los calabozos de los reos, que tenian las
puertas abiertas, pero cerrado el portn, de manera
i que en cualquier momento pudiesen acudir el al-
caide de las crceles, ministros y familiares que
andaban de ronda.
Los reos condenados a relajar, a quienes en
esos momentos se les notific su sentencia, eran
catorse, y todos, as hombres como mujeres, con
excepcin de Toms Trebio de Sobremonte, que
declar quera guardar la ley de Moiss hasta mo-
rir, no hacan sino protestar de su inocencia, y
aunque entre ellos, declara uno de aquellos con-
fesores, haba algunos que tuvieron en su mano
el salvar la vida, pues slo la perdan por inconfi-
tentes o diminutos, no hubo razn para que los
persuadiese a conseguir su remedio.
I
Sin embargo, a las nueve, Isabel Nez, mu-
jer de Duarte de Len, solicit una audiencia, que
j
dur ms de una hora, y luego la una otra, que
j
cuales result el suspenderse su salida y la de Leo-
or Vez, mujer de otro reo condenado tambin
! a relajar en el auto del da siguiente.
Poco despus de esa hora oyeron misa los in-
I quisidores en su capilla y la mitad de los confe-
sores y ministros que estaban dentro de las cr-
celes. A
los restantes se dijo despus otra. Alas
|
cuatro lleg al Santo Oficio el Arzobispo, que era,
,
como hemos indicado ms atrs, el famoso don
! Juan de Maozca, el mismo que haba fundado la
Inquisicin en Cartagena en Indias, que actu en
;
la de Lima y en el Consejo Supremo, hombre,
entonces, de ms de setenta aos, cuarenta de los
'
cuales llevaba empleados en servicio de los Tribu-
'
nales del Santo Oficio y de cuya persona nos he-
mos ocupado ya en otros de nuestros libros.
I
SALIDA DE LOS REOS
Luego de haber llegado, se di desayuno los
reos, v como no haba nadie ms a quien esperar
T

HISTORIA DE LA
desde que el Obispo de Yucatn se encontraba
moribundo y Audiencia no concurrira al acto,
la
Maozca dispuso que luego se empezase a orga-
nizar la procesin. Al intento se orden que dobla-
sen las campanas de la Catedral, a que siguieron
las de todas las iglesias, y a poco llegaron a las
puertas de la Inquisicin las cruces de las tres pa-
rroquias de la ciudad, con mango negro y velo de
luto, acompaadas de sus respectivos prrocos. Es-
taban ya en el primer patio de las crceles secretas
las estatuas de los reos difuntos reconciliados y
condenados a relajar, en nmero de setenta y siete,
que habia fabricado con singular arte y propiedad
el clrigo Diego de Moedano, todas las cuales lle-
vaban en letras grandes en la espalda el nombre
de los que representaban. En un pasadizo que co-
municaba con el patio principal, iba llamando a los
reos el inquisidor Senz de Maozca, asistido de
los secretarios y otros ministros, y en el patio prin-
cipal, haciendo entrega de las estatuas a los indios
que haban de cargarlas, y de los reos a los fami-
liares y padrinos que estaban designados para lle-
varlos, Estrada y Escobedo e Higuera y Amari-
lia. En el mismo patio estaba el fiscal Gabiola dis-
poniendo la salida de la procesin. Las veintitrs
cajas de huesos destinadas al brasero se pusieron
detrs de las estatuas a que correspondan.
Al atravesar los reos por el pasadizo, Senz
de Maozca iba entregando a cada uno las insig-
nias que le correspondan y que all sobre una me-
sa estaban. Las de los condenados a relajar con-
sistan en sambenitos pintados con llamas y figu-
ras de demonios, y las mismas en los corozas, con
culebras que las cercaban. A algunos que no que-
ran callar se les pusieron mordazas, y a todos los
relajados se les di una cruz verde, que a los hom-
bres, por ir con los brazos atados por detrs, se
las llevaban los confesores. Las mujeres las sos-
tenan en las manos. A cada relajado acompaa-
ban los dos confesores que haban estado auxilin-
dolos durante la noche. Concluida la entrega al
amanecer, empez a salir la procesin de las casas
;
I I
INQUISICION EN MEXICO 201
del Santo Oficio, findose su direccin al secretario
tario Saravia.
Marchaban a la cabeza dieziseis familiares,
luego los curas con las cruces de las parroquias
despus las sesenta y siete estatuas, y entre ellas
las veintitrs cajas de huesos luego los reos con
:
sambenito de media aspa, los reconciliados de aspa
entera, que por todos eran cuarenta, con sus res-
pectivas insignias y vela verde en las manos, cada
uno en medio de sus padrinos, y al final los trece
relajados en persona, con sambenitos y corozas,
todos con sus dos confesores que iban exhortn-
dolos y preparndolos a la muerte. Detrs de ellos
iba con bastn negro el alcaide de las crceles,
seguido de ministros del Tribunal, todos a caballo,
y a continuacin una mua ricamente enjaezada
que cargaba un cofre de ncar, primorosamente
enchapado, en que se contenan las causas y sen-
tencias de los reos, que llevaban de diestro dos
lacayos con librea, escoltados por doce alabarde-
ros. Remataban el acompaamiento el alguacil ma-
yor y el secretario Saravia, que iba a caballo.
i
De los reos el que llamaba la atencin de la
gente era Trebio de Sobremonte, que, a pesar de
ir amordazado, no cesaba de articular las voces
que poda, gesticulando de manera desesperada,
quien muchos le dirigan denuestos, imprecaciones
y consejos, si bien l segua fiero su camino.
Luego que los reos acabaron de salir de las
casas del Santo Oficio, les siguieron los ministros
y familiares de vara y multitud de caballeros de la
nobleza, el Consulado, la Real Universidad, en mu-
las con gualdrapas, orlas y capirotes de sus Fa-
cultades, con sus bedeles y mazas los Cabildos
;
Eclesistico y Secular, y, por fin, los miembros del
Tribunal de la Inquisicin, caballeros en mua con
gualdrapas, adelante Higuera v Amarilla, que lle-
vaba a su izquierda al fiscal Gabiola con el estan-
darte de la Fe y en seguida, el Arzobispo, tambin
;
en mua, que tena a su diestra a Estrada y a su
izquierda a Senz de Maozca, seguidos del con-
tador, abogado del Fisco, los dos sobrinos del pre-
 202 J. TORIBO
lado, y los capellanes y dems empleados a pie.
Detrs de todos marchaban las carrozas del arzo-
bispo y de los inquisidores, con gran nmero de
gente que las segua.
Esta segunda procesin sigui por toda la ca-
lle derecha de Santo Domingo, hasta salir por la
plazuela del Marqus a la plaza mayor, de donde
continu por la de Mercaderes de San Agustn
hasta la esquina de la del Arco, para llegar por
su vuelta al Colegio de Porta Coeli, donde les sa-
lieron a recibir los caballeros de la nobleza y h-
bitos y comisarios de los tablados, hasta dejarlos
en sus asientos, pasando al teatro por el interior
del Colegio.
El prelado se situ debajo de un baldaqun de
terciopelo negro con cenefas y goteras de broca-
do de oro, amarillo y negro, con flecadura tambin
de oro a ambos lados los inquisidores con el Fis-
;
cal, que segua enarbolando el estandarte delan-
;
te estaba una mesa grande con carpeta de tercio-
pelo negro, recado de escribir y campanilla, y de-
lante de la mesa dos almohadones para el prelado
y uno para cada uno de los inquisidores.
Sera largo de contar la descripcin del teatro
en general y la de los asientos y lugares que ocu-
paron los dems concurrentes.
SU PRESENTACION EN EL TABLADO
La procesin en que se conducan los reos lle-
g al teatro cerca de las siete de la maana. En el
orden que iban salieron por la escalera que haba
en ngulo de la Universidad, hasta las gradas
el
de media naranja, en las cuales se colocaron arri-
la
ba las estatuas, luego los penitenciados y ms aba-
jo los relajados en persona, siempre acompaados
cada uno de sus confesores. A la misma hora ha-
can aparicin bajo el baldaqun el arzobispo
su
y los inquisidores con su acompaamiento, y des-
pus de haber adorado la Cruz Verde y de ser
saludados con muestras de grande reverencia por
el concurso, tomaron todos asiento.
11
T
MEDINA
Siguise un profundo silencio, hasta que los re-
presentantes de ambos Cabildos hicieron la protesta-
cin de la fe, y luego, nombre de todo el pueblo, el
secretario Saravia, que al intento la ley desde un
pulpito, haciendo la cruz con las manos levantadas.
Acto continuo el secretario del Secreto, Toms
Lpez de Erenchn, ley la bula de Po V a favor
de la Inquisicin, y despus que concluy se vio
salir con gran acompaamiento de sacerdotes con
sobrepellices al obispo electo de Santiago de Cuba,
den entonces de la Catedral, que despus de sa-
ludar al Tribunal di comienzo al sermn, que
termin al cabo de media hora.
En seguida se di principio a la lectura de
las causas, para lo cual los lectores diputados iban
trayndolas de la mesa en que los secretarios iban
entregndolas, subiendo alternados a los dos pul-
pitos levantados con ese objeto. Llamado el reo
cuya causa se haba de leer, lo traa hasta dejarlo
sobre la gradilla en que oira la lectura el alcaide
de las crceles, con bastn negro, squito de mi-
nistros y escolta de alabarderos, para acompaar-
les l slo la ida y la vuelta hasta ponerlos en
sus respectivos sitios.
Gran conmocin se produjo en la concurren-
ciacuando se vi ir uno de los inquisidores
acompaado de un secretario al sitio de los reos,
de los cuales cuatro haban pedido audiencia, v
despus cuando se vi entrar al Colegio uno de
ellos, doa Catalina Enrquez. sin que, por lo que
apareci despus, resultase de esas conferencias
nada de particular.
Las primeras causas que se leyeron fueron las
de relajados en persona y las de los reos en
los
estatua, pero como se notase, eso de la una de
la tarde, que la lectura de stas iba prolongarse
demasiado, el Arzobispo fue tocando la campanilla
para que se abreviasen, hasta dejarlas terminadas
a las tres.
Con esto es llegado el caso de que digamos
quienes fueron los reos.
 ; :
HISTOKIA DE LA
LOS QUE ABJURARON DE VEHEMEXTI
Abjur de vehementi por sospechoso en las
sectas de Lutero y Calvino, Francisco Razn, fran-
cs, que lleg a Centro Amrica en el squito de
un obispo y fu despus llevado de Guatemala
abjuraron de igual modo por sospechosos de ju-
dos, Diego Daz, Francisco Botello, andaluz, me-
sonero. Francisco Gmez de Medina, capitn y ma-
yordomo de obrajes, portugus Francisco Luis,
;
hombre de setenta aos, Francisco de Campos Mo-
rales, de sesenta; Manuel Mndez de Miranda. Ma-
tas Rodrguez de Olivera, Pedro de Campos y
Sebastin Vaz de Acevedo, todos portugueses. Es-
tos reos salieron en forma de penitentes, en cuer-
po, sin cinto, ni bonete, con sambenito de media
aspa y vela verde en las manos fueron condenados
:
en destierro perpetuo de las Indias Occidentales
y los que tenan bienes en multas ms o menos
cuantiosas.
RECONCILIADOS CON SAMBENITO
Y CONFISCACION DE BIENES
Fueron reconciliados con abjuracin formal y
sambenito y confiscacin de bienes por judos ob-
servantes de la ley de Moiss: Antonio Caravallo.
natural de Badajoz, Baltasar Daz Santilln, Diego
Correa, Duarte Castao, doa Elena de Silva, Fran-
cisco Nieto, Francisco Lpez de Fonseca, Gmez
de Silva, portugueses; Ins Pereira, Jorge Duar-
te, Isabel Tinoco, mexicanos; Isabel de Silva,
y doa Juana Enrquez, de quien se dice que
causaron gran admiracin las maldades y enor-
mes delitos que se leyeron en su causa en toda la
ciudad, donde fue vista y aplaudida por el fausto
de galas y ostentacin de coches y criados con
que andaba por la grande vanidad con que se
y
haba tratado en su persona, como si fuera una
gran seora y noble matrona. Despus de haber
salido en forma de penitente, con vela verde en
las
manos y soga en la garganta se le confiscaron sus
INQUISICION EN MEXICO 203
bienes, como los dems reos de su mismo delito
y se le conden en destierro de las Indias, en crcel
perpetua irredimible y en doscienos azotes.
Juan Duarte, Luis Prez Roldn, el bachiller
Pedro Tinoco, medico, natural de Mxico, hijo de
doa Catalina de Silva o Henrquez, que fu rela-
jada en persona en este auto.
Y Simn Vez Sevilla, ms
rico de todos
el
los procesados. Era grande majestad y pompa
la
con que se trataba, cuenta el P. Bocanegra, y se ha-
ca tratar de los dems judaizantes, cuya casa
venan recomendados desde Liorna, Pisa, Espaa
y otras partes, como al mayoral de ellos, y l los
acomodaba y reparta por toda la tierra con mer-
I cadenas . siendo cierto que slo se sustentaba
. ,
.
de crdito, atravesando desde el camino al dia-
mante y desde el sayal al brocado.
Reconciliados en estatua por igual delito, re-
sultaron doa Catalina Enrquez, que ingres la
prisin cuando contaba ochenta aos y que slo
alcanz permanecer en ella seis meses, siempre
enferma, y Gaspar Jurez, ambos fallecidos en la
crcel.
LOS RELAJADOS EN PERSONA
Relajados en persona por relapsos en la ley
|
de Moiss, fueron
Doa Ana de Len Carvajal, natural de Me-
dina del Campo, de edad de sesenta y siete aos,
reconciliada en el auto general de 1601 cuando
'
apenas contaba diezinueve. Entonces era viuda de
un mercachifle. Su padre Francisco Rodrguez
Matos, portugus, haba sido relajado en estatua
en el ao de 1590 y su madre doa Francisca
Nez de Carvajal llev la misma pena pero en
su persona en el de 8 de Diciembre de 1596. Su
hermano Luis de Carvajal se dej quemar vivo,
como se recordar, en esa misma ocasin. a este Y
tenor su familia entera haba sido perseguida y
condenada por el Santo Oficio. Entre los de su
secta era tenida por santa, si bien el P. Bocanegra

204 J. TORIBIO
aseguraba que durante algn tiempo la visitaba el
Demonio en su prisin aparecindosele en figura
de negrillo. I-a muerte debi servir de descanso a la
infeliz anciana, pues, sin otras gravsimas enfer-
medades, padeca de un cncer en el pecho, tan
profundo, que casi se le vean las entraas.
Ana Gmez, madrilea, de edad de cuarenta
y tres aos, hija de Leonor Nez, condenada tam-
bin relajacin, y hermana entera de Isabel N-
ez, que sufri la misma pena en estatua. Perteneca
por ambas lneas y hasta sus abuelos una familia
de judos perseguida por la Inquisicin. Presa por
primera vez, obtuvo su reconciliacin en el auto de
2 de Abril de 1635, pero en esta ocasin persever
en su negativa y hubo de ser entregada la justi-
cia y brazo seglar.
El P. Bocanegra refiere que estando en la
media naranja con las insignias de relajados, le
pidieron, juntas las manos y con lgrimas, sus hi-
jos Pedro Isabel Tinoco y su hermana doa
Juana Enrquez que confesase, y algo enterne-
cida, pidi audiencia, que se le concedi, y en ella
se le amonest mirase por su alma y por su cuer-
po, y, con todo, no quiso lo en que estaba tan
gravemente diminuta, con que no se le concedi
misericordia y se le ejecut la sentencia.
Antonio Vez Tirado, portugus, de setenta
y cinco aos, que pasaba por ser el sacerdote de los
judos en Mxico, y que haba sido reconciliado
en auto particular celebrado en Santo Domingo en
15 de Junio de 1625.
Duarte de Len Jaramillo, portugus, de cin-
cuenta y cinco aos, que en dos ocasiones anterio-
res haba estado ya en las crceles del Santo Ofi-
cio, de las que sali, la primera, en 1628 por sus-
penderse su causa, y la segunda, con abjuracin
de vehementi en el auto particular de 1635 y dos
mil pesos de multa por sospechas de guardar la
ley de Moiss. ( lidad estaba en su juicio.
Francisco Lpez Blandn, natural de Mxico,
de edad de 31 aos, dorador, que fue reconciliado
por judaizante en el auto citado de 1635, como lo
;
MEDINA
haba sido tambin Leonor Nez, madrilea, de
sesenta y cuatro aos, madre de Ana Gmez, con-
denada a la misma pena; y, por fin, el marido de
sta ltima, Toms Trebio de Sobremonte, natu-
ral de Medina de Rioseco, de 57 aos, mercader,
que haca viajes la tierra adentro. Despus de
haber sido reconciliado en el auto particular de 15
de Junio de 1625, preso con secuestro de bienes
por judo judaizante relapso, se le prob que du-
rante su prisin haba ayunado cinco aos, y a
no haber acudido con hacerle comer por fuerza,
afirma el P. Bocanegra, hubiera muerto deste ri-
gor de ayunos. La noche en que se le notific
su sentencia de relajacin, aade el mismo autor,
descubri el rostro y se quit la mscara de fin-
gido catlico y dijo que era judo y quera morir
como tal, y que le coga la muerte habiendo aca-
bado de hacer un ayuno de setenta y dos hora>.
Sali al cadalso con sambenito y coroza de con-
denado, sin cruz verde en las manos, porque no
la quiso admitir, mordaza en la boca, porque eran
tantas las blasfemias que deca que se us deste
medio, que an no aprovech, segn las bramuras
que haca: fue entregado a la justicia y brazo se-
3
glar, que vivo le hizo quemar,
Relajados en persona por varios, fictos y si-
mulados confitentes impenitentes, fueron doa
Catalina de Silva, sevillana, Gonzalo Flores, llama-
do tambin Gonzalo Vez Mndez, portugus,
mercader de tierra adentro, que estuvo ms de tres
aos negativo, hasta que confes haber guardado la
ley de Moiss, confesin que revoc cinco meses ms
tarde. De ah dos aos, sin haber vuelto hablar
en su causa, volvi ratificarse en sus revocaciones
pero tales muestras de hallarse fuera de su juicio
comenz dar, que el Tribunal orden lo examina-
sen mdicos y cirujanos y los enfermeros del hospi-
tal de locos, todos los cuales declararon que en rea-
De la misma patria y profesin que el anterior
era Gonzalo Vez, to, sobrino y primo de otros pe-
nitenciados y relajados en este mismo auto, con quien
 HISTORIA DE LA
se hicieron tambin las mismas diligencias para ave-
riguar si estaba loco.
Asimismo emparentada con judos era doa
Isabel Tristn, sevillana, casada con Luis Fernn-
dez Tristn, su to carnal, relajado en estatua en
el auto de que vamos tratando. En el cadalso pi-
di audiencia, y slo sirvi, cuenta un testigo pre-
sencial, de acabar de conocer su maldad y obsti-
nacin.
Simn Montero, portugus, mercader que ha-
ca viajes entre Sevilla y Mxico, donde se
halla-
ba avecindado, que haba estado ya preso en 1634.
Buen testimonio del estado mental en que se ha-
llaba el da del auto puede dar el hecho
que sus
jueces atribuyeron al demonio
de que en la cru-
ga, al ir or su sentencia, y al volver
despus
anduvo con
de oda, mirando un lado y otro, lo
pasos de danzante. Aadiremos que al subir la
escalera del quemadero, dijo no estar bien dispues-
ta la subida, y llevndole al palo donde le
haban
de dar garrote y notando que no estaba acomoda-
do el asiento, aadi que all se acostumbraba po-
ner un banquillo para que se sentasen los que ha-
ban de morir y que mejor disposicin se tena pa-
ra ello en Sevilla. De lo cual, y de lo referido,
aade piadosamente el jesuita que cuenta estos
particulares, se podr colegir donde estar su in-
f el ice alma
RELAJADOS EN ESTATUA
En estatua fueron relajados, por haber muer-
to todos en las crceles, Agustn de Rojas, mari-
do de Leonor Vez, portugus, quien, desesperado,
los cuatro das de estar preso, se ahorc, y en
el ruido y espantos que aquella y otras noches hu-
bo en las crceles, expresa el jesuita historiador de
este auto, se ech bien de ver haba concurrido
y cooperado el Demonio tan ciega y obstinada
desesperacin, porque otro no pudo entrar, ni ha-
cer los destrozos que hizo, abollando los gonces
fuertes y redoblados de la puerta de la crcel y
INQUISICION EN MEXICO 205
quebrando uno de ellos por la parte de afuera,
donde asi se vieron grandes golpes de barretazos !
Doa Blanca Enrquez, natural de Sevilla,
hija de Juana Rodrguez relajada tambin en es-
tatua, famosa dogmatista, rabina, que haba es-
tado antes presa en la Inquisicin de su ciudad
natal, habiendo salido de la crcel por haber ven-
cido la tortura.
Doa Catalina de Rivera, sevillana, de 27
aos Diego Nez, Enrique Fernndez, Francis-
;
co Home, Isabel Nez, natural de Burdeos, casa-
da con Luis Prez Roldn, reconciliado en el au-
to de que tratamos, hijo de Diego Fernndez Car-
dado, y hermano de Ana Gmez, Mara Gmez
y Francisco Blandn, todos quemados en esta mis-
ma ocasin. Cercana la muerte, pidi audiencia
deshoras de la noche, y estando ya punto de
confesar el judaismo de que se le acusaba, retro-
cedi con una vehemencia tan notable y demudado
el rostro en el de otra persona, que pona horror
y se echaba de ver la tena poseda el Demonio
como suya, y as muri en su impenitencia.
Doa Isabel de Silva, de cincuenta y dos aos,
doa Mara de Rivera, sevillana, de 38 aos, que
se dej morir de hambre, y expir haciendo tan-
tos y tan formidables visajes que pona horror, y
como quien entregaba su condenada alma para los
tormentos eternos; y, por fin, Miguel Nez de
Huerta, que amaneci un da muerto en la crcel.
Relajados tambin en estatua como fugitivos,
y por judaizantes, fueron Blas Lpez, Diego de
:
Campos Segovia, Diego Rodrguez, Jorge de Mon-
toya, holands, Manuel Coronel, Pedro de Gue-
vara, todos portugueses Julin de Arbolez, ho-
;
lands, y Pedro de Mercado, madrileo, hombre de
letras, segn parece, pues fue autor de una come-
dia en cuya representacin y este fue uno de los
principales cargos que se le hicieron di las pri
-
meras sillas dos judos que haban sido recon-
ciliados por este Santo Oficio, estando en pie otras
muchas personas catlicas y honradas, habiendo es-
tado aguardando los tales reconciliados para em-
pezar la comedia, y despus, en acabada, los llev
su casa y los regal.
1
 :
1 1
^6 J. T0RIBI0
Y difuntos relajados en estatua, Alvaro de
Acua, Alvaro Nez de Segovia, Amaro Daz
Martaraa, doa Ana Enriquez otros, hasta
y el
nmero de 47*
REGRESO DE LOS INQUISIDORES AL TRIBUNAL.
FIESTAS DE LOS DIAS SIGUIENTES
Oigamos ahora contar al P. Bocanegra los l-
timos incidentes de aquella tremenda hecatombe
A las tres horas de la tarde, concluidas ya
las causas de los relajados, se levant de su asien-
to el general clon Jernimo de Bauelos, corregi-
dor de Mxico, y con mucha ostentacin y acom-
paamiento fue la media naranja, donde con to-
da solemnidad se le entregaron los reos, haciendo
esta entrega el alguacil mayor del Santo Oficio don
Juan de Zuaznbar y Aguirre y el secretario Euge-
nio Saravia; y habindolos recibido el dicho ge-
neral, con grande acompaamiento y ministros de
justicia, los llev desde el tablado del auto hasta la
-plaza mayor, en que delante de los corredores del
'Cabildo estaba fabricado un suntuoso tablado, ri-
'co y gravemente adornado, donde estaba puesto su
-tribunal. Y habiendo subido l con grandsima
-dificultad, por el aprieto del innumerable concurso
jue all haba, atrado de la curiosidad de ver la
rmajestad de este auto, pronunci contra los reos,
en compaa de su asesor, las sentencias definiti-
vas de muerte, condenndolos al brasero, donde
fuesen quemados despus de haberles dado garro-
te, excepto Toms Trebio de Sobremonte, judo
relapso y rebelde, que fue sentenciado quemarle
*vivo, por la obstinacin diablica en su sacrilegio y
perfidia, sin que para ablandarle bastase el verse
condenado tan doloroso suplicio, ni los ruegos y
exhortaciones que el mismo general y los circuns-
tantes le hacan.
Pronunciadas que fueron las sentencias, pu-
sieron los justiciados caballeros en bestias de al-
barda y con la escolta de las compaas de mili-
ca y acompaamiento de los ministros ejecutores
y oficiales de la justicia seglar, con trompeta v
voz de pregonero, pajearon los condenados, sa-
cndolos por la calle de San Francisco, que es la
1
T |
MEDINA
de la Platera, la vuelta que sale la de Tacuba,
por la esquina del convento de Religiosas Francis-
cas de Santa Clara hasta la esquina de la caja maes-
tra de agua, en que remata la suntuosa
arquera
de los caos de esta ciudad,
y por la vuelta de la
acequia y alameda salieron la plaza del conven-
to de religiosos Franciscos Descalzos de San
Die-
go, donde est fabricado,
y para esta ocasin re-
novado el capacsimo brasero del Santo Oficio, en
un anchuroso cuadro de cal y canto con sus cuatro
remates esfricos de lo mismo.
La multitud de gente que haba en todas las
dichas calles, desde el tablado al brasero, que es
largusimo espacio, fue tan grande, que no pareci
haberse juntado sino para slo este acto,
y sobre
todo fue con mucha pujanza el concurso que hubo
en todo el distrito de la Alameda, donde, no ca-
biendo en su sitio, lograron el de las ramas de los
rboles, que ms parecan pios de hombres, que
copas de lamos, y el de toda la caera de los ar-
cos, desde donde se alcanzaba ver el brasero:
y
en la plaza de San Diego, que es ms de cuadra
y media en cuadro haba tan grande aprieto de gen-
te de pi y caballo, que quien ms se acort en
tantear el nmero por el bulto, juzg haber en
plaza, alameda y arcos, de treinta mil personas pa-
ra arriba, siendo ms de quinientas las carrozas
que hallaron comodidad ("ya dije que sigo el ms
templado guarismo del juicio comn, y los que lo
vieron no les parecer que me alargo).
Lo que ms hubo que reparar en este pa-
seo y suplicio fue lo que sucedi Toms Trebi-
o de Sobremonte, en quien parece haba resta-
do su potencia el infierno para enfurecerle, y sus
empeos el cielo para obligarle. Querindole po-
ner caballo en una mua mansa de albarda, ape-
nas la bestia sinti sobre s la carga infernal, cuan-
do como quien detestaba la iniquidad de tan sacri-
lega persona, le sacudi de s con tanta furia y
braveza que sin poderla sujetar rompi por medio
de toda la gente, huyerdo de llevar al apstata, cu-
yo aspecto feroz bastaba poner horror los mis
mos brutos, y para se conociese mejor que no era
suceso de la contingencia, sino disposicin divina,
 HISTORIA DE LA
se mudaron otras seis bestias, trayendo las mismas
en que ya iban otros relajados, y las que hasta all
domsticas se volvan bravas en sintiendo sus
cuestas este maldito hereje, mostrando que ex-
traaban tanto su peso, aborrecan de suerte su
obstinacin, que, mal sufridas, le arrojaban de s,
v hubo de caminar algn trecho pie, hasta que
se trajo un caballo muy flaco, que tampoco le con-
sintiera si lo sucedido con los otros brutos no bas-
tar para evidente testimonio de que era misterio-
so el caso, y porque el prfido hombre iba tan des-
esperado y rabioso, le pusieron ancas un indio,
que le fuese teniendo, el cual con fervor, excesivo
su capacidad y natural rudeza, se convirti con
espanto de todos en celoso predicador de nuestra
santa fe, y en especial del misterio de la unin hi-
posttica. repitindole el Verbum caro jactum est
de San Juan y dicindole ardientes exhortaciones
su conversin, y lo que ms es, ofrecindole que
entrara con l padecer el tormento de la hogue-
ra porque se arrepintiese y se confesase, y an pa-
s ponerle argumento de tanta delgadeza, como
decirle que si negaba haber venido el Mesas, no
podra entrar en el cielo, pues no habindole abier-
to el Redentor, forzosamente estara cerrado, y tal
vez l que se mostraba piadoso en exhortarle, tam-
bin se descubra celoso en reprimirle dndole en
la boca sacrilega, cuando le oa articular an entre
el freno de la mordaza, las execrables blasfemias
en que rompa su desesperacin, mostrando Dios
en las acciones y en las razones de un brbaro que
revela los humildes lo que an ignoran los sa-
bios.
Por todo camino ardan los confesores y
el
los catlicos circunstantesen voces la persuasin
y el hereje en ademanes la rebelda, respondien-
do que n con la cabeza los que le apellidaban la
fe de Cristo y la confesin, causando tal indigna-
cin su iniquidad en los nimos, que fue necesa-
rio ponrsele de guarda el capitn Juan Lozano de
Valbuena, regidor de Mxico, con su compaa de
infantera, que marcharon en su contorno hacin-
dole escolta para que los fieles con celo vengativo,
los muchachos con mpetu ciego, no le despeda-
INQUISICION EN MEXICO 207
zacen antes de llegar al suplicio, y an apenas bas-
taban defenderle.
Llegaron por el orden que venan las esta-
tuas al brasero y furonse acomodando, ordenadas
por los ngulos de sus lados, y despus de ellas los
relajados en persona, entre sus dos confesores ca-
da uno. Y
habindose dado el ltimo pregn, los
fueron subiendo al brasero, donde estaban clava-
dos catorce palos (aunque ya los relajados eran
trece, por haberse impedido el suplicio de Isabel
Nez, que con las dos audiencias que pidi la no-
che antes, consigui la misericordia y segn se co-
lije estorb el salir en el auto general Leonor
Vez, las cuales diez das despus fueron reconci-
liadas en la iglesia de Santo Domingo, penitencia-
das y azotadas, como se dijo arriba"). Estaban los
palos bien dispuestos con espigas, barrenos y ar-
gollas para darles garrote aunque Simn Mon-
;
tero (que en todo hallaba de advertir) le nareci,
segn dijo, que de cuantos quemaderos haba vis-
to, que eran muchos, en ninguno haba advertido
los palos tan mal acomodados para sentarse el jus-
ticiado tan delicado es en todo el amor propio, que
:
an para el suplicio apetece sainetes y ni el mayor
dolor quiere padecer la menor descomodidad.
Como
los iban subiendo les fueron dando ga-
ayudndolos los confesores con la ltima di-
rrotes,
ligencia de persuadirles arrepentimiento y actos de
contricin, llegndoles el santo Cristo de la Cofra-
da de la Misericordia, que vino con ellos y les an-
daba convidando con el remedio de su preciossi-
ma sangre. Echaron la lea en el brasero, y subie-
ron el ltimo al infelice Toms Trebio de Sobre-
monte, quien le aplicaron la llama la barba y
rostro, por ver si la pena le haca cuerdo y el dolor
desengaado mas l con palabras y acciones con-
;
sum su impenitencia final v atrayendo la lea con
los pies, se dej quemar vivo, sin dar un solo in-
dicio de arrepentido, antes no pudiendo ya hablar,
desde la llama se le va hacer meneos con la ca-
beza y manos, como quien deca que n la voz
comn que le aclamaba su conversin, empezando
ya desde esta vida padecer el preludio de las 11a-
f
I

208 J. TORIBIO MEDINA

mas eternas con tan claro testimonio de su repro- Reconciliadas con sambenitos y crcel perpe-
bacin lamentable. Ardi la espantosa hoguera y tua irredimible, por judaizantes, en la iglesia de
resolvi en paveza y humo las estatuas, las cajas Santo Domingo, el 21 de Abril, diez das despus
de huesos y los cuerpos miserables de los apstatas,
del auto, fueron las dos siguientes reos, de las cua-
siendo la vengadora llama ejecutora de la divina
les la primera, como hemos dicho, estuvo la noche
justicia y forja de los trofeos que el tribunal Sa-
antes dispuesta para ser relajada, y la otra se de-
grado de la Fe levantaba aquel da, en crdito de la
tuvo por justas causas hasta este da: Isabel N-
persona de Cristo Crucificado, y en honra y glo-
ria de su Eterno Padre y de su santsima ley. Aca-
ez,mexicana, y doa Leonor Vez, portuguesa.
bse este suplicio poco ms de las siete de la no- Esa misma maana se propinaron doscientos azo-
che. tes cada una. 5
 CAPITULO
P IT, U L XIV
RESULTADOS DEL AUTO GRANDE
REOS QUE QUEDARON EN' LA CARCEL DESPUES
DE CELEBRADO EL AUTO. DOS INDICACIONES
DEL TRIBUNAL
Despus de la celebracin del auto, quedaban
todava en las crceles noventa y nueve reos, pe-
ro tan diminutos y maliciosos, que no puede ser
ms otros tienen ya puestas las acusaciones, y al-
;
gunos estn fenecidos sus procesos, pero con ne-
cesidad de tortura. Vamos dndonos la prisa posi-
ble para salir dellos, y de tal suerte reconocemos
su gran maldad, que algunos de los ya peniten-
ciados, de nuevo les han testificado de cosas ms
menos graves que callaron y encubrieron, y po-
no tornar subir esta piedra del escndalo otra vez
al monte, no procedemos contra ellos.'
Con motivo de haber sospechado que algunos
de los que salieron en el auto de 1649 haban esta-
do presos en otras Inquisiciones. Estrada y Esco-
bedo indicaba la conveniencia que todos los ju-
daizantes que cualquiera Inquisicin reconciliase,
fes sealase en las espaldas con alguna marca y
sello que cada Tribunal tuviese distinto, con el
buen propsito de que, reconocidos de este modo,
en lugar de reconciliarlos se les condenase como re-
1
lapsos.
Otra indicacin de ms inmediata aplicacin y
llamada atajar un mal que en Amrica y espe-
!
cialmente en Mxico iba hacindose demasiado ge-
neral, cual era, que los inquisidores fuesen recto-
res de las Universidades, abades de Congregacio-
I
nes y hermanos mayores de la Tercera Orden de
i
San Francisco, era la de prohibir que aceptasen
semejantes cargos, concurriendo estas comuni-
dades por particulares fines, indicacin que se
acept en el acto en el Consejo. 3
SOBRE TRANSPORTE DE CONDENADOS A GALERAS
En carta de 22 de Abril de 1648, hablaban asi-
mismo de las dificultades que seles presentaban
por las autoridades para la remisin de los presos
condenados galeras deportacin, habiendo te-
nido que valerse de ruegos y splicas para que se
guardase la costumbre inmemorial de remitirlos
Veracrtiz Acapulco con los que haban sido con-
IV J. TORIBIO
denados en el ltimo auto, porque, 6 ya los maes-
tres o generales de las ilotas se negaban ello,
menos que mucha costa de dinero, dinero de
que de ordinario carecan los reos, y asi de este
modo se quedaban siempre en la tierra, especial-
mente las mujeres, que se volvan internar des-
de los puertos, sin que el Tribunal lo pudiese re-
mediar, pesar de los rigores con que los compe-
la, de que resultaba que quedaba en el pas su
perniciosa semilla.
Solicitaron, pues, que se recabase del monar-
ca cdula para que los gastos de transporte se hi-
ciesen por cuenta de la Real Hacienda, mejor
dicho, que se reiterase la que estaba ya dada al efec-
to en 16 de Agosto de 1570.
ENORMES ENTRADAS QUE PRODUCE AL SANTO
OFICIO La PRISIN DE LOS PORTUGUESES
Decamos que la complicidad haba sido fuen-
te-inagotable de entradas para el Santo Oficio por
los bienes confiscados los portugueses, que en
mucha parte iban apropiarse los mismos inqui-
sidores, ya ttulo de prstamos,ya comprando pa-
ra s esos bienes, en condiciones, por supuesto,
muy ventajosas para ellos.
En efecto, desde 1640 hasta fines de 1646 ha-
ban entrado en poder de la Inquisicin cuatrocien-
tos veinte y nueve mil trescientos ochenta y nueve
4 tena sealada de su caja cada prebendado, que
pesos, y las confiscaciones hechas los reos en el
auto de 1646 ascendieron 38,732 pesos, y en el
de 1647 48,562. 5 Tal era la abundancia de dine-
ro que hasta esos das exista en las arcas del Tri-
bunal que hay comprobante de que desde el 20 de
Noviembre d 1646 hasta el 24 de Abril de 164S
haban girado los inquisidores libramientos hasta
por la suma de 234,000 pesos!
No hay datos positivos para apreciar el valor
de las confiscaciones hechas los reos del auto de
1649, pero como estos eran con mucho los ms
ricos, ya puede calcularse cules seran las sumas
que por esa causa ingresaron las arcas del Tri-
bunal. Todo clculo, sin embargo, ha de parecer
MEDINA
| corto ante la realidad, cuando se sepa que ascen-
dieron la enorme suma de tres millones de pe
sos.
6
En aumento de trabajo que haba im-
vista del
plicado administracin de los bienes confisca-
la
dos los portugueses y a la tramitacin de sus cau-
sas, se crearon cinco ayudantes del secreto 500
pesos, dos ayudantes del alcaide, un notario-ayu-
dante, etc., 200 pesos algunos padres de la
;
Compaa que ayudaban, tambin se les gratific.
7
SUELDO DE LOS INQUISIDORES. VENTA
DE EMPLEOS INQUISITORIALES
Llevaba de sueldo, cada inquisidor y fiscal,
1,940 pesos, que se pagaban de las canongas su-
presas en Mxico, Puebla, Oaxaca, Chiapa, Yuca-
tn, Guatemala, Mechoacn, Guadalajara y Mani-
la. No
haban podido suprimirse en otras dicesis,
como ser Guadiana, Honduras y Nicaragua en M-
xico Ceb, Cagayn y Nueva Segovia, en Filipi-
;
nas, por ser tan pobres que algunas o tenan pre-
bendados, pagndose los obispos su congrua de
cajas reales, como un oidor.
El producto era vario, segn los diezmos, y
;
eran ms menos difciles de cobrar, dndose al-
gunas en administracin. La de Manila renda
cuatrocientos pesos, que era la cantidad que el Rey
se les remita anualmente de Mxico. La cobranza
de esta cantidad, deca Senz de Maozca, cuesta
gotas de sangre, porque son menester memoriales
al Virrey, remisiones al Fiscal de Su Majestad y
j
respuestas de ste favorables, y despus de alcan-
|
zado el despacho del Virrey, es menester que quie-
,
8
ran los oficiales reales.
Las canongias supresas asignadas para ayu-
dar pagar el sueldo de los ministros haban co-
menzado vacar desde 1640. A esta fuente de en-
tradas haba que aadir la renta de los censos de
i
que gozaba el Tribunal, ascendente, por ese enton^
ees, 12,799 pesos anuales.
f

HISTORIA DE LA
Otra fuente de entradas con que haba con-
tado el Tribunal era la venta de algunos empleos
inquisitoriales.
El inquisidor mayor, don fray Antonio de
Sotomayor, orden que se vendiesen las varas de
alguaciles mayores, orden que fue revocada por su
;
sucesor don Diego de Arce y Reinoso.
En 1639 se mand al inquisidor Ylez de Ar-
gos que administrase este ramo del producto de la
venta de varas de alguaciles del Santo Oficio, y
para proceder venderlas se publicaron pregones
<-n las principales ciudades del distrito, con inser-
cin de los honores y prerrogativas y dems gra-
cias ellas anexas, pero slo se pudieron rematar
algunos aos ms tarde la de Puebla en cuatro mil
pesos y las de Guadalajara y Guatemala en dos mil
cada una, siendo la causa de este retraimiento de
los postores, segn se aseguraba, ya el precio que
se pedia por ellas, ya las exenciones que parecan
pocas, por las extorsiones que de ordinario pa-
decen de las justicias en los lugares apartados los
ministros del Santo Oficio. 9
Lo que yo puedo decir en la materia, expre-
saba el visitador Medina Rico, con ocasin de ha-
ber venido orden de vender algunas en Mxico,
es que parece corre detrimento la integridad del
Santo Oficio en la venta de sus varas y que cual-
quiera alguacil mayor que la compre querr que le
valga algo, y esto no puede ser conforme justi-
cia: y digo tambin que los que las han compra-
do en estos reinos las tienen sin haber hecho prue-
bas algunas, ni el comprador ni el sucesor, cosa
que me ha causado mucha compasin, viendo que
un tan integrrimo ministerio no se ejerza por el
que es idneo, sino por el que da ms!, quiz porque
10
ms necesita dello para su crdito.
AUMENTO DE GAJES Y CONSTRUCCIN DE CRCET.F.?
Despus de fallada la complicidad grande, au-
mentse el sueldo de los dos inquisidores y el fis-
cal 2,940 pesos cada uno, y el. del secretario
1375 pesos, sumando en todo 11,195 pesos."
: ; ;
INQUISICION EN MEXICO 211
Con el producto de bienes confiscados los in-
quisidores terminaron las crceles llamadas de pe-
nitencia, que constaban de dieziocho celdas, la vi-
vienda del alcaide y el patio con su pila, gastando
en todo 10,088 pesos, suma insignificante compa-
rada con la de que en ese entonces disponan. 12
Con motivo de esta nueva situacin pecuniaria
creada al Santo Oficio, en el Consejo se pidi qu'j
se enviase nota de los empleados extraordinarios
que haba ocupado el Tribunal, y por carta de 3
de Octubre de 1645,, que le diesen cuenta de los
prstamos de los bienes de reos que hubiesen he-
i
cho, resultando que los favorecidos haban sido Hi-
guera, que sac 3,000 pesos el fiscal Gavila, mil
;
el secretario Eugenio de Saravia, 4,400 Gonzlez
;
Soltero, 6,000; Nicols Bonilla, familiar; 6,000;
el secretario Lpez de Erenchn y el alguacil To-
ms de Aguirre, 2,000 cada uno. 13
MANEJOS DEL TESORERO. APARECEN COMO DEUDORES
DEL SANTO OFICIO DOS SOBRINOS DE UN INQUISIDOR
Y EL NOTARIO SARAVIA
Por eso decamos que los inquisidores encon-
traron grande provecho en el fallo de la complici-
dad, siendo de advertir que el ms listo de todos
ellos haba sido el tesorero, segn se ver del si-
guiente prrafo de carta escrita al Consejo
Han sido muy considerables, seor, las ha-
ciendas confiscadas, y el tesorero don Martn de
Aeta y Aguirre, por cuya mano se han beneficia-
do, el cual en las almonedas ha sacado por terce-
ra mano todo lo que le ha parecido de til en ellas
y los remates que se han hecho en algunos vecinos
desta ciudad, se le han pagado porque los haga. .
M
Por otra parte, Senz de Maozca manifes-
taba que habindose presentado en el Tribunal en
Julio de 1651 la memoria de lo adeudado de los
censos, resulta que en esa partida figuraban canti-
dades hasta de ms de diez mil pesos, debidas por
'
sobrinos carnales de la Higuera y Amarilla, con
lo cual vena hacerse dificultosa la cobranza, por
estar en poder de parientes y ministros las fincas.
I
212 j.
y asi no podan remitir ciertas cantidades pedi-
se
das por Consejo, ni pagarse con exactitud los
el
salarios, ni siquiera alimentar los presos pobres.
De este mismo
colega refera Maozca que
estaba empeadsimo en salir hacer la visita del
distrito, cosa que se tena por absolutamente intil,
dada su incapacidad y su falta de celo, pues pe-
sar de haberse presentado infinitas testificaciones
con la lectura de los edictos el ao precedente, era
como si no hubiese fiscal; y temindose, sobre to-
do, que quien en la capital haca tantos empres-
tidos, y muchos vergonzosos, se puede temer se
deslice no perdonar los de afuera. Concluyen-
do por manifestar que el secreto de tanto empeo
no era otro que disfrutar de una dieta de tres mil
pesos, que el Tribunal consideraba excesiva. 13
RESULTADOS DE LA ADMINISTRACION DE LOS BIENES
DEL SANTO OFICIO. LOS JUICIOS CONTRA EL FISCAL
DE LA INQUISICION
El notario Eugenio Saravia, que pasaba por
hombre habilsimo en materia de manejar
ses propios con ttulo de ajenos, era de los
que tam-
bin apareca deudor los censos del Tribunal y
poco despus con un almacn de azcar al por ma-
yor, producto de un ingenio en cuyas puertas se
haban puesto las armas del Santo Oficio, no sin
utilidad, porque en llegando cobrar su jornal los
trabajadores, se les mostraban las dichas armas y
se iban amedrentados y sin cobrar. 16
Sera muy largo y fastidioso referir la multi-
tud de incidentes que daba lugar la administra-
cin de los bienes del Santo Oficio desde que s-
te haba pasado ser rico con los bienes confisca-
dos los reos de 1649; los disgustos ocurridos en-
tre los inquisidores, las cuentas que hubo que ren-
dir, en las que de ordinario resultaban alcances con-
siderables contra los administradores las intermi-
; nistros del
toribio MEDINA
nables gestiones que tuvieron que hacer los terce-
ros interesados en ellos; la multitud de providen-
cias del Consejo para ver claro en aqul cmulo de
enredos, sin conseguirlo jams en una palabra,
:
bstenos con saber que el Tribunal ya no pareca
Inquisicin sino casa de comercio, llena de plei-
tos y enredos, y que Medina Rico, muy pocos ao>
despus del auto de 1649, encontr que haba pen-
dientes mil doscientos juicios contra el Fisco de la
Inquisicin.
i
PEQUEAS SUMAS QUE SE ENVIAN AL CONSEJO DE
INQUISICION. INSINUASE LA FALTA DE ARMONIA
EN QUE SE HALLABAN LOS INQUISIDORES
Quien menos logr de tan enorme caudal fu
el Consejo. Disminuida aquella suma con los des-
'
falcos de los administradores, habiendo algunos, co-
mo el receptor Francisco I^pez Senz, que sali
alcanzado en cerca de 26,000 pesos, que por su
I
muerte se hicieron incobrables, 17 y de uno de sus
sucesores que se apropi el doble de esa suma, y
el descuido con que desde poco comenzaron tra-
intere- tarse los bienes inquisitoriales, celebrndose muy
pocas juntas de hacienda, las grandes cantidades
; que andaban fuera de las arcas del secreto, el nin-
gn empeo que se pona en la recaudacin de los
alcances de los receptores y el desprecio con que
se miraban las cartas acordadas despachadas en es-
ta razn;
18
por cuyas causas fue muy poco, rela-
tivamente, lo que se envi Espaa."
Y todo esto, los socios de la gran empresa,
comercial perpetuamente enemistados : Senz de
Maozca detestaba Gavila Estrada aborreca
;
Maozca, y, en suma, ninguno poda verse ni pin-
tado, como se dice. .Pero es tiempo de que ha-
.
blemos de la visita que por esos das se practicaba
en el Tribunal y que iba dejar los inquisidores
! en tristsima condicin como hombres V como mi-
Santo Oficio.
 CAPITULO XV
LA VISITA
EL CONSEJO RESUELVE ABRIR UNA SUMARIA CONTRA
EL INQUISIDOR PERALTA. HACE EXTENSIVA LA IN-
FORMACION A LOS DEMAS MIEMRROS DEL TRIH UN AI-
CARGOS QUE RESULTAN CONTRA ELLOS
La conducta que guardaban los ministros del
Santo Oficio y la generalidad de sus delegados ha-
bia comenzado descubrirse con ocasin de las de-
nunciaciones enviadas al Consejo contra el inqui-
sidor Alonso de Peralta. Tales y tan graves eran
los cargos que se produjeron entonces contra el
Tribunal, que el Consejo de Inquisicin se crey
en el caso de abrir una sumaria enderezada espe-
cialmente contra Peralta, pero que la postre re-
sult que no poda menos de extenderse sus com-
paeros. .
Pues bien, del proceso que aludimos resul-
t que Peralta contrataba como si fuese mercader,
valindose de su oficio para el negocio; que nega-
ba las apelaciones para ante el Consejo; que meti
en un calabozo debajo de tierra, donde le mand
echar muchas prisiones, un Lucas de Padilla,
porque manifest Juan de Len, alcaide de las
crceles secretas, que no tuviese tienda pblica de
gneros que con voz del Santo Oficio haba sacado
;
reos de las crceles por amistad; que se dejaba co-
hechar para que nombrase familiares que haca que
;
le hincasen de rodillas cuando iba visitar las cr-
celes, etc., treinta y dos captulos de acusacin!
Y esto sin contar que se comprob igualmen-
te que haba atropellado de una manera horroro-
sa al racionero de Tlaxcala, don Gaspar Ruiz de
Tejeda, hombre muy anciano, quien hizo sacar
de la cama enfermo y meterlo en prisin, y que por
'
poco no se muere en ella, habindole negado has-
ta el confesor todo por sus pasiones, tenindole mu-
chos meses preso, habiendo sido soltado por su
compaero Bernardo Gutirrez de Qiroz, quien
le di la ciudad por crcel.
Al promotor fiscal Martos de Bohrquez se
< le pusieron siete captulos, especialmente de cohe-
chos.
Al secretario Pedro Senz de Maozca se le
prob que contrataba, reciba ddivas y presentes.
Contra el alcaide Diego de Espinosa result que
T
I
214 J.
tena tienda pblica, que haba prendido de su au-
toridad y azotado, y otros captulos, hasta ente-
rar veinte y cuatro.
Contra Juan de Len, alcaide, tambin se sa-
caron doce captulos.
Y, por fin, contra el comisario en Puebla, el
cannigo Alonso Hernndez de Santiago, se pre-
sentaron dieziocho captulos de acusacin. 1
Mas, pesar de que tal haba sido el resulta-
do del sumario iniciado por el Consejo, por causas
que no aparecen de los documentos, las cosas no
pasaron, por ese entonces, ms all.
CON MOTIVO DE HABERSE RENOVADO LAS DENUNCIAS
SE ACUERDA EN EL CONSEJO NOMBRAR UN VISITADOR.
ES DESIGNADO PARA EL CARGO, EL ARZOBISPO DE
MEXICO
Algunos aos despus, habindose renovado
las denunciaciones ante el Consejo, crey ste que
era llegado el caso de proceder nombrar una per-
sona que con ttulo de visitador averiguase lo que
estaba ocurriendo en el Tribunal de Mxico.
A fines de Enero de 1646 tuvieron
los inquisidores de que en Octubre del ao ante-
rior el Inquisidor General haba cometido la visi-
ta delTribunal al Arzobispo de Mxico, sirvin-
dose Vuestra Alteza de consolarnos, le decan, con
que confiaba sera para que salisemos con premio
2
de nuestros trabajos y buenos procedimientos.
Pero comenzaban desde el mismo punto ponerse
ya en guardia de lo que iba resultar, advirtien-
do que no podan dejar de tener malquerientes, y
ms en partes tan lejanas y donde no quieren re-
conocer la severidad del Santo Oficio para el cas-
tigo de los que son desleales su Dios, y para po-
der vivir libremente concurren de todo lo restante
del mundo, engaados de que podr conservarse en
sus errores y atosigar con la ponzoa dellos tan-
tas plantas tiernas como estn en ellos.
TORIBIO MEDINA
SUSPENDE A VELEZ Y ARGOS Y AL FISCAL GABIOLA
El arzobispo don Juan de Maozca, primo, co-
mo hemos dicho, del inquisidor de su mismo ape-
llido, acept la comisin que le confi el Consejo
en 1645, y en su virtud procedi recibir informa-
ciones de testigos, tom algunas cuentas y puso
en ejecucin ciertas medidas concernientes la
buena administracin de la justicia inquisitorial.
Como resultado de sus gestiones y en vista de los
gravsimos cargos que aparecan contra algunos de
los inquisidores, mediados de Enero de 1647 sus-
pendi Vlez y Argos, mandndole la vez sa-
lir de Mxico, y por haber enfermado, se le di li-
cencia para volver la ciudad, como no fuese su
casa ni la de la Inquisicin. 3
Al fiscal Gabiola hubo tambin de suspender-
le,mandndole salir de Mxico, y lo peor era que
despus no se atreva hacerle regresar. Su inca-
pacidad para el oficio era tan completa, que no
le permiti formular siquiera una acusacin, cuan-
do ms se necesitaba en los tres aos de tanto tra-
bajo para el Tribunal como iban corridos desde el
descubrimiento de la complicidad, habiendo sido
hechas por tercera mano las aue hasta entonces ha-
ba presentado. A
esta incapacidad absoluta se agre-
noticias gaba su carcter terco y terrible condicin, ms
exasperada entonces con el aborrecimiento profun-
do que tena Senz de Maozca.
Le haca, adems, cargo de una escritura de
51,000 pesos que quit una obra pa, por ins-
trumento pblico, que despus los deudores decla-
Y
si con toda
raron la ficcin con que se celebr.
esta rotura de conciencia, conclua el visitador, le
viera capaz y que sirviese en su oficio debidamen-
te, quizs pudiera animarme que entrara en el
Tribunal, fiando en el sufrimiento y paciencia de
mi primo.''
Pintaba en seguida la manera del todo defi-
ciente con que se haban hecho las pruebas de los
ministros del Santo Oficio; los que no las haban
hecho; la corruptela de autorizar que cargasen in-

HISTORIA DE LA
ignias los que no eran tales ministros, de que re-
sultaba que como las gentes los vean con ellas,
;
alguno, engaado, se casa, y despus se hallan
i "burlados. 3
El fiscal Gabiola se vino Mxico desde el
pueblo de Tepozotln, sin licencia el Arzobispo le
:
excomulg y le puso penas pecuniarias, y pesar
de que le quit de la tablilla, en seis meses no qui-
so ni queria ir absolverse. Con mano de
quisicin haba despojado su primo don Anto-
nio de Aguirroga de unos bienes cuantiosos que
fue condenado restituir. Vuelto Tepoztln, el
Arzobispo le mand ofrecer indirectamente con un
fraile que se viniese absolver para que pudiese
asistir al auto grande, en lo que vino slo cuando
por el correo no recibi los despachos que espe-
raba. 8
Han estado las cosas deste Santo Oficio, de-
ca el visitador, despus de tomarles bien el pulso,
en tal estado y corrido sus cosas por tales manos,
que es menester Dios y ayuda para caer en ver-
dadero conocimiento de los sujetos que las han ma-
nejado, que aunque el inquisidor Argos erraba en
muchas cosas, era por inadvertencia, lo cual no co-
rre en el segundo, que es el inquisidor Estrada,
porque aunque las letras no son muchas, las ma-
7
licias son grandes.
Le acusaba, adems, de algunas rateras
ciertas cadenas de oro, por su maa y poco
ro en la conciencia, y de ocultacin de bienes del
Tribunal.
Mientras duraba lay cuando comenza-
visita
ron los ministros inquisitoriales verse en descu-
bierto, fue cuando, como era de esperarlo, dieron
\
rienda suelta al odio que se profesaban, cargando
especialmente la mano al inquisidor Maozca por
su parentesco con el visitador, sin contar con que
esa malquerencia, sobre todo entre Estrada y Es-
<obedo y aqul, se haba producido desde los mis-
mos das del ingreso de Maozca al Tribunal, por
haber pretendido precederle.
:
INQUISICION" EN MEXICO 215
EL CANONICO DE PUEBLA DON ANTONIO DE PERALTA
! PUBLICA UN LIBELO CONTRA LOS INQUISIDORES. ES
REDUCIDO A PRISION Y SE LE EMBARGAN SUS BIENES
Para desahogar un tanto la ponzoa que les
, corroa ocurrieron la pluma.
En efecto, por esos das, descubrironse di-
ferentes libelos, uno que sali con nombre de Car-
ta escrita un Consejero del Real de las Indias, que
la In-
es elque injuria temerariamente este Tribunal v
su visitador, de que parece ser autor el doctor
don Antonio de Peralta, deca Senz de Maozca.
|
Don Antonio Peralta y Castaeda, cannigo
magistral de Puebla, de donde, despus de haber
estado cuatro meses preso, fue remitido Mxico,
su costa, se entiende, pareci en el Tribunal el
15 de Junio de 1647. Dijo ser natural de la villa de
Alarcn en Cuenca, donde naci en 1599, habien-
do pasado Mxico en 1639 como confesor y te-
logo de cmara del Obispo Palafox, en cuya ocu-
pacin estuvo un ao, para ir desempear el cu-
rato de Cholula, que sirvi hasta Agosto de 1644.
fecha en que fue nombrado cannico. Era califica-
dor del Santo Oficio de Cuenca. 1.a causa de su
prisin era haber escrito la carta citada instan-
cias de un amigo de Espaa en que le daba cuen-
ta de lo que pasaba en este reino, en que no se
expresaba bien de los ministros del Santo Oficio.
Remitida la causa al Inquisidor General, se le man-
de d poner en libertad, v que se le alzasen los em-
repa- bargos, decisin que le vali formar un expedien-
te y hacer crecidos gastos, pues no se le queran
devolver sus bienes. Respecto del libelo de que ha-
J
ba sido autor, he anu lo que segn los inquisido-
res, se resolvi en Espaa
:
Seor: Recebimos la de Vuestra Alteza de
20 de Octubre de 59, juntamente con la copia de
la censura dada al memorial impreso por don An-
tonio de Peralta Castaeda, cannigo magistral d?
i
la Maneta Tg'esia Catedral de la Puebla de los An-
geles y con la carta acordada para que por edic-
tos se recogiese dicho memorial
1
y visto todo, hu-
;
,
mildemente puestos los pies de Vuestra Alteza
besamos su mano por la justicia que administr
T

t I
216 J.
en causa que tanto denigr la autoridad y honor
de este Tribunal Santo y de los capellanes que en
l tiene Vuestra Alteza, que tan lastimados se han
hallado en todos estos reinos y en los del Per y
dems partes de estas Indias Occidentales, donde
se reparti y esparci dicho memorial impreso y
an se copiaba mano escripto, que, segn tenemos
entendido, fueron ms de dos mil los que se im-
primieron v repartieron por el dicho cannigo y
los de su parcialidad. Y luego se leyeron edictos
en conformidad de lo mandado por Vuestra Alte-
za, y se reconoce esto por los que se van recogien-
do y la mucha astucia con que en ello procedieron
y todo este reino ha recebido particular contenta-
miento de tan sancta resolucin, de que quedamos
con el reconocimiento debido Vuestra Alteza, que
guarde Dios.
Mxico, y Septiembre 24 de 1660. Licencio-
do Pedro Medina Rico. Doctor don Francisco de
Estrada y
Escobedo. Doctor don Juan S-enz de
Maor.ca.
El Licenciado don Bernab de la Hi-
ouera y Amarilla. 9
El.OIDOR GONZALEZ DE VILLALBA ESCRIBE OTRO LI-
BELO ENDEREZADO CONTRA SAENZ DE MAOZCA. LO
QUE ESTE REFERIA DE SUS COLEGAS
Debi de salir con la provocacin de ste
( citada carta) algn papel, decan Estrada e Hi-
la
guera, 8 con cuya ocasin sali otro muy injurioso
tambin contra el gobierno temporal y eclesistico,
descubriendo ms ponzoa contra el inquisidor doc-
tor don Juan Senz de Maozca, nuesro colega,
de quien parece por los autos fue autor el licencia-
do don Alonso Gonzlez de Villalba, oidor de esta
Real Audiencia, a quien, sin embargo, no se atre-
vieron a prender.
Colegir Vuestra Alteza, expresaba a su vez
Senz de Maozca, lo enconado de los nimos de
mis colegas contra m. refirindose a Velez de Ar-
gos y Estrada, habiendo concitado con aquel papel,
que ellos infaliblemente hicieron mandaron hacer
contra el seor Obispo de la Puebla, con tal arte,
que encartaron en l al licenciado don Alonso Gon-
9 sobre todas estas rencillas y pasiones de los inqui-
zlez de Villalba.
TORIBIO MEDINA
Aade Senz de Maozca que a Villalba lo lla-
maban a sus juntas y le dijeron de las cosa
que en la (por la visita que Senz le es-
secreta
taba tomando) le haba probado de cobros inde-
bidos. Haban sido cuados Villalba y Senz. Que
los papeles los mandaron recoger por haberles
llamado el Virrey y peddolo, como lo hicieron,
por edicto mas no pudo la pasin disimularse,
:
porque en el secreto, con risadas y chacotas cele-
braron mis afrentas. deca el inquisidor.
Estrada y el oidor haban sido grandes ene-
migos por haber votado ste en contra suya en un
pleito, Villalba iba visitar la hermana del inqui-
sidor al convento donde estaba retrada y en un
da de visita de crcel la di por libre, porque Es-
trada le prometi sacarle en hombros de la visita.
En la ciudad no di menor batera mi honra el
inquisidor Argos en las vacaciones de Pascuas en
los estrados de las damas y en las dems visitas
que hizo, llamndome soberbio, ambicioso y de-
nostndome pesadamente, y el fiscal incitndoles,
ambos en sus cuartos de da y de noche.
Decan que l les haba trado la visita, y ha -
can diligencias con Palafox a fin de que se em-
pease para quitarla. Pasadas las vacaciones, de
tal suerte se desmand el Inquisidor Argos, que
oblig al Arzobispo que le retirase dos leguas de
la ciudad. Entonces Estrada hizo prender al can-
nigo don Juan de la Cmara, embargndole sus
bienes. Senz aada que la pluma rehuye no es-
cribir pasando los lmites de la modestia viendo
juez v fiscal a los cmplices, y mi honra maculada
con crmenes tan psimos y a ellos triunfando en
su venganza y a los que saben de raz lo que pasa,
escandalizados, y que no han dejado piedra por
mover contra m para derribarme.
LARGA CARTA QUE DIRIGE SOBRE EL PARTICULAR
AL CONSEJO DE LA INQUISICION
Para que no se crea que exageramos, vale la
pena dar conocer ntegra la comunicacin que
 HISTORIA DE LA
sidores entre s dirigi el mismo Senz de Maoz-
ca al Consejo. Es la siguiente:
Seor: No juzgo por prudencia cristiana
el despreciar las calumnias que con ocasin de la
visita que se est haciendo en esta Inquisicin se
me imponen por mis colegas y el Fiscal, cuando
son de calidad tan graves que ellas por si casi indi-
can no poder caber en un sacerdote que ha procu-
rado vivir y vive con el ajustamiento que pide su
estado y ocupacin y manifiestamente descubren
;
la pasin que contra mi tienen, no originada de
presente, antes trada desde que puse los pies en
esta Inquisicin y para explicar el asunto princi-
;
pal del odio y enemiga que me tienen, es fuerza
dar cuenta Vuestra Alteza lo ms suscinto del
estado de esta Inquisicin, as cuando vine ella
como hoy queda.
Llegu a esta ciudad por principios de Mar-
zo de 1642 v entr en el Tribunal los 17 del pro-
pio mes y pocos lances reconoc una desgana en
; comunicar en las crceles, y de haberlas odo re-
el trabajar comn todos, porque se pasaba las
horas de la maana y tarde en parlar y en ir y
venir sus cuartos y escribir cartas de sus corres-
pondencias, sin tratar de cosa alguna del oficio.
Comenc revolver los libros de testificaciones y
buscar las testificaciones sueltas, y en unas y
otras hall bastantemente testificadas muchas de las
personas que estn reclusas y ya penitenciadas al-
gunas de trato expreso con un reo que esjKjntnea-
mente se haba delatado, y otras con uno de cuatro
que solos estaban en las crceles, y eran un judai-
zante, un casado dos veces, otro por proposiciones
y el cuarto por haber dicho misa sin ser ordenado,
empleo de una Inquisicin de tan
que era todo el
dilatado distrito y otras de sospechosos vehemen-
;
temente en el judaismo vistas como fiscal, trat de
;
que se llamase consulta y se procediese las cap-
turas, asegurando que con menores principios se
le haba dado glorioso descubrimiento a la compli-
cidad del Per a que me haba hallado presente y
servido a Vuestra Alteza con el cuidado y ejemplo
que es notorio.
INQUISICION EN MEXICO 217
De tal suerte se despreciaban mis instancias,
que para eludirlas les daban absurdas interpreta-
ciones, que me causaban justo dolor, lastimndome
de que teniendo bastante pao, no so para captu-
rarlos sino para proceder a torturarlos, as se deja-
se sin remediar la mayor ofensa de Dios, y que ca-
da da se iba aumentando (como se ha visto) el
judaismo. Resolvme a pedir por escrito, denun-
cindolos, para que se empezase esta mquina qu<*
ante los ojos se me haba puesto y representado,
y despus de pesadumbres que recib y padec e
instancias que hice, se llam consultor, y como de
limosna me concedieron dos mandamientos contra
judaizantes que estuvieron negativos, aunque no del
todo, hasta la tortura. Torn a instar y a padecer
para que se llamase otra consulta y se viesen las
testificaciones de dicho reo espontneo, y siendo
los comprendidos una madre y cinco hijas, slo
se despacharon mandamientos de prisin contra la
madre y tres de sus hijas, luego se comenzaron a
sult el que se mandasen prender las otras dos.
v todas fueron pidiendo audiencia y confesando
contra s y contra cmplices comprendidos en las
testificaciones que me motivaron a hacer instan-
cias, y no comprendidos : con que conocidos mis
vaticinios y certeza de lo que siempre haba afir-
mado de que el reino todo estaba en poder de ju-
daizantes, se prendi a los 13 de Julio de dicho ao
gran nmero de ellos en esta ciudad, criollos, hijos
y nietos de reconciliados y relajados por esta In-
quisicin y nacidos en Espaa y Portugal y destas
;
prisiones y de las confesiones de los reos se di
margen las dems prisiones que se han hecho, y
necesariamente por muchos aos se han de conti-
nuar, pasando a las Filipinas y a lo ms remoto
de este distrito, recogidos en l estos enemigos de
ambas Majestades y llenos de confianza viendo el
poco cuidado de esta Inquisicin, pues en ms de
veinte aos no se haban ledo los edictos de la fe.
Y en comprobacin de este descuido, he vis-
to carta de Vuestra Alteza en que no ha muchos
aos advierte los inquisidores, que haban escrito
 ; ;
218 J. TORIBIO
no tener causas pendientes, la maravilla que le ha-
ba causado el que no las hubiese, siendo tan dila-
tado el districto, y que se avisase a los comisarios
tuviesen cuidado de remitir as testificaciones que
tuviesen. En las prisiones que se hicieron por los
aos de 24, 34 y 35, de que se causaron dos autos,
en el progreso de substanciar las causas hubo par-
ticular indulgencia, pues les dejaban traer de sus
casas la comida ; no se cuid de las comunicaciones
:
de crceles y les dejaron ir curar a sus casas,
conque se previnieron en lo que haban de confesar,
y los de fuera se aseguraron, y se escap la com-
plicidad presente, que estuvo asida de los cabellos,
por ser dependiente de aquellas causas y peniten-
;
ciados, fueron socorridos y relegados de los que
hallaron tan buena ocasin para no ser descubier-
tos con que tenemos juntos con los reos presos
;
a mis instancias en relapsia los reconciliados en
dichos dos autos por negligencia y mala direccin
sta, al presente, no ha sido mejor, si bien pudo ser
mucho peor, no haberme trado Dios esta In-
quisicin y padecer y advertir lo que se deba
;
hacer, que unas veces me vala y era oido, y otras
repelido.
Advert, lo primero, no haberse podido hacer
lo que el inquisidor Estrada, mi colega, hizo jun-
tamente con Eugenio de Saravia, notario del Se-
creto, que fu el haberme recibido en su casa las
confesiones llenas de engaos que instancia del
dicho notario vinieron hacer doa Micaela Hen-
rquez y Sebastin Cordero, su marido, de quie-
nes era ntimo el dicho notario, ttulo de que
estaba preada, alegando yo que otras con aquel
embarazo lo estaban y fuesen reclusos, y lo peor
es que se les admiti una memoria de sus bienes
que presentaron, en que procedieron con el mesmo
engao. Consta de sus procesos. En las calas y ca-
tas, inst se hiciesen como se deban hacer, y el di-
cho notario, paniaguado de casi los ms de la pa-
rentela de Simn Yez. de Sevilla, y que haba te-
nido mala amistad con doa Rafaela Henrquez.
tambin reclusa y hermana de la dicha doa Mi-
caela, las hizo de suerte que andando el tiempo se
MEDINA
reconoci tener dinero y an doblones, con que se
cohecharon los negros que servan y se cometieron
delitos dignos de punicin en las comunicaciones
de crceles. Resist la facilidad con que se junta-
ban maridos y mujeres y parientes no me vali
;
la experiencia ha demostrado los daos. Ped que
luego que se hubiese tenido con los reos la primera
audiencia de fe, se tuviese la de hacienda.
Hice interrogatorios, que tengo originales en
mi poder, y di trasladar mi colega el inquisi-
i dor Higuera, para por ellos se guiase. Constar
de alguna o algunas respuestas que di siendo fiscal
a los traslados que se me dieron de algunas deman-
das, pidiendo que para responder se hiciese esta
diligencia mandada por Vuestra Alteza. Y en lu-
gar de tener bien el trabajo que puse en ordenar
los interrogatorios, se me oprobi en mi mesma ca-
ra, diciendo que venda por trabajo mo el que de-
ba ser de algn inquisidor de Lima. Advert que
no se trajese de comer dos personas presas vise
;
el inconveniente de que la una avisaba su marido,
que ya est recluso, el estado de su causa con pe-
dazos de carbn con motas que deshilaban de las
servilletas y nudos que en ellas daba y palitos que
ataba al modo de las torturas: consta por los pro-
cesos. No llev bien el que se abriesen los porto-
nes primeros de las crceles, ttulo de que no
tenan mucha luz ; hnse seguido los daos que
constan por los procesos.
En las torturas hall se usaba que se quita-
ban los reos en comenzando a confesar, con coloi-
de que lo haran mejor y con ms comodidad. Pro-
b el inconveniente con el ejemplar de Francisco
Home, con quien se us. y despus de muerto en
las crcele*. se verific haber callado gran oarte
de la complicidad. Inst nue las torturas se diesen
segn la calidad de los indicios y fuerzas de los
reos psoseme nombre cruel y criminalista. Hi-
;
cieron, sin darme parte, una ronda, sealando mi-
nistros nue traan amigos, por decir haba oido de-
cir un clrigo dos o tres portugueses una noche,
j
sin conocerlos del todo, que si hubiera otros como
j
ellos, pegaran fuego a la Inquisicin; los de ella
se hubieron tan inmoderadamente con cenas y dan-
 HISTORIA DE LA
zas en el zagun de la Inquisicin y demasias por
las calles, que sucedi lo que dije, porque haciendo
oficio de virrey el seor Obispo de la Puebla, con-
sult al Acuerdo intent prender los de la ronda,
y con aviso que di un oidor, la retiraron, y una de
estas cenas y lo que se beba cost la vida al alcaide
de la crcel de penitencia, Juan Ramos de Ziga,
muriendo de un gran tabardillo.
Muchas y diversas veces adverti que no se
dejasen de tener las primeras audiencias con los
reos negativos lo ms presto que se pudiese, y
que despus de dadas las acusaciones y publica
ciones de testigos, no se pasasen tantos meses sin
comunicarlas con los abogados que en las audien-
; daban, que con lo que haca cumpla.
cias se guardase la severidad conveniente, sin po-
nerse parlar con las reas cosas demasiadamente lla-
nas, y que ellas y los reos no se les diese luz de
quienes les haban testificado, de que se experimen-
taron un sinnmero de cautelas irremediables hasta
las torturas. En las visitas de crceles no me con-
form con sentarme sobre las camas de las reas
ni en dejarme tomar las manos, viendo algunas co-
sas que me hacan salir los colores al rostro.
No pude dejar en la ocasin que mi collega,
el inquisidor Estrada, examinando a un mancebo
que vino deponer contra fray Luis de la Encarna-
cin, carmelita descalzo, de que ante et post et in
ipsa confessiotw haba tenido con l plticas, y
an tactos de calidad psima, le mand se pusiese
otra vez en la ocasin con dicho religioso, y viniese
avisar y decir con sentimientono haberse podido
hacer y ms en materia tan delicada, pegajosa
indiena de hablarse de ella consta de su proceso
;
llevaba mal y lo daba entender que no fuese pun-
tual el Fiscal ni aprendiese hacer las acusaciones,
que las hace un sacerdote ayudante del Secreto,
no poniendo de su parte mas que el trasladarlas y
que no margenase los procesos, que no tuviese libro
de memoria para pedir se hiciesen las diligencias
que estaban su carpo, ni cuidase de quienes esta-
ban testificados suficientemente para pedir las cap-
turas, diciendole talvez que advirtiese que sacu-
diendo lashojas de los procesos, y ms en com
plicidad tan grande, caeran los testificados como
INQUISICION EN MEXICO 219
panes de oro plata nunca procuraba componer los
;
papeles, con que estaban arrojados por el suelo
los procesos antiguos y pendientes, muchas veces
sin poderse hallar los que se buscaban en meses
enteros, como acaeci en el proceso de Francisco de
Medina, judaizante, que hasta el da de la fecha
de sta no ha parecido decale que pareca muy ;
bien en las manos de un fiscal la aguja para coser
los papeles, y que as no se perderan tantos que
no se hallaban, conque se retardaban los pleitos;
advertale otras muchas cosas necesarias para su
oficio y lo que saqu fu el llamarme impertinente
en lo pblico y secreto y decir que qu salario le
Sondeaba (como el caso lo pide) la falta del
secreto, diciendo andaban pblicas muchas cosas,
y entre ellas quienes y cundo se daban torturas,
pidiendo al inquisidor Argos hiciese cerrar un es-
cotilln de su cuarto por donde bajaban a oir lo
que pasaba en la cmara su sobrino, pajes y fami-
lia; no hubo remedio hasta que me resolv a que
;
no habia de asistir semejantes diligencias hasta
que se acabasen las crceles nuevas, y en ellas la
cmara de tormento. Continuamente instaba se tra-
jesen a la arca de tres llaves los reales que se se-
cuestraban y procedan de almonedas y se cobra-
ban no era oido vali para joyas y otras cosas,
; ;
como constar de lo actuado en la visita. Nunca,
seor, me hall en los juegos que se tenan en ei
cuarto del inquisidor Argos, ni en los festines y
,
convites talvez llevados por Sebastin Vez de Ace-
vedo, ya testificado lo bastante an para tortura.
En mi casa no se vean litigantes contra los bie-
nes confiscados, ni portugueses, ni gente que en
la repblica tenga mala fama, amistad con ningn
ministro que huela familiaridad. Resolvi el Fis-
cal los legajos de pruebas antiguas, sacando a luz
cosas gravsimas, y una vez contra los abuelos del
inquisidor Higuera, que debieron deponer algunos
testigos mal informados reprendle hiciera tal cosa.
;
Y asimesmo al inquisidor Estrada le afe el
que dijese que elinquisidor Valdespina, siendo elec-
to fiscal de la Inquisicin de Lima, por no ser su
220 J. TORIBTO
calidad lo bastante, estuvo mucho tiempo detenido
en la de Santiago de Galicia y que cuando
iglesia
se le di el ttulo fue con clusula de que no pudie-
se tener plaza en Espaa. El inquisidor Soltero, al
presente obispo de Guatemala, se vio obligado
satisfacerme de su calidad y limpieza, por saber
haba dicho el inquisidor Estrada que alguno en-
traba en el Secreto que no poda y que haba mu-
dado el parecer que di sus pruebas el licen-
ciado Alonso del Moral, notario del Secreto, ha-
ciendo oficio de fiscal.
Tambin amigablemente pedi al inquisidor
Estrada tratara bien la fama del inquisidor Flores,
que muri visitador de la Real Audiencia de Lima
v electo de la Paz, que con el inquisidor Bazan,
a quien sirvi, haba tenido encuentros, y no di-
jesen que en Toledo tenan mala fama sus padres,
y que no llamase confeso al seor obispo de la
Puebla, don Diego Romano, inquisidor que haba
sido de Valladolid. Con estas cosas, an desde que
vine esta Inquisicin lo haca, me retir de todo
trato con mis collegas que no fuese muy licito y
en que se hablase bien de todos, dems, que procu-
r con mi silencio advertir que las horas de audien-
cia eran para trabajar, y ms en tiempo tan lleno
de ocupaciones, y con esto se evitase tanto parlar
en el Secreto, sin dejar trabajar a los que lo ha-
can dao irremediable. Y lo que ha causado, a
: dejen, que muy fcilmente lo har, aunque se aho-
mi parecer, deseos de no tenerme junto s es la
moderacin en el trato de mi persona, casa y fami-
lia, tratando algunas veces lo imposible de ser buen
juez y limpio, de la ostentacin y gastos super-
fluos, afeando el admitirse cesiones y cobrarlas con
la mano poderosa de la Inquisicin, cosa tan re-
probada en derecho, citndoles para ello el capi-
tulo Ex parte de alienatione judicij mutandi causa
jacta, dicindoles le haba ledo pblicamente en
oposicin de la doctoral de Lima, y que all se
llaman robos.
Y
clamando contra otras tres llaves que tena
el donde haban faltado algunas cosas
Secreto, de
que pedir forzosamente el receptor. Y el ver que
el ilustrsimo y reverendsimo seor Inquisidor
General y Vuestra Alteza me honran con todo cuan-
MED NA
to se ofrece en esta Inquisicin tocante a justicia
y buen cobro de la hacienda, y omitidas otras cosas,
represento V. Alteza los daos que se han cau-
sado y actualmente se experimentan de una confe-
deracin que h das trabaron los inquisidores Ar-
gos y Estrada y el Fiscal, sirviendo de su media-
nero el notario Saravia, de quien otros han escri-
to a Vuestra Alteza su modo de proceder: de esta
junta nacen hoy, venida la visita de esta Inquisicin
que tanto se temi, los desacuerdos que se esparcen
por la ciudad, con desdoro de la autoridad del se-
or Arzobispo visitador, y como en Su Ilustrsima
no pueden hacer los lances, se ejecutan en mi per-
sona; atribuyndole que excede de su corta comi-
sin (asi la llaman), guiado por mi, que soy el de-
lator de sus cosas y con quien se comunican los
autos que se proveen y por cuya direccin ende-
rezada contra ellos se piden papeles que pretendo
;
jubilen al inquisidor Argos, muden al inquisidor
Estrada, por quedar presidiendo que hablo menos
;
decentemente del Ilustrsimo seor Inquisidor Ge-
neral y de Vuestra Alteza, de que tienen testimo-
nios dados por el dicho notario Saravia, impo-
nindome falsamente lo que ni por la imaginacin
me ha pasado, pretendiendo, por este camino, em-
barazar la visita, y, como dice el inquisidor Estra-
da, echar a pique al inquisidor Maozca, que le
gue con l.
Y lo que ms me admira es que procedan tan
sin atencin de que lo que se ha pecado por lo es-
crito, se ha de averiguar, de la mesma suerte- que
por el rastro de la sangre donde yace el cuerpo
muerto, y que el camino ms seguro fuera el reme- I
diar lo posible, sin querer dar entender que ne-
cesita de manuductor un sujeto tan grande, que ha
sido collegial mayor, fundador de Inquisicin in-
quisidor tantos aos, visitador de Audiencia, del
Consejo de Vuestra Alteza y presidente de una
chancillera de tanto nombre para visitar una in-
quisicin tan desencuadernada y que contiendo por
;
ambicin el primer lugar, cuando tengo experimeiv
tado que es el blanco (si se eierce como se debe*
donde asestan todos los cuidados. Yque Relien he
I
HISTORIA DE LA.
hablado mal de mis superiores, cuando hago es-
crpulos de cosas menores y principalmente de quie-
nes he recibido tan colmadas honras y favores,
v que lo han de probar con testimonio o testimo-
nios, dados por un hombre que no repara en la
verdad, an en su trato, pues entr mercader falli-
do en el oficio, reclamando sus acreedores, pania-
guado de mis collegas y fiscal, y compadre suyo
el inquisidor Estrada, no h cuatro aos, confir-
mndole a su hijo, y a quien tengo ejecutado por
comisin de Vuestra Alteza por lo que debe a So-
tarriga, vecino de Sevilla, y ser fuerza apretarle
por que pague lo que debe al inquisidor don Mar-
tin de Zelaya.
Y dems que no obstante la suma modestia
con que he procedido, procedo y procurar proce-
der, dndome Dios su gracia, hasta ver el reme-
dio de mano de Vuestra Alteza, quieran dar a en-
tender les soy grandemente enemigo, tomando es-
to por capa para recusar el Fiscal su visitador y
consultar a! oidor Torreblanca y otros si poda
el Tribunal descomulgarle, aunndose el inquisidor
Estrada y el fiscal don Nicols de Bonilla Bastida,
cuado que fu mo, hombre que vivendo luxurose
consumpsit totam saam substantiam, que fue de
ms de trescientos mil pesos que le dej su padre,
y que padece lucidos intervalos, tomando su cuen-
ta las quejas que da de mi y del seor Arzobispo
porque no le hemos trado hbitos para l y un
hijo suyo, sindonos necesario advertirle lo que
se pas para hacerle familiar, como consta a Vues-
tra Alteza, diciendo que, con habrselo advertido,
lo he llamado judo, quejndose a los dos, que di-
cindomelo les he dicho con algn despecho lo mu-
cho que se padeca en conseguir lo que se le alcan-
z, que lo dems requera tiempo, que no haba de
hacer falsedades como
se las enviaba a pedir para
que l con dao de mi conciencia y
consiguiese,
escrpulos, lo que tena dificultades, que se deban
vencer con industria y buenos amigos.
Estas respuestas (es de tan poco discurso),
que las llama afrentas, y tal vez me condol con ellos
de la muerte que origin mi hermana la mala vi-
da que la di, siendo mujer de vida inculpable, te-
INQUISICION EN MEXICO 221,
nindola retirada en un pueblo de indios, donde al
tiempo de un parto en un desierto, la arranc con
la criatura las entraas una india brbara, de que
muri sin confesin, y l se cas ha menos de do*
meses con la que se deca tena en vida de mi her-
mana, convirtiendo el luto en galas. Tomaron muy
a su cuenta el inquisidor Estrada y el Fiscal que
por qu no le pretenda con el Virrey oficio. E.i
cierto, seor, que, cuando pudiera acabar con mi
natural, el pedir no es cosa, dems que todo re-
dundara en los hijos del segundo matrimonio, por
tener viva la madre. Y si por esta amistad que
quieren dar a entender tienen con este hombre pre-
tenden les soy enemigo, sealen alguna accin de
mi parte demostrativa de ello.
Esto, seor, es poner en las plazas a los na
turales de los distritos, vejar la autoridad del ofi-
cio, quererse valer della para lo ilcito, a ttulo de
!
ayudar a los parientes, tener las manos y brazos
atados para no administrar justicia, con el temor
de los lances que en ellos pueden hacer los virre-
I
yes, Audiencias y otros superiores, y abiertas para
el cohecho por s y para sus deudos, con color de
remediarlos. Y puedo asegurar a Vuestra A'teza
que he hecho ms en detener a los mos en los l-
mites de la modestia que en sufrir los trabajos del
oficio. No causarn embarazo en el inquisidor Es-
j
trada. madre que est con toda ostentacin en M-
xico, cuatro hermanas casadas y con hijos, otro
hermano casado, otro fraile, otro medio racionero
;
de esta Iglesia, a quien tuvo en esa corte aos pa-
ra la pretensin de la plaza de inquisidor, otro estu-
diante dicono, que tambin va a esa corte con-
;
don Enrique Dvila Pacheco, y dice el inquisidor
Estrada le enva a derribar y no para que le de-
fienda! El inquisidor Higuera qu de parientes
no tiene cargados de obligaciones e importunados
por l para su sustento, por no tener salario!
Ultimamente, parecindoles a mis colegas y
,
al Fiscalque el medio ms a propsito para meter
a barata la visita, era tener de su parte al seor
Obispo de la Puebla, de quien antes eran enemi-
! gos capitales, quejndose haba ocasiondoles la
visita, y los inquisidores Argos y Estrada ido al
T
 222 j. foRiBio
virrey Conde de Salvatierra a persuadirle lo em-
barcase a Espaa, que ellos seran los primeros que
firmaran convenir a la paz y quietud de todos
estados, y para tenerle de su parte se valieron del
maestro fray Juan de Herrera, del Orden de Nues-
tra Seora de la Merced, ntimo amigo de ellos
y que se muestra afecto al seor Obispo, envin-
dole a la Puebla con ocasin de la dedicacin que
all se haca de una iglesia de su Religin;ste los
reconcili, y seguros ya, maquinaron cmo revol-
ver al seor Arzobispo y a mi con el seor Obispe,
y se valieron de un papel de los muchos uue cada
da salen contra el seor Obispo que bastaban
las Religiones solas qe se dan por tan sentidas
respondiendo lo que el seor Obispo y sus fa-
miliares escriben contra ellas por razn de los diez-
mos y doctrinas cuanto ms siendo comn el odio
; sidor Estrada lo publicaba) por ser mucho del se-
y enemiga que le tienen los ministros de Audiencia y
los dems que gobiernan, sin los clrigos y se-
glares y an hasta las monjas, de que muchas ve-
ces me compadezco environsele, dndonos por
; asesor. Ella queda retrada en el convento de mon-
autores o sabidores, y hicieron otras hazaas in-
dignas de referirse, porque aunque hago informe,
no quisiera hablar menos cuerdo en la presencia de
Vuestra Alteza, descubriendo acciones de mis co-
! legas y del Fiscal que les convenzan de desacorda-
dos en tanta falsedad. Consiguieron el efecto y que-
dan el seor Arzobispo y el Obispo no en aquella
paz que gozaban, y yo expuesto a todo lance y los
mos con la mano de visitador general del reino, y
que Vuestra Alteza tenga quejas del seor Obis-
po contra m, siendo as que me confieso deudor
suyo, an no habindole comunicado en este reino,
porque vivo muy retirado, y conmigo no ha tenido
ocasin de disgusto ; con el inquisidor Estrada y
el Fiscal, muy grandes, como son el haberle (sien-
do virrey) sacado en pblica almoneda el oficio de
juez de novenos que don Juan de Llano, casado
con hermana suya, compr en el obispado de la
Puebla, por decir haba sido engaado Su Majes-
tad cuando se le vendi enormsimamente en la
menor cantidad en que la compr, y se acrescent
su valor a la porfa de los que le deseaban tener,
con que se vi obligado el don Juan a comprarle con
MEDINA
las pujas, que fueron considerables. Y el inqui-
sidor y su cuado aflijidos para el entero del ter-
cio de toda la cantidad, les fu necesario valerse
de los dineros que el receptor general tena de los
bines secrestados.
Y, ltimamente, por Octubre del ao pasado
de doa Francisca de Estrada,
1645, acaeci que
su hermana, casada con un honrado hidalgo de
las Montaas, con su menos advertida honesti-
dad caus la muerte lastimosa del alguacil mayor
de la visita del seor Obispo, estando presa y vi-
sitada en visita pblica de crcel por relacin de
su proceso, embargados los bienes, y preso el ma-
rido, en que anduvo el alcalde de corte don Pedro
de Oroz, demasiado (a lo que se dijo y el inqui-
or Obispo, y querer dar a entender procuraba
averiguar la muerte de su ministro, y el Obispo
por lo que le tocaba mand hacer la causa este
jas de Santa Catalina de Sena, porque no la mate
el marido.
El fiscal, habiendo ido dos veces a la Puebla
por meses enteros, la primera hacer revocar
su to el alfrez Andrs de Trano la donacin que
tena hecha su sobrino ms cercano, hijo de su
hermana, don Antonio de Aguinaga, hoy del hbito
de Santiago, como constar V. A. de la demanda
que le tiene puesta en la visita. Sucedido esto en la
Puebla, lleg odos del seor Obispo, y el des-
pojo violento que se hizo por el Fiscal en lo que
tena y posea el Aguinaga, y los muchos juramen-
tos sobre el caso, y la resistencia y mal que haba
de hacer su primo, el Fiscal echaba (como lo
acostumbra) con escndalo. Ponderando el hecho,
el seor Obispo dijo que aquello era robar en po-
blado, y di a entender tendra mano para reme-
diarlo algn da y afirm que tenamos tal seor
inquisidor general que, si se le probase al Fiscal
el ser jurador, le quitara la plaza. No fu esto tan
oculto, y ms en lugar no muy grande, que no \o
supiese el Fiscal.
I
HISTORIA DE LA
Tuvo nuevas de que su to estaba cercano
la muerte, y fu segunda vez la Puebla, y hay
quien diga le hall ya incapaz de poder tratar con
l negocio ;hzole testar, dejndole por su here-
dero, dndole poderes, conque en un instante hizo
el Fiscal reducciones de censos, compuso otros v
recoga muchos ducados, y entre estos censos, dos
de ms de cincuenta mil pesos de principal, de que
en vida haba hecho su to donacin ita ut causas
piae dos colegios que tienen en la Puebla los pa-
dres de la Compaa, suponiendo redempcin de
ellos, y que intervino ella el inquisidor Higuera,
por estar impuestos en unos ingenios de hacer az-
cares, que son de don Sebastin de la Higuera, su
sobrino, cosa que es dificultossima de creer, por-
que para hacer tan breve esta redempcin es noto-
ria la imposibilidad del caudal de don Sebastin
de la Higuera, ni que se hallara persona que se los
prestase.
Spole el seor Obispo y torn llamar lo parte del seor Arzobispo ms que pedir papeles,
que haca el Fiscal robo en poblado. Acaeci que
en el entierro de su to, habiendo de ir el seor
Obispo con el Cabildo, repar que el Fiscal haba
enviado la iglesia su silla con la almohada, con-
que no fu ni el Cabildo. Dejse decir el Fiscal que
si le quitaban la silla, y el seor Obispo iba, que la
haba de poner sobre la suya. Con estas cosas que
representaban el inquisidor Estrada y el Fiscal
por ofensas no es de mi modestia, ni de las aten-
ciones que debo tener escribiendo Y. A. referir
lo que decan contra el seor Obispo, porque son
indignas de hombres cristianos.
Lo que hizo el inquisidor Estrada fue solicitar
al Fiscal que pidiese en el Tribunal no se admitiese
el Ordinario que tena nombrado, siendo electo ar-
zobispo y gobernador del arzobispado como se consi-
gui de que disgust V. A., como consta de sus
: las partes en pornbre del ilustrsimo seor Inquisi-
cartas, escribiendo una al Fiscal no hiciese tales pe-
dimentos. Prendi el dicho seor Obisno al oidor
Torreblanca y ambos (como lo decan) procura-
ban se huyese de la prisin, tenindole caballos pre-
parados, consultando si le valdra iglesia, y si hu-
biera conseguido el efcto no haberle puesto en
buena custodia. Fue testificado un Melchor Jurez.
I
INQUISICION EN MEXICO 223
escribano de la visita del seor Obispo, de sos-
pechas de judaizante y de casado dos veces, y go-
mo no eran suficientes para la captura, solicit el
inquisidor Estrada se escribiese a V. A. con carta
para la Inquisicin de Llerena para que se su-
piese si estaba muerta su primera mujer al tiempo
que contrajo en la Puebla el segundo matrimonio,
deseando la respuesta para que fuese preso y se
le diese este disgusto al seor Obispo, arrojndose
decir que de su lado lo haba de hacer sacar.
Destos casos de una y otra parte muy bien se
conoce cules estaban los nimos, y ahora con la
visita se han procurado valer de su proteccin pa-
ra conmover al ilustrsimo y reverendsimo seor
Inquisidor General, a V. A. y a los que le favore-
cen contra ella, que, a no estar en manos de un vi-
sitador de tanta espera y experiencia, pudieran ha-
berse encendido peores fuegos que en la Inquisi-
cin de Cartagena. Hasta ahora no han visto d<_
mandar se le diesen relaciones de los mismos nom-
brados y sus salarios para esta complicidad, y de
los que ha habido en esta Inquisicin desde que
se fund que el receptor general se la diese jurada
de lo que ha entrado en su poder, y ha salido; que
el notario de secuestros la d de las demandas pues-
tas a los reos y del estado en que estn que entre-
;
gue los inventarios, para que el contador de la
visita los ajuste y se sepa donde paran los bienes
secuestrados.
Muchas deestas cosas ha mandado V. A. se
hagan y se envien, v no se haban hecho ni morlo
le
de hacerse jams haba. No es fuerza que den los
ministros de V. A. cuenta del ejercicio de sus ofi-
cios, admiti la querella del despojo que le puso al
Fiscal, su primo: no ha de haber quien desagravie
dor Cenera' v de V. A. m casos tan notorios, v con
los oficios, de suvo santos, se han de hacer sin re-
medio aeravios y vejaciones.
Mand extender H Secreto, hacer estantera,
as convirn por el maltratamiento de los papeles,
confusin v causa d su prdida mand escoger
;
los ttulos de los ministros, no se haba de nombrar

224 j.
tanto nmero, como hay, sin pruebas y los ms que
las tienen hechas ac siendo nacidos en Espaa
ellos, o sus padres, o abuelos, rehusando el recu-
rrir a sus orgenes, y dando por actos positivos los
supuestos, como los de Antonio Milln, y de nin-
guna manera probados, y se pusiese medida a tan-
tas gracias pregon la visita de ello se dieron por
;
; tiandad ha menester y el estado de la causa p-
agraviados haba de saberse por otra va que la
;
mandaba hacer el ilustrsimo seor Inquisidor Ge-
neral y V. A.; dejaron a mi cuidado el que hiciese
las memorias de los ministros que se haban perdi-
do encargeme de hacerlas, no hallando razn de
;
los papeles, valindome de brevetes y de juramen-
tos sin llenar, y de fechas de ellos imposible de
verificarse, segn los tiempos e inquisidores, que
hicieron las gracias todas ante el notario Saravia,
que, advertido, ha enmendado, o, como se pudo,
ajustado muchas, y de cuyos testimonios se quie-
ren valer mis colegas y el Fiscal.
Este mi trabajo, como en el peso de esta
complicidad, no ha servido no ms que de conci-
tarlos contra mi y que procuren con notorias false-
dades privarme de mi buena fama y opinin y des-
lucir mi buen modo de proceder, granjeado en once
aos de servicio a V. A. en dos complicidades,
sta y la del Per. A
los ojos de V. A. estuve el
ao de 1640, y conocido me honr, y ahora soy
malo porque vino a visitar a esta Inquisicin, y ella
a un primo hermano mo, cuyo parentesco notorio
era a V. A. ahora desmesurado en mis palabras,
;
y capaz de tan graves calumnias como derraman
en esta repblica contra m, y se jactan remiten a
V. E., tomando resoluciones contra todo derecho
divino v humano, en que es cierto habr tambin
diversos juicios y pareceres sobre lo que se me
impone.
Espero en Nuestro Seor y en la Cristian-
dad de Vi. A. que. consideradas las calumnias e
intenciones de los que las originan y las causas
I>or que, se ha de servir de ampararme para que
no quede la virtud y buen modo de proceder de
-n ministro de V. A. vencida y entiendan los que
1 sirvan en partes tan remotas que seguros pue-
den emprender lo ms arduo en orden a la justicia
i
TORIBIO med na
y ejecucin de lo que son obligados, sin temores
de pleitos criminalsimos, como los intentan y dan
a entender los han de intentar mis colegas y el Fis-
cal contra mi. que V. A. favorece a los buenos, y
da condigno castigo a los malos.
Guarde Nuestro Seor V. A., como la cris-
blica de Fe necesita, etc. Mxico y Noviembre 30
de 1646. Doctor don Juan Senz de Maozca. y0
EL AR/.OKISPO RENUNCIA EL CARGO DE VISITADOS.
MUERTE DE HABIOLA
Hallbase bastante adelantado el expediente de
i
la visita,cuando el Arzobispo, tomando pie de sus
muchas ocupaciones, hizo renuncia del cargo, re-
mitiendo al Consejo los diversos expedientes que
tena en tramitacin, sin alcanzar a poner cargos
a los visitados; aunque del extracto que de aqullos
se hizo en Espaa resultaban veintisiete comunes
todos los inquisidores, veintiuno en que se com-
prendan slo algunos, y diezinueve contra Higue-
ra y Amarilla." Sera intil hablar de ellos en este
lugar, puesto que para ms tarde deba hacerlos
valer nuevo visitador nombrado, y an aumen-
el
tarlos en vista de los datos posteriormente reco-
gidos
Debemos declarar, sin embargo, que el Con-
sejo mand restituir a Gabiola a su oficio, por
carta de 12 de Junio de 1649, s bien cuando esta
de nuevo en funciones. 12
se recibi estaba ya
En cambio, Senz de Maozca estaba tan car-
gado de la gota que se hallaba por esos das im-
pedido de pies y manos.
\
Gabiola al fin enfermo tambin de tal suerte
I y comenz a dar tales muestras de locura que Senz
de Maozca. temeroso de que algn da le matase,
|
viva con ms cuidado que nadie de no acercr-
sele, porque con el odio y rencor que tiene, excla-
maba, tan entraado y arraigado en el corazn
|
contra la buena memoria de mi primo el seor Ar-
zobispo, contra m y mis dependencias, no le instiga-
f
 HISTORIA DE LA
se eldemonio esconderse en parte donde con al-
guna arma de fuego o cuchillo concluyese conmigo.
En vista de esto, el Tribunal procedi a nom-
brar como fiscal interino al licenciado Toms L-
pez de Erenchn, que en 1655 era a su vez reem-
plazado por don Andrs de Zabalza.
Gabiola falleci el 29 de Diciembre de ese
mismo ao.
NOMBRASE VISITADOR A DON PEDRO DE MEDINA RICO.
QUIEX ERA ESTE
Los autos obrados por el Arzobispo, lejos, pues,
de abonar a los inquisidores, vinieron a poner de
manifiesto que era indispensable continuar la vi-
sita; y en vista de esto, en 9 de Mayo de 1651 se
di la misma comisin de visitador a don Pedro de
Medina Rico, inquisidor de Sevilla, que en ese en-
tonces practicaba tambin la visita del Tribunal de
Cartagena de Indias.
Medina Rico fue cinco aos colegial en el Co-
legio de la Asuncin de Crdoba, donde estudi
artes y filosofa, y despus de cursar cnones y leyes,
se recibi de abogado en Granada en 1630, y por los
aos de 1636 hizo oposicin a varias ctedras en la
Universidad de Sevilla, cuyo arzobispo don Gaspar
de Borja y Velasco le nombr visitador general de
la dicesis, cargo que ejerci cinco aos, en cuyo
tiempo hizo tambin oposiciones a las doctorales
de Granada, Murcia, Sevilla y Toledo. En 1645
fue nombrado fiscal de la Inquisicin de Zaragoza,
y once meses despus se le traslad a Sevilla. En
1647 pas como visitador a Cartagena.
El nuevo visitador sali de aquella ciudad en
Junio de 1654 y arrib sin novedad Veracruz,
pero en la Puebla de los Angeles estuvo bastan-
te mal.
Medina Rico se present ou vi Tribunal el 30
de Julio de 1654. Llevaba de secretario a don
Marcos Alonso de Huidobro, hombre de sesen-
ta aos.
INQUISICION EN MEXICO 225
DATOS QUE ENVIA AL CONSEJO LUEGO
DE SU LLEGADA A MEXICO
A
poco de llegar a Mxico y comenzar a en-
tender en la visita, ya poda anticipar al Consejo
estas palabras, que eran de mal augurio para los
Inquisidores: He comenzado este trabajo (de la vi-
sita) que sin duda ser muchas veces mayor que
el de Cartagean por lo mucho que veo que ajustar
en las costumbres, modo, estilo y cosas de justicia,
porque el Arzobispo, que Dios haya perdonado, no
ajust rada: ans lo puedo decir, segn lo mucho
que haba y hay que hacer, en que trabajar sin
13
cesar y dar cuenta a V. A..
Su nica ocupacin, expresaba en otra oca-
sin, solo fue perseguir al obispo don Juan de
Palafox y al fiscal don Antonio de Gabiola y a
algunos letrados que alegaron lo que no le pareci
bien, y recibir alguna informacin secreta, no exa-
minando a los Inquisidores, notarios del Secreto
y del Juzgado, ni porteros, ni nuncios, ni alcai-
de, sino a los que le pareci de afuera y sin hacer
ms cuenta que la del receptor Aeta por su rela-
cin jurada.' 4
Continu muy mal de salud, habindose ida a
Cuernavaca en una litera a mediados de 1656.
Del Consejo le escribieron que sin esperar orde-
nar los cargos de hacienda diese los que haba sa-
cado Maozca. Har luego, deca, lo que V. A.
me manda, sin embargo de que me sujeto a muchos
riesgos el da que se manifieste la secreta, que hoy,
con obrar y disimular, v todo corriente y temo
mucho el descubrir la cara adonde est tan lejos
V. A. 15
En Julio no senta an mejora considerable,
pero se vea obligado a trabajar de una manera
abrumadora, porque en la secreta hay muy bien
que hacer, declaraba en lo civil mucho ms 'a
; ;
parte de dbitos al Fisco es inmensa y me causa no-
table lstima ver cun libre e injustamente dieron
los Inquisidores el dinero del Fisco a quien quiso
pedirlo, o dejaron de cobrar el que justificadamen-
te le deban Todo esto, seor, est a mi car-
. . .
go. .
y no menos en remediar cosas muy sensi-
.
T
 : :
226 j. TORIBIO
bles y muy esenciales en el Tribunal tocantes a
causas de fe atrasadas y que de nuevo se fulminan,
porque en ninguna saben el estilo y modo de proce-
sar del Santo Oficio, que slo en el nombre ba
sido sta, Inquisicin 16
La ocupacin
de visita, escriba el da an-
tes, es temible,secreta sola necesitaba de un
y la
hombre, y la civil otro, otros dos que trabajasen
mucho, y estaran bastante ocupados. 17
Y
respondiendo igualmente a la consulta que
se le haca sobre si sera conveniente proceder a
visitar el distrito de la Inquisicin, manifestaba que
Higuera, a quien haba estado cometida, era inca-
paz de tal encargo, y que el nico competente, que
era Senz de Maozca, no poda abandonar el
Tribunal por la falta que hara en l. Respecto a
la conveniencia de la medida, era incuestionable en
.Mxico ms que en ninguna otra parte, por el dis-
trito dilatado que abarcaba, porque los naturales
de los habitadores suelen ser muy malos, y porque
no hay quien los corrija, porque los religiosos que
son curas, o los clrigos que lo son, slo tratan de
vivir y de que les valga mucho. 18
En virtud de los informes contra Higuera y
Amarilla, el Consejo se vi obligado a ordenar que
suspendiese la visita,' 9 que tena dispuesta por or-
den de 22 de Marzo de 1651, no sin que cuenta de
ella, hubiese recibido ya y gastado considerable
suma. 20
Previniendo la venida de la flota en este
ao . me adelant, deca Medina Rico, cuanto fue
. .
posible en el trabajo, con que pude conseguir el
dar los cargos en cuatro das del mes de Mayo
cosa que recel mucho por la suma gravedad de
ellos y por su inmenso nmero... Procur darles,
agrega, suavizando la materia en cuanto medio pu-
de imaginar, y con lo mismo les ofrec recibir las
defensas de muy buena gana y con muy vivos de-
seos de que las den muy cabales. Dios Nuestro
Seor me gobierne, conclua, pues siendo tantos
y tan graves los cargos y de inquisidores y minis-
tros naturales de estos reinos, con tantos parientes,
amigos y correspondientes en l y que podr ser
juzguen algunos que les agravie y no lo que consta
f
MEDINA
por los autos, se ha conseguido el dar dichos car-
gos con tan suma paz, que habiendo ya un mes que
los di, apenas se sabe en la ciudad si hay visita,
ni si he dado los cargos. 21
CARGOS QUE RESULTAN AI. FIN CONTRA
LOS INQUISIDORES
He aqu ahora los generales que resultaron
contra los inquisidores Estrada y Escobedo, Senz
de Maozca e Higuera y Amarilla.
En materias de causas de fe y su gobierno
cincuenta y un cargos, entre los cuaeles citaremos
algunos
3. La visita de presos que deba hacer cada
quince das, en muchas ocasiones se pas un mes,
dos, tres, cuatro, cinco y ocho meses. y no cons-
. .
ta de manera alguna que desde el ao de 643 hasta
el ao de 647 se hiciese visita alguna, porqupe si la
hicieron no se tom razn en forma que pueda
constar de que la hiciesen dichos seores, decla-
ra el visitador.
Que estando mandado que los presos no tu-
8.
viesen comunicacin alguna con personas de den-
tro ni de fuera de las crceles, haban autorizado
que se les llevase de fuera de comer, ropa de ves-
tir y limpia.
Estampamos este captulo de acusacin como
muestra de los procedimientos del Santo Oficio, y
por la misma razn el siguiente:
10. Que juntaban en las crceles las mujeres
con sus maridos y parientes con parientes, ya es-
tuviesen confitentes o negativos.
13. Que aunque los reos alegaban a veces de-
fensas muy justas, o que lo pareciesen, nunca se
hizo prueba de ellas, ni abogado alguno de presos
present peticin ni interrogatorio de defensa, si-
no solamente decan los miserables reos, con con-
sejo de sus abogados, que, negando lo perjudicial,
concluan.
14. Que
se dieron tormentos a los reos sin asis-
tencia Ordinario.
del
19. Que daban penitencia secreta a los reos que
se la haban de dar pblica.
 :

HISTORIA DE T.A l\QUISICIOX EN MEXICO 227

22. Que el reo Fernando Moreno, acusado de
judaizante, se le supuso por el inquisidor Peralta
en !a publicacin una testificacin gravsima, y ha-
bindolo sabido v entendido con toda claridad to-
Estrada encargndose de la provisin del chocolate
para los presos en tiempo que hubo muchos en las
crceles.
Grupo cuarto Cesiones que admitieron los
:

do.-> procedieron en dicha

los seores Inquisidores, seores Inquisidores y Fiscal, as favor de la
causa con dicha testificacin, como si fuera muy Inquisicin como al suyo, con pactos y convencin
verdadera, dando un muy riguroso tormento al de llevar cierta parte de lo que se cobrase, y lo
dicho Fernando Moreno. dems volverlo cedente, y prstamos que hicie-
al
23.Muerte de doa Catalina de Campos en su ron de la hacienda del Real Fisco, que comprende
crcel y hallada comida de ratas. desde el cargo 91 al 100.
Esta seora procesada por judaizante
infeliz
Quinto grupo: Censos mal impuestos de las
solicit una audiencia voluntaria el 24 de Septiem-
haciendas de reos y Real Fisco y sobornos que se
bre de 1646, en la que dijo se hallaba muy enfer-
han recibido por dar el dinero censo, desde el
ma y en peligro de la vida, haciendo protesta de cargo 101 al 108. Las sumas dadas censos en el
que mora dentro de la fe catlica, que haba siem-
Iiempo de que tratamos alcanzaron a cerca de dos-
pre vivido en ella y la haba guardado, sin que en
cientos mil pesos.
el proceso conste qu fuese de ella. Y al parecer,

expresa el Visitador, muri en su crcel, sin verla Sexto grupo Visita de los bienes de los reos
:

y sin cuidar de ella en muchos das, pues la halla- mal hechas y con fraudes, desde el 109 al 115.
ron en dicha su crcel desfigurada y comida de Sptimo : Sobre gobierno de las
lo tocante al
ratas.
haciendas de reos y del Real Fisco y fraudes en
En otros de los cargos se enuncian todos los los depsitos y mal obrar en las determinaciones
procesos que haban sido mal llevados de cmo;
de las causas y pleitos de haciendas, desde el n-
remitieron al Consejo diminuta la causa de don
mero, 116 al 137.
Guiltn Lombardo, y, por fin, en el 320 la gran
amistad que todos tenan con el portugus Sebas- Los cargos 138 a 152 estn sin clasificar y de

tin Vez de Acevedo, denunciado en varias oca-
siones de judaizante y que despus fue preso y
penitenciado.
El segundo grupo de cargos se refiere a las
admisiones de pretendientes para los diversos pues-
tos del Santo Oficio, desde los alcaides hasta los
familiares, alguaciles, notarios, abogados, califica-
dores, etc., en todo veinticuatro cargos; de los que
resulta que admitan pretendientes sin pruebas,
o mal hechas, y de ordinario por ddivas y sobornos.
El tercer grupo se titula: Bienes que los se-
ores Inquisidores y Fiscal y dems ministros y
oficiales tomaron de los reos en almoneda y fuera
dellasy restituciones que se repartan entre si:
comprende desde el cargo 76 al 90 y entre stos
merece notarse el negocio que haca el inquisidor
entre ellos citaremos los siguiente
Las mercaderas que sacaban de la Aduana
pertenecientes a comerciantes, reclamndolas como
suyas; los regalos que recibieron para el remate
de la vara de alguacil mayor de Mechoacn; los
retratos de sus personas que mandaron hacer con
el dinero del Fisco para colocarlos en el Tribu-
nal :las pretensiones que introdujeron en Roma
para llevar muectas y sombreros aforrados, con cai-
reles y borlas de seda; sobre la reprensin que
dieron al dominico fray Francisco Muoz porque
no dijo misa en el altar que dos de ellos queran;
v, por fin, las cantidades que cobraron de las ce-
siones hechas a favor del Real Fisco de la Inqui-
sicin y que distribuyeron a ttulo de mercedes y
limosna, que se deca serlo.

\
I

228 J. TORIBIO
CARGOS RELATIVOS A LA CONDUCTA DEL. TRIBUNAL
RESPECTO DEL OBISPO PALAFOX
Los dos grupos que comprenden
siguientes,
seis cargos, se refieren tambin a cobros de ha-
ciendas y a las reparaciones y obras que se hicieron
mal o sin necesidad y, finalmente el ltimo gru-
; inquisidores, sin ms que su propia imaginacin,
po de los generales toca a los procedimientos con-
tra don Juan de Palafox, obispo de Puebla.
El ltimo sumario de los cargos lleva por ti-
tulo: Procedimientos contra el seor don Juan
de Palafox, obispo de la Puebla de los Angeles, y
sus criados y afectos, y sobre no obedecer las co-
misiones de su lima, el seor Inquisidor General,
que trajo a su cargo el seor Obispo de Oaxaca.
Estos captulos son diezisiete, en los cuales
hemos de insistir con algn ms deteniminto.
159. Excesos cometidos por el Tribunal con-
tra el seor Palafox.
Es sabido que este prelado que era visitador
general del reino y su virrey, trat de que los pa-
dres jesuitas no confesasen ni predicasen en su
obsipado sin licencia, y que aquellos para sustraer-
se a esta disposicin nombraron dos jueces conser-
vadores que procedieron contra el Obispo y su
provisor. Tratbase, pues, de una cuestin de r-
gimen interno de aquella dicesis, en la cual nada
tenan que ver los Inquisidores sin embargo, sin
; Para manifestar el odio inquisitorial contra el
causa, motivo, ni razn alguna, declara el juez, se
i"trodue*'on inmensos procedimientos en la ma-
teria, y esto no con igualdad y justicia, sino con
manfiesta pasin contra el dicho seor Obispo, su
provisor, criados, allegados y afectos, prendiendo a
muchos, dando orden expresa que los trajesen en
cabalgadura de albarda y con prisiones y que los
entrasen en esta ciudad al medio da por la plaza
pblica y Real Audiencia y Palacio Real, donde vi-
va el seor virrey que la sazn era, metindolos
en crceles rigurosas como las secretas, detenin-
dolos muchsimo tiempo en ellas y fuera de ellas
presos tratndoles la comunicacin, ltimamente
sin concluir ni determinar definitivamente dichas
causas, los soltaban gravemente destruidos en sus
haciendas y caudales y en los crditos de sus per-
.
I MEDINA
sonas, de suerte que este reino se escandaliz gra-
vsimamente . .
160. Que despacharon un edicto horrible. Fue
esto en ocasin que habiendo presumido ima-
ginado al parecer que haba salido un papel en
que murmuraban defectos personales de uno de los
j
hicieron publicar dicho edicto, mandando recoger
dicho papel, con confiscacin de bienes al autor y
de las penas de fuego de cuatrocientos azotes
y de seis aos de galeras, con otras clusulas tan
1
extraas que da horror el leerlas, no pudo menos
de confesarlo el juez.
Por el cargo 162 resulta que enviaron a la
j
Puebla dos jueces comisarios que hicieron causa
de fe contra el Prelado, y trada al Tribunal, la
rotularon con un ttulo enorme.
En el siguiente se les justific las instancias
que haban hecho cerca del virrey Conde de Salva-
tierra para que echase de aquellos reinos al seor
Palafox, diciendo de l que era sospechoso en
la fe y tizn ardiente del infierno y otras cosas
gravsimas semejantes a las referidas. aadien-
. . ;
do algunos de ellos que no haba de parar hasta
traer la Inquisicin al dicho seor Obispo sobre
un caballo enjalmado por medio de la plaza de
Mxico.
Prelado de Puebla bastar decir que un ventero,
por el slo hecho de tener su retrato, lo procesaron
y lo metieron en la crcel y le castigaron riguro-
samente :
Por adictos a la persona del Obispo enjuicia-
ron al Provincial de los Descalzos, al oidor Villal-
ba, al cannigo don Juan de la Cmara, quien
prendieron con secuestro de bienes don Juan
;
Martnez, de la casa del Obispo; se negaron a
obedecer al Obispo de Oaxaca, diputado especial-
mente por el Inquisidor General para entender en
la persecucin que haban suscitado contra Palafox,
despachando la vez un comisionado Oaxaca
para que levantase una informacin de la enemis-
tad que supusiese les tena el delegado de la Su-
prema.
f

HISTORIA DE LA
CARTA QUE EL OBISPO PALAFOX ESCRIBE
AL CONSEJO
Es tan grave este punto de los cargos que re-
sultaban contra los inquisidores en su proceder
hacia el venerable prelado de Puebla que en corro-
boracin de ellos no podemos menos de transcri-
bir casi ntegra la carta que en su defensa dirigi
aqul al Consejo:
Tengo escrito a V. S. I. con la flota cmo el
seor arzobispo don Juan de Maozca, y el inqui-
sidor su primo hermano, que son los que hicieron
y publicaron el libelo famoso (que a V. S. I. tengo
remitido) contra mi persona y contra otros minis-
tros y prebendados, resolvieron para molestarme
ms, y deslucir con eso y atrepellar mi digindad,
jurisdiccin y persona, de mezclarse introducirse
por va de jurisdiccin inquisicin en la causa y
pleito entre los presuntos conservadores y mi pro-
visor sobre el mostrar las licencias de confesar los
religiosos de la Compaa, formando edictos y pu-
blicndolos por toda esta Nueva Espaa, en los
cuales, como V. S. I. habr visto, se nota en diver-
sas partes a mi persona con ocasin del pleito,
dando entender que todos los excesos cometidos
por los religiosos (los cuales no se han querido
rendir al santo Concilio de Trento en un punto tan
importante al bien de las almas como confesar
con aprobacin y licencia del Ordinario) se deben
imputar mi jurisdiccin.
Y como si la dignidad episcopal no fuese su-
perior los dems estados regulares y seculares
de la Iglesia y no se debiese a sta la universal
conversin de los fieles en todo el mundo, no slo
no se defiende en dichos edictos con verla tan lasti-
mada con libelos, de los cuales algunos han tenido
los mismos inquisidores en las manos y vuelto las
partes para que se publicasen contra m, como se
probar, sino que no se halla una palabra en que
se exhorte los pueblos ni las Religiones al res-
peto de la dignidad episcopal, y que no lean y
publiquen stiras contra personas tan sagradas; y
todos se ocupan en ponderar y ensalzar los servi-
cios de las Religiones, y lo que las aborrecen los
;
INQUISICION EN MEXICO 229
herejes, para insinuar y dar entneder que el plei-
tear con ellas es parecrseles ellos, como los
si
mritos y servicios de las Religiones fuera contra-
rio pedirles que muestren las licencias para predi-
(
car y confesar.
Pasan de all los inquisidores prohibir y
'.
recoger absolutamente en estos edictos todo lo es-
. crito en defensa de mi jurisdiccin contra los con-
servadores, siendo alegaciones formadas de bulas y
i
decretos apostticos, de cnones conciliares, de de-
claracin de los seores cardenales, y de constitu-
; ciones de la misma Compaa, y de la autoridad
constante de todos los doctores, quitando las de-
fensas la causa, y con tan grande escndalo de
j
los pueblos de ver un tribunal tan santo como el
:
de la Inquisicin tratar as la dignidad episcopal
y proponerla los fieles tan inferior respecto de
las Religiones, que es cierto que los que no fue-
ren muy instruidos y doctos fcilmente han de ha-
cer un concepto bajsimo de tan alta dignidad, y
muy contrario al que la Iglesia quiere que se tenga
la jurisdiccin y respeto que se debe los obispos,
para que los sigan sus subditos en todas las oca-
siones y muy particularmente en las diferencias que
se ofrecen entre ellos y otros estados seculares
regulares de la Iglesia, en las cuales hasta que la
Sede Apostlica juez legtimo diputado por ella
otra cosa ordenare, es justo que las ovejas obe-
dezcan y respeten la doctrina y edictos de su pastor
y de lo contrario se pueden seguir los graves in-
convenientes que advierte el santo Concilio de Tren-
ton en tantas partes de sus secretos y que con tan
irreparables lgrimas se lloran en esta provincia.
Entre las dems cosas que mandaron con
gravsimas penas y censuras estos seores inqui-
sidores en estos edictos fueron tres, que todas tie-
!
nen la justificacin que V. S. I. ver por ellos, y
han sido la causa principal de estos escndalos y
ruina de mi Iglesia. La primera, que ninguno qui-
tase los edictos ni las censuras de los conservado-
res, teniendo mi provisor mandado por edicto que
se quitasen estas censuras, por ser nulamente nom-
brados los conservadores, y ellas escandalosas, sin
 230 J. TORIBIO
decirse en estos edictos que no se quitasen con irre-
verencia y sin autoridad de juez competente, con
que se daba algn color lo que se mandaba.
Con esto que ordenaron estos seores inqui-
sidores, con palabras y ponderaciones que daban
entender gran fuerza de razn en los presuntos
conservadores y excesos en la jurisdiccin ordina-
ria, autorizaron la jurisdiccin nula de estos dos re-
ligiosos y la suscitaron y como si fueran las cen-
;
suras de estos conservadores artculos de fe, hicie-
ron caso de inquisicin el que se quitasen, sien-
do conforme derecho que cualquier juez ecle-
sistico ordinario puede mandar quitar las censu-
ras que se pusieren en el territorio de su jurisdic-
cin nulas invlidas y contrarias derecho, y
ms contra su persona, y cuando se publican por
juez y jurisdiccin no conocida ni reconocida, ni
asentada, ni presentada ante la ordinaria; pues
de otra suerte no se pudieran defender los jueces
eclesisticos legtimos de los que fuesen nulos, in-
trusos, usurpantes, impedientes.
La segunda mandaron que no se tratase mal
:
los conservadores, ni su sagrada religin de
Santo Domingo, y la de la Compaa y las de-
ms, como si ellas no supiesen bien defenderse por
los medios del derecho, v esto con palabras equi
vocas para dar entender que miraban al honor
de la religin, la cual nadie ha habido que la ha-
ya dejado de amar mucho, y todos la amamos con
demostracin pero en substancia fue para poner
;
con esto temor y impedimento que se pudiese
obrar, actuar ni escribir contra los conservadore
ni los de la Compaa por ser religiosos, y ellos
pudiesen hacer cuanto quisiesen, como lo lian he-
cho, haciendo caso de inquisicin el reir con ellos.
De suerte que se les di toda rienda los
religiosos para que hablaran contra un prelado con-
sagrado, con muy grande libertad y palabras muy
injuriosas; y si un sacerdote seglar lo defenda,
propulsando esta injuria los religiosos, lo hacan
caso de inquisicin y lo acusaban porque obraba con-
tra las religiones cuando defenda un prelado
contra los religiosos que se ofendan, absolviendo
en unos lo que en otros condenaban siendo as que
; como nulos y escandalosos a las almas.
T
MEDINA
es muy diferente la causa de la religin en cuanto
religin la de los frailes que temerariamente usur-
pan la jurisdiccin de un obispo, lo descomulgan y
lo privan de su obispado cuando defiende al con-
cilio,y se hacen jueces apostlicos sin fundamento
alguno para ello.
La tercera: sintiendo los inquisidores la di-
ficultad que tenan de introducirse entrometerse
en esta materia, por no tocarle por ningn camino
a este Tribunal, y que antes haba de ayudar la
jurisdiccin ordinaria que defiende el concilio, y
el escndalo que de ello haba de resultar, por ser
contra ello expresamente lo que ayudaban, pone el
mismo edicto otra clusula, en que manda que na-
die temerariamente se atreva dudar si sobre esto
tiene jurisdiccin el Santo Tribunal. Con lo cual
pone todos los vecinos y los pueblos y morado
res de esta Nueva Espaa en la congoja de no
poder discurrir ni hablar en una materia probable,
antes bien cierta y constante, de que el Santo Tri-
bunal en las materias que no le tocan, ni quieren
ni pueden conocer de ellas, y lo hace caso de inqui-
sicin y de fe, siendo as que es permitido y lcito,
como sea con la templanza y prudencia debida, dis-
putar del poder de los tribunales y formar compe-
-
tencias, y lo que es ms, de las cabezas supremas,
como son pontfices y reyes, y as hay tratados
enteros de ello en el derecho.
Y entre personas cuerdas se puede discurrir
y disputar con que aquel modo prudente, cristiano y
...
considerado, y para aquellos fines que dispone
v permite la Iglesia. Y, con todo eso, en sus edictos
prohiben estos seores inquisidores con gravsimas
penas y censuras el dudar de ello, como si fuese
artculo de fe el quitarle la jurisdiccin un obis-
po que defiende el. santo Concilio de Trento, y
drsela dos religiosos nulamente nombrados por
conservadores, poniendo en tan alta calificacin las
censuras y edictos de dichos conservadores, que
hacen caso de inquisicin el quitarlos, y afrentan
por ellos los vasallos del Rey (como despus ss
dir) que tienen orden de su prelado de quitarles,

HISTORIA DE LA
Con estas ires clusulas y las dems que se
formarn en estos edictos (los cuales fue pblico
que se dictaron en el camarn de la Condesa de
Salvatierra, virreina, satisfaccin suya, por sei
esta seora y el Arzobispo los que alientan y am-
paran con gran fuerza los conservadores, y han
hecho que el Virrey d la audiencia de esta causa
y les diese el auxilio, y conociese de la materia de
fuerzas y de todo lo eclesistico l solo, como si
fuese una cnancillera audiencia entera, incu-
rriendo con evidencia en gravsimas censuras) ha-
llaron disposicin el Arzobispo y los suyos para
hacer caso de inquisicin toda esta materia.
Porque habiendo entendido que algunos ha-
ban hablado sobre la jurisdiccin de los conser-
vadores en la Puebla, otros que tuvieron palabras
con los religiosos de la Compaa, otros que quita-
ron edictos de los conservadores, y que falt uno
en Mxico de los mismos conservadores, y otro
en la Puebla, y que stos haban disputado si te-
nan jurisdiccin para formar estos edictos los in-
quisidores con la jurisdiccin ordinaria; se resol-
vi el Arzobispo y su primo con los dems inqui-
sidores a enviar un juez comisario particular para
averiguar y castigar todo esto, y afligir y abatir
con eso del todo mi jurisdiccin y persona, y bus-
cando el que ms apasionado les pareca que po-
dra ser. eligieron al licenciado Cristbal iuitrrez
de Medina, capelln del Marqus de Villeua, ex-
puls de la Compaa, cura de la catedral de M-
xico, el cual haba predicado cuatro das antes en
aquella ciudad muy libremente contra m sobre es-
tas materias, con general escndalo del pueblo, y
haba firmado en una consulta que algunas proposi-
ciones en el libro de las alegaciones de los diezmos
por mi Iglesia con los religiosos de la Compaa,
eran sospechosas o contrarias a la fe, dndole si-
niestra y cavilosa interpretacin y este tal nom-
;
braron y dieron esta comisin muy amplia para
que viniese a estas averiguaciones.
Lleg de Mxico a la Puebla, y lo primero
que hizo, habiendo entrado de noche, fu despus
de haber juntado todos los ministros para mostrar
|
\ 1
INQUISICION EN MEXICO 231
su comisin, llamar catorce diez y seis familia-
res y a un secretario del Santo Oficio,
y previnin-
doles que estuviesen prontos con sus armas ofensi-
vas y defensivas, sin haberme enviado recado nin-
guno, irse derechamente con ellos en dos o tres
coches a las tres de la tarde mis casas episcopa-
les, conmoviendo inquietando
toda la ciudad con
esta demostracin, y de hecho entrarse en ellas con
toda aquella gente, mandando los criados que es-
taban en el patio que no subiesen arriba;
y yo,
viendo un clrigo particular, forastero, que en-
traba en mi casa .sin haber mostrado recados al-
gunos, y que ordenaba y mandaba a mis criados
que no subiesen del patio los corredores, hube de
salir una de las ventanas que salen al mismo pa-
tio, y decides que me dijesen quin eran,
y cmo
entraban as en aquella casa y comenzaban man-
dar en ella? Y respondiendo que eran ministros
del Santo Oficio, les dije que yo tambin era in-
quisidor ordinario, y que seria el primero que eje-
cutase y favoreciese cualquier materia de aquel San-
to Tribunal y ayudara a ello, como lo haba hecho
siempre, con que les hice subir y recib con agrado
y gusto y disimulacin de esta injuria y oprobio
mi dignidad, y dicindome que queran hablar a
mi provisor, lo hice llamar, y le hablaron, y le no-
tificaron secretamente un auto de parte del Tri-
bunal, en que conocidamente se perjudicaba mi
jurisdiccin, como se probar ante el juez que V.
S. I. mandare nombrar, cuando sobre todo se pi-
dan sus desagravios.
Y, con todo eso, viendo el provisor que te-
nan preso un cannigo en Mxico y otro de la
Puebla, y que se hallaba dos mil leguas de V. S. T.
y de ese Supremo Consejo, y que antes que venga
el remedio los destruyen, hubo de hacer lo que
quisieron por excusar vejaciones, y habindolos yo
recibido con todo comedimiento y paciencia, llega-
do el aviso al Tribunal de Mxico, me escribieron
de aquella ciudad que se admiraron los inquisido-
res de mi tolerancia, porque su intento de hacer
que as entrase este comisario en mi casa haba
sido para ver si podan obligar que me descom-
pusiese con l, y por este camino embarazarme
 :
232 j. TORIBIO
con este Tribunal; y esto debi mirar el decirles
que vinieran con armas defensivas y ofensivas. Vea
V. S. I. si esto es cosa digna de personas cristianas
y de tal oficio y ocupacin, y si as debe un tribu-
nal tan santo tratar a un obispo de la Iglesia,
cuando en mi no concurriera el ser consejero ac-
tual de Indias, y no decano y visitador general de
estos reinos, y haberlos gobernado, y que siempre
en cuantos puestos he tenido, que han sido todos
los mayores de estas provincias, he favorecido las
causas de la Inquisicin con demostracin particular.
Habindose entendido por parte del fiscal
eclesistico la mala intencin con que vena este co-
misario, deslucimiento y deshonor del clero y de
su jurisdiccin, y del favor que vena dar los
conservadores presuntos, y de lo que haba predi-
cado en Mxico, y declardose en otras consultas
como enemigo mo; y que haba amenazado (como
se probar ante el juez que V. S. I. nombrare)
de que los clrigos mis subditos, y an mi per-
sona misma, haba de hacer muchas y muy graves
extorsiones, fue recusado por mi fiscal eclesistico
para todas las causas tocantes los clrigos y su
jurisdiccin, expresndolas en la peticin, y ofre-
cindose probarlas y sin hacer caso de esta recu-
;
sacin, pas adelante y comenz actuar v hacer
diversas provisiones, y unos porque haban ha-
blado contra los conservadores en favor de la juris-
diccin ordinaria, otros por decir que haban
quitado los edictos de los conservadores, y por otras
causas de este gnero fu prendiendo y molestando,
sacerdotes y vecinos, en la forma siguiente
Al licenciado Pedro Salmern, uno de los
ms ejemplares sacerdotes que hay en esta Nueva
Espaa y que ha servido de abogado fiscal de S.
M. en la Real Audiencia de Guatemala en diversas
ausencias de los propietarios, y ha sido juez oficial
de pias causas en este obispado, y que siendo muy
acomodado de hacienda, la di toda los pobres,
reservndose un moderado sustento, y que en todo
el ao no se ocupa de otra cosa sino en hacer obras
pas y santas, teniendo sesenta aos de edad, y que-
brado, y con grandsimos achaques, habiendo en di-
MEDINA
versas ocasiones dicho su parecer de que los con-
servadores no lo eran, y por esta causa estar ai-
rados con l los religiosos de la Compaa, valin-
dose del Tribunal de la Inquisicin y con pretex-
to de que haba dicho las religiosas que no oye-
sen un edicto de la Inquisicin sobre estas mate-
rias (cuando todos se han ledo en mis iglesias sin
repugnancia ninguna ma, con ser contra mi juris-
diccin, habiendo hecho protesta para su tiempo que
tengo remitida a V. S. I., y siendo equivocacin la
de este sacerdote, por decir que no oyesen edictos
de los conservadores descomulgados, como est or-
denado por mi) le mandaron que pareciese en M-
xico, y visitando este venerable viejo al comisario
y rogndole que lo excusase de ir a aquella ciudad
con tan conocido riesgo de su vida, y en tiempo
de aguas, y que l hara cualquiera declaracin que
no solamente no fe
se le pidiese en cualquier materia,
le concedi, pero habindole obligado que fuese
Mxico con grande trabajo y riesgo, y pre-
I
sentndose luego a aquella ciudad, le detuvieron en
ella, hasta que despus de muchos das, se dice que
lo han recogido y vuelto otra vez soltar, con la
afrenta que se deja entender siendo muy pblico,
;
como se ver por los autos, que no hubo ms causa
que la referida, y que es uno de los ms ejemplares
varones que hay en esta Nueva Espaa.
A otro sacerdote llamado Lic. Ramrez, con-
fesor de monjas de Santa Catalina, con quien tam-
bin los religiosos tenan particulares disgustos so-
: bre estas materias, porque defenda la jurisdiccin
ordinaria contra los conservadores, siendo hombre
anciano y muy acreditado en virtud y letras, le
notificaron el mismo auto, y lo tienen preso hoy
en el Tribunal de la Inquisicin de Mxico, y con
el descrdito que se deja entender.
A otro sacerdote, llamado Antonio Surez,
uno de los ms ejemplares y modestos de toda la
ciudad porque en estas materias procedi con aque-
lla natural aficin que los sbditos tienen a sus pre-
lados, diciendo que los conservadores y los padres
de la Compaa no tenan razn en este pleito, o
que esta no era causa de inquisicin (que an l
 ;
HISTORIA DE LA
niega que tal haya dicho, aunque uno y otro se
haya publicado, pero su opinin es de grandsima
modestia y virtud) le hizo poner el dicho licencia-
do Medina caballero en una mua sobre una al-
barda, y pendientes de ella dos pares de grillos,
lo sac afrentosamente a las doce del da por me-
dio de la ciudad de la Puebla con guardas a caba-
llo, y con otros dos presos (segn se dijo) por las
mismas causas, con increble dolor, escndalo y ls-
tima del pueblo, quien era notoria su virtud y
;
porque me fuese ms sensible a mi ver as tratar
los sacerdotes, quien yo he procurado por la
bondad divina, por su dignidad, que el pueblo y
yo y todos les tengamos ,el respeto y reverencia que
es justo, y que ellos la mrezcan con sus virtudes
fue pblico que aguard sacarlo con aquella igno-
minia y afrenta tiempo que yo lo pudiese ver,
volviendo de decir misa de la iglesia de San Juan,
que est fuera de la ciudad y as fu llevado un
;
sacerdote veinte leguas hasta la ciudad de Mxico,
corte de estos reinos, y entr en albarda por la ca-
beza de estas provincias en las crceles de la in-
quisicin.
A otro sacerdote llamado Pedro Serrano, por-
que defendi a su prelado y su jurisdiccin en las
conversaciones que se ofrecieron, siendo hombre
de conocido ejemplo y virtud, le notificaron de la
misma manera que los otros que pareciese en
Mxico, en donde ha ms de dos mess que lo tie-
nn afrentado.
A otro sacerdote llamado Sebastin de Pe-
draza, cura de la iglesia parroquial del seor
San
Jos, con quien los religiosos de la Compaa, so-
bre querer poner edictos de los conservadores con-
tra los de mi provisor haban tenido pesadumbre,
lo prendi y secuestr sus bienes dicho comisario,
y con guardas ponindole en una mua, que quiso
que fuese tambin en albarda, y por grandes nter-
cesiones, con grande indecencia, y medio da lo
sacaron de la ciudad en mua de silla, muy afren-
tosamente, por el ruido de las guardas, y el cono-
cimiento de la virtud y ejemplo del cura, y serlo
de una de las parroquias ms ilustres de la ciudad,
y as lo llevaron preso Mxico, imputndole que
INQUISICION EN MEXICO 233
haba faltado por su causa un edicto en su parro-
quia en estas materias de la Inquisicin ; y ha-
biendo probado lo contrario, y que l no tena cul-
pa, queda con esta afrenta ignominia, hasta que
rogaron por l los religiosos de la Compaa, que
son los que se vengan y amenazan con la mano de
la Inquisicin cuantos les parece, como se probar.
Al doctor Gregorio de Ailln, uno de los
ms conocidos y acreditados de la Puebla, casado
con mujer de notoria calidad y emparentada con
ministros de S. M., porque dijo en conversacin
que esta no era causa de inquisicin y que los con-
j
servadores no tenan justicia, y otras cosas que le
imputaron, no slo le prendieron y secuestraron sus
bienes, sino que con dos pares de grillos, en cuerpo
y sin sombrero, le pusieron en un macho de albar-
da, y lo sacaron de da afrentosamente por la ciu-
j
dad y as lo envi este comisario a la de Mxico
;
al Tribunal de la Inquisicin, y por gran piedad
dejaron que se le diese un sombrero para salir
del lugar, y se dijo por pblico que le cost tres-
cientos pesos que di las guardas porque le en-
trasen en Mxico de noche y no viesen esta afrenta
y deshonra los conocidos que tena en aquella ciu-
dad y despus se ha publicado que fue falso cuan-
;
to le imputaron, y lo han vuelto la de la Puebla
absueHo, v queda ya su persona y linaje con esta
ignominia y afrenta, pudiendo aguardar afrentar-
le despus que le hubieran oido y se hubiese de-
fendido, y con eso no quedar, siendo inocente,
afrentado.
A otro vecino honrado de la Puebla llama-
do N. Crcamo, que mostraba aficin la parte de
la jurisdiccin ordinaria contra los conservadores,
habiendo edicto de mi provisor para que se quita-
sen estos edictos como escandalosos y ofensivos
al Santo Concilio de Trento y bien de las almas,
"habiendo llegado entender el dicho comisario
Medina, se enfureci de manera que envi por un
potro de tormento la crcel secular, y lo hizo lle-
var al convento de San Agustn, donde viva, y lla-
mando al verdugo, en el mismo monasterio donde
estaba, hizo traer s al indio y con el miedo del
234 J. TORIBO
tormento le oblig que dijese quien le haba man-
dado quitar el edicto de los conservadores, y ha-
biendo dicho que Crcamo, mand que lo sacasen
por la puerta principal de la iglesia de aquel con-
vento (indecencia grandsima!) ser azotado v
llevado por las calles principales de la ciudad, y se
le dieron por ellas cuatrocientos azotes, segn se
dice, asistido del alguacil mayor de la Inquisicin
y adems de l doce ministros de ella caballo, con
sus insignias y con galas, broches de diamantes, y
otras demostraciones de alegra para hacer burla y
ms irrisin de la jurisdiccin ordinaria eclesisti-
ca, por cuya causa padeca el indio ; y el pregn
deca: Esta es la justicia que manda hacer el se-
or comisario Cristbal Gutierres de Medina es-
te hombre por haber quitado un edicto de los MM.
RR. PP. Dr. Juan de Paredes, y Dr. Agustn Go-
dinea, jueces apostlicos conservadores contra la ju-
risdiccin ordinaria de este obispado. Quien tal Iva-
ce que tal pague.
Y esto tiempo que yo tena puestos p-
al
blicamente por descomulgados estos religiosos,
por usurpadores notorios de mi jurisdiccin y ex-
uignadores del santo Concilio de Trento, pues man-
daban en sus edictos que, pena de excomunin, yo
v mi provisor dejsemos confesar los religiosos,
que nos constaba no tener licencias nuestras, ni de
nuestros antecesores para confesar. Y los azotes
fueron tan rigorosos, que estuvo punto de morir
el pobre indio en el hospital de San Pedro, e! cual,
cuando en haber quitado el edicto que contra mi
pusieron los conservadores pudiera haber alguna
culpa, no la poda tener por ignorar lo que haca,
como hombre simple incapaz, cuales son los in-
dios, por cuya causa est mandado por S. S. y por
el Rey N. S. que no se sigan ni puedan seguirse
sus causas por el Santo Oficio, como tampoco estn
sujetos censuras algunas de la Iglesia, y, con to-
do eso, fue cruda y pblicamente azotado por este
comisario. Y habiendo visto el Tribunal del Santo
Oficio el exceso, y que lo haba obrado en veinte
y cuatro horas, sin consultar al tribunal en esto, lo
ha dejado proseguir, de la misma manera otros y
MEDINA
semejantes excesos, sobre estar recusado desde el
j
principio de la causa.
Al vecino que mand quitar este edicto de
los conservadores llamado Crcamo, teniendo ros
!
cuados clrigos sacerdotes, y siendo un hombre
- muy honrado y virtuoso en la ciudad, le envi
afrentosamente sobre una albarda y con grillos por
en medio de la ciudad de Mxico, crceles de la
Inquisicin, secuestrndole los bienes, y sacndole
luego de contado trescientos pesos, como hizo
otros, no siendo menester treinta para ir desde la
Puebla Mxico, pues son veinte leguas de viaje.
Con esta y otras demostraciones semejantes
se comenz atemorizar el pueblo viendo estos ri-
gores, y como quiera que unos haban hablado ino-
centemente en las conversaciones contra la juris-
diccin de los conservadores, otros sobre si esta era
causa de inquisicin, otros si quitaron edictos de
los conservadores, otros si lo vieron, otros si lo ca-
llaron, comenz llenarse toda la ciudad de con-
fusin y escrpulos, acusndose unos otros sobre
estas materias como si fueran artculos de fe, au-
sentndose unos, escondindose otros, delatndose
otros sobre una materia que no tiene ms substan-
cia ni cuerpo que la que le han querido dar la ven-
! ganza y pasin de los que pusieron estos lazos pa
ra que las almas cayesen inocentes en ellos.
F.n ejecucin del odio del Arzobispo y de los
Inquisidores, y del suyo propio, lastimado el co-
misario de verse recusado, y con tanta justa cau-
sas, buscando los que ms lastimados estaban de
mi jurisdiccin, por que los reform, porque
ha ido tambin haciendo probanzas, se-
los correg,
gn se ha dicho, contra mi persona, sin respeto al-
guno mi dignidad, y esto sobre todos aquellos
i puntos en que yo entiendo que ms he servido
Nuestro Seor, torcindoles el sentido y la accin
su intento, atrevimiento bien digno de que V. S. I.
lo mande averiguar y castigar.
Pongo por ejemplo. Si yo reformo las devo-
ciones de monjas que suelen tener con eclesisticos
;
seculares regulares otros, que tan ofensivas son
 HISTORIA DE LA
Nuestro Seor, y hago imprimir constituciones
para que las tengan presentes y las guarden, bus-
ca el comisario las religiosas que ms han senti-
do esta reformacin y las recibe por testigos para
que declaren que yo he mudado la regla, como si
fuese mudarla reducirla su santa ejecucin con
imprimirles y formarles santas y buenas costum-
bres.
Y si yo, viendo que los religiosos se atreven
confesar las monjas sin licencia del Ordinario,
les digo y advierto ellas que sin licencia del Or-
dinario nadie las puede confesar y que en este ca-
so no quedarn absueltas, porque no se arrojen
confesar con cualquier clrigo fraile, y les sea-
lo confesores ordinarios, y algunos extraordinarios
muy su satisfaccin, les pregunta el comisario si
yo leshe dicho que los pecados una vez confesados
se deben volver confesar, para ver si puede pro-
barme que he dicho un desatino tan grande como
que los pecados que de uno legtimamente estaba
absuelto los debe confesar otra vez como si las mu-
; quisieren obrar contra mi.
jeres fuesen capaces de saber que diferencia hay de
deberse confesar enteramente por el penitente
todos los pecados confesados cuando no tuvo ju-
risdiccin el confesor, cosa evidente y llana.' el
poderse volver confesar por devocin los peca-
dos una vez confesados, haciendo materia de ellos
por humildad y arrepentimiento el tercer caso,
; banzas, viendo que de resistirles haban de resul-
que es el que quieren inducir y sera error decir-
lo, que una vez confesados los pecados, y legtima-
mente absueltos por quien para ello tiene jurisdic-
cin, se deben volver confesar.
Con estos y otros equvocos va procurando
vengar sus pasiones, y las del Arzobispo que lj
envi, y actuando con todo gnero de personas, sin
distincin alguna de s son amigos enemigos, ni
la edad que tienen, ni los pleitos que han tenido
con mi dignidad y jurisdiccin, eligiendo mozos y
hombres escandalosos v castigados para que digan
contra su obispo.
De todo esto ha resultado tomar los religio-
sos de la Compaa tanta avilantez, v los presun-
tos conservadores, que, vindose tan abiertameiu^
favorecidos de la Inquisicin, se atrevieron los di-
INQUISICION EN MEXICO 235
chos conservadores descomulgarme de partici-
pantes, porque no les obedezco y desamparo mi ju-
risdiccin y las almas de mi cargo, y a mandar
mis subditos que no me obedezcan, y fijar en las
puertas de mi casa censuras contra m, sin que hu-
biese quien las quitase por el edicto que tienen de
la Inquisicin para que no se quiten, y otros innu-
merables ultrajes indignidades, todo amparado
de la Inquisicin y su sombra.
Ultimamente- resolvieron los presuntos con-
servadores y religiosos de a Compaa, si yo no
me renda reconocer su jurisdiccin y desam-
paraba la ma y de mi dignidad, y revocaba el auto
que tengo hecho de que no confiesen sin licen-
cia del Ordinario, y que muestren las licencias
las pidan, y las censuras que tengo fulminadas
contra ellos, de prender mi persona v desterrarla
adonde mejor les pareciere, como lo hicieron con
elarzobispo Guerrero en Manila con el auxilio que
para esto les dar el Virrey, y para todo lo que
Habiendo yo entendido que esta era resuel-
ta determinacin de dos hombres descomulgados,
que se hallan dos mil leguas de S. S. y de S. M.
y de ese Supremo Consejo, y que estaban ampa-
|
rados de todos ]o<. mulos de mi visita para aca-
bar conmigo de una vez, como constar por pro-
tar grandes escndalos, pecados v muertes, por es-
tar el pueblo tan indignado contra estas resolucio-
nes de los conservadores presuntos y sus fautores,
y que de sujetar mi jurisdiccin sus nulidades
resultaba la ruina total de mi mitra y dignidad y
de las almas de mi cargo, resolv, cediendo tan te-
rribles violencias, retirarme v ausentarme parte
segura, hasta que viniese el remedio por los tribu-
nales quien toca.
Y sin embargo de que dej nombrado gober-
nador y provisor, como lo he tenido y tengo siem-
pre, les ha quitado el Virrey de hecho la jurisdic-
cin y mandado que gobierne el Cabildo, y gobier-
na hoy con tantas nulidades, como puede V. S. T.
considerar en un obispado tan extendido y popu-
loso, as en lo jurisdiccional como en lo sacramen-
f

236 J. TORIBIO
tal,y predican y confiesan los religiosos de la Com-
paa no solamente sin licencia, pero con repug-
nancia del mismo prelado, porque no tienen privi-
legios para que, aprobados en un obispado, pue-
dan confesar en todos, que no estn expresamente
revocados por bula de Urbano VIII del ao de
1629.
Despus de haber salido de la Puebla me han
escritoque un gentilhombre mo llamado Juan
Martnez, que de paje de mi seora la Condesa de
Benavente me pidi que le tuviese en mi casa, por
ser hijo de su mayordomo, hidalgo muy honrado y
de muy buena y limpia calidad, habiendo llegado
la puerta de mi casa un clrigo llamado el licen-
ciado Padilla, ministro del Santo Oficio, que sirve
de leer sus edictos y dicho este criado y otro
por irrisin y desprecio de mi persona que ya de
mi no haba que hacer cuenta, que cada uno mira-
se por s, dando entender hiciese su negocio, y
que mis delitos eran gravsimos, porque respon-
di este mozo defendiendo su amo, y diciendo
que se haban adunado contra mi mis enemigos, y
que el Tribunal era santo, pero que todos cuantos
hacan estas maldades y levantaban estas calumnias
eran malos cristianos, y otras razones de este g-
nero, lo llevaron preso al comisario, y le hizo po-
ner en una albarda con grillos, y de esta manera
lo sac de da por toda la ciudad, con general es-
cndalo y sentimiento suyo de ver tan gran des-
honra un hombre honrado, y criado de mi casa,
y siendo pblico el suceso, convidndole con una
mascarilla, como si eso no fuese publicarlo ms,
respondi que cuando l padeca por la verdad, aun-
que fuese as, no tena que avergonzarse, sino los que
obraban contra l ; y de esta manera lo lleva-
ron la corte de estas provincias, que es Mxico,
y cada da estoy aguardando que le han de hacer
alguna afrenta all, slo por azotar al obispo de la
Puebla en las espaldas de aquel criado pobre que
me defendi. Y este clrigo Padilla, que siendo mi-
nistro del Santo Oficio iba inquietar los cria-
dos y obligarles que defendiesen su amo, est
hoy libre y aplaudido porque ocasiona estos desr-
denes, que son los que se buscan para afligir y las-
.
MEDINA
timar su prelado, que no les ha hecho dao ni
molestia alguna. .
Finalmente, seor, bien puede V. S. I. echar
de ver el estado en que me hallo, cuando as se tra-
ta la causa de Dios y mi jurisdiccin, y vindola
tan pisada y despreciada, y las almas de mi cargo
afligidas y turbadas, y todo por mano de quien me
haba de ayudar apacentarlas y alentar la venera-
cin de los decretos conciliares y apostlicos, y que
sobre cumplir yo con las obligaciones de mi car-
go, intenten hacerlos tan crecidos mi opinin y
mi fe, y al celo y deseo de arder en mi alma de la
mayor honra y servicio de Nuestro Seor; y as,
llegado este estado las materias, pido justicia
V. S. I. contra el seor Arzopispo de Mxico y
estos seores inquisidores y comisario y dems mi-
nistros comprehendidos que parecieren culpados,
que con la mano de la Inquisicin han querido ven-
gar la ms desapoderada y fea pasin, y ms, sin
causa ni fundamento, que se ha visto en hombre
de su ancianidad y obligaciones, como consta bien
don Francisco de Estrada, uno de los inquisido-
res, que me avis de ello envindome la stira y li-
belo que me haban hecho el Arzobispo y su primo,
como tambin otros muchos ministros de este San-
!
to Oficio me la enviaron, y con todo eso, slo por
hacerle lisonja y por las comodidades que de este
le resultan para que calle sus cargos, que son bien
graves, y por haberle yo un criado suyo desaco-
modado, porque un oficio que compr S. M. con
siniestras relaciones por seiscientos ducados avi-
sando yo al Consejo de ello, como visitador, lo
compr despus l mismo por veinte y cinco mil
pesos (tanto va del engao la verdad en las In-
dias )
! ,no solamente hace todo lo que el Arzo-
bispo quiere, pero por lisonjearle habla con tanta
libertad y atrevimiento, que dice que como San
Gregorio Magno tena al Espritu Santo al odo,
tiene el Obispo de la Puebla al enemigo de las al-
mas, y an lo dice con ms descompuestas palabras
Y si V. S. I. supiera la desenvoltura con que habla
este sujeto que califica al Obispo de la Puebla, vi-
ve y ha vivido, y el escndalo de sus costumbres
muy conocidas en Mxico (que obliga que as se

HISTORIA DE LA
hable en defendiendo la verdad), reconociera V. S. I.
cuanto ms cerca tiene al enemigo de las almas
el que por lo menos en sus cargos no padece por
salvarlas, como los que defendemos su vlida ad-
ministracin y decretos del Concilio.
Don Juan de Maozca, seor, es el que con
su primo hizo aquel libelo famoso, que V. S. I.
tengo remitido, y as, por la obligacin de la sangre
y inclinacin, sigue tan abiertamente la pasin de
su primo y se atreve decir, por lisonjearle, que
el Obispo de la Puebla es atesta y que tienen es-
crito en la Inquisicin mucho contra m, dando
entender grandes misterios de fe, cuando es ms
segura que la suya, como quien tiene ms obliga-
dones por nacimiento y dignidad. Mire V. S. .
cmo hablan los inquisidores que han de ensear
modestia y templanza los dems, y cual estar
su pasin, y quin puede fiar su crdito de tal len-
gua, y de la del comisario que enviaron la Pue-
bla, el cual se ha entendido que trata tambin de
averiguar mi vida en, materia de costumbres, exa-
minando las religiosas, cuando buena parte de
lo que padezca es por la reformacin de los exce-
sos que ellos quieren imputarme y por reducir
la forma del Concilio su visita, con tan atenta cir-
cunspeccin, que an de la que ponen las bulas,
he limitado buena parte, slo por dar ejemplo en
estas provincias, muy necesitadas de remedio en es-
las materias ;y esto dicen de un obispo que slo
trata y padece por defender el santo Concilio de
Trento, en cuyos cnones sagrados consiste toda
doctrina catlica y defensa de la fe. Cunto ms
puede dudarse de la fe de los que esto dicen, y del
licenciado Higuera, que en todo les asiste por te-
mor del Arzobispo (quejndose de que no puede
hacer otra cosa, porque lo ha de destruir si esto no
hace), cuando forman edictos en que hacen punto
de fe y materia de inquisicin una cosa tan contra-
ria al santo Concilio de Trento, como la que man-
dan los conservadores, de que yo haga edictos pa-
ra que confiesen y prediquen sin licencia los reli-
giosos de la Compaa, que yo he probado que no
las tienen, siendo inmediata y necesaria consecuen-
cia la siguiente?. . .
;
INQUISICION EN MEXICO 237
En qu artculo han hallado estos seores
1
que se escriba y publique por dos ministros de la
Inquisicin, visitador y visitado, un libelo san-
grientsimo contra un obispo, ministros, sacerdo-
tes, prelados y caballeros de toda suerte de estados,
llamndolos hipcritas, sodomitas, ladrones y otros
ttulos infames, y que despus para cubrir este ex-
ceso persiga todo este santo Tribunal los ofen-
didos, cuando toda su justicia haba de volverse
contra los que cometieron tales excesos? Y que el
seor Arzobispo visitador de este santo Tribunal
quite los pliegos de cartas que van los ministros
de S. M. debajo de la pblica seguridad, y contra
tantos derechos y cdulas del seor Emperador,
en que extraa de estos reinos al arzobispo obis-
po que tal hiciere, y todos los dems ministros
los destierra y condena perdimiento de bienes
y no se contente con cogerlas el seor Arzobispo,
sino con abrirlas, y no slo con abrirlas, sino con
i publicarlas, y no slo con publicarlas, sino que
se publicasen adulteradas, para tomar de ello mo-
i tivo para destruir al desdichado prebendado el '
doctor don Antonio de Peralta, cannigo magis-
tral de la Puebla, que sencillamente escriba lo que
pasa en estas provincias un ministro de las In-
J dias, consejero, que le rog lo escribiese; y con es-
ta disposicin le tuvo hecha la cama para hacerle
proceso por la misma Inquisicin, diciendo que eran
libelos las cartas que el mismo visitador de este
santo Tribunal haba hecho libelos, y luego pren-
der el delincuente al inocente, y afrentarlo y te-
nerlo en las crceles de la Inquisicin indignamen-
te aprisionado, y publicar l y su primo don Juan
de Maozca que ninguno se la Jiaha hecho l
y su primo el arzobispo que no se la pagase, axio-
ma y proposicin escandalosa y contraria la lev,
caridad y perfeccin cristiana; como si fuese difi-
cultoso el afligir y lastimar con el puesto y mano
del oficio el poderoso al inocente, siendo lo difi-
cultoso y digno de tales puestos vencer sus pasio-
nes los ministros, y no pasar al oficio las que son
de la persona.
Y que habiendo respondido este libelo el li-
cenciado don Alonso Gonzlez de Villalba, oidor
T

238 J.
de Real Audiencia de Mxico, por lo que le toca-
la
ba, por llamarlo ladrn el inquisidor, le hiciese este
santo Tribunal proceso de la respuesta; y cuando
los testigos decan que era satisfaccin del libelo
del seor Arzobispo lo que este oidor respondi,
no quera el inquisidor Estrada, que haca la ave-
riguacin, que se escribiese, porque vea que la dis-
culpa del oidor era culpa y cargo del Arzobispo, su
visitador, y del inquisidor Maozca, su compaero,
que dieron causa al delito, si fue delito el volver
un hombre honrado por su opinin. De suerte que
hoy tienen al doctor don Antonio de Peralta, ca-
nnigo magistral de la Puebla, preso en las crce-
les de la santa Inquisicin de Mxico con todos es-
tos agravios sobre s primero, haberle cogido las
:
cartas. Segundo, habrselas abierto. Tercero, ha-
brselas publicado.
Todoesto me confes m el seor Arzo-
bispo pidindome castigase este cannigo. Cuar-
to, habrselas adulterado. Quinto, haberle con es-
to calumniado para hacerle proceso. Sexto, haber-
le afrentado en un pblico libelo. Sptimo, haberle
preso estando inocente y muy gravemente enfer-
mo, secuestrndole los bienes. Octavo, haberle he-
cho grandes costas con guardas, y llevndole con
ellas enfermo las crceles de Mxico. Nono,
nerlo en ellas y gobernarse esta causa por el seor
Arzobispo y su primo, que le han hecho estos agra-
vios, libelos, prisiones, y han sido jueces, reos y
partes en su misma causa.
Ultimamente, en qu artculo de fe han ha-
llado estos seores que porque un sacerdote llama-
do don Francisco de Aguilar otro hombre que de-
ca, que pues los teatinos confesaban, lo deban de
poder hacer y que tendran privilegios para ello,
respondi que los teatinos no son santos, y asi que
se pueden engaar sobre esta proposicin le man-
;
de el santo Tribunal que parezca en la Inquisicin
y all le detengan muchos das, y, finalmente, afren-
tado, le enven advertido que no hable en estas ma-
terias? ;Y luego inmediatamente haga una ms-
cara la Religin de la Compaa en la misma ciu-
dad donde tengo mi silla episcopal, y vayan can-
!
TDRIBIO il IDINA
tando voces por las calles los de la misma ms-
cara el pater nostc. y acabando esta santa y vene-
rable oracin, que form para tan contrarios fines
el mismo Verbo Eterno Encarnado, con las pala-
bras siguientes: AT o nos dejes caer en la tentarin,
ms lbranos de Palajox; y ponindose uno de los
<lc la mscara en figura de don Juan Martnez Gui-
jarro, cura de la catedral de la Puebla, iba redan-
do con algunos nios de la doctrina delante, y los
de la mscara le decan al que representaba este
venerable varn sacerdote con traje feo y ridculo.
As as Padre Guijarro, caya recaudo; ha-
f
ciendo irrisin y burla de que un cura ensee la
doctrina los nios hijos de sus feligreses;
y
esto fue recibido con risa
y gracia de los comisa-
rios del Santo Oficio, que estaban presentes en la
misma ciudad, hacindo burla y stira de un pre-
lado y sacerdote, y con modos tan indignos y es-
candalosos, como mezclando cosas sagradas con tan
profanas acciones, publicando tambin estos santos
religiosos otras stiras y libelos en verso
y prosa
por toda esta Nueva Espaa contra el Obispo de
la Puebla; y con todo esto, al otro pobre sacerdo-
te, porque dijo que los teatinos no son santos, sien-
do de fe que no son santos canonizados, ni tam-
te- poco santos por canonizar cuando hacen estas co-
sas, lo afrentan estos seores, y los que obran de
esta suerte los favorecen y amparan
Con que V. S. I. y ese Supremo Consejo se
servirn de pesar en tal estado la igualdad de estas
balanzas, y ms cuando don Alonso de Olivares,
un vecino de la Puebla, y de los ms conoddos
caballeros de aquella ciudad, llevaron la Inquisi-
cin, y la madre Micaela de Santiago, religiosa
descalza carmelita, que tiene treinta aos de h-
bito, y madre Beatriz de la Encarnacin, re-
la
ligiosa convento de la Santsima Trinidad
del
monja anciana y ejemplar, las afrent el comi-
sario, a la primemra con quitarle el torno y por-
tera que serva, y la segunda con quitarle el ve-
1
]
lo y oficio y descomulgarla; siendo pblico que fue
porque dijeron que tena su prelado por santo.
|
Tanta es la desigualdad con que se procede en

estas materias, y con tan universal escndalo del
pueblo, que es lastimosa cosa como se habla de
tan santo Tribunal ! . . .
Y por que me hallo ausente de mi Iglesia por
las violencias de dichos conservadores, y no tener
comodidad y tiempo paar enviar querella en forma,
suplico V. S. I. que, pues la causa es tan grave y
necesita de prontsimo remedio, sirva esta carta de
querella y se lea en el Consejo, que por mis procu-
radores por quien la remito se presentar si fuese
necesario. Guarde Nuestro Seor V. S. I. mu-
chos aos como deseo. Chiapa, 10 de Agosto de
1647 aos.
M. P. A Y. S. perdone si he
I. suplico
sido prolijo en esta carta, que son prolijos mis tra-
bajos, pues me hallo hoy desposedo de mi Iglesia
slo por defender su jurisdiccin; y si en algo hu-
biere excedido en el modo en la sustancia del de-
cir, vuelvo suplicar V. S. I. lo perdone en consi-
deracin de que nunca tiene tan dilatados trminos
Ja modestia como cuando defiende un obispo su fe
porque la que debe la sangre y la vida, tambin
*on la misma constancia y valor y resolucin ha
de defender con la pluma. Y me deben estos cuatro
seores arzobispos y tres inquisidores el no escri-
bir a V. S. I. muy claras fealdades suyas, y muy
ajenas de su ocupacin, por las cuales no se acre-
ditara menos de mi fe perseguida de ellos que defen-
dida de m porque para ver las costumbres del per-
;
seguido mucho influye el saber igualmente las de
aquellos que le j>ersiguen. La brevedad del remedio
suplico a V. S. I.
Servidor de Y. S. I. El Obis-
po de la Puebla de los Angeles.
2 2
(Hay una r-
brica. )
Fueron, pues, ciento setenta y cinco los cargos
generales, y cual ms graves, que el visitador
prob los inquisidores. En cuanto los particu-
lares, dedujo y se justificaron siete contra Velez
de Asas y Argos, que por su fallecimineto y tocar
todos a rateras y cosas de hacienda, se reservaron
contra su testamentara.
Contra Estrada y Escobedo se probaron cien-
to once, de ellos veinte y siete en materias y causas
; !
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 239
de fe, siendo el primero que todo cuanto haba
obrado fue por inters y soborno contra sus cos- ;
tumbres (entre ellas la de incontinencia), admisio-
nes de pretendientes y sobornos que recibi, se le
probaron veinte y seis captulos sobre tomar bie-
;
nes de reos, as en las almonedas como fuera de
ellas, veinte y seis siguiendo los dems hasta en-
;
terar el nmero de ciento once, lo repetimos.
Contra Senz de Maozca se probaron diezio-
cho captulos de cargos, entre los cuales merece no-
tarse su dureza de condicin, de que result la
muerte de Melchor Rodrguez en su crcel, los
bienes de los reos que se apropi, que hizo y publi-
me c un libelo infamatorio contra
etctera, etctera.
el seor Palafox.
Contra don Bernab de la Higuera se deduje-
ron dieziocho, en que se manifiesta la ostentacin
en que viva, valindose de prstamos que nunca
pag, que era perezoso en extremo, que vivi con
una esclava mulata y con una negra su esclava
amancebado ms tiempo de veinte aos, con gran-
de publicidad y escndalo, de la cual tiene hijos
que los trata como tales, etc.
Contra el fiscal don Antonio de Gabiola se
probaron nueve cargos, todos por rateras contra ;
el notario Eusebio de Saravia, cuarenta y siete, por
malos procedimientos en su oficio, cohechos, apro-
piaciones de bienes de rodeos, sobornos, etc. contra :
Toms Lpez de Erenchn. notario del Secreto,
veinte y nueve; no escapndose de acusaciones el
alguacil mayor Juan de Zuaznbar. el receptor Bar-
tolom Ruiz de Alarcn, el ayudante del secreto
Bartolom de Galdiano en una palabra, ni siquie-
:
ra uno de los seores que componan el Tribunal
del Santo Oficio, desde el inquisidor decano hasta
el ltimo de sus dependientes
El secretario Eusebio de Saravia muri de S
de Diciembre de 1658. Antes de ingresar al Santo
Oficio haba sido mercader y quebrado en 60 mil
pesos. Dej de deudas 90 mil. Dice medina Rico
que su caudal creci en siete aos hasta 120 mil pe-
sos de los bienes de los reos de 1642. Vase la car-
ta de 23 de Agosto de 1660 en que da cuenta de
las artes de que se vali para ello.
f
 J. TORIBIO
En el juzgado de bienes era tal el embrollo
que haba ms de 1,200 pleitos pendientes. 23
DISGUSTOS ENTRE EL VISITADOR Y EL ARZOBISPO
SAGADE BUGUEIRO
El visitador les di de plazo para que contes-
tasen a los cargos un mes, que luego hubo de pro-
rrogar en veinte das, por haberle pedido ciento;
pero iban ya cuatro meses corridos y an no res-
pondan los acusados. 24
Se quejaba del arzobispo Sagade, diciendo de
l que necesitaba de mucha advertencia; de ser
poco afecto al Santo Oficio, queriendo estorbar
sus procedimientos justos y hablando de los inqui-
sidores y de mi indecentemente. 25
Esta enemistad segua tan
encarnizada que
Medina Rico
repeta un ao ms tarde que el Ar-
zobispo juzgaba la principal obligacin de su dig-
nidad procurar la ruina del Tribunal, y que pre-
suma que haba de poner embarazos para el auto
que se pensaba celebrar en la catedral en dos me-
ses ms. 26
Parece, sin embargo, que estos temores no re-
sultaron justificados, pues dando cuenta de la ce-
remonia, que tuvo lugar el 19 de Noviembre de 1659.
refiere que se celebr muy en servicio de Dios
y tos en estantes hay ms de otros mil libros de
cun lustrosamente ejecut la accin, dando
se
vivo ejemplo a estos reinos de cunto deben cele-
brar la cristiandad ; y anque habla de la asisten-
cia del Virrey, no menciona para nada al prelado.
En estas cuestiones entre el Arzobispo y el
Visitador ambos hubieron de salir la prensa, "dan-
do luz sendos folletos en defensa de sus prerro-
gativas y de sus personas, que en el Consejo se
mandaron prohibir y recoger. 27
Medina hizo obras en el Tribunal, cosa que se
le desaprob por carta de 10 de Julio de 1656,
fundado especialmente en que la sala del Secreto
era de esquina, con nueve ventanas, a tres varas
de altura, de suerte que se oa todo en la calle, por
lo cual no entraba preso en la Audiencia sin que
MFDINA
primero se registrase aqulla 28 y cuando viene un
,
reo audiencia que suele clamar y hacer depreca-
ciones. Qued todo retirado de la calle.
La siguiente carta, que Medina Rico acom-
pa el plano de las construcciones que haba he-
i cho ejecutar en el edificio del Tribunal, servir pa-
ra darnos una idea de aquellas.
M. P. S. En la conformidad que V. A. me
lo manda le vuelvo remitir nueva planta de el
Tribunal. Confo en Dios que llegar buena y que
parecer bien el cuidado que se ha puesto en su
fbrica, y porque en ella va escripia su formacin
no digo en esta ms de lo que tiene. Lo que puedo
j
decir ms es que el testero del Secreto, que est
la mano derecha mirando la planta despus de
la puerta de las dos // se ha puesto una librera
algo cabal, que tendr mil cuerpos, porque no to-
dos los inquisidores y fiscales tienen libros, y con-
:
viene que aqu los haya para verlos, y en especial
;
los Derechos y Recopilacin y Partidas y los que
';
'
tratan lo tocante Inquisicin, y pareci que com-
prando stos de por s, haban de costar precio
considerable y que era mejor comprar los tomos
'
muy buenos en 800 pesos si no pareciera a V. A.,
:
fcil ser venderlos. Al siniestro mirando di-
cho secreto, a donde estn las dos bb, hay una pie-
za apartada, aunque unida con dicho Secreto, a
donde estn los libros prohibidos y recogidos pues-
;
! ;
suerte que el Secreto se divide en tres piezas, una
'
adonde estn los notarios y el despacho corriente
y all est la librera del Tribunal otra adonde es-
!
;
!
tn los pleitos fenecidos y protocolos de causas y
acabadas y de pruebas, y otra adonde estn dichos
!
libros prohibidos y recogidos y las dos cajas de
tres llaves. Y la sala del Tribunal tiene tambin
tres piezas, una desas, la principal, y otras dos ca-
da una su lado, lo largo, sin que la una tenga
comunicacin con la otra, y sin que un reo pueda
ver otro aunque haya tres en las tres audiencias
un mismo tiempo quiera Dios que yo lo haya
:
acertado; s decir que a todos ha parecido suma-
mente bueno. Pero si todos vieran las crceles di-
jeran que eran sumamente malas, como lo tengo
 1
HISTORIA DE LA
representado; si se hicieran las nuevas, quedaba
el Tribunal todo muy perfecto, como lo tengo sig-
nificado, y fe, seor, que era bien menester en
este reino. Dios lo gobierne y dicte Y. A. lo me-
jor y le guarde.
Mxico, y Marzo 21 de 1661
aos. Doctor don Pedro Medina Rico.
Las crceles estaban cayndose, y en tiempo
de lluvias se anegaban, de que se segua que en el
invierno eran inhabitables, por el fri que en dia
hay adems desto, las tarimas en que los presos
;
duermen y la ropa que hay para los pobres que no
traen cama porque no la tienen, se pudre toda 29
pero a pesar de eso, no se repararon.
Los disgustos de Medina con el Arzobispo pro-
cedan porque apres sus ministros (del prelado)
desterrndolos y multndolos en penas pecuniarias
excesivas pues el destierro de Bernardino de
. . .
Amzaga se fund en querer obligarle a que hi-
ciese relacin de autos que estaban detenidos en la
Real Audiencia, y la vuelta del contador Fran-
cisco de Bermeo, notario pblico del Tribunal Ecle-
sistico, en no haber hecho una notificacin, estan-
do impedido de hacerla. 80
QUEJAS DE MEDINA CONTRA SI S
Se quejaba Medina de que sus compaeros no
hacan nada, con excepcin de Maozca. De Es-
trada y Escobedo deca que en cuanto llegaba se
iba su cuarto tomar chocolate y en seguida
pasaba Secreto a conversar con los secretarios y
al
el Fiscal y quitarles el tiempo, y despus sola
salir la puerta negazuelos dos y tres veces.
Y asi por el estilo de La Higuera. Del fiscal ase-
guraba que aunque presentaba algunos pedimentos,
se descompona mucho en la forma de hablar, de
que no se espantaba porque era nuevo en el ejer-
cicio de la judicatura. 3
Yo no s cmo enmendar esto, exclamaba,
a no ser haciendo de nuevo dichos inquisidores.
En 14 de Junio de 1661 se les orden que no
saliesen visitas bajo ningn pretexto.
j
INQUISICION EN MEXICO 241
SUERTE QUE CORRIERON LOS VISITADOS
Poco tard, sin embargo, antes de que este
estado de cosas empeorase an ms, pues el 26 de
Octubre de 1661 Estrada y Escobedo falleci de un
grave tabardillo, si bien muchos quieren que en-
fermase de malas nuevas en lo pendiente ante V.
A. insinuaba el visitador, Senz de Maozca haca
dos meses que tena noticias de haber sido presen-
tado para el obispado de Cuba con encargo de que
32
partiese la mayor brevedad. Quedaban, pues,
solos Medina Rico Higuera y Amarilla, que de
hecho no acudan al despacho. Tomaba pie de esta
situacin para reiterar al Inquisidor general que
proveyese las plazas vacantes en sujetos muy ca-
bales,' que bien sabe Dios, nuestro seor, decla-
raba, cuanto es menester que lo sean en par-
tes tan distantes y a donde no hay ejemplar de le-
tras donde se pueda aprender, que poco importa
que las leyes nos gobiernen si la inteligencia y uso
de ellas est adulterada Bien sabe V. A. que los
sujftos que se invitan a Indias son los menores y
sin ejercicio alguno, y como sus antecesores fue-
ron de la misma calidad, no hallan de quien apren-
der, pero hallan quien imitar en inteligencias tor-
cidas, y as, an siendo muy buenos y muy doctos,
COLEGAS con suma dificultad se ponen en el camino que de-
33
bemos seguir.
FIN DE LA VISITA
El 17 de Mayo de 1662 tuvo lugar la lectura
de sentencia contra los visitados, y luego, dice
la
el acta de la ceremonia, el seor inquisidor visi-
tador, cumpliendo con lo mandado por S. I. en
dicha su carta, en su nombre los exhort y consol
los suspensos y multados
34
y todo se ejecut
;
con mucha paz y sosiego, dice Medina Rico
3B
,
1
y en ejecucin de lo que V. A. se sirvi mandar,
se juntaron en la sala de este Tribunal todos los
oficiales y ministros que pudieron venir, y. pre-
sentes, se ley la dicha resolucin, y con toda ve-
neracin y rendimiento cada uno por lo que le toc
la obedeci. 36
1
242 J. TORIBIO MEDINA
Y en conformidad de la sentencia, acerca del Cuando se dict la sentencia, Argos era muer-
escndalo en que vive el inquisidor don Bernab to, por lo cual los cargos deban notificarse tas
de la Higuera y Amarilla... estoy cierto, asegura- herederos de muchos fueron stos absueltos por
;

ba Medina Rico, que sac de casa, con la libertad
que le haba dado, la esclava segunda con quien
resultaba el escndalo (si bien creo, aunque no Ir
s de cierto) que acude algunas veces su casa, y
s de cierto que en ella tiene todavia al hijo hijo;
que hubo de ella. 37
no probados, Estrada fue condenado a ser adverti-
do y reprendido gravemente, en cuatro aos de
suspensin y mil quinientos pesos de multa; Ma-
ozca en los mismos trminos, pero en nueve aos
de suspnesin y mil trescientos pesos de multa;
pez de Exenchn, adems de la reprensin, en

Higuera y Amarilla fue condenado en cien pe- suspensin de oficio por dos aos, sin que pudiese
sos de multa y dos aos de suspensin, que se servir en adelante en el Tribunal, y multa de cien
39
cumplieron en 16 de Mayo de 1664 38 pesos; Saravia fue absuelto, por difunto.

*Ww/<V'<* 'tf'f*2 *****

FACSIMIL DE UNA REAL CEDULA. (VEASE PAG. 34).

T
 CAPITULO XVI
LOS ULTIMOS CONDENADOS A LA HOGUERA
REOS QUE QUEDARON' DESBUES DEL AUTO GRANDE.
Puesto que ya sabemos quienes eran los mi-
nistros llamados a sentenciar las causas de los reos
de fe que durante los sucesos de la visita seguan
tramitndose, y que pronto iban morir en la ho-
guera, es llegado el momento de que demos algu-
nos detalles respecto del gran auto de fe en que
fueron condenados. Pero antes conviene que anti-
cipemos noticias de otros procesos de menor im-
portancia resueltos en esa poca.
Despus del auto de 1649 quedaban slo dos
presos en las crceles secretas, don Guilln lom-
bardo, de quien hemos de ocuparnos luego, y Juan
Pacheco de Len, judaizante, que dijo ser bauti-
zado y confirmado, y una vez que le fue puesta la
acusacin, co.ifcs ser judo de nacin y profesin dados, por el sobresalto que suelen causarles los
y no ser bautizado, y sobrevinindole nueva pro-
banza de haber judaizado en las crceles, neg todo
lo que los testigos deponan contra l. Visto su pro-
ceso en consulta, en conformidad se vot que
fuese puesto cuestin de tormento, el cual se le
dio sin que confesase, pidiendo, en cambio, el agua
del bautismo; y para el esclarecimiento de este
punto se mandaron practicar diligencias en Espa-
a, quedando el reo mientras tanto en las crceles.
Fuera de stos, haba tambin un mulato acu-
sado de bigamia, y Jorge de Espinosa, que habien-
do sido reconciliado por el Tribunal de Lima en
el auto de 23 de Enero de 1639 con doscientos
azotes y galeras, haba pasado Nueva Espaa,
donde serva nada menos que de teniente de alcalde
mayor en el partido de Cuazacualco. habindose
cambiado su nombre por c] de el alfrez Jorge Se-
rrano.
Algunas prisiones de judaizantes, agrega-
ban tenemos ya votadas y se eje-
los inquisidores,
cutarn sosegados los nimos y algo ms descui-
autos, y ms tan grandes como los celebrados de
esta complicidad, y no dudamos se hayan de con-
tinuar otras, porque no est de todo punto re-
mediado el mal que en sus entraas tienen estos
reinos.
244 J. TORIBIO
En los primeros das de Noviembre de 1652
hicieron en Santo Domingo auto particular, en el
que hubo doce penitenciados, adivinos, casados dos
veces, un testigo falso, etc., y antes y despus
se han penitenciado algunos otros en la iglesia del
seor Santo Domingo de esta ciudad, que es
donde de ordinario se les leen sus causas. 1
En 1656 fueron sentenciadas Jas causas de
Marcos Bautista, mulato, esclavo, por blasfemo;
Juan Andrs, mulato libre, que al ser azotado por
cierto hurto, se le descubri que tena pintada de
azul en el muslo una figura del demonio, del ta-
mao de un jeme, con sus cuernos y garras, que
se vea distintamente, que fue puesto cuestin
de tormento.
Fray Antonio de Aguilar, profeso de la Or-
den de la Merced, que haba confesado sin ser
sacerdote.
Ana Mara Vzquez, negra libre, por supers-
ticiones y ceremonias. Adriana Ruiz
diablicas
de Cabrera, acusada de lo mismo y dada por libre,
Agustina de Ceballos, Juana Gutirrez, complicada
en el propio asunto, absueltas con alguna reprensin.
Hilario de Andrino, ayudante de las crceles,
por haber faltado a la fidelidad de su oficio; An-
drs Selenque, familiar de la Inquisicin de Valla-
dolid, maestro de primeras letras y que se ocupaba
tambin en acompaar algunas mujeres prin-
cipales, preso por igual motivo y que falleci en
el hospital en Mayo de 1658.
Alonso de Espinosa, ciego, limosnero, de ms
de sesenta y cinco aos, por dos veces casado,
que como algunos de los reos anteriormente nom-
brados sali en auto particular de fe que se ce-
lebr en la capilla mayor del convento de Santo
Domingo el 29 de Octubre de 1656. 2
Ciego como Espinosa y an ms viejo que l,
era Julin Serrano, asimismo limosnero, que le sir-
vi a aqul de testigo falso para su informacin
de soltera y que sali en el mismo auto en com-
paa de Cristbal de Vitoria Medinilla, otro de
los tambin mendigo.
testigos,
Antonio de la Cruz, negro, y Juan de los San-
tos por blasfemos salieron tambin en el auto.
MEDINA
Catalina de Sosa, lavandera, acusada de dar
en bebida ciertas yerbas, acompandola con al-
gunas ceremonias superticiosas, que llev por ello
una reprensin en 1657.
Mara Alonso y Beatriz de Padilla, testifica-
das falsamente y de hechos superticiosos y tradas
a la crcel desde Lagos, fueron absueltas.
Catalina de Vidaurre, denunciante de las an-
teriores, confes su delito en el tormento y llev
i doscientos azotes.
Juan Gmez, Bernardo del Carpi y Maria-
na de Espinosa, procesados por blasfemos Martn
;
de Rojas, mulato, por bigamo; Sebastin Alvarez,
platero, por proposiciones herticas, al parecer lo-
co, como que deca que slo Dios y l entendan
la Sagrada Escritura, y que ante los jueces dijo
que l se llamaba Jesucristo y de quien hablare-
mos luego por extenso; Luis de la Cruz, porque
sirviendo en las crceles falt al secreto y fidelidad,
interviniendo en algunas comunicaciones de presos.
Juan Pascual, esclavo, por invocador del de-
monio, y Melchor Prez de Soto, por astrlogo
judiciariq, arquitectoy maestro mayor de las obras
de la que por hallarse melanclico se le
catedral,
di por compaero de crcel un Diego Cedillo,
y al da siguiente por la maana, subi el alcaide,
refieren los Inquisidores, y di cuenta cmo visi-
tando la crcel del reo aquella maana como las
siete, vido Diego Cedillo que estaba ensangren-
i
tado el rostro, y preguntndole qu sangre era
aqulla respondi haber muerto a aquel hombre, se-
alando dicho Melchor Prez porque la noche-
antes haba apagado la candela y llegdose a la
cama del matador y asidolo por los gaznates para
ahogarlo, con que despert y embisti con l y
anduvieron bregando y encontr una piedra y con
ella lo mat Y por los autos del proceso
. . .
contra Diego Cedillo (a quien por el caso se haba
echado un par de grillos) parece que en 5 de Abril
(1655) di cuenta el alcaide de que antes de la hora
de audiencia, llevando el almuerzo a dicho Diego
I Cedillo. en compaa de un ayudante, lo hallaron
ahorcado, pendiente de un pao blanco atado a la
primera reja de su crcel.
 1
HISTORIA DE LA
Como solicitantes fueron sentenciados "Jos do-
minicos fray Plcido de Angulo, y fray Agustn
de Santa Teresa y el carmelita fray Juan del San-
tsimo Sacramento.
CELEBRASE ACTO EL 29 DE OCTUBRE DF. 1656
1
El 29 de Octubre de 1656 hicieron otro auto
de fe, en el cual salieron cuatro mujeres, hijas de
un Juan Romero Zapata, hombre de no muy apro-
badas costumbres, las cuales movieron la gente
con sus dichos v hechos a tenerlas por santas y
que reciban de Dios singulares favores, continuan-
do desde el ao de 45, que vinieron dicha ciudad
de fuera, de un pueblo llamado Tepetlanitoc, donde
haban vivido no con buena opinin y de adonde
el padre fue echado por inquieto y dscolo, con
toda su casa, hasta que por el ao de 49 algunas
personas que ms las asistan, comenzaron a escru-
pulizar de lo que las vean hacer y decir y las co-
menzaron denunciar. 8
Eran estas hermanas Nicolasa de Santo Do-
mingo Romero, Teresa de Jess, Josefa de San
Luis Beltrn y Mara de la Encarnacin, que pre-
sas en Septiembre de 1649, sali la primera en el
auto de 29 de Octubre de 1656 y las otras tres
n el de 1659, diez aos despus de haber sido
4
presas, en compaa del infeliz Brun Vertiz.
Como cmplice de stas, fue preso Diego Pin-
to Bravo, marido de la Encarnacin, que haba
asistido dos raptos y declardolos buenos. Esta-
ba su causa en tramitacin cuando fue puesto en
la crcel de Lombardo, en cuya compaa se escap
el 25 de Septiembre de 1650, y preso nuevamente
'
falleci en la crcel a fines del ao siguiente.
|
CAUSAS FALLADAS ANTES DEL NUEVO AUTO GENERAL
DE 19 DE NOVIEMBRE DE 1659
Los otros reos procesados antes del auto ge-
neral de que tengamos noticia fueron los solici-
tantes Fray Alonso de los Angeles, preso en 20 de
Diciembre de 1657, y fray Pedro de los Apstoles,
T
INQUISICION EN MEXICO 245
residente en Quertaro, que lo fue en el siguiente
da, ambos carmelitas descalzos.
Con esto llegamos ya a la relacin del auto
general que venimos refirindonos, que se cele-
br el 19 de Noviembre de 1659, y en el cual hubo,
podemos anticiparlo, treinta y dos penitenciados,
inclusos seis relajados en persona y uno en estatua,
y los dos de ellos por judos relapsos, y los otros
cinco, expresaba el visitador Medina Rico al Con-
sejo, por los delitos ms extraos en la novedad
que juzgo habr entendido Vuestra Alteza. 6 Si
-
ya no lo autorizara la importancia de la ceremonia
misma, la palabras de Medina Rico que acabamos
de transcribir bastaran para explicar los detalles
que respecto de esa fiesta inquisitorial y del os
reos que en ella figuraron vamos a dar.
LOS PREPARATIVO?
Sealado ya el da 19 de Noviembre de ese
ao 1659 para la celebracin del auto general, esa
vez como en la anterior, el Tribunal comision
Estrada y Escobedo para que lo participase as
al Virrey, que entonces era el Duque de Albur-
querque, quien ofreci concurrir en cuanto estu-
viera de su parte para el mejor xito de la ceremo-
nia. A tal intento relev del cargo de la asistencia
al Tribunal los oidores que eran consultores y
cuya concurrencia era por esos das necesaria en el
Santo Oficio, y aun prometi que para la fecha in-
dicada dejara el luto que llevaba por la prdida de
su madre y se vestira de gala.
Hirironse en seguida los convites de estilo
la Real Audiencia, al Cabildo Secular y al Ecle-
sistico y al arzobispo don Mateo Sagade Bugueiro,
al Tribunal Mayor de Cuentas y al de Cruzada y
los prelados de las Ordenes religiosas, siendo los
delegados inquisitoriales recibidos por to-'
mayores muestras de cortesa.
El 1 ? de Octubre dise con el pregn acos-
tumbrado el ostentoso paseo que hemos descrito
en ocasin anterior y se sac a remate la fbrica
del tablado, que esta vez se erigi en la plaza ma-

246 J. T0R1BI0
yor, en el ngulo que formaban las casas del Ca-
bildo y los portales de los mercaderes, sin que fue-
ra obstculo para ello la acequia que como disi
mulado ro corra por all debajo, pero que exigi
afianzar las puentes y las vigas sobre que haba
de estribar toda la mquina del teatro, que tena
cuarenta varas de oriente a poniente, y veintiocho
de ancho, norte sur.
A la parte del oriente se erigi la pirmide en
que haban de asistir los reos, que constaba de ocho
gradas, que iban disminuyendo desde el plan del
tablado, para rematar en una media naranja, susten-
tada por cuatro arcos, que encerraba una cruz ver-
de y oro. El altar con la del Santo Oficio se levan-
t en frente de la pirmide, la izquierda. En me-
dio del teatro estaban los dos pulpitos que haban
de servir para el sermn y la lectura de la bula de ,
Po V y las causas de los reos todo pintado
:
de colores y variado de jaspes. Haba, adems,
cuatro tablados para la concurrencia y otro que par-
ta de las gradas de la media naranja y remataba
por medio de una cruja pasadizo en el centro
del teatro, donde estaba la peaa de dos gradas en
que los reos haban de oir sus sentencias. Pocos
das antes del auto se coloc en ese punto un palo
de tres varas de alto con una argolla, que iba a
servir para el castigo de uno de los relajados. Se
dot a los tablados de cuatro principales escalera;,
y, por fin, se asegur la vela que deba cubrir el
teatro y se colocaron las vallas acostumbradas en
las calles del trnsito de la procesin, que sigui
el mismo camino del auto precedente, salvo que en
lugar de entrar a la plazuela del Volador, dobl
por la plaza mayor desde el extremo del palacio
real hasta el lugar del tablado.
PROCESION DE LA CRUZ VERDE
Como acontecido diez aos antes, todo
liaba
el la procesin estaba lle-
trayecto que deba seguir
no de andamios y poblado de carrozas y gento
innumerable. La Cruz Verde fue llevada la vspera
del auto, con el acompaamiento que sabemos, has-
i
M EDI NA
la dejarla en el altar,donde se rez el rosario,
se cantaron los maitines y se celebraron desde la
inedia noche las misas de estilo.
Sera intil que repitiramos aqu, ya que fue-
j
ron las mismas, las ceremonias de la procesin de
j
los reos, el acompaamiento del Tribunal, que lle-
'
vaba en medio al Virrey con ms de quinientas
personas caballo, y las dems que tuvieron lu-
gar hasta la lectura de las sentencias. Slo la noti-
|
ficacin de stas, que se verificaba, como sabemos,
;
la noche antes del auto los condenados relajar,
:
ha de obligarnos a referirla luego en los trminos |
que la cuenta el doctor Rodrigo Ruiz de Cepeda
Martnez, historiador del presente auto.
COMIENZAN A SALIR LOS REOS AL TABLADO BLASFE- :
MOS, BIGAMOS. SOSPECHOSOS DE JUDAISMO, ETC.
Laprocesin comenz a salir de las casas del
Santo Oficio las seis de la maana. De los conde-
nados relajar, Pedro Garca de Arias se le
puso mordaza en la boca, porque as que se vido
en los corredores pblicos de las casas de la Inqui-
sicin, comenz dar voces, proclamando de injus-
to al Santo Oficio y recomendando su inocencia y
virtud, por que deca le castigaban, revestido de un
furor diablico, y fue bien menester, pues an ella
no bast en calles ni tablado.
Predic el sermn el provincial de los domi-
nicos fray Diego de Arellano, y con gran ceremo-
nia se tom el juramento de la fe al Virrey, que lo
todo H
hizo de rodillas, y luego, a su imitacin,
Conti-
concurso, incluso los mismos inquisidores.
nu la lectura de las causas hasta la una del da
hora en que el Virrey, seguido de Medina Rico y
Senz de Maozca, de los ministrros de la Au-
diencia y otros levant para ir
personajes, se
comer en las mismas casas del Cabildo, interrum-
piendo la lectura de las sentencias de los relajados
para continuarla al regreso de la comida, mientras
se prosegua con las de menos importancia,
que
presidan Estrada Higuera, que comieron ms
tarde.
?
 HISTORIA DE LA
Luego veremos cmo se portaron durante ese
acto los reos condenados relajar. Invirtiendo el
orden, comenzaremos nosotros por dar cuenta de
los que fueron castigados con penas menores.
Por blasfemos hereticales: Alonso de Arango,
asturiano, de edad de diezinueve aos, soldado en
el castillo de San Juan de Ula Bernardo del
;
Carpi, zapatero, mestizo, quien, adems de la ab-
juracin de lez y de doscientos azotes sali sen-
tenciado a que fuese vendido en un obraje, donde
i
estuviera con grillos durante cuatro aos, y el pre-
cio aplicado gastos extraordinarios del Santo Ofi-
Jernima de San Miguel, negra. Gertrudis de
.
cio;
Escobar, mulata, de edad de catorce aos, que viva
en un convento de monjas Jos de la Cruz, Juan
;
de los Santos, Juan Pascual, Juan de la Cruz, Pe-
dro Ventura, y Mara de la Cruz, negros Juan ;
de los Santos, (diverso del anterior de su mismo
nombre y apellido) mulato, zapatero, que haba
sido ya penitenciado en el auto particular de 29 de
Octubre de 1656, y condenado ahora en doscientos
azotes y ser vendido en un obraje por tiempo de
diez aos, aplicado el producto para gastos del
Santo Oficio, y Sebastin de los Reyes, tambin
mulato, que fue despus sacado a la vergenza
pblica.
Por dos veces casados Francisco del Valle,
: cuanto se deca contra ella era falso y mentira, se
que haba sido alcalde mayor y capitn de guerra
en Tustla, enviado galeras por seis aos, y Mar-
tn de Rojas, mulato, que llev adems, doscien-
tos azotes.
Como falsario Francisco Hurtado, de
sali
ocupacin plumario. enviado por diez aos re-
mar en las galeras de Terrenate como testigo ;
falso, el negro Juan Francisco, y Luis de la Cruz,
otro negro, por avisos de crceles.
Luis Prez Roldn, que haba sido reconcilia-
do por judaizante en el auto de 11 de Abril de
1649, maestro de esgrima, condenado adems en-
tonces en doscientos azotes y hbito perptuo que
haba de traer sobre sus vestiduras, y por no haber
cumplido con esa formalidad fue preso como im-
penitente, confesando que, obligado de la necesidad,
T
INQUISICION EN MEXICO 247
dejaba el hbito de penitencia para ir vender
algunas madejas de pita para ir dar licin de
armas alguna persona, porque nadie le quera
comprar ni tomar licin trayendo el hbito des-
cubierto.
Y
a pesar de que pidi misericordia, recibi i
cien azotesy fue puesto en la crcel de penitencia,
para que en primera ocasin saliese desterrado del
reino.
Por sospechosa en el crimen de judaismo
fue presa con secuestro de bienes Mara de 7.a-
rate, mexicana, vecina de Tacubaya, mujer de Fran-
cisco Botello, uno de los relajados en persona en
este auto, por quien haba manifestado siempre el
cario ms acendrado, que fue uno de los princi-
pales captulos de acusacin que se le pusieron.
Muy curiosa y muy habladora de las cosas del San-
to Oficio sola decir, airada y con enojo, que las
prisiones que el Tribunal haba hecho de su marido
y de sus parientes eran injustas y slo
fin de qui-
tarles dinero, tenindolos reclusos hasta ver si
el
alguno deca contra ellos.
La
reo fue puesta en el tormento, y se le hi-
I zo monicin de tortura en la forma votada y con-
la
forme derecho y estilo del Santo Oficio, y ha-
biendo dicho que no tena ms que decir y que
pronunci sentencia conforme dichos votos, con la
protesta ordinaria, y ella respondi que el Tribu-
nal hiciera lo que fuera servido que ella no deba
nada y puesta en la cmara del tormento, fue
;
amonestada conforme el dicho estilo, y puesta y
amarrada se le repitieron las amonestaciones, y le
dieron dos vueltas en las piernas y cuatro en los
brazos, y saliendo negativa del tormento, en l slo
dijo casi las palabras formales que su marido Bote-
fio, y se mand quitar, echada la quinta vuelta,
y
por ser tarde y otros justos respetos que los In-
quisidores tuvieron, suspendieron la prosecucin,
protestando no lo haban por bastante, etc. El tor-
mento dur una hora, poco ms menos, y declar
el cirujano no parecer quedar con lesin, aunque
est muy maltratada. 7
 248 J. TORIBIO
en forma de penitente, con vela verde
Sali
en las la garganta, abjur de lez,
manos y soga en
pag mil pesos de multa y llev reclusin por cuatro
aos en un hospital para cuidar de las enfermas.
Mara de los Angeles, mulata, esclava, presa por
haber usado de suertes y supersticiones para adi-
vinar cosas ocultas y futuros contingentes con
sospechas de pacto explcito con el Demonio, ade-
ms de las penas espirituales de estilo, recibi dos-
cientos azotes y fue condenada ser vendida por
seis aos para trabajar en un obraje.
Comosospechoso en la secta de ios herejes
alumbrados sali Salvador de Victoria, por otro
nombre Pedro de Zavala, religioso lego que haba
sido en Espaa y que en Mxico andaba en hbito
de ermitao. Con seales aparentes de virtud y
santidad, se deca escogido de Dios para el remedio
del gnero humano y fundar una nueva orden re-
ligiosacon doce compaeros, mediante la cual se
haba de aplacar la ira de Dios contra los hombres
por sus culpas, en reemplazo de las dems, que
deca estar relajadas.
Publicaba revelaciones y visiones que deca
haber tenido, y milagros ejecutados por l en va-
rias ocasiones. Despus de recibir distintas peni-
tencias espirituales fue colocado en el convento de
San Francisco en calidad de hortelano, y de all
se huy una noche, quince das despus del auto, y
siendo cogido luego, se le dieron doscientos azotes
por las calles pblicas de la ciudad.
Teresa Romero, natural de Cholula, vecina de
Mxico, de veintiocho aos de edad, soltera, que
se haca llamar Teresa de Jess, usurpando el de
la santa de este nombre, y hermana de Nicolasa
de Santo Domingo, que haba sido penitenciada
en el auto particular de 29 de Octubre de 1656,
cuyas farsas y embustes de arrobamientos y visio-
nes seran largos de contar, pero con los cuales
engaaba a muchas gentes, subiendo por ellos de
la pobreza hasta andar en carroza, afeitada y llena
de galas, cohonestando la vez ciertas relaciones
con un mestizuelo, que vinieron a parar en que
quiso tomara un bebedizo y en que ms tarde, ya
Y
MEDINA
presa, diese luz en las crceles del Santo Oficio.
Fue condenada en abjuracin de vchementi, dos-
cientos azotes y reclusin en un hospital por
diez aos.
Hermana de la reo precedente era Josefa Ro-
mero, acusada como ella de embelecos y embustes,
que muri en la crcel pendiente su causa y que
sali en el auto absuelta de la instancia.
Igual resolucin se tom respecto del portu-
gus Manuel Mndez, vecino y mercader de Tlax-
cala, que falleci asimismo en la crcel y cuyos
herederos se les mandaron volver sus bienes.
CAUSA DEL CLERIGO BRUON DE VERTIZ
Intimamente ligada con a causa de los Ro-
meros se hallaban la del clrigo don Jos Brun
de Vertiz, natural de Pamplona, de edad de cua-
renta y un aos. Preso en Septiembre de 1649
con secuestro de bienes, como director y maestro
de Josefa de San Luis J3eltrn y Mara de la En-
carnacin (nombres que aqullas haban tomado)
cuyos raptos y revelaciones tena apuntados en dos
gruesos volmenes de que di menuda relacin al
Tribunal. Para muestra citaremos uno, valindonos
de las propias palabras de la relacin de su causa
y con referencia a Mara. En una ocasin hizo
grandes extremos y sosegadamente di entender
que haba visto un alma y que era de un corregi-
dor de Granada que haba mucho estaba en e!
purgatorio y venir buscar uno de los que asis-
tan para que pidiese por ella. y dijo que con
. .
quince misas que dijese aquella quien buscaba
saldra del purgatorio, y le preguntaban de muchas,
y de unas deca que estaban en graves penas y
los socorros que necesitaban, y otras en me-
nos. etc.
En una ocasin el clrigo do al Tribunal
que era su enmigo. que haba dado odos una
acusacin dolosa, pero que aouello estaba profeti-
zado en el Echsiastcs. y que Dios adverta al Tri-
bunal cmo se quera ajustar con l de cuentas
en un pasaje de Jeremas, y otras series de dis-
 HISTORIA DE LA
parates que manifestaban las claras que el pobre
hombre estaba completamente loco.
En Abril de 1656 enferm ya gravemente y
creyendo los calificadores que estaba posedo del
demonio lo exorcizaron varias veces, sin resultado
alguno, por supuesto, hasta que luego muri y fue
enterrado en un rincn de las crceles. Siguise
la causa contra su memoria y fama, y result con-
denado que su estatua saliese en el auto, la cual
fue en el cadalso despojada de los hbitos insig-
nias clericales y vestida con las de relajado, sam-
benito y coroza con llamas y un letrero que deca
su nombre, y junto con sus huesos, desenterrados
al efecto, fueron quemados y abrasados en vivas
llamas hasta que se convirtieron en cenizas.
LOS RELAJADOS EN PERSONA. DIEO DIAZ
Con esto llegamos ya a tratar de las causas de
los reos condenados a ser relajados en persona.
Comenzaremos por la de Diego Daz.
Era este un portugus que resida en Tacu-
baya, viudo de Ana Gmez, quien, como se recorda-
r haba sido quemada en el auto de 11 de Abril
de 1649. Preso primeramente en 7 de Enero de
1643. se le conden tambin en aquella ocasin
salir con sambenito de media aspa y en abjuracin
de vehemcnti, como sospechoso de judo, y en des-
tierro perpetuo de las Indias, que no cumpli, va-
gando, para no ser conocido, de lugar en lugar
en la misma Nueva Espaa. Preso segunda vez en
26 de Febrero de 1652 por judaizante relapso,
estuvo en la crcel muy enfermo de los ojos y de
otros achaques propios de su avanzada edad, pues
que lleg a enterar en la prisin cerca de setenta
aos. Estuvo siempre negativo.
. Envejecido en maldades y que ya de pu-
. .
ro anciano necesitaba de bcilo para tenerse en
pie, fue asistido la noche del auto, despus de no-
tificrsele su sentencia, por los frailes que ni por
blanduras ni otros piadosos medios, ni los temores
que se le intimaban de la eterna condenacin hi-
cieron impresin en su pecho.
INQUISICION EN MEXICO 249
En el tablado, al notarse que estaba hacindo-
lesseas Botello y Aponte, como animndose pa-
ra morir en su caduca ley, fue reprendido jxir
uno de los frailes que le acompaaban, a quien
respondi: pues, padre, no es bien que nos ex-
hortemos a morir por Dios? negndose desde es-
te momento tener la cruz en las manos.
Se entreg al brazo y justicia seglar, dice la
relacin de su causa, que lo conden quemar en
vivas llamas, hasta que dl no quedara memoria,
en la parte sealada, y dicha sentencia se pronunci
y ejecut dicho da.
Y luego incontinenti, el dicho da, mes y ao,
como a las cinco horas de la tarde, el dicho Diego
Daz caballero en una bestia de albarda. con trom-
peta y voz de pregonero, por don Marcos Rodr-
guez de Guevara, alguacil mayor de esta ciudad,
fue llevado por las calles acostumbradas la parte
de San Hiplito, y la parte y lugar diputado para
este efecto, donde, habindosele puesto en un ma-
dero, por el verdugo le fue dado garrote y su cuer-
po quemado en vivas llamas de fuego hasta que
qued hecho cenizas, todo lo cual pas en mi pre-
sencia, de que doy fe. Testigos Mateo de Boba-
:
dilla y Diego Flores, vecinos de Mxico. Ante m.
Gaspar de Rueda, escribano real y pblico.
FRANCISCO POTELLO
Poco meno<? viejo que Daz, si bien contaba
ya ms de sesenta y cinco aos, era Francisco Bo-
tello. nacido en la villa de Priego en Andaluca,
preso primeramente en 14 de Diciembre de 1642,
y seis aos ms tarde, estando todava su causa
en tramitacin, en 19 de Noviembre de 1648, ha-
llndose negativo, fue mandado llevar a la c-
mara del tormento, donde estando los Inquisido-
|
res v Ordinario, antes de entrar amonestaron al
reo dijera la verdad y no se quisiera ver en tanto
trabajo, y estando negativo, se le fue amonestando
conforme derecho, forma y estilo del Santo Ofi-
cio, hasta que estuvo desnudo nuesto en el lugar
del tormento y amarrado, donde sin embargo de
250
las amonestaciones, fue negando siempre, y le die-
ron ocho vueltas de tormento, las dos en las pier-
nas y seis en los brazos, desde las nueve hasta las
once y media, y las pas negando siempre, dicien-
do ay ay ay muchas veces, llamando a la Virgen
! ! !
y echndose muchas maldiciones de no haber hecho,
dicho, odo, ni visto hacer ni decir nada de lo
que era acusado; y en este estado lo mandaron qui-
tar, declarando no haber el dicho tormento por su-
ficiente y reservando en si la continuacin, y que
d sano y sin lesin. 8
Sali al auto de 11 de Abril de 1649, en el
cual abjur de vehcmenti por sospechas de judai-
zante, y fue condenado en doscientos azotes y en
destierro perpetuo de las Indias. Su segunda causa
se comenz el 11 de Mayo del ao siguiente, por
haber sido denunciado que se hallaba la tierra
adentro, sin cumplir su destierro, y cmo trayen-
do una mano maltratada del tormento que pas,
deca :cinco mil pesos me ha costado algn da
;
me los volvern.
Declarado hereje judaizante, apstata de la fe
catlica,protervo y pertinaz en la observacin de
la lev de Moiss, fautor y encubridor de herejes
judaizantes, maestro de dicha ley y pervertidor de
personas catlicas para que la guardasen, fue con-
denado a ser relajado, con confiscacin de bienes.
Notificado el primero de la sentencia que le
condenaba muerte, fue infinito lo que trabajaron
los padres que lo asistieron para reducirle, pero todo
fue trabajo en vano, respondiendo a todo lo que se
le deca con despropsitos y cosas muy ajenas de lo
que le trataban para el descargo de su conciencia
y medicina de su alma, y, entre otras cosas, pre-
guntaba si no se hara caso de su linaje, como que
fuese algn gran caballero, siendo descendiente
de vilsimos hebreos y l un pobre mesonero.
En el tablado hizo muchas diligencias para
hablar a su mujer Mara de Zrate, que estaba
tambin, como hemos visto, en la media naranja,
pero no tuvo ese consuelo, porque al intento de
qre no lo consiguiese, le descendieron dos gradas
ms abajo y al ir oir su sentencia y estndola
; po cuanto Nos bien visto fuere, para que en l
ya oyendo, provocaba a los que haba por ah cer-
ca, haciendo ademanes de gusto y alegria, a que
tuviesen con l plticas.
El cual fue relajado segn la dicha sentencia
y se entreg a la justicia y brazo seglar, la cual
declar lo deba condenar y conden a que fuera
llevado por las calles acostumbradas a la plaza de
San Hiplito, y all en el lugar que estaba sea-
lado lo quemaran hasta que se convirtiera en ce-
nizas v dl no quedara memoria. Y en dicho da
se ejecut la sentencia de la justicia seglar, y hu-
bo de su penitencia opiniones. 9
FRANCISCO LOPEZ DE APONTE Y RELACION
DEL TORMENTO QUE SE LE DA
Francisco Lpez de Aponte, natural de Faro,
en losAlgarbes, de edad de cuarenta y cuatro
aos, de oficio tonelero, casado en la Habana, d<:
donde pas Mxico y se introdujo curandero,
pregonando tener virtud en el aliento y en las ma-
nos para quitar calenturas. Preso en 25 de Enero
de 1657, testificado de haber dicho varias proposi-
ciones contrarias la fe catlica, que se calificaron
de malsonantes y formalmente herticas, y de te-
ner pacto implcito y explcito con el Demonio,
fueron tales las muestras de locura que desde un
principio di en la crcel que su abogado pidi
que por esa razn se suspendiera su causa. Los
mdicos llamados a declarar sobre el caso, declara-
ron, sin embargo, lo contrario en 24 de Julio de
aquel ao. Despus de hallarse ya muchos meses
en la crcel se dict contra l la siguiente sentencia
que le condenaba al tormento, que transcribimos
aqu junto con el testimonio de lo que en virtud
I
de ella se ejecut.
Christi nomine invcate Fallamos atentos
los autos y mritos del dicho proceso, indicios y
sospechas que de l resultan contra el dicho Fran-
cisco Lpez de Aponte, que le debemos condenar
y condenamos a que sea puesto cuestin de tor-
mento, en el cual est y persevere por tanto tiem-
diga la verdad de lo que est testificado y acusado,
 1 ;
HISTORIA DE LA
con protestacin que le hacemos que si en el tor-
mento muriese, o fuere lisiado, o si se siguiese efu-
sin de sangre o mutilacin de miembros, sea a su
culpa y cargo, y no a la nuestra, por no haber
querido decir la verdad y por esta nuestra senten-
;
cia as lo pronunciamos y mandamos en estos nues-
tros escriptos y por ellos. Dr. Don Pedro Medina
Rico. Dr. Don Francisco de Estrada y Escobe-
do. Dr. Don Juan Sens de Mao zea.
El licen-
ciado don Bernab de la Higuera y Amarilla.
Dr. Len Castillo.
La cual dicha sentencia los dichos seores In-
quisidores y Ordinario dieron y pronunciaron este
dicho da, mes y ao arriba dicho, ( ? de Agosto
de 1658), estando en su audiencia de la maana,
de este Santo Oficio, presente el dicho Francisco
Lpez de Aponte, al cual se le notific en forma y
dijo que la ha entendido, y que este es un pedazo
de nada, y aadi otros disparates, y con tanto fue
mandado llevar, y aadi que Sus Seoras tienen
muy buen pecho y acudir todo aquello que fue-
re preguntado, y que no le parece que hay ms
que decir, y despidindose dijo que Sus Seoras
lian andado muy honrados.
Y con tanto fue mandado llevar a la cmara
del tormento, donde fueron los dichos seores In-
quisidores y Ordinario, y estando en ella, a las
ocho y tres cuartos de la maana, poco ms o me-
nos, fue amonestado el dicho Francisco Lpez de
Aponte que por amor de Dios diea la verdad y no
se quiera ver en tanto trabajo. Dijo que dice bien,
v que dijo la verdad ya con lo cual mandaron en-
; ni habl palabra ninguna : y amonestado que diga
trar los ministros de justicia, de los cuales se re-
cibi juramento en forma debida de derecho, so
cargo del cual prometieron de hacer bien y fiel-
mente sus oficios, y guardar secreto. Fu'e dicho
que diga la verdad, y no respondi cosa alguna, v
dicindole que si lo ha entendido, dijo que ya lo ha
entendido, que qu verdad tiene que decir; con lo
cual fue mandado desnudar y poner en el potro, y
atarlo la cincha y estndolo atando no dijo cosa
alguna, si no se estuvo muy quieto y sosegado y ;
amonestado diga la verdad, dijo que ya est dicha
la verdad, con lo cual se mand atar los brazos.
;
INQUISICION EN MEXICO 251
'
y l mismo se los puso para que se los atasen, y
i
en el nterin que se los ataban no dijo cosa ningu-
na, sino que se estaba muy sosegado, y amonestado
que diga la verdad, rsepondi; ya est dicha; con
lo cual se procedi amarrarle las piernas, y se
estuvo muy quieto y sosegado sin decir cosa al-
;
guna, }- estando as amarrado, le fue dicho que di-
ga la verdad, que respondi que ya est dicha
j
la verdad, con lo cual se mand apretar la prime-
j
ra vuelta de la pierna derecha, y estndola apre-
tando no habl cosa ninguna, ni hizo movimiento,
ni seal de sentimiento, ni se quej en manera al-
guna; y amonestado diga la verdad, dijo que est
dicha la verdad, que qu andamos en preguntas
preguntndole que qu verdad haba dicho, dijo que
si no ha dicho ninguna, que qu verdad haba de de-
j
cir, fule dicho, que si no ha dicho verdad alguna,
por qu no la dice, dijo que qu diablos ha de res-
ponder; y en este estado se estuvo quieto, sin que-
jarse, ni hacer demostracin de sentimiento ni de
otra cosa, con lo cual se mand cerrar dicha prime-
ra vuelta, y amonestado que diga la verdad, res-
pondi con suma clera que qu verdad haba de
decir; con lo cual se mand amarrar la pierna iz-
quierda, sin que hablase cosa alguna, ni quejarse,
ni hacer demostracin de sentimiento, estando con
suma atencin a todo lo que se le deca y obraba
y amonestado que diga la verdad, dijo que no sabe
qu verdad ha de decir, con lo cual se mand apre-
tar dicha vuelta, y aunque se le apret, no hizo
demostracin de sentimiento alguno, ni se quej,
la verdad, dijo que qu verdad h ade decir, y se es-
tuvo en el mesmo ser antes, aunque pas grande
rato, estando en dicha tortura, no dijo palabra, ni
demostracin alguna de sentimiento, con lo cual se
mand cerrar dicha vuelta y atarle los brazos para
la primera vuelta, y aunque estaban amarrndole no
habl palabra ninguna ni se quej v estando ama-
;
j
rrado le fue dicho que diga la verdad, a que no
respondi cosa alguna, con lo cual se mand apre-
; tar dicha vuelta primera, que aunque se le apret
i no dijo cosa ninguna, ni se quej, ni hizo ninguna
accin de sentimiento y amonestado diga la verdad.
:

252 j. t'oribio
elijo que no haba verdad que decir aqu, y se estuvo
en el mismo ser que antes, sin quejarse, y en esta
forma se estuvo grandsimo rato, sin hablar pala-
bra alguna, ni quejarse, con lo cual dichos seores
Inquisidores y Ordinario lo mandaron quitar por
ahora del tormento, para continuarlo, estando he-
chas las diligencias convenientes, respecto de pa-
recer estar el reo endemoniado, pues de ninguna
suerte ha dado muestras de sentimiento alguno, ni
llamado a Dios Nuestro Seor, ni a la Virgen San-
tsima, ni invocado a ningn Santo ni Santa,
que tom alguna cosa para estar insensible en el
tormento y habindole quitado del, fue trado en
;
presencia de dichos seores Inquisidores, y vino
por su pie, al parecer como antes del tormento,
y se le mand mirar la boca, a ver si tena algo
en ella, y no pareci tenerlo, y pareci tener la len-
gua en su color natural, y dijo Nicols Lpez,
verdugo mayor, que no conoce seal de prepara-
cin para sufrir el tormento, porque si la hubieia
tomado, tuviera la lengua amarilla, y que ahora
llevndole a la cama, y querindole tirar los dedos
de las manos, para componrselos, como se hace
con los dems atormentados, les desvi de si, con
el brazo, y aadi que aunque ha visto y dado
muchos tormentos personas que se han prepara-
do no dejan de quejarse algo y sudar y desmayar-
se; pero que este reo no ha sudado ni se ha des-
mayado, ni se ha quejado en manera alguna, si-
quiera diciendo ay, antes los ha mirado con ojos
furiosos; con lo cual dichos seores Inquisidores
y Ordinario mandaron que esta diligencia se que-
,-
de e este estado.
>
Y luego dichos seores Inquisidores dijeron
que deban mandar y mandaron que para maana
las siete y media sean llamados Sebastin de)
Castillo, Juan de Correa y Andrs Alberto y Fran-
cisco Daz de Len, cirujanos, para que en su pre-
sencia y con toda asistencia y cuidado hagan quitar
y quiten al dicho Francisco Lpez de Aponte todo
el cabello y el vello de las partes genitales, y de
la parte anicular v el de debajo de los bfazos, y
reconozcan con todo cuidado si en ella, en cual-
quiera parte, en otra de su cuerpo se halla forma
;
MEDINA
i de pacto diablico, sea seal de hechicera
supersticin, y declaren con juramento; y habindole
j
visto, no le hallaron ninguna seal, ni en la boca,
ni dentro de los odos, ni en el intestino cosa que
pueda inducir haber tomado alguna cosa de las que
suelen para hacerse insensibles, y no dijo cosa algu-
na, sino slo cuando le mandaban que se levantase,
lo hacia, y cuando le mandaban que saliese fuera
del aposento, lo haca con quietud y sosiego, y el
dicho Francisco Daz de Len, que le cur el da
de ayer, le pregunt cmo lo haba pasado esta-
noche, y respondi que con algunos dolorcillos
y esto es lo que pasa y la verdad para el juramento
que tienen fecho. Sebastin del Castillo. Andrs
de Alberto. El maestro Juan de Correa. Fran-
cisco D'mz de Len.
Pas ante m. Bartolom de
Galdiano.
E luego incontinenti los dichos seores In-
quisidores, juntamente con el seor don Garca
de Len, ordinario de este arzobispado, bajaron
la cmara del tormento, seran las nueve de la ma-
ana poco ms menos, y estando en ella el dicho
Francisco Lpez de Aponte, y estando presente,
le fue dicho que al Tribunal ha parecido que se
debe continuar su tormento, que no se quiera ver
en tanto trabajo, que diga y confiese enteramente
la verdad ;
dijo que est dicha la verdad, y no hay
ms que decir; y preguntndole si tena que decir'
otra cosa, respondi que n, con lo cual se mand
poner y sentar en el banco y amarrar en la cincha,
v estndole amarrando, pareci tener sangrado el
brazo derecho, y preguntndole si en el da de ayer
le sangraron, y respondi que si ; don lo cual, di-
chos seores enviaron llamar Francisco Daz
de Len, cirujano que lo cur, y se le pregunt
si el da de ayer sangr al dicho Francisco Lpez'
de Aponte, y respondi ; y antes preguntndole
que si no era mejor decir la verdad que no verse
en estos trabajos, dijo que no sabe qu responda,
y dicindole que el da de ayer se le ley aquello
que haba de responder, dijo que no sabe que decir
y habiendo entrado en este tiempo el dicho ciru-
jano, y habindole hecho la pregunta, supra es-
cripta, respondi que el da de ayer haba sangrado
f 1

HISTORIA DE LA
al dicho Francisco Lpez y que pareca que estara
soldada !a sangra, y querindola ir mirar, se le
mand que lo dejase por ahora y determinaron que
por el riesgo que puede haber de abrirse dicha san-
gra, por ahora no se contine en esta diligencia
dejndola para cuando est ya enteramente soldada
dicha sangra. Pas ante m. Bartolotnc de Gal-
diono.
Prosigese en tormento.
el
En el Santo Ofi-
cio de la Inquisicin la ciudad de Mxico, mar-
de
tes veintitrs das del mes de Septiembre de mil
seiscientos y cincuenta y nueve aos, estando en
la audiencia de la maana los seores Inquisido-
res seores don Pedro Medina Rico, visitador de
este Tribunal, don Francisco de Estrada y Esco-
bedo, don Juan Senz de Maozca, y licenciado
don Bernab de la Higuera y Amarilla y por or-
dinario de este arzobispado de Mxico el seor
doctor don Garca de Len Castillo, que tiene las
veces del seor Arzobispo de esta ciudad, de que
doy fee, bajaron la cmara del tormento para
continuar el que se ha comenzado dar Fran-
cisco Lpez de Aponte, reo en esta causa, y estan-
do en ella, las ocho horas en punto de la maana,
mandaron traer de su crcel a Francisco Lpez de
Aponte, y estando presente le fue dicho que se
le hace saber que ha parecido continuar el tormen-
to, que diga la verdad por Dios Nuestro Seor y
su gloriosa y bendita madre Nuestra Seora la
Virgen Mara y no se quiera ver en tanto trabajo;
dijo que no tiene que decir; con lo cual fue man-
dado sentar en tormento y propio, sin llevarle
el l
ni acostarle nadie, se fue l
y se sent en dicho
banco del tormento, sin hacer demostracin alguna
de sentimiento ni de queja, con lo cual dichos
ministros le amarraron la cincha y despus los bra-
zos, y se estuvo mirndolos sin hacer mocin al-
guna, ni decir palabra, y se procedi a amarrarle
las piernas al potro, y aunque se las amarraron,
no habl palabra, y se le amarr la primera vuelta
de los brazos, y estando as, le fue amonestado que
diga la verdad, y respondi que no hay nada
que decir, con lo cual se mand apretar la primera
vuelta, y aunque se le apret, no habl palabra
INQUISICION EX MEXICO 253
alguna, y amonestado que diga la verdad, dijo que
no hay ms que decir, y se estuvo sin hablar, ni
quejar en manera alguna y amonestado que diga
;
la verdad, respondi, seor, no hay ms que decir,
sin aadir otra palabra alguna y vista la pertina-
;
cia del sujeto por dichos seores Inquisidores y
Ordinario, pareci que no se prosiga dicho tor-
mento, por lo menos por ahora, hasta que otra co-
sa determine el Tribunal, y con efecto lo mandaron
desamarrar y llevar su cama, y se fue por su pie,
con el mismo semblante y bro que si tal no hu-
biere pasado, y declar Nicols, verdugo mayor,
que de la vuelta que le di, fue tan fuerte, que se
le revent la sangre y carne de ambos bracos, con
lo cual se mand que el cirujano viniese verle
y curarle, y en este estado se qued esta accin,
siendo las ocho horas y cuarto, poco ms, de la
maana, de que doy fee. Bartolom de Galdiano.'"
Declarado al fin hereje apstata, fue condena-
do a ser relajado y en confiscacin de bienes.
La noche en que se le notific la sentencia,
que fue la de la vspera del auto, como sabemos,
llegando el licenciado Corchero persuadirle (co-
mo lo hacan todos los dems sacerdotes) que de-
jase sus errores, le pregunt qu errores son los
mos? Y dicindole que negar que no haba Dios,
le respondi: pues eso no es verdad? mira, des-
engate, que no hay Dios, ni infierno, ni gloria,
y que todo es mentira; nacer y morir, y acabse.
Lo cual deca con toda libertad que no es creible,
hasta que permiti Dios que enmudeciese, sin res-
ponder a cosa alguna que se le dijese...
Estuvo en el tablado y media naranja que
pareca un demonio, declara un testigo de vista,
encarnizados los ojos, de que arrojaba centellas,
declarando en su aspecto su eterna condenacin;
y cuando le llevaron oir su sentencia, con nota-
ble desvergenza y descaramiento fue por la cruja
'
haciendo piernas, y siendo puesto en pie en las
gradas, poco rato se sent en ellas, y cuando vol-
vi de oira la media naranja y al lugar de donde
haba sido trado, dijo (haciendo mofa y escarnio)
los padres confesores que asistan los dems

1 1
254 J. TORIBIO
relajados (porque este infernal hombre no
los qui-
so admitir y se estuvo slo) no he hecho muy
: bestia de albarda, con trompetay voz de pregone-
buen papel ?
Ejecutse, pues, su sentencia,
y dicho reo fue
quemado vivo, porque parece estuvo pertinacsimo,
fiero hereje
y sin seal de arrepentimiento."
JUAN GOMEZ
Juan Gmez, natural de Oporto, de oficio este-
rero,que en Trujillo haba tomado el hbito de San
Francisco y despus en Venezuela el de Santo Do-
mingo, penitenciado ya por la Inquisicin de Carta-
gena de Indias por proposiciones herticas, fue pre-
so con secuestro de bienes en 28 de Mayo de 1658
por hereje sacramentado y alumbrado
y tener, en-
sear y publicar muchas doctrinas proposiciones
y haba sido vendedor de frutas por .las callse y en
opuestas a la fe catlica, apoyndolas en textos eme
deca ser de la Sagrada Escritura, pesar de ser to-
talmente idiota y no saber palabra de latn. Su acu-
sacin constaba de dieziocho captulos
y por ellos fue
condenado como hereje apstata en confiscacin de
bienes y ser relajado al brazo seglar. La noche
en
que se le notific la sentencia fue, dice un testigo,
espectculo de admiracin todos los confesores,
viendo en su aspecto, rostro, barba, cabellera, tra-
je y austeridad que representaba un trasumpto del
horror y un dechado del espanto. Y aunque esa no-
che se confes y solicit varias audiencias, que se
le concedieron, sigui afirmndose en sus reve-
laciones v aadiendo otras nuevas en su compro-
bacin. En el tablado se le vio sumamente com-
pungido y mostr llevndole al suplicio seales
de arrepentimiento, detestando sus errores, pidien-
do perdn a los religiosos
y confesndose sacra-
mentalmente, con que se le di garrote.
Del testimonio de la ejecucin de su sentencia
que reproducimos en seguida y que es igual la
de Aponte, resulta sin embargo que fue quema-
do vivo.
E luego incontinenti, el dicho da. mes y ao
- _
dichos, como las cinco horas de la tarde, fue
J-
MEDI XA
llevado el Juan Gmez, caballero en una
dicho
ro, por don Marcos Rodrguez de Guevara, algua-
cil mayor de esta ciudad, por las calles acostum-
bradas la plaza de San Hiplito, y la parte y
lugar diputado para este efecto, donde, habindose-
le puesto en un madero, y por estar pertinaz, el
dicho alguacil mayor le hizo quemar vivo hasta que
su cuerpo qued convertido en ceniza, todo lo cual
pas en mi presencia, de que doy fe. Juan Cruz y
Francisco de Soria, vecinos de Mxico.- Ante m,
Gaspar de Rueda, escribano pblico y real. Sin
derechos. 12
PEDRO GARCIA DE ARIAS
Pedro Garca de Arias, natural de Cozar en
Toledo, de edad de sesenta aos, que en Sevilla
Nueva Espaa fue primero pastor, despus lego
del Carmen y sirviente de un hospital de Mxico,
donde se visti el hbito de ermitao, con el cual
anduvo vagando por muchos lugares del virreinato.
A pesar de que apenas saba leer y escribir, los
principales cirgos de la acusacin que se le puso
estuvieron fundados en tres libros msticos de que
se deca autor, cuya doctrina era toda de su cosecha
y que se calific falsa, malsonante y errnea. Para
que se pueda juzgar del estado mental de este reo,
baste decir que sostena que por ser autor de tales
libros no poda errar, que desafiaba que se pu-
siesen edictos ver si alguien le denunciaba de
que jams le hubiesen visto caer en la ms l jera
falta, y que bien se poda salvar bebiendo al da
veinte tazas de chocolate. Y
como todos los trmi-
nos en que sola expresarse de los Inquisidores
eran de ordinario muy descompuestos, en el curso
de su causa le hicieron un da aplicar doscientos
azotes, por las calles y a voz de pregonero, en
cuyo acto, luego que fue puesto sobre la bestia
de albarda, comenz gritar que porque serva
Dios le tenan preso, v le castigaban porque
haba dicho que si dentro de seis das no le solta-
ban, l sabra lo que haba de hacer.
>
!
1

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 255

Entre otros hechos calificados de escandalosos
de que se le acus estando preso fue de que un da
tapi con la frazada y colchn muy bien clavado,
que asegur con una viga que sac del piso, el
portn de su calabozo, tratando de hacerse fuerte
y callando sin querer responder, y como tratasen
de romper con una barreta su improvisada trinche-
ra empez gritar que no le llegasen al colchn
hasta que hubiera dicho lo que tena que decir.
Cuando se le notific su sentencia de relaja-
cin, en toda la noche no hizo sino pedir que se
le diese la causa por que le condenaban a morir,
puesto que se hallaba sin culpa alguna, afirmn-
dose en que no tena pecados y en que no pedira
misericordia aunque le quemasen vivo. Sali at
auto con mordaza y llevando pendientes al cuello
de un cordel los libros que haba escrito para que
pereciesen con l. En el tablado estuvo, segn
cuenta quien lo vi, como un toro feroz, y deses-
perado, y en su aspecto horrible, estndosele le-
yendo su causa se le mand quitar la mordaza
'
que tena en la boca.. .
y cada palabra que el
relator de su causa deca, quera responder, y una
vez concluida la lectura, bramando comenz de-
cir que le castigaban injustamente por siervo de
Dios y por las buenas cosas que haba hecho v di-
cho en sus papeles. A eso de las cuatro de la tarde
pidi audiencia y llevado presencia de los In-
quisidores, insisti en que en sus escritos no ha-
ba errores ni se hallaba en cosa culpado.
SEBASTIAN ALVAREZ
Sebastin Alvarez Rodrguez, natural de
Bayona en Galicia, de ms de sesenta y tres aos
de edad, aurfice que haba sido en Mxico, se
hallaba an, si cabe, con el juicio ms perdido que
Arias. En sus papeles de que se le hall llena una
gran petaca, como despus mientras dur su pri-
sin, su tema constante fue decir que l era Jesu-
cristo, a cuya conclusin haba llegado porque en
el captulo V del Apocalipsis se deca que slo
misa media, penetraba el texto sagrado, estaba cla-
la
ra conclusin. Y. en efecto, desde la primera
la
audiencia cuando se le pidi que diese su genealo-
ga dijo que para gente de afuera se llamaba Se
bastin Alvarez, pero por lo tocante a! Santo Ofi-
cio, Jesucristo.
Era tal su mana de escribir para expresar
ese concepto que despus de haberle sorprendido
que con l llenaba e] papel que haba pedido con
el pretexto de dibujar, se vali de las tablas y
ruedas de las cajas de conservas que le daban, y
cuando stas tambin le faltaron, de tabletas que
sacaba del envigado de su crcel y que en seguida
brua para escribir sobre ellas.
Los consultores estuvieron un momento du-
dosos sobre si el reo era no loco, pero al fin se
declararon porque estaba en el perfecto uso de sus
facultades intelectuales.
La noche vspera del auto estuvo arguyndo-
les los confesores con textos de la Escritura,
resumindose siempre en que era Jesucristo y en
que los tres das despus de su muerte haba
de resucitar. A eso del amanecer enmudeci del
todo y poco antes de sacarle de su calabozo para
llevarle con los dems reos, se puso a leer diferen-
tes renglones que tena escritos con carbn en las
paredes de su crcel.
Estando en el tablado, a las repetidas instan-
cias de los clrigos para que pidiese misericordia,
deca siempre que si la solicitaba y se la concedan
le haban de dar otros doscientos azotes y que, as
no quera vivir afrentado. Resolvise al fin pedir
que fuese oido. y por asegurarse ms su negocio
fu mandado la inquisicin. Ya veremos lo que
pas con l despus.
DON GUILLEN LOMBARDO
Llegamos ya con esto al ltimo de los reos
;
condenados relajar, cuyo proceso es digno de
conocerse en sus detalles, y pocos ms interesantes
por sus peripecias para el estudio psicolgico del i

Jesucristo era digno de entender la Sagrada Es-

acusado, por la ilustracin de ste y por las iniqui-
critura, y por cuanto l, que apenas conoca de la ; dades inquisitoriales que con l se cometieron de

|
f

256 J.
crueldad inaudita, y, en fin, porque despus de te-
nerle preso por causa nimia y despreciable duran-
te diezisiete aos en una crcel espantosa, le que-
maron al fin vivo.
El domingo 25 de Octubre de 1642 por la ma-
ana se present en el Tribunal un hombre lla-
mado el capitn Felipe Mndez, denunciado a don
Guilln Lombardo, irlands, residente en Mxico,
diciendo que le haba comunicado un proyecto dia-
blico para hacerse virrey del reino en el prximo
ao de 1643, levantarse con l y titularse soberano
independiente, mostrndole las cartas que tena ya
escritas al Papa y al monarca de Francia, ofre-
ciendo libertad los indios, negros, mestizos y gen-
te baja para que le apoyasen, dando entender que
era hijo de Felipe III y hermano de Felipe IV,
que tena tiranizado aquel pas, y que para averi-
guar el resultado de su empresa se haba valido
de un indio hechicero.
Con esta noticia, atendida la gravedad del ca-
so y que el denunciado era extranjero y dema-
siadamente entendido, incontinenti se llam al Tri-
bunal don Bartolom Gonzlez Soltero, electo
obispo de Guatemala, Senz de Maozca y al
doctor don Cristbal Snchez de Guevara, chantre
de la catedral, y tomando por pretexto la consulta
al hechicero y que haba hecho levantar figuras
ciertos astrlogos fin de avocarse la causa, aquel
;
mismo da, las diez y media de la noche, le pren-
dieron y en seguida le llamaron una primera
audiencia.
13
Ycomo esta prisin no pudo quedar oculta
porque don Guilln viva en una cosa de vecindad,
ocurrieron diferentes personas testificarle, as so-
bre su proyectado levantamiento como en lo que
tocaba al Tribunal. Examinse, adems, luego al
indio y ya con tales antecedentes el proceso qued
abierto y en buenas manos.
ALCO SOIRF. SU VIDA
Fn la primera audiencia el reo dijo llamarse
don Guilln Lombardo de Guzmn, propiamente
Guillermo l^amport I^mpart, y que era hijo de
;
TORTBIO MEDINA
Ricardo Lombardo, varn de Guerfudia, de la
sangre ms esclarecida de Hibernia, quien, muer-
ta su mujer Aldonsa Sutton, se haba ordenado de
4
sacerdote.' Contaba entonces cerca de 29 aos y
era casado en Madrid con una seora cuyo nombre
no consta, en quien haba tenido una hija.
Respecto sus estudios dijo que, haba apren-
dido a leer y escribir y la gramtica y retrica
en su ciudad natal con un ayo, fraile agustino,
que le haba puesto su padre, y que en seguida
pas Londres, en cuya Universidad curs ma-
temticas y lengua griega con Juan Gray, y que
ah, de edad de once doce aos, escribi y publi-
c un folleto titulado Defensio fidei, dirigido con-
tra el rey de Inglaterra, de que exista ejemplar
en la Biblioteca del Escorial y por haberse publi-
cado sali huyendo por que no le matasen, y que
se embarc y le cautivaron cuatro navios de here-
jes, los cuales, por su mucha calidad, los cuatro
das le hicieron general de dichos navios, que an-
duvo al corso con ellos por la mayor parte del
mundo, que se cans de andar en su compaa, y
habiendo entrado en Burdeos se huy para Pars
pas Vizcaya, y de all Santiago de Galicia
habiendo primero informado al Marqus de Man-
cera, que estaba por virrey en la Corua, de su mu-
cha calidad que inform Su Majestad por el
I ;
dicho marqus y le hizo merced de beca en el Co-
legio de los nios nobles, que all estudi la Filo-
sofa y otras Artes.
Y
a este tiempo llegaron al puerto del Den
tres de dichos navios de herejes y se embarc en
una fala con dos religiosos, y se fue ellos, salt
en la capitana, y los tres das los redujo nuestra
santa fe y al servicio de Su Majestad, y llev con
sigo doscientos y cincuenta y tantos de aquellos
herejes, y sirviendo l de intrprete fueron recon-
ciliados y absueltos por la Inquisicin de Galicia:
que Su Majestad de este servicio le
informado
llam, y Conde Duque Madrid que le avis el
el ;
Marqus de Mancera, enviando un sobrino con
otra gente que le acompaase: que lleg Madrid,
de entrar en palacio compuso un panegri-
y, antes
co que intitul Laudes Com'is Ducis, y acabado,
T
 HISTORIA DE LA
en compaa del Duque de Medina de las Torres,
haba ido ver al Conde Duque, y presentdoselo,
y el Conde Duque le llev su mano derecha en
la carroza del Patriarca de las Indias a besar la
mano a Su Majestad que al cabo de algunos das
; por ser corta recompensa, se qued sin acetarlas.
viendo el prior de San Lorenzo el Real, porque
se lo orden el Conde Duque, le dijo que se que-
dase colegial mayor, que Su Majestad le haba he-
cho merced de beca, y que avisado para ir re-
cibir la beca, hechas ya sus pruebas, en que por
notoriedad de su nobleza dispens Su Majestad
para que se le hiciesen en Madrid, fue ver su
Majestad y al Conde Duque, que le recibi por
alumno suyo, y en dicho Colegio, con grandes co-
modidades de criados y sirvientes dijo haber estu-
diado la Teologa y facultades que all se ensean
y haba escrito las hazaas del mayor monarca, que
era el rey Filipo IV. nuestro seor, y la antipata
poltica de los dos privados, que eran el Conde
Duque y el Cardenal Richelieu sobre que le haba
;
escrito el dicho cardenal cartas, que ense al Con-
de Duque, y haba escrito tambin otro discurso de
las lgrimas de la Magdalena, dedicado la Con-
desa de Olivares, y la relacin de la muerte del
Duque de Frisbn, quien mat el coronel Bur-
ler, primo de este reo, al cual Su Majestad le
hizo merced de enviarle el Tusn, y el Emperador
de conde del Imperio y tambin se haba ocupado
;
en hacer algunos otros Panegricos y Declamacio-
nes y otras demostraciones literarias, y obtenido
despus beca de oposicin en dicho Colegio, y en
uno de los mayores de Salamanca, con pasmosos
.
actos: estando admitido, le mand Su Majestad
nue pasase a Flandes en servicio del seor Infante
Cardenal, donde fue habiendo pasado por Nor-
fenguin. donde sucedi aquella batalla que hoy ce-
lebra el mundo, cuya victoria se le deba a l. por
la disposicin que di los escuadrones
;
pas
Bruselas, asisti all algn tiempo dicho seor
Infante, y entendi en el socorro de los soldados
irlandeses para Fuentenabia, donde se hall la
victoria, entrando con ios soldados dentro del fuerte.
Y antes de esta accin se haba hallado en 'a
batalh naval que di el general don Lope de Ho-
INQUISICION EN MEXICO 257
ces en el canal de Ingaterra al enemigo holands.
V ltimamente fue parar Madrid pretender
mercedes de Su Majestad, en remuneracin de sus
grandes servicios que le haba hecho algunas, que
;
Y que esta ocasin lleg Madrid por embaja-
dor de los seores de la Liga de la provincia de Ir-
landa el barn don Gilberto Fulgencio, su primo,
que le entreg los papeles de su embajada, y l los
comunic a un secretario y fiscal de la Junta de
ejecuciones, que se los volvi con orden de Su Ma-
jestad v del Conde Duque para que hiciese resu-
men de lo que contenan y hecha la relacin, la en-
;
treg dicho secretario y por los esfuerzos de
;
este reo se haba tomado resolucin en negocio
de tanta importancia, en que se consigui lo que
todos deseaban, y que este servicio lo remuner
Su Majestad al Embajador y este reo con algu-
nas mercedes, como fueron, dos ttulos de maeses
de campo, dos de sargentos mayores, cincuenta pa-
tentes en blanco para capitanes y oficiales libres de
medianata, ocho hbitos de las ordenes militares,
dos encomiendas de mil ducados de renta, cua-
renta y cuatro mil ducados en plata puestos en
Londres para levantar dos mil y cuatrocientos hom-
bre irlandeses, y que ninguna de estas compaas
viniendo Espaa se pudiese reformar, y que todo
esto constaba por los decretos de Su Majestad que
estaban en la Secretara que nombr, presentados
el ao de 1639. Y que aunque la mitad de estas
mercedes le tocaban, las cedi a dicho Embajador,
contentndose con un ttulo de maese de campo,
un hbito y una encomienda, y que en su lugar
nombrase un teniente en Irlanda, porque l no se
atrevi ir de temor del Rey de Inglaterra, quien
haba enojado con el panegrico que queda dicho,
y que se haba venido esta Nueva Espaa es-
perar que se cumpliesen las capitulaciones en Irlan-
da que dicho Embajador haba prometido, de que
estaba pendiente el gozar de las mercedes que le
haban de tocar y l haba reservado, y c\ el n-
terin que por sus muchos servicios le ocupasen
los virreyes.
258 J. T0RIBI0 MEDINA
Y merced y facultad de re-
esta relacin de |
si los viera en poder de otro. Y neg haber come-
servar las que pareciese y ceder otras en dicho
'

le tido delito contra la fe.

Embajador y de poner teniente en su lugar la te- Qu era lo que haba de verdad en semejante
na reducida una cdula falsa con la firma de relacin? Punto es este, como se comprende, muy
Su Majestad, antes que tan atrevidamente la refi- difcilde esclarecer, si bien es de sospechar que en
riese en el Tribunal, sin empacho de tantas false- el fondo de todo eso exista mucho de cierto, mez-
dades y otras muchas que se contienen lo largo clado con hechos absolutamente inverosmiles. De
en la letra de su discurso. Y dando la causa de su lo que no puede dudarse es de que posea una
prisin, dijo tener por cierto sera el haber escrito ilustracin vastsima, como que conoca fondo
una carta de veinte pliegos a Su Majestad dndole el ingls, el italiano, el francs, el castellano, el la-
cuenta del estado de estas provincias y sindicando el griego, de la an-
los poetas y filsofos
tn y el y
gobierno de Gobernador de ellas y que fue causa
; | tigedad haba estudiado las matemticas y ledo
;

de su deposicin luego que Su Majestad y el Con-
de Duque recibieron su carta, de que tuvo aviso
cierto, por mano de cierto secretario, y que el ha-
ber dado estas noticias fue por haberlo acostum-
muchas de las obras de los padres de la Iglesia y
de los telogos, y que estaba, adems, dotado de
una memoria prodigiosa. 15
Tampoco
es posible determinar de manera con-

brado hacer desde donde se hallaba, y por saber

motivo que le indujo a pasar a Nueva
j

que Su Majestad gustaba y el Conde Duque, por cluyente el

;

ser su alumno ; que despus de haber escrito se :

lastim y procur el reparo, y se ofreci al alivio,
y escribi en su abono. Y
que tambin sera preso
por haber escrito a sus solas y de su letra un Pre-
texto, que contena fingir el poco derecho que Su
Majestad tena estos reinos, que tirnicamente los
Espaa, no ser que sali de Madrid en 1640.
dejando all su mujer hija, y que se embarc
en el puerto de Santa Mara en el squito del
virrey Duque de Escalona. Con razn se ha dicho,
pues, que la vida de ese hombre envuelve un mis-
16
terio que probablemente nunca podr esclarecerse.

posea :
y finga tambin correspondencia don el
Duque de Berganza, intruso rey de Portugal, y
que en esos papeles se introdujo hermano del rey,
nuestro seor, y primo del de Berganza, para re-
conocer as mejor los nimos de los portugueses
y que le declarasen con confianza sus designios.
tambin haba fingido cdulas, en que supona que
Su Majestad le intitulaba Marqus de Cropani y
le haca merced del virreinato de Mxico, y qu-
despojase a cualquiera que le gobernase: con otras
encaminadas al fin de sus designios. Y se refiri
sus papeles originales, concluyendo con una dia-
blica cautela, cual fue, decir que todo era encami-
nado servicio de Su Majestad y para darle aviso
de cualquiera conmocin si la descubriese en los
portugueses, y que haba desistido por la respuesta
que se le di la consulta que hizo sobre la obliga-
cin de la guarda del secreto natural, de que se haba
de valer, contraria lo que l pensaba. Y que alguna
PROYECTO QUE CONCIBE PARA INDEPENDIZAR LA
NUEVA ESPAA. ES DENUNCIADO AL SANTO OFICIO.
SU PRISION, SU ESTADA EN LA CARCEL
Y
El virrey arrib Mxico mediados de 1640
y con l don Guilln Lombardo, de modo que hasta
que fu denunciado la Inquisicin haba perma-
necido muy poco ms de dos aos en Nueva Es-
paa, tiempo durante el cual madur el plan que
proyectaba para independizar el pas, y que le iba
costar la vida. Cmo haba surgido en su cerebro
aquella idea verdaderamente estrafalaria? En nues-
tro concepto, fueron tres las causas que la ori-
ginaron.
Primera, su mana de grandezas, de que dan
suficiente testimonio sus declaraciones genealgicas
y las relaciones que sostena haber tenido con el

persona que vi sus papeles, tuvo noticias de Conde Duque y el mismo monarca.

HISTORIA DE LA
la conclusin que haba llegado,
Segunda,
por estudio que tena hecho de la Biblia, de que
el
los soberanos espaoles eran injustos detentadores
de sus colonias de Amrica, en vista de que deri-
van la posesin de una bula pontificia, que deba
considerarse nula, pues los papas carecan de potes-
tad temporal y as, no tiene accin alguna al rei-
no, conclua, ni por voto de los supeditados, ni por
nombramiento de Dios Nuestro Seor lo es si- : los
gese que es justo que cualquiera que lo pretenda
en defensa de la justicia del Seor Dios y de los
pobres, despus de reprobado el tirano quisieren
si
los vasallos recibir por rey quien los hizo libres,
es justa la eleccin. Y
tercera, lo que acababa de
ver se haba ejecutado con el virrey Duque de
Escalona que. destituido por sospechas de inclinar-
se al partido del de Braganza, haba sido aprehen-
dido por sorpresa y reemplazado en el gobierno
por el obispo Palafox.
Calcado sobre esas bases se nos presenta
en efecto el plan ideado por don Guilln. Merced
a la complicidad de un indio que saba falsificar
perfectamente los sellos reales y pblicos, y a su
prodigiosa habilidad para imitar toda clasr de le-
tras, tan pronto como arribase Mxico el nuevo
virrev Conde de Salvatierra hara llegar a manos
;
del Provincial de San Francisco los despachos en
1
que el monarca, con noticia cierta de la traicin
del Conde, le nombraba para reemplazarle, con
I
el ttulo de marqus de Cropali se comunicara lo
: dice que las informaciones para el Santo Oficio se
!
mi^mn la Audiencia y los oidores en particular.
1
encargndoseles diesen poder y ayuda al nuevo go-
bernante. El Provincial convocara media noche
i
al convento los oidores y en presencia de don
Guilln les intimara los despachos, que deban ser-
le entregados en la primera coyuntura de llegada
de algn aviso a Veracrnz, y. en su defecto, por
un indio, que lo supondra trados de Campeche.
Lograda aquella tentativa, don Guilln y los
oidores, escoltados j>or quinientos hombres, que
estaran ocultos en el mismo convento, se dirigi-
ran acto continuo palacio para reducirle pri-
sin. Una vez en posesin del gobierno, el nuevo
virrey s,- propona levantar tropas del pas, secun-
:
INQUISICIOX EX MEXICO 259
dado por hombres comprometidos en la empresa
y generosamente pagados. Pocos das ms tarde
don Guilln proclamaba la independencia de Nue-
va Espaa. El programa del gobierno que pen-
saba implantar, segn consta literalmente de su pro-
ceso, era el siguiente
Promete hacer edictos favorables todos es-
tos reinos que no haya tributos ni pechos y que
;
sean libres
asentistas promete hacer consul-
:
tas con Consulado de esta ciudad en nombre de
el
todo el reino para enviar embajadores Roma.
Francia, Venecia, Holanda. Portugal y Irlanda
Prohibe el comercio con Espaa, slo permite que
se prosiga por mano de otras naciones, de los pe-
ruleros da libertad todos los esclavos; promete
;
grandes premios los espaoles y los esclavos
r.'rsonas que dellos se hubieren libertado que le fa-
voreciesen para levantarse por rey, y amenaza con
grandes castigos los que no le favorecieren. Deja
en sus oficios y dignidades los provedos por el
rey de Castilla, prometindoles otros mayores y
ms honorficos. Promete premios los descen-
dientes de conquistadores y sus hijos, con otras
penas contra las personas que no fueren en su ayu-
da, quitndoles las haciendas y oficios y dndoles
los que le siguieren.
Promete hbitos y personas que.
los indios
de esclavos, ya libres hubieren favorecido, con
le
todas las dispensaciones que se dan en Espaa, y
han de hacer con exaccin y rigor; que la presen-
tacin los obispos, prebendas y beneficios le han
de tocar l que se vuelvan las doctrinas los
;
religiosos y sean suyas perpetuamente, con la li-
mosna de vino y aceite, y si esto no hubiere, se le
conmute esta limosna en races para sustento y gas-
to de sus captulos generales. Confisca al Marqus
del Valle todos sus estados como inicuamente po-
sedos v promete repartirlos entre benemritos. Qui-
ta la visita al Sr. Palafox y da por libres los que
tiene presos, y manda asiniosmo se suelten los pre-
sos por el Santo Oficio, indios los rebeldes y re-
lapsos; hace de su Consejo de Hacienda los ofi-
ciales reales de Mxico y de su Consejo Real
I
260 TORBIO
los oidores, y los alcaldes de corte oidores de la
nueva cnancillera que ha de fundar. Promete de
hacer titulos y grandes destos reinos los que ms
le ayudaron pide oraciones para con Dios, y ha-
:
ce voto de dar renta los conventos como patrn
dellos. y de casar cada ao cien doncellas ; acaba
con una larga protestacin del gran servicio que ha-
ce Dios v estos reinos en sacudir el tirano yu-
go de los reyes de Espaa, con otras razones ende-
rezadas este intento.
Del proceso consta, asimismo, que al tiempo
de su prisin don Guillen tena ya preparadas las
cdulas reales que haban de servirle para entrar
en el gobierno, cartas para el Duque de Braganza,
para el Rey de Francia y otros monarcas que crea
enemigos de !a Espaa, y una para el Papa, en la
que, junto con hacer protestacin de una fe acen-
drada, le ofreca todo gnero de auxilios pecunia-
ros. Resulta tambin que haba despachado emisa-
rios diversos pueblos de indios, que trataba de
poner de su parte los esclavos, y que contaba pa-
ra el logro de su empresa con algunos hombres del
pueblo, ante quienes se haba hecho pasar como hi-
jo de Felipe III y de una noble seora irlandesa.
La lijereza con que procedi al confiarse al ca-
pitn Mndez vino estorbar el que diese comienzo
la ejecucin de su proyecto, que sabe Dios en
que habra parado.
Seguida la causa de don Guilln en el Santo
Oficio, en la cual se le acumul la industria que
haba dado los portugueses para que por medio
de golpes, que constituan un verdadero abecedario,
se comunicasen en las crceles, se dict en ella sen-
tencia, la cual no se ejecut por entonces esperando
consultarla con el Oonsejo, en vista de la persona
y calidad del reo y del delito propiamente de estado
de que se le acusaba.
Mientras tanto, ya queda dicho que haba ob-
tenido se le pusiera como compaero de calabozo
Diego Pinto, quien luego redujo para que le sir-
viese en el propsito que abrigaba de fugarse de la
crcel y cuya historia con los preparativos que hizo
sera largo de contar. Baste saber que un clavo grue-
so que amarr del portn de su calabozo fue el
MEDINA
nico instrumento que tuvo para dar comienzo su
complicada empresa, tan bien calculada de antema-
no, que lleg la conclusin precisa de que en ocho
horas cabales podra ejecutarse, como de hecho su-
cedi
Para la eleccin del momento crey que la no-
che del primer da de Navidad sera el mejor, pues
con el cansancio de la Noche Buena la gente dor-
mira profundamente en la ciudad y en la crcel,
y no habra novedad ni quien lo viese.
Listos ya sus preparativos en los primeros das
de Diciembre de 1650, los trece de ese mes oy
doblar las campanas de la capital, alegrndose mu-
cho cuando supo que era por la muerte del arzo-
bispo Maozca, y acto continuo psose redactar
un memorial contra el difunto prelado, quien
odiaba, quizs por haber tenido noticia de la gran-
de intervencin que siempre tuvo en las cosas del
Santo Oficio. Y es de notar el artificio de que se
vali para escribirle, refiere el licenciado Ruiz de
Zepeda, y modo que tuvo para tener papel, y, fue
que el dinero que iba rezagando de su racin, peda
de cuando en cuando tabaco y papel para chu-
par en humo, que no usaba, y desta forma tuvo los
pliegos que le bastaron y la tinta de que us fue
;
de unos pocos algodones, que escondi del tintero
que para escribir sus defensas en la primera causa
se le di; y acabada, por no ser bastante, recoga
!
en un plato el humo de la candela, y con unas gotas
I
de miel prieta, que pidi para comer, y agua deslea
el holln y lo dejaba en punto de tinta, con que acab
de escribir, y despus se vali deste artificio para
j
escrebir en lienzo novecientos y diez y ocho salmos
I latinos que se le hallaron. Y la9 plumas eran unas
de gallina, que hall en su crcel, y con un vidrio
las aliaba de suerte que escriba muy inteligente-
mente todas estas obras.
LOGRA FUGARSE Y ES DE NUEVO APRENDIDO
Oigamos contar al mismo autor cmo logT
1
don Guilln escaparse de su prisin y lo que hizo
|
luego que se vi en la calle: empez hacer en
las vigas muescas de media media vara, y rompi
 ;
HISTORIA DE LA
en tiras tres sbanas, dos camisas y una almohach.
y las trenz, y hizo cantidades de varas de soga y
at en las muescas para no resbalar, cort para atar
dos los de ropa que sac, y la dems reserv para
descolgarse la calle. Y llegado el da, durmi to-
da la tarde, dejando al compaero el cuidado de
despertarle, que lo hizo despus de la oracin; y
las ocho, que ya se les haba llevado la cena, arrat- -
< la reja y quit los balaustres de madera que
caan al patio, ayud salir al compaero, que se
entr entre las dos puertas, y este reo de la banda
-de adentro encendi los hierros, cort el portn, y
ech fuera las vigas y la ropa, brasero, hierros, y
lo ms que hubo menester, y sali por la ventana
fuese al callejn donde se haba de cortar la verja
de que sala al jardn, encendi los hierros, y
la
la cort, y no fue necesario cortar el cubo, porque
forcejando le quebr un pedazo de tabla de l, con
-que salieron y sacaron las vigas y la ropa, y hicie-
ron dos los de ella y buscando por los ngulos
; reconoci el husped que no le convena tener tal
del jardn la pared ms baja encontr con una pila
a lienzo de la calle, y pas sobre el bordo una viga,
que le bast subi sobre la pared y el comnaero
; Dise cuenta por el alcaide de la fu^a de los
le di los los, que arroj la calle, y l se descol-
g por la soga, que at una almena, y tras l el
compaero y desta suerte ejecutaron la fuga, que-
;
rindola atribuir este reo prodigio sobrenatural : ya se haban ledo por muchos de los que iban
dejando antes de salir escondidos todos los instru-
mentos de que se vali para llevar adelante su ma-
quina v las tres de la maana llegaron por la
; to, para hacer llegar manos del virrey Conde de
calle del Reloj al patio de la obra de esta Catedral,
donde dej al compaero mientras fue fijar dos
de los papelones que sac escritos y uno la puer-
; Dios y al rey. los inquisidores.
ta de la Iglesia Catedral, y el otro en Provincia: v
fijados, fue dar el pliego, que de otro libelo,
largo, en diez y ocho fojas de letra muy metida,
tena hecho y rotulado para el seor "Virrey; y se
encontr con un sodado de la guardia, quien lo
di para que lo entrase Su Excelencia, dicindole
era de la Habana, y que l lo traa de la Veracruz,
que acababa de llegar, y que importaba mucho darlo
luego: con que el soldado, pensando ganar albri-
cias de alguna buena nueva, hizo toda diligencia
para que antes del da se diese, como se di, al
INQUISICION EN MEXICO 261
seor Virrey y volvi este reo por su compaero
;
para seguir su viaje al barrio de Santa Mara la
Redonda: donde haba prevenido esperar la resulta
de pliego; y yndose para ell fij otros tres pa-
pelones de pliego en la Cruz que llaman de los
Talabarteros, en las bocas de las calles de Tacuba
y de los Donceles: prosiguieron el viaje buscando
la casa prevenida,
y por tan de maana se alboro-
taron los indios, el compaero pas de largo, de-
jndolo; dieron sobre este reo, pensando que er a
ladrn, l neg serlo; pidi le mostrasen la casa
que buscaba; turbado, di las seas del dueo, es-
taba cerca, y pensando que era otro sujeto, abri
la puerta, y l se entr,
y desconocindolo, quiso
arrojarlo fuera; l lo soseg, y estvose aquel da
en esta casa, mudse medias
y pidi papel para
escribir una carta al Visitador' General del reino,
quien diriga otra copia del libelo que haba deja-
do en palacio, y lo crr. y rotul, y poco rato
hombre en su casa, y mudlo la noche la de un
su compadre en la calle de los Donceles.
reos las siete de la maana, y media hora ms
tarde reciban los inquisidores de manos de un cl-
rigo los papelones fijados en la Catedral, cuando
misa. 17
Lombardo haba tenido trazas, como se ha vis-
Alba un pliego cerrado en el cual le aconsejaba
que en el acto hiciese prender, como traidores
Fueron stos
luego verle, fin de pedirle el papel,
y se los
devolvi ofreciendo ayudarles dictando bando, pena
de la vida, para que entregasen al fugitivo. Por su
parte publicaron el siguiente edicto que el martes
27 se ley en todas las iglesias de la ciudad:
Hacemos saber todos los fieles cristianos
estantes y habitantes en esta ciudad
y en las dems
ciudades, villas v lugares de nuestro districto. de
cualquier estado, calidad preeminencia que sean,
exemptos no exemptos, que el domingo veinticin-
co de este mes de Diciembre, primero da de Pascua
i
262 J. TORIBIO
de Navidad en la noche, hicieron fuga de las crceles
secretas del Santo Oficio don Guilln Lombardo,
(lias de Guzmn) y su proprio nombre Guillermo
Lampart, de nacin irlands, y Diego Pinto Bravo,
natural de esta dicha ciudad, de oficio herrador,
marido de Mara de la Encarnacin (lias Mara
Zapata Romero) presa en las dichas crceles secre-
tas, y todos tres por causas tocantes nuestra san-
ta fe catlica, quebrantando la en que estaban con
luego y rompiendo diferentes rejas y poniendo es-
calas y dems de la dicha fuga, amanecieron fija-
;
dos en las puertas principales de la santa iglesia
catedral de esta ciudad ciertos papeles libelos in-
famatorios, de letra y firma del dicho don Guilln
I-ombardo. imponiendo gravsimos crmenes y ca-
lumnias al recto proceder del Santo Oficio de la
Inquisicin y sus ministros y al ilustrsimo y
reverendsimo seor don Juan de Maozca, arzo-
bispo que fue de este arzobispado y visitador gene-
ral de este dicho Santo Oficio, que santa gloria
hava, que no se refieren por no ofender los piadosos
oidos de los fieles y porque conviene que los suso-
;
dichos sean reducidos su prisin para que se con-
cluyan sus causas y se siga contra ellos de nuevo la
presente mandamos que luego que vuestra noticia
; libre uso y ejercicio del Santo Oficio y como contra
llegare por cualquier va. supiredes donde estn
quien les haya amparado, favorecido dado ayu-
da para dicha fuga, y despus de ella, luego dentro
de una hora lo manifestis ante Nos, ante nues-
tros comisarios, sopena de excomunin mayor ipso
una pro trina cannica monitione
jacto incttrrenda,
prcmissa y de dos mil ducados de Castilla aplicados
desde luego para gastos extraordinarios de este
Santo Oficio, y los de inferior calidad, dems de
la dicha excomunin, so la pena de cuatrocientos
azotes y de diez aos de galeras en las de Su Ma-
gestad de Espaa, al remo y sin sueldo; y so las
mesmas penas de excomunin y pecuniaria exhorta-
mos y requerimos todas las justicias eclesisticas
y seculares del dicho nuestro distrito en nombre de
su Majestad Catlica, y si necesario es, les manda-
mos en virtud de santa obediencia que luego que se
publique esta nuestra carta de edicto en sus distrae-
ros y jurisdicciones busquen y hagan buscar con toda
MEDINA
diligencia y cuidado los dichos don Guilln Lom-
bardo (alias Guzmn), de propio nombre Guiller-
mo Lampart, y Diego Pinto Bravo que el dicho
;
don Guilln es un hombre de mediana estatura,
rubio de barba y cabello tirante castao, enjuto
de carnes, quebrado de color, ojos muy vivos, de
hasta treinta y cuatro aos de edad, y el dicho Diego
Pinto es asimesmo de mediana estatura algo cari-
largo, barba y cabello cano, flemtico en el hablar,
y quebrado de color, de hasta cuarenta y cuatro aos
de edad y presos y buen recaudo, con todo lo que
;
se les hallare en su poder, y con la persona o perso-
nas en cuyas casas se hallaren, nos los remitan di-
chas crceles secretas y lo mesmo mandamos cual-
;
quier fiel y catlico cristiano, aunque sea clrigo se-
cular regular, que por su propria autoridad puedan
prender y prendan los susodichos en cualquier par-
le donde fueren hallados, con la persona personas
en cuyas casas estuvieren y los remitan las dichas
crceles secretas, en la forma referida, con aperce-
bimiento que. de no guardar, cumplir, ejecutar v
obedecer estos nuestros mandatos, que ms son di-
chos apostlicos, procederemos contra vuestras per
sonas A' bienes como contra impedidores del recto y
fautores y encubridores de herejes y contra sos-
pechosos en la fe por todo rigor de derecho.
Y para que tenga entero cumplimiento este
nuestro mandato, prometemos impunidad al que
descubriese a los susodichos, aunque haya sido cm-
! plice en dicha fuga, si con verdad, dentro de una
hora de como llegare su noticia, jwrecieren ante
|
Nos ante nuestros comisarios, declarando lo que
supieren, y que no sern molestados por ninguna
I
va, ni manera. Dada en la sala de nuestra audien-
cia a 27 de Diciembre de mil y seiscientos y cin-
|
cuenta aos.' 6
Como las doce y media del mismo da martes
en que se haba fijado el primer edicto, ya los
Inquisidores supieron por denunciacin del indivi-
duo que lo hospedaba, que don Guilln estaba es-
condido muy cerca de las casas del Tribunal, y en
el acto despacharon al alguacil mayor y otros cor-
chetes para que fueran a prenderle. Cuando le es-
 HISTORIA DE LA
taban amarrando los brazos con unos cordeles, di-
jo don Guillen ; ya s en qu ha de parar esto,
voto Dios ! En relajarme pues no he de sei
;
yo solo!
En las faltriqueras se le encontraron treinta
v cinco pesos, que haba ido ahorrando de su ra-
cin, que peda en dinero, y al llevarle a la Inqui-
sicin, aunque fue hora de la siesta y en un co-
che con las cortinas cerradas, no se hizo poco en
escaparle con vida segn estaba irritado el pueblo,
acando algunos sus espadas desnudas que grita-
ban al perro hereje judo!
Preso, fue puesto en crcel fortisima y en un
cepo de pies, con esposas en las manos, porque
no se matase, segn estaba empeado escriban
los inquisidores.
Enaudiencia que solicit dos das despus pi-
di que Maozca le pusiese el pi en el pescuezo,
lo que ste hizo, y en seguida papel para retrac-
tarse, v en 14 de Marzo una audiencia, que dijo
sera la ltima, instando por que se escribiese lo
que dictaba, llamndonos boca llena, dicen, de
17
herejes, excomulgados, etc.
En 11 de Agosto de 1651 ordenaron
que aunque el reo solicitase audiencia,
vara al Tribunal, por lo cual se puso muy enojado,
diciendo que si era porque les hablaba en latn, se
dirigira ellos en adelante en castellano, que de-
seaba verles las caras para repetirles cun idiotas
eran. Y, en efecto, no tuvo audiencia hasta Enero
de 1654, en la que pidi papel, que se le concedi,
presentando en Agosto un memorial que era un
ataque tremendo a la Inquisicin. En 7 de Diciem-
bre se le puso por compaero de calabozo un
vizcano preso por bigamo, con quien habl slo
unas cuantas palabras y que despus le denunci
de haber escrito un libro en el lienzo de las sba-
nas, que se copiar un jesuta y que resulto
mand
ser un tratado en versos latinos que ocupa 270
pginas de letra metida.
Un da del mes de Septiembre de 1655, yendo
servicio de limpieza,
el alcaide con su ayudante al
INQUISICION" EN MEXICO 263
les dijo que se fueran de
all, creyendo, dice aqul,
que l tendra preso, y yendo quitarle el bas-
le
tn le di con la daga de pualadas y luego otras
al ayudante, que acudi en socorro del alcaide.
SEALES MANIFIESTAS DE SU LOCURA.
El reo, mientras tanto, despus de tantos aos
de crcel comenzaba a dar indicios evidentes de
tener ya su cerebro trastornado. Entregse ayu-
nos rigurosos y rezar continuamente, hasta el
extremo de que ya las rodillas se le llagaron. Ne-
gbase querer sacar su limpieza, hasta el ex-
tremo de que un da le hallaron desnudo y con to-
do el cuerpo embadurnado con sus propios excre-
mentos. Para limpiarlo hubo que amarrarle.
ES CONDENADO A RELAJAR A PESAR DE ORDENES
EXPRESAS DEL CONSEJO
Por fortuna para ya se iba aproximando la
l,
j celebracin del auto. En8 de Octubre de 1659, sin
haber tenido con l ninguna ntra audiencia, se le
al alcaide puso la acusacin, en la cual se le acumularon
no lo lle- 228 captulos. La sentencia qued acordada el 6
de Noviembre, en la cual se le condenaba a ser
relajado con confiscacin de bienes, por haber
usado del peyote y astrologa judiciaria para saber
sucesos futuros dependientes del libre albedro
slo Dios reservados, y usando de remedios para
la curacin de algunas enfermedades, supersticio-
sos y en que necesariamente intervena pacto ex-
plcito por lo menos implcito con el Demonio,
consultando asimismo astrlogos y haciendo por s
juicios de algunos nacimientos, y en orden a levan-
tarse en estos reinos conspirando contra el rey nues-
!
tro seor, y adems, como hereje sectario de Cal-
!
vino. Pelagio. Juan Huss, Lutero y de los alum-
brados y otros heresiarcas. dogmatistas e inventor
j
de nuevas herejas, fautor y defensor de herejes.
Disponia tambin su sentencia que al tiempo de
lersele tuviese pendiente el brazo y mano derecha.
T

264 J. TORIBIO
asida porla mueca, la argolla que para este efec-
to se puso en el tablado, y mordaza en la boca,
en pena de haber escrito los libelos infamatorios y
de haber falsificado cdulas del rey y otros ins-
trumentos.' 8
Rstanos ahora por ver lo que pas despus
desde la noche vispera del auto, hasta que se cum-
pli la sentencia, y para ello dejaremos que hable
un testigo presencial.
El que entre todos los (condenados
reos
relajar) refiere el licenciado Ruiz de Cepeda, te-
na al parecer ms discurso y ms opiniones dt
entendido era el dicho Guillermo Lampart, hereje,
luterano, calvinista, pelagiano, husista, vuiclephista,
etctera, pero quitado de cuatro bachilleres, que
go se desvanecieron, todo su saber era diablico
argir de demonio en hallndose convencido, de-
;
ca mil injurias los confesores, afirmando que en
cada uno de ellos haba cien legiones de demonios,
(y las mesmas en cada uno de ios seores inquisido-
res y ministros del Santo Oficio) y despreciando
los que le asistan con un vilipendio infernal, Batalla-
ban con l, especialmente los padres maestros fray
Jacinto de Guevara, de la Orden de Santo Domin-
go, y fray Francisco de Armentia, de la de Nues-
tra Seora de la Merced, catedrtico en substitu-
cin de la de Prima de Teologa en la Real Univer-
sidad, calificadores de este Santo Oficio y de las
prendas y letras que todo el reino sabe pero no
: despechado de tal obstinacin y de tan manifiesta
fue posible reducirle razn, ni que se compade-
ciese de s mesmo, y pagaba su santo celo y cari-
dad cristiana cargndolos de oprobios, juzgando
(como pareca verdad) que estaba apoderada de
este hombre alguna furia infernal le conjuraron
mas no se conoci efecto, y probando todos la
mano en procurar ablandar aquel bronce, le ha-
llaron ser ms duro.
Cerca de media noche le entr ver el
la
licenciado Francisco Corchero Carreo. (uno de los
sacerdotes del clero) y comenzando compade-
cerse de l y de su larga prisin, para ganarlo le
persuadi dejase sus errores y muriese como cris-
;
MEDINA
tiano confesndose que respondi que l no ha-
;
ba errado en nada y que no tena qu confesar;
replicle, pus no ha habido una impaciencia en
diezisiete aos de prisin? y diciendo que n, le dijo
que recorriese su memoria desde muchacho, y este
reo afirm que en su vida haba pecado, y entonces-
le hizo recuerdo de que haba quebrantado las cr-
celes secretas del Santo Oficio, en que haba peca-
do gravemente, y l respondi, en cuanto ser
pecado, repitindolo, eso se cuenta de muchas ma-
neras djole que si no era pecado haber escrito
;
libelos infamatorios contra sacerdotes y ministros
superiores y fijndolos pblicamente que vol-
;
vi repetir, eso se cuenta de diferentes maneras,
instndole le dijo: don Guilln, eres cristiano?
lue-
que respondi burlando ; as me lo parece, le di-
y su
jo que eres cristiano, burlando, y este reo jugando
de la palabra burlando, repeta burlando, s, soy
:ristiano burlando.
Y luego volvi la cara los rincones de las
paredes de su carcelera y hizo senas con las manos
como que hablaba con algunas cosas que vea, y el
licenciado Corchero le dijo, llama esos tus alia-
dos con quien hablas, para que veas que te han en-
gaado, y lo poco que pueden que respondi;
maana lo vers, que yo cada hora veo aqu
dentro muchas figuras y muchas personas que me
hablan, y maana lo vers. Salise este sacerdote
irrisin de este hereje de los medios de que deba
valerse para su salvacin, y pasado breve rato entr
asistirle el P. Fr. Agustn de la Madre de Dios,
carmelita descalzo, y con agasajo y blandura le-
comenz persuadir dejase sus errores v s* com-
padeciese de su alma y pareci irse ablandando,
;
pues lleg decir que el padre dicho fuese pedir-
le audiencia mas luego de improviso se mud, y
;
revestido de furor arrojaba centellas por los ojos,
que tena tan vivos y perspicaces que parecan que
el Demonio haba hecho asiento en su pecho, y mi-
r inquieto hacia las vigas y hacia uno de los rin-
cones de su crcel, y dijo : ahora han entrado cien
T

HISTORIA DE LA
legiones de demonios acompaar estos frailes :
con que tendindose lo largo en su cama y cu-
brindose el rostro y cabeza con una frazada, en-
mudeci totalmente y no quiso hablar palabra.
Refiriendo lo que pas en el tablado, contina
Ruiz de Cepeda, admir todo aquel inmenso
concurso el suceso de Guillermo Lamport estuvo ;
todo el da en la media naranja hecho una estatua
sin responder cosa de cuantas le decan, no slo
el padre maestro fray Francisco de Armen ta, sino
otros de los padres destinados para que les asistie-
sen a los relajados, que con entraas de caridad v
ardiente celo de la salvacin de su alma, le desea-
ban reducir, y puesto para que oyese su sentencia,
el brazo y mano por la mueca pendiente en la ar-
golla (que se dijo en la descripcin del tablado)
aunque la piedad del Santo Tribunal no permiti
que por todo el tiempo de la lectura de su causa
estuviese as, antes breve rato se le mand desa-
tar ; como quien esperaba ayuda del demonio para
librarle,(y la noche antes lo haba dicho, con oca-
sin de haberse turbado algo el tiempo), miraba
hacia las nubes ver si vena mostrando tal des-
;
precio con la cruz, que en la mano le pusieron, que
con ella se limpiaba las narices, y se alzaba los
bigotes . . .
Concluidas ya las causas de los relajados, se-
ran las cinco de la tarde, el corregidor de Mxico
Conde de Santiago, con acompaamiento de minis-
tros de la Audiencia, dejando su asiento, que con
el Cabildo de la ciudad tena, fue la cruja,
y cer-
ca de la media naranja se le hizo entreera por Pedro
de Soto Lpez, alguacil mayor del Santo Oficio,
ante el secretario don Marcos Alonso de Huidobro
de seis reos vivos, y de la estatua despojada
ya del
hbito clerical y vestida de seglar con ins'ignias
de la condenacin, y de la arquilla en que
estaban
los huesos
y despojos de la mortalidad. Y recebi-
dos, los llevaron sus ministros desde
el cadalso de!
auto hasta los portales de los
Mercaderes de la
misma plaza mayor, en que cerca de la entrada
de
la calle de San Francisco
y Platera se puso la
fabrica de un capaz
y gravemente adornado tabla-
! :
INQUISICION EN MEXICO 265
do, y en l su tribunal. Y
sentado en su audiencia,
procedi con asesor la pronunciacin de las sen-
tencias, subiendo ella cada uno de los reos en
medio de dos ministros de justicia; y dada la sen-
tencia, se iban entregando don Marcos Rodr-
guez de Guevara, alguacil mayor de la ciudad. Y
los cinco, que fueron Diego Daz, Francisco Bote-
lio, Francisco Lp de Aponte, Guillermo Lam-
port y Pedro Garca de Arias, la tuvieron de ser
abrasados vivos si no se reducan: tal era la obs-
tinacin que mostraban
DETALLES SOBRE LA MUERTE DE LOS REOS
EN EL BRASERO
Pronunciadas las sentencias, pusieron en bes-
tias de albarda aquellos hombres, con ms pro-
piedad demonios en sus aspectos horribles, y en
la dureza pedernales, y con escolta de soldados (que
Su Excelencia haba mandado asistiesen esta fun-
cin, pues su cuidado an esto no omiti) v acom-
paamiento de ejecutores, con trompeta y voz de
pregonero, los sacaron por la Platera y calle de
San Francisco la Alameda y plaza del religios-
simo convento de los padres Descalzos de San
Francisco, donde tiene el Santo Oficio su brasero
para semejantes castigos. Fue el concurso de gente
tan numeroso en calles, ventanas, azoteas y plaza,
que parece increble el decirle, que pasaran de. ms
de cuarenta mil personas, sin poderlas detener ni
la incomodidad de estar lloviendo, ni las molestias
\
de las calles y apreturas, admirados de ver la pro-
tervia de los cinco relajados (porque slo Juan
Gmez iba con seales de morir cristianamente.)
Y el hebreo Diego Daz ya declarado judo, en la
!
calle de San Francisco ech el resto al despecho
pues dicindole uno de los religiosos que le asis-
i
tan. al llegarle !a cruz la boca para que la re-
i
verenciase besndola, que all estaba la fuente de
1
su remedio y el instrumento de su salvacin, se la
apart diciendo, quite, padre, que un palo nadie
i
j
salva. Lleg el primero ;d brasero, y sin poder re-
!
ducirle cuantos le predicaban, por yerro los minis-
266 J. TORIBIO
tros de justicia !e empezaron dar garrote, habien-
do de quemarle vivo, y advirtindolo el alguacil
mayor de la ciudad, hizo que medio morir le
pegasen fuego, con que particip de ambos casti-
gos, para continuar eternamente los del infierno.
Francisco Lpez de Aponte, tan empederni-
do como siempre, al decirle otro de los sacerdotes
cuando ya estaba en el palo, que presto vera si
haba Dios que le castigase, y demonios que le ator-
mentasen; respondi: amigo, si liay infierno, all
tendremos amigos con quien pasar, haciendo do-
naire como impo atesta del trance amargo de la
muerte y del paradero, que tan justamente tememos
los fieles cristianos con que fue entregado vivo
:
las llamas. Francisco Botello el ms endurecido ju-
do de cuantos en muchos siglos se habrn visto
castigados por el Santo Oficio, sin ser posible con
l que nombrase Jess ni a la Virgen Santsima
su madre, se dej abrasar vivo. Guillermo Lam-
port, Lampart, de vilsima prosapia, introducido
por don Guillen Lombardo de Guzmn, con las es-
peranzas, que di entender desde la noche an-
tecedente de que el demonio su familiar le haba
de socorrer, fue por las calles mirando hacia las
nubes si vena aquella fuerza superior que aguarda-
ba y ponindole sentado para el suplicio, y fijn-
;
dole la garganta con una argolla, viendo que sus
esperanzas le haban salido vanas, y engaado del
demonio, l mesmo se ahog dejndose desesperado
caer de golpe, y en breve se convirti en cenizas
aquel hombre infernal. Pedro Garca de Arias fue
el postrero, y viendo muerto Guillermo Lamport
de! modo referido, di un grito entre aquella con-
fusin innumerable gento, pidiendo le llamasen
alguno de los padres carmelitas descalzos que all
se hallaron, que quera morir como cristiano acu- ;
dieron los padres fray Juan de San Jos, superior
del convento de Mxico, fray Agustn de la Ma-
dre de Dios a alarido del pueblo, y el padre su-
perior le hizo hincar de rodillas delante de aquel
abreviado mundo, y detestar y retractar todas sus
herejas, pedir perdn todos los que haban ofen-
dido con su venenosa lengua, y confesar la justi-
j
MEDJvA
ficacin del Santo Tribunal en su sentencia, y ab-
suelto sacramentalmente le aplicaron al palo, y los
cordeles al cuello, con que, muerto, le pegaron fue-
go y sus escritos. Ardi la espantosa hoguera su-
biendo las nubes sus llamas, y en breve tiempo
resolvi en cenizas aquellos miserables, y trag aquel
voraz incendio la estatua y huesos del infeliz don
Jos Brun de Vertiz, causando en todos horror
las vengadoras llamas ejecutoras de la divina jus-
ticia, triunfando de la hereja el Tribunal Sagrado
de la Fe, y tomando justa venganza de las injurias de
Cristo, seor nuestro, y de su santsima ley.
Acabse esta ejecucin de suplicio las ocho de la
noche.
Mientras tanto, se continu en el teatro la re-
lacin de las causas de los dems reos, ceremonia
que dur hasta entrada ya la noche encendironse
;
entonces las hachas y los resplandores que hacan
se les hizo bajar de la media naranja para que
fueran abjurar las gradas del tablado en que
estaba el sitial del Virrey y de los inquisidores con-
el aparato acostumbrado dispararon sus mosque-
:
tes los soldados y acto continuo comenzaron las
campanas de la ciudad tocar la plegaria; Medina
Rico cant la absolucin, que responda la capilla
ele la catedral : quitronse los velos las cruces v
una nueva descarga, el fnebre taido de las cam-
nanas se convirti en alegre repique. Volvi la pro-
cesin de los reos por las calles de Santo Domin-
go la luz de los hachones, hasta la casa de la In-
quisicin, en donde fueron de nuevo entregados
al alcaide. Por causa de la copiosa lluvia que caa,
el Virrev hubo de acompaar los inquisidores
en su coche, convidndoles con asiento, y despus
de haberles dejado en el Tribunal, apendose al
intento, se despidi con grandes cortesas y se re-
j
tir seguido de los oidores y otros ministros.
r>T UCENCIAS POSTERIORES A T.A CELEBRACION
I
DEL AUTO
'
j
A] da siguiente, las once de la maana, se
sac por las calles acostumbradas los reos con-
T
 HISTORIA DE LA
denados en azotes y vergenza pblica ; y en
tarde fueron los inquisidores hacerle visita al
rrev para agradecerle sus atenciones.
El viernes 21 se verific en la sala del Tri-
bunal la abjuracin de los reos restantes, los cua-
les fueron en seguida enviados, unos la crcel de
corte para que se les llevase galeras, y otros
los hospitales en que haban de servir.
Veamos ahora la suerte que haba corrido Se-
bastin Alvarez. Dos das despus del auto, oy-
sele de nuevo, y, como era de esperar, insisti en
afirmar que para el Santo Tribunal l era Jesu-
cristo. Vista su protervia, se reiter la sentencia
de que fuese entregado al brazo seglar, entrega que
SELLO DE LA INQUISICION EN MEXICO
INQUISICION EN MEXICO 267
la el citado da, las cuatro de la tarde hizo en las
\ i- puertas de la Inquisicin el alguacil del Tribunal
al de la ciudad, quien lo condujo hasta los portales
de la plazuela de Santo Domingo, all al frente,
donde fue sentenciado por el corregidor, con pare-
cer de asesor, que sin darle primero garrote,
fuese abrasado en vivas llamas, si no se converta.
Llevronle, en consecuencia, al suplicio, y al llegar
la esquina de la calle del Reloj del Palacio Real,
ante las amonestaciones del capelln que le asista,
que lloraba, segn se dice, el reo se retract de !a
opinin que tena de ser Jesucristo y se fue con
f esando hasta el brasero y muri con muchos actos
de contricin y detestacin voces de sus errores
y herejas.'"'

CAPITULO XVII
EL SANTO OFICIO EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVII
CAMBIOS OCURRIDOS EN EL PERSONAL
Poco despus del auto hubo algn cambio en
el personal del Tribunal.
Lpez de Erechn haba sido mandado resti-
tuir su puesto por el Consejo, en lugar de Za-
balza, que lo serva como interino desde el 26 de
Agosto de 1655, pero esta orden no se cumpli. Ala
fiscala entraba el 9 de Septiembre de 1660 don Juan
de Ortega Montas, que bien pronto ascendi (20 de
Mayo de 1662) inquisidor, y como no quedase
fiscal, volvieron nombrar Zabalza en 7 de Oc-
tubre de aquel ao, y por el fallecimiento de ste,
ocurrido el 18 de Abril inmediato, el 7 de Julio de-
signaron para que le reemplazara interinamente al
doctor don Rodrigo Ruiz de Cepeda, autor, como
se recordar, de la historia del auto general ltimo,
que sirvi el cargo hasta la llegada de don Nicols
de las Infantas, en Octubre de 1665.
CHOQUES Y DESABRIMIENTOS CON LOS VIRREYES
Nuevos choques con las autoridades seal-
ronse en las pascuas de 1661, en que habiendo ido
el Tribunal drselas al Virrey, pesar de estar
;
anunciada anticipadamente la hora, se encontraron
con la antesala cerrada, y tuvieron que aguardar
con grave nota de su decoro, en el repostero, don-
de al comer ponen los platos que alzan de la mesa
si bien es verdad que despus se averigu que el
desaire no haba sido intencional.
Algunos otros desabriminetos mediaron an
con el Virrey, y especialmente con su mujer, deri-
vados de haber prohibido los inquisidores que se
imprimiesen ciertas conclusiones en lengua vulgar
con pomposas dedicatorias para aqullos de la in-
;
tervencin de Ortega Montas en favor del doc-
tor don Gins Morte, su paisano, visitador que
haba sido del Duque de Alburquerque, y por esos
das condenado salir de Mxico de la oposicin
;
que de parte del Arzobispo se manifestaba para la
colocacin de los sambenitos sobre el abrirse la
;
correspondencia del Tribunal antes de que llegase
sus manos, etc., disgustillos derivados todos,
1
segn afirmaba Ortega Montas, del apoyo que
haba prestado la famlia de Morte, y que les
2
vali una reprimenda del Consejo.
Por su parte el Consejo de Indias acus al de
Inquisicin y sus ministros de Mxico de que
haban sembrado zizaa y disensiones contra el
Virrey Conde de Baos, que haban procedido la
 HISTORIA DE LA
prisin de su secretraio, que favorecieron ciertos
relimosos carmelitas., etc., etc., expresando con es-
tos motivos cuan reprensible se haba hecho la con-
ducta del Tribunal.
Los virreyes, por su parte, no perdan ocasin
de hostilizar los inquisidores.
Medina Rico tena un ingenio pequeo de acei-
te que el Consejo le oblig vender, y esta denun-
ciacin y lo relativo Ortega Montas parece que
fueron obra del Conde de Baos y su mujer, quie-
nes, retirados en Tacubaya, estaban diciendo
voces todos que ellos haban quitado al inquisi-
dor visitador el molino y al inquisidor don Juan
de Ortega la plaza de esta Inquisicin, y que han de
vender las tocas hasta que no tengamos ningu-
na, refera el mismo Ortega. 3
El virrey Marqus de Mancera lleg an
conminarles con el extraamiento, por causa que
no se dice, como lo haban hecho los Marqueses
de Cerralbo y de Gelvez, de lo cual culpaban al
fiscal de la Audiencia don Manuel de Escalante. 4
NECESIDAD DE VISITAR EL DISTRITO
Medina Rico, de acuerdo con sus colegas, ha-
ba hecho visita al distrito de Puebla, pero pesar de
que el Consejo, en carta acordada de 10 de Abril
de 1660, desaprob aquella medida, bien pronto
volva a insistir, sin embargo, sobre la convenien-
cia de practicar una visita en el distrito, manifestan
do las noticias que se tenan de existir en San Sal-
vador dos tres lugares enteros poblados de por-
tugueses judaizantes, que se supona ser de los que
haban sido sentenciados en Lima, en Mxico y
otras partes, sin que pudieran ser procesados por
la falta de comisarios y personas de quienes valer-
se para ello ;
que en el interior de la Nueva Gali-
cia, distante cuatrocientas leguas de Mxico, pasa -
ba otro tanto; y que, por fin, por lo tocante al
puerto del Realejo, haba pendientes en el Tribu-
nal muchas causas de brujas, hechiceras y supersti-
ciosas; concluvendo por manifestar que para prac-
ticar la visita en las provincias de Guatemala y en
INQUISICION EN MEXICO 269
los obispados de la Puebla, Oaxaca, Chiapa y Yu-
actn seran menester cuatro aos, y tres para el
arzobispado de Mxico. 5
FALTA DE MINISTROS
Poco despus de llegar, Infantas manifestaba
tambin la necesidad de que se haca sentir de mi-
nistros,con motivo de diezisis testificaciones que
raiz de la lectura del edicto en
San Luis de Po-
tos en la cuaresma de 1665 haban llegado al Tri-
bunal ,por el poco ningn expediente que en los
negocios y materias de fe se puede dar.
UN PRESO PRENDE FUEGO A LAS CARCELES
Medina Rico, en efecto, se hallaba enfermo.
Ortega Montas estaba provedo para una Inquisi-
cin de Espaa, y adems acababa en esos das de
acontecer un hecho que pudo haber sido de grav-
simas consecuencias para el Tribunal. En la noche
del 25 de Marzo, un preso llamado don Manuel
\
de Rivera, que estaba procesado por supersticioso
j
y sospechoso de pacto con el demonio, prendi fue-
go la puerta de su crcel con nimo de evadirse.
A la vista de las llamas, que llegaban ya al techo,
acudieron el inquisidor Ortega y los alcaides, lo-
grando tan tiempo extinguir el fuego, que por
poco ms no se queman todas las crceles. 6
un ao ms tarde volva Infantas insistir
Casi
en mismo, repitiendo se hallaba el Tribunal tan
lo
lleno de negocios y causas graves y sin quien
pueda obrar, porque no es posible que un inquisi-
dor solo d expediente tan dilatada jurisdiccin
y muchedumbre de negocios, y el inquisidor visita- i
dor est tan melanclico y dejativo, que, aunque
ha determinado irse tierra caliente por convale-
cer, temo no ha de poder asistir ni volver en mu-
chos das al Tribunal. 7
1
Medina estaba autorizado para volverse su
plaza en Sevilla desde fines de 1666, lo que consi-
! der un castigo, pues no se le adelantaba en su ca-
rrera, como se lo ofrecieron, ni se le haba dado
j
obispado en Indias, como lo pretenda, ni una plaza

270 J. TORIBIO
en el Consejo; pero por su estado de salud no se
atreva a volverse insista en que se le elevase
al arzobispado de Mxico. Ms el Consejo se li-
mit ordenar que se le diesen mil quinientos pe
sos de ayuda de costa, condicin de que se em-
barcase en la primera ocasin, y con calidad de
que, de no hacerlo as, no se le admitiese ms en
8
el Tribunal ni se le acudiese con el sueldo.
FALLECIMIENTO DE MEDINA RICO
Tambin tuvo autorizacin para regresar
Espaa el secretario Marcos Alonso de Huidobro,
que haba acompaado al visitador Cartagena,
pero tampoco poda volverse por ser de edad de
72 aos y no tener con qu hacerlo, segn asegu-
raba en carta de 16 de Noviembre de 1667. Estan-
do en Veracruz para embarcarse, falleci el 21 de
Junio de 1669. Medina Rico haba muerto all tam-
bin el 31 de Mayo.
DOS FIESTAS INQUISITORIALES. COLOCACION
Dr. LOS SAMBENITOS
En los comienzos de 1667 celebr el Tribunal
las honras de Felipe IV, de cuya fiesta publicaron
una relacin impresa, 9 y el 17 de Septiembre del
mismo ao, la canonizacin de San Pedro Arbues,
que se hizo, segn expresaban, tan grave, religiosa
y con tanta pompa y suntuosidad, cuanto parece
0
no se ha celebrado otra en este reino.'
F.n Noviembre de ese ao pudieron, al fin,
proceder colocar los sambenitos, que fueron 404.
1
NUEVOS CAMBIOS DE PERSONAL
Para continuar la visita en la parte civil es-
taba nombrado el inquisidor de Cartagena don Die-
go Corro Carrascal, pero como ste no llegaba,
del
empez a servir el cargo Ortega Montas, quien
se hallaba solo mediados de 1669.
Con el arribo del fiscal, el cannigo de Pla-
sencia don Martn de Soto Guzmn. que se recibi
1
MEDINA
de su cargo el 15 de Octubre de 1671, Infantas,
que estaba provisto para inquisidor de Murcia, se
envwc en Junio de 1672.
FSCASO NUMERO DE REOS DE FE Y POCA IMPORTANCIA
DE SUS CAUSAS. NOTASE LA DEL JESUITA JUAN DE
SAN MIGUEL
A todo esto, los reos de fe haban sido escasos
y sus causas de poca importancia.
En 1657 fue preso en Mxico el hamburgus
Matas Angel. Encher Enquer, vecino de Sevi-
lla, por hereje y judo, cuya causa se suspendi
i por orden del Consejo en 166.3. mandando que se
reprendiese simplemente al reo.
En Diciembre de 1659 fue procesado el jesui-
ta Juan de San Miguel, predicador durante 34 aos
nacido en Madrid, donde estudi, entr en el Co-
i
legio de Alcal y pas Mxico en 1628 por pro-
i
posiciones que dijo en un sermn que predic en la
Puebla, y quien se cogieron veinte tomos de ser-
mones y otros que se acompaaron los autos.
Preso en crceles secretas, se le leyeron sus yerros
presencia de siete padres de su Orden y fue sus-
pendido de la predicacin por cuatro aos, en 20
de Diciembre de 1661. 12
Antonia de Ortega y Aguirre, viuda, testifi-
cada ele adivinaciones supersticiosas, y con fama de
hechicera, reprendida en Mayo de 1662.
En 30 de Septiembre de ese ao hubo auto
particular con dos espaoles y cinco negros, chi-
!
no y mulata por hechiceros, y la negra por pitona."
AUTILLO DE 15 DE OCTUBRE DE 1663 Y AUTO
PARTICULAR DE 4 DE MAYO DE 1664
Jos Keinoso, sevillano, navegante, blasfema,
1
castigado en Santo Domingo, el 15 de Octubre
de 1663.
En auto particular de fe de 4 de Mayo de
1664, salieron seis penitentes, cuatro hombres y
doce mujeres, 14 y en 7 de Diciembre del mismo ao
1
 HISTORIA DE LA
se volvi a celebrar otro en Santo Domingo con
una mujer y nueve hombres. 15
Entre los penitenciados sabemos que sali do-
a Juliana Inga Maldonado, de edad de sesenta
aos, viuda, testificada de supersticiosa, con pac-
to, al menos implcito, con el demonio.
Aadan los inquisidores que en el curso de
dicho ao, incluyendo las causas de los reos refe-
ridos (que no se nombran) y que se haban ter-
minado, pasaban de treinta, y que contar desde
1660, ascenda el total de esas causas falladas, ms
menos cien, de las cuales slo podemos citar
las siguientes, resueltas en 1664.
Por bigamos, Francisco Roberto Savoyano y
Mateo de la Cruz, que sali de la prisin por ha-
ber constado que era indio.
Fray Diego Caldern, profeso del Orden de
San Francisco, testificado de blasfemo escandaloso
injurioso contra San Antonio de Padua.
Nicols de Paniagua. menor, testificado de ha-
ber renegado del Santsimo Sacramento, absuelto
de la instancia.
Don Diego Rascn, vecino y regidor de Pue-
bla, testificado de blasfemo heretical.
DOS AUTOS MAS (7 DE DICIEMBRE DE 1664 Y 18
DEL MISMO MES DEL AO SIGUIENTE)
En un auto de fe celebrado en Santo Domingo
el7 de Diciembre de 1664, sali Francisco Alvarez
d Medina, sastre, natural de Mxico, testificado
de blasfemo heretical y escandaloso, con sospechas
vehementes en la fe, y despus de estar preso, de
quebrantador del sigilo.
Y
en otro de 18 del mismo mes del ao si-
guente, celebrado igualmente en aquella iglesia,
Francisco de la Cruz, negro esclavo, por haber di-
cho misa en el monte y hurtado el misal y hostias
de la iglesia: llev doscientos azotes que se le die-
ron por las calles, adems de las penitencias es-
pirituales.
INQUISICION EX MEXICO 271
Alonso Martn Salguero, pastor, de edad de
sesenta aos, penitenciado como testigo falso; ab-
suelto de la instancia en 1665.
Cristbal de la Cruz, natural de Argel, escla-
vo, residente en Veracruz, que se denunci de ha-
br observado las ceremonias de la ley de Mahoma
despus de bautizado en Espaa y que ya haba si-
do reconciliado en Sevilla, condenado que fue
relajar en 1663, y que por orden del Consejo se li-
mit su pena que abjurase de nuevo, como lo hi-
zo en 1666.
Guillermo Davis, natural de Londres, mari-
'.
nero, testificado de dichos y hechos que constituan
herejas formales y le hacan sospechoso de lute-
rano y calvinista, preso en 1658 y al fin absuelto en
Enero de 1665.
LOS FRAILES DEL CAR M EX
Pero por estos das comenzaron preocuparse
especialmente de los frailes del Carmen, que se ma- /
nifestaban enemigos declarados de los ministros
del Tribunal. En 1666 remitan testificaciones con-
tra treinta y uno de esos religiosos y nos halla-
mos, expresaban con ese motivo, tan rendidos con
sus amenazas y con los efectos que nos vienen de sus
informes, que no nos hemos determinado pro-
ceder en la substanciacin de lo que en la relacin
se contiene, ni nos determinaremos proseguir na-
da que toque los religiosos del Carmen sin que
Vuestra Alteza nos lo mande. Y no es nimo de de-
cir mal. Pero, seor, aqu no son los religiosos
como all, ni las personas que entran en las reli-
giones regularmente lo mejor, conque esta Provin-
cia padece mucha lstima y se halla llena de las
miserias en la relacin contenidas, Yporque Vues-
tra Alteza lo pondere, decimos que habiendo sido
cuatro religiosos penitenciados por solicitantes,
|
estos los pusieron y quisieron poner en los oficios
de prelados, para cuyo efecto acudieron nosotros.
Esto sucede nuestra vista ...
| Enviaron fuera los que haban sido testi-
gos en la causa de fray Miguel de la Ascensin y
i
272 j. TORIBIO
fray Bartolom de San Cristbal; otros destina-
ron Filipinas, y fray Jos de la Concepcin
la China, que era como ir galeras, no sin que
antes lo expulsaran, como lo hicieron con otros
que andaban fugitivos en hbito clerical, ocultos
porque no los destierren porque no nos atreve-
; j
mos, concluan los inquisidores, oir ni querer
oirlos, porque el horror con que nos tiene acobar-
dados de lo que Vuestra Alteza dicen y parece
se sirve de creer, nos tiene en estado que oyendo
cosa del Carmen, temblamos. 16
Muchos de estos frailes haban sido enjuicia-
dos por el delito de solicitacin, que ni las medidas
del Consejo ni la vigilancia del Tribunal haban
podido extirpar desde mucho tiempo atrs. Es in-
teresante este respecto conocer lo que los inqui-
sidores decan al Consejo en 1662:
Muy soberano seor: Vuestra Alteza en su
carta de 17 de Septiembre del ao 1625 manda que
los confesores no puedan confesar hombres ni mu-
jeres, etc.. en otra parte que en los confesonarios
pblicos en el cuerpo de la iglesia y no en las
celdas ni capillas secretas. Y
en otra carta de 22
de Octubre de dicho ao, que advirtamos los pre-
lados de las Religiones cmo se puede confesar
en las sacristias, claustros y capillas, estando las
puertas de par en par abiertas; y que los curas y
clrigos seglares no confiesen en sus casas, etc.
Y habiendo reconocido por las causas de so-
licitacin que en este Tribunal se han fulminado
y fulminan, que el estar los confesonarios (prin-
cipalmente en las Religiones) en forma de apo-
sentillos embebidos en las paredes y con unas puer-
tas que cierra el confesor por la parte de adentro
y la penitente por la de la iglesia, y que aunque
estn las puertas de los confesonarios por la par-
te de arriba abiertas, como Vuestra Alteza tam-
bin lo tiene mandado, estando as encerrados no
slo violan el sagrado lugar con la solicitacin sino
que pasan otros desacatos espuercsimos y obce-
nUimos, sculos inspecciones impdicas, nos ha
parecido dar cuenta Vuestra Alteza para que,
siendo servido, mande que no se tengan los confe-
:
MEDINA
sonarios en esta forma, porque, segn la experien
cia con que nos hallamos, tenemos por sin duda
que el estar dichos confesonarios en dicha forma
ocasionan mayores desacatos irreverencias qu
se harn teniendo otra? Y
as Vuestra Alteza pro-
veer lo que ms convenga.
Guarde Dios Vuestra Alteza. 'Mxico, 22
de Agosto de 1662 aos. Doctor don Pedro Me-
dina Rico:
Licenciado don Juan de Ortega Mon-
1
tas.*
j
CRIMEN NEFANDO
No era, como se ve. muy edificante el cuadro
que describan los inquisidores pero el colmo de
;
la inmoralidad lo pinta el siguiente documento, que
no puede leerse sin horror
Muy soberano seor. Con mucha lstima y
dolor nuestro damos cuenta Vuestra Alteza de
la frecuencia que hemos experimentado hay en co-
meter el nefando crimen en esta ciudad y reino,
donde parece que los hombres, saciados del apetito
sensual de las mujeres, se buscan unos otros,
sin castigo ni temor que los refrene, como vemos
subcede. pues habindose en esta ciudad, en tiempo
que el Duque de Alburquerque gobern, hecho jus-
ticia en catorce quince y sido llamados por edic-
tos ms de otros ciento slo en esta ciudad, veemos
de tres cuatro aos esta parte en las causas
que han ocurrido, principalmente de religiosos, que
se halla comprendido en este crimen mucho n-
mero de personas eclesisticas y seculares y ade-
ms pasan al crimen de la bestialidad, con tanto
desorden que por las confesiones de Alberto Hen-
riquez, preso en crceles secretas y que dice ser
religioso de los descalzos de seor San Francisco,
consta haber cometido ambos crmenes nefando y
i bestia! con cuarenta personas, poco ms menos,
v con tres cuatro muas y dos tres gallinas
y ;
lo mesmo consta de la causa de Diego Romero,
vecino del Nuevo Mxico, asimesmo preso en crce-
les secretas, y no por estos delitos sino por otros
T

i
HISTORIA DE LA
de y lo que refera Vuestra Alteza en la causa
fee.
del Padre Nicols de Chau, de la Compaa, en que
es de considerar que, yendo ejecutar la prisin
el secretario Diego Martnez Hidalgo, que ejerce el
oficio de alguacil mayor, dej en la portera de
Ja casa profesa un negro que le acompaaba, y,
segn un religioso, le comenz trectar dicho
negro, el cual no conoci al religioso, por ser muy
de noche y oscuro: parece quera con l ejecutar
dicho nefando crimen.
V hallamos en otras muchas testificaciones
de delictos tocantes nuestro fuero, muchas perso-
nas testificadas del crimen dicho iniciadas otras
muchas, de que nos ha parecido dar cuenta, por-
que si este cncer no se pone remedio, segn
cunde, parece muy dificultoso que despus lo pue-
da tener. Y as lo decimos Vuestra Alteza por
parecemos convenir para el descargo de nuestra
conciencia, y que si el Santo Oficio no lo remedia,
la justicia seglar no parece que ha de ser suficiente.
Vuestra Alteza mandar lo que fuere servido.
Guarde Dios Vuestra Alteza, etc. Mxico
y Julio 8 de 1664. Doctor don Pedro Medina Ri-
co. El licenciado don Juan de Ortega Montas?.' 8
Catorce hombres colgados del patbulo no ha-
ban bastado para contener el mal ! Y
el Consejo,
por su parte, se hizo sordo lo que referan los
inquisidores de Mxico y se limit decirles que
no se entrometiesen en esas materias ni entrasen
en tales negocios. 19
Pero vale ms seguir con nuestra relacin.
Fray Francisco de Reina, franciscano de la
Provincia de Mechoacn, natural de Mxico, de
58 aos de edad, testificado de herejas formales,
hechos y dichos temerarios, impos y escandalosos
que vehementemente sospechoso en
le constituan
la fe; votado prisin en Marzo de 1662, slo
entr en crceles secretas en 18 de Diciembre de
1665, y en Mayo de 1667 fue privado por tres
aos del confesonario.
Fray Diego de la Cruz, franciscano de Nica
ragua, natural de Dublin, por haber alabado don
Guilln Lombardo, preso en 1661, fue condenado
INQUISICION EN MEXICO 273
en 7 de Junio de 1667, y se present como peni-
tente en la sala. 20
PROCESO DEL GOBERNADOR DE NUEVO MEXICO
AUTO DE 3 DE FEBRERO DE 1668
3 de Febrero de 1668 se celebr en Santo
En
Domingo un auto de fe, en el que salieron once
reos, de los cuales podemos mencionar fray Jos
de Goitia, corista de San Francisco, por haber di-
cho misa sin ser sacerdote; Pedro Correa Surez,
Antonio Hernndez y Hernando de Len, por blas-
femos hereticales Pedro Mateo y Lorenzo de Ot-
;
lora Carvajal, bigamo; y Hernando Corts de To-
losa, barbero y cirujano, por haberse fingido mi-
nistro del Santo Oficio.
El ms notable de los reos fue don Diego de
Pealosa, gobernador de Nuevo Mxico, que sa-
li en dicho auto, refiere un testigo ocular, por suel-
to de lengua contra sacerdotes y seores Inquisi-
dores, y algunos disparates que tocaban en blasfe-
mias: sali en cuerpo (que lo tena muy bueno),
vestido de terciopelo negro: el pelo ("que era pro-
pio y crecido) muy peinado; las medias arrugadas;
puos,, que se usaban de puntas de Flandes, muy
grandes, que parece se compuso al propsito, sin
capa ni sombrero, con vela verde en la mano: cau-
s mucha lstima
En Agosto de ese mismo ao fueron castigados:
Mara Vallejo, costurera, casada, testificada
de haber usado en comida de la yerba nanacate
para sanar de una enfermedad con supersticin y
forma prohibida; y fray Francisco de Nava, mer-
cedario, excomulgado en su Orden y que viva
malamente.
Gonzlo de Nis, de edad de diezisiete aos,
que por consejos de su confesor se denunci de
ciertos pensamientos herticos en 1669.
Juan Bautista Visher, de Roterdam, sacerdote
de Compaa de Jess en Mxico, por proposi-
la
ciones y solicitante, castigado en la sala de audien-
cia en Febrero de dicho ao.
274 J. TORIBIO
En 7 de Diciembre de 1670 celebraron auto
particular en Santo Domingo con cuatro hombres
y tres mujeres por blasfemos, quiromnticos y pac-
to implcito con el demonio. 22
En curso de ese ao falleci en la crcel don
el
Bernardo Lpez de Mendizbal, preso por propo-
siciones, contra quien result despus que no ha-
ba motivo para procesarle, y en conformidad re-
solvieron, dicen, no deba seguirse la causa contra
23
la memoria y fama del dicho.
En 1673 fueron condenados Jernimo de So-
ls y Rojas, vecino del pueblo de Guamantla, de
edad de sesenta y dos aos, por blasfemo y decir
que no haba oido misa ni confesdose en siete
aos y fray Juan de Barrientos, dominico, por pro-
;
posiciones errneas y escandalosas contra el culto
de las imgenes.
Las causas pendientes de reos presos eran
ocho en 1673 24 en los momentos en que Ortega
, como receptor en Diciembre de 1670 y que pas
Montas, estando presentado para el obispado de
Guadiana, pensaba abandonar Mxico, hecho que
al fin tuvo lugar en Marzo de 1675.
25
En 8 de
Febrero se haba recibido de su puesto el nuevo
inquisidor doctor don Alonso de Cevallos.
Este y Soto Guzmn vivieron siempre encon-
trados. Con motivo de haber recibido el ltimo
autorizacin para volverse a Espaa, deca: doy
V. A. las debidas gracias de esta nueva honra y
merced por haberme sido nica consolacin en mis
aflicciones y penas, motivadas no tanto de la poca
salud y ninguna inclinacin las cosas de esta tie-
rra, como de no haber hallado camino ni medio
para conservarme en paz y concordia con mi colega
el inquisidor don Alonso de Cevallos, teniendo por
sus muchas letras y sangre de que cada da por si
propio se jacta tanta elacin que todo es gastar
el tiempo en alabarse y conviciarme de ignorante,
y seguirse discordias de votos en la mayor parte
de los negocios civiles y de fe. Dicho mi colega,
aada, es muy propsito para los influjos de
esta tierra y hallarse rico brevemente, con aplica-
cin los medios que le parecen conducentes, no
muy decentes al decoro de nuestro instituto y auto-
ridad. 26
MEDINA
Los otros inquisidores don Juan Gmez de
Mier, que haba empezado servir en Diciembre
de 1679, y don Jos de Omaa Pardo y Osorio,
que entr como fiscal principios de 1678 y que
en Enero del ao siguiente ocup plaza de minis-
tro, estaban tan disgustados entre s, que aqul pe-
da gritos que le trasladasen otro Tribunal de
Indias Espaa, pues aunque aseguro V. E.
con toda verdad me hallo sin caudal ni medios para
hacer tan largo viaje y con cincuenta aos de edad
y algunos achaques, lo har gustoso en la forma
que pueda por librarme de tantos y tan continua-
dos ultrajes y vivir en quietud el tiempo que Nues-
tro Seor fuere servido, sin el continuo peligro de
que me suceda alguna fatalidad en alguna de tan-
tas ocasiones en que de ordinario me pone dicho
inquisidor Omaa. 27
Juan de Mendizbal, que haba sido admitido
despus ser secretario di tales cuentas de su
primer cargo que por orden del Consejo de 15 de
Octubre de 1685 fue metido la crcel de familia-
res en Enero del ao siguiente en vista de haber
desfalcado al Tribunal en ms de cincuenta mil
pesos, y all permaneci siete aos.
PARTIDA DE ORTEGA MONTAEZ. OTROS INQUISIDORES.
DISGUSTOS QUE TIENEN MAS TARDE CON AQUEL
Ortega Montas, que estaba promovido la
mitra de Valladolid de Michoacn desde 1682, pa-
s poco despus servir su obispado. Con la parti-
da del Conde de Glvez, dej nombrado para el
gobierno, en primer lugar, al obispo de Puebla don
Manuel Fernndez de Santa Cruz, que no acept,
y en segundo lugar Ortega Montas, que entr
en Mxico y en el mando el 27 de Febrero de 1696.
Los inquisidores pudieron por un momento
lisonjearse de que hallndose la cabeza del virrei-
nato un antiguo colega haba de tratar de favorecer
al Tribunal, que, como se ha visto, se hallaba en
bien triste condicin. Las cosas, sin embargo, no
pasaron as, pues apenas se vi en el gobierno
. . . , _ , , .
 HISTORIA DE LA
cuando procedi como haban acostumbrado siem-
pre sus antecesores, que era escribir al Tribunal
participndole el cargo que traan desde Veracruz
v an algunos desde bordo, segn se susurr
porque esperaba que le hubieran dado primeramen-
te la enhorabuena. Y aunque dicho obispo-virrey,
decan, ni nosotros nos hemos dado por entendidos
de lo que ha pasado, conociendo el natural y genio
ardiente y altivo de dicho obispo-virrey, nos ha
parecido por conveniente y de nuestra obligacin
participarlo V. A. por si de parte de dicho obis-
po-virrey se quiera informar V. A. otra cosa. 28
Tomaban pie de este lance para representar
igualmente cun en desdoro del Tribunal resulta-
ba que los virreyes nunca pagasen en persona los
inquisidores las visitas de pascuas y otras, cosa que
hacan siempre hasta con prelados de conventos
donde no haba ms de seis religiosos que vista
de tanta diversidad de gentes como hay en esta
ciudad, manifestaban, es de grande perjuicio la
estimacin y autoridad del Santo Oficio.
AUTO DE 25 DE FEBRERO DE 1674.
Pero es tiempo ya de que nos ocupemos de
reos.
En auto de 25 de Febrero de 1674 salieron:
Bernab de San Ignacio, chino, acusado de actos
que contenan expresa supersticin, nimo y de-
seo determinado de ser hechicero y tener pacto
implcito con el demonio.
Jernima de Mayorga, mulata, por hechicera
y bruja, hija de un clrigo y de una negra, acusada
por 38 testigos, en cuya causa se puso cuestin
de tormento uno de aqullos.
Nicolasa de San Agustn, negra, esclava de un
mercader de Guana juato, por sospechosa de hechi-
cera y bruja.
Jos de Torres Trento, por blasfemo y testi-
go falso.
Diego Nicols de Lira y Diego Martn, mu-
lato, bigamos.
INQUISICION" EX MEXICO 275
Fuera de auto y hasta principios de 1676 se
,
fallaron las causas de fray Simn de Jess Mara,
! carmelita descalzo ;
fray Francisco de Castaeda y
fray Frnacisco de la Cueva, ambos franciscanos y
los tres por solicitantes ; y la del mestizo Pedro
Rangel, por bigamo.
Fray Angel Serra, franciscano, guardin del
i
convento de Mechoacn, porque por escrito y de
palabra haba proferido algunas prosiciones teme-
rarias contra la inmunidad eclesistica y jurisdic-
I
(
cin episcopal. 29
El licenciado Nicols de Aguilar, presbtero,
residente en Puebla, por materias de solicitacin.
AUTO DE 22 DE MARZO DE 1676.
En auto particular de fe que se celebr en el
convento de Santo Domingo el 22 de Marzo de
1676 fueron penitenciados los siete reos siguientes:
Sebastin del Castillo, de edad de noventa
aos, mestizo, vecino de la villa de Cuyoacn, por
hechos y dichos que le hacan sospechoso en la fe,
y especialmente de que no se confesaba por la cua-
resma, lo que le vali ser sacado la vergenza-
Pedro de Alcega y capitn Juan de Torres
los
Morales, Francisco Durn y el marinero Cristbal
Rodrguez, polgamos.
Juana Gertrudis, negra, esclava de un vecino
i de San Luis de Potos, por reniegos y blasfemias
hereticales.
Jacinto de Zavala por sospechoso de hechicero
50
y tener pacto con el demonio.
j
El 6 de Abril de 1677 fue penitenciado en la
sala del Tribunal el agustino fray Fernando de
Olmos, sub-prior que haba sido durante seis aos
en su convento de Mxico, por embustero y an-
dar con revelaciones de nimas y deber diez mil
misas v haberse ordenado de veinte aos con en-
gao. 3 '
Olmos era natural de Veracruz y, segn los
inquisidores, fue testificado de haber fingido y da-
do conocer diferentes apariciones de difuntos y
revelaciones falsas por medio de una monja.
276 J. TORIBIO
CAUSA DEL ERMITAO JUAN BAUTISTA DE CARDENAS
Juan Bautista de Crdenas, ermitao, que an-
daba en Puebla pidiendo limosna, acusado de que
con capa de virtud haba sembrado y predicado
doctrinas contrarias la pureza de la religin ca-
tlica, por ser iluso y alumbrado, con grave sos-
pecha de ser hereje sacramentarlo, segn se ex-
presaba el Fiscal, y mandado prender en Noviem-
bre de 1673.
En su primera audiencia dijo ser natural de
Icod en las Canarias, de edad de cincuenta aos,
que hacia cuatro vivia en Puebla, que haba sido
marinero, pero que entonces, cerrados los ojos al
mundo, slo procuraba de vivir como catlico. Co-
mo los inquisidores le hallasen posedo de algn
mal espritu, segn crean, le mandaron exorcizar
y ms tarde, en vista de que no haba forma de
sacarle una palabra, aplicarle el tormento, que le
dieron hasta la quinta vuelta con gritos espantosos
del infeliz sin que prorrumpiese en otra cosa que
ayes de dolor. Atenta su pertinacia y la opinin
de sus jueces, en Julio de 1675 fue condenado
relajacin y despus de notificrsele su sentencia
slo respondi que en el estado en que se hallaba,
si muriese, y lo llevasen al quemadero, morira por
Dios. Los inquisidores, sin embargo, no se atre-
vieron ejecutar su sentencia y enviaron el pro-
ceso al Consejo para que resolviese, declarando
en ltimo trmino que deba abjurar de levi en la
sala, quitndosele el hbito con que andaba y des-
32
terrarle de Mxico y Puebla.
AUTO DE 20 DE MARZO DE 1678
Al auto de 20 de Marzo de 1678, celebrado
en la iglesia de Santo Domingo, corresponden:
Juan de Soto Sandoval. clrigo de menores,
de edad de treinta aos, testificado de haber dicho
misa y administrado los sacramentos de la peni-
tencia y matrimonio, extremauncin y bautismo. Era
el reo natural de Manila y hermano del cannigo
don Jos de Soto, y haba cometido dichos excesos
:
MEDINA
en el pueblo de Lubao. Habiendo habido discordia
sobre su prisin se consult el caso al Consejo y
con su respuesta se mand prenderle en Marzo de
1674, ingresando en las crceles secretas el 9 de
Febrero de 1676. Sali la auto con vela en la ma-
no, oy la lectura de su sentencia con mritos,
abjur de levi, y fue enviado servir por dos aos
j
como soldado al morro de la Habana. 33
Sali tambin al auto Agustn de Arrieta, ex-
pulso de la Orden de San Agustn, vecino de Ma-
nila, de 39 aos de edad, testificado de haber ad
ministrado igualmente el sacramento de la peni-
tencia muchsimas personas sin estar ordenado
,
de sacerdote. Mandado prender en 6 de Marzo de
1675 entr en las crceles en 10 de Febrero del
j
ao siguiente y llev penas semejantes.
Juan de Chavarra, soldado, residente en Ma-
nila,preso por reniegos y blasfemias, que por ha-
ber llevado ya en aquella ciudad tres tratos de
cuerda y estar condenado dos aos de galeras
por el alcalde mayor, fue mandado parecer ante ei
comisario para que abjurase de levi, y en seguid;
mandado preso Mxico, donde sali tambin en
dicho auto.
Gabriel Snchez Bueno, vecino de Escapuzal-
co, procesado por dichos y hechos que le hacan
lijeramente sospechoso en la fe.
Diego Prez Romero, cobrador, residente en
Guanajuato, Nicols Curiel, mulato, y Juna Her-
nndez, castiza, por bigamos.
FRAY FRANCISCO MANUEL DE CUADROS ES CONDE-
NADO A LA HOGUERA Y SE LE DA GARROTE
El ms notable de los reos fue Alberto Enr-
quez, lias fray Francisco Manuel de Cuadros, pe-
ruano, fraile franciscano, que viva como curande-
?
ro en Pazcuaro de quien se querell el fiscal en 1
de Octubre de 1663 como sospechossimo en la fe;
se recibi all informacin y entr en crceles el 14
de Noviembre de ese ao. Dijo que era religioso de
la Provincia de franciscanos del Nuevo Reino,
y que haca catorce aos que haba dejado el
 HISTORIA DE LA
1
'
'
hbito en Santa Fe, que era natural del valle de
Tultenango junto a Zacatecas, de 43 aos, y que
ejerca la pintura y la medicina ;
que su padre
Juan Alonso de Cuadros viva en Lima, y que era
natural de Tavira en Portugal, y su madre Ana
de Medina, oriunda de San Lcar que l haba
;
sido trasladado Panam, sin derecho, segn de-
ca, y que fue por tierra Santa Fe, y que como
all haba muchos conventos dej el hbito, y que
su propsito era asilarse en un convento de Nica-
ragua.
Fl reo estaba creyendo en Agosto de 1676 que
le daran por libre.
En el Consejo, en acuerdo de 20 de Noviem-
bre de dicho ao, se resolvi fuese relajado. Con
esta noticia, pidi el Fiscal en Julio del ao si-
guiente que se cumpliese lo ordenado.
Cuadros deca que no poda asegurar quin se
salvaba se condenaba, que eso era sobrenatural
y que el Tribunal no poda preguntrselo ni ha-
crselo creer, como decir que se crea en Jesucristo
en cuanto Dios, en todas las cosas que llaman de
fe catlica sobre la doctrina, ni sobre lo que nadie
sabe, ni sobre lo que Dios l le ha enseado
le pudiera ensear, que slo le ensea que hay un
Dios verdadero... y que l no sabe si es trino,
mas de que es una esencia, un poder y una majestad,
y que el decir que tvo Hijo y hay Espritu Santo,
ni lo sabe ni lo cree, porque es cosa sobrenatural,
y que si la Iglesia ensea otra cosa, no le puede
obligar l creerlo, como no lo cree, etc. En
una palabra, era un incrdulo, y no hubo forma
de convencerlo en las moniciones que se le hicieron.
En 28 de Febrero de 1678 se procedi de-
gradar al reo en la sala por el dominico fray Diego
de Aguilar, obispo de Zeb, asistido del maestro de
ceremonias de la catedral, de otros clrigos, del
mdico y de los secretarios le trajo el alcaide, se
; noche con otros de las dems Ordenes, hasta las
visti de las vestiduras sacerdotales que all esta-
ban prevenidas hincado a los pies del Obispo, fue
degradado, sin que hablase una palabra ni hiciese
demostracin alguna.
Al da siguiente solicit audiencia para repetir
que slo crea en la existencia de Dios, puesto que
T
INQUISICION EN MEXICO 277
lo dems eran discursos de hombres
y patarata
y mentira, porque no hay ni ha habido Cristo, Vir-
!
gen, Santos, Iglesia, infierno ni pecado, ni nada
de esto era de fe ni lo poda creer; y que as estaba
|
presto morir por la confesin de un solo Dios
verdadero; que ahora despus que un obispo
arzobispo le haba degradado, siendo ya mero se-
glar, poda declarar con ms franqueza que no
crea lo que rezaba el Credo, ni siquiera lo enten-
da.
Emperonse con el Arzobispo para que vi-
niese de secreto y como calificador amonestar al
reo, con slo la presencia de un secretario. Efec-
tivamente, las ocho de la noche del 8 de Marzo
\
de 1678 se bajaba del coche las puertas de la In-
quisicin D. Fr. Payo de Rivera, arzobispo-virrey,
quien salieron recibir todos los ministros del
Tribunal, y dejndole en la sala con el secretario,
i
se retiraron. Se trajo Enriquez y se le hizo sen-
tar en un banquillo y Rivera comenz luego
,
preguntarle diferentes cosas sobre los artculos de
la fe. que contest que crea en todo lo que la
j
Iglesia.
Preguntle luego si haba estudiado, que res-
pondi que era un ignorante, y que estaba medio
loco y que slo haba estudiado gramtica
y algo
de filosofa. Repiti perfectamente las oraciones,
manifestndose creyente y con deseos de volver
su religin, de la que aseguraba haba salido por
causa de sus superiores.
Cuatro das despus pareca ante los inquisi-
dores, repitiendo que era catlico, pero que sin ir
contra lo que la iglesia ensea, no se le poda obli-
gra en su interior que pensase como quisiese.
El 19 de Marzo, la vspera del auto, el inqui-
sidor Soto le llev su celda dos frailes dominicos,
que se fueron renovando cada dos horas toda la
seis de la maana, hora en que fue llevado al
auto.
Leyse su sentencia, la degradacin que del
reo haba hecho el obispo de Zeb, y luego, dice
el notario, fue sacado de la iglesia
y entregado
don Alonso Ramrez de Valds, corregidor de esta
 ; ;
278 J.
ciudad, que estaba en la plazuela de dicho con-
vento en un tablado con sitial, y con parecer de su
asesor, pronunci sentencia, condenndole muer-
te de fuego, y fue llevado por las calles pblicas
de esta ciudad con voz de pregonero, al brasero
que estaba destinado para dicho efecto en la plaza
del seor San Diego, extramuros de esta ciudad;
y habindosele dado garrote, por seales que tuvo
de arrepentimiento y haberse confesado y absuelto
por el P. Antonio Nez, de la Compaa de Jess,
calificador de este Santo Oficio, fue quemado en
cuerpo y huesos hasta que se resolvieron en ce-
nizas. 34
SIGUE LA RELACION DE OTROS AUTOS Y AUTILLOS
HASTA FINALIZAR EL SIGLO XVII
Adems, hasta Mayo de 1679 se haban fa-
llado las causas de Juan Snchez de Cervantes,
bigamo.
Juana de Coy, mulata libre, que viva cerca de
Zacatecas, sobre supersticiones y sortilegios, pro-
cesada tres veces por la misma causa.
Fr. Bernardo Gaitn, franciscano de Guatema-
la, por solicitante.
El 12 de Noviembre de aquel ao, en autillo
celebrado en Santo Domingo fue penitenciado el
franciscano fray Gabriel de Cullar, por haber dicho
en Mxico cinco misas, estando slo ordenado de
epstola. Llev, adems, destierro por seis aos
35
ias Filipinas.
En 17 de Noviembre de 1680 hubo en Santo
Domingo un autillo para castigar un hereje cu-
yo nombre se ignora 36 en 28 de Septiembre del
ao siguiente, en la misma iglesia se ley la sen-
tencia de un mestizo del Callao, que por bigamo
sali condenado en doscientos azotes 37 y el 4 de
Abril de 1683 salieron all mismo
de igual
tres reos
delito, y uno por haber confesado en Filipinas
cinco personas sin estar ordenado. 38
En auto de 8 de Febrero de 1688, celebrado en
Santo Domingo, salieron ; espiritada, cuya causa se mand suspender en el
Agustina Rangel, vecina de Valladolid de Me-
choacn, de edad de veintisis aos, testificada de
alumbrada y supersticiosa.
TORIBIO MEDINA
Francisco Altamirano Velasco, mexicano, Ni-
cols Corts, mulato, Melchor Lobo Guerrero de
Parada, carpintero, por bigamos.
Diego Velsquez de Tasada, mulato, esclavo,
testificado de haber prorrumpido en reniegos y
blasfemias al echarle su amo unos grillos.
I
Diego de Alvarado, (lias Muoz), comer-
|
ciante, natural de Popayn, vecino de Puebla, de
edad de cincuenta y siete aos, que haba sido
preso en 11 de Noviembre de 1682 por judaizante
y apstata de la fe, falleci en las crceles secretas.
Remitida su causa, que se fall en 21 de Junio de
1684, Espaa, fue condenado en confiscacin de
bienes y relajar, y, en consecuencia, fueron sus
huesos exhumados y quemados junto con su esta-
tua. Su sambenito se puso en la catedral de Pue-
bla. 39
En mismo ao fue condenado por solici-
el
tante franciscano Fr. Jos de Villanueva.
el
En 1690, Fr. Bernardo Caballero, mercedario,
por haber dicho misa sin estar ordenado, que es
probable fuera uno de los cinco reos que salieron
;
en el autillo que hubo en Santo Domingo el 5 de
Marzo de ese ao. 40
Fernando de Medina, por observante de U
lev de Moiss, francs, preso en 24 de Abril de
1691. Su propio nombre era Moiss Gmez. Pas
de doce aos Espaa. Haca cuatro que se ha-
ba embarcado en Cdiz. Su proceso, enviado en
consulta, se mand proseguir en el Consejo.
, Denunciados en 1692 por la misma causa fue-
ron Francisco y Antonio Carrasco de Retortillo,
1
mercader de Mxico.
1
Penitenciados en 1693 por solicitante fue ef
'
jesuta P. Juan del Castillo y en 1694, por el mis-
;
mo delito, Fr. Jos Oliva, franciscano y Ana de
;
Zavas, (lias la paloma, la hormiga, la salaman-
dra), por embustera y alumbrada.
En ese ao fue tambin procesada Francisca
Mexia, de Quertaro, por embustera y fingirse
Consejo en 1697.
Esteban Samuel Gonzlez, holands, hereje
protestante, residente en Veracruz, cuya causa se

suspendi en el Consejo en 1696 mandando que
el reo saliese de Nueva Espaa.
En
primeros meses de 1696 fueron peni-
los
tenciados en
la sala del Tribunal. Fr. Francisco
Rosado, franciscano de Yucatn, por haber cele-
brado misa y administrado sacramentos sin ser sa-
cerdote por solicitaciones en el confesonario, el
;
licenciado D. Domingo de Araujo
y Castro, clrigo
natural de Tuy, y el franciscano Fr. Juan de Zara
za, por haber celebrado misa
y confesado sin ser
sacerdote. Debi este reo haber salido en auto
p-
blico, que estaba dispuesto para el 15 de Enero
de
1696, segn estaba acordado, escap de presen-
y Bernardo de Uriarte, vizcano, de edad de se-
tarse en l porque segn recado del guardin de
su convento, el da antes se baha enfermado de
tabardillo.
Hubo, pues, de celebrarse el auto en
acostumbrada con dieziseis bigamos. 4
Andrs de Uliste, platero por
haber defendido
que la simple fornicacin no era pecado Agustn
Navarro, por haber prorrumpido en hechos y di-
chos que saban blasfemias hereticales.
Antonia de Ochoa. natural y vecina de M-
xico,que andaba en hbito de San Francisco, de
edad de 34 aos, por dichos y hechos que la consti-
tuan embustera, hipcrita, jactanciosa de cosas so-
brenaturales, visiones, revelaciones, profecas, x-
tasisy falsos arrobos, se present con veia y coroza
de embustera, abjur de levi y fue sacada la ver-
genza pblica.
Josefa de San Jos, (lias la
vecina de Quertaro, mestiza, casada, por hechos
y dichos de hechicera y brujera, con toda especie
de pacto y apostasa, recibi, adems, doscientos
azotes.
Juana de los Reyes, de la misma vecindad, por
haberse fingido espiritada y poseda del demonio
y con dicha ficcin haber ejecutado y prorrumpido
en diferentes hechos y dichos blasfemos hereticales,
siendo causa esta reo y otras mujeres de dicha
,
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 279
cidad, que fingieron asimismo estar espiritadas, de
haber resultado en ella escndalos y varios juicios
entre las personas eclesisticas, seculares y regu-
lares.
Matas Garca, mulato libre, por haber hecho
muchas curaciones supersticiosas con medicamen-
tos diablicos.
Pedro Carretero, que se haba denunciado an-
te el comisario de Puebla de haber levantado s
y otras personas falso testimonio de ser judos.
Sebastin Antonio de Murcia, mulato libre,
por sortilegio y adivinador de cosas hurtadas.
senta y tres aos, por haberse embarcado volunta-
riamente con los ingleses corsarios, asistiendo con
ellos en diferentes reinos de infieles y apostatado
la iglesia de la fe catlica, que sali absuelto.
'
Y Juan Miguel Teodoro, natural de Constan-
tinopla, marinero, por haber proferido diferentes
;
proposiciones formalmente herticas y haber segui-
do las sectas de los cismticos orientales y de los
herejes trinitarios, sali con sambenito de dos
aspas, abjur de vehementi y fue reconciliado con
confiscacin de bienes y desterrado de las Indias. 42
En de Septiembre de ese ao muri en su
21
crcel Isidoro de Castro, que result ser religioso
i de San Francisco, hombre muy viejo, que acusado de
! ciertas proposiciones hereticales, se sostuvo en-
ellas, pesar de haber pedido se le administrasen
43
los sacramentos. Fue enterrado en el corral.
Chuparatones ) En 1697 fue castigado por solicitante el jesuta
Joaqun de Robles, profeso de cuarto voto.
Ycon motivo de la frecuencia con que segua
cometindose este delito, escriban que en los con-
ventos no se guardaba clausura, de modo que en
los ms de ellos entraban mujeres en los patios.,
dormitorios y celdas, de que estaban resultando so-
,
licitaciones y las consecuencias consiguientes, pi-
diendo se reiterasen las rdenes del caso para im-
pedir semejante abuso. 44
1
J ! !

280 J. TORIBIO MEDINA

FERNANDO DE MEDINA ES QUEMADO VIVO ra concluir con esta ya larga y pesada enumeracin,
l
el 26 de Septiembre de dicho ao y en la propia
En 14 de Junio de 1699 celebraron auto parti- '
iglesia, otro en que salieron un oficial de la Conta-
cular de fe en el patio del convento de Santo Do- !
dura de Medianata por alumbrado, y una mujer
mingo por haberse de relajar en l por hereje ;
que se haba casado dos veces, estando vivo su pri-
judaizante protervo Fernando de Medina, ha- mer marido. 47
biendo sido penitenciado adems en esa ocasin
Como resumen de los hechos que quedan apun-
diezisiete reos. 45
.
tados,debemos decir que, segn aparece de un do-
El 28 de Febrero de 1700 volvise celebrar
nuevo auto particular de fe en la iglesia del mismo
!

cumento irrecusable, desde el establecimiento de!

convento, ( que asisti solo el inquisidor don Fran- Tribunal hasta finalizar el siglo XVI se haban
cisco de Deza y Ulloa por enfermedad de su cole- I
sustanciado 878 procesos, y durante el siglo inme-
ga), en el cual se penitenciaron cinco reos. 46 Y pa- diato siguiente, 1402. 48

EL DR. DON PEDRO MOYA >E CONTRERAS, I'RIMER

INQUISIDOR DE NUEVA ESPAA Y ARZOBISPO DE
MEXICO

i
 MINISTROS QUE ACTUABAN EN EL TRIBUNAL
Antes de seguir apuntando las causas de fe
tramitadas en los primeros aos del siglo XVIII,
es oportuno decir dos palabras acerca de los minis-
tros que actuaban en el Tribunal.
Don Juan Armeso y Ron haba tomado pose-
sin de la fiscala mediados de 1683 y dur en
el Tribunal hasta su muerte, ocurrida el 27 de Abril
de 1699.
Sucedile en la fiscala don Francisco Deza
y Ulloa el 5 de Septiembre de 1685, puesto que
ejerci casi diez aos cabales, pues slo vino
ascender inquisidor el 29 de Octubre de 1695.
Como fiscal y la vez como inquisidor, si
bien en carcter de interino, figuraba don Jos Cien
fuegos. Despus de haber ocupado este ltimo pues-
to en propiedad, fue nombrado con el mismo carc-
ter para la Inquisicin de Valladolid el 29 de Oc-
tubre de 1722.
Gmez de Mier haba fallecido el 25 de Julic
de 1704, despus de cuatro aos de cama.
AUTILLOS DE 22 DE JULIO DE 1701 Y 18 DE MAYO
DE 1703
En 22 de Julio de 1701 celebrse un autillo
de laInquisicin con un solo reo, caballero de h-
bito, que se haba casado dos veces, con la circuns-
tancia especial sima, como observa bien Garca
Icazbalceta, de que la segunda vez lo haba hecho
i en peligro de muerte. 1
Ese mismo ao haba muerto en la crcel
:
impenitente, Francisco David, sacerdote expulso de
la Compaa, preso por diferentes delitos, y, entre
ellos, por defender algunos errores y doctrinas pro-
hibidos, cuya causa se sigui contra su memoria
y fama conforme derecho, estilo y prctica del
Santo Oficio. 2
A principios de 1702 slo haba cuatro causas
pendientes, tres por doble matrimonio, las de Ma-
nuel de los Reyes, Mara de Castro y Baltasar de
las Reyes, y una contra el P. Francisco de Figue-
roa, religioso profeso de cuarto voto de la Compa-
a de Jess, de edad de 54 aos, natural de M-
T
282 J.
choacn y morador de Pazcuaro, testificado de usar
en la administracin de los sacramentos y eucaris-
ta de novedades ajenas del uso de la Iglesia, de
abusar de los ejercicios de San Ignacio, con cuy-;
pretexto haca juntas en que las mujeres se des-
nudaban y azotaban unas otras. Estaba preso
desde Octubre de 1699 y sali en un autillo que
tuvo lugar dentro de la Inquisicin el 18 de Marzo
de 1703. 3
En 1703 fueron procesados por bigamos Juan
Antonio Rodrguez, Juan Romero y Antonio Be-
rrocal, barbero, quien se le remiti Espaa.
AUTO PARTICULAR DE 2 DE MARZO DE 1704
El da 2 de Marzo de 1704 se celebr auto par-
ticular de fe en el convento de Santo Domingo, en
el que se penitenciaron diez reos, ocho por doble
matrimonio, dos mujeres y seis hombres, 4 y entre
ellos el franciscano Fr. Marcelino Gmez, de quien
hemos hablado, que en el auto abjur de levi y sa-
li condenado diez aos de destierro las Filipi-
nas, los cinco en un castillo y los restantes en un
convento. Los dems reos de esta ndole fueron en
viados distintos presidios del reino.
Salieron tambin por hechiceras dos mujeres,
quienes abjuraron de levi y fueron recluidas en los
hospitales de la ciudad.
Este auto empez por la lectura del
contra la memoria y fama de Francisco David,
Virrey-Duque de Alburquerque, quien
asisti l el
anduvo tan obsequioso con el Tribunal que el da
antes se present ofrecerse en persona para lo
que fuese necesario y envi escuadras de su guar-
dia para mantener el orden en el mucho concurso
que se experiment, por esperar el vulgo an
de lo que hubo. 5
AUTO PARTICULAR DE 15 DE JULIO DE 1708
El da 15 de Julio de 1708, domingo, se ce-
lebr auto particular de fe en la iglesia de Santo
Domingo, en que se penitenciaron trece reos tres
TORIBIO MEDINA
'
religiosos,uno de ellos sacerdote, llamado Fr. Juan
de San Diego, franciscano, portugus, porque apos-
i tat de su religin en Nueva Espaa y se cas all.
Fr. Jos de Jess Mara, lego agustino ara-
gons, que yendo destinado Filipinas, apostat
y se cas dos veces.
Otro lego del orden de San Hiplito, natural
de Mxico, llamado Fr. Francisco Pezero. menor de
edad, porque celebr tres Aceces misa, confes y
di comunin.
i
Cinco casados dos veces, Juan Jos de Len,
espaol, dos mulatos, Juan de Ibarra y Felipe de
Santiago, y dos mestizos, Antonio de Baraona v
Matas Corts.
Jos Lazcano por maleficios contra su mujer
instancias de su manceba.
Mara de los Ros, mestiza, por hechos y di-
chos de hechiceras y dar polvos y pjaros para
efectos amatorios
aunque no surtieron efecto
con el pretexto de partera y curandera.
Isabel loquero, por bgama, de Campeche;
y Josefa Antonia de Saldaa, mestiza, mexicana,
por haber intentado casarse segunda vez.
de Mendoza, de Puebla, por blasfemo
Jos
i
heretical,de obra y por escrito, con conatos pr-
ximos de pacto explcito con el Demonio, hacin-
dole cdulas invocndolo y sospechas de here-
edicto je todos los cuales abjuraron de levi, con excep-
:
cin del blasfemo, que fue condenado diez aos
6
de galeras, y Jos de Len que lo fue seis.
AUTO PARTICULAR DE 18 DE SEPTIEMBRE DE 1712
El domingo 18 de Septiembre de 1712 se ce-
ms lebr auto particular en la iglesia de Santo Do-
mingo con dos hombres y dos mujeres por casa-
dos dos veces; 7 Fr. Juan Jos Ordez, religioso
de San Hiplito, que dijo misa sin ser sacerdote;
Petrona de Fuentes, viuda, partera, de ms de se-
senta aos, por supersticiosa embustera; Jos L-
zaro, de casta alobada, por dichos y hechos ido-
: ltricos, y Fr. Jos de San Ignacio, natural de Se-
f
 ;
; 1
HISTORIA DE LA
villa, de edad de 30 aos, expulso de los betlemitas
por hereje judaizante. Denuncise s mismo en
Mayo de 1706. Viva en la Habana. En 6 de Sep-
tiembre de 1712, pidi misericordia y dijo detes-
taba sus errores, pero sali al auto con sambenito
y mordaza, y fue condenado que mientras se le-
yese su sentencia estuviese con una mano puesta
en una argolla y levantada, y en crcel perpetua
irremisible. 8
FRECUENCIA DE LAS SOLICITACIONES
EN EL CONFESONARIO
Pero ningn delito ms comn por ese enton-
ces que las solicitaciones en el confesonario, por
cuya causa fueron procesados en 1712 y 1713 los
bachilleres Manuel Sebastin de Crdenas y Mi-
guel Alvarez los presbteros
; Francisco Antonio
de Azedo, Pedro Fadigne y Pedro de Loperana
el cura de San Juan Xonotla, don Miguel de Zava-
leta :el licenciado don Luis Marn Silceo, cura
de Tlaxcala el dominico, Fr. Juan de Alcntara
;
tos franciscanos Fr. Francisco de Antonio del Co-
rro Bustamente y Fr. Toms de Ocn y el P.
;
Juan Alvarez de la Compaa de Jess, profeso de
cuarto voto y de edad de sesenta y un aos.
En el ao de 1713 se ley en la Puebla, aun-
que sin aparato alguno, el edicto de fe, ceremonia que
no tena all lugar desde 1656.
Poco despus eran enjuiciados por aquel mis-
mo delito, en 1715, Fr. Gregorio del Aguila, fran-
ciscano de Guatemala; al ao siguiente fray Do-
mingo de Ocampo y el bachiller don Antonio Alta-
mirano, natural de aquella ciudad y en 1721 don
;
Juan de Salas Zapata, presbtero, domiciliario del
obispado de Mechoacn. 9
En 1720 se proces, por haberse casado, al le-
go de San Francisco Fr. Sebastin Lpez de Mo-
rales.
AUTO PARTICULAR DE 2 DE AGOSTO DE 1722
En 2 de Agosto de 1722 hubo auto particular
de fe en el convento de Santo Domingo con doce
INQUISICION EN MEXICO 283
reos, nueve que fueron penitenciados por doble
matrimonio, uno por blasfemo heretical, otro por
celebrar sin rdenes y el ltimo por confesar tam-
10
bin sin ellas.
Se haban despachado, adems, una contra un
religioso de la Compaa de Jess, penitenciado ya
anteriormente, por haber predicado ciertas propo-
siciones herticas otra contra un franciscano so-
;
licitante, y la tercera contra un negro que se ha-
ba casado tres veces en vida de las dos primeras
mujeres. 1
Por solicitantes fueron poco despus castiga-
dos el bachiller don Acusco Along; el jesuta P.
Antonio de V&ltierra; el dominico Fr. Diego de
Alcal el franciscano Fr. Francisco Romero y el
;
agustino Fr. Francisco Val verde. Fr. Domingo
|
Moraga, franciscano, fue penitenciado por propo-
siciones predicadas en dossermones y festividades
de su Santo Patriarca Jos Lpez Vctores, de
;
la Habana, por sortlego.
En el lugar acostumbrado celebraron tambin
1 auto particular y pblico de fe el 2'1 de Mayo de
1724 con once reos; cinco por bigamos, 12 uno por
testigo falso, 13 tres por curaciones supersticiosas;
uno por rebautizante, y el ltimo por haber confe-
sado sin rdenes. 14
Se resolvieron tambin algo despus cuatro
causas que se siguieron fuera de Mxico y en los
lugares donde residan los reos por los motivos que
en ellas se expresan; ocho contra solicitantes, que
fueron cuatro clrigos, dos franciscanos, un agus-
tino y un jesuta.
AUTILLOS DE 4 DE DICIEMERE DE 1727 Y 18 DE
ENERO Y 9 DE MAYO DE 1728. AUTO PARTICULAR
DE 14 DE DICIEMBRE DEL MISMO AO.
En un autillo de 14 de Diciembre de 1727 sa-
li Jos de Portugal y Olivera, bigamo, y el 18
de Enero del ao siguiente, en la iglesia de Santo
Domingo, en presencia de don Miguel Onofre del
Castillo, comisario del Santo Oficio y de innume-

284 J.
rabie pueblo, se ley su causa en voz alta una
mujer, natural de esta ciudad, embustera, ilusa
hipcrita, y el da siguiente 19 se le dieron cien
azotes por las calles acostumbradas y se puso en
reclusin por diez aos en el recogimiento de la
Egipciaca, de orden del Santo Tribunal de este
reino. 16
En un autillo que se celebr en la citada igle-
sia el 9 de Mayode 1728, sin ms asistencia que
la del alguacil mayor y secretarios segn estilo, sa-
lieron dos por bigamia;
16
dos reos del mismo de-
lito se castigaron en la sala de la audiencia, y un
testigo falso, un sortlego, una embustera malfica
y una rebaptizante y en auto particular de fe ce-
; ;
lebrado el domingo 14 de Diciembre de 1728 fue-
ron penitenciados siete bigamos y una embustera
clebre llamada Mara Marta de la Encarnacin,
natural de Puebla, por el delito de suponer y arro-
garse muchas, varias y repetidas visiones, revela-
ciones, locuciones celestiales y divinos favores, im-
pecabilidad insensibilidad en materias de lujuria
y numerosos tratos con un religioso mercedario,
ya difunto, su primer conductor, y quien enga
como otros, con diversas y muchas ficciones, en-
redos y embustes, xtasis y arrobos, la cual sali
al auto con insignias de embustera y blasfema, oy
su sentencia con mritos, abjur de levi y recibi
cien azotes en Mxico y otros tantos en su ciudad
17
natal.
CELEBRAN SE OTEOS AUTOS
Hasta principios de 1730 resolvieron tambin
las causas de nueve reos, cuatro de frailes solici-
tantes, dos por haber celebrado misa sin ser sacer-
dotes, dos por bigamos y uno por haberse matri-
moniado con una mujer que saba estaba casada.
18
En un autillo de de Diciembre de dicho
1?
ao, sali Isidro del Castillo, bigamo, otros dos
reos del mismo delito y un blasfemo, hipcrita
19
y embustero.
El mdico don Jos de la Pea y Flores por
haberse valido en sus amores de ciertas yerbas,
1
TORIBIO
MFDINA
oraciones, palma bendita invocaciones al Demo-
nio, quien hizo, adems, voto de continencia, con
tal que no tocase su pretendida, fue castigado en
1732. i0
En 15 de Noviembre de 1733 se celebr auto
particular, como siempre en Santo Domingo, en el
2
cual salieron cinco reos.
All mismo tuvieron lugar otros dos, uno el
9 de Octubre de 1735, que asisti gran concurso,
llevado de la curiosidad de oir las causas de dos
nicos reos, que inmediatamente fueron conduci-
dos los lugares de su destino para que en ellos
plan las penitencias que por sus delitos les fueron
impuestas: 22 y el segundo el 13 de Mayo del ao
inmediato siguiente, con dos bigamos. 23 El 15 de
Julio, en la iglesia del monasterio de Santa Cata-
24
lina, con un solo reo, bigamo tambin.
En otro autillo de 15 de Febrero de 1739, sa-
lieron asimismo dos bigamos, Nicols de Santiago
Flores y Juan Antonio Mascareas.
j
El Domingo 4 de Septiembre de 1740 volvie-
ron celebrar auto particular de fe en Santo Do-
,
mingo con ocho reos, cinco bigamos (incluso una
mujer), dos celebrantes sin rdenes 25 y una mujer
|
por haber quebrantado la penitencia que por aquel
2<5
delito se le haba impuesto en ocasin anterior.
Repitise la ceremonia del auto particular el
j
27
domingo 6 de Mayo de 1742 con siete polgamos,
un lego de San Agustn, de Mechoacn, celebrante
v confesante, y un donado de la Merced, de esta
28
ltima calidad.
Hasta principios de 1744 haban fallado cua-
29
siendo entre todas digna
j
renta causas de reos,
de notarse la de Manuel Germade Bahamonde, na-
|
tural de Betanzos, teniente de fragata, denunciado
j
J
j
en 1734, que fue preso en Veracruz con embargo
de bienes el 24 de Febrero de 1735. Acusado de
proposiciones herticas, se le sigui un largusimo
proceso, durante el cual, di pruebas manifiestas
de locura, haciendo profecas y atacando al alcaide.
Mandronle por esto poner grillos, y desesperado
trat de dejarse morir de hambre, teniendo que
meterle el alimento por la fuerza.
T
 1
HISTORIA DE LA
Estaba ya loco perdido. Su causa, que es lar-
gusima, se fall en 7 de Marzo de 1744, y decla-
rndose en la sentencia que estaba loco, le manda-
ron encerrar en el castillo de San Juan de Ula
mientras poda trasladarse Espaa.
En21 de Agosto de 1746 sacaba Snchez de
Tagle la iglesia de Santo Domingo, sin la
formalidad de verdadero auto particular de fe, cua-
tro reos, que fueron Lucas Jos Ortiz, por conculca-
dor de imgenes, y Jernimo Meja, Pascual de los
Reyes y Mateo de Miranda, polgamos. 30
En 14 de Enero de 1748 repetase la celebra-
cin de un auto particular en la iglesia acostumbra-
da, con ocho polgamos (uno de ellos mujer), un
consta agustino y otro mercedario por celebran-
tes y confesantes sin tener rdenes. 3
Dos aos mstarde, el 23 de Agosto de 1750
teni lugar nuevo auto particular de fe con nue-
ve reos de doble matrimonio, incluso una mujer,
un celebrante y confesante sin rdenes, y el ltimo
por falso impostor de causas de fe. 32
En
auto de fe de 6 de Febrero de 1752, da
de y siempre en la iglesia de Santo Domin-
fiesta,
go, salieron por bigamos los mulatos Sebastin Cal-
dern y Juan Jos Reyes ; Rosa Prez y Juan
Manuel de Mata; Pedro Miguel de Recabrren,
mulato, denunciado por dichos y hechos sospecho-
sos contra la fe y castigado como perjuro, blasfemo
y embustero.
COMPLICIDAD DE HECHICEROS Y BRUJOS
Por este tiempo estaban preocupados los jue-
ces del Santo Oficio de una complicidad de he-
chicera y brujera que se haba descubierto en la
provincia de Coahuila, en el ao de 1752. Para
practicar las convenientes investigaciones y por no
existir all comisario de las calidades que se ne-
cesitaban, nombraron dos religiosos de Quer-
taro, que se trasladaron al lugar infestado y que
durante ao y medio, practicando con todo sigilo
las diligencias necesarias evitar conmocin, do
INQUISICION EN MEXICO 285
que nos recelbamos, decan, por estar emparen-
tados algunos de los cmplices con la ms principal
gente de dicha provincia y haberse llegado hacer
pblico por la misma y mala conducta del comi-
sario y notario de aquel partido, y fue Dios servido
que se lograse concluir dichas diligencias en la for-
]
ma que esperbamos del celo y prudencia de di-
chos religiosos ;
pero siendo la gente de aquella
provincia muy propensa todo vicio y con parti-
cularidad al de la lujuria, no detenindose por con-
seguir sus torpes apetitos en cuantos medios le
propone el demonio, valindose de diferentes su-
I
persticiones que los indios indias suelen comuni-
carles y facilitarles, y concurriendo tambin el que
muy comn
j
es faltar all al juramento, hemos pro-
cedido, decan, con gran tiento. 33
Recluyronse en efecto en crceles secretas del
Tribunal cuatro mujeres y un hombre que se deca
las acompaaba, pero despus de examinadas se
j perjuraron y ltimamente se mantuvieron nega-
j
tivas en lo de ser apstatas y tener pacto con el
j
demonio, sin que pudiese adelantarse mucho ms
en la causa pesar de haber enviado all un hom-
bre tan competente como fray Hermenegildo de
Vilap ana. 34
Hasta fines de 1753 se haban resuelto las cau-
sas de diez y seis reos, que fueron doce polgamos
un solicitante, un sospechoso de alumbrado moli-
nosista, un celebrante sin rdenes, un blasfemo, un
sospechoso de calvinista, un rebautizante y un he-
reje formal atesta, que fue reconciliado, todos los
cuales cumplan sus penitencias, con excepcin de
Juan Antonio Zumalde que muri al mes de hallar-
se recluso en los Betlemistas, y Pedro Miguel de
Recabrren que se fug del hospital de San Juan
de Dios. 35
El bachiller don Jos de Illarregui, presbtero,
procesado por sospechoso en la fe, denunciado pon
uno con quien haba estado discutiendo, y que fue
condenado abjurar de levi en la sala en Febrero
de 1754.
En ese mismo ao fueron castigados Francis-
co del Castillo, bigamo Juana Mara, mulata es-
:
clava, por abusos supersticiosos, y Agustn Delga-
 ;
286 J.
36
do, rebautizante de un hijo suyo y en el si-
guiente Manuel de la Trinidad Rodrguez, por bi-
gamia.
MANIFIESTA DECADENCIA DEL SANTO OFICIO.
ESTADO RUINOSO DE SUS EDIFICIOS
La simple enunciacin de
las causas que que-
dan referidas basta para manifestar la profunda de-
cadencia que ya por esa poca haba llegado el
Tribunal de la Fe en el virreinato de Mxico de-
cadencia de que, por lo dems, parecan dar buen
testimonio el estado ruinoso de los propios edifi-
cios inquisitoriales y la nulidad de los ministros
que los habitaban.
Ya con ocasin de la fuga de un reo 37 insis-
tan en que estando las crceles muy claras y des-
ahogadas no se lograba el castigar en ellas
los reos y que para dar ms seguridad y conseguir
el castigo era conveniente doblarlas, esto
cerlas de dos pisos, dejando las de abajo para las
mujeres y otros reos de quienes no poda temerse
hiciesen fuga idea que en el Consejo se acept
;
slo en la parte en que fuese indispensable y
condicin de que la obra se sacase subasta. 38
Tambin por acuerdo del Consejo de 14 de
Junio de 1727, se autoriz los inquisidores para
que procediesen reedificar las casas del Tribunal,
sujetndose los planos y presupuestos que ha-
ban enviado. 39
Con estemotivo comenzaron ocuparse de la
necesidad de desalojar el Tribunal para su reedi-
ficacin, acordando trasladarse unas casas pro-
pias de la esquina norte y dos que arrendaron
cierto mayorazgo;'' 0 del envo de 31,500 pesos que
hicieron al Consejo para ciertos apuros que deca
tener, despus de haber remitido 40,000 en 1706
y 16,500 en 1720; de la carencia de ministros v an
de pretendientes, que no podan atribuir otra co-
sa, segn expresaban, que la falta de aficin a
las cosas del Santo Oficio conocida pulsada mu
chos aos hace. 41 Los cannigos, en efecto, an
siendo solicitados, los repelan, y los seculares no
TORIBIO MEDINA
los apreciaban porque saban que no adelantaban
en estimacin y veces tenan que gastar di-
nero.
ARBITRIOS IDEADOS POR LOS INQUISIDORES.
Varios arbitrios propusieron los ministros del
Tribunal para remediar este estado de cosas y en-
tre ellos el que se dispensase de las pruebas de su
genealoga las mujeres de los pretendientes 42 y
la impresin de los privilegios indulgencias con-
;
cedidas los del Santo Oficio, 43 pero no haba for-
ma de salir adelante en la materia.
Desde tiempo atrs se venan lamentando los
inquisidores de la falta de secretarios idneos y de
los perjuicios que se seguan de la demora que
por esta causa padecan todos los negocios del Tri-
bunal. Habanse visto obligados nombar algunos
interinos con la mitad del sueldo y an rogar
ministros tiles cuando la necesidad les apremia-
es, ha-
ba ello, como pasaba por esos das para dar sali-
da alguna de las muchas causas que tenemos
detenidas y especialmente los doce reos que perma-
necan en crceles secretas, y entre ellos el bachi-
ller don Juan Antonio Zumalde por el delito de
aprobante de dichos y hechos sospechosos de moli-
nismo y alumbrados, quien se recluy en 30 de
Enero de 748, sin que se haya podido evacuar su
causa por ser demasiadamente voluminosa y anexa
con la de fray Augustn Claudio, religioso lego de
San Hiplito, que persever en crceles secretas
por espacio de diez aos, hasta el da 28 de Abr!
de 1749 que amaneci defuncto con el desconsuelo
que caus al Tribunal la mala disposicin en que
le cogi su muerte, segn lo que se le experiment
en varias ficciones hipocreca, hasta llegar ha-
cerse mudo por no responder los cargos de la
acusacin. . .
Tambin se halla entre dichos reos de crce
les secretas don Juan de Alemn Trujillo, botica-
rio, desde el mes de Junio del ao de 750, por el
delito de formal atesmo, en que se halla confeso
V de cuya confesin resultan algunos otros cmpli-
ces, que por no haber podido evacuar las respecti-
f
 :
HISTORIA DE LA
vas diligencias no se ha tomado providencia con
ellos, lo que nos sirve de gran desconsuelo y sen-
timiento, con la consideracin de que hallndose
en su libertad puede causar graves perjuicios con
la paliacin de algunas doctrinas, que germinan
con especialidad en el sexo femenino, que, sm
embargo de ser algunos eclesisticos, se hallan de-
masiadamente inclinados, encenagados en el vicio
de la lujuria, con notable escndalo... Estos mis-
mos inconvenientes estamos pulsando cada da por
no poder recluir en crceles secretas otros delin-
cuentes. 44
En 1 ? de Diciembre de 1754 se celebr, pe-
sar de todo, auto particular de fe con diez bigamos,
un celebrante sin rdenes y una hechicera. 45
La obra del Tribunal slo pudo terminarse
del todo principios de 1738, habiendo sido esta
una de las causas que en ms de diez aos haban
impedido la celebracin de un auto de fe, que al
fin tuvo lugar en Febrero de aquel ao con ocho
reos de poligamia, 46 segn queda dicho. Fuera de
auto, slo despacharon dos de la misma ndole y
otras tantas de solicitantes. 47
INSTANCIA PARA FUNDAR UN TRIBUNAL
DEL SANTO OFICIO EN GUATEMALA
No puede, pues, menos de parecer extraa
la grande instancia que s hizo por esos das ante
e! Consejo de la Inquisicin nombre de la Igle-
sia de Len de Nicaragua y de la capital de Gua-
temala para que en esta ltima se estableciese un
Tribunal del Santo Oficio. Los motivos que im-
pelan la Iglesia y la Ciudad, para procurar
por cuantos medios fuesen posibles su fundacin,
eran los siguientes
INQUISICION EN MEXICO 287
La enorme distancia que haba desde algunas
partes del reino hasta Mxico la tardanza de los
;
correos las pocas facultades de los comisarios la
; ;
extraordinaria demora en la tramitacin y resolu-
cin de las causas que la Audiencia era pretorial
;
y obraba con absoluta independencia de la de M-
xico que en la ciudad haba catedral metropolitana
;
con tres sufragneas. Universidad, Casa de Mone- j
da, etc , etc.
Se proponan que los prebendados fuesen in-
quisidores, y de esta suerte, se deca, se ocurrir
los inconvenientes que se pulsan por no haberse
fundado hasta ahora en aquella capital este Tri-
bunal, se castigarn los delitos que se perpetraren,
sin las demoras y dilaciones que se experimentan,
se evitar el peligro en la fuga de los reos, quedarn
ms condecorados estos empleos por recaer en pre-
bendados de aquella metropolitana, etc. concluyen- ;
do por ofrecer que la ciudad costeara las casas del
Tribunal y que de sus propios suministrara lo ne-
cesario hasta completar los gastos que demandase
la ereccin 48
Todava, pocos aos ms tarde, y al parecer
con completo desconocimiento de lo que estaba pa-
sando en Mxico, don Francisco de Vega presen-
t en Madrid en 26 de Enero de 1766 un largo
memorial para pedir que se fundase un Tribunal
del Santo Oficio en Guatemala, pero en el Consejo
de Indias en 9 de Septiembre de ese mismo ao,
considerando que la instancia vena desnuda de los
requisitos necesarios, como ser, el consentimiento
del obispo y arzobispo, el de la ciudad, el de la
Inquisicin de Mxico, etc., que se junta que
en provincias de mayores distancias estn sujetos !
al de Mxico, neg redondamente lugar aque-
lla instancia.
 C A P I 7
LOS MILITARES
ESTADO DEL TRIBUNAL EN LA PRIMERA MITAD DEL
SIGLO XVIII. ALGUNOS DE SUS MINISTROS SON EN-
VIADOS A ESPAA PARA QUE COMPARESCIESEN ANTE
EL CONSEJO
Deciamos que parecan conspirar la deca-
dencia del Tribunal los ministros que se haban
sentado bajo su dosel en la primera mitad que iba
corrida del siglo XVIII. De todos ellos apenas
si podemos mencionar como hombre de algn m-
rito don Francisco Garzarn. Era ste natural de
Andosilla en Navarra, hijo de Miguel y de Ma-
riana Vidarte, vecina de Pamplona; recibido de
abogado, y despus de ordenarse fue nombrada
prior de Andosilla y provisor de Ceuta, cuyas fun-
ciones desempeaba cuando se le 'llam para pasar
como inquisidor Mxico. Hizo su viaje, previo
el respectivo permiso, por la va de la Rochela y la
Habana y lleg la capital del virreinato el 25 de
Febrero de 1708, tomando posesin de su destino
i
U LO XIX
E N LA INQUISICION
dos das despus, y en circunstancias que Deza y
Ulloa se preparaban para partir Guamanga, cu-
yo obispado se le haba concedido. Hallbase ejer-
ciendo su cargo de inquisidor cuando el 13 de Oc-
tubre de 1716 el virrey Marqus de Valero le
entreg una real cdula fecha 21 de Diciembre del
ao anterior, por la que se le nombraba visitador
de la Real Audiencia y dems Tribunales, inclu-1
so el de la Inquisicin.
No es del resorte de estas pginas referir lo
que el visitador ejecut fuera de su propio Tribu-
nal; bstenos saber con respecto este particular
lo que resulta de la sentencia pronunciada en el
Consejo, de la que consta que habiendo visto los
papeles causados en la Inquisicin de Mxico pol-
los inquisidores de aquel Tribunal . .que dieron
.
motivo que viniesen 2 y compareciesen en esta
corte don Jos de Cienfuegos y don Francisco
Antonio de Palacio: dijeron que dichos tres inqui-
sidores sean advertidos y reprendidos, y los refe-
 HISTORIA DE LA
ridos don Jos de Cienfuegos y don Francisco An-
tonio de Palacio restituido al uso y ejercicio de
sus plazas. 3
Por cdula de 20 de Junio de 1724 se mand
Garzarn cesar en la visita, la que de hecho ha-
ba dado por terminada en 2 de Mayo del siguiente
ao pero por cdulas de 25 y 30 de Marzo de
; 1747; se despidi del Tribunal el 18 y sali de
1726 se le mand de nuevo continuarla, y la vez,
su presentacin para el obispado de Antequera de
Oaxaca, que qued sin efecto por no haber acep-
tado su translacin fray Angel Maldonado. 4
Don Francisco Antonio de Palacio y del Hoyo
y su colega Cienfuegos regresaron, pues, Mxico,
habiendo sido ambos promovidos al Tribunal de
Valladolid en 1723, pero por quedar sin efecto el
ascenso respecto de aqul, slo pudo partir en
Marzo de 1730, con destino al Tribunal de Gra-
nada. Cay enfermo durante el viaje y falleci en
la Habana ei 4 de Junio.
Junto con Garzarn actuaba en principios de
1723 don Pedro Navarro de Isla; y habiendo aqul
enfermado, tuvo que trasladarse una casa de cam-
po poco distante de Mxico. 5 El 8 de Octubre de
1726 le acometi all un furioso accidente y ha-
biendo sido conducido la capital el 10 de Junio
de 1727, hizo su testamento el 18 y pocos das
despus pasaba mejor vida, de un flato que lla-
man los mdicos hipocondriaco, dejando unos
veintitrs mil pesos sus herederos. 6
NUEVOS MINISTROS
Don Pedro Anselmo Snchez de Tagle tom
posesin de la fiscala el 26 de Agosto de 1728. 7
Hizo el viaje con el inquisidor su colega don An-
drs de Tejada, que muri del vmito negro en
Veracruz el 9 de aquel mes, y en 9 de Octubre de
1729 se orden en la capilla interior de la Casa
Profesa. 8 De una manera no menos desastrosa Na-
varro de Isla falleci el 9 de Enero de 1746, tan
violenta y repentinamente, deca su coVga Snchez
de Tagle, que habindole acometido accidente apo-
pltico en la sala de el Secreto con la pluma en la
mano, un poco antes de 'las diez del sbado inme-
INQUISICION EN MEXICO 289
diato precedente, slo aguant hasta la hora re-
ferida, sin que hubiese habido el consuelo de que
un instante recobrase e habla ni perfectamente
sentido alguno. 9
Ms feliz anduvo Snchez de Tagle, pues fue
ascendido al obispado de Durango en Marzo de
Mxico el 22 de Septiembre del ao siguiente.
Don Diego Mangado y Clavijo, colegial que
haba sido del Mayor de Santa Cruz de Valladolid,
tom posesin de su cargo de fiscal el 29 de No-
viembre de 1730 10 y en 1742 fue promovido al
Tribunal de Murcia.
Don Joaqun de Arias y Urbina, que lleg co-
mo fiscal en 1747 (11 de Abril) haba nacido en
1712 en Armin en Calahorra; fue colegial hus-
ped en el mayor de Santa Cruz de Valladolid, se
gradu bachiller en cnones en la Universidad de
Sevilla y en leyes en la de Valladolid.
Don Luis de Barrera y Quijano era natural
del valle de Buelna, abada de Covarrubias, donde
naci en 1713; fue colegial mayor en el de San
Bartolom de Salamanca, en cuya Universidad se
gradu de licenciado en leyes. Se le recibi en el
Tribunal por los mismos das que Arias.
Don Juan Francisco de Tagle Bustamnate to-
m posesin de la fiscala el 25 de Agosto de 1749.
Era natural de la villa de Santillana en Burgos y
sobrino del inquisidor de su apellido obispo de Du-
rango. Estudi artes en el convento de dominicos
de su pueblo natal, gradundose de bachiller en
leyes en la Universidad de Valladolid en 1738 y
en cnones por la de Osma en 1743 y de doctor
por la misma en 1745, recibindose de abogado al
ao siguiente. Fue tambin provisor del obispado
de Osma. En Febrero de 1753 renunci su plaza,
para volverse Espaa y entrar de cartujo. Ad-
mitida que le fue en el Consejo, se despidi del
Tribunal el 11 dle mismo mes del siguiente ao.
Lleg Cdiz en Mayo de 1754 y luego pas la
cartuja de Burgos.
Por fin, Cuber y Lurin naci en Daroca en
1705, se gradu de doctor en cnones y leyes en
T

290 J. TORIBIO
la Universidad de Ganda, y obtuvo los dems
grados en la de Alcal. Fue recibido en 1 ? de Di-
ciembre de 1755.
AUTO PARTICULAR DE 19 DE JUNIO DE 1757
Conocida ya la sucesin de los ministros en el
Tribunal., es tiempo de proseguir con las causas
de fe.
Celebrse auto particular en 19 de Junio de
1757 con nueve reos, cinco de ellos por polgamos,
dos rebautizantes, un celebrante sin rdenes y el
ltimo por embustero impostor en causa de fe."
OTROS REOS, Y, ENTRE ELLOS, ALGUNOS
DE SOLICITACION
En 26 de Octubre de ese ao fue tambin
penitenciado Fr. Joaqun Perdomo, franciscano, so-
licitante, y en el siguiente otro franciscano, reo de
idntico delito, Fr. Jos Agustn de Miner, cuya
causa lleg hacerse sumamente voluminosa. 12
En 1760, Mara de la Candelaria, malfica,
bruja y hechicera.
Jos Castaos, tendero, por el delito de ha-
ber dicho que no crea que haba infierno, con
otras expresiones escandalosas, que en Noviem-
bre de ese ao abjur de levi en la sala del Tri-
bunal.
Fr. Luis Gladn, dominico, natural de Guada-
ljara, denunciado de haber dicho que Santo To-
ms tena varias inconsecuencias, que San Jerni-
mo haba sido un modorro que necesit limarse los
dientes para aprender el hebreo, y otras cosas
por este estilo, por lo cual fue reprendido.
Alonso de Fuentes, porque dijo en una junta
de cofrada que la fornicacin era lcita para la
multiplicacin del gnero humano, y habiendo pe-
dido perdn de todo, se le dej volver su pueblo.
Manuel Angel Domnguez, bigamo, en 1763.
El bachiller Luis Prez Bolaos. presbtero,
por solicitante, cuya causa, una de las ms volu-
1
MEDINA
miosas de su especie, fue fallada en Enero de
1764.
En el mismo ao se fall tambin la causa del
bachiller don Jos Conca, que, asistido de varios
otros, dijo de broma una misa en un velorio que
en Tepeaca, cuya resolucin no satis-
se celebraba
fizo Consejo, que signific el deseo de que se
al
hubiese procedido en ese caso con alguna energia.
En 12 de Marzo de 1765 remitan los inqui-
sidores las causas de nueve solicitantes, Fr. Diego-
Eugenio de Vela, dominico, Fr. Jos Ruvin, fran-
ciscano, Fr. Jos de Valdetaro, descalzo de San
Diego, Fr. Jos Ignacio Moreno de Avalos, id
Fr. Miguel de San Juan Bautista, carmelita des-
calzo, Fr. Jos Aragons, dominico, bachiller don
Salvador Altamirano y Velasco, del obispado de
Nicaragua, v el presbtero don Francisco Anoyol,
y PP. Joaqun Mara Ibez, jesuta mexicano, que
cometi el delito en Puebla y Toms de Sando-
val, profeso de cuarto voto, que lo ejecut en M-
xico.
AUTO PARTICULAR DE 19 DE MARZO DE 1765
El domingo 19 de Marzo de 1765 procedieron
los Inquisidores celebrar auto particular de fe en
la forma acostumbrada con trece reos que este
13
destino se hallaban en crceles secretas; y que
fueron, Juan Pablo de Echegoyen, natural de San
Sebastin, piloto y capitn de navio, de edad di
cuarenta aos, por haber proferido proposiciones
herticas, haber dicho ser de la secta de franc-
masones y encontrrsele un libro en ingls de
autor heresiarca que trataba de dogmas de fe. Pre-
so en Febrero de 1762, se dijo que se haba fin-
gido loco en la crcel, y al fin fue condenado
salir en el auto con insignias de penitente, que
oyese la lectura de su sentencia con mritos, y
abjurase de vehementi, con destierro perpetuo de
las Indias.
Fr. Jos Mariano Cabadas, religioso profeso
de San Francisco, subdicono, por celebrante, con-
fesante, casado y sospechoso de hereja, que sali
en el mismo auto.
T
 HISTORIA DE LA
Jos Mariano Avala por proposiciones her-
ticas, hechos hereticales, blasfemo, embustero, im-
postor contra si mismo de delitos y excesos contra
la fe, que adems de abjurar de vehementi, se le die-
ron doscientos azotes.
Jos Casimiro Altamirano, Jos Miguel de
Navarrete, Francisco de Zrate, mulato, Jos An-
tonio Basilio, Mara Antonia Quevedo, Manuel
de Reboredo, escribano pblico, Antonio Muoz,
Pablo Moreno y Jos Miguel de Reyes por dos
veces casados, y Ambrosio de Avila que se cas tres.
Yel 6 de Julio del ao inmediato verificaban
otro con tres polgamos y un blasfemo heretical, cas-
tigado en el anterior, que haba quebrantado su re
clusin y las penitencias que se le impusieron. 14
CAUSAS DE SOLDADOS EXTRANJEROS
Cualquiera que fuese en el concepto de los in-
quisidores la importancia que atribuan estas cau-
sas, no podan en manera alguna compararse con
las que desde cuatro cinco aos antes estaban ini-
ciando contra soldados extranjeros al servicio del
Rey, que se haban encargado, al parecer, de sem-
brar en el pas una semilla casi tan perniciosa co-
mo la de los libros prohibidos.
Las causas de soldados, y especialmente del re-
gimiento de Amrica, se multiplicaban, en efecto, en
esos das: Antonio Chacolete, italiano, por haber
cogido un cuadro de un San Antonio que haba
ido vender al cuartel un pintor y haber hecho
ademn de colocrselo en mala parte; Jos Indn,
Angel Inocente, Luis Garcia, Nicols Servin, ge-
novs, Segismundo Woltres, Antonio de Castro,
Jos Mara Rezonico, Pedro Frucholi, Sebastin
San Jorge, Juan Jaime Moret, Pedro Fiorini, to-
dos soldados del regimiento de Amrica, y hasta
el tambor Jos Mara Abat se hallaban procesados
por hechos ms o menos impos y escandalosos que
revelaban un estado de verdadera irreligin.
INQUISICION EN MEXICO 291
No se hallaba tampoco en mejor pie bajo el
punto de vista religioso el regimiento de Dragones,
del cual eran procesados por blasfemias, dichos y
hechos hereticales Juan Urrutialde, Jos Mingui-
lln, Jos Francisco Dueas, Diego de Oroz, Ma-
nuel de Ozejo, etc.
Lo mismo pasaba en otros batallones del ejrci-
y especialmente en los de Ultonia, Flandes, mi-
to,
gueletes y hasta en los de milicias, que comenzaban
tambin contagiarse con el ejemplo de los sol-
dados extranjeros. Sera de no acabar si quisira-
mos entrar en el detalle de cada una de estas cau-
sas, aunque hemos de mencionar las seguidas
algunos extranjeros.
-
Cornelio Imberger, Juan de Maitre, Eduardo Te-
lly, Cristbal Suint, que para pasar Amrica se
haban dado por catlicos y pertenecan al regi-
miento de Ultonia al de Flandes, Esteban Fran-
;
quis, Andrs Germani, luterano hecho y derecho, y
Pedro Antonio. Entre los milicianos procesados se
contaban los sargentos Francisco Borja Ignacio
Dias y Alejandro Chinchilla, capitn de mulatos.
;
Aadamos
todava las causas contra Juan Per-
soldado francs, desertor, que habiendo entra-
ly,
do en Guatemala al servicio de un eclesistico con
furia diablica le hizo pedazos todas las imge-
nes de santos que tena en su casa, Alonso Guti-
rrez, otro soldado desertor Pedro Zaraga, Ramn
;
Padilla, Pedro Alcotn, tambor, los tres migueletes.
Melchor de Tordesillas, soldado, castigado por
blasfemo en 1765.
Luis de Leiva, contramaestre, que haba ido
en un barco con los jesutas expatriados, que bor-
do deca blasfemias horrendas. Don Francisco To-
bar, caballerizo del virrey Marqus de Croix, ca-
pitn de uno de los presidios de tierra adentro, que
deca que muchos de los santos que se veneraban
en los altares estaban ardiendo en los infiernos.
El coronel don Felipe del Alczar, caballero
que afirmaba que l habla-
del hbito de Santiago,
ba ms verdad que Dios, etc.
T

292 J. TORIBIO
MAS REOS EXTRANJEROS
Don Jacobo van den'Heiden, comerciante ho-
lands establecido en Veracruz, acusado de janse-
nista.
El italiano Julio Pereli, que serva en palacio,
que se rea de la confesin y comunin y llamaba
sagrado al diablo; don Carlos Malaspina, que pa-
saba en Nicaragua como protestante Juan Antonio
;
Flores, al servicio del alcalde mayor de Xochimil-
co que tena escandalizado al pueblo con sus irre-
verencias el sueco Daniel Sidcarstron, que denun-
; Los cirujanos don Francisco Desplan y don
ciado por bigamo result ser hereje calvinista y
hubo de salir como tal al auto de fe de 13 de Mar-
zo de 1768, en compaa del peluquero francs Ale-
jandro Sambn por blasfemo heretical, despreciador
y conculcador de imgenes, y del italiano Antonio
Caturano, que negaba el infierno y blasfemaba de
Nuestra Seora.
Los ingleses William Jalafan, carpintero, que
vivia en Veracruz y que cada vez que le tocaban
la cuestin religiosa deca: dejemos eso v procu-
remos comer y vivir el mdico don Jos Maria-
; i
no Gordon, establecido en Guatemala, que habla-
ba pestes del papa y de las indulgencias y que cuan-
do alguno le mova la conversacin sobre asuntos
religiosos contestaba: Pues crea Ud. en su ley,
que yo creer en la ma, y el da del juicio nos ve-
remos, cuya conducta aprobaba, y esto era lo
peor, don Carlos de Lorenzana, uno de los veci-
nos ms notables de la localidad. Otro de los con-
taminados por las teoras de los extranjeros ha-
ba sido Fr. Pedro Rodrguez, andaluz, hombre que
saba varias lenguas y haba vivido muchos aos en
la Martinica islas de Barlovento y que por ese
entonces se hallaba en Verapaz, recluido en el con-
vento de San Francisco, con apariencias de espa
de los ingleses.
Diego Macquienzie y su compaero Juan En-
rique Stron, Toms Sewin y Carlos Artonk, to-
dos protestantes, que vivan en Veracruz, aunque
reconciliados.
Ms numerosos que todos eran los franceses,
Antono Guilliar, que haba sido muchos aos co-
6
MEDINA
cinero, fue preso en crceles secretas por luterano
calvinista. Primero se haba hecho bautizar dicien-
1
i
do ser gentil, y puesto en un convento se escap
sin que se hubiese podido tener noticia alguna de
:
su paradero.
Nicols Msy, que viva en Mxico mal amista-
: do con una partera genovesa y que se burlaba de
: las procesiones y haca irrisin y desprecio de los,
;
clrigos y frailes y cuya prisin se hizo con mu-
cho disimulo en palacio, aunque luego fu dado
por libre.
Reinaldo Thomas, establecidos en Mxico, que de-
Ave Mara
can ser impertinencia la repeticin del
y que en lugar de estampas de santos deban po-
nerse en las salas pases.
Don Jos Gelede, de la misma profesin, esta-
blecido en Tabasco, que calificaba de idlatras
los espaoles y se rea cuando entrando visitar
algn enfermo se hallaba con velas encendidadas
los santos. Don Marco Antonio Quer de la Mi-
llire, domiciliado en Mxico, que preguntaba
los enfermos qu cosa era eso del limbo ;don An-
j
tonio Olier, residente en Sonsonate, acusado de
i proposiciones semejantes tocante la eucarista,
!
al poder de Dios, etc.
Ycomo stos algunos otros que por la calidad
de los delitos de que se les acusaba hemos de tra-
j
tar en otro lugar; debiendo s mencionar don
Daniel Macortun, irlands, alfrez del regimiento de
Ordua. nue se denunci como francmasn en Ma-
yo de 1770 v cuya causa motiv graves reparos en
el Consejo. 1
CARTA DE LOS INQUISIDORES SOBRE IDEAS PROGRE-
SISTASY REVOLUCIONARIAS QUE COMENZABAN A
GERMINAR EN MEXICO
poda, pues menos de preocupar muy de ve-
No
ras los ministros la semilla hertica, libre pensa-
dora y an contraria la seguridad del Estado que
iban dejando caer poco poco en el nimo de aque-
llosnaturales los soldados que llegaban al pas. LaL

HISTORIA DE LA
carta en que manifiestan sus temores es interesan-
te para el conocimiento de la marcha de las ideas
progresistas y revolucionarias en Nueva Espaa y
creemos que vale la pena de leerla ntegra.
M. P. S. El celo de la religin, igualmente
que el amor y fidelidad debida nuestro soberano,
nos estrecha no omitir pasar la noticia de V. A.
los graves inconvenientes que con la translacin
de la nueva tropa en este reino estamos tocando
en perjuicio de la pureza de la fe y de la seguridad
del Estado, y que amenazan en lo futuro mayores
y ms lastimosas consecuencias.
Han sido muy repetidasy cada da se au-
mentan las denuncias que se nos hacen de proposi-
ciones y indicios hereticales contra muchos de los
soldados extranjeros, que han venido inclusos en la
tropa, y aunque la mayor parte de ellas no han lle-
gado hasta ahora aquel complemento que requie-
re la pausa y solidez con que procede el Santo Ofi
ci y nos prescriben sus instruciones, y reglas para
el procedimiento jurdico, sin embargo, dan bas-
tante fundamento la verosimilitud y la pruden-
cia para persuadirnos en particular de que todas
las ms proceden de los malos sentimientos que
Tos denunciados encierran en su interior y no se
atreven descubrir abiertamente, sino con embo
zo por temor del castigo y por la desconfianza de
no encontrar aceptacin y asenso en la sana creen-
cia de los naturales con quienes las han comenzado
apuntar.
Pero el fondo de sus explicaciones les indican
bastantemente sospechosos de partidarios de las
sectas de Lutero y Calvino, y lo que es peor, de opi -
niones que aluden no reconocer principios de
alguna religin secta. Lo ms perjudicial es que
con estas explicaciones suelen mezclar otras en
abono y defensa de la nacin inglesa y de su con-
ducta en punto de religin, lo que escapaz de ir
insensiblemente disipando en el comn de estos na-
turales aquel horror y abominacin que tienen
aquella nacin slo por el concepto de ser herejes
y enemigos de la religin y de la Iglesia. Ya se
deja conocer cuantos inconvenientes amenaza de
INQUISICION EN MEXICO 293
futuro la disipacin de quel concepto, no slo la
religin,poniendo los nimos en fcil disposicin
|
de admitir opiniones contrarias su pureza, sino al
Estado, preparndolos con una opinin favorable
su proceder, que si no induce aficin su go-
bierno, por lo menos destruye aquel odio antiguo
en que est el comn de estos naturales.
No siendo vano recelo el de que en la ocasin
que ms se necesitase la defensa del reino por cual-
quiera invasin que hiciese aquella nacin enemi-
ga no seran sus enemigos sino nuestros los que
con tanta prevencin y tan sin propsito se mani-
fiestan sus aficionados.Y que acaso no slo se de-
clararan parciales de nuestros enemigos, sino que
procuraran atraer su partido y opinn a otros,
convidando la ocasin hacer ms eficaces las per-
suasiones, que sin ella no se excusan de apuntar.
V. A. tiene muy presentes las rdenes y en-
cargos que en este punto se han hecho este Tri-
bunal por lo tocante la vigilancia en el cumpli-
miento de su ministerio y las reales cdulas que
mandan los jefes seculares que den todo auxi-
lio al Santo Oficio para proceder en las causas que
de esta especie y contra tales sujetos se ofrezcan,
para hacerlas presente Su Majestad si conside-
rase ser el asunto digno de su real noticia y que
llegue su soberana consideracin sin la nota de
incluirnos en materias que sean ajenas de nuestra
obligacin y ministerio, pues no podemos graduar
de tales stas en que tan notablemente interesa la
pureza de la religin y el bien del Estado.
Nuestro Seor guarde V. A. los muchos
aos que necesitamos. Inquisicin de Mxico, 28
de Abril de 1766. Doctor Tontas Cuber y Lurin
Doctor Cristbal Fierro y Torres Licenciado
don Julin Vicente Gonzlez de Andia.
ORDENES DEL MONARCA PARA QUE NO PASASEN
A INDIAS EXTRANJEROS QUE NO FUESEN
CATOLICOS
En el Consejo se acept con calor la idea de
buscar algn medio para que cesase la invasin de
extranjeros los dominios espaoles de Amrica,
T
294 j. toRibio
resolviendo manifestar al Rey los gravsimos in-
convenientes que causa de ello se seguan !a
causa de la religin y del Estado. Acept el monar-
ca, al menos en parte, las ideas que la Inquisicin
le propona y orden que de ah en adelante no se
dejase pasar los pases de Amrica extranjero al-
guno sin la total certeza y comprobacin de ser ca-
tlico por lo que damos V. A. particulares gra-
;
cias por su celo, expresaban los inquisidores, pues
ser medio para evitar los graves inconvenientes
que resultan de la internacin de herejes.
Pero esto no remediaba sino en parte el mal, y
los extranieros siguieron pasando Amrica, no ya
como particulares sino en las filas de los regimientos.
Ya habr advertido V. A., decan los inqui-
sidores al recibir aquella real disposicn, nuestro
cuidado en este particular y los inconvenientes que,
asi actuales como experimentados, como los que
preveamos amenazaban de futuro tanto la reli-
gin como al Estado, expusimos V. A., los que,
sin embargo, nos parece subsisten en la mayor par-
te en el principal rengln del nuevo establecimien-
to de tropa en este reino.
Y siendo constante, concluan, y casi pblico
que entre el gran nmero de soldados extranje-
ros que han venido incorporados en la tropa se in-
cluyen muchos de profesin hertica sospechosos
de ella, como tenemos informado y constar V. A.
su tiempo por las causas ya pendientes, graduar
su superior juicio si estas circunstancias y los in-
convenientes que amenazan la religin y al Es-
tado exigen nuevas precauciones y providencias.' 6
La verdad era que estaba acordado y provedo
lo conveniente para evitar que pasasen Indias los
soldados que no fuesen catlicos, y que, as el Con-
sejo slo pudo limitarse recomendar al Tribunal
que obrase con celo y discrecin que acostumbra-
ba, cumpliendo con su intituto.
Pero la decadencia del Tribunal era va tan vi-
sible que los mismos inquisidores no podan menos
de notarla, manifestando la lastimosa constitucin
en que vean decado el consepto del Santo Oficio
Y
MEDINA
en este reino, 17 No podan persuadirse que aque-
llo era consecuencia de la marcha natural de las
cosas con el progreso del pas, y que ellos mismos,
sin quererlo y notarlo participaban de aquel movi-
miento general de las costumbres. 18 Despus de
idear varios remedios para salvar aquel estado de
cosas no se les ocurri nada mejor que dirigir una
presentacin al confesor del Rey, pidindole que
influyese en el nimo de ste para que renovase
la real cdula de aprecio, amparo y proteccin al
Santo Oficio.' 9 Las cosas, sin embargo iban pasar
de muy distinta manera.
DESAFECTO QUE MANIFIESTA AL TRIBUNAL
EL VISITADOR DON JOSE DE GALVEZ
Por los das en que se desarrollaban estos su-
cesos haba llegado Mxico el visitador don Jos
de Glvez. Parece que alguna prevencin llevaba
contra el Tribunal, pues no haba faltado quien le
escribiese que, como medida de acierto para su co-
misin, deba huir el bulto los inquisidores y lo ;
cierto fue que ni cuando desembarc en Veracruz
ni siquiera cuando lleg la capital pas los mi-
nistros el menor recado, ni fue tampoco visitarles,
cosa que haba practicado hasta con un comerciante
que tuvo hospedado algunos das su secretario.
En tales circunstancias, escriban los inquisidores-
ai Consejo, nos pareci que mediaban la estimacin
de nuestras personas y principalmente la del Tribu-
nal, y deliberamos que no debamos ni era conve-
niente visitarle. 20 Y
de este modo quedaron rotas
las relaciones entre aqul y la primera autoridad
del virreinato.
EXPULSION DE LOS JESUITAS
Poco despus ocurra, como se sabe, la expul
sin de la Compaa de Jess de todos los domi-
nios espaoles de Amrica. El papel desempeado
por la inquisicin en ese acto fue casi nulo, pero no-
debemos dejar de manifestarlo.

HISTORIA DE LA
El da 25 de Junio de 1767, las seis de la ma-
ana, reciban los Inquisidores por conducto del Ar-
obispo una carta del Virrey, datada ese mismo da,
en que anunciaba la Inquisicin la determinacin
real de expulsar de la nacin los jesutas, con en-
cargo al Tribunal, en su real nombre, de que as
lo hiciera entender y observar todos sus depen-
dientes, en la inteligencia que aquella medida no se
hacia en manera alguna extensiva las dems Reli-
giones. En vista de esto y acto continuo hicieron
llamar los inquisidores sus ministros la sala del
Tribunal, expresndoles la sumisin, respecto y obe-
diencia con que deban mirar aquella determina-
cin, procediendo ejecutar igual diligencia con los
familiares que haba en la ciudad y enviar circu-
lares con el mismo intento todos los comisarios
<iej distrito. En aquel mismo da anunciaban al Vi-
rrey la forma en que haban cumplimentado la real
determinacin."
RUMOR SOBRE EXTINCION DEL SANTO OFICIO.
AUTO DE 6 DE SEPTIEMBRE DE 1767
Bien fuese por este precedente por otras cir-
cunstancias comenz poco despus circular por el
pas el rumor, que lleg tener gran crdito, de que
el Rey pensaba en extinguir igualmente el Tribunal
del Santo Oficio, rumor que sus ministros resol-
vieron desmentir tan pronto y de la manera que me-
jor se pudiese.A este intento se dieron prisa en la
tramitacin de algunas causas y ya el 6 de Septiem-
bre de aquel ao, esto es, al cabo de poco ms de
dos meses de verificada la expulsin de los jesutas,
procedieron celebrar en el convento de Santo Do-
mingo un auto particular de fe, aunque slo con
la asistencia de los secretarios y familiares, con
cuatro reos. 22 Dejaron an en las crceles otros
diezisiete,
23
esperando poder celebrar fines de
aquel ao principios del siguiente nuevo auto de fe.
AUTO DE 13 DE MARZO DE 1769
Esto no lo pudimos conseguir con la breve-
dad que desebamos, escriban poco despus, por la
1 T
'
INQUISICION EN MEXICO 295
ocurrencia de otros negocios pero el 13 de Marzo
;
de 1768 se presentaron en la iglesia de Santo Do-
mingo celebrar el auto con diezisiete reos. 24
Fueron estos: Daniel Siniestra, marinero sue-
co, por luterano y simulado catlico, admitido re-
conciliacin y reclusin por un ao, con hbito, en
el convento de San Fernando
y remitido despus
Cdiz disposicin del Consejo.
Roldn Bruno, dinamarqus, hombre viejo, que
viva en el interior del pas y declaraba ser lutera-
no, y que, ya moribundo, las instancias reiteradas
de los calificadores, haba renunciado su secta. Mu-
ri en las crceles secretas el 19 de Febrero de
1764, y por su abjuracin fue absuelto y reconci-
liado y sali al auto en estatua.
Juan Jaime Mosset, suizo, soldado del regi-
miento de Amrica, por hereje calvinista: muri en
Veracruz, pendiente su causa, y habiendo salido al
auto en estatua fue admitido reconciliacin en
vista de las seales de penitencia con que const
haber muerto.
Pedro Florini, veneciano; Antonio Caturano,
de Npoles, soldado del mismo regimiento;
y el
peluquero francs Alejandro Sambn que haba lle-
gado Mxico como ayuda de cmara de un oficial,
por blasfemo, y quienes hemos mencionado ya,
salieron del auto con insignias, abjuraron de lew
y fueron enviados presidio Espaa, el que me-
nos por cuatro aos.
Por polgamos resultaron penitenciados con in-
signias, abjuraciones, azotes
y cuatro y ocho aos de
presidio. Manuel Angel Domnguez. Tos Moreno,
Domingo
Barrios, Fabin Ore
y Julin Salcedo.
Fray Francisco Lemos, agustino,
y Jos Dioni-
sio Snchez de Tagle, clrigo de menores, se
pre-
sentaron con insignias, y este ltimo sali despus
la vergenza pblica, con reclusin de diez
y cua-
tro aos, por celebrantes y confesantes.
Como malficos embusteros salieron al auto
con insignias, abjuraron y recibieron azotes y des-
tierro reclusin, Pascual de Salazar y la mulata
Mara Ana de la Candelaria y, en fin, por idlatra
;

296 T.
se castig Luisa Carrillo, mestiza, que abjur y
fue condenada servir por tres aos en la Casa del
Salvador.
OTRAS CAUSAS DESPACHADAS
En el tiempo transcurrido entre la celebracin
de estos dos autos fueron penitenciados por soli-
citantes fray Miguel Alfonso Valladolid, de los des-
calzos de San Diego, reincidente fray Miguel de
;
Tablas, dominico el clrigo don Jos Gonzlez de
; Veracruz, donde se descubri el pastel.
la Sancha, y los franciscanos fray Juan del Castillo,
fray Antonio Salgado y fray Antonio Fernndez.
Por polgamo y en auto hecho en Guatemala,
se castig al mulato Antonio Caizares.
En la sala Tribunal y puerta abierta
del
fueron penitenciados don Jos Snchez Buitrago,
espaol de distinguido nacimiento, por celebrante,
que fue enviado presidio Antonio Lpez, por pro-
;
posiciones impediente, y el francs Maturino Car
los Lloret por dichos y hechos, desterrado perpe-
tuamente de las Indias. 25
El 12 de Marzo de 1769 volva repetirse la
ceremonia del auto particular con la asistencia del
Tribunal y dems formalidades acostumbradas, cas-
tigndose en l Juan Manuel de Avils, Nicols
Cervantes y Jos Laureano Silva, por bigamos
Miguel el cohetero, llamado Ignacio Colina, por co-
mulgar dos veces en un mismo da y haberse sacado
la sagrada forma, que fue por ello penitenciado en
azotes y diez aos de presidio fray Francisco Le-
; i
mus, lego de San Juan de Dios, por haberse fu-
gado de la crcel en que cumpla cierta penitencia
Toms Pea, por curandero supersticioso, y Jos
Mariano Avala, que haba salido en el auto pblico
de 19 de Marzo de 1765, celebrado en el convento de
Santo Domingo, por blasfemo horrendo, hereti-
cal, especialmente contra la pureza virginal de Ma-
ra: en l fue condenado abjurar de vehementi,
en doscientos azotes y en destierro por ocho aos
los presidios de la Habana, racin y sin sueldo,
;
TORIBIO MEDINA
salir en forma de penitente, con mordaza en la |
boca y un rotuln al pecho que denotase su delito,
con ms dos aos de reclusin en la Casa Profesa
de la Compaa, de donde se escap al cabo de
un mes.
Presentse de nuevo en el autillo de 6 de julio
de 1766 en Santo Domingo, y al da siguiente le
dieron doscientos azotes por las calles. Se escap
nuevamente, yendo por el pueblo de Apa, y aprehen-
dido lleg la Habana, all se hizo pasar por fraile
|
de San Francisco, en cuyo carcter fue transportado
el nuevo auto particular de que trata-
Sali en
mos, se dieron otros doscientos azotes y fue con-
le
i
denado perpetuidad trabajar en Cavite.
Adems de estos siete reos, en el intermedio
I
cabal de un ao, es decir, desde el auto anterior,
se haba despachado en la Puebla de los Angeles "
sala del Tribunal al jesuitaexpulso Antonio Nepo-
muceno Cardona por solicitante los polgamos,
;
los mulatos Ignacio de la Trinidad y Andrs Gon-
;
zlez; al bachiller don Juan Bravo y Zorrilla, pres
btero, natural de Mxico, por haber hecho pacto
con el demonio Rosala Loez, por hechicera y
;
;
Pedro Jos Velarde, de oficio poeta, por haber
compuesto un papel en verso comn sobre la expul-
sin de los jesutas, satrico, temerario y destruc-
tivo de la paz y quietud, vate desgraciado que hu
;
j
bo de permanecer en las crceles secretas mientras,
se daba cuenta al Consejo con relacin de su causa.
!
1
Fuera de stas, aadan los inquisidores, se
han despachado otras muchas causas, que se han
|
extraordimado en vista de cargos hechos a los
reos, con reprehensin y amonestacin para lo su-
cesivo.
Se en crceles secretas cinco reos y
hallan
uno en pulgueros, y de los primeros,
las pblicas
puestas las causas de dos para definitiva, result
de la consulta votarse el tino conminacin de tor-
mento, y en la del otro el nuevo examen de los tes-
\ tigos, motivo por que no han salido al auto. Las.
26
causas pendientes son muchsimas.
 C AP
EL SANTO OFICIO
PERJUICIOS QUE EXPERIMENTA EL TRIBUNAL
CON EL TERREMOTO DE 4 DE ABRIL DE 1768
A estas tareas debieron aadir los inquisido-
res varias que tocaban la materia del Tribunal.
Con el terremoto del 4 de Abril de 1768 todo el
edificio y las casas de propiedad de la Inquisicin
sufrieron perjuicios considerables que hubo que re-
parar no sin gastos de importancia, y con motivo
1
de la fuga de un lego de San Juan de Dios, hecho
inusitado que les puso en gran cuidado, como que
en lo que iba corrido del siglo no haba habido otro
ejemplar, y motiv el acuerdo de apretilar todas
las azoteas de esta Inquisicin para quitar la
nicacin con las dems, con otros reparos que
ran todos la seguridad de dichas crceles. 2
DIFICULTADES SUSCITADAS CON MOTIVO DE LAS CAU-
SAS DE FE DE LOS INDIOS. PROCEDER DEL OBISPO DE
OAXACA A ESE RESPECTO
En el desempeo de sus funciones inquisitoria-
les haban tenido tambin algunas dificultades, de-
I T U LO XX
A FINES DEL SIGLO XX
rivadas de que el Provisor del Arzobispado preten-
da reducir las causas que formaba los indios
estilo del Santo Oficio, despachando ttulos de no-
tarios, familiares consultores y calificadores, como
que son impropios, ridculos impertinentes, por
le
no poder proceder contra dichos indios como here-
jes ni sospechosos, sino como quebrantadores de
las leyes y preceptos divinos.
Segn es sabido, los inquisidores no conocan
de causas de los indios, pero stos no quedaron
exentos de los castigos de los obispos. El de Oaxaca
haba hecho crcel perpetua en 1690. Habiendo en-
contrado indios dogmatistas, maestros de idolatra,
comu- en once pueblos de las sierras de Xuquil celebr
mi auto en la catedral, reconcilindolos, y metiendo
26 principales en crcel perpetua. 3
AUTO DE FE DE INDIOS, CELEBRADO EN 1731,
Y OTROS DE LA MISMA NATURALEZA
En
cuanto lo que sobre esto de la Inquisicin
de en la capital no sa-
los indios hubiese ocurrido
bemos que despus del auto de fe en que el obispo

yo J. TORIBIO
Zumrraga quem cacique don Carlos, se cele-
al
brase alguno anterior al de 23 de Diciembre de
1731. Consta que ste tuvo lugar en la iglesia pa-
rroquial de Santiago, que concurri presidiendo
el doctor don Miguel de Aldave Rojo de Vera, pro-
visor y vicario general de los indios y chinos de
este arzobispado, los notarios y ministros de su juz-
gado, los R.R. P.P. curas ministros de las restan-
tes parrochiales, gobernadores, justicias y fiscales
de todas las parcialidades de los indios en l salie-
;
ron pblica penitencia tres indios y la estatua de
otro, vecinos del pueblo de Nabuelampa, de la doc-
trina de Tzacualtipn, en la Sierra Alta de Mezti
tln, por hechiceros supersticiosos una india del
;
Real de Omitln, por ilusa, curandera, embustera;
otra de esta ciudad por duplicidad de matrimonio
y un indio tambin de aqu por el mismo crimen
fueron condenados auto en forma de penitentes,
con insignias correspondientes sus delitos y rtu-
los que lo denotasen, vela verde y soga, en abjura-
cin de levi, fustigacin en la puerta de la Iglesia,
usanza de doctrina, penitencias saludables, medi-
cinales, espirituales y reclusin, ellos en conven-
tos de regulares, y ellas en hospitales y recogi-
mientos, por el tiempo que en las sentencias se ex-
presaban.
Tambin fue condenado en este auto com
bustin (y se ejecut la sentencia) un esqueleto
del principal y ms venerado dolo de los nayaritas,
adornado de distintas alhajas proprias de su fero-
cidad, y algunas destinadas para los sangrientos in-
humanos sacrificios con nue le tributaban adoracio-
nes, el cual remiti el Excmo. seor Virrey, don
Manuel Jos de Carranza v Guzmn, capitn del
presidio de San Francisco Javier, con una relacin
historial del R. P. Urbano de Covarrubias, de \L
Compaa de Jess, en que d razn de los triunfos
de nuestra santa fe y destruccin y aniquilacin de
distintos dolos y ado^atorios oue tenan los br-
baros incultos habitadores de aquella retirada
provincia. 4
En este orden consta tambin que el provisor
de los naturales hizo auto el 23 de Septiembre de
1737 en el pueblo de Temamatla. Salieron seis in-
:
; ::
MEDINA
dios por
ilusos, supersticiosos, embusteros y sedi-
ciosos, y dos indias. 5
En 24 de Febrero de 1753 hizo en San Fran-
cisco el provisor de naturales don Francisco Jim-
nez Cano un auto con diez indios y cinco indias por
casados dos veces, hechiceros idlatras. 6 El mis-
mo provisor en el pueblo de Ixtacalco penitenci
el 17 de Febrero de 1754 un indio por embustero,
y una india por casada dos veces. 7
Otro auto de indios, hecho por el provisor,
se registra el 26 de Octubre de 1755 en San Agus-
tn, con seis reos tres hombres y tres mujeres
;
los cinco por casados dos veces, y el otro por em-
bustero. 8
EDICTO DEL PROVISOR E INQUISIDOR DE INDIOS
Creemos que, aunque un tanto largo, vale la
pena de conocer el edicto que el Provisor por los
das que hemos llegado en nuestra relacin hizo
circular impreso dentro del virreinato, en el que
se describen las prcticas religiosas que todava se
entregaban los indios.
Atodas y cualesquier personas, de cualesquier
estado, calidad condicin, vecinos y moradores,
estantes y habitantes en esta ciudad y en el distrito
de este dicho arzobispado, salud y gracia en Nues-
tro Seor Jesucristo, que es la verdadera salud, ha-
cemos saber cmo teniendo presente que con los
pecados contra nuestra santa Fe Catlica se ofende
e^avemente Dios Nuestro Seor, y que su Divina
Majestad mand que la idolatra se consumiese
sangre y fuego, diciendo los fieles de su pueblo
destruid los dolos, echadlos por tierra, quemad, con-
fundid v acabad todos los lugares donde estuvieren,
anioui'ad los sitios, montes y peascos en que los
pusieron cubrid y cerrad piedras y lodo las cue-
;
vas en que los ocultaron, para que no os ocurra al
pensamiento su memoria no hagis sacrificios al
:
Demonio, ni pidis consejos los magos, encanta-
dores, hechiceros, bru jos malficos, ni adivinos no
:
tengis trato ni amistad con ellos, ni los ocultis, si-
no descubridlos y acusadlos, aunque sean vuestros
 ;
HISTORIA DE LA
padres, madres, hijos, hermanos, maridos muje-
res proprias; no oigis ni creis los que os quie-
ren engaar, aunque los veis hacer cosas que os
parezcan milagros, porque verdaderamente no lo son,
sino embustes del Demonio para apartarnos de la fe
Hemos anhelado desde nuestro ingreso el
empleo en que nos hallamos constituidos desempe-
ar en cuanto nos ha sido posible sus altas y estre-
chas obligaciones, deseosos del bien espiritual de
los indios de este arzobispado y de los de las Islas
Filipinas residentes en su distrito, procurando con
vigilancia perseveren en la Fe Catilca, que por
singular beneficio de la Majestad Divina recibieron,
y que no aparezca en ellos vestigio alguno de la an-
tigua impiedad, ni engaados de la astucia del co-
mn enemigo vuelva la idolatra en cuya con-
;
secuencia y de lo prevenido por el Santo Concilio
Provincial Mexicano y mandado por las leyes de la
Novsima Recopilacin de estos reinos, y ltima-
mente por nuestro catlico monarca el seor don
Carlos III (que Dios prospere) en su real cdula
fecha en Aran juez trece de Mayo del ao pasado
de setenta y cinco, en que se sirve encargar la
continuacin en el exterminio de la idolatra entre
los indios, por ser el ms principal y que se debe
ocurrir con gran desvelo, como tan del servicio de
Dios Nuestro Seor, bien de sus almas y satisfac-
cin de Su Majestad, y en las que se previene
las justicias reales den el favor y ayuda conveniente
los jueces eclesisticos para el efecto, y en aten-
cin lo repetidas veces resuelto por los Iltmos.
seores Arzobispos de esta dicesi y por este Tri-
bunal, hemos prohibido diligentemente los bailes,
danzas y otras especies de juegos y representacio-
nes, que uso de los gentiles acostumbraban y que-
ran continuar en algunos lugares fuera de esta ciu-
dad, dando cuantas providencias nos han parecido
conducentes para desarraigar los abusos, vanas ob-
servancias, sortilegios, supersticiones y otros errores
contra nuestra santa fe catlica, con que el Demo-
nio, padre de la mentira, los alucina
y viendo
conseguido laudablemente en muchas partes su ex-
terminio, porque los prrocos celosos han coadyu-
vado la prctica de determinaciones tan santas
1
1-
INQUISICION EN MEXICO 299
y recomendables, lo que nos ha sido de grande
consuelo, por conocer en esto exonerada nuestra
conciencia, que de lo contrario resultara gravada.
Pero experimentando en el despacho diario
de este Tribunal Metropolitano de fe que en algu-
nos lugares de este arzobispado, por no haber aca-
so llegado saberse nuestras providencias, pre-
tenden ejecutar lo que tenemos prohibido y que
I
muchas personas se hallan en el error de no estar
en obligacin de denunciar los delitos de los in-
dios, por calificar de propria autoridad, ser unos
ignorantes, por temor de que sern descubiertos
con los reos y que stos les perjudicarn en lo fu-
turo, por ignorar las censuras fulminadas los
que sabiendas callan delitos contra nuestra san-
ta fe, como evidentemente se ha manifestado
nuestro actual limo. Prelado en su santa pastoral
visita, en que con grave dolor de su celoso cora-
zn ha notado diversos errores en los naturales,
quienes con el espritu que Dios, nuestro seor,
se ha servido comunicarle, ha exhortado para que
los detesten ; y deseando prevenir con oportuno
remedio el dao que se puede originar los fieles
y nuestra religin catlica, hemos resuelto ha-
cer todos presente las generales prohibiciones
de este Tribunal de indios v chinos, y los delitos
cuya punicin toca l privativamente, y, en su
conformidad, expedir este edicto, por el que nue-
vamente ordenamos que en lo adelante no se ha-
gan, ni permitan los nescuitiles, representaciones
al vivo de la pasin de Cristo Nuestro Redemptor,
palo del volador, danzas de Santiaguito, ni otros
bailes supersticiosos, en idioma alguno, aunque sea
;
en nuestro vulgar castellano, y sin embargo de quc
1
se pretenda honestar que los nescuitiles les son
incentivos los indios para su devocin, y que
i
por tales espectculos se mueven, pues de este mo-
do les entra con ms facilidad la fe por la vista,
que por el odo, respecto que si en los principios
de promulgada la ley evanglica en estos reinos
i
se juzg medio oportuno, por la incapacidad de
'
los naturales sus habitadores, y para su cristiana
!
instruccin, el permiso de semejantes representa-
T
1
300 J. TORIBIO
dones, ya en esos tiempos en que han corrido ms
de dos siglos y medio, es disonante y obsta la men-
cionada general repetida prohibicin, por los gra-
vsimos pecados, imponderables inconsecuencias,
irrisiones, vanas observancias, irreverencias, su-
persticiones y dems justas causas que lo moti-
varon.
Asimismo mandamos en virtud de santa obe-
diencia, y so pena de excomunin mayor latae sen-
tentiae trina cannica monitione praemissa, a todos
los que no fueren indios, y stos, bajo de la de
veinticinco azotes, usanza de doctrina, un mes
de crcel, y otras nuestro arbitrio, que sabiendo
que algn indio de este arzobispado de los de las
Islas Filipinas que residen en su distrito, y vul-
garmente llaman chinos, ha cometido algn delito
contra nuestra santa fe lo denuncien ante Nos,
ante su prroco, juez eclesistico donde se ha-
llaren, dentro de seis das primeros siguientes des-
pus de haberse ledo y publicado este nuestro
edicto, como de l tuvieren noticia en cualquiera
manera, que les damos y asignamos por tres tr-
minos y el ltimo peremptorio, y q ue dentro del
dicho tiempo ocurran los indios chinos, que por
su fragilidad se hallaren incursos en haberse ca-
sado, querido casarse, segunda ms veces, te-
niendo su primera mujer marido vivos, sido
causa de que otros lo ejecuten, que haya blasfe-
mado de Dios, nuestro seor, la Santsima Virgen
Mara, sus santos, menospreciado sus im-
genes, celebrado misa y confesado sin ser sacer-
dotes reiterado las santos sacramentos del bau-
tsmo confirmacin, abusado de ellos y del de
la extremauncin; celebrado pacto, (como ellos
dicen) hecho concierto, tlatoledose con el De-
monio, ejecutado curaciones supersticiosas, va-
lindose de medios en lo natural inconducentes
para la sanidad abusado de los pipiltzitzintles,
;
peyote, chupamirtos rosas, de otras hierbas
animales fingido milagros, revelaciones, xtasis
;
y arrobos ocurrido otros para que les adivinen
cosas venideras, distantes ocultas, ejecutdolo
ellos mismos, llevando ofrendas comestibles, mu-
ecos, cera zahumerio las cuevas, cerros, ojos
MEDINA
j
j
de agua, jahueyes ros, con el fin de regalar al
aire otros elementos adorado algunos anima-
;
les cosas insensibles, contraviniendo al primer
precepto del Declogo y la solemne profesin
1
que hicieron en el sacrosanto bautismo, ne que re-
nunciaron al demonio y sus pompas dejdose ;
llevar del abuso que se practica en algunos curato
en la medicina llamada papas, que les hacen en
algunos cadejos de la cabeza con ciertos ingredien-
tes, y aseguran que se han de morir en cortndo-
selos ; credo en el canto lloro del tecolote,
en salud enfermedad, en que tienen potestad
para conjurar el granizo, mediante las ceremonias
que este fin ejecuten en otros errores, que por
;
ser peculiar de cada partido se omite su expresin,
aunque por lo disonante improporcionado del
modo y circunstancias con que se ordena el medi-
camento, se asegura la consecuencia de lo que se
pretende, se viene en claro conocimiento de ser
de los comprehendidos en este nuestro edicto;
efecto de que se practiquen en las causas de ma-
leficio y hechicera las diligencias prevenidas por
despacho general de cordillera, de fecha del mes
de Junio del ao de setecientos cincuenta y cuatro,
y en las otras se formen las sumarias y procesos
correspondientes, segn derecho comn cannico,
en que se atender los reos ,que de su volun-
tad se denunciaren llanamente confesaren su de-
lito, con la misericordia con que se procede con los
1
indios, por ser nuestro nimo el que stos misera-
bles se conviertan con tiempo Dios, nuestro se-
;
or, que no quiere la muerte del pecador sino su
arrepentimiento, y que no quedemos responsables
en esta parte la estrecha y terrible cuenta que
nos ha de pedir.
Por lo que considerando que el medio eficaz
para 'desarraigar estos y semejantes delitos es la
explicacin de la doctrina cristiana, encargamos en-
carecidamente todos los prrocos continen en
ella,advirtindoles sus feligreses con la pruden-
cia que el asumpto y la capacidad de stos de-
;
manda, los viciosde que deben apartarse, segn
la necesidad, que de igual expresin notaren en su
1
 HISTORIA DE LA
partido, especialmente los que son contra nuestra
santa fe, y el de la embriaguez, que tantos daos
les ocasiona y con que de ordinario pretenden dis-
culparse.
Declarando como declaramos en su fuerza y
vigor, y ser tambin general la prohibicin que
se ha hecho en algunas jurisdicciones de la repre-
sentacin de pastores y reyes, por las irreveren-
cias que se ejecutan y profanacin de vestiduras
y ornamentos sagrados, como el uso de las ruedas
grandes, por su excesivo costo y continuas des-
gracias que se experimentan, y la de que no se
baen juntos hombres y mujeres, aunque sean ca-
sados, bajo la pena de cincuenta azotes, usanza
de doctrina, y un mes de crcel los hombres y de
veinticinco, con la honestidad debida y por ma-
no de otra mujer, y un mes de depsito las
de este sexo, y lo propio al dueo del temascal
bao que lo consintiere, y que si, amonestados una
vez, no se enmendaren, se les agravarn las penas
y se les destruirn promptamente los temascales.
Y asimismo no deberse usar de los libros y
papeles escritos por los indios chinos, en cual-
quiera idioma, bajo los ttulos de Testamento de
Nuestro Seor, Revelaciones de la Pasin, Ora-
ciones de Santiago, San Bartolom, San Cosme,
San Damin y Modo de conseguir mujeres; por
contener oraciones ridiculas y de falsa doctrina,
blasfemias prcticas, revelaciones supuestas
y pro-
mesas errneas y escandalosas, y por esto deberse
manifestar en este Tribunal ante los jueces ecle-
sisticos y prrocos de cada territorio los que se
encontraren, y los Repertorios y supersticiosos Ca-
lendarios, donde estn asentados por sus proprios
nombres todos los naguales de astros, elementos,
aves, peces y otros animales, y tablas con pinturas
extraordinarias de la muerte, de que abusan los
curanderos, como tambin de piedras de varios co-
lores para pronosticar si el enfermo ha de morir
n y que descubran los que otras personas tu-
;
vieren y ocultaren, efecto de que se presenten,
y se nos remitan del mismo modo que se ha de
ejecutar con todos los papeles por donde se ensa-
1
INQUISICION EN MEXICO 301
van los ejemplos de dominicas de cuaresma, nes-
cuitiles, danzas y dems que se hallaren de esia
calidad.
Y mandamos que en lo futuro se eviten los
abusos que se han observado al tiempo de pedirse
las novias para sus matrimonios por los que lla-
man huegues el que antes de celebrarse este san-
;
to sacramento sirvan en las casas de las susodi- 1
chas los que las pretenden para esposas; y la va-
na observancia del baile de la camisa, entrega de
los trastos agujereados y otras cosas ridiculas que
ejecutan con el depravado fin de averiguar el es-
tado de la desposada, el fandango de el olvido de
los maridos difuntos, y el abuso y embriaguez que
practican en los nueve das del duelo, especial-
mente en el ltimo, lo que llaman llorar al di-
funto, por el mal destino que estamos informados
le dan al dinero que colectan en dicho tiempo, que
pudieran convertir en algunos sufragios.
Y porque esperamos del celo de los prrocos
jueces eclesisticos de este arzobispado que, aten-
y
diendo, como primario objeto, Dios, nuestro se-
or, procurarn el que en lo de adelante se eviten
las ofensas que contra la Divina Majestad resul-
tan, en caso de continuarse los mencionados abu-
sos, no les imponemos pena ni apercibimiento al-
guno, sino que slo les recordamos su obligacin
y las censuras establecidas, encargndoles en el
asumpto gravemente in diem Domini la concien-
cia, descargando en la suya la nuestra y les pre-
;
venimos que para que llegue noticia de todos y
ninguno pueda pretextar ignorancia, se lea un da
festivo inter missarum sohmnia en las parroquias
de naturales de esta ciudad, y se remita por cordi-
llera las otras de este arzobispado este nuestro
edicto, cuyo tenor se explique en las de fuera en
el idioma proprio del territorio y se fje en parte
pblica para que cmodamente nuedan cerciorarse
de sus providencias los que quisieren.
Y
efecto de que se observen inviolablemen-
te determinaciones de este Tribunal de fe, se
las
remitan dos ejemplares, el uno para que se fije,
y el otro para que se reserve en el archivo de cada
1
302 J.
curato, fin de que se lea asimismo en las domini-
cas segunda tercera de cuaresma, y en una de las
de Septiembre anualmente. Y mandamos que nin-
guna persona lo quite, tilde, ni rasgue de donde se
fijare, bajo la pena de excomunin mayor y que
de la ejecucin de lo referido
se nos d cuenta.
Fecho en el Tribunal metropolitano de fe de los
indios y chinos de Mxico. Firmado de nuestro
nombre, sellado y refrendado de uno de los nota-
rios de l, once das del mes de Febrero de mil
setecientos sesenta y nueve aos.
DUDAS QUE SE ORIGINAN EN EL CONSEJO
Una
vez que este edicto lleg noticia de los
inquisidoresdebieron, pues, dirigirse al Prelado
para que pusiese coto semejante demasa, y co-
rno no lo consiguieran, dieron cuenta de todo al
Consejo. 9
Era bien sabido, como decamos, que el Tri-
bunal del Santo Oficio no poda conocer de Ios-
delitos contra la fe cometidos por los indios, y
era, la vez, justificada la reclamacin que hacan
sobre las calidades de inquisidor que el provisor
se atribua; pero en el Consejo se suscit una du-
da que realmente pareca de gravedad. Deba la
Inquisicin conocer de las causas de solicitacin
incoadas contra confesores indios? Esta misma
cuestin se haba presentado ya en aos anterio-
res, habindose acordado consultar el caso
sin que sepamos la resolucin que al fin se di.
Otra materia de consulta al Consejo fue acer-
ca de este mismo asunto de solicitacin, entre otras,
la conducta que deba seguirse respecto de los con-
fesores que negaban la absolucin los peniten-
tes que se rehuan declarar el nombre del cm-
plice en aquel delito.
Si en medio de estos afanes hubiesen siquiera
marchado unidos! Pero nada! vivan odindose
muerte.
TORIBIO MEDINA ..
ABORRECIMIENTO QUE SE PROFESAN LOS MINISTROS
DEL TRIBUNAL .
El que llevaba el aborrecimiento de todos era
el fiscal Amestoy. Habase ste manifestado intran
sigente desde un principio con ciertas prcticas
abusivas que seguan sus colegas y que en parte
no pasaban de ser nimiedades que no valan la
pena de un disgusto, ya haciendo caudal de que
el contador del Tribunal cobrase ciertas costas ya ;
que se pusiesen colgaduras nuevas de damasco
en la sala ya oponindose l despacho de fami-
;
liaturas interinas mientras los interesados obtenan
sus pruebas genealgicas ya al regalo de dulces
;
y golosinas que los familiares solan enviar los
inquisidores por pascua y otras festividades, etc. 10
Fueron agrindose de este modo poco
poco
las cosas, hasta formarse en
seno del Tribunal
el
dos bandos, uno del Fiscal con uno de los secre-
tarios y un oficial, y el otro con el resto de los
inquisidores y dems ministros.
Oigamos ahora estos ltimos por boca de
Gonzlez de Andia, el ms caracterizado de todos.
I Deca, pues, que no haban bastado sus consejos al
Fiscal para que diese odo los chismes que el
secretario Oveso le llevaba cada paso, y que
empeado en justificar ste de las reprensiones
que en tiempo del inquisidor Fierro se le haban pro-
pinado, tena empeo en revolver el Secreto con
I
i el perverso fin de denigrar la buena memoria v
fama del difunto inquisidor, dndose con esto to-
al Rev, dos los das mucho que sentir... ponindome en
trminos de que como muchacho y de genio vivo,
me precipite y propase hacer algn atentado,
eonc'uvendo por pedir al Consejo le ordenase al
joven fiscal a' ^ no le molestase ni quitase el tiem-
1
po con impertinencias y frioleras."
A fines de ese ao, sin embargo, va ambos
quedaban en buena disposicin y armona en pro-
ceder de comn acuerdo en todos los asuntos que
estn pendientes y se ofrecieren, satisfechos uno
v otro del equivocado concepto en que hasta ahora
habamos estado. 7 1

HISTORIA DE LA
Con todo, la verdad era, expresaban, que ha-
ban llegado este acuerdo temerosos de las medi-
das que el Consejo poda tomar contra ellos.' 3
El sueldo que por ese entonces gozaba era de
2,940 pesos cada uno, y de las rentas del Tribunal
tenan que enviar anualmente al Consejo 5,500
pesos pero los fondos de que disponan an no
;
deban ser escasos cuando en Enero de 1771 pres-
taron al Virrey para las urgencias de la Corona
con motivos de la guerra con Inglaterra CO.OOO
* para seguirles las causas formalmente y como de-
pesos, de que se pagaron en Abril del mismo ao.
1
AUTO DE 18 DE MARZO DE 1770
Sus trabajos en materias de fe no eran rela-
tivamente tan cortos como pudiera creerse.
Hallndose, decan por ese tiempo, algunas
causas -de reos conclusas y determinadas, tuvimos
por conveniente que para que no se demorasen
en las crceles y causasen mayores gastos al Fisco,
se tuviese auto particular, sin asistencia del Tri-
bunal, en el convento imperial de Santo Domingo.
El da 18 de Marzo de 1770 celebrse, en efec-
to, la ceremonia con los cuatro reos siguientes:
Manuel Gudillo, casado, por decir que la po-
lucin no era pecado: sali con insignias, abjur
de vehementi y fue azotado y enviado por cuatro
aos al presidio de la Habana.
Mara Guadalupe Rivera, viuda, de 54 aos,
denunciada en Ouertaro, penitenciada como ilusa
por decir que Dios le haba dado conocer tales
j cuales hechos, cuyo estado haba sido reducida
por sus enfermedades y penitencias.
Fue condenada salir en el auto con insignias
y en abjuracin de vehementi y en servicio por
seis aos en un hospital de mujeres, donde falle-
ci poco despus con ejemplo y edificacin de los
religiosos y enfermos.
Jos Joaqun Guevara, por polgamo; y Jos
de Silva, por blasfemo heretical, que sac, adems
de las. insignias, mordaza en la lengua, sali la
;
INQUISICION EN MEXICO 303
vergenza y fue enviado por cuatro aos al presi-
dio de la Habana.' 5
OTROS REOS PENITENCIADOS Y NUEVOS AUTOS DE FE
Fuera de estas causas, aadan, no se cuen-
tan las muchas que despus de puestas sus respec-
tivas clamosas se han extraordinariado, reprendi-
do, y haciendo cargos los asertos reos, por ha-
berse contemplado no haber suficientes mritos
manda el estilo y prctica del Santo Oficio.
Juliac, francs, del regimiento de Vito-
Jaime
ria, preso por proposiciones hereticales contra la
Virgen, adoracin de las santas imgenes y otras
cosas, que fue penitenciado en la sala del Tribu-
nbl el 9 de julio de 1771 y enviado Espaa.'
8
Fue tambin procesado y castigado en la mis-
ma de dicho regimiento llamado
sala otro soldado
Andrs Germani, hngaro, por hereje luterano, el
12 de Noviemore de 1770 y enviado asimismo i
Espaa. 17
Procesado igualmente en esos das por blas-
femo y remitido Espaa por el Virrey, bajo par-
tida de registro, fue don Hiplito Villarroel, que
haba sido comisionado para entender en las tem-
poralidades de los jesutas en Guadalajara. 18
Adems de estos reos haban sido penitencia-
dos fuera del Tribunal privadamente y en la sala
desde el mes de Marzo de 1770 en que, como he-
mos dicho, se haba celebrado el ltimo auto de fe,
Andrs Catana, hngaro, soldado del regimiento
de Amrica, por proposiciones hereticales, absuel-
to de la instancia y enviado Cdiz; Antonio
Castro, soldado del mismo regimiento, por blasfe-
1 mo fray Jos Agustn de Miner, de los descalzos
;
de San Diego el clrigo don Luis Prez Gonzalo,
;
el dominico fray Antonio Martnez, y el cura de
San Nicols de Terrenate en Puebla don Juan
Silverio de Nava y de la Mota, por solicitantes
y Juan Lucas Snchez, por bigamo.
Quedan en las crceles secretas, concluan,
siete reos, y dos en los pulgueros, con repetidas
I
304 J. TORIBIO
clamosas contra otros que se hallan por resolver,
faltando tiempo y operarios para hacerlo.
Poco despus de escrito lo anterior, repetan
el anuncio de haber verificado nuevo auto de fe
en 14 de Julio de 1771, con ocho reos, no habiendo
uno de ellos, Vicente Silverio, podido presentarse
en la fiesta por haber declarado los mdicos ha-
llarse impedido por enfermedad de que poco des-
pus muri.' 9
Y
muy luego volvan repetir noticia seme-
jante, anunciando la celebracin del auto particu-
lar celebrado el Domingo 9 de Febrero de 1772,
con cinco reos Ignacio Henriquez, polgamo, Jos
:
Antonio Estrada, blasfemo heretical, y Mara Do-
minga Melndez Mara de la Encarnacin y Ma-
:
ra Dolores, por falsas denunciantes y testigos en
una causa de solicitacin contra el cura don Juan
Silverio de Nava.
20
CAUSA DEL BACHILLER ZUBIA
Pero sin duda alguna la causa de ms grave-
dad que por entonces estaban tramitando era la
del bachiller Zubia, de quien queda hecha mencin.
Este clrigo, en efecto, se haba expresado en el
confesonario en malos trminos del Rey, del San-
to Oficio y de las instituciones, y despus de in-
coada su causa se mand suspender, restituyn-
dole su Prelado la licencia para confesar que le te-
na recogida. Pero el bachiller no se enmend, eli-
giendo en seguida por tema la eleccin del papa
entonces reinante, que sostena estaba mal hecha,
con el agregado de que esta vez no limitaba Su
propaganda al confesonario sino que la extenda
conversaciones pblicas y an los claustros de
las religiosas por medio de cartas.
Con vista de esto y como la causa, expresa-
ban los inquisidores, por las circunstancias en que
hace relacin estado poltico de este Continente
al
y al intersoueSanto Oficio tiene en conservar
el
los la debida obediencia al Soberano,
vasallos en
el inquisidor ms antiguo pas ver al Arzobispo
para tratar de la conveniencia, en vista de lo ex-
MEMNA
presado, de proceder la publicacin del edicto
(que antes tenan acordado suspender, como que-
da dichos por haber bastante indicacin de que
aquel intento cismtico y sedicioso hubiera he-
j
cho progresos y difundidose, no slo en esta ca-
pital, sino en otras ciudades de este reino.
21
Noles fue difcil en esta ocasin al Arzobispo
y al Inquisidor ponerse de acuerdo, resolviendo
insertar al fin del edicto la nueva clusula contra
j
los que predicaban en pblico en secreto doctri-
j
as tan subversivas de la autoridad del Rey, del
Papa y del Santo Oficio, y con tan buen resultado
que bien pronto menudearon nuevas testificaciones
contra Zubia
La materia, con todo, continuaba siendo tan
espinosa que el Tribunal crey indispensable diri-
girse al Consejo para que le dirigiera en el asunto,
sobre todo en caso de que llegando salir el reo
en auto y lersele ah su sentencia, si sera conve-
niente o n mencionar sus doctrinas, segn el
estado de este reino y los accidentes que acaso en
l ocurran por el Gobierno si se manifestaran al
pblico concretadas al sujeto habiendo sido un-
;
nime la opinin de los ministros del Consejo de
que en la lectura de la sentencia se omitiesen los que
pudieran causar laguna ruina otro perjuicio
notable. 22
Pero todo esto, Zubia quedaba encerrado en
crceles secretas, y ah lo dejaremos mientras no
tengamos ocasin de volver sobre su causa.
|
Procesados tambin por ese tiempo fueron el
carmelita fray Nicols de San Elias, que haba
sido denunciado en 1772 por solicitante de doce
mujeres. En 1773, Jos Asenjo de Herrera, por
bigamo; y fray Diego M'atheos Yez, guardin
del convento franciscano de Aguacatln, por soli-
xitante, si bien los jueces anduvieron tan discordes
Sen su causa cinco aos ms tarde que en dos sesio-
jnes, una de las cuales dur cinco horas, no pudie-
jron ponerse de acuerdo. E! negro Juan Nepomu-
ceno del Espritu Santo, por rebautizante, blasfe-
mo y conculcador de imgenes, y Nicols Candela-
rio de Vargas, por curandero supersticioso, ambos

HISTORIA DE LA
en 1774; Fray Fernando de Santa Gertrudis, be-
tlemista, por haber confesado personas de ambos
sexos siendo lego ;
fray Mariano Mendoza, tam-
bin lego franciscano, por la misma causa; Rosala
Antonia Pacheco, rebautizante; Juan Jos Agui-
rre, de Guanajnato. por haber hecho al demonio
escritura de su alma.
Mientras tanto, hallndose conclusas, entre las
muchas pendientes, seis causas de reos de poca
importancia, procedieron celebrar auto pblico en
Santo Domingo el 24 de Marzo de 1776. 23
En ese propio ao fueron procesados Manuel
Daz Leal, celebrante sin rdenes, Jos Snchez
Martnez, celebrante, y don Andrs Quintana, ar-
cediano de Oaxaca, por haber esparcido las visio-
nes, revelaciones y profecas de la capuchina sor
Coleta, repartiendo entre varias personas fragmen-
tos de una palma que crey haberle regalado Jesu-
cristo en un domingo de Ramos dicha religiosa,
cuya causa mandaron suspender en Julio de 1776.
cuando ya sor Coleta era muerta; Martin Espri-
tu de Pineda, francs, por proposiciones herticas,
cuya causa principi en 1776 y se fall dos aos
despus, siendo simplemente amonestado en aten-
cin al defecto de prueba;
y Miguel Acosta, po-
lgamo.
AUTO DE 22 DE MARZO DE 1778
E3 domingo 22' de Marzo de 1778 celebrse
nuevo auto pblico de fe con siete reos 24 y otro el
12 de Diciembre del ao siguiente con cuatro po-
lgamos. 25
Se remitieron tambin en Julio de 1778 las
causas de los reos siguientes, todos frailes, con ex-
cepcin del ltimo, que era cura del pueblo de Eca-
cingo, y todos procesados por solicitantes:
Fray Miguel Repeto, fray Jos de Santa Cruz
Polanco. frav Pedro Revuelta, fray Cristbal Gue-
rrero, frav Toms Arcayos, fray Francisco Echas-
co, fray Ramn Snchez
y fray Manuel Popado,
franciscanos.
^
Frav Juan de San Cirilo y fray Domingo de
Jess Mara, carmelitas descalzos.
:
INQUISICION EN MEXICO 305
Fray Silvestre Subaut, dominico.
Fray Francisco de Len, mercenario ; y don
Rafael Camacho Dvila.
Procesados en ese entonces fueron tambin
Juan Bautista Aparicio, bigamo don Vicente Cay-
;
I
lus y Yials, por celebrante sin ser sacerdote; Ana
Josefa Mandujano y Valencia, bgama, que junto
con otros reos, hasta enterar el nmero de siete,
todos por este ltimo delito, salieron en auto par-
ticular en Santo Domingo el 8 de Julio de 1781 26 ;
y Mara Antonia Paulina Vsquez (1782) pol-
gama.
Varios otros reos haban sido penitenciados
i en la Sala del y entre ellos debemos
Tribunal,
'
mencionar fray Bartolom de San Jos, carmelita
descalzo, por solicitante, y Pedro Corderas, fran-
! cs, desertor de la compaa de voluntarios de Ca-
talua, por proposiciones. 27
Adelantemos an ms esta materia de reos
penitenciados, cuyas causas,como se habr notado,
|
iban decayendo da por da en inters importan-
I
cia, otro signo del progreso de los tiempos, que
i
los inquisidores, mal de su agrado, no podan sus-
traerse.
AUTO DE 8 DE JULIO DE 1871 Y VARIOS OTROS
El domingo 8 de Julio de 1781 tuvo lugar un
auto particular en el sitio acostumbrado con seis
polgamos y dos que habiendo sido penitenciados
por el mismo delito en el auto anterior, se huyeron
del presidio que se les destin y se volvieron
juntar con sus segundas mujeres. 28
El domingo 1 de Junio de 1783 sacronse en
auto particular trece reos, de ellos ocho polgamos
(incluso tres mujeres), un celebrante, Jos Joaqun
; Martnez Montezuma, y un confesante sin rdenes,
I un blesfemo heretical, Jos Mara de Esparza, otro
i por proposiciones herticas, Francisco Tllez Gi-
!
rn, y el ltimo Jos Antonio Trinidad Coronado,
por haberse extrado de la boca una forma con-
sagrada. 29
El domingo 22 de Mayo de 1785 se celebr
otro auto particular con dieziocho reos, siendo el
306 J. TORIBIO
ms notable de todos ellos un peluquero llamado
Francisco Laxe, gallego, hereje sectario, el hom-
bre ms malo que se ha visto en estos tiempos,
pues lleg hasta el grado de ateista y anabaptis-
30
ta. que habiendo sido pervertido por otros he-
rejes en la Habana y el Guarico quiso catequizar
uno de sus compaeros en Mxico; 3 y, por fin,
'
el 21 de Junio de 1789 celebrse otro con seis reos,
saber, Gerardo Gmez, Jos Antonio Molina y
Juan Garca, por blasfemos hereticales Felipe Fa-
;
bris, pintor, veneciano, por francmasn y por pro-
posiciones herticas Jos Antonio Hernndez, por
;
curandero supersticioso, y Rafael Marcelo de To-
rres, donado de San Francisco, por confesante y
celebrante sin rdenes. 32
Se habrn notado que en este auto no sali
ningn reo de bigamia, pero esto fue en virtud de
orden del Consejo, trasmitiendo una real resolu-
cin que as lo dispona.
Tambin hubo de modificar Tribunal des-
el
de 1783 sus procedimientos respecto de los acusa-
dos de judaismo, quienes ya en adelante no de-
ba reclurseles en crceles ni secuestrrseles sus
bienes 31 si bien este nuevo procedimiento dur po-
co, pues cinco aos ms tarde se dispuso que se
volviese la prctica antigua. 34
Dise esta orden con ocasin de la nica cau-
sa de judaismo que en muchos aos se hubiera
presentado en Mxico, y en la cual los inquisido-
res no guardaron la de 1783. Llambase el reo
don Rafael Gil Rodrguez, natural del Pueblo de
Granada, espaol y clrigo de menores rdenes,
y fue preso por el comisario de Guatemala, valin-
dose para el caso del Provisor del arzobispado y
del pretexto de que no haba cumplido con la Igle-
sia. Procesado por hereje formal, judaizante y otros
delitos, se resolvi, despus de varias consultas,
nue fuese preso en crceles secretas, con secuestro
de bienes, en 9 de Octubre de 1788. Hablando de
su causa, que es abultadsima, escriban la Supre-
ma los jueces: Creemos que no podrn venir
estas crceles otro reo ms soberbio que don Toa-
qun Muoz, (de quien luego hablaremos) remiti-
MEDINA
do Espaa pero nos engaamos, porque cierta-
:
mente es ms duro de corazn y desesperado
ste. 35
En su sentencia dictada en 9 de Febrero de
1792 fue condenado salir en auto pblico, debien-
do ser relajado en persona al brazo seglar.
Como ltima prueba de la decadencia que
haba llegado el Tribunal del Santo Oficio diremos
que se le vea asistir las iglesias para celebrar
rogativas por el feliz parto de la Reina 36 cosa que
jams hasta entonces haban verificado.
MAS REOS
Causas poco anteriores 1789: herejes forma-
:
les. Juan Laungurn y don Juan Antonio Olava-
rrieta.
Por proposiciones: Ventura Carrin, don Es-
teban Curti, mdico; fray Pedro Ibarrarn, fray
:
Isidro de Jess Mara, carmelita, conculcante de
sagradas formas, y los solicitantes fray Juan Orte-
I
ga, fray Manuel Villagra, fray Francisco Garcern,
y fray Jos Monreal, franciscanos; fray Nicols
Lara, agustino, denunciado, adems por proposi-
ciones.
Corresponden tambin 1788 las causas por
solicitantes de fray Francisco Cordn, fray Do-
j
|
misgo de los Santos, del Carmen Descalzo, peni-
tenciado ste ltimo en la sala del Tribunal el 27
de Septiembre y denunciado en 1783 fray Ignacio
;
\ Carvajal, agustino don Fermn Aurelio de Tagle,
;
cura del Sagrario de Mxico, y fray Jos Mara
i Lpez Aguado, franciscano, por proposiciones y
solicitante, denunciado en Junio de 1784 y conde-
nado en 1788 en abjuracin de vehementi y otras
penas espirituales, con ms destierro de Mxico.
En 1789, por proposiciones: Luisa Dufrin y
Juan Garca; Rafael Antonio de Torres, donado
de San Francisco, fugitivo, por haber celebrado y
confesado, y el presbtero frey don Feliciano Ma-
nuel Rincn, del Orden de San Antonio Abad, de-
nunciado en Abril de 1780 por proposiciones y ma-
la doctrina, que oy puerta cerrada en la saa su
sentencia, en la cual se le conden ser recluso por
 :
HISTORIA DE LA
cuatro aos, desterrado de Mxico y Madrid por
otros tantos, y en abjuracin de levi (17 de Di-
ciembre de 1789).
En 1790, fray Gaspar de Clemente,
cano.
En nmina de reos enjuiciados peniten-
la
ciados en los fines del siglo XVIII merecen men-
cin especial los solicitantes, que menudeaban con
frecuencia extraordinaria. Podemos apuntar los
nombres de los siguientes
Fray Jos de Santa Cruz Polanco, diegui-
no, procesado en 1787; fray Francisco Anto-
nio de Alba, franciscano, condenado en 1790: fray
Jaime de Santa Teresa, zaragozano, de edad de
50 aos; el presbtero Pablo Francisco Raimon-
di, genovs, y fray Pablo Garca, franciscano, sen-
tenciados en 1791.
Fray Antonio Gamboa, diegruino; fray Alonso
Ruiz Polonio, franciscano; el doctor don Agustn
Ro Losa, cannigo de Guadalaiara; frav Diego
Mersi Chaves, de la orden de San Juan de Dios;
frav Mariano Calzada, franciscano; fray Manuel
Cada val, id. frav Ignacio Romero, agustino fray
;
Francisco Zendejas, franciscano: todos en
En 1797: don Francisco Urueta, vicario; frav
Jos Gil Sols, franciscano; fray Pedro Jos Val-
seca, id. Jos Mariano Ramrez, vicario.
;
En 1799: fray Manuel Pedraxo, franciscano;
fray
Francisco Orellana, id., don Jos Gregorio
Zebrin, vicario.
En 1800: fray Jos Alarcn, dominico; Jos
Santana, cura.
De procesos iniciados por otros delitos mere-
cen notarse el de fray Eusebio Villarejo, misionero
del Colegio de Pachuca, por iluso, secuaz de mala
doctrina y aprobante de revelaciones falsas. Pro-
cesado desde Julio de 1788 y su cmplice Agus-
tina Josefa de Jess Vera Villavicencio, con quien
se pasaba casi todo el da en el confesonario, y
cuantos entraban en la iglesia se levantaba y daba
de cordonazos y tirones, porque deca que no eran
gentes sino demonios, cuya causa fue remitida al
Consejo en Junio de 1794 y sobre la cual escriban
INQUISICION EN MEXICO 307
despus en Noviembre del ao siguiente. Sali con-
i
denado en 8 de Febrero de 1793 oir la lectura de
su sentencia con mritos en la sala del Tribunal,
francis- en abjuracin de vehementi y en privacin perpe-
j
tua de confesar.
Sor Mara Micaela de San Jos, religiosa pro-
fesa de velo negro del Convento de la Santsima
;
Trinidad de Puebla, denunciada en Mayo de 1798,
!
contra quien pidi el fiscal prisin en crceles
secretas y secuestro de su peculio, por ilusora y
J
!
afectadora de santidad, de falsas revelaciones, vi-
i riones divinas y milagros, con algunas proposiciu-
! nes de mala doctrina, qued votada prisin, pre-
j
via consulta al Supremo.
Su confesor don Jos Mara Estvez segui- ;
do de varios sacerdotes, propalaban la santidad de
i
la monja y aqul se empe en sostenerla pesar
'
de que ella confes que todo no pasaba de embus-
j
tes de mala ley; habindose dado licencia para re-
i
gresar aquella ciudad los clrigos don Fran-
l
cisco y don Jos Pavn, don Francisco del Busto
|
y don Jos Joaqun Mellado, que se retractaron.
;
El escndalo y ruido causados en Puebla ha
1793. l sido muy grande, declaraba en 22 de Julio de
1801 Bergosa y Jordn, y no menor el perjuicio
de las almas por la mucha propensin de las gen-
tes de aquella ciudad semejantes ilusiones, y por
lo mismo en el caso presente exije la vindicta
pblica una providencia dura, cual conocemos ser
j
37
la prisin de dicha monja.
Felipe Fabris, pintor veneciano, procesado por
proposiciones herticas y francmasn, denunciado
en Agosto de 1784, votado salir en forma de pe-
I nitente la sala, con soga, mordaza y coroza en el
primer auto, en abjuracin de vehementi y que fue-
se absuelto de la excomunin mayor en que por
francmasn haba incurrido, en doscientos azotes
por las calles y en destierro perpetuo de Indias,
remitido Madrid en 1790.
Por proposiciones fue procesado en 1794 don
I
Armando Mejanes, francs, teniente reformado del
regimiento de la Corona, y cuya causa se termin
en Agosto de 1796, para salir desterrado la Pe-
I I
308 J. TORIBIO
nnsula y por igual causa el dominico fray Ser-
;
vando Teresa de Mier y Noriega por las propo-
siciones que se le notaron en un sermn de la
Virgen de Guadalupe que predic le 12 de Di-
ciembre de aquel ao, 38 sobre cuyo reo tendre-
mos ocasin de ver lo que ms tarde expresaban
los inquisidores.
En 1797 se fall la causa del carmelita fray
Isidro de Jess Mara mozo de dieziocho aos,
que se denunci en Puebla de haber dicho que no
crea en los Misterios. Fue enviado Espaa.
INTERESANTE PROCESO DE T0AOUIN MUOZ DELGADO
De \
todas esas causas, la ms interesante es la
de Joaqun Muoz Delgado. Nacido en Lorca en
1750 y regresando de Npoles, cuando era mucha-
cho de edad de diez aos, durante la navegacin
vi hacer pruebas de manos y experiencias de f-
sica y qumica, y en bajando tierra abandon
sus cursos del pilotaje y se dedic estudiar li-
bros curiosos, como ser los de Jernimo Corts,
dejando los de vidas de santos que en Lorca le
proporcionaba su madre.
Durante cinco aos continuos estuvo frecuen-
tando la Biblioteca de Madrid, habiendo sido all
procesado en 1777 por proposiciones, comer carne
los viernes y tener en su cuarto una pintura des-
honesta del rapto de las Sabinas.
Pas despus Cdiz, donde se embarc para
Amrica. Estuvo nueve meses en Puerto Rico,
de ellos siete enfermo causa del mareo, llegando
medio muerto la Habana por la misma causa,
v, por fin, Mxico en los comienzos de Enero de
784. Se deca entonces maquinista relojero del
Prncipe de Asturias.
Denunciado luego por sostener proposiciones
herticas, fue condenado que saliese auto p-
blico, abjurase de vehementi, con soga al cuello,
mordaza en la boca y sambenito de media aspa y
coroza en la cabeza, y doscientos azotes por las
calles, dados voz de pregonero.
MEDI Ni.
Certificacin: El licenciado don Martn L-
pez Torrecilla, presbtero abogado de esta Real
Audiencia y secretario del secreto del Santo Ofi-
cio de esta Inquisicin de Mxico, certifico en
! cuanto puedo y ha lugar en derecho cmo el da
doce del corriente, estando en la sala de audiencia
del Tribunal los seores inquisidores doctores don
Juan de Mier y Villar, don Antonio Bergosa y
Jordn y don Bernardo de Prado y Ovejero con
el ordinario de este arzobispado, doctor don Jos
Ruiz de Conejares los seorse consultores toga-
;
dos don Baltasar Ladrn de Guevara, don Euse-
bio Ventura Belea, oidores de esta Real Audien-
cia, y don Ramn Posada, fiscal de real hacienda,
con un numeroso y lucido concurso en la portera
!
esperando que se le mandase entrar la concu-
'
rrencia para que est citada al auto que en dicha
sala se iba celebrar puerta abierta con el reo
don Joaqun Muoz Delgado, mandada entrar to-
da la gente y tomando cada cual el asiento que en
sus respectivas bancas les estaba destinado, traje-
ron al dicho reo de su crcel en que estaba, car-
gado entre cuatro por fuerza, con resistencia y con-
tra su voluntad, por no haber querido venir por
sus pies y ya en hbito de penitente, con sambe-
;
nito de media aspa, soga al cuello y coroza en la
cabeza, acompaado de los alguaciles mayores Mar-
qus de Rivarcacho y Conde de Regla con los al-
caides de crceles secretas y algunos ministros fa-
miliares, se le puso por los comisarios y verdugo
en un pulpitillo media naranja que estaba colo-
cada en uno de los lados de la sala del Tribunal;
y dando principio la lectura de sus mritos,
breve rato (hacindose en ellos relacin de haber
hecho, dicho y cometido contra lo que tiene, pre-
dica, sigue y ensea nuestra santa madre Iglesia
Catlica Apostlica Romana, pasndose de su pu-
rsimo y santo gremio al feo, impuro y abominable
de los herejes atestas, materialistas, iconmacos,
calvinistas luteranos, mahometanos, maniqueos y
otros antiguos y modernos herejes, sintiendo, co-
mo ellos, mal de los principales dogmas de nuestra
sagrada religin catlica) parndose el reo se pro-
dujo por tres ocasiones en voces desentonadas y

HISTORIA DE LA
con mucha altivez, que escandaliz al numeroso
concurso Es mentira, es mentira, es mentira,
:
porque mis sentimientos siempre han sido de ver-
dadero catlico.
Y como al reo se le hubiera notificado que
al menor desacato en que incurriera en el auto,
se le pondra una mordaza para contenerlo, viendo
su inmoderacin y ningn respeto, se le mand
poner mordaza que para el efecto se haba preve-
nido. Y estndolo ejecutando los dos comisarios
de la real sala del crimen y el verdugo, suplic
-que no se le pusiera que ya no hablara ms pala-
bra; y en efecto se suspendi el ponrsele, pero
n el que los comisarios mantuvieran agarrado de
los brazos al reo y el verdugo de los pies para que
permaneciera en la postura regular y fuera visto
de los circunstantes.
Continuada la lectura de los mritos por un
largo rato, volvi dar algunos gritos dirigidos
que se quitase de su lado aquellos sayones que
le estaban mortificando y haciendo pedazos, que l
no se haba de huir de la jaula en que estaba, y
que as que lo dejasen se les mand retirar y se
;
prosigui leyendo los mritos, que oy con sosie-
go y quietud hasta su conclusin, como tambin
la reprensin que le di el seor inquisidor deca-
no, doctor don Juan de Mier y Villar y acabada ;
sta, le fue dicho por el citado seor decano que
abjurase en conformidad de lo prevenido en. su
sentencia y contest el reo diciendo que no tena
;
de qu abjurar porque era catlico cristiano y que
nunca haba faltado los sentimientos de todo
aquello que ensea nuestra sagrada religin, cuya
resistencia caus escndalo en los circunstantes;
pero reconvenido segunda vez por el mismo seor
Decano si quera n abjurar, respondi que es-
taba pronto hacerlo como todo lo dems que se
Te mandase; y en su cumplimiento lo ejecut hin-
cado de rodillas, puestas las manos sobre una santa
cruz y los sacrosantos evangelios que estaban so-
bre la mesa del tribunal habindosele notado por los
que estaban inmediatos l que al llegar en la
abjuracin las palabras abjuro, detesto y ana-
I
INQUISICION EN MEXICO 309
tematizo toda especie de hereja, especialmente aque-
lla de que yo ante V. S. he sido acusado y estoy
vehementemente sospechoso, volvi la cara y en-
cogi los hombros, en manifestacin de no serle
voluntaria la abjuracin, y acabada, fue absuelto
ad cautehm el reo por el seor inquisidor decano
y conducido su crcel, con lo que se concluy
el auto despidindose la gente que haba concu-
rrido l. Y para constancia de lo referido pongo
esta certificacin en virtud de orden verbal del
Tribunal.
Fecha en la cmara de su Secreto, diez y
ocho das del mes de Septiembre de mil setecientos
y noventa aos. Licenciado don Matas Lpez
Torrecilla, secretario. 89
En la noche del 7 de Enero de 1791 fue sa-
cado de las crceles secretas para que saliese
cumplir su condena de diez aos de presidio al
Pen de Vlez de la Gomera. 40
F.SF ANTO QUE PRODUCE EN MEXICO LA APARICION
DE UNA AURORA POREAL
Hemos querido transcribir aqu la letra ese
documento como prueba en que an se
del atraso
hallaba la capital del virreinato pero qu era de
;
extraarlo, cuando como se ver del que copiamos
continuacin, un fenmeno natural ocurrido por
esos das llenaba de consternacin la ciudad en-
tera !
Excelentsimo seor: A
las ocho de la no-
che del da catorce del mes que acaba se descubri
en esta ciudad una aurora boreal. Los naturales
del pas, que carecen mucho de instruccin y son
bastante pusilnimes, empezaron asustarse y al
borotarse, de modo que las calles se llenaron de
gentes que gritaban y se lamentaban creyendo que
iba caer fuego del cielo, que se iba confundir
la ciudad otros disparates semejantes que inven-
taba cualquier fantico y se propagaban creyn-
dolos inmediatamente todos los dems. El estado
eclesistico, que debiera haber tranquilizado las
gentes ignorantes, haberles desengaado y sacado
1

310 J. TORIBIO
de su error, ayud confirmarles en l. Empeza-
ron tocar rogativa, abrieron las iglesias y an
sali la Comunidad de San Agustn llevando en
procesin San Nicols. Otros religiosos se pu-
sieron predicar, y todo el pueblo iba desatinado,
gritando, rezando y haciendo actos de contricin
por las calles. Fue muy considerable el nmero
de personas que march Guadalupe encomen-
darse la Virgen; 41 de modo que habiendo cesado
antes de las diez el meteoro, las dos de la maa-
na an venan muchas gentes con hachas encen-
didas y rezando por el camino.
Viendo que dejaban los vecinos sus casas
desamparadas, determin que saliesen rondar va-
rias patrullas que guardasen sus dueos los bie-
nes que el miedo les haca desamparar. Tambin
pas recado al Arzobispo para que mandase cesar
MEDINA
la rogativa y que se cerrasen las puertas de las igle-
sias, tomando por su parte la providencia que fue-
se necesaria para serenar el alboroto y desorden
que desde luego se conoci no deber merecer el
menor cuidado ni recelo, y adems hice que fue-
ran por las calles de la ciudad varios oficiales de
graduacin y del mejor modo para desimpresionar
las gentes de su error y que se retiraran sus
casas.
Avislo V. E. para que est enterado de
laverdad del suceso por si llegase V. E. por otro
conducto esta noticia en trminos que pudiesen
causar cuidado.
Dios guarde V. E. muchos aos. Mxico,
30 de Noviembre de 1789. Excelentsimo seor.
El Conde de Revilla Gigedo. (Hay una rbrica).
Excelentsimo seor don Antonio Porlier. 42
 CAPIT
LOS FRANCESES B N LA INQUISICION
ECOS LE LA REVOLUCION FRANCESA EN MEXICO
PROCESOS DE REOS DE FE Y DE ESTADO
Pero haban llegado ya los das de la revolu-
cin francesa, cuyos ecos fueron repercutir en
aquellos lejanos y apartados dominios y vemos de
repente formarse en Mxico algunos procesos in-
teresantes que reconocieron por base aquel memo-
rable suceso. Por estos das las causas inquisitoria-
les revisten as el doble carcter de
procesos de
estado y de la fe.
CAUSA DE PABLO JUAN DE CATADIANO
Sea primerala de Pablo Juan de Catadia-
la
no. Era este un vizcano avecindado en Mxico,
de edad de 34 aos, comisionista de comercio, de-
nunciado en 3 de Septiembre de 1794, y cuyo
delito ha sido, referan los Inquisidores, el de propo-
siciones, algunas contra la religin y muchas ms
contra el Estado, aprobantes de la muerte del Rey
de Francia y de las actuales mximas de los fran-
ceses, las que le merecieron en plenario la califi-
U LO XXI
cacin de vehementemente sospechoso. Tramita-
da su causa, fue sentenciado, fines de 1795 (19
[
de Diciembre) que, en forma de penitente, ab-
!
jurase de levi en la sala del Tribunal puerta ce-
rrada, en presencia de doce comerciantes ; repren-
dido severamente y desterrado para siempre de
Amrica, cuyo efecto fue embarcado en Veracruz
! con destino Cdiz en Febrero de 1796.
Lamentbanse los Inquisidores de no poder
I
enviar la causa del reo por efecto de sus muchas
ocupaciones, pero entretanto nos parece preciso
informar V. A., declaraban, que el principal ob-
jeto de dicha sentencia en la remisin de Cata-
diano Espaa ha sido separarlo de este pas, don-
de podra ser muy perjudicial su persona.'
CAUSA DE JERONIMO PORTALUI. NOTA SOBRE
DON JOSE MARIANO BERISTAIN DE SOUSA
Otro reo preso por los mismos delitos fue don
Jernimo Portalui y Covarrubias, natural de la
provincia de Bearne en Francia, que en Mxico se
312 J. TORIBIO
haca pasar por valenciano, de cuya causa no te-
nemos ms noticia 1 de que habiendo sido enviado
Espaa sali de all desterrado para Francia
en 1808.
Tambin fue procesado por las mismas causa-
les frayEusebio de Villarejo, misionero del Co-
legio de Pachuca, de quien ya hemos hablado, que
sali igualmente de Veracruz bajo partida de re-
gistro en Octubre de 1796, 3 y, al parecer, cosa
que pudiramos resistirnos creer por las ideas
que siempre sustent el prncipe de los bibligrafos
mexicanos, el cannigo don Jos Mariano Beris-
tain de Sousa. 4
EL FRANCES JUAN LAUSEL
Entre estos reos de causas de fe y de estado
contbanse tres franceses, Juan Lausel, cocinero
principal del Conde de Revilla Gigedo, preso en
Jalapa. Decretamos esta prisin, referan los In-
quisidores, excitados de un testimonio que el ac-
tual seor virrey Marqus de Branciforte nos re-
miti y del proceso que en su consecuencia se ha
formado contra este reo de fe y tambin de estado:
de modo que con la revolucin y sistema del actual
estado de Francia han querido los franceses resi-
dentes en este reino y otros espaoles afrancesados
sembrar en l aquella abominable doctrina de li-
bertad irreligin. 5
Pero oigamos uno de los ministros del Tri-
bunal referir con algunos detalles en carta privada
al Inquisidor General el comienzo de este movi-
miento revolucionario de las ideas en la capital de
Nueva Espaa.
Los perversos franceses que en todas partes
siembran zizaa infidelidad, no podan descui-
darse de este pas manantial de la plata. Por omi-
sin al menos y condescendencia con los muchos
que aqu estaban establecidos,, singularmente en ofi-
cios mecnicos, como de peluqueros y relojeros,
estaban muy insolentados y capaces de intentar
cualquiera maldad.
Con motivo de haberse fijado en un sitio
pblico un pasqun sedicioso, muy contrario la
MEDINA
religin catlica y nuestro gobierno monrquico
y aprobante del de los franceses, en la noche del 26
del pasado Agosto (1794), este nuevo seor vi-
rrey, lleno de actividad y de celo por el servicio
de Dios y del Rey, di comisin especial al alcalde
del crimen don Pedro Valenzuela para averiguar
el autor, y tambin nos pas oficio con copia del
pasqun, excitando nuestro celo, porque tiene la
mayor confianza del Santo Oficio y nos distingue
cada uno de los Inquisidores.
Sin embargo de las exquisitas diligencias no
se ha podido descubrir el autor del pasqun, pero
si se ha ido descubriendo una trama y conjuracin
diablica, demasiado premeditada, dirigida su-
blevar todo el reino, que haba de comenzar por
un motn sangriento en esta capital, en que haban
de caer las cabezas principales, secular y eclesis-
tica, y no quedaban en pie las de los Inquisidores.
Hasta ahora los principales reos parecen ser
I
un cirujano francs y un caballero andaluz, pero
sin duda hay muchos complicados, los ms franceses,
algunos criollos y ms gachupines espaoles eu-
ropeos se han hecho muchas prisiones, porque el
:
fuego iba cundiendo muchsimo, este Tribunal, sin
excederse de sus facultades ha preso algunos, y
llueven denuncias, de suerte que no cesamos y
no alcanza el tiempo ni la cabeza ni las manos, ni
menos la paciencia por la calidad de las fieras disi-
muladas en figura de hombres con que lidiamos.*
EL CAPITAN DON JUAN MARIA MURGIER Y EL ME-
DICO DON ESTEBAN MOREL. AMBOS SE SUICIDAN EN
LA CARCEL
Pero, en realidad, poco iban tener que hacer
con aquellos franceses presos. Eran stos el capi-
tn don Juan Mara Murgier y el mdico don Es-
teban Morel. Hallbase, en efecto, la causa del pri-
mero en estado de haberse celebrado con el reo las
tres audiencias ordinarias y en vsperas de poner-
le la acusacin. Pero oigamos lo que cuentan los
Inquisidores.
M. P. S. El martes once del corriente (sic}
nos sucedi en esta Inquisicin un caso bien sen-
 HISTORIA DE LA
sible y lastimoso que aqu no tiene ejemplar, y
parece de aquellos que ni es fcil preveer, ni se vie-
ran como posibles hasta despus de sucedidos. El
capitn don Juan Mara Murgier, francs de na-
cin, reo de hereja, y por ello preso en el encerra-
miento nmero quince de nuestras crceles secre-
tas, se mat si mismo en su crcel, concluidas
sus tres audiencias ordinarias, y antes de ponrsele
la acusacin manifest los alcaides sentirse algo
enfermo, por lo cual se llam al primer mdico de
presos, doctor don Jos Francisco Rada, quien ha-
bindolo visitado y medicinado algunos das, tuvo
la inadvertencia, contra lo provedo y ordenado por
diferentes providencias de este Tribunal, conforme
instrucciones, de bajar con su espada ceida en
el traje ordinario militar de que usa, segn des-
pus habernos sabido. En igual conformidad baj
el citado da once las diez de la maana al ex-
presado encerramiento, y el reo, que tendra bien
premeditado su atentado, dijo al teniente alcaide
que le trajese un vaso de agua para tomar los pol-
vos medicinales, y separado ste, los pocos pa-
sos de distancia que se halla el torno por donde
se le haba de dar el agua, se cerr Murgier re-
pentinamente con el mdico haciendo caer su cofre
en el hueco que sirve para el ruedo de la puerta,
de suerte que qued atrancada por dentro, y aun-
que acudi a! instante el teniente, ya no se pudo
abrir la puerta ; inmediatamente le quit Murgier
la espada al mdico, no pudiendo haber competen-
cia entre ellos por las fuerzas incomparablemente
mayores del reo; y comenz ste amenazar de
matarse a s mismo y tambin al mdico si no le otor-
gaba el Tribunal cuanto pidiese, cuyo fin quiso
que bajase nuestro colega el inquisidor Bergo^a,
por ser quien le segua su causa.
Bien descuidados estbamos en el Secreto,
trabajando cada uno en sus respectivos asuntos,
cuando las diez y cuarto se nos avis inmedia-
tamente de la novedad y baj al instante dirho
nuestro colega, quien por la ventanilla de la puert-i
del encerramiento vi y contest con dicho Mur-
gier, lo reconvino suavemente sobre aquel atentado,
lo persuadi y exhort largo rato que le entrega-
1
INQUISICION EN MEXICO 313
se la espada, ofrecindole su favor y la piedad del
Tribunal sin embargo, no cedi un punto Murgier
;
de su primera amenaza, antes bien, propuso con la
mayor firmeza y resolucin, lo militar, que el
tena obligacin de defender la plaza de su cuerpo
que se hallaba sitiada y no la rendira sino bajo
estas capitulaciones primera, que se le entregasen
:
dos pistolas, pjvora y balas para cargarlas el mis-
mo su satisfaccin segunda, que se le entregase
;
su proceso original para reconocerlo y quemarlo l
por s mismo, de suerte que no quedase copia ni
apunte alguno y tercera, que se le diese un docu-
;
mento formal, firmado de todos los inquisidores,
en que se le declarase inocente y haber sido preso
injustamente, restituyndolo su empleo y al gra-
do de honor y estimacin que tena antes, con ex-
presin de que nunca tendra que pedir contra l
cosa alguna el Santo Oficio, en inteligencia de que
no daba ms plazo trmino que hasta las doce
del da cuj a hora, si no se le haba concedido todo
matara, al mdico y se matara s mismo. Por
ms que se esforz dicho inquisidor en persuadirle
lo injusto de sus propuestas y las malas resultas
que se deban recelar, nada pudo conseguir del reo
y as dicindole que por s slo nada poda conce-
derle ni negarle, le ofreci proponerlo al Tribunal.
Sin embargo de lo que sorprende un caso tan
inesperado y de resultas tan lastimosas que no
pudimos dejar de preveer, desde luego fijamos
nuestra atencin en la vida del inocente mdico
que debamos salvar toda costa y conociendo la
;
nulidad que induca en cualquiera gracia que con-
cedisemos al reo, ser notoria y gravsima violen-
cia que nos haca con el amago de matar un ino-
cente, determinamos condescender en cuanto fue-
se necesario y no tuviese irreparables perjuicios
inconvenientes, fin al menos de alargar el cor-
to plazo que daba, como se consigui sucesiva-
mente, aunque de las muchas contestaciones de di-
cho inquisidor con el reo. ni de la que tuvo tam-
bin con l nuestro colega el inquisidor Prado, se
sacase ms fruto que el de la dilacin, aunque le
ofrecimos ponerlo en libertad, absolverlo de la ins-
tancia, dndole testimonio de ello, y permitirle que-
314 J.
mar su proceso, resistindonos siempre darle las
pistolas que quera, por el fundado temor de que
con tales armas forzase nuestras crceles, que die-
se libertad los reos de gravedad que tenemos,
de algunos de los cuales no poda l dejar de sa-
ber desde antes de venir ellas, temor que se nos
ha confirmado con haber sabido despus que entre
lo poco que habl al mdico Rada en el largo tiem-
po de siete horas y media que con l estuvo ence-
rrado fue preguntarle donde estaba el mdico fran-
cs don Esteban Morel.
En intermedio, considerando que, sien-
este
do trgicos como era de temer, nos con-
los fines,
vena instruir del suceso al seor Virrey, necesi-
tando, adems, como necesitbamos, de su auxilio
para sujetar al reo con la fuerza, pas nuestro co-
lega decano noticiarlo Su Excelencia, y oficio
que igualmente se le pas, contest Su Excelencia
poniendo nuestra disposicin al sargento mayor
de la plaza con rdenes de que nos sujetase el
reo. Citamos tambin consulta de ministros to-
gados, y tuvimos la primera en que acordamos
poner el reo disposicin del dicho sargento ma-
yor, para que con acuerdo de los ministros toga-
dos verificase ambos objetos que nos propusimos
de sujetar al reo, evitando su muerte, y principal-
mente el de libertar al mdico Rada, atendiendo
de este modo precavernos de concurrir directa
ni indirectamente la muerte derramamiento de
sangre que pudiera originarse por las justas con-
sideraciones de nuestro estado.
Para concurrir la falta que prximamente
tenamos del proceso original, porque habindolo
ofrecido ya al reo, por no haber otro medio de
irlo templando con esperanzas, urga ya por su
entrega, sin dar ms plazos ni dilaciones, dispusi-
mos extraer proceso el extracto de proposi-
del
dones y la calificacin en sumario, y que por uno
de los secretarios se certificase el nmero de tes-
tigos, por quienes cada una estaba contestada, pa-
ra instruir con ms facilidad el proceso de nueve,
en caso necesario (de que no hay necesidad por-
que, al fin devolvi el reo el proceso original al
inquisidor Bergosa, lleno de desconfianza de que
TORIBIO MEDINA
se le engaaba) y tuvimos inmediatamente segn-
da consulta con ministros calificadores, para que
en el estado que tena la causa la calificasen en
|
plenario, como lo ejecutaron, bien enterados de
todo lo substancial del proceso y aplicaron al reo
lacalidad de hereje formal, pertinaz impertinente
incurso tambin por el nuevo atentado en todas
laspenas fulminadas por la Santidad de Po V en
su bula Si de protegendis.
'
Inmediatamente tuvimos otra consulta con
los dos ministros togados, que igualmente se en-
teraron su satisfaccin de todo lo substancial
del proceso, y acordaron conformes que por el he-
cho atentado fuese el reo relajado en persona
al brazo y justicia seglar y que se hiciese la entrega
j
por ahora al mayor de la plaza, reservndonos oir
al reo hasta la formal conclusin de su causa, si
con seales nada equvocas de verdadero arrepen-
timiento, volviese en s y pudiese ser oido y obte-
ner misericordia por su atentado, y de lo contra-
j
rio sentenciar la causa segn derecho, lo que se
notific al mayor de la plaza para los efectos que
hubiere lugar. Concluidos estos acuerdos con vista
de escritos fiscales y el ltimo con asistencia per-
sonal del inquisidor fiscal, siendo ya las cuatro y
media de la tarde, salimos un breve rato tomar
algn alimento, porque estbamos con slo el des-
ayuno de la maana antes de las siete, y volvi-
mos al instante aguardar las resultas de la con-
testacin del reo con el mayor de la plaza.
Este baj, instruido por nuestros consultores
togados de llamar Murgier, dndosele conocer
por el ventanico de la puerta y decirle que ya el
Santo Oficio no tena que hacer con l, que iba
llevarlo consigo para presentarlo libre al Excelen-
tsimo Virrey, y que as entregase la espada y
:
abriese la puerta, resuelto que, de no hacerlo, al
instante se echase la puerta tierra con la mayor
velocidad que se pudiese, cuyo fin introdujo sol-
dados hacheros consigo. As lo ejecut el sargento
mayor pero luego que le conoci por la voz Mur-
gier dijo que no quera hacer uno ni otro, y no vol-
vi orsele ms palabra, por lo cual mand el ma-
T
 HISTORIA DE LA
yor echar la puerta tierra y al primer golpe que oy
Murgier se atraves el pecho con la espada, cu-
ya accin el mdico Rada levant el cofre y se
abri la puerta, y aunque al momento entraron los
soldados y sacerdotes y an hallaron de pi al reo,
y lo sacaron vivo al patio de crceles, no volvi
hablar ni una palabra.
Para este ltimo lance que desde luego cre-
mos irremediable, conocido el genio del reo, pre-
venimos los presbteros, secretarios Torrecilla y
Ruiz, que entrasen de los primeros en el encerra-
miento para absolver sacramentalmente, en caso
necesario al mdico Rada y tambin al reo, si ma-
nifestaba la debida disposicin y deseos, pero aun-
que se llegaron exhortarlo, y an uno de ellos
lo absolvi sub conditione, entre las dudas y con-
fusin que suelen originarse en semejantes lances,
el testimonio de ambos secretarios y el general
concepto de cuantos lo presenciaron nos hizo for-
mar dictamen seguro de haber muerto impenitente
el dicho Murgier, por lo cual mandamos enterrar
su cadver en lugar profano, sealado en el alba-
rradn de la crcel de penitencia, como se ejecut.
Posteriormente, el da quince del mismo tu-
vimos otra consulta sobre el mismo asunto con con-
sultores togados y eclesistico, y conforme lo pe-
dido por el inquisidor fiscal, atendiendo lo p-
blico y escandaloso del lance y la calidad de la
causa, acordamos seguirla hasta definitiva contra
la memoria y fama del difunto Murgier, como he-
reje formal, con arreglo derecho instrucciones.
As la quedamos ejecutando y su tiempo
podr darse al pblico alguna satisfaccin por el
escndalo ocasionado; sobre lo cual prevenimos
V. A. que tambin da cuenta al Ministerio este
Excelentsimo Virrey.
Dios guarde V. A. muchos aos. Secreto
de la Inquisicin de Mxico, Diciembre l 9 de 1794.
Doctor don Juan de Mier y Villar. Doctor don
Antonio Bergosa y Jordn. Doctor don Bernardo
de Prado y Ovejero.
A los seores del Consejo
de S. M. de la Suprema Santa General Inqui-
sicin. 1
315
Cuatro das despus de este suceso, reuniron-
se en acuerdo los inquisidores, los oidoresque ha-
can de consultores y el delegado del Ordinario v
dijeron conformes que, atendidas las circunstan-
cias del atentado de Murgier, de que estn bien
enterados los seores de esta consulta y estado de
la causa, se siga y contine contra su memoria y
fama, con arrgelo derecho instrucciones del
Santo Oficio, y que sean secuestrados todos sus
bienes.
Haba tenido lugar muerte de Mur-
la trgica
gier, como decimos, el da de Noviembre de
11
1794. Tres meses despus, el doctor Morel, l 15
de Febrero de 1795, puso tambin fin sus das
en la crcel nmero 22 que ocupaba de las secre-
tas, de una manera verdaderamente horrible. Tran-
c la puerta de su celda como pudo y cogiendo la
nica arma de que poda valerse, que eran las des-
pabiladeras, se degoll con ellas habindolo en-
contrado el alcaide, que le fue llevar el desayuno
por la maana, ya expirante y sentado los pies de
la cama. Avisados los inquisidores, entr verle
Bersrosa, reconvinindole por su accin, sin que
Morel le contestase sino mirndole con ojos airados.
Llamse a los mdicos que se pudieron hallar, pe-
ro cuando llegaron slo pudieron constatar que
el caso era desesperado y que el herido fallecera
pronto, como en efecto sucedi las diez y veinte
minutos de aquella maana. El cadver llevse
enterrar con todo secreto aquella misma noche
la iglesia de Santo Domingo.
La causa de Morel no se paraliz por eso, co-
mo era de costumbre en el Santo Oficio. Por el
contrario, una semana ms tarde, el Fiscal pre-
sentaba un largo escrito de acusacin contra el reo,
del cual copiamos el siguiente prrafo:
El caso es poco menos ruidoso y escandaloso
que el anterior an reciente de su paisano y ami-
go el capitn Murgier, porque en el presente de
Morel su ejercicio pblico de mdico y otras cir-
cunstancias de su persona, tratos y negocios no han
permitido ocultar su prisin, como quisiera el San-
to Oficio. No pocos sujetos del pblico, luego que
se supo el suicidio de Murgier, pronosticaron de

316 J. TORIBIO
Morel, por su carcter soberbio, igual tragedia y
atentado, y en ello los habr confirmado el rumoi
inevitable que haba de ocasionar precisamente la
prisa de buscar cirujano para la Inquisicin en la
maana que sucedi la desgracia: es muy grande
la expectacin en que est el pblico sobre la per-
sona de Morel y slo podr satisfacerse el escn-
dalo y la vindicta pblica usando con su memoria
y fama de todo el rigor de la justicia.
Y
en conformidad este dictmen, el 28 del
mismo mes, reunidos los inquisidores y consulto-
res, dijeron conformes que se le siga la causa
contra su memoria y fama, con arreglo derecho
e instrucciones del Santo Oficio, y con secuestro
de bienes.
Quedaba todava por ofrecer al pueblo de M-
xico el ejemplo saludable de un auto de fe, que no
presenciaba haca ya cerca de seis aos, y la
vindicta pblica el castigo de aquellos atrevidos
franceses que haban predicado las ideas de la re-
volucin hecha en su patria y cuyos ecos iban a re-
percutir en el lejano Mxico.
AUTO DE 9 DE AGOSTO DE 1795
El domingo nueve de agosto de 1795, a las
siete y media de la maana dbase comienzo al
auto en la iglesia de Santo Domingo.
Figuraron en l la efigie de Juan Mara Mur-
gier, natural de Len de Francia, hereje formal,
apstata, dogmatizante prctico y suicida volunta-
rio, relajado en estatua, que fue quemada con sus
huesos.
Rafael Crisanto Gil Rodriguez. natural de
Guatemala, de cuya causa hemos hablado ya, he-
reje formal, apstata, judaizante, relajado y autor
y encubridor de herejes, sentenciado ser relajado
en persona por impenitente, pero convertido en la
propia maana del auto, fue reconciliado en perso-
na, dando ahora seales, decan luego los minis-
tros, de que lo hizo ms por miedo de la pena que
por verdadero penitente.
Esteban Morel, mdico, natural de Aubagne,
en Francia, hereje formal, desta, materialista, con
:
^ r
MEDINA
l
visos de atesta, y suicida voluntario, reconciliado
en estatua, por haber dado seales de penitencia en
-
los ltimos trminos de la vida.
Juan Langourn, ( quien hemos mencio-
nado ya) natural de Burdeos, hereje formal lute-
rano, indicado de desta y judaizante, reconciliado
en persona y Juan Lausel, natural de Mompe-
;
llier, por proposiciones indicios de francmasn,
que abjur de lezi.yy
Para completar la cruzada emprendida por e!
Santo Oficio contra los franceses, slo nos resta
decir que fin de sostener la guerra en que enton-
ces estaba empeada la nacin y en que se intere-
saba la religin, la patria y la monarqua, adelan-
taron al Virrey cuarenta mil pesos de sus cau-
dales. 9
He aqu los trminos en que el peridico de
la capital publicaba la relacin de la fiesta inqui-
sitorial, que haba de ser la ltima de su clase
El da 9 celebr auto particular de fe el Tri-
bunal del Santo Oficio de esta Inquisicin en la
iglesia del convento imperial de Santo Domingo,
al cual salieron cinco reos, tres de ellos en persona
que lo fueron Juan Lausel, natural de Mompe-
llier en Francia, por proposiciones herticas y
francmasn Juan Langourn. originario de Bur-
;
deos en Francia, por hereje formal luterano, in-
dicado de deista y judaizante, reconciliado en per-
sona; y Rafael Crisanto Gil Rodriguez, natural de
la Antiga Guatemala, de prima tonsura y dos gra-
dos de ostiariato y lectorato, hereje formal, aps-
tata, judaizante relajado, fautor y encubridor de
10
herejes, reconciliado en persona: y los otros dos
en estatua, la una de Esteban Morel, mdico de
profesin, natural de Aubagne, obispado de Mar-
sella en Francia, hereje formal deista, materialista
con visos de ateista, y suicida voluntario, reconci-
liado en estatua; y la otra de Juan Mara Mur-
gier, originario de Len de Francia, hereje formal
apstata, dogmatizante prctico y especulativo, y
suicida voluntario, relajado en estatua.
Concluida de leer la causa de ste y su sen-
tencia, se entregaron la estatua y huesos al seor
alguacil mayor del Santo Tribunal, marqus de
T
 HISTORIA DE LA
Rivascacho, el que inmediatamente, acompaado
de varios familiares y la tropa necesaria, los con-
dujo en un carretn al Tribunal Secular, que se
puso en un tablado inmediato a la real aduana.
Hallbase en ste el seor corregidor de esta N. C.
coronel don Bernardo Bonava y Zapata con su
asesor el licenciado don Joseph Basail, el regidor
alguacil mayor de la misma ciudad don Joachin
Romero de Caamao, su teniente, el escribano, y
los ministros inferiores y verdugos ; y hecha all
la entrega y leida la sentencia del Santo Tribunal,
pronunci la suya el expresado seor corregidor
con su asesor, que, intimada al reo, fu ste en-
tregado a dicho alguacil mayor para que la man-
dara hacer efectiva, saliendo luego para el quema-
dero de San Lzaro, con el escribano, ministros y
verdugos, y la tropa correspondiente de infantera
y caballera, echndose los correspondientes pre-
gones en los sitios acostumbrados. Verificado el
ltimo en el mismo quemadero, que se hallaba
guarnecido de igual tropa, se procedi la que-
mazn de la estatua y huesos por los mismos ver-
dugos, durando la ejecucin hasta las cuatro y me-
INQL'ISICION EN MEXICO 317
dia de la tarde, por haber sido necesario valerse
de varios arbitrios para reducir cenizas el casi
entero cadver, y luego darlas al viento con palas
por mano de los mismos verdugos.
Dur el auto desde las siete y media de la
maana hasta las seis y media de la tarde, en que
se concluy, y restituy el Santo Tribunal con los
10
reos su sala de audiencia.
OTROS REOS DE PROPOSICIONES HERETICAS
V CONTRA ET. ESTADO
Pero la sembrada por los franceses
semilla
iba pronto y asi sabemos que por
fructificar,
proposiciones herticas y contra el Estado fueron
procesados, en 1795, el doctor don Juan Antonio
Montenegro v el capitn don Mariano Daz Bo-
nilla; en 1796, el cura don Atanasio Prez Mami-
11a; en 1797, don Manuel Enderica; en 1798, don
Juan Jos Lpez Vidaurre; y en 1799, don Ma-
nuel del Hoyo y Puente y don Gerardo Mndez,
Luego veremos que otros haban de seguirles por
el mismo camino.
Y
 :
CAPITULO XXII
LOS LIBROS PROHIBIDOS
EL DIALOGO DE LA DOCTRINA CRISTIANA
DE GILBERTI
Brevsimos, pero no por eso menos interesan-
tes, son los hechos que debemos citar respecto
cmo se hubo la Inquisicin de Mxico por lo to-
cante ciertos libros impresos en el distrito de su
jurisdicin. Segn se va ver del documento que
insertamos en seguida, la persecucin contra algu-
nos haba comenzado en el virreinato desde antes
del establecimiento del Tribunal, habiendo sido,
lo que sabemos, el primero de los denunciados uno
impreso en la misma capital, segn se desprende
del siguiente documento
Muy seores
ilustres
Entre otros libros
:
que estaban recogidos por el Arzobispo pasado
cuando aqu vino la Inquisicin, se trajeron a ella
muchos cuerpos encuadernados y en papel de un
libro intitulado Dilogo de la doctrina cristiana,
en lengua tarasca de Mechoacn, hecho por fray
Maturino Gilbert, de la Orden de San Francisco,
impreso en Mxico por el ao 59, en tiempo del
^virrey don Luis de Velasco y del arzobispo pasa-
do don fray Alonso de Montfar, y con su licen-
cia, y examinado por fray Alonso de la Yeracruz.
provincial de San Agustn, maestro en teologa, el
cual libro se recogi por una cdula de Su Ma-
jestad, en que mandaba que todos se llevasen
Espaa, sin que alguno de ellos quedase en la tie-
rra. Y despus, a los 15 de Mayo del 75, se man-
d por otra cdula al Arzobispo que los hiciese
traducir, y traducidos, los enviase al Consejo de
Indias, con su parecer.
Dems desto, se hizo proceso contra el frail
en razn del dicho libro y se le tom la confesin
acerca de algunas proposiciones que en l se ha-
llaron, las cuales sern con esta carta, con su cali-
ficacin de los telogos que califican en este San-
to Oficio, lo cual slo se ha hecho ahora, porque
todo lo dems que toca recoger el dicho libro y
hacer proceso y tomar la confesin al auctor, y sa-
:
car dl las proposiciones estaba hecho antes que
viniese la Inquisicin ; y, entre otros libros, se to-
m ste bulto,entender la causa tan bien
sin
como ahora, que, dems de lo dicho, se entiende
haber sido algunas envidias de los clrigos del
obispado de Mechoacn contra este fraile, con oca-
sin de que era extranjero, bolos y porque por ;
 : : >

HISTORIA DE LA INQUISICTON EN MEXICO 319

una parte hay estas cdulas del Rey, y por otra, ees, conque los indios tuviesen la dotrina, no haba
la parte instaba para la libertad de su libro, supli- para qu tuviesen los sermones, ni epstolas y
camos Vuestra Seora nos mande lo que deba- evangelios en su lengua, que son tan miserables
mos hacer, si lo daremos al Obispo de Mechoacn y de ingenio tan frgil y corto, que les ser tanto
al Arzobispo, para que all lo vean y traduzcan, ms daoso que al espaol la Escritura Sagrada
dejando de hacer lo que nuestro oficio toca hasta en lengua vulgar. Lo que en todo esto debamos ha-
que nos conste de ms culpa; y esto parece que cer que nuestro oficio toque suplicamos a Vues-
sera mejor, porque traducirlo por nuestra parte tra Seora nos lo mande.
Nuestro Seor las
y mandarlo reveer es negocio prolijo y de nunca muy ilustres personas y estado de Vuestra Seo-
acabar, porque era un libro de 300 hojas y con ra muy largos aos guarde y prospere para ser-
dificultad podramos juntar lenguas tarascas para vicio suyo. En Mxico, 22 de Marzo, 1576.
lo traducir, y, dems desta pesadumbre, sera costoso Besan las manos de Vuestra Seora.
El Licen-
Con la ocasin de este libro, se nos, ofrece ciado Avalos. El Licenciado Bonilla.
que consultar acerca de mucha Escritura sagrada
La resolucin del Consejo, por lo tocante a
impresa y de mano, Epstolas y evangelios y ser-
la obra de Gilberti, fu
mones de todo el ao, que andan en lengua vulgar
Detengan este libro en la Inquisicin, hasta
de los indios, de que somos avisados por muchos
que se les ordene otra cosa y en cuanto al se-
;
religiosos, que resultan inconvenientes para la do-
gundo punto materia de la consulta, que recojan
trina de los indios, porque como raras veces con-
curre ser buena lengua y buen letrado, no se hace y prohiban estos libros y otros cualesquier que ho-
biere en cualquier lengua, como no sea en latn,
buena versin, sin falta y llena de impropiedades,
griego hebreo. 1

y en los sermones que se hacen en lengua de los Posteriormente decan los inquisidores or
indios por hombres de buenas lenguas y no letra-
respecto la obra de que tratamos:
dos, hay las mesmas impropiedades y errores, y
En carta de 22 de Marzo del ao de 76 di-
estos inconvenientes nascen mayores en lo que los-
mos cuenta del libro intitulado Dilogo de la doc-
mesmos indios trasladan unos de otros, y as, co-
trina cristiana en lengua tarasca, autor fray Ma-
mo en negocios que tocan indios, no habernos
thurino Gilberte, de la Orden de San Francisco,
puesto la mano hasta saber lo que Vuestra Seo-
que estaba recogido en este Santo Oficio, y los
ra manda, y si como se recogen las Epstolas y
15 de Marzo de 77, habindose visto lo que escri-
Evangelios en romance espaol, sera bien recoger
bimos, mand Vuestra Seora le detuvisemos
la Escriptura sagrada impresa y de mano que anda
hasta que otra cosa se nos ordenase y por haber
entre los indios y entre quien los dotrina, y aun- i
;

visto que despus en el nuevo Catlogo general no.

que sin esto no podrn ser dotrinados, y fuese jus- j

se manda prohibir ni censurar, se nos ofrece acor-

to que sus ministros lo tuviesen para los ensear,
darlo de nuevo para que Vuestra Seora mnde-
convena que todo fuese una dotrina genera] por
lo que fuese servido, pues no habindose de pro--
unas mesmas palabras, sin diferencia alguna, y no
hibir, podr ser libro provechoso para la doctrina
que haya muchas dotrinas y que cada fraile haga
de los indios de aquella tierra. 2
la suya diferente, y que los indios, segn la orden
de San Francisco, Sancto Domingo y Sant Agus-
SE RECOGEN ALGUNOS MANUSCRITOS
tn, por quien son dotrinados, se apliquen ella
como esta diferente, y si esta dotrina y sermo- EN LENGUAS INDIGENAS
nario general por todos los evangelios del ao se Ms interesante an, si cabe, por tratarse de
hiciese, sera obra muy necesaria y provechosa obras hoy desconocidas, es el siguiente prrafo de
y

cesara todo lo dems que anda de mano, y enton- |

carta de los inquisidores

T

320
Con ocasin de la prohibicin del libro de
mano Eclesiastcs en lengua india y de otro cual-
quiera de la Escriptura Sagrada en la dicha len-
gua en otra vulgar que Vuestra Seora mand
por carta de los 10 de Mayo del ao pasado, se re-
cogieron por este Santo Oficio algunos libros de
Epstolas y Evangelios en lenguas vulgares de los
indios.
Se acord devolvrselos los ministros y qui-
y as slo se han recogido algu-
tarlos los indios,
nos cuerpos de dicho libro Eclesiastes y Horas en
la dicha lengua, de que no tienen necesidad. Tam-
bin se ha recogido otro libro en la dicha lengua
intitulado Parabolae Salomonis, en que se pone la
parbola en latn y luego en el mesmo vulgar de
los indios, y luego en el mesmo
breve, como declaracin. . . y as se les
3
volver. . .
Pero en el Consejo, en 15 de Febrero de
1578, no se acept semejante procedimiento, acor-
dndose que se recogiesen de nuevo.
INDAGACIONES QUE SE MANDAN PRACTICAR RESPEC-
TO DE CIERTOS LIBROS. DOS OBRAS IMPRESAS EN
MEXICO
Caso muy curioso es el que se nos presenta aos
ms tarde con motivo de un cuaderno que sali
luz en 1630, y en e ^ cua tomaron cartas el Virrey
'
y el Santo Oficio. Tratbase de una Relacin es-
crita para enviar Espaa, en la cual, al decir del
virrey Marqus de Cerralbo, se hablaba licencio-
samente de su persona y de otras, y con tal motivo
mand prender los impresores de la ciudad,
quienes, vindose en apuros, dijeron que la haban
impreso por mandado de los inquisidores, y la
ocasin que les pudo mover ello, decan al Con-
sejo en carta de 18 de Marzo de 1631, fue que
cuando se han de imprimir calesquiera edictos se
llaman al Tribunal los impresores y se les toma
juramento de que con recato y secreto los impri-
miran sin manifestarlos estilo comn y muy fre-
: hemos podido adquirir alguno; y no ha excusado
cuente de la Inquisicin.
:
El impresor, que se averigu haber sido Juan
Blanco de Alczar, qued, en consecuencia, en la
crcel y el Tribunal mand recoger el cuaderno
de su oficina. 4
Revisten tal importancia para nosotros estos
hechos y su conocimiento nos interesa tan de cer-
ca, ligados como se hallan al estudio de la biblio-
grafa mexicana, que queremos transcribir nte-
gros otros dos documentos referentes libros im-
!
presos en el virreinato. Son los siguientes
Muy poderoso seor. Don Juan Francisco
de Montemayor de Cuenca, oidor de la Real Au-
diencia de esta ciudad, parece haber impreso en
;
ella un libro en cuarto, su ttulo Excubationes se-
lugar un Sermn i
micentum, etc., dedicado al Duque de Montalto,
haba de el cual libro despus de las Excubationes tiene
i aadido una como apologa, su ttulo Proputjnatio
pro regia jurisditione ct autoritate in cuiusdam cle-
ricis seditiose causa, y el doctor don Nicols
etc.,
del Puerto, catedrtico de Prima de cnones, canni-
go de esta Iglesia y comisario subdelegado de la San-
ta Cruzada, quien fue cometido dicho libro antes de
su impresin, despus que lo vi impreso y reconoci
haberse en la dicha Propugnatin impreso muchas
cosas aadidas las que vi cuando el libro le fue
remitido, sintiendo ser muy peligroso lo aadido
y eversivo de la jurisdiccin eclesistica, di es-
cripto en este tribunal exhibiendo con l el libro,
i y reconocido, mandamos se viese por los califica-
dores y se ha ejecutado por dos de los ms doc-
;
tos, sinque haya habido tiempo para que otros lo
vean y porque con vista de lo contenido en la
;
Propugnacin y de lo que han sentido los califi-
cadores mande V. A. proveer lo conveniente, re-
mitimos con sta el libro y testimonio del escripto
i
de dicho doctor y censuras dadas; y decimos ha-
ber entendido que toda la impresin la mayor
parte de ella la remite el oidor ese reino en esta
flota y que en esta ciudad se hallan muy pocos
cuerpos de este libro, con tanta escasez, que no
el autor se haya hecho en ello reparo y nota cuanto

HISTORIA DE LA
al autor (como nota el padre Antonio Nez en
su sentir y causa). Aseguramos Vuestra Alteza
parece haberlo enviado la Divina Majestad por pe-
cados nuestros con la autoridad de ministro para
perseguir inquietar y quitar los prelados ecle-
sisticos la autoridad y jurisdiccin, sin que se li-
bre la del Santo Oficio. Vuestra Alteza, siendo
servido, mandar ver todo y proveer lo que ms
convenga.
Guarde Dios Vuestra Alteza, etc. Inqui-
sicin deMxico, 7 de Agosto, 1669. Licenciado
don Juan de Ortega Montas. Licenciado don
Nkols de las Infantas v Vcnegas.
Muy soberano seor. Muchas personas de
diferentes estados nos han preguntado y pregun-
tan muy de ordinario si est prohibido un libro en
tres tomos, que el primero se intitula Primera par-
te de los prodigios de la omnipotencia y milagros
de la gracia en la vida de la venerable sierva de
Dios Catarina de San Juan, natural del gran Mo-
gor, dijunta en la imperial ciudad de los Angeles
en la Nueva Espaa, por el padre Alonso Ramos,
profeso de la Compaa de Jess, impreso en la
Puebla, en la Imprenta Plantiniana de Diego Fer-
nndez de Len, ao de 1689, y el segundo, Se-
gunda Parte, con el mismo ttulo de Segunda Par-
te, impreso en Mxico, en la Casa Profesa, por el
mismo impresor y autor, ao de 1690; y el ter-
cero en la misma imprenta, ao de 1692, por de-
cir se ha prohibido por edicto pblico por los
tribunales de la Inquisicin en esos reinos de Es-
paa. Y porque no nos hallamos con otra noti-
cia ms que la referida, no les podemos responder
derechamente lo que preguntan. Y para poderlo
hacer, suplicamos Vuestra Alteza se sirva de
mandar darnos aviso si dicho libro y tomos estn
prohibidos, como nos lo han asegurado, y estn-
dolo, el orden que Vuestra Alteza fuere servido.
Guarde Dios Vuestra Alteza, etc. Inqui-
sicin de Mxico y Diciembre 15 de 1695. Licen-
ciado Juan Gmez de Mier.
Licenciado Juan de
Armesto y Ron.
?
INQUISICION EN MEXICO 321
Uno de los ms constantes empeos de los
Tribunales del Santo Oficio en Amrica haba sido
vigilar por todos los medios que estaban su al-
cance, que se introdujesen en sus respectivos dis-
tritos libros prohibidos. Al intento, desde un prin-
cipio dieron instrucciones los comisarios que te-
nan diputados en los puertos donde era ms acti-
vo el comercio con la Pennsula para que proce-
diesen registrar con el mayor cuidado los que
llegaban.
A pesar, sin embargo, de las exquisitas pre-
cauciones tomadas por los delegados del Santo
Oficio, los mercaderes, los particu'a'-es y an los
mismos religiosos, lograban introducir algunos, va-
lindose de estratajemas. como ser. meter los li
bros en las pipas que servan para acarrear vino, y
de otras que al fin fueron descubiertas por los inqui-
sidores.
Todava quedaba a estos el frecuente y soco-
rrido recurso de perseguir al propietario de la obra
por las denunciaciones de que de ordinario era vc-
tima consecuencia de los edictos que se daban, y
siempre que se poda, impresos de modo que pue-
;
de decirse era al fin en extremo difcil que algn
americano llegase a leer libro alguno prohibido por
el Santo Oficio.
Los hechos demostraban, por lo dems, de
lo
la manera ms de Mxico, la
palmaria. Respecto
larga historia de su tribunal apenas si nos ofrece,
y eso en los primeros aos de su establecimien-
to, uno que otro caso de libros prohibidos que
5
hubiesen sido mandados recoger.
Ya hemos visto la suerte que corrieron algu-
nas muestras del primitivo arte dp la imnrrnta en
Mxico, que son ho v de valor inestimable, y si gran
parte de los trabajos de los misioneros para cate-
quizar los indios iban malograrse por causa del
Santo Oficio, no eran, por cierto, menos activas las
diligencias que ste iniciaba y persegua desde en-
tonces con respecto de algunos libros que se lleva-
ban de la Pennsula. Al efecto, haban practicado,
entre otras, las indagaciones que se contienen en el
siguiente prrafo de carta al Consejo:
 : :
I
322 J. TORIBIO
. .Se hizo particular diligencia para entender
. sente ao, y por las declaraciones que se han hecho
la correspondencia de los mercaderes de libros de
aqu, la cual no pasa de Salamanca, y an por la
mayor parte se queda en Sevilla, ni el trato de aqu
en este gnero es tan grueso que admita el de rei-
nos extraos, y slo se ha hallado que algunas
veces en navios de aviso que vienen de Espaa y
otros por Cabo Verde, por no permitrseles hacer
registro, se cargan libros fuera dl, que vienen en
cajas de pipas en que se suele traer vino y en ba-
rriles de frutas secas que se permiten registrar en
ellos, y abiertos, parecen ser de avellanas y otras
6
cosas, y dentro son libros. . .
Y hablando con especialidad respecto de algu-
nos de esos libros, escriban poco despus
El Manual de oraciones viene de Espaa y
el Oratorio espiritual emendado conforme la cen-
sura en las impresiones de Sevilla, Baeza y Valla-
dolid, aunque otros vienen impresos en Bilbao el
ao de 83, sin esta censura.7
Ms an respecto de Las Repblicas del Mun-
:
do de San Romn haban procedido tildar varios
de sus pasajes, reservando el que se hiciese la ex-
purgacin de la obra cuando en Espaa se publi-
case la segunda edicin de ella.
8
Era tal, segn es de creer, el empeo con que
se pesquisaba por aquellos aos la introduccin de
todo gnero de libros, que no ya los mercaderes
sino an los mismos religiosos se vean en el caso
de ocurrir expedientes para lograr sin estorbo del
Santo Oficio la lectura de las obras adquiridas en
la Pennsula y cuya falta en aquel pas nuevo era
por dems sensible.
Oigase lo que al respecto escriba el Tribunal
Muy poderoso seor. El exceso que ha ha-
bido de algunos aos esta parte en el pasar libros
desde esos reinos stos, sin manifestacin ni li-
cencia del Tribunal de la Inquisicin de Sevilla,
nos ha obligado que mandsemos por nuestro
edicto, ans en esta ciudad como en la Puebla de los
Angeles y de la Nueva Veracruz y otras de este dis-
trito, los manifestasen las personas que los traan,
principalmente en la ocasin de la flota de este pr-
r
MEDINA
en esta ciudad hemos reconocido que no slo incu-
rren en esta ocultacin algunos libreros mercade-
res de libros que pasan de esos reinos, sino tam-
bin los procuradores de las Religiones y otros su-
periores dellas y otros religiosos, y nos hemos con-
tentado por ahora, sin usar ms de otra demostra-
cin alguna hasta consultar Vuestra Alteza, que.
manifestadas se viesen por los calificadores de este
Sancto Oficio las memorias, y juzgamos ser muy
conveniente el que se use de mayor rigor, en lo
cual mandar Vuestra Alteza lo que fuere servido.
Y como en otras tenemos significado Vues-
tra Alteza, se halla esta Inquisiciny todo su dis-
tricto sin Expurgatorios del ao de 40, que hacen
notable falta, y sobre ello hemos escripto Vues-
tra Alteza para que se sirva mandarnos remitir
alguna cantidad de ellos, que tendrn muy buena
salida, como nos lo tiene ofrecido en sus cartas,
Guarde Dios Vuestra Alteza, etctera. Mxico
y Octubre 2 de 1660.
Doctor don Pedro Medina
Rico. Doctor don Francisco Estrada y Escobedo.
i
Doctor don Juan Senz de Maozca. El Licen
ciado don Bernab de la Higuera y Amarilla.'
Y si a esto se aade el valor subidsimo de los
libros llevados de Espaa y el precio fabuloso que
costaba la impresin en la Amrica, cmo es de
extraar, despus de todo, que en ella no hubiese
bibliotecas y que la ilustracin anduviese por los
suelos?
MEDIDAS ADOPTADAS EN ESPAA
Con transcurso de los aos, el comercio de
el
libros se hizo mucho ms extenso en la Pennsula
y sus colonias, como que haba aumentado la po
blacin de stas, el nmero de lectores y la ilustra-
cin en general, al paso que el valor comercial de
los libros haba disminuido considerablemente.
Por todo esto hubo el Consejo de Inquisicin
de redoblar las precauciones que se tomaban, en Es-
paa para impedir que pasasen Iridias libros que
pudieran llevr los colonos el contagio de jas de^s

HISTORIA DE LA
contrarias la religin y la dependencia y sumif
sin que deban al soberano, que comenzaban de
manera ms menos vedada propalarse en obras
extranjeras, pues apenas necesitamos expresar aqu
que los monarcas espaoles haban logrado poner
de su parte las terribles armas del Tribunal y el
miedo que se le profesaba para que le auxiliase en la
tarea de condenar para los americanos cualquier li-
bro impreso manuscrito, una estampa, una ins-
cripcin, un reloj que contuviese la menor alusin
las ideas de libertad y emancipacin de la metr-
poli, que siquiera hiciese ver los criollos las ti-
ranas de que eran vctimas.
Notenemos para qu recordar aqu las leyes
del ttulo 24 del libro I de la Recopilacin de In-
dias que dan cuenta minuciosa de las trabas infi-
nitas que estaba sometida, no slo la impresin
de las obras de cualquiera especie, sino las prohibi-
ciones especiales establecidas para los americanos,
ni la visita inquisitorial que se vean sometidas
las libreras pblicas y privadas fin de que se se-
secuestrasen todos los ejemplares que se hallasen sos-
pechosos reprobados, y, por fin, las diligencias sin
cuento por que deba pasar la remisin de los li-
bros estos pases.
Respecto de este ltimo punto hemos encontra-
do en los archivos inquisitoriales un documento en
extremo interesante para apreciar lo que ocurra
respecto al embarque de libros destinados la Am-
rica. Es el siguiente.
M. P. S. Habindome
prevenido el secreta-
rio don Jos de Castillo y Cosi que el embarque
de libros para Indias preceda de V. A. despacho por
los cajones que llegan de la Corte, y licencia por los
otros que se hacen en esta ciudad vienen he-
chos de otras partes, le respond en substancia
que por lo respectivo que los interesados pidan
desde aqu licencia V. A. para haberse de embar-
car semejantes cajones, me pareca dificultoso po-
derlo conseguir, y que de impedirlo sin continuarlo,
sera poco decoroso al Santo Oficio y ltimamente
; han de remitirse otras partes, los interesados se
me da orden (por la que dice tener de V. A.) de
que informe las dificultades que sobre ello se me
-
INQUISICION EN MEXICO 323
ofrecen; y ejecutndola, me parece debo especifi-
car cuanto ocurre y se practica en orden libros,
presentemente en esta ciudad, y as supongo que
todos los libros que entran en esta ciudad van
la aduana, y los que llegan con despacho de V.
A. pongo el pase el pie de el despacho, y sin otra
diligencia las partes interesadas las llevan su dis-
posicin.
Y por los que no traen
tal despacho, las par-
tes interesadas me
presentan memoria de ellos, la
cual remito calificador persona inteligente, y
cor. su aprobacin concedo el pase de los corrien-
tes, y cuando tal vez se encuentra alguno que no lo
es, lo retiro y remito al Tribunal de Sevilla, lo cual
regularmente se ejecuta en caso de que la parte in-
teresada y el pas de donde vienen los libros remi-
tidos sean de buena fe; pues si de la persona de
el pas se duda, se hacen otras diligencias pro-
porcin de la duda; sobre que cito el ejemplar de
el cajoncillo de libros que con ttulo de ser de rezo,
llegaron de la parte del norte esta ciudad desti-
nados para la de Crdoba, y habindolos recono-
cido en casa, hall ser sobre asumpto contra la cons-
titucin Unigenitus Dei Fhis, de que se sigui
prohibirlos por edicto de 4 de Junio de 1717.
Que para transportarse libros de esta ciudad
otros pases, las partes interesadas que tienen
despacho de V. A.- me los exhiben, copian con el
concuerda de el notario, y en los originales, y en
la copia extiende el pase las partes se llevan los
;
originales, dejan las copias en la Contadura de In-
dias, y yo me quedo con razn de haberse embar-
cado tales cajones. Y
cuando los cajones de libros
se hacen en esta ciudad llegaron de fuera, parte sin
despacho de V. A., sin embargo de que fueron
aprobados el entrar en la forma arriba supuesta,
presentan los interesados memoria de los que se
han de embarcar, v aprobada que sea, les doy des-
pacho de ellos, el cual se queda en la Contadura
por los que han de llevarse Indias y por los que
;
llevan mi despacho original hasta el destino de los
libros. Pero si han de llevarse la corte, aprobada
T .
i

324 J.
que sea la memoria de los libros, la cotejo con
se cierran y sellan los cajones en mi presencia, de-
jndome el interesado papel de obligacin de lle-
varlos la aduana y de all de que se reconoz-
can por ministros del Santo Oficio y de entregar-
me vuelta de gua, le doy el despacho.
Que habiendo recibido la acordada de V. A.
de 7 de Octubre del ao prximo pasado sobre el
arreglamiento de remitirse libros de esta ciudad
la Corte, me pareci que sera conveniente ejecute
lo mismo con todos los libros que de esta ciudad sa-
len para otras partes tanto por mar como por
tierra esto es, cotejar las memorias aprobadas con
;
los libros, cerrar y sellar los cajones, dado en mi
presencia y poco tiempo de haberlo as practi-
;
cado, reconoc que no es dable modo humano po-
der continuar por lo respectivo los cajones que
salen por el mar, porque por lo perteneciente los
intereses reales se opuso el ministro arrendador
de esta especie, causa de que yendo cerrados con
cinta y sellados los cajones no puede reconocer si
contienen otra cosa que libros; aunque (al pare-
cer) no es esta la causa, sino la de privarse de
los agasajos que le dan las partes interesadas por
redimir la vejacin de que les abran los cajones
en la puerta de la mar, al tiempo de el embarco.
Y porque no es capaz el comisario de poder
personalmente cotejar las memorias con tantos li-
bros como se suelen embarcar, y de fiarlo otro
ministro me persuado que se encontrarn incon-
venientes perjudiciales al debido respeto y buena
fe del Santo Oficio, no por malicia de el ministro
sino por su descuido, remitindose algunas veces
la confianza que hagan de los interesados, y stos
abusen de ella por el propio inters conque por im-
;
practicable, no continu y solamente lo ejecuto con
los cajones que salen por tierra.
Que remisin de libros Indias es negocia-
la
cin como de ropas, otros gneros y consiguien-
la
temente son interesados los extranjeros mediata
inmediatamente en algunas remisiones de libros;
Que con despacho mo' se embarcan diferen-
tes libros que no van en cajones sino entre la ro-
;
TORIBIO . MEDINA
ellos, pa del uso de los pasajeros, as seglares como mi-
sioneros apostlicos, de que no se pagan derechos,
porque son pocos los que cada uno lleva en este
modo
Y que en cuanto derechos que se pagan
por no ser diligencias conducentes inmediatamente
causa de fe, sino negociacin de intereses de par-
tes se observa presentemente como sigue. Por los
cajones que llegan libros envueltos, en cualquiera
manera que entran, nada se paga por la entrada,
en esta ciudad pero s cuando salen, saber, por
;
los cajones que llegaron con despacho de V. A.
tampoco se pagan derechos por el pase de ellos, bien
que por la copia del despacho de V. A. que se pre-
senta por la parte en la Contadura de Indias se
paga un peso, que es lo mismo que un escribano
percibe por una semejante copia. Y por los dems
cajones de libros que no tienen despacho de V. A.,
se paga medio peso por cada caja de los que cada
uno de los interesados embarca, con ms otro me-
do peso por lo que llaman recoger la firma del co-
misario, aunque el despacho se haga de muchos
cajones y todos estos derechos los percibe para s
;
el notario del Santo Oficio, hablando generalmente,
pues, de ordinario, por ser poco interesados, por
conocimiento y recomendacin de las partes, deja
de percibir los derechos.
Lo supuesto querer alterar el estilo
cual
que se practica,innovndolo, obligar las partes
interesadas que desde ac recurran V. A., su-
plicando que les conceda licencia para noder em-
barcar los cajones de libros que se hicieron en
esta ciudad llegaron sin despacho de V. A. he-
chos en otra parte, me parece ser moralmente im-
practicable, porque aunque se conceda tal licencia,
es indubitable que ac no se puede hacer ms que
lo que se practica con el reconocimiento y aproba-
cin de tales cajones segn va expuesto y consi-
;
guientemente no alcanzo que se adelante pueda
adelantar cosa notable de ms seguridad.
Con la licencia obtenida, si que se seguira un'
gravsimo perjuicio' muchos de los interesados,'
que suelen llegar tiempo qtie los navios estn
T

HISTORIA DE LA
para hacerse vela, y traen consigo libros, que
los compran, les llegan de afuera, por mar tie-
rra, tiempo que no lo tienen para recurrir V.
A., que obtenida la licencia por cierto nmero de
cajones, el tiempo del embarque sea preciso al-
terar disminuir el nmero, ya porque no le
dejaron embarcarlos todos por falta de buque,
porque hubo conveniencia de comprar y embarcar
mayor nmero, lo que regularmente acontece los
ministros que pasan Indias, quienes cuando ha-
llan dinero se proveen de mayor nmero de libros
para su propio uso y como en muchas de estas
;
^negociaciones se interesan los extranjeros, que en
los tiempos presentes se hacen dificultosos suje-
tarse con nuevos estilos, acaso por sus cnsules
embajadores clamaran de tal modo que consigan
lo que pretendieron, como se experimenta en co-
sas graves pertenecientes la nacin espaola. Dios
conserve V. A. dilatados siglos como puede.
Cdiz y Tulio 3 de 1725. M. P. S. A los pies de
V. A. Su ms obsequiado y rendido servidor y
capelln. Doctor Don Francisco del Olmo Pa-
jares.' 9
A pesar de tan exquisitas diligencias, los frau-
des que se cometan algunos aos despus para la
remisin de libros las Indias, enviando all mu-
chos que no deban correr, en acuerdo del Consejo
de 12 de Noviembre de 1754 se orden al comisa-
rio de Cdiz que procediese con toda escrupulosi-
dad al registro de los cajones, pasando nota deta-
llada de las obras."
Manifest el Comisario que el reconocimiento
que se le peda era casi imposible en la prctica
por la falta de comodidad que para ello haba en la
Aduana, y porque careciendo de empleados subal-
ternos se le exiga una tarea abrumadora y que re-
dundara en perjuicio de las causas de fe que esta-
ba encargado de tramitar; insinuando que lo ms
hacedero sera no permitir la salida de Madrid
cain aleuno de libros sin que precediese el des-
pacho del Santo Oficio. * 1
Tanto se preocupaba por esos aos el Consejo
de evitar de todos modos la lectura de dichos libros
prohibidos en Amrica que en virtud de cartas
3
INQUISICION EN MEXICO 325
acordadas de 18 de Febrero y 15 de Diciembre de
1747 el Tribunal mand recoger por medio de edic-
tos que circul impreso todas las licencias para
leer libros prohibidos. 1
Por su parte tambin el Tribunal proceda
este respecto con tal rigor que algn tiempo des-
pus un agustino que pas Mxico en 1755 con
motivo de la alternativa entre frailes criollos y es-
paoles y que all haba maestro general de estu-
dios, catedrtico de nmero y provincial de su Or-
den, despus de haber ledo filosofa y teologa
en varios conventos de Castilla, y que por entonces
contaba con ms de sesenta aos de edad, se vea
en el caso de solicitar licencia para leer ciertos
libros, en vista de tener trabajada, segn deca,
mucha parte de una obra que pienso dar luz
vindicando la doctrina de nuestro padre San Agus-
tn de las calumnias de algunos herejes y de la
audacia de algunos telogos que le hacen fautor de
las herejas de Bayo, de Jansenio y de Quesnel?
14
UN EDICTO DE 1735
A la vez, los ministros del Santo Oficio en
Mxico se manifestaban incansables para perseguir
aun los meros apuntes manuscritos que les pare-
can contener alguna doctrina poco sana. Lase si
no el siguiente edicto que hicieron imprimir en Fe-
brero de 1735:
A todas las personas de cualquier estado, ca-
lidad condicin que sean, vecinos y naturales, es-
tantes v habitantes en nuestro distrito, salud en
nuestro seor Jesucristo, que es la verdadera sa-
lud, y los nuestros mandamientos que ms ver-
daderamente son dichos apostlicos firmemente obe-
decer y cumplir. Hacemos saber que de das esta
parte se ha difundido en esta ciudad y en otras
muchas partes y lugares de este reino, una pape-
leta manuscrita, remitida desde la ciudad y puer-
to de la Veracruz en carta de trece de Julio de mil
setecientos y treinta y cuatro, aue comienza : Don
Manuel de Bahamn, teniente de fragata de la Real
Armada del Ocano y acaba lo mismo suce-
; :
 :
J
326
de con muchas profecas que dicen ha hecho, por
lo que se omiten aqu.
Las cuales son asegurar ser nacido el Ante-
cristo, estar muy prximo el Juicio final del mun-
do, pero que antes se ha de acabar el
y ha de empezar el bueno, con otras proposiciones y
profecas que en dicha papeleta se refieren. Y
respecto de que el todo de su contenido es teme-
rario, escandaloso, sedicioso y turbativo, as del
estado y gobierno espiritual y conciencia de los
fieles,como del temporal prohibimos en todo di-
;
cha papeleta y cualquiera otra que sobre el mismo
asumpto de ella hubiere salido, sus traslados y co-
pias, y mandamos que ninguna persona de cual-
quier estado y condicin que sea la pueda tener ni
leer, pena de excomunin mayor latae sententiac
trina cannica tnonitione premissa y de doscientos
ducados aplicados para gastos del Santo Oficio, y
que dentro de seis das de la publicacin de este
edicto, sin otro trmino, las personas que tuvieren
dicha papeleta papeletas, las entreguen Nos, j
los comisarios, calificadores, notarios, familiares
del Santo Oficio, bajo la misma censura y pena.
Dado en la ciudad de Mxico y sala de nuestra
Audiencia en veinte y seis das del mes de Febrero
de mil setecientos y treinta y cinco aos.
DENUNCIANSE CIERTOS PARRAFOS DE LA DEDICATORIA
DE UN LIBRO
Poco timpo despus se crean en
noticiar al Consejo los trminos de una clusula
de la dedicatoria de un libro impreso all, comuni-
cacin interesante por referirse dos literatos que
se distinguieron mucho en Amrica
M. P. S. Los
autos que acompaan sta
son sobre denuncia que hizo el vice-comisario ge-
neral de San Francisco de esta Nueva Espaa de
una dedicatoria que hizo el doctor don Bartolom
Phelipe de Ita y Parra, va difunto, tesorero que
fue de esta santa Iglesia Catedral, el sermn que
en las honras del reverendsimo padre fray Juan
de Fogueras, comisario general que fue de todas las
provincias de San Francisco de esta Nueva Es-
J. TORIBIO medina
paa, predic su. secretario, que fue el reverend-
simo padre fray Joseph Torrubia, y de una clu-
sula de dicho sermn, el que se di la estampa
al tiempo que en esta ciudad se hizo novedad rui-
mundo malo dosa el haberse desaparecido dicho padre Torrubia
sin saberse donde, con la ocasin de querer pre-
cisarle dicho padre vice-comisario general, por or-
den que tena de los superiores, volver los
Descalzos, de la que haba pasado la Observancia
y que se restituyese su provincia de San Grego-
rio de Filipinas dar cuentas de la procuradura y
encargos que haba obtenido de dicha Provincia,
auxiliada dicha provincia, por lo respectivo las
cuentas, con cdula de Su Majestad, dimanando
este negocio de diferencias y controversias que en
aos pasados tuvo dicho padre Torrubia con otro
de los procuradores de dicha provincia de San
Gregorio.
Despus fue sorprendido en la Habana con,
hbito seglar por los religiosos de su Orden, con
auxilio que les di el gobernador de dicho puerto
por despacho que para este efecto les libr el Vi-
rrey de esta Nueva Espaa, por cdula que para
impetrarle tenan de S. M. En este tiempo se pre-
sent ante el Virrey el apoderado de dicho padre
Torrubia fin de que no se le impidiese proseguir
su viaje que haca para representar sus superio-
res sus exactas defensas y redimir las vejaciones
que tema y haba empezado experimentar, y el
Virrey, con acuerdo de la Audiencia, (segn he-
el caso de mos entendido) di la providencia de que se detu-
viese en dicho puerto de la Habana y en uno de
los conventos que no fuesen de su Orden. En esta
circunstancia nos hemos persuadido que las expre-
siones de la dedicatoria denunciadas como injurio-
sas los superiores de dicho padre no tienen la
especificacin ni claridad bastante para que se con-
ciban como tales por los lectores, pues antes las
aplicarn influjos para con los superiores de los
suietos particulares con quienes haya tenido sus
diferencias dicho padre Torrubia.
Lo que nos ha parecido poner en noticia de
V. A. para que informado de todo nos ordene V.
A. lo que ea ms de su agrado.
 :
HISTORIA DE LA
Nuestro Seor guarde V. A., etc. Inqui- 1?
sicin de Mxico, 14 de Diciembre de 1748. Li-
cenciado don Luis de Barcena y Quijano. Licen-
ciado don Joachin Arias y Urbina. 15
DENUNCIASE TAMBIEN LA TRADUCCION
DE UN HIMNO
Y en ese mismo ao remitan para que se juz-
gase en el Consejo la traduccin de un himno que
suponan prohibido, que figuraba en una obra muy
popular por ese entonces en Mxico
M. S. P. Con ocasin de haberse impreso
en esta ciudad por tres veces el libro que acom-
paa sta, en que se hallan traducidos gramati-
calmente en lengua castellana los himnos que canta
la Iglesia y encontrarse entre ellos el Pange Hngua,
que se canta en la festividad del Corpus, cuya tra-
duccin en romance suponemos es la prohibida en el
Expurgatorio del ao 7 y ser la ltima impresin
el ao pasado de 17, en la que parece se han aadi-
do los himnos que han salido ltimamente en los
rezos nuevos ; nos pareci prevenir y mandar al
autor de dicha obra borrase en ella el himno Pan-
ge Hngua, y temiendo an que en la traduccin
de los dems podrn verificarse en parte los in-
convenientes que estn calificados en la traduccin
de la Sagrada Escritura en lengua vulgar, hemos
tenido por conveniente dar cuenta V. A., en cum-
plimiento de nnuestra obligacin, de dicha obra,
que suponemos no habr pasado ese reino, por
si la atencin de V. A. hallare en ella motivos que
inclinen su nimo tomar sobre ella alguna con-
veniente providencia.
Dios guarde V. A., etc. Inquisicin de
Mxico, 14 de Septiembre de 1748. Licenciado
don Luis de Barcena y Quijano.
Licenciado don
Joachin Arisa y Urbina.
En esos das apuraban los inquisidores la per-
secucin de libros, recogiendo hp^ta catorce ejem-
plares del intitulado Amenitatae Hterariae.' s el Fur
acadencus y las Antiquitatae Romanorum inclu
yendo estas tres obras en edicto que publicaron en
328 J. TORIBIO
expulsos comenzaron propalar revelaciones so-
bre su prxima vuelta al pas se habl hasta de
; por la conducta observada por el Tribunal acerca
milagros obrados y entre ellos el verificado, segn se
aseguraba, en un nio tullido, que por manifestar
el deseo de la vuelta de la Orden haba quedado
sano. Y de los temas generales se pas los perso-
nales, haciendo circular libelos infamatorios contra
los delegados del Gobierno, contra el Arzobispo, el
Virrey y el mismo Soberano, en tanto grado, que
para los predicadores y confesores naci la duda
de la conducta que deban usar en aquella emer-
gencia.
Los dominicos, que haban sido los primero*
en alarmarse, como que eran tambin los ms za-
heridos en los papeles jesutas, se creyeron en el
caso de ocurrir al Santo Oficio denunciando lo
que pasaba y pidiendo que se les sealase una
norma de conducta que atenerse.
Apenas se haba ausentado el Arzobispo de
la ciudad despus de publicada su pastoral, cuando
tuvo que regresar apresuradamente por la noticia
que se le pas de haberse dado luz una carta anti-
pastoral en oposicin a la suya, para cuya averi-
guacin meti en la crcel varios de sus clrigos.
Circulse tambin con profusin una estampa de
San Josafat alusiva las circunstancias en que que-
daban en mal lugar los enemigos de los jesutas, 21
y en boca del pueblo andaba una copla contra el
Arzobispo en que se le ridiculizaba, y hasta se lle-
g profetizar que en castigo de lo obrado contra
la orden de San Ignacio haba de ocurrir un terre-
moto que arruinara la ciudad.
Con vista de todo esto, el Conde de Glvez
crey que era oportuno insinuar los Inquisidores
la conveniencia de que publicasen un edicto en que
condenasen todo aquello y llevasen de ese modo la
tranquilidad al nimo del pueblo y contribuyesen
por su parte devolver los magistrados, prelados
y, sobre todo al Rey, la opinin de religiosidad de
que el pueblo quera despojarles calificndoles de
herejes pero los ministros del Santo Oficio, que
;
slo tuvieron respuestas evasivas para las denun-
ciaciones de los dominicos, tomaron el mismo par-
tido con el Virrey.
INQUISICION EN MEXICO 327
de Agosto de 1751 17
y consultando la duda que
se les ofreca para proceder del mismo modo con
la Vida Santa Catalina de Gnova, traducida al
castellano por un jesuta impresa en Sevilla en
18
1738.
Entre denunciados por ese entonces
los libros
se contaban Cartas persas de las que no se
las
encontr en Mxico ms que un slo ejemplar que
haba remitido precisamente un consultor del San-
to Oficio, don Joaqun de Ribadeneira, cuya mujer
lo vendi al Licenciado Gamboa.' 9
Por el mismo tiempo comenzaron tambin
presentarse los procesos de algunos reos de pro-
posiciones herticas y contra el Estado, como se
recordar, soldados especialmente, que hacen ne-
cesario de nuestra parte un estudio, aunque sea
lijero, de las circunstancias en que se iban produ-
ciendo, que acusaban una alteracin profunda del
medio en que se desarrollaban y de los motivos
inmediatos que las ocasionaban.
AL REDEDOR DE LA EXPULSION DE LOS JESUITAS.
CONDUCTA DE LOS INQUISIDORES EN ESTE PUNTO
Hemos visto que el poeta Velarde 20 acababa de
ser encarcelado por unos versos satricos acerca
de la expulsin de los jesutas, hecho de inmensa
magnitud en Amrica, y que en los das de la eje-
cucin motiv trastornos extraordinarios en el mo-
do de pensar del pueblo, acerca de su justicia
su conveniencia. Ms an, se deca por la mayora
de las gentes que la medida era propia de herejes
y que entre stos deba contarse al Soberano, al
Virrey, al Arzobispo y todos los que en la expul-
sin haban tomado parte.
Para apoyar y justificar, diremos as, ante
el nimo del pueblo la decisin del Rey, el arzo-
bispo don Francisco Antonio Lorenzana en la ca-
pital, y los dems prelados en sus respectivas di-
cesis, publicaron edictos pastorales pero esto no
;
bast, y lejos de eso, comenzaron circular libros
en que se haca la apologa de los jesutas las ;
monjas cuya direccin espiritual haban tenido los
EDINA
Al sentimiento mal disimulado del Arzobispo
de su persona y de los escritos en que se le atacaba,
unise pues, el de la primera autoridad del pas,
que crey de su deber, como era natural y perfec-
tamente justificado, noticiar al Consejo la inercia
increble tolerancia de los inquisidores para con
los enemigos de la persona del Rey y de sus dele-
gados. Y, como era de esperarlo, la reprensin que
se le envi de Espaa fue tan dura como lo mere-
ca, y aunque hicieron en seguida esfuerzos deses-
perados para justificarse alegando que segn el
texto mismo del decreto de expulsin y de otros no
podan inmiscuirse en asuntos de jesutas, nadie
convencieron de que si no haban sido parciales de
aqullos, por lo menos de que no hubiesen visto
con agrado los libelos circulados contra el Virrey
y el Arzobispo.
Dieron todo gnero de excusas al Virrey, quien
pareci aceptarlas, cosa que los Inquisidores no
creyeron despus mucho; trataron de manifestar
que el Prelado no les llev su inaccin mal, y pu-
blicaron al fin dos edictos mandados fecoger, entre
otros libros, casi todos en francs, los famosos li-
belos perturbativos de la paz cristiana y denigra-
tivos injuriosos personas constituidas en digni-
dades y de autoridad y las sagradas Religiones
que se han publicado y divulgado en este reino 22 ;
y como se v con horror, decan en otro, que as
esta estampa (la de San Josafat) como los referi-'
dos sediciosos, temerarios y sacrilegos papeles lle-
van el atrevido intento de desacreditar la conduc-
ta de nuestro benignsimo Soberano y de su sabio
Gobierno en la dicha expulsin de los regulares
de la Compaa, introducir en los nimos de sus
fieles vasallos falsas y perniciosas ideas de la reli-
gin v piedad, que tanto resplandecen en su reaf
catlico pecho y en el de sus iustificados ministros,
turban la nuietud de las conciencias v encienden el
fuero de la sedicin con pretexto de religin...;
por tanto, oueriendo ocurrir con oportuno remedio
tanto mal, prohibimos, etc.? Reparacin tarda!
que nadie satisfizo y remedio aplicado des-
23
tiempo cuando ya el mal estaba hecho !
T
 HISTORIA DE LA
Pero como hemos indicado, no eran slo los
papeles en favor de los jesutas los que por ese en-
tonces se mandaban recoger. Puede decirse que en
aquellos dias se desencadenaba en el pas una llu
via de libros prohibidos muy distintos por su n-
dole de los que en aos anteriores preocupaban a
en rigor, de muchsimo ms
los Inquisidores, pero,
alcance,como que varios de ellos iban enderezados
contra las mismas instituciones y llevaban en s
el germen de la revolucin.
PERSECUCION A LIBROS EXTRANJEROS
Vamos entrar en algunos detalles acerca de
este punto que creemos interesante.
Uno de los libros ms especialmente atacados
por los Inquisidores era la Historia de jray Gerun-
dio de Campazas. En Mxico haba, en efecto mu-
chas personas distinguidas por su carcter y lite-
ratura que opinaban que aquel libro poda leerse
impunemente; ni haba bastado condenacin ex-
presa del Tribunal para que dejase de circular, y
no siendo ya suficientes los ejemplares impresos,
se sacaban copias manuscritas, que corran de ma-
no en mano.
Entre las obras francesas se sealaban como
especialmente peligrosas Les loges des hommes
savants, sacados de la Histoire de De Thou ; la
Histoire de Dannemark avant, ct aprs l'tablisse-
ment de la monarchie, Histoire por J B. Roches, por
. ocurriendo con ciertos confesores. A mediados de
contener proposiciones sediciosas y temerarias que
inducan al desprecio del respeto y obediencia debida
los soberanos; le Discours sur le gouvernemem
de Sidney, traducido al francs por Samson. cuyas
proposiciones eran sediciosas y turbativas de la paz
de los Estados, y que inducen la rebelin y des-
pus, de las leyes y soberana autoridad de los legisla-
dores; y declaramos, decan los Inquisidores, que
la prohibicin de esta obra se extiende an
los
que tienen licencia de leer libros prohibidos.
Los Inquisidores se sentan an culpados de
su conducta en la cuestin de los libelos contra las
autoridades y su falta anterior de celo queran
[ T
INQUISICION EN MEXICO 329
oponer ahora gran actividad en el descubrimiento
y persecucin de papeles que no hablasen bien del
Soberano; y para que V. A., insinuaban poco
despus al Consejo, no le quede la ms mnima
duda del celo, amor y fidelidad con que se miran
en este Tribnal 'os asuntos que puedan tocar v
pertenecer al servicio de nuestro catlico Monarca,
(que Dios guarde), le inclumos testimonio de laa
diligencias practicadas en solicitud de un libro in*
gls que se insinu haber llegado esta capital.
. 24
.
Por ms averiguaciones que el Tribunal prac-
tic slo se vino saber, sin embargo, que el li-
brito de que se haca referencia se intitulaba Pro-
teccin de la nacin inglesa la Amrica oprimida,
que era en octavo y que en l se incitaba los pa-
ses americanos que se constituyesen en repbli-
cas independientes, cuya soberana garantizaba con-
tra cualquiera potencia europea el Parlamento in-
gls. Se dijo que con noticia de un ejemplar que
circulaba, el Virrey lo haba mandado recoger, pero
aquel funcionario contestando una carta del Tri-
bunal desminti el hecho, asegurando que, de ha-
berse descubierto el libro, habra perseguido su
poseedor sin remisin alguna, de cualquier estado
condicin que hubiese sido, como se ha visto de-
ca, en el ruinoso caso de Juan Novario. 25
Escribise tambin al comisario de Veracruz
con el mismo propsito, pero no hubo forma de
descubrir el libro ni su poseedor.
Ms grave que esto era todava lo que estaba
1768, en efecto, un clrigo denunci al Arzobispo
de que en confesin haba sabido por un penitente
!
que habindose ido acusar de ciertos pensamien-
tos acerca del Gobierno con el bachiller don Igna-
cio Zubia, ste le haba dicho que no pensaba
nial, que el Rey quera lo adoraran, y haciendo
las cosas mal, queran se las tuvieran por buenas,
con otra serie de consideraciones sobre el mismo
orden que obligaron al prelado retirar Zubia la
licencia para confesar y enviar al denunciante
que contase el caso la Inquisicin.
Levantaron los inemisidores la informacin res-
pectiva, pero poco pudieron adelantar por no ha-
l;
 :
330 J. TORIBIO
berse tenido noticia del penitente; y considerando
por varas circunstancias que los conceptos emiti-
dos por Zubia podan tener muy hondas races,
acordaron con el Arzobispo proceder la publica-
cin de un edicto, intimando los fieles la obliga-
cin que tenan de denunciar los confesores que
hubiesen aconsejado los penitentes contra lo que
deben la obligacin de catlicos y fieles vasallos
de nuestro Soberano. 26
ENVIASE DE ESPAA REDACTADO UN EDICTO
No se atrevieron, sin embargo, por entonces
poner en ejecucin esta medida sin consultarla
previamente con el Consejo. En Espaa mirse el
caso como de la mayor gravedad se di cuenta al ;
Rey del suceso y se acord desde luego enviar re-
dactado Mxico el edicto que para el intento deba
publicarse. 27
Luego que el Tribunal recibi esta rden pas
el Inquisidor ms antiguo verse con el Arzobispo
y noticiarle la resolucin del Consejo. Tratado el
caso entre ambos, acordaron que se suspendiese la
publicacin ordenada, as por estar esto quieto
y sosegado, como porque se podra lograr el fin po-
niendo las expresiones denunciadas contra el ba-
chiller Zubia en el primer edicto que se publicase
por el Santo Oficio. 28
Esta ocasin no tard en presentarse. En efec-
to, en 13 de Enero de 1770, el Tribunal proceda
publicar edicto condenando varios libros, y, entre
otros, la Histoire impartale des Jsuites, cuyo au-
tor annimo se atreva proferir que la conquista
que nuestros catlicos monarcas hicieron de las
Indias fue tirana, inhumana y violenta, aplaudien-
do al mismo tiempo la del Paraguay hecha por los
jesutas, y al fin de este edicto insert la siguien-
te clusula
Y habiendo entendido (no sin el ms vivo
dolor) que llega tanto el espritu de partido y
la perversin del corazn de algunos sujetos que
despreciando todas las reglas de la religin, de
la razn y la poltica, no slo se atreven sentii
MEDINA
mal de la obediencia y sumisin debida los Sobe-
ranos . . . sino que intentan y procuran seducir
otros... valindose para conseguirlo con menos
riesgo del santo sacramento de la penitencia...:
por tanto, mandaban que dentro de seis das se pre-
sentasen delatar al Tribunal los comprendidos
en esta disposicin. 29
Lo peor caso de Zubia no pareca
era que el
el nico, pues en esos mismos
das se procesaba
un cannigo de la Catedral llamado don Ignacio
Esnaurriza, por haber dicho que era lcito desear
la muerte del Rey. Contse que estaba loco, aunque
no por eso dej de envirsele al castillo de San
Juan de Ula. 30
EMPIEZA A CUNDIR EN MEXICO EL ESPIRITU DE
LIBERTINAJE EN CUANTO AL MODO DE PENSAR
No le faltaba, pues, razn al Fiscal del Tribu-
nal cuando hablando de estas materias escriba
al Consejo: El libertinaje que empieza exten-
derse en estos reinos en cuanto al modo de pen-
sar es un que tenemos representado no-
efecto del
tarse en las acciones de la tropa y extranjeros que
habitan esta capital, y no siendo fcil poner reme-
dio en aquel naciente desorden, hallamos cada da
ms inconvenientes en el uso de nuestro ministe-
rio. Y despus de manifestar los trabajos en que
haban estado ocupados con ocasin del asunto de
los jesuitas, agregaba Pero no son ya de esta
:
clase los motivos que nos interesan se habla y se :
lee impunemente cualquiera obra contra la auto-
ridad pontificia; son vulnerados los respetos de los
obispos y el carcter eclesistico es objeto de la
maledicencia aquellos arcanos ms venerable* ^
;
nuestro catolicismo son extrados del secreto del
santuario y expuestos los ojos de los profanos;
stos, que ya no los consideran misterios, se creen
con facultad de explicarlos, y adelantada la sober-
bia, no se contenta con saber lo que conviene, pasa
conculcar la religin en sus principios. De esta
libertad nace que estn introducidos los libros de
Voltaire, los de L'Metrie y otros inicuos en este
T

HISTORIA DE LA
reino, como reconocer V.S. I. por el testimonio
relativo de causas de esta naturaleza... La tropa,
viciada en sus costumbres, est muy infecta de
sentimientos impos y de semilla hertica . . . Miguel Pacheco, quien, por el contrario, se haba
La multitud de extranjeros que con varios
motivos se ha establecido en estos reinos hace te-
mer un estrago si no se provee de remedio con
promptitud al peligro, y la falta de ministros nos
constituye en un estado de no poder llenar con des-
empeo la obligacin de nuestro oficio 11
VANOS ESFUERZOS DE LOS INQUISIDORES
En tan apurada situacin y atribuyendo gran
parte del mal los libros que sembraban esas per-
versas ideas, los Inquisidores denunciaron al Con-
sejo un nmero de la Gaceta de Madrid en que se
hablaba de la famosa bula In coena Domini;" de-
tuvieron en la Aduana varios ejemplares de la
obra de Justino Febronio que haba motivado una
consulta del Obispo de Puebla 33 y an procedie-
;
ron recoger unos pauelos que llevaban la ins-
cripcin vox populi z'O.r Dei 84 aunque en vista
; !
de rdenes expresas del Consejo se vieron obliga-
dos dejar circular las Gacetas y devolver sus
dueos los ejemplares de aquella obra que tenan
detenidos en la Aduana. 35
A pesar de tantas diligencias, los Inquisidores
no lograban echar mano ninguno que tuviese los
libros que diariamente iban anatematizando, ex-
cepcin hecha del joven cirujano francs Carlos
Loret, que resida en Jalapa, acusado de tener el
Paraso perdido de Milton v enjuiciado y castiga-
do haca poco con abjuracin y destierro Espa-
a; siendo de todo esto lo ms curioso que por
una circunstancia casual se descubri que un em-
pleado del Tribunal haba vendido un vecino de
Mxico en una suma considerable muchos de los
libros prohibidos que se haban mandado reco-
ger. 36
Por aquellos das se tuvo, al parecer, la pri-
mera denunciacin de haberse introducido en M-
xico las obras de Voltaire, que se encontraron en
I
INQUISICION EN MEXICO 331
poder de don Manuel de Linares, que las haba
trado de Madrid, aunque dijo no haberlas ledo:
y poco, otras ocho en manos del capitn don
recreado con la lectura de la Henriada.
Arreciaban mientras tanto los inquisidores en
la persecucin de libros en que sospechaban pudie-
ran haber trasuntos de tan malas doctrinas. A.
principios de 1775 procedan recoger la Histoire
phosphique de Rey nal, pidiendo al Consejo que
hiciese practicar averiguaciones en Espaa sobre
la remesa de aqueila obra Mxico. 37 que pareci
en poder del cura de Jalapa exigan que en las li-
;
cencias para lectura de libros prohibidos se pusie-
se la clusula de ser obligatoria su presentacin a!
Tribunal, sobre todo para que, en caso de muerte
del agraciado, pudieran los libros recogerse de su
casa; auxiliados esta vez por el Consejo, que por
carta acordada de 31 de Julio de 1776 mand re-
tener y remitir Espaa todas las licencias, breves,
rescriptos decretos librados en Roma respecto
dichos permisos, los cuales nunca se haban pre-
sentado hasta entonces en el Santo Oficio. 38
I
DESCIENDEN HASTA PERSEGUIR LAS MARCAS
DE PAPEL
En esta materia de persecucin de libros ha-
ban descendido hasta el punto de denunciar al Con-
sejo las marcas de papeles que tuviesen el signo de
la cruz, otro religioso, las telas que llevaban
algn estampado anlogo, y hasta la franja de una
librea mandada tejer por don Teodoro de Crox,
virrey electo del Per 39
!
EDICTO DE 14 DE MARZO DE 1790
j
En 14 de Marzo de 1790 publicaron un edicto
que les haba remitido el Consejo sobre las nove-
dades que se desarrollaban en Francia v en el que
se prohiba una multitud de obras francesas acerca
de la revolucin. Con este motivo el Virrey se la-
mentaba de que se hubiese dado al pblico, cuando
 ;

TORIBIO iVEDJNA
332 J.

acababa de ob dido ultrajar, hacer odiosa y an arrancar desde

para tratar en secreto esas materias
Oaxaca suspendiese la pu- los cimientos la autoridad y majestad real.
tener que el Obispo de
sobre la mis- Este es
blicacin de uno que tena trabajando plan de semejante libro y este es
el
como atentatorio a los el empeo que desde un rincn del orbe
del autor,
ma materia, considerando
Gobierno el que se diesen luz sin la toca su ronca trompeta para excitar la rebelin
fueros del
respon- ms infame, la ms enorme traicin y una
aprobacin de ste; quien incumba la
tranquilo pas, pues aun- horrenda anarqua los fieles pueblos de la nacin
sabilidad de mantener el

ms de los papeles prohibidos espaola, escribindoles en su idioma, que l mis-

que por fortuna los
faltan algunos que mo ignora. De mercader quebrado se
se citan en el idioma francs, no ha hecho es-
lo entiendan, ni de aquella nacin, que podran es- critor pedante en materia tan sublime como la po-
nada contienen contra la religin y si ltica y derecho pblico universal, igualmente de-
parcir aue
lo que dedu-
de las turbulencias de la Francia de : testable por su impiedad insolencia que por su
mismo que se pretende ignorancia de literatura sagrada y profana y por el
cirn que ei objeto es el

que lo promueve el recelo desconfianza estilo tan soez ignominioso con que habla de los
ocultar y
la fidelidad de
de que puede influir trascender reyes ungidos del Seor, imputando el nombre odio-
40 so de despotismo y tirana al rgimen monrquico
estos naturales.
y real autoridad, que dimana del mismo Dios y
de su divina ordenacin y que tanto recomiendan
EDICTO DE 4 DE OCTUBRE DE 1794 el Antiguo y Nuevo Testamento, y el universal
consentimiento de todas las gentes, que desde la
del
Motivo de la especialsima condenacin ms remota antigedad se gobernaron por reyes
Desengao del hom-
Tribunal era poco despus el y procurando introducir la desconcertada oligar-
don San-
bre que acababa de dar luz en Filadelfia qua de amotinados que despedaza la Francia,
autor ende-
tiago Felipe Puglia, contra cuya obra y quien tiene la osada de proponer por modelo de
molde el siguiente edicto: la libertad y felicidad de las repblicas, siendo en la
rezaban en letras de
Nos los Inquisidores apostlicos, etc. Sa- realidad el mejor ejemplo de la desolacin que oca-
nuestro co- siona sus pestilentes y anti-evanglicos principios,
bed que con asombro y grave dolor de

examinar ocasiona sus pestilentes y anti-evanglicos prin-

razn hemos ledo y examinado y hecho
calificadores un libro cipios.
nuestros celosos y sabios
Desengao del hombre, im- Y aunque hasta ahora no tenemos noticia de
en octavo intitulado
su autor
preso en Filadelfia en este presente ao, que haya en este nuestro distrito otro ejemplar, co-
autor se
don Santiago Felipe Puglia. Este infame nociendo de su contexto la infame temeridad y
por su obra orgulloso, altivo, inobedien- atrevimiento de su autor, y que es muy posible que
manifiesta
te, blasfemo, traidor, y
con todos los dems ca- valindose de dos enemigos de la paz, dispuestos
racteres con que describe San Pablo
en la segunda siempre al odio de las potestades supremas, se em-
tercero, aquella casta de
carta Timoteo, captulo pee toda costa en introducir tan venenosa ziza-
que,
hombres que aparecern en los ltimos das, a en el fecundo campo de esta piadosa Amrica,
instan ya, vista de tan-
segn parece, se acercan
hemos juzgado de nuestra principal obligacin re-
como ha producido este siglo, quie-
tos monstruos novar la prohibicin que se ha repetido en varios
religin natural
nes despus de blasfemar de toda edictos y particularmente en el de trece de Marzo
la suprema
y rebelada, despus de destronar de mil setecientos' noventa, de todos los papeles,
de Dios del solio de su divino poder, y a
majestad tratados y libros que se esparcieren sobre las tur-
la Catlica Religin de su divina autoridad ins- otro que
baciones actuales en Francia y cualquiera
titucin, calificndola de fanatismo, han empren-


HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO^ 333

pueda inspirar espritu de sedicin, bajo de las del Santo Oficio. Don **a'(as Joseph de Njera.
mismas penas y censuras. secretario.
En ella est comprendido dicho libro Des- Puede decirse que en los fines del siglo XV1N
engao del hombre como el ms sedicioso pero ;
no haba nada ms digno de persecucin para la
siendo digno de especial prohibicin y an de las Inquisicin de Mxico que los libros que contenii
llamas por manos de verdugo, como un tejido ur- doctrinas subversivas atentatorias al trono.
dido de herejas, irrisorio de las Sagradas Escri-
turas, de que hace un impo abuso, atribuyndolas
espritu humano y adulatorio, sospechoso de des- PROPOSICIONES CONDENADAS EN EDICTO
mo y conmovedor rebelin y homicidio de los DE 28 DE JULIO DE 1797
soberanos, le prohibimos in totum, an para los
que tienen licencia de leer libros prohibidos. Citaremos aqu algunas de los veinticinco que
se condenaban por otro edicto de 28 de Julio de
Y mandamos, pena de excomunin mayor 1797.
iatae sentenflae ipso jacto incurrenda. y de quinien- Prohibidos an para los que tienen licencia.
tos ducados aplicados para gastos del Santo Ofi- 1. La obra impresa enPars, ao de 1790, en nue
cio, que si llegase vuestras manos algn ejem- ve volmenes, en octavo, encuadernados en cinco,
plar de este pernicioso libro, dentro de seis das intitulada Abrg de l'histoire universelle, par M.
de lapublicacin de este nuestro edicto su noti- J. Roustan, ministre de l'Eglise helvetique Lon-

cia, le entreguis, exhibis y presentis y denun- dres; se prohibe por contener proposiciones he-
ciis al que le tuviere, ante Nos en esta capital y rticas, injuriosas los Sumos Pontfices, calum-
ante los comisarios de nuestro distrito fuera ella, niosas al Santo Oficio y comunidades religiosas,
para que nos remitan los que tuvireis y manifes- sediciosas y contrarias la obediencia y respe-
tis y las denuncias que hicreis ; y lo contrario to que los pueblosdeben tener las legtimas po-
haciendo, pasado dicho trmino, los que contuma- testades.
ces y rebeldes furedes en no hacer y cumplir lo 2. La obra impresa en tres volmenes, en
susodicho, Nos desde ahora para entonces y desde octavo, sin lugar de impresin, intitulada Voyage
de entonces para ahora, ponemos y promulgamos en Espagne, par M. le Marquis de Langle, 1785
en vos y en cada uno de vos la dicha sentencia de se prohibe por ser un tejido de falsedades, impos-
excomunin y os habernos por incursos en dichas turas, calumnias, impiedades y blasfemias.
censuras y penas y os apercibimos que procede-
; 3. La obra impresa en un volumen en octavo,
remos contra vos la ejecucin de ellas como ha- en Berln, 1792, intitulada Die rechte des menschen
llremos por derecho y como sospechoso contra la Eine anhvart aus herrn Burkc's angrijf gegen jran-
religin y el Estado. En testimonio de lo cual, zsische revolution, El derecho del hombre: se
mandamos dar y dimos esta nuestra carta firmada prohibe por contener doctrina sediciosa, eversiva de
de nuestros nombres, sellada con el sello de este la fe catlica y obediencia debida las legtimas
Santo Oficio y refrendada de uno de los secreta- potestades.
rios del Secreto de l.
4. La obra impresa en octavo en Filadelfia.
En Inquisicin de Mxico, a veinte y cua-
la ;

1794, su autor don Santiago Felipe Puglia, intitu-

tro das del mes de Octubre de mil setecientos no- lada Desengao del hombre: se prohibe por ser
'

venta y cuatro aos. Doctor don Juan de Mier y sediciosa en sumo grado, estar llena de falsedades,
Villar.
Doctor don Antonio Bergosa y Jordn. calumnias, y de blasfemias contra la obediencia /
Doctor don Bernardo de Prado y Ovejero. Doc- respeto que prescriben las Santas Escrituras y tra-
tor don Jos de Pereda y Chvez.
Por mandado dicin las supremas potestades.

T

334
Una coleccin de treinta y cuatro volme-
5.
nes, de los cuales los tres primeros se intitulan Les
actes des Apotres y los restantes tienen por ttulo
diversos asuntos se prohibe porque adems de
: naturaleza, han sido en su niez dhiles y aca-
aplicar el nombre de un libro cannico (en que se
refieren la maravillosa fundacin de la Iglesia y
propagacin del Evangelio) una obra que con-
tiene proposiciones respectivamente herticas, es-
candalosas, blasfemas, sediciosas, injuriosas las
supremas potestades y eversivas de las monarquas,
abusa de los textos de la Santa Escritura y de los
ritos sagrados, aadiendo pinturas indecentes y re-
laciones amorosas y arrogndose sus impos escri-
tores el venerable nombre de apstoles, y porque
est comprehendida en el edicto del Santo Oficio
de 13 de Diciembre de 1789.
Prohibidos "in totum".
8. La obra im-
. .
presa en Pars, 1773, en nueve volmenes en octa-
vo, intitulada Elements d'histoire genrale par M.
l'Abb Millot: se prohibe por ser un tejido capcio-
so de proposiciones respectivamente falsas, escan-
dalosas, temerarias, prximas error, sediciosas,
contrarias al estado monrquico y que inducen
desprecio insurreccin contra las legtimas potes-
tades y que parece haberse escrito de propsito pa-
ra injuriar y calumniar muchos santos canoni-
zados, los Sumos Pontfices, monjes y ministros
de la Iglesia, los reyes y otras personas distin-
guidas y al Santo Oficio de la Inquisicin por
las sobredichas causas se prohibe la misma obra
traducida al castellano impresa en Madrid por
Manuel Gonzlez, 1790, en ocho volmenes en
cuarto.
. . .12. La obra impresa en Peyna en un vo-
lmen en octavo, sin autor ni el ao de
expresar el
la impresin, intitulada Lettres d'une peruvienne;
se prohibe por ser una novela llena de proposicio-
nes escandalosas, impas, blasfemas, sacrilegas, he-
rticas, gravemente denigrativas in-
sediciosas,
juriosas los monarcas y reinos catlicos de Es-
paa, al estado regular y la religin misma.
...16. Un papel manuscrito intitulado Ora-
cin apologtica que en defensa del estado flore-
:
J. TORIBIO MEDINA
cente de Espaa dijo en la plaza de los Toros
|
de Madrid don G. M. J. S., que empieza: Todas
las naciones del mundo, siguiendo los pasos de la
;
ba pan y toros debes proporcionarla para ha-
:
cer en lo dems cuanto te se antoje in saecula sae-
culorum, amn se prohibe por contener doctrina
:
y proposiciones falsas, temerarias, sediciosas, im-
pas, inductivas de libertinaje insurreccin con-
tra los soberanos y por ser muy pernicioso la
Religin y al Estado.
expurgar. En el tomo primero
Mandados
!
de obra impresa en cuarto en Madrid, 1789, in-
la
titulada Historia de a vida del hombre, su autor el
l
abate don Lorenzo Hervs y Panduro, brrese to-
da la introduccin, que comprehende 24 pginas y ;
.
en la pgina 379 del mismo tomo brrese desde las
palabras tantas nuevas imposiciones, hasta se-
pultndolos vivos en el ocio y horror de las cr-
celes inclusive, por contener respectivamente pro-
posiciones falsas, arrogantes, menos exactas y obs-
curas, capaces de producir erradas inteligencias
acerca de los derechos legislativos de los sobera-
nos y del Gobierno, y mximas que pueden tur-
bar la paz pblica y particular de personas y fa-
milias eclesisticas, seculares y regulares, con es-
cndalo y ruina espiritual de los fieles.
El edicto comprenda, adems la siguiente in-
; teresante nota
Nota. Habindose visto por experiencia que
despus del edicto del Santo Oficio de 13 de Mar-
zo de 1790 se han introducido y esparcido en estos
reinos libros y papeles impresos y manuscritos en
sumo grado calumniosos y denigrativos de las per-
sonas ms sagradas, con expresiones y estampas
las ms obscenas, ofensivas y escandalosas todos
'
las personas sensatas, cuanto ms las cristianas
y religiosas, prohibidos ya por derecho natural v
j
divino y por la regja sptima del Expurgatorio,
renovamos dicho edicto en que se prohibieron todos
los libros y papeles sediciosos que excitan les
i
pueblos la rebelin contra las legtimas potes-
tades.
 :
HISTORIA DE LA
NUEVOS EDICTOS INSERTOS EN LA GACETA
DE MEXICO
Motivo tambin de especial censura y del co-
rrespondiendo edicto fue la obra de Volney, de
que da cuenta la Gaceta de Mxico de 2 de Febre-
ro de 1798:
El da 21 del mes anterior se hizo notorio al
tiempo de la misa mayor en las iglesias de esta ca
pital un edicto de los seores inquisidores de este
reino, concebido en estos trminos
Atodas y cualesquier persona de cualquier es-
tado, grado, condicin, preeminencia dignidad
que sean, exentos no exentos, vecinos y mora-
dores, estantes y habitantes en las ciudades, villas
y lugares de este nuestro distrito y cada uno de
vos, salud en nuestro seor Jesucristo, que es la
verdadera salud, y nuestros mandamientos fir-
memente obedecer y cumplir.
Sabed que por nuestro edicto publicado en
el Marzo de 1790 se prohibieron expre-
da 13 de
samente varias obras que, adems de estar escri-
tas con un estilo de puro naturalismo anti-cristiano
y maliciosamente oscuro y capcioso, manifestaban
ser producciones de una nueva raza de filsofos,
hombres de espritu corrompido, segn la frase de
San Pablo, los cuales bajo el especioso ttulo de
defensores de la libertad, maquinan realmente con-
tra ella, destruyendo de esta suerte el orden poli-
tico v social y de aqu la gerarqua de la religin
: dems penas establecidas por derecho y as, por el
cristiana, exhortando con este lenguaje de seduc-
cin a sacudir el yugo de subordinacin y sujecin
las legtimas potestades, tan recomendadas por
el Seor en su Evangelio, pretendiendo por aqu
fundar, si les fuera posible, sobre
de la religin y monarqua aquella soada libertad
que malamente suponen concedida todos los hom-
bres por la naturaleza, la que dicen temeraria-
mente hizo todos sus individuos iguales inde-
pendientes unos de otros.
En el mismo edicto se mandaban entregar
tambin al Santo Oficio todas las' dems obras
que sucesivamente se introdujeren y extendieren en
estos reinos la impa y perversa doctrina referida,
INQUISICION EN MEXICO 335
como en efecto se han presentado y recogido mu-
chas de esta clase, entre ellas se han hallado al-
gunas que por su particular malicia y otras graves
circunstancias han merecido ms especfica y rigu-
|
rosa condenacin; pero la que ms ha llenado has-
I ta aqu la medida del escndalo y de* la iniquidad
es la que se intitula Les ruines, ou Mditation sur
les revolutions des em pires, par M. Volney, diput
FAsemblce Nationcde de 1789, que suena im-
presa en Amsterdam en 1795, en un tomo en oc-
tavo la cual, examinada con la reflexin y madu-
;
rez que pide la gravedad de su materia acordamos
i se prohiba, y prohibimos absolutamente an para
I los que tienen licencia de leer libros prohibidos,
por ser un resumen de los sistemas impos que han
inventado los libertinos de todos los tiempos y que
excede en malignidad todos los escritos de Hob-
bes, Espinoza, Rousseau, Voltaire y otros, con 1?
mayor ofensa de nuestra religin, del orden pbli-
co y an de la misma humanidad, siendo en el fon-
do un puro atesmo fatalismo, naturalismo y ma-
,
terialismo.
Por lo tanto, mandamos que ninguna per-
sona pueda introducir, vender, retener, leer, ni im-
primir la mencionada obra, que por este nuestro
edicto prohibimos, en cualquier lengua impre-
sin, pena de excomunin mayor latae sententiae,
trina cannica monitione praemisst y de doscientos
ducados para gastos del Santo Oficio y de las
;
tenor del presente exhortamos y requerimos, y
si es necesario mandamos en virtud de santa obe-
diencia y so la pena de excomunin mayor y pe-
cuniaria expresadas, que desde el da que este nues-
las ruinas tro edicto fuese ledo publicado, como de l
'
supiredes en cualquier manera, hasta seis das si-
guientes (los cuales os damos por tres trminos,
y el ltimo perentorio) traigis, exhibis y pre-
sentis ante Nos la dicha obra enteramente prohi-
bida ante los comisarios del Santo Oficio que re-
siden en los lugares de nuestro distrito, para que
nos remitan los ejemplares de ella que as tuvire-
.
des recibiredes y manifestis las personas .qu?
los tuvieren y ocultaren y lo contrario haciendo,
;
los
1
336 J. TORIBIO
dichos trminos pasados, los que contumaces y re-
beldes furedes en no hacer y cumplir lo susodi-
cho, hechas y repetidas las dichas cannicas mo-
niciones en derecho premisas. Nos desde ahora
para entonces y desde entonces para ahora pone-
mos y promulgamos en vos y en cada uno de vos
la dicha sentencia de excomunin mayor y os ha-
bernos por incursos en las dichas censuras y penas.
Y os apercibimos que procederemos contra vos en
ia ejecucin de ellas como hallremos por derecho.
En testimonio de lo cual mandamos dar y dimos
esta nuestra carta firmada de nuestros nombres
y sellada con el sello del Santo Oficio y refren
dada de uno de los secretarios del Secreto de l.
Dado, etc.
Y, por fin, por edicto de 15 de Julio de 1798
se prohiban muchsimas obras en francs, de las
cuales anotaremos las siguientes.
Prohibidas in totum :
L'origine de tous les cuites, de Volney las
;
Cartas de Lord Chesttcrjield su hijo, traducidas
del ingls al francs por Peyron y las Cartas persa*
;
de Montesquieu.
Libros prohibidos an para los que tienen li-
cencia :
11. Obra intitulada Histoire de la rcvolution
de E ranee, etc., impresa en Pars en 1792, en seis
volmenes en dozavo porque adems de estar com
prendida en el edicto del Santo Oficio de 13 de
Marzo de 1790, est escrita con espritu subver-
sivo de las monarquas, de todo orden social y
an de la religin de Jesucristo, y por estar llena
de proposiciones temerarias, escandalosas, herticas,
blasfemas contra la misma Divinidad, injuriosas
en sumo grado los papas, al clero secular y re-
gular y al Santo Oficio de la Inquisicin.
12. El libro impreso en Pars en un volu-
men en octavo mavor. intitulado Esquisse d'un ta-
bleau historique des proqres de l'esprit humain.
Ouvraqe posthumc de Condorcet: porque es una
ro!eccin de todas las herejas que se han suscita-
T
M EDI NA
do desde el principio de la Iglesia hasta el presente
y excita los pueblos la rebelin contra las le-
gtimas potestades.
...16. La obra impresa en Pars en un vo-
lumen en dozavo, intitulada Tablean historique des
evnements revolutionaires depuis la fondation de la
rpubliquc justqu'a present, par Servain Mreghal:
por contener proposiciones herticas, errneas, in-
ductivas de rebelin y anarqua y negar el autor
de esta obra la venida de Jesucristo y la revela-
cin.
Prohibidos in totum:
...4. La obra impresa en Pars en 1789 en
tres volmenes en octavo, intitulada Nouveau voya-
ge en Espagne, ou tableau de l'tat actuel de cette
monarchie, etc. porque contiene proposiciones fal-
:
sas, temerarias, inductivas de impiedad y lujuria,
injuriosas la nacin y Gobierno espaol, sedicio-
sas y turbativas de la paz y quietud pblica.
5. La obra annima impresa en Edimburgo
en 1782, en dos volmenes en octavo mayor, inti-
tulada Des erreurs et de la verit, etc. por estar :
llena de herejas, ser sediciosa y perjudicial al
Estado.
...La obra impresa en Pars en 1791 en un
volumen en octavo mayor intitulada Etat moral,
phisique, etc., politique de la Maison de Savoie,
etc. por ser una continuacin de proposiciones con-
:
tra la soberana, nobleza y clero de Saboya, Pia-
monte y Cerdea, provocando al mismo tiempo
las dems clases la sublevacin.
Nota En los libros y papeles prohibidos por
:
dicho edicto de 13 de Marzo de 1790, se compre-
henden las barajas con inscripciones, signos fi-
guras sediciosas que induzcan rebelin contra
las legtimas potestades.
Por lo que queda dicho se ve, pues, que el
Tribunal del Santo Oficio fue el ms firme baluar-
te que tuvo en Mxico el trono de Carlos IV. Y*
veremos que Fernando VII no fue all menos fa-
vorecido.

CAPITULO XXIII
DECADENCIA DEL SANTO OFI CIO Y SU PRIMERA EXTINCION
CONTINUA LA PERSECUCION DEL SANTO OFICIO
A LOS LECTORES Y A LOS LIBROS
Pero el empeo de los Inquisidores para per-
seguir los libros y los lectores continu todava
en primeros aos del siglo XIX, y an con ms
los
tenacidad si cabe. Baste saber que en la noche del
31 de Enero de 1800 se represent en el coliseo
de Mxico el sanete Los payos hechizados Jua-
nito y Juanita, que se mand calificar y se prohi-
bi por auto de 9 de Agosto de aquel ao.
En 17 y 23 de Junio de 1801 publicaron dos
edictos, el primero condenando el texto de las ac-
tas delsnodo de Pistoya, 1
muchsimos otros li-
bros (ms de ochenta), especialmente italianos y
franceses y, por el contrario, revocando la prohi-
bicin impuesta muchas de las obras del obispo
Palafox, de quien, como se recordar, tan enemigo
se haba mostrado el Santo Oficio de Mxico
y
especialmente el arzobispo visitador don Juan de
Maozca. 2
Y
:
En 17 de Diciembre de 1803 se public edicto
impreso condenando el Contrato social y Bororquia
la Vctima de la Inquisicin, impreso en Pars
en 1801, y entregado por el Virrey en persona.
Vale la pena conocer esa pieza inquisitorial
A todas y cualesquier personas Sabed que
. . .
habiendo reconocido y examinado con la madu-
rez que exige nuestro ministerio un libro intitulado
Bororquia la Vctima de la Inquisicin, que sue-
na impreso en Pars, ao de 1801, y que puso en
nuestras manos el celo vigilante del excelentsimo
seor Virrey de este reino, hemos resuelto arran-
car de las manos de los fieles la venenosa zizaa
que hombre enemigo ha meditado sembrar en el
el
campo del Seor por medio de esta novela, que se
puede llamar el compendio de cuantos vituperios,
infames calumnias y ridiculas falsedades han vomi-
tado los enemigos de la religin contra el Santo
Oficio, con el objeto no slo de debilitar primero
para destruir despus este muro que la defiende,
sino de introducir la hereja.
338
Este es el plan de semejante libro y este es
el empeo del autor: seducir los fieles pueblos
de la nacin espaola, contndoles un suceso falso,
pero que embelece con el artificio su atencin, pa-
ra que desconfen de la opinin nacional de que es
recto, pero ms misericordioso que severo y al ;
mismo tiempo sembrar disfrazados todos los erro-
res, injurias, blasfemias y herejas que ultrajan la
Religin, injurian al Santo Oficio, infaman nues-
tros reyes y llenan de dicterios los jueces del
Tribunal de Inquisicin de manera que compiten
;
en este autor la rabia contra el Santo Oficio y el
artificio con que dogmatiza herejas manifiestas,
siendo algunos de sus prrafos un puro desmo,
atesmo, naturalismo y materialismo y un refinado
y capcioso espritu de sedicin, suponiendo entre
el trono v los ministros del altar la ms indigna co-
lusin. Y contemplndola justamente parto de un
hombre el ms corrompido y sedicioso, que con es-
te lenguaje de seduccin exhorta sacudir el yu-
go de la subordinacin las legtimas potestades
eclesistica y secular, acordamos se prohiba dicho
libro, v le prohibimos absolutamente an para los
que tienen licencia de leer libros- prohibidos.
Asimismo renovamos la prohibicin, an pa-
ra los que tienen licencia le leer libros prohibidos,
de otro titulado el Contrato social principios del
Derecho poltico, traducido al castellano impre-
so en Londres, ao de 1799. Esta obra es de Juan
Jacobo Rousseau, prohibida en Roma por el decre-
to de 16 de Junio de 1766 y comprendida en la
prohibicin general que la Inquisicin de Espaa
public ao de 1764, de todas las obras de este fi-
lsofo desta y revolucionario, y la traduccin lo
est en la regla 13 del Expurgatorio; pero merece
especial anatema porque no solamente renueva el
sistema pernicioso anti-social irreligioso de Rous-
seau, sino porque este traductor anima los fie-
les vasallos de Su Majestad sublevarse y sacu-
dir la suave dominacin de nuestros reyes, impu-
tndola el odioso nombre de despotismo, y excitn-
doles romper, como l dice, las trabas y grillos
del sacerdocio y de la Inquisicin, expresin impa
MEDINA
que nos hace creer que este traductor del Contra-
to social es el mismo autor del de la Bororquia
la Vctima de la Inquisicin.
Y aunque hasta ahora no tenemos noticia
de que se hayan extendido estos ejemplares en nues-
tro distrito, conociendo por su contexto y por el
aviso que nos di el seor comandante general de
Provincias Internas la infame temeridad y atrevi-
miento de este autor y que es muy posible que,
auxiliado de los enemigos de la paz, se empee
toda costa en introducir tan venenosa zizaa en es-
ta piadosa y fiel Amrica, hemos juzgado de nues-
tra principal obligacin publicar cuanto antes este
edicto, prohibiendo, como prohibimos in totum, an
j
para los que tienen licencia de leer libros prohibi-
dos, los dichos dos libros.
Y mandamos, pena de excomunin mayor,
latae sententiae ipsn jacto incurrcnda, v de quinien-
j
tos ducados aplicados para gastos del Santo Oficio,
que si llegasen vuestras manos algunos ejempla-
\
res de estos perniciosos dentro de seis das
libros,
de la publicacin de este nuestro edicto su no-
ticia,los entreguis, exhibis y presentis, y de-
j
nunciis al que los tuviere ante Nos en esta capital
y ante los comisarios de nuestro distrito fuera de
ella,para que nos remitan los nue tuvireis y ma-
|
nifestis y las denuncias que hiciris y lo con-
trario haciendo, pasado dicho trmino, los que con-
tumaces y rebeldes furedes en no hacer y cum-
plir lo susodicho. Nos desde ahora para entonces
v desde entonces para ahora, ponemos y promul-
gamos en vos y en cada uno de vos la dicha sen-
tencia de excomunin, y os habernos por incursos
en dichas censuras y penas y os apercibimos aue
;
procederemos contra vos la ejecucin de ellas
como hallremos por derecho. En testimonio de lo
cual mandamos dar y dimos esta nuestra carta,
firmada de nuestros nombres, sellada con el sello
de este Santo Oficio y refrendada de uno de los
secretarios del Secreto de l.
Y, por fin, el 30 de Junio de 1804 se publi-
caba otro edicto prohibiendo tambin una multitud
3
de obras, casi todas de origen francs.
1
HISTORIA DE LA
ENTRE OTROS EDICTOS MERECE NOTARSE UNO RELA-
TIVO AL TRAJE DE LAS MUJERES Y AL BAILE LLA-
MADO JARABE GATUNO
Pero el ms
curioso de todos esos documen-
tos que se ley en los tem-
inquisitoriales fue el
plos de Mxico el 5 de Diciembre de 1802, que
aunque ajeno la materia de que venimos ocupn-
donos, ha de parecer tan curioso como interesante.
Dice as:
A todas y cualesquier personas de cuales-
quier estado, grado y condicin, preeminencia
dignidad que sean, exentos no exentos, vecinos
y moradores, estantes y habitantes en las ciudades,
villasy lugares de este nuestro distrito, y cada
uno de vos salud en Nuestro Seor Jesucristo,
que es verdadera salud, y los nuestros manda-
mientos firmemente obedecer y cumplir.
Sabed que tenemos averiguado y nos ha lle-
nado de dolor que una ciudad tan ilustre como
sta, en que abundan los recursos para el ejercicio
de la vida cristiana, se va sumergiendo cada da
ms en la disolucin, que como un cncer malig-
no se extiende las dems de este reino. Aunque
ha sido excitado nuestro celo para contener los
estragos que ocasionan la indecencia y lbrico mo-
do de vestir de las personas de ambos sexos, par-
ticularmente de algunas mujeres, que no parece
que se visten sino para manifestar la desnudz, de
que hacen gala, y que olvidan la modestia v la de-
vocin tan propias de su sexo, presentndose en
l sagrado templo y funciones ms augustas de la
religin con trajes provocativos, suspendimos el re-
medio de estos males, en cuanto influyen
y prue-
ban falta de respeto la casa del Seor, reservan-
do el oportuno la jurisdiccin ordinaria, ecle-
sistica y secular.
Pero no sufre dilacin el cortar los gravsi- y del mismo modo cualquiera copla de este gnero,
mso perjuicios que experimenta el rebao de Jesu-
cristo, cuya sacratsima sangre requerir de
nues-
tras manos, si no ocurrisemos precaverlos con
el ejemplo de nuestros predecesores,
que con feli-
csimo efecto publicaron un edicto el 31 de Octubre
de 1766, que ahora renovamos, prohibiendo las co-
INQUISICION EN MEXICO 339
pas llamadas del Chuchumb, en sumo grado es-
candalosas, obscenas y ofensivas de castos odos,
que se cantaban acompaadas de baile, no menos
escandaloso y obsceno por sus acciones, demostra-
ciones y meneos deshonestos y provocativos la las-
civia, con manifiesta contravencin los mandatos
del Santo Oficio, reglas del Expurgatorio, y grave
ruina de las almas del pueblo cristiano, pues en
nuestros das se ha introducido otra especie de
baile, llamado Jarabe gatuno, tan indecente, disolu-
to, torpe y provocativo, que faltan expresiones pa-
ra significar su malignidad y desenvoltura, y beben
en l con las coplas, acciones, gestos y movimien-
tos, el veneno mortal de la lascivia por los ojos,
odos y dems sentidos cuantos le bailan y pre-
sencian.
Parece que el mismo Asmodeo le ha inspi-
rado y preside para derrocar hasta los funda-
le
mentos la honestidad, no slo cristiana, sino la ci-
vil y natural, y es tal el desenfreno y manifiesta la
obscenidad en un grado de que se avergonzaran
los mismos sibaritas; por tanto, queriendo pre-
venir como exige la obligacin de nuestro sagra-
do ministerio con oportuno remedio al inminente
dao y ruina de las conciencias, que nos consta
haberse seguido hasta aqu, por el tenor del pre-
sente mandamos prohibir y prohibimos in totutn, el
citado baile titulado Jarabe gatuno y sus coplas
que empiezan: Este jarabe gatuno, etc. Y
como
la experiencia ha acreditado que la gente disoluta
para calmar el temor de los incautos y disfrazar
su diablica intencin de perder las almas redi-
midas por Jesucristo desfiguran inventan de nue-
vo el baile y las coplas, prohibimos todo el que se
le parezca y convenga, por palabras, acciones v
meneos, en el objeto de provocar lascivia, aunque
se diferencie la cancin, el nombre y la figura;
pesar de cualquier disfraz de que se Valga la
malicia para burlar nuestras providencias y eva-
dir las penas impuestas en los edictos del Santo
Oficio.
Y mandamos que luego que este nuestro edic-
to llegue vuestra noticia, de l supiredes de
340 J. TORIBIO
cualquiera manera, no bailis dicho Jarabe gatuno,
ni cantis sus coplas, ni cualquiera otro y otras que
se parezcan, y que traigis y exhibis ante Nos
ante nuestros comisarios las citadas coplas y tras-
lados de ellas ; y asimismo denunciis al Santo
Oficio los que despus de la publicacin de este
edicto contravinieren lo mandado en l, en el
trmino de seis das primeros siguientes su pro-
mulgacin, en virtud de santa obediencia y so pe-
na de excomunin mayor latae sententiae y las de-
ms nuestro arbitrio y lo contrario naciendo,
;
los que contumaces y rebeldes furedes en no ha-
cer y cumplir lo susodicho, hechas y repetidas las
cannicas moniciones en derecho premisas, N09
desde ahora para entonces, y desde entonces para
ahora, ponemos y promulgamos en vos y en cada
uno de vos la dicha sentencia de excomunin ma-
yor, y os habernos por incursos en dichas censuras
y en la pena pecuniaria de doscientos ducados pa-
ra gastos del Santo Oficio, y os apercibimos que
procederemos contra vos la ejecucin de ellas
como hallremos por derecho. En testimonio de lo
cual, mandamos dar y dimos esta nuestra carta,
firmada de nuestros nombres, sellada con el sello
del Santo Oficio y refrendada de uno de los se-
cretarios del Secreto de l. Dado, etc.
REOS DE SOLICITACION Y OTROS
Este edicto sala realmente de la rbita asig-
nada los inquisidores por su instituto, siendo co-
sa curiosa que al paso que por l pretendan corre-
gir las costumbres, continuasen usando de la mis-
ma lenidad con los confesores reos de solicitacin,
que por esos das no eran pocos. En efecto, en
1801 haban sido denunciados los curas Pedro Flo-
res, Alejandro Ochoa, Antonio Valdovinos, y los
franciscanos fray Alonso de Apolonio y fray Jos
Ignacio Troncoso; en 1802, los curas Jos Manuel
Sotomayor v Jos Martnez Araya; en 1803 el cl-
rigo Antonio Cnstro y Salgado y el franciscano
fray Francisco Castellano y, por fin, en 1804, el
; y ial da siguiente se pase por las calles acostum-
presbtero doctor don Jos Atanasio de Lisia.
Y
MEDINA
Puede decirse que la mayora de los reos del
Santo Oficio haban sido por ese entonces los so-
licitantes, como que los dems apenas si podan
contarse con los dedos de las manos. As, en los
aos de 1800 1803 aparceen procesados por ilu-
sos doa Brbara Echegaray, Mara Anastasia
Gonzlez, Ana Rodrguez de Castro y el clrigo
don Antonio Colodrero y las beatas que le seguan
Mara Brito Vargas y Mara Luca Celis; como
flagelante fray Jos Soria, exprovincial de los fran-
ciscanos; como confesantes don Rafael Gonzlez y
don Domingo Muoz. 4
CURIOSOS PROCESOS DE DOS JOVENES
)
Se ve, que las causas eran pocas y de escasa
importancia, habindose endulzado hasta el nom-
bre que se daba los delitos de los reos. Signos
del tiempo!
Entre las seguidas en 1803 merece notarse la
de don Antonio de Castro, natural de Galicia, jo-
ven empleado en el Consulado de Veracruz, quien
fue condenado, entre otras penitencias, seis aos
de destierro Filipinas por ciertas proposiciones
contra el Papa y los Inquisidores y por leer con
agrado, segn deca, las Cartas de Abelardo y
Elosa y el Emilio de Rousseau. Fallado su proce-
so en Noviembre de 1803, instancias del Con-
sulado el Tribunal pidi al Consejo la conmuta-
cin de la pena, sin otros motivos, por los tra-
bajos que padeci en la publicidad y modo con que
fue ejecutada su prisin, y, en efecto, obtuvo
que se le dejase recluido en un convento de Mxi-
co por dos aos.
Pocos das ms tarde, el 4 de Diciembre de
ese mismo ao se celebr un auto particular en
la iglesia de Santo Domingo, se present en la
media naranja una mujer llamada Ana Mara Ro-
drguez de Aramburu, espaola, por ilusa, visio-
naria y fingidora de milagros, profecas y embus-
tera sali con las insignias de Sambenito de me-
:
dia aspa, soga, coroza y vela, que ofreci al preste,
bradas con las mismas insignias, excepto la vela. 5
~~
HISTORIA DE LA
de Julio de 1804 fue denunciado el m-
En 9
dico madrileo don Juan Santa Mara, joven en-
tonces de 26 aos, que haba llegado ll en Oc-
tubre anterior. Preso dos das ms tarde en la no-
che, se le sigui causa por proposiciones herticas,
y fue condenado oir su sentencia con mritos,
en la sala del Tribunal, puertas abiertas, en ab-
juracin de vehementi y en destierro por diez ao^
las Filipinas, habiendo sido uno de los principa-
les captulos de la acusacin cuatro versos de que
se confes autor. 6
Por esos das mandaron archivar, para exhu-
marlo cuando se ofreciese la ocasin, que
ha de llegar, una causa que haban iniciado
de Dolores don Jos Mara Hidalgo . . .
MINISTROS QUE ACTUAN EN EL TRIBUNAL
Antes de ocuparnos de la extincin del Tri-
bunal, cuyo fin se aproximaba pasos agiganta
dos, debemos dar unas cuantas noticiasde los mi-
nistros que haban continuado sentndose en sus
estrados.
DonJos Gregorio Alonso de Ortigosa, nom-
brado fiscal en 1769, sirvi hasta 1775, fecha en
que fue promovido al obispado de Oaxaca. Haba
nacido en Viguera el 20 de Mayo de 1720 y luego
de ordenado de sacerdote fue designado (1754)
para promotor fiscal de Ciudad Real ms tarde ;
(1757) el Obispo de Ceuta le nombr provisor,
carpo con que pas Sigenza en 1761, donde en
1768 obtuvo la dignidad de arcediano de Almansa. 7
Gonzlez de Anda fue promovido la Inqui-
sicin de Logroo en 1774, y se despidi de sus
colegas en Febrero del ao siguiente.
Don Manuel Ruiz de Vallejo, nacido en Vier-
gol en Cantabria en 1729, se gradu en la Univer-
sidad de Osuna en 1754 y en la de Valladolid,
donde sirvi como fiscal interino en la Inquisicin,
y luego como provisor del obispado de Plasencia.
Tom posesin de su asiento en Mxico el 2
<le Junio de 1770, y aunque se despidi del Tri-
1
INQUISICION EN MEXICO 341
bunal el 6 de Octubre de 1780, con promocin
Valladolid no sali de all hasta 1783.
En 1775 entraron dos inquisidores, don Juan
de Mier y Villar, natural de Alies en Oviedo, en
cuya Universidad se gradu en 1767; pas luego
Nueva Espaa, y en 1770 fue nombrado racio-
nero de la metropolitana de Mxico y tom pose-
sin de la fiscala del Tribunal el 20 de Noviem-
bre de aquel ao; y don Nicols Galante y Saave-
dra, que entr en funciones el 10 del mes de Mayo.
Era oriundo de Marruecos en Toledo, graduado de
licenciado en cnones en Alcal, donde fue cate-
al fin ha- drtico de derecho, promotor fiscal de la curia de
al cura Ciudad Real, cura del ejrcito y plazas de Orn y
Mazarquivir, y visitador ordinario eclesistico de
Madrid. Lleg a Mxico el 5 de Marzo de 1775
y falleci el 11 de Febrero de 1783.
Don Antonio Bergosa y Jordn, siendo rela-
tor del Consejo de Inquisicin, jur su cargo en
Madrid el 8 de Diciembre de 1779 y tom pose-
sin de l el 19 de Octubre del ao siguiente. Sir-
vi hasta 1801 y pas despus al obispado de Oa-
xaca.
Durante su estada en el Tribunal vivi tan
enemistado con Rodrguez Carasa, que Mier se
vi en el caso de pedir al Consejo que se hiciese
8
salir del Tribunal alguno de los dos.
Ambos se manifestaban as dignos continua-
dores de un sistema que era ya tradicional entre
los inquisidores de Mxico, Lima y Cartagena.
Don Jos Pereda y Chvez tom posesin de
su asiento de fiscal supernumerario el 28 de Ju-
lio de 1788, habiendo fallecido el 27 de Marzo de
1 795.
10
A un tiempo con l haba empezado ser-
vir don Bernardo Prado y Ovejero, y como el ms
moderno, entr a reemplazarle en la fiscala cuan-
do falleci Pereda.
Prado y Ovejero fue uno de los ltimos mi-
nistros del Tribunal, habiendo tomado posesin de
la fiscala cuando aqul se restableci el 1 ? de Di-
ciembre de 1815.
Don Pedro Alvarez, otro de los ministros, se
despidi del Tribunal el 7 de Agosto de 1810 para
ir servir el obispado de Popavn.
1
 -
342 J. T0RIBI0
Don Manuelde Flores naci en Cairanque,
villa en 1732; estudi fi-
del obispado de Toledo,
losofa en el convento de Predicadores de aquella
ciudad, en cuya Universidad se gradu de bachi-
ller en leyes y desempe varias ctedras. Curs
despus en la Universidad de Avila, en la que se
gradu de licenciado y doctor en cnones. Habin-
dose ordenado de presbtero en 1765, en 1771 se
opuso varios curatos del arzobispado de Toledo
y luego pas Murcia, y al parecer de all M-
xico, donde sirvi cerca de 28 aos de secretario
del arzobispo don Alonso Nez de Haro y Pe-
ralta. Fue tambin provisor y vicario general inte-
rino, examinador sinodal y visitador, juez de ca-
pellanas y obras pas, consultor del Santo Oficio
y promotor fiscal supernumerario desde el 13 de
Despus ascendi a inquisidor.
Julio 1801.'
1
Don Isidoro Sanz de Alfaro y Beaumont, que
era inquisidor por lo menos desde 1803, renunci
su cargo en 1814 por haber sido nombrado sumi-
ller de cortina y oratorio de la real servidumbre.
LAS PROCLAMAS DE NAPOLEON
Continuemos ahora con nuestra relacin.
Las nicas seales de vida que el Tribunal
segua dando en las vsperas de estallar la revo-
lucin de la independencia fueron, en cuanto se-
pamos, dos edictos sobre libros, uno de 27 de Agos-
to de 1808 12 y otro de 22 de Abril de 1810 por el
que se mandaban recoger las proclamas de Jos Na-
13
polen.
POR DECRETO DE LAS CORTES QUEDAN ABOLIDOS
LOS TRIBUNALES DEL SANTO OFICIO
No es de nuestra incumbencia referir aqu los
sucesos que se desarrollaron por ese entonces en
la pennsula, que vinieron al fin radicar el man-
do en manos de las Cortes. Baste nuestro in-
tent saber que despus de larga discusin dicta-
] f
MEDINA
ron el famoso decreto de 22 de Febrero de 1813
que declar abolidos los tribunales del Santo Oficio.
Cay tambin entonces el Tribunal de la In-
Mxico en el ltimo tercio
quisicin, establecido en
del siglo XVI. Para desplomar aquel viejo monu-
mento, cuyo nombre slo asombraba y pona an
espanto, segn la feliz expresin del Conde de
Toreno, preciso fue que la mayora liberal de las
Cortes se armase de indmita entereza y que sos-
tuviese durante un mes rudos combates con los de-
fensores de todos los abusos y de las antiguas tira.
nas 14 pero triunfaron al fin, y la ley que extingua
,
aquella execrable institucin, que tan til fue al
despotismo de los reyes, se public en Mxico el 8
de Junio de 1813. El decreto de las Cortes, ade-
ms de abolir los tribunales de la Inquisicin, pre-
vena que los bienes y rentas de sta quedaban
incorporados al tesoro nacional, y mandaba que se
quitasen de los cruceros de las catedrales las ta-
blillas en que se acostumbraba poner los retratos
y nombres de los que haban sido penitenciados.
Cuantiosos eran los bienes de la extinguida
Inquisicin de Mxico, pues las fincas y escrituras
de capitales impuestos ascendan un milln dos-
cientos mil pesos, sin comprender las rentas que
disfrutaban de la canonga suprimida en cada cate-
dral y aplicada su dotacin, ni setenta y dos mil
pesos en plata y oro existentes en sus arcas en el
momento de la publicacin del decreto. El inten-
dente de Mxico don Ramn Gutirrez del Mazo
fue comisionado para recibir los caudales y bienes
del extinguido tribunal ; los primeros fueron tras-
ladados la Casa de Moneda, y los segundos se
hipotecaron sucesivamente en todos los prstamos
forzosos y voluntarios que se hicieron antes y des-
pus de la independencia, y al fin se enajenaron,
sin haberse pagado ningn crdito de los que se
contrajeron con esa garanta. Pasaron al arzobis-
pado el archivo y las causas pendientes, y en cuan-
to reos, no haba ninguno, pues los pocos que por
delitos polticos estaban en las crceles secreta*
fueron llevados varios conventos, pocos das an-
tes de la completa extincin.
15
 HISTORIA DE LA
RELACION DE UNO DE SUS EMPLEADOS ACERCA
DE COMO SE CUMPLIO ESE DECRETO EN MEXICO
Vamos a ver ahora, con algunos detalles, co-
mo se cumpli en Mxico aquel decreto, cediendo
la palabra uno de los mismos empleados del Santo
Oficio, el alcaide de sus crceles, que en comuni-
cacin al Consejo deca lo siguiente:
..En 8 de Junio del pasado ao de 1813,
.
da tercero de la Pascua de Espritu Santo, se pu-
blic en esta capital el bando y decretos de las Cor-
tes para la abolicin de los Tribunales de Inquisi-
cin, determinacin que, segn la exactitud con que
aqu se ejecut, parece se esperaba con el mayor
empeo. Algunos papeles pblicos, que sin haberse
permitido aqu la libertad de la imprenta, han co-
rrido libre impunemente, el haberse hecho traba-
jar los impresores en dias festivos para que en
1 tercero de la Pascua se verificase, an con escn-
dalo, la publicacin del expresado bando y pblico
y tolerado menosprecio con que se miraba ya el
ejercicio de este Tribunal y sus ministros, cuyos
fueros ya se atropellaban, dan el mayor fundamen-
to mi parecer.
Inmediatamente la publicacin del bando
remiti el Virrey al seor Inquisidor Decano el
oficio correspondiente, hacindole saber el absoluto
cese de todas las funciones del Tribunal del Santo
Oficio, y al siguiente da se present el intendente,
je je poltico entonces,y comisionado por este Go-
bierno tomar posesin de todo cuanto perteneca
y no perteneca al Fisco de Inquisicin, dndose
principio en el acto los inventarios. El modo y
forma en que stos se verificaron y algunas cosas
que ocurrieron con el pblico en estos primeros
das de la extincin, omito el manifestarlo aqu por
no importunar demasiado la atencin de Vuestra
Alteza y slo bastar decir que los que tuvimos
que estar presentes las respectivas operaciones
del secuestro, sufrimos demasiado, teniendo que
oir y tolerar los infinitos insultos que descarada-
mente hacan la Inquisicin y sus ministros mu-
chos sujetos de carcter, que concurrieron entre el
comn de las gentes ver interiormente el edifi-
INQUISICION EN MEXICO 343
ci y crceles de este Tribunal, y, segn sus erra-
dos conceptos, ver ms bien las mazmorras, s-
tanos, potros y tormentos, de que en su inmoral
papel habla el diputado Ruiz Padrn y con que se
atormentaba y oprima los infelices reos ino-
centes. Tal era ya la opinin que se tena del ms
justo y piadoso de los Tribunales, y en tales erro-
res haban sumergido ya al incauto pueblo los im-
pos liberales como Padrn, Villanueva y otros
semejantes mas, la manifestacin que general v
;
particularmente se mand hacer de este Santo Tri-
bunal, acaso creyndose hacer evidencia lo que slo
era calumniante impostura, sirvi para desengao
de muchos pero otros decan haberse ocultado con
:
antelacin las prisiones, cadenas y dems tormen-
tos, etc.
El da 11 se sacaron todas las alhajas de pla-
ta y dinero efectivo que tena en caas esta Inqui-
sicin, cuya cantidad importaba 66.671 pesos fuer-
tes, incluyndose en esta suma cuatrocientos trein-
ta y ocho onzas de oro que al momento se disipa-
ron, lo mismo ciue la restante cantidad, sin embargo
de que. seen lo mandado or las mismas Cortes,
se pas todo en calidad de depsito la Real Casa
de Moneda de e<=ta capital. A ocos das despus
se vieron va hechos v concluidos los inventarios,
pues se hicieron con la mayor eficacia y acaso des-
confianza, tan ajena de los seores inquisidores v
dems dependientes de este Tribunal, que para
prueba de ello me remito los avalos hechos, en
dondr- consta la escrupulosidad con que se entrer
este Tribunal, pues se ven cosas que por su nin-
guna consideracin se estimaron en nada.
Concluida aue fu la operacin del secuestro
embareo. se trasladaron sus respectivos desti-
nos todos los papeles relativos asuntos de fe y
hacienda de este Tribunal los primeros poder
:
del seor Arzobispo v los segundos al del seor
Intendente, quien me hizo cargo de ellos y por el
:
conocimiento que de ellos tena, me los entreg con
la formalidad debida, habilitndose, al efecto, una
pieza en su Intendencia, caoaz de colocarlos segn
estaban en el Tribunal en su oficina de secuestros.
j
Seguidamente se trat del destino que deba darse
344 J. TORIBIO
al edificio del Tribunal y casas contiguas que ocu-
paban los seores inquisidores y despus de mu-
;
chas opiniones, se estableci en las salas y casas
de dicho santo Tribunal la renta de lotera, convir-
tindose la sala ms seria y respetable en que se
celebraban los autos de fe, en sala de juego de lo-
tera, y las casas que ocupaban los seores inquisi-
dores, en viviendas para los jefes de esta renta.
El edificio principal, en Cuartel de Patriotas, y el
departamento de las crceles en taller de sastres y
zapateros y otros artesanos que trabajan en vesti-*
y habilitar el ejrcito de esta N. E., llamndose
estas oficinas Proveedura del ejrcito. Para la co-
locacin de todos estos establecimientos, fue nece-
sario el gasto de nueve mil pesos, cuya cantidad
sali de los mismos fondos de Inquisicin, excepto
la cantidad de 2,500 pesos que pag el Director de
lotera como gastos hechos en beneficio de su renta.
La suma total de lo secuestrado este Tri-
bunal de Inquisicin asciende un milln setecien-
tos setenta y cinco mil seiscientos setenta y seis pe-
sos y cinco y medio reales; y para el mejor conoci-
miento inteligencia de ese Supremo Consejo me
es preciso manifestar que este cuantioso capital es-
taba en la forma siguiente:
En reales efectivos que se hallaron en cajas,
66,566 pesos y medio reales.
En escrituras de capitales impuestos, 1.394,628
pesos uno y medio reales.
En dbitos que los sensualistas tenan en fa-
vor del mismo Tribunal, 181,482 pesos un real y
7 grs.
En quince casas de arrendamiento, valuadas
en precio medio, 125,000 pesos y en valor de los
muebles propios del Tribunal que pblicamente se
vendieron el 19 de Julio del presente ao, 8.000 pe-
sos advirtindose que hubiera imputado la venta de
; cantes en que en el da se halla este Tribunal, y por
muebles y alhajas embargadas, ms de 20,000, si
yo, todo riesgo y resultas, impulsado de un de-
masiado afecto las cosas del Santo Oficio, no m
presento en toda forma al Gobierno, pidiendo y re-
clamando todos los capitales muebles y alhajas que
correspondan la muy ilustre Archicofrada de
San Pedro Mrtir, como efectos que no debieron
MEDINA
ser embargados y menos incorporados la Hacien-
da, que entonces llamaban pblica.
El lquido fondo correspondiente al Fisco
. . .
Real de Inquisicin no es la suma, que generalmen-
te se expresa sino la que se demuestra en la par-
tida siguiente, como tambin todos los dems fondos
que estn bajo el patronato de este Tribunal:
Al Real Fisco corresponda en 8 de Junio de
813, en capitales impuestos, en deudas y fincas,
1.440,005 pesos 5 reales.
Al ramo de Verg' en id. id. id., 159,393 pesos.
Al de San Pedro Mrtir, en id. id., 164,216
pesos.
A los individuos de los concursos, 12,000 pe-
sos.
La renta que estos fondos producan y en el
da deban producir, si el estado octual de cosas
no lo impidiera, ascenda proporcionalmente
85,000 pesos fuertes anuales, que unidos 32,000
que al Fisco le producan las canongas supresas
de esta Amrica y de Manila, asciende una ren-
ta de 11,700 pesos al ao, antes ms que menos; y
los gastos que comunmente tena esta Inquisicin,
segn he adquirido en el tiempo que tengo de ser-
vir en este Tribunal, son de 55 60,000 pesos anua-
les, repartidos prudencialmente en esta forma suel :
-
dos de seores inquisidores, ministros y dems de-
pendientes, 33,000; consignacin anual que se hace
ese Supremo Consejo, 10,000; y la restante can-
tidad, segn consta de las cuentas de estos ltimo*
anteriores aos, se invierte en gastos de reos y sus
alimentos, funciones de iglesia y reparo de las fin-
cas, con algunos otros menores que omito por di-
minutos.
. Tambin me parece conveniente que Vues-
. .
; tra Alteza sepa del estado actual de plazas y va
lo tanto, prosigo diciendo que este Santo Oficio,
extinguido, sin representacin ni ejercicio alguno
en esta fecha, se halla con slo un seor inquisi-
dor, fiscal que era cuando la extincin. Este seor
se halla ya sumamente cansado, ha trabajado mu-
cho, y su edad de 79 aos merece la mayor consi-
deracin. De siete secretarios con que se serva
 -
HISTORIA DE LA
este Santo Oficio, apenas existen dos que puedan
servir sus plazas, pues don Matas de Njera, que
es el secretario decano, est ya casi impedido por
su avanzada edad y tiene 39 aos de servicios en
este Tribunal. El otro es don Jos Mara Ris.
quien es sumamente corto de vista. Don Lucio Cal-
vo de la Cantera y el presbtero doctor don Jos
Antonio Aguirrezabal, tambin secretarios, pasaron
esa corte en compaa del ya expresado seor
inquisidor Prado.
Don Bernardo Molina falleci poco antes de
la extincin del Tribunal. Don Casiano Chavarri,
secretario supernumerario, renunci este Gobier-
no su pensin de dicha plaza y obtuvo la mayor
doma de este hospital de San Andrs, que le con-
firi este seor Arzobispo electo y que le renta
anualmente 2,500 pesos y casa en que vivir. Se di-
ce por cosa muy cierta que, restablecido que sea
este Tribunal, vuelve este individuo con retencin
de su mayordoma servir la secretara que antes
tena; y si as fuere, presumo que slo la disfruta-
r nterin Vuestra Alteza lo sepa, pues estoy en-
tendido que las instrucciones del Santo Oficio pro-
hiben absolutamente sus dependientes ministros
tengan ms plaza que la que como tales ministros
les es conferida. Don Jos Antonio Noriega, secre-
tario jubilado hace seis aos, se halla en el da de
alcalde de corte interino en esta Real Audiencia,
habiendo sido juez de letras desde la extincin del
Tribunal hasta que se public en esta capital el
real decreto de Su Majestad para que la adminis-
tracin de justicia volviese al modo y forma que
tena en 1808.
Don Pedro Ruescas, que serva la plaza de
nuncio de este Tribunal, sali para esa Pennsula,
en el convoy, el da 31 del prximo pasado Octu-
bre. Don Juan Jos Zuazola sirve la plaza de teso-
rero, es de muy avanzada edad, y es notorio tiene
pedida varias veces y por varios conductos su ju-
bilacin.
Don Manuel Pablo de Ore sirve la conta-
dura ha servido cerca de 20 aos en varios des-
;
tinos este Tribunal y me parece solicita una se-
cretara de las de nmero.
INQUISICION EN MEXICO 345
Don Francisco Reguern sirve la plaza de
proveedor de las crceles secretas del Tribunal y
la de teniente de alcaide de las mismas, plaza que,
por habrseme conferido mi por el Tribunal la
de alcaide, result vacante en 812 y se suprimi su
provisin en sujeto de fuera del Tribunal por muy
justos motivos que tuvo el Santo Oficio.
Don Jos Mara Rozas, maestrante de
. . .
ronda, natural de este reino, estaba desempean-
do la plaza de notario de secuestros, la que me
persuado volver luego que se restablezca el Tri-
bunal, pero me consta trata de pasar tesorero
secretario del Secreto :
si as fuere v Vue>tra
Alteza lo aprueba, suplico tambin me tenga pre-
sente su bondad confirindome esta plaza.
.Don Francisco Paredes est en posesin
. .
de la plaza de oficial I o del Secreto, y la de 2? la
disputaba don Anastasio Marn, el que se halla
sirviendo la plaza de oficial 6? de la Secretara de
este Virreinato ignoro si volver servir en este
Tribunal si seguir en la que hoy obtiene.
La plaza de alguacil mayor de este Santo
Oficio la obtiene el seor Mariscal de Castilla y
Marqus de Ciria. La de abogado de este Real
Fisco, doctor dno Jos Antonio Tirado, felipen-
el
se v comisario de corte ha muchos aos en este
Tribunal.' 6
CONDUCTA DEL ARZOBISPO EN DICHA EMERGENCIA
Vamos ahora completar la relacin del ex-
alcaide de las con otras noticias relati-
crceles
vas al mismo asunto y que proceden de fuentes
no menos autorizadas.
El arzobispo Bergosa y Jordn, que, como se
recordar, haba sido tambin inquisidor, anuncia-
ba por su parte al Consejo que en el primer do-
mingo que sigui al recibo del decreto de las Cor-
tes, que fu, segn sabemos ya, el 13 de Junio de
1813. y en los dos inmediato? siguientes se leyeron
en la Catedral, en el ofertorio de la misa, los de-
T
346 J. TORIBIO
cretos y proclama de las Cortes que ordenaban
abolicin de los Tribunales del Santo Oficio. 17
Aada, asimismo, que luego se procedi
quitar del templo metropolitano los sambenitos y
que se estaba procediendo ejecutar otro tanto
en las dems iglesias y parajes pblicos en que
los haba, 18 y, por fin, que instancias suyas se
le haban entregado los libros prohibidos que se
guardaban en l Santo Oficio, que quedaban ya
en cuatro piezas del palacio arzobispal, bien cerra-
das con llaves, y que, adems, se haba llevado los
retratos de medio cuerpo, en lienzo, de los inquisi-
dores, porque ya no podan servir ms que para
avudar la historia de su memoria. 19
JUBILO QUE PRODUCE EN EL VIRREINATO
LA EXTINCION DEL SANTO OFICIO
Apenas si necesitamos decir que la abolicin
del Santo Oficio fue recibida en Mxico con la
misma satisfaccin que en el resto de Amrica. A
este respecto bstenos con dar conocer dos testi-
monios que demuestran con la mayor elocuencia
lo que decimos.
Sea el primero el del fiscal de la Real Au-
diencia, que en carta al Soberano deca ese res-
pecto lo siguiente:
El jbilo conque en estos pases se han reci-
bido los decretos de Vuestra Majestad que subs-
tituyen al Tribunal de la Inquisicin otros tribu-
nales protectores de la fe, que llenan de un modo
ms conveniente el fin de su instituto decretos
: El glorioso ttulo de catlicos con que los
ejecutados con la mayor puntualidad por todas
autoridades de esta capital. 20
CARTA DEL AYUNTAMIENTO DE LIMA (NOTA)
El Ayuntamiento de Veracruz expresaba por
su parte:
Son tan grandes los beneficios que deben re-
sultar la Nacin generalmente en todos sus ra-
mos de felicidad pblica con haber abolido el te-
nebroso Tribunal de la Inquisicin, cuanto mayo-
res han sido las causas que movieron Vuestra
MEDINA
la Majestad la sancin de sus decretos: en esta ciu-
dad se les ha dado el ms exacto cumplimiento,
y el Ayuntamiento constitucional, penetrado de los
sinceros votos de estos ciudadanos, tributa Vues-
tra Majestad, en su nombre, las ms afectuosas
gracias por tan sabia liberal disposicin. 21
y
EL ARZOBISPO INQUISIDOR ORDINARIO
El Santo Oficio, como tribunal especial, que-
daba casi abolido entre el regocijo universal de las
gentes, si bien por ese mismo hecho devolvise
los obispos su jurisdiccin ordinaria como inqui-
sidores. Para dar conocer los habitantes de
Mxico ese hecho, el Arzobispo public el 10 de
Junio de aquel ao (1813) una pastoral ordenan-
do los fieles que le denunciasen cualquier per-
sona sospechosa del delito de hereja; y por otra
de 27 de Septiembre mand que le fuesen entrega-
dos todos los libros prohibidos por los que no tu-
viesen licencia para leerlos, y, la vez, que se de-
nunciase los que los guardaban en su poder.
FERNANDO VII MANDA RESTABLECER
LA INQUISICION
Pero las funciones del Arzobispo como inqui-
sidor duraron muy poco. Restablecido Fernan-
do VII en el trono, mand su turno que de nuevo
reasumieran sus funciones los tribunales del Santo
Oficio. He aqu el texto de ese decreto.
las reyes de Espaa se distinguen entre otros prnci-
pes cristianos, por no tolerar en el reino ninguno
que profese otra religin que la catlica apostlica
romana, ha movido poderosamente mi corazn
que emplee, para hacerme digno de l, cuantos me-
dios ha puesto Dios en mi mano.
Las turbulencias pasadas y la guerra que
afligi por espacio de aos todas las provin-
seis
cias del reino; la estancia en l por tanto tiem-
po de tropas extranjeras de muchas sectas, casi
todas inficionadas de aborrecimiento y odio la
religin catlica, y el desorden que traen siempre
T

HISTORIA DE LA
tras s estos males, juntamente con el poco
dado que tiempo en proveer lo que
se tuvo algn
tocaba las cosas de la religin, di los malos
suelta licencia de vivir su voluntad y ocasin
que se introdujesen en el reino y asentasen en l
muchas opiniones perniciosas por los mismos me-
dios con que en otros pases se propagaron.
Deseando, pues, proveer el remedio tan gra-
ve mal y conservar en mis dominios la santa reli-
gin de Jesucristo, que aman y en que han vivido
y viven dichosamente mis pueblos, as por la obli-
gacin que las leyes fundamentales del reino impo-
nen al prncipe que ha de reinar en l y yo tengo
jurado guardar y cumplir, como por ser ella el me-
dio ms propsito para preservar y cumpl '
mis sbditos de disensiones intestinas y mantener-
los en sosiego y tranquilidad, he credo que sera
muy conveniente en las actuales circunstancias vol-
viese al ejercicio de su jurisdiccin el Tribunal
del Santo Oficio, sobre lo cual me han represen-
tado prelados sabios y virtuosos y muchos cuerpos
y personas, as eclesisticas como
seculares, que
este Tribunal debi Espaa no haberse contami-
nado en el siglo XVI de los errores que causaron
tanta afliccin otros reinos, floreciendo la nacin
al mismo tiempo en todo gnero de letras, en gran-
des hombres y en santidad y virtud; y que uno
de los principales medios de que el opresor de 'a
Europa se vali para sembrar la corrupcin y la
discordia de que sac tantas ventajes, fue el des-
truirle, so color de no sufrir las luces del da su
permanencia por ms tiempo, y que despus las
llamadas cortes generales y extraordinarias, con
el mismo pretexto y el de la constitucin que hi-
cieron tumultuariamente, con pesadumbre de la na-
cin, le anularon.
Por lo cual muy ahincadamente me han pe-
dido el restablecimiento de aquel Tribunal, y acce-
diendo yo sus ruegos y los deseos de los pue-
blos que en desahogo de su amor la religin de
sus padres, han restituido de s mismos algunos
de los tribunales subalternos sus funciones, he
resuelto que vuelvan y continen por ahora el
Consejo de Inquisicin y los dems Tribunales del
: ;
i INQUISICION EN MEXICO 347
cui- Santo Oficio al ejercicio de su jurisdiccin, as
de la eclesistica, que ruegos de mis augustos
predecesores le dieron los pontfices, juntamente
con la que por sus ministros los prelados locales
tienen, como de la real que los reyes le otorgaron,
guardando en el uso de una y otra las ordenanzas
con que se gobernaban en 1808 y las leyes y pro-
videncias que para evitar ciertos abusos y mode-
rar algunos privilegios convino tomar en distintos
tiempos.
Pero como adems de estas providencias,
acaso pueda convenir tomar otras, y mi intencin
sea mejorar este establecimiento, de manera que
I
venga de l la mayor utilidad mis sbditos, quie-
ro que luego que se rena el Consejo de Inquisi-
cin, dos de sus individuos con otros dos de mi
Consejo Real, unos y otros, los que yo nombrase,
examinen la forma y modo de proceder en las cau-
sas que se tienen en el Santo Oficio y el mtodo
establecido para la censura y prohibicin de libros
y si en ello hallasen cosa que no sea contra el
bien de mis vasallos y la recta administracin de
i
justicia, que se deba variar, me lo propongan
y consulten para que acuerde yo lo que convenga.
Tendrislo entendido y lo comunicaris
quien corresponda. Palacio, 21 Julio de 1814. Yo,
el Rey.
baxdo del virrey calleja
Afin de dar cumplimiento la nueva resolu-
cin del monarca, en 23 de Diciembre de aquel ao
el Virrey pas oficio al inquisidor Flores para que
en ejecucin del decreto de 21 de Julio, se proce-
diese restablecer el Tribunal, ofreciendo para
el caso toda su autoridad
y proteccin.
Al mismo intento, con fecha 4 de Enero de
1815, y despus de iniciar el respectivo expediente,
en que se oy al Real Acuerdo y los fiscales
el ;
dict un bando, que circul impreso, con insercin
del decreto del Rey, cuyo prembulo y final de-
can como sigue
Restablecidos algunos de los ramos de ad-
ministracin pblica al sr y estado que tenan
348 J.
en el ao 1808 consecuencia de mi bando de 15
del mes prximo
anterior en vista de la consulta
que me hizo el Real Acuerdo de esta capital, con
presencia de los decretos expedidos por nuestro
muy amado soberano el seor don Fernando VII,
que constan en gacetas de Madrid, fue el referido
Tribunal de unnime parecer de que se procediese
al restablecimiento del de la Inquisicin en este rei-
no, ponindome de acuerdo con el ilustrisimo se-
or arzobispo electo de esta dicesis, respecto
hallarse restituidos el Consejo de Inquisicin y los
dems Tribunales del Santo Oficio de la Monar-
qua al ejercicio de su jurisdiccin.
En consecuencia, de acuerdo con el
ilustrisimo seor Arzobispo, rde-
he expedido
nes oportunas para el restablecimiento del Santo
Tribunal de la Inquisicin de estos dominios, pre-
viniendo se le devuelvan sus papeles, muebles y
temporalidades, como ya se ha verificado y para
que llegue noticia de todos, mando se publique
por bando en esta capital y en las dems ciudades,
villas y lugares del reino, remitindose los ejem-
plares acostumbrados a quienes corresponda su in-
teligencia".
Dado en este real palacio de Mxico, 4 de
Enero de 1815.
Cumpliendo as por su parte con lo ordenado
en el real decreto, Calleja anunciaba al Soberano
quedar restablecido el Tribunal en Nueva Espaa,
habindosele devuelto sus papeles, temporalidades
22
y cuanto posea antes de su extincin.
EDICTO DEL UNICO INQUISIDOR
QUE POR ENTONCES HABIA
El nico inquisidor que por ese entonces que-
daba en Mxico, que era Flores, procedi, por su
parte, hacer imprimir y circular el siguiente
edicto
Nos el doctor don Manuel de Flores, inqui-
sidor apostlico, etc.
A todas y cualesquiera personas, de cuales-
quier estado, grado y condicin, preeminencia
HISTORIA DE LA
Este Tribunal, que desde que recibi los
oficios oportunos de las potestades eclesistica y
real, ha trabajado incesantemente en dar lleno
las piadosas intenciones de nuestro religioso mo-
narca, no poda anunciarse al pblico con el libre
ejercicio de su autoridad mientras no estuviese ex-
pedito el edificio en que se halla el Tribunal, cr-
celes y dems oficinas. Ha llegado este evento, fe-
lizmente, y si los buenos pueden reconocer ya con
gozo de sus almas el antiguo baluarte de la reli-
gin y sanas costumbres, los infelices extraviados en
sus opiniones y moralidad, alucinados con aqullas
y corrompidos con el mal ejemplo de los perversos,
pueden ver tambin unos brazos amorosos dis-
puestos olvidar lo pasado y recibir en el cari-
tativo gremio de la Iglesia las ovejas descarria-
das. La espada vengadora no se liga con la oliva
pacfica sino para proteger la unidad, para conser-
var el brillo de la religin y para mantener la
tranquilidad del Estado. Teman los malos, pero
teman la protervia de su corazn y no la jus-
ticia, que antes de descargar el golpe lo anuncia
para que se evite.
Usando, pues, de nuestra autoridad, os ex-
hortamos por el presente edicto, requerimos y man-
damos en virtud de santa obediencia v so pena de
excomunin mayor trina cannica monitiom prae-
missa y pecuniaria nuestro arbritrio, que si al-
guno de vos supireis hubireis visto odo de-
cir que alguna algunas personas vivas, presentes
ausentes difuntas, hayan dicho hecho alguna
cosa que sea contra nuestra santa fe catlica
y
contra lo que est ordenado y establecido por la
Sagrada Escritura y lev evanglica, renovando la
secta de los antiguos herejes adoptado las inep-
cias de los modernos libertinos Voltaire, Rous-
seau y sus discpulos y secuaces, leyendo man-
teniendo en su poder los libros de stos cualquier
otro re los prohibidos en los expurgatorios y edic-
tos posteriores, o aunque no lo estn, siempre que
dichos libros cualquier otro papel impreso
manuscrito contengan doctrinas herticas de sos-
pechoso sentido, falsas, errneas contrarias la
pureza y honestidad de las costumbres, que al-
TORIBIO MEDINA
dignidad que sean, exentos no exentos, vecinos
y moradores, estantes y habitantes en las ciudades,
villas y lugares de este nuestro distrito y cada
uno de vos, salud en nuestro Seor Jesucristo, que
es verdadera salud, y nuestros mandamientos
firmemente obedecer y cumplir.
Sabed que nuestro amabilsimo monarca el
seor don Fernando VII (Q. D. G.), deseoso de
hacerse digno del glorioso ttulo de catlico, con
que los reyes de Espaa se distinguen entre los
otros prncipes cristianos, y no satisfecho (si pue-
de decirse as) con llenar de jbilo el corazn de
sus fieles vasallos, repitiendo tantas y tan piado-
referido sas providencias dirigidas la exaltacin y defensa
las de la santa religin de Jesucristo, ha credo muy
conveniente al efecto la restitucin del Tribunal del
Santo Oficio, resolviendo por real decreto de 21
de Julio de 1814, que vuelvan y continen el Con-
;
sejo de Inquisicin y los dems tribunales de ella
al ejercicio de su jurisdiccin, as pontificia como
real y ordinaria, segn y como se hallaba en el
ao de 1808. Noticioso el Excmo. seor Virrey
de este reino del indicado soberano decreto y guia-
do de la consulta que le hizo la Real Audiencia,
determin, de acuerdo con el ilustrisimo seor Ar-
zobispo y actual gobernador de esta dicesis, resta-
blecer el Tribunal de la Inquisicin de este reino,
dictando al efecto las ms sabias, oportunas y eje-
cutivas rdenes para que se le devuelvan sus pa-
peles, muebles y temporalidades.
As os lo ha hecho saber en el bando de 4
del presente mes de Enero y as tambin 09 lo
anuncia el seor Arzobispo en el edicto que acaba
de publicar, mandando sus diocesanos y dems
fieles estantes y habitantes en esta capital y arzo-
bispado acudan denunciar al Santo Oficio,
sus comisarios y ministros, todos los delitos de
hereja sospecha de ella, como tambin la re-
tencin y lectura de libros prohibidos y los dems
crmenes que la jurisdiccin del Santo Oficio
pertenecen, como antes lo ejecutaban, bajo la pena
de excomunin y dems fulminadas contra los
omisos y contraventores.
INQUISICION EN MEXICO 349
gunas personas han incurrido en otro cualquiera
de los delitos pertenecientes la privativa juris-
diccin pontificia y real del Santo Oficio, que
no denuncian lo que sepan en estas materias dan
opinin para que no se denuncien, que han di-
cho palabras en desacato del mismo Santo Oficio,
desde el da en pue nuestro edicto os fuere ledo y
publicado de l supiereis de cualquiera manera,
hasta seis das siguientes (los cuales os damos
I por tres trminos, cada dos das uno y el ltimo
I perentorio) vengis y parezcis ante Nos perso-
nalmente ante los comisarios del Santo Oficio
|
fuera de esta corte, decir y manifestar lo que su-
pireis hubireis hecho, visto hacer decir acer-
ca de las cosas arriba declaradas otras cuales-
quiera, de cualquier calidad que sean, tocantes
nuestra santa fe catlica y al Santo Oficio, por
manera que la verdad se sepa y los malos sean cas-
tigados y los buenos y fieles cristianos conocidos
y honrados y nuestra santa fe catlica aumentada y
ensalzada : apercibidos que, lo contrario hacien-
do, los dichos trminos pasados, los que contuma-
ces v rebeldes fureis en no hacer y cumplir lo
susodicho, Nos, desde ahora para entonces y desde
entonces para ahora, ponemos y promulgamos en
vos y en cada uno de vos la dicha sentencia de
excomunin mayor, y os habernos por incursos en
las dichas censuras y penas, cuya ejecucin pro-
i cederemos contra vos como hallremos en derecho.
En testimonio de la cula mandamos dar y
dimos esta nuestra carta, firmada de nuestro nom-
bre, sellada con el sello del Santo Oficio y refren-
dada de uno de los secretarios del Secreto de l.
Dado en la Inquisicin de Mxico, 21 de
!
Enero de 1815. Doctor don Manuel de Flores.
Por mandato del Santo Oficio. Don Matas Jos
de Nxera. secretario.
RECONSTITUCION DEL TRIBUNAL
El mismo alcaide Martnez de Coso escriba
por su parte al Consejo las circunstancias con que
se haba verificado el restablecimiento del Tribu-
T
350 J.
nal. Deca, pues, que con aquella noticia Flores
haba procedido nombrar promotor fiscal inte-
rino don Jos Antonio Tirado; 23 causa de no
haber aceptado el cargo don Matas Monteagudo, 24
y que todos los dems empleados, con excepcin
de un oficial segundo, volviesen sus antiguos
puestos. En cuanto la devolucin de bienes, se
ha verificado slo en escrituras y fincas
pesos. Se haban gastado de confiscacin trescien-
tos mil pesos, y aqullos escaparon por no haberse
an pasado cajas reales. Deba, pues, verse muy
apurado, no haber echado mano de los muebles,
plata, ropa que se salvara de la cofrada de San
Pedro Mrtir, habindose pasado circular para que
las canongas supresas y los censualistas contribu-
yesen de nuevo. La casa era entonces cuartel y
lotera, que haba que rehabilitar.
Por lo tocante los muebles y tiles, se ha-
ban rematado el 19 de Julio de ese ao y se tra-
taba de que los devolviesen por su dinero, pero
se habian revendido muchos durante dos meses.
TORIBIO MEDINA
El rematante aparente fue un mercader, y el ver-
dadero comprador el Conde de la Cortina. 25
Tal fue el personal que vino constituir por
entonces el Tribunal del Santo Oficio. Aquello pa-
reca una simple parodia. No tena ministros, care-
ca en absoluto de prestigio, y sus doctrinas y pro-
cedimientos importaban ya un verdadero anacro-
y 773 nismo. Por lo dems, las nicas seales de vida
que dej en lo tocante cosas de la fe fueron ape-
nas notadas, limitndose publicar algunos edic-
tos sobre libros, que se le enviaban de Espaa, 26
y con fecha 3 de Septiembre de 1815, uno en favor
de los que hubiesen incurrido en el crimen de la
hereja otros del conocimiento del Santo Oficio
que espontneamente se delatasen. 27
Quantus matatus ab illo!
Pero poda servir de arma poderosa para com-
batir la creciente revolucin, y ah estaba todava
su fuerza.
Yeste es precisamente el punto de su historia
de que ahora debemos ocuparnos.
 CAPITULO XXIV
EL SANTO OFICIO Y LA REVO LUCION DE LA INDEPENDENCIA
CONDUCTA OBSERVADA DR LOS OBISPOS EN LOS DIAS
DE LA REVOLUCION DE LA INDEPENDENCIA
A fin de agrupar los hechos que se refieren
al tema que nos proponemos desarrollar en el pre-
sente captulo y del papel que en ellos le cupo des-
empear al Santo Oficio, y que, dados los ante-
cedentes que conocemos, no es difcil sospechar
cual fuese, hemos de intento dejado para este lu-
gar el ocuparnos de la causa que fulmin contra el
cura patriota don Jos Mara Hidalgo y que de-
jamos insinuada ms atrs.
Para que, ante todo, se vea el medio favora-
ble en que iban desarrollarse los procedimientos
del Tribunal, necesitamos presentar nuestros
lectores un bosquejo de la conducta observada por
los obispos en aquellos das memorables. Veamos
lo que este respecto refieren plumas ms auto-
rizadas que la nuestra:
La Iglesia, como hemos dicho ya, se alz
irritada y tremenda contra la independencia desde
los primeros momentos. Preciso sera remontarse
la primera mitad del siglo XVI, cuando la co-
munin catlica se vi amenazada de muerte, pri-
mero por Lutero y luego por el feroz Enrique VI II.
para hallar igual encono y esfuerzos semejantes
los desplegados por la Iglesia mexicana para com-
batir la revolucin y sus autores. Emulando al
poder civil le excedi quiz en la intencin, pues
mientras que el gobierno virreinal pona precio
las cabezas de los principales caudillos, los edictos
de excomunin lanzados por los obispos compren-
dan en esta pena terrible de la Iglesia todos los
que abrazaran la causa de la Independencia, y en
tanto que el primero slo atenda al delito poltico,
la segunda envolva en los mismos anatemas al
crimen de rebelin, al de sacrilegio y al error de
hereja.
Que las armas de la Iglesia se esgrimieron
ms contra la rebelin que contra la supuesta he-
reja de los independientes lo prueban todos los
documentos emanados de los obispos, los sermones
predicados en los pulpitos, convertidos entonces en
tribunas, y los procedimientos de la Inquisicin
en dao de los principales caudillos. Quizs en
ninguna ooca como sa el trono y el altar se
unieran ms ntimamente, y nunca como entonces
los santos preceptos del cristianismo, de paz, de
 352 J. TORIBIO
amor, de caridad y de tolerancia fueron olvidados
y desconocidos por los mismos que tienen la misin
de inculcarlos y defenderlos en la tierra.
La ira se desborda en todos los edictos y
pastorales de esos das y los dicterios quedan ago-
tados en cada uno de los anatemas lanzados con-
tra la revolucin de independencia. El descrdito
de las censuras y dems penas eclesisticas, lo he-
mos dicho ya, no tard mucho en embotar su efica-
cia, y tales providencias vinieron aumentar la
horrible confusin que las diversas opiniones pol-
ticas y los grandes intereses en choque abierto ha-
ban producido en la sociedad.
El primero que lanz los rayos de la Igle-
sia sobre los defensores de la independencia fue
el obispo electo de Michoacn don Manuel Abad
Queipo, publicando en 24 de Septiembre (1810)
un edicto en el que calificaba Hidalgo y sus
compaeros de perturbadores del orden pblico,
seductores del pueblo, sacrilegos y perjuros, de-
clarando que haban incurrido en la excomunin
mayor del cnon Si quis suadente diaboh, y ame-
nazaba con la misma pena, ipso jacto incurrenda,
todos los que les impartiesen socorro, auxilio v
favor, exhortando los soldados y pueblo que mi-
litaban bajo las banderas de la independencia que
las abandonasen y se restituyeran sus hogares
dentro del tercero da desde el que tuviesen noti-
cia de aquel edicto, y por otro posterior de 8 de
Octubre confirm y ampli lo prevenido en el pri-
mero.
En cualquiera otro de los obispos de opinio-
nes favorables los errores de la curia romana,
dice un escritor, este procedimiento poda supo-
nerse de buena fe, pero nadie pudo equivocarse
en el principio que animaba Queipo, cuyas ideas
eran conocidas en Mxico con mucha anteriori-
dad. Adems, el procedimiento era tan irregular
y desconocido, que se suscitaron dudas sobre l,
no slo por los afectos la revolucin, sino an dependencia de sus vasallos ! La Congregacin de
por los defensores mismos del gobierno espaol.
En efecto, el obispo Abad Queipo no haba
sido consagrado an y su nombramiento fue expe-
dido por la Regencia, cuya autoridad no se crea
MEDINA
que alcanzase ejercer legtimamente el patrona-
to de las Iglesias de las Indias concedido los
monarcas espaoles. Entonces el arzobispo Lizana,
que ya haba exhortado los partidarios de la in-
dependencia que abandonasen sus banderas, de-
clar en su edicto de 11 de Octubre que las decla-
raciones del obispo electo de Michoacn eran v-
lidas y emanadas de autoridad competente,
y que
los fieles estaban obligados en conciencia, pena
de pecado mortal y de quedar excomulgados,
la observancia de aquellos edictos, cuyas preven-
ciones haca extensivas al territorio de su jurisdic-
cin. El mismo Lizana, hombre de pocos alcances
y de buen corazn, pero que tratndose del predo-
minio de la Iglesia y de la monarqua participaba
de las iras del alto clero, diriga sus ovejas po-
cos das despus, el 18 de Octubre, una pastoral
combatiendo los principios de la revolucin
Hijos mos, deca el arzobispo, no os dejis
engaar: el cura Hidalgo est procesado por here-
je; no busca vuestra fortuna sino la suya, como ya
os tenemos dicho en la exhortacin de 24 de Sep-
tiembre ahora os lisonjea con el atractivo hala-
:
geo de que os dar la tierra; no la dar, y os
quitar la fe ; os impondr tributos y servicios
personales, porque de otro modo no puede subsis-
tir en la elevacin que aspira, y derramar vues-
tra sangre y la de vuestros hijos para conservarla
v engrandecerla, como ha practicado Buonaparte.
Huid del que os ensea doctrina que reprueba
con las Santas Escrituras nuestra Santa Madre la
Iglesia, y que, puesta en prctica, revolvera y
acabara el mundo, siendo vosotros una de las vc-
timas. Viva la Religin, que no vive con los que
ensean y obran contra la doctrina de la Santa
Madre Iglesia Viva la Virgen de Guadalupe, que
!
no vive con el que niega que sea virgen, ni con los
que revuelven y amotinan los pases de esta Seo-
ra! Viva Fernando VIT, que no vive con la in-
eclesisticos de San Pedro particip al Virrey,
principios de Octubre, haber acordado dedicarse
con el mayor empeo en los confesonarios, en los
plpitos y en las conversaciones pblicas y priva-
 HISTORIA DE LA
das inspirar y mantener en el pueblo de la capi-
tal el horror la revolucin de independencia,
l fidelidad y obediencia las autoridades que le-
gtimamente representaban al monarca y la con-
fianza que deba tener en el gobierno de Venegas
para merecer y lograr de este modo la felicidad
temporal y la eterna.
Don Manuel Ignacio Gonzlez del Campilo,
obispo de Puebla, no tard en imitar Queipo y
Lizana, pero ms decidido y brioso que stos, y
persuadido de la grande influencia del clero so-
bre los habitantes de su dicesis, convoc junta
solemne en el coro de su catedral los miembros
del cabildo, los curas de la ciudad y los de las
poblaciones forneas que se hallaban en ella a la sa-
zn y todos los ordenados in sacris, haciendo que
prestasen un juramento, cuya frmula l mismo re-
dact, de obediencia al gobierno virreinal, de aca-
tar Fernando VII con calidad de legtimo sobera-
no, de usar de todos los medios oportunos para
dirigir la opinin en el sentido de sumisin al rey,
cuidando de averiguar si en los lugares de su re-
sidencia haba algunas personas que fomentasen la
sedicin tuviesen juntas, para dar cuenta al Go-
bierno, al que todos los presentes se ofrecieron
servir con sus vidas intereses. El obispo de Gua-
dalajara, Ruiz de Cabanas, fulmin su vez la ex-
comunin contra los independientes, adoptando la
misma censura lanzada por Abad Queipo, y el obis-
po de Oaxaca, don Antonio Bergosa, que super
todos sus colegas en la acritud y crudeza del len-
guaje y que ms tarde lleg ocupar la silla ar-
zobispal de Mxico, se desat en denuestos indig-
nos de su carcter religioso en las muchas pastora-
les oue brotaron de su fecunda pluma, alternando
con lisonjas al virrey Venegas, a quien llam en
uno de sus edictos ngel tutelar de Amrica.
CAUSA DE HIDALGO
En esta ardiente cruzada, la Inquisicin to-
m tambin activo participio, publicando un edicto
con fecha 13 de Octubre, en el que haca cargos
Hidalgo de todas las acusaciones que en su contra
r T
INQUISICION EN MEXICO 353
se haban presentado al tribunal de la fe, y por las
cuales se haba comenzado causa contra l desde
el ao de 1800.
Esa causa, en efecto, se form por una de-
I
nuncia que ante el comisario de Valladolid hizo el
I fraile Joaqun Huesca, mediados de 1800. Fue-
ron los principales captulos de acusacin contra
1
Hidalgo el examen imparcial que haca de la Es-
critura y de la disciplina eclesistica, sus deseos de
un cambio de gobierno, sus opiniones poco orto-
doxas que varias personas haba manifestado;
el descuido con que vea las funciones de su mi-
nisterio, y su conducta mundana. Basta recorrer
los autos de este proceso, continuado, como hemos
dicho, en 1810, para juzgar de la pasin, arbitra-
riedad y mala fe con que procedi en este caso el
famoso tribunal de la Inquisicin. Las declaracio-
nes de los testigos se destruyen entre s y las ca
lumnias de algunos de ellos son desmentidas ter-
minantemente por los otros.
Puede, sin embargo, deducirse que Hidalgo
negaba la virginidad de la madre de Jess; que
combata el voto de castidad de los sacerdotes co-
mo contrario la naturaleza que explicaba como
;
filsofo el mecanismo del mundo que negaba la exis-
;
tencia del infierno ;
que desdeando las notas de
las Escrituras, interpretaba stas con su propio
criterio, y que manifestaba sin embozo poco respe-
to hacia los Apstoles v Santa Teresa, que lla-
maba la vieja ilusa. Sus opiniones polticas, exami-
nadas por la Inquisicin, s demostraban las osadas
especulaciones del cura Hidalgo y sus teoras de
gobierno en anuella poca de grande atraso en esta
materia. Alen testigo aseguraba que. tanto el
mismo Hidalgo como el presbtero don Martn Gar-
ca, deseaban la libertad francesa en esta Amrica;
que lo acusaba de que haba discutido sobre si era
mejor el gobierno republicano que el monrquico:
otros, que deca muy alto que los soberanos eran
unos dspotas tiranos; que generalmente se le te-
na por afrancesado ; que guardaba en su bibliote-
ca algunas obras prohibidas, y, finalmente, que ha-
ca aparecer los pobladores de Amrica como
subyugados y engaados por sus gobernantes. Lo
354 J. T0RIB1U
que se puede deducir de estas declaraciones os-
curas, incoherentes y mal hiladas, es que Hidalgo
era ms bien un filsofo que un sacerdote; que
dedicado al estudio de obras desconocidas para el
resto de sus compatriotas, haba vislumbrado nue-
vos horizontes polticos que su criterio, seguro
;
imparcial, le haba hecho notar las contradicciones
de que adolecan las creencias religiosas de su
poca, }' que amenizaba sus conversaciones con una
burla sarcstica de todos los errores que notaba
en ellas. Esta causa prueba que Hidalgo posea co-
nocimientos superiores, y que su conciencia, recta
y firme, mal se avena con una hipcrita sumisin
las ideas dominantes entonces que sus convic-
; i
ciones descansaban en la firme base del estudio
y del raciocinio, y que su conducta se conformaba
con aqullas.'
Esta causa, embargo, lo dej por entonces
sin
en su curato de Dolores fuese ya por las decla-
:
raciones de algunos testigos, que afirmaban en 1801
que el acusado haba reformado su conducta, fue-
se quizs por algn aviso que le hizo disimular
sus opiniones, la verdad es que el terrible tribunal
no lo molest en aquella poca. La causa, empero,
qued abierta, y continu en 1810, cuando la pro-
clamacin de la independencia hizo de Hidalgo el
blanco de todos los odios y rencores polticos.
Acusbasele en aquel edicto de negar las ver-
dades reveladas, de ser judaizante, de adoptar la
doctrina de Lutero en orden la eucarista y con-
fesin auricular; de propender las opiniones pro-
testantes ;de negar la existencia del infierno de ;
asegurar (ntese la inconsecuencia de la Inquisi-
cin) que uno de los papas, canonizado por la
Iglesia, deba estar en el infierno de afirmar que
; aquella lectura, no slo en materias de fe, sino -en
el claustro de la Universidad estaba compuesto de
una cuadrilla de ignorantes, y de otros delitos con-
trarios la moral. Se le citaba comparecer ante
el tribunal, bajo pena de excomunin mayor, den-
tro de treinta das, y si no se presentare se le se-
guira la causa en rebelda hasta la relajacin en
estatua. Terminaba el edicto imponiendo excomu-
nin mayor, quinientos pesos de multa y las de-
MEDINA
|
ms penas que sealan el derecho cannico y las
bulas apostlicas contra los fautores de hereja,
todas las personas, sin excepcin, que aprobaran
i la sedicin, recibiesen proclamas, mantuviesen tra-
to y correspondencia epistolar con Hidalgo le
prestasen cualquier gnero de ayuda favor, !o
mismo que todos los que no denunciasen no
obligasen denunciar los que favorecieran las
ideas revolucionarias.
Entretanto, el hombre excomulgado por los
obispos, emplazado por la Inquisicin, odiado por
;
todas las clases privilegiadas, sobre quien se des-
|
cargaba la elocuencia de los oradores sagrados y
el veneno de los asalariados folletistas, y cuya ca-
i
beza estaba puesta precio por el virrey Venegas,
avanzaba hacia Valladolid, aumentando sus filas
con inmensa multitud de campesinos y rancheros,
que armados de lanzas, hondas y garrotes, se unan
los independientes los gritos de viva la Vir-
gen de Guadalupe ! viva la independencia! ...*
EL SANTO OFICIO SE NIEGA A AUTORIZAR UNA LI-
CENCIA DEL CONSEJO PARA QUE DOS AMERICANOS
PUDIESEN LEER LIBROS PROHIBIDOS
Mientras llega el momento de dar conocer la
causa de Morelos. sigamos con la exposicin del
proceder del Santo Oficio en cuanto tocaba su
afn de combatir la revolucin iniciada en Dolores.
Vase desde luego la conducta que observ
con motivo de una licencia dada por el Consejo
para leer libros prohibidos dos americanos. No
quiso, en efecto, autorizarla, diciendo que era
indecible el dao que les causara los jvenes
polticas, habindose extendido tanto ,an sin te-
ner licencia) el manejo de Filangieri, Robertson,
Montesquieu y otros semejantes. 3
Sin embargo del celo que manifestaba el Tri-
bunal en perseguir los escritos, no slo de ndole
religiosa sino tambin poltica, las dems autori-
dades civiles y ecelsisticas tampoco se descuida-
ban por su parte en emplear cuantos medios es
 HISTORIA DE LA
taban su alcance para combatir en ese orden
Jos revolucionarios, de donde haba de derivarse
precisamente e! mal predicamento en que por tal
motivo iba quedar el Tribunal, con grave desdo-
ro de sus prerrogativas y de su prestigio.
CHOQUE DE LA INQUISICION CON EL VIRREY V FL
CABIIDC ECLESIASTICO DE LA CAPITAL CON MOTIVO
DE CIERTO BANDO Y EDICTO CONTRA LOS REBELDES
En efecto, con fecha 24 de Mayo de 1815 el
virrey Calleja pas al Tribunal un oficio remitiendo
ejemplares del bando que haba mandado publicar
sobre papeles de los rebeldes y especialmente del
Decreto Constitucional del Congreso Mexicano, pa-
ra que hecho V. S. cargo, expresaba el Virrey,
del peligro que amenaza nuestra santa religin,
tome V. S. por su parte las medidas eficaces y eje-
cutivas que juzgue convenientes para evitar tan gra-
ves males, haciendo uso de todo el rigor de las ar-
mas de la Iglesia, si le pareciese V. S., como me
parece m, que es llegado el caso de verificarlo.
Mientras tanto, el Cabildo Eclesistico haba
procedido por su parte, arrogndose funciones que
'
sin duda no le competan, dictar, dos das despus
de aquella presentacin del Virrey, el siguiente
edicto, obra sin duda de Beristain de Sousa, que
i queremos transcribir como contribucin al estudio
de aquella faz de la revolucin:
Sabed: que el desenfrenado libertinaje de
nuestros desleales y traidores hermanos los ha pre-
cipitado ya en el abismo que ordinariamente con-
duce la corrupcin de costumbres. No contentos
con los innumerables males y desgracias que por
su rebelin han acarreado este antes feliz y bien-
aventurado reino, se esfuerzan en desterrar de l
Ja divina religin de nuestros padres con las per-
versas doctrinas que han vertido en sus detesta-
bles folletos, y su escandaloso menosprecio de Je-
sucristo y su Iglesia.
Entre los artculos de la ridicula Constitu-
cin que stos fanticos se han atrevido formar
INQUISICION EN MEXICO 355
para la ereccin de su imaginaria repblica, uno
PjS. el tolerantismo, hereja la ms perniciosa de to-
das, porque todas las comprehende, condenado
I
expresamente por Jesucristo en el Evangelio de
San Mateo, por San Juan en su segunda carta, y
por San Pablo en las que escribi los romanos
y Tito.
Ellos, arrogndose una autoridad que no tie-
nen, han reformado en su sacrilego Calendario el
culto que la Iglesia tributa diriamente sus san-
tos, recordando su memoria y projxmiendo en ellos
los fieles los ejemplos que deben conformar
su conducta.
Naciendo de s mismos, sin legtima misin,
y desobedeciendo sus Iltmos. Srs. Obispos, han
establecido ministros en las parroquias, que, ca-
reciendo de jurisdiccin, invlidamente administran
el sacramento de la Penitencia y asisten los ma-
trimonios, quedando sin absolucin los penitentes
y en un verdadero concubinato los que celebran
ante ellos un contrato que slo puede autorizar
el propio y verdadero prroco.
Sin temor de las muchas censuras en que han
incurrido, y con menosprecio de las leyes de la
Iglesia, permanecen en aqulla, sin cesar en los
enormes delitos por que se les han impuesto, ni
solicitar su absolucin, lo que, segn derecho,
basta para hacerlos sospechosos de hereja, inha-
bilitados por lo mismo de poder recibir ni adminis-
trar los sacramentos, ni ejercer ninguna funcin
eclesistica, como separados del cuerpo de la Igle-
i
sia, insolentemente se introducen en ella, burlndo-
se de las nuevas penas en que incurren por tan
escandaloso atentado.
No lo es menos el atrevimiento sacrilego
con que sin respeto ni consideracin las personas,
bienes y lugares sagrados, atropellan su inmuni-
j
dad, separando los primeros de su destino, apri-
i
sionndolos y hacindolos comparecer ante s, usur-
i
pando los segundos, y sirvindose para actos cri-
minales y profanos de los terceros.
Tales son los hechos y doctrinas de estos
monstruos, enemigos de Dios y del Rey, dirigidos
la total ruina de la religin y el Estado, sobre
356 J. TORIBIO
todo lo que nos reservamos hablar con la corres-
pondiente extensin, bastndonos por ahora indi-
carlas para prevenir los incautos. Por tanto y
para arrancar de raz la zizaa que el hombre ene-
migo ha sobresembrado en el campo del Seor,
hemos acordado expedir el presente edicto, por el
cual prohibimos bajo pena de excomunin mayor,
ipso jacto incurrenda, los folletos la Constitucin,
Decretos y Proclamas hechos en el pueblo de Apa-
tzingn relativos la ereccin de la nueva repbli-
ca mexicana, y el Calendario formado para el pre-
sente ao por los traidores de aquel mismo Con-
greso, de que habla el bando publicado por el Su-
perior Gobierno en 24 del corriente y mandamos
;
que cualquiera persona de esta capital arzobis-
pado cuyas manos hayan llegado puedan llegar
todos algunos de los indicados papeles impresos-
manuscritos otros semejantes, los exhiba inme-
diatamente en nuestra Secretara de Gobierno ba-
jo la citada pena de excomunin, la que extende-
mos tambin los que teniendo noticia de dichos
papeles no nos avisen descubran las personas
que los tengan encargamos estrechamente las con-
: Gonzlez. De acuerdo del Iltmo. y Venerable se-
ciencias de todos los que no quieran ser reos de
alta traicin y cmplices de la desolacin de la
Iglesia y de la patria, para que nos den noticia,
al Superior Gobierno al Santo Tribunal de la
Inquisicin, de cualquiera racional y fundada sos-
pecha que tengan en tan grave y delicada materia,
en que se interesan la religin, el Estado, la felici-
dad de estos pueblos, y el honor, vida y bienes de
los fieles americanos.
Y por cuanto estamos ya en el caso de cla-
mar sin intermisin contra estos enemigos de Dios
y del Rey, sin temor de que se nos impute lo que
Abner David, llamando sus fieles avisos unos
vanos clamores oue inquietaban al Rey y al reino,
respondindole David de la otra parte de la mon-
taa aquel flojo infiel vasallo ser hiios de
muerte los que no guardaban al Rey uneido de
Dios :mandamos todos los curas, confesores y
predicadores, tanto seculares como resrulares, com-
batan en todos sentidos estos rebeldes, de modo
que se oiga por todas partes uniformemente el ca-
MEDINA
mor de la verdad y Las mximas eternas del Evan-
gelio, en concepto de que los que, olvidados de
su estado y de s mismos se condujeren en lo suce-
sivo con la fra y criminal indiferencia con que al-
gunos lo han hecho hasta aqu, en los actos p-
blicos usaren de otro lenguaje, se les remover
inmediatamente de los beneficios destinos que
obtengan, se les suspender el ejercicio de su mi-
nisterio, procedindose formarles la correspon-
diente causa, como sospechosos, no slo en materia
de fidelidad, sino tambin de creencia.
Y al efecto mandamos que este nuestro edic-
to se imprima y circule por todas las parroquias
iglesias de esta dicesis, se lea en los plpitos,
se explique por los prrocos y predicadores, y se
fije las puertas de los templos. Dado en la 'sala
capitular de la Santa Iglesia Metropolitana de M-
xico, firmado de Nos, sellado con el de esta misma
Iglesia, refrendado por uno de los seores secreta-
rios de gobierno, 26 de Mayo de 1815. Dr.
Jos Mariano Beristain. Dr. Jos Angel Gazano.
Dr. Ciro Ponciano de Villaurrutia. Dr. Pedro
or Den y Cabildo Sede vacante. Francisco Ig-
nacio Gmez de Pedroso, prebendado, secretario.
EDICTO QUE A SU VEZ PUBLICA
EL INQUISIDOR FLORES
Luego que el Tribunal recibi los papeles
que aludimos, mand calificarlos toda prisa y des-
pachados los largos informes de los examinadores,
acord publicar edicto de prohibicin, 4 como se eje-
cut el domingo 9 de Julio de aquel ao. Quere-
mos tambin que se conozca la parte dispositiva
de este documento
1. Un folleto impreso, cuyo ttulo es Decreto
constitucional para la libertad de la Amrica me-
xicana, sancionada en Apatzingn 22 de Octubre
de 1814. Y firmado por Jos Mara Licaga, doc-
tor Jos Sixto Verdusco, Jos Mara Morelos, li-
cenciado Jos Manuel de Herrera, doctor Jos Ma-
ra Cos, licenciado Jos Sotero de Castaeda, li-
cenciado Cornelio Ortz de Zrate, licenciado Ma-
T
 HISTORIA DE LA
nuel de Aldrete y Soria, Antonio Jos Moctezu -
ma, licenciado Jos Mara Ponce de Len, doctor
Francisco Argndar y autorizado por Remigio
Yarza y Pedro Jos Bermeo. Estos son los infe-
lices autores del Cdigo terkoprctico de inde-
pendencia las legitimas Potestades, que seme-
janza del proscripto ya en 13 de Marzo de 90, re-
producen ahora bajo el ttulo de libertad de la
Amrica.
2. Un Calendario manual para el presente
ao, en que se comprehenden dos octavas blasfe-
mas, se prohibe por revolucionario, subversivo y
destructor de las buenas costumbres y de las sabias
disposiciones de la iglesia, que quiere se haga en
cada da del ao memoria de un santo, para excitar
la imitacin de sus virtudes, y los rebeldes, con
arrojo nunca visto entre cristianos, suprimen y ocul-
tan en l hasta el nombre de casi todos los santos.
3. Un sermn predicado por el rebelde doctor
Jos Mara Cos en el pueblo de Santa Ana de
los Lobos, que comienza : La construccin de un
edificio, en que abusando criminalmente de las
palabras del Evangelio portae infer non praevale-
bunt adversus eam, supone la Iglesia en las revo-
lucionarios y fuera de ella al Gobierno espaol y
cuantos defienden su causa. Se deja entender cual
ser el criminal abuso que este libertino hace de
los textos sagrados en detestacin de los europeos
y su gobierno, en recomendacin de su celo apost-
lico, (como l mismo dice), y en defensa de ia
Iglesia, que supone perseguida y destruida por los
espaoles y slo dependiente de sus manos. Las
ms groseras calumnias son su apoyo, atribuyendo
al gobierno y los que le siguen, cuantas herejas
y errores ha habido hasta ahora. El slo es el
apstol y el doctor de la Iglesia, pero un doctor
que confunde con ignorancia malicia los dog-
mas con los puntos de disciplina, que aplica err-
neamente los atributos de la Divinidad, que pro-
fana el nombre de Dios, que ultraja su honor,
que desfigura su Iglesia y que lleva el fanatismo
hasta el punto de maldecir con Job los das de su
natividad, imitando Wicleff y al atrevido Nesto-
T
INQUISICIOX EX MEXICO 357
rio. Bien sabe este soberbio ignorante que al San-
to Oficio no le coje de nuevo su modo de pensar,
desde que le prohibi muchos aos hace cierto
sermn que predic en Zacatecas. Y aunque en l
slo se notaron entonces proposiciones, que mani-
festaban su crasa ignorancia en la teologa, su
ningn conocimiento en el idioma castellano, y el
orgullo con que aspiraba un vano aplauso costa
de proposiciones avanzadas, mal sonantes y capa-
ces de inducir error; este sermn segundo com-
prueba que desde entonces abrigaba en su corazn
la semilla de la hereja que ahora ha brotado, pues
la prohibicin presente se funda en que es blasfemo
sospechoso de vehementi de hereja, ofensivo de las
potestades reales y eclesisticas, calumnioso y el
ms inductivo la rebelin.
4. Una proclama
del Presidente de la Junta
Suprema de Nacin los habitantes de Amri-
la
ca, que comienza Honrados ciudadanos: cuando el
esfuerzo, impresa y firmada de Ignacio Rayn,
en oue desacreditando al doctor Verdusco y Jos
Mara Liceaga, exhorta abandonarlos y an per-
seguirlos y acogerse las divisiones del seor
comandante don Ramn Rayn, soplando siempre
el fuego de la insurreccin, aunque confiesa la
debilidad de su causa. Otra manuscrita del mismo
Ignacio Rayn los habitantes de Oaxaca que
comienza: Conciudadanos y habitantes de Oaxaca.
Otra manuscrita del Supremo Congreso Nacional
los habitantes de estos dominios, que comienza:
Ciudadanos: cuando el gobierno, firmada de los
rebeldes Liceaga y Yarza. Otra impresa, de los
Diputados de las Provincias Mexicanas todos
sus conciudadanos, que comienza: Mexicanos: ja-
ms hemos presumido. Otra del Supremo Gobierno
Mexicano sus compatriotas, impresa, que co-
mienza: Ciudadanos: tan empeada esta Suprema.
firmada de Liceaga, Morelos, Cos y Yarza. Otra im-
presa, que comienza El Supremo Congreso Mexica-
:
no interesado, firmada de los mismos. Otra impresa,
que comienza: En correspondencia, firmada de los ci-
tados. Otra impresa de Cos que comienza: En Ga-
ceta de Mxico de 11 de Agosto. Otra del mismo,
358 j. toubio
impresa, que comienza: En Gacetas y otros impre-
sos. Otra impresa, que comienza El general Cos
:
los gachupines. Se prohiben por ensear ser li-
cita la subversin del gobierno legtimamente esta-
blecido, calificando absolutamente de tirnico el
monrquico que ejerce el seor don Fernando
Sptimo, injurioso S. M., su legtimo Gobierno
y cuantos le siguen, y respectivamente algunas
de ellas blasfemas y an sospechosas de hereja
en cuanto mandan juramentos imploran el auxilio
de Dios para el logro de sus perversos fines y
tergiversan las verdaderas nociones de los dogmas
sagrados.
5. Un papel manuscrito, titulado: Aurora
Queretana, que en honor de sus nacionales hizo el
capitn honorario del E. P. A. D. A. G. F. y la
dedica al Supremo Congreso Nacional de Amrica
en Quertaro, el que Ja jusiticia real sorprendi
Epigmenio Gonzlez, lias el Colorado, con mo-
tivo de estarformando una nueva conspiracin
en la misma crcel por ser un libelo infamatorio,
; jurisdiccin en una materia que es en el da en
incendiario, cismtico, piarum aurium ofensivo, fau-
tor de hereja, con sabor ella, respectivamente
hertico en algunas proposiciones y sumamente in-
jurioso y ofensivo al Santo Oficio.
6. Otro papel manuscrito, que comienza: SS.
Electores de la Jurisdiccin de Quertaro, que ha-
llado entre los papeles de dicho Epigmenio, parece
ser de su misma pluma. Sedicioso como el anterior
y dirigido elogiar la proscripta Constitucin de
las llamadas Cortes extraordinarias, es un frrago
de delirios.
7. Un
papel annimo, manuscrito, con el
nombre de Justo Americano, dirigido al excelen-
tsimo seor Virrey, que comienza Amigo, y aca-
: de ese ao, un bando en que, junto con condenar
ba, oj fin dar con el Anticristo, firmado por el
mismo Justo Americano, y remitido este Tribu-
nal con la nota de haberse enviado al Venerable
Cabildo Sede vacante igual ejemplar para su inte-
ligencia v reforma. Se prohibe por ser un libelo
infamatorio fautor de hereja y hertico formal-
mente, en cuanto sostiene como justa la institucin
y destitucin de ministros eclesisticos hecha por
MEDINA
los rebeldes. Doctor don Manuel de Flores. Por
i
mandado del Santo Oficio. Don Jos Mar'm Ris V
Grnica, secretario.
EN VISTA DE LAS CIRCUNSTANCIAS, ESTE TIENE QUff
LIMITARSE A DAR CUENTA DE AQUELLOS HECHOS-
AL CONSEJO
Tenemos la satisfaccin, escriban al Conse-
jo con este motivo los Inquisidores, de que ha sido-
bien recibido de todas las personas sensatas y
an el Virrey hizo la distincin de publicarlo
|
en la Gaceta con esta desusada nota: De orden
superior se pone el siguiente edicto.
Puede llamar la atencin, aadan, la intro-*
duccin que en l se hace, pero nos pareci conve-
niente, despus de la restauracin del Tribunal y
de lo mucho que padeci en el tiempo de su sus-'
pensin, principalmente por tantas insolentes plu-
mas, asentar y recordar los fundamentos de su
este reino de la mayor importancia, siendo ciertsi-
mo que el Santo Oficio impone ms que todos
\
los Tribunales, y lo hemos visto con el mayor con-
suelo cuando despus de la publicacin de dicho-
edicto han sido repetidas las denuncias de papeles.
As quisimos lo entendiese tambin la Real Sala
del Crimen, que con este motivo de cierto incidente
sabamos que, no solamente formaba diligencias,,
sino que sus individuos hablaban con la mayor
libertad en tertulias y conversaciones.
5
!
El sentimiento contra el Virrey era an ms
grave, si cabe, de parte de la Inquisicin. Calleja
haba publicado, como hemos visto, en 24 de Mayo-
6
al fuego aquellos papeles revolucionarios. manda-
ba denunciarlos ante l sus delegados en provin-
cias. La Inquisicin crey, pues, que se arrogaba
de esa manera facultades de la exclusiva compe-
tencia del Santo Oficio y que desde luego haba
faltado por su persona como catlico, en no dnun
ciarlos al Tribunal. Adems, de qu podran ser-
vir las censuras que ste impusiese en el edicto--
 HISTORIA DE LA
los que no los denunciasen, si el Virrey haba
llegado al extremo de conminar con pena de la
vida los que as no lo hicieren?
Estas consecuencias, expresaba con este mo-
tivo el Fiscal, son demasiado obvias y claras para
que antes de publicar tal edicto no las haya hecho
ya el pblico. Un pblico cuya opinin est dema-
siado extraviada; un pblico en revolucin; un
pblico alarmado contra el Gobierno y contra to-
das las potestades un pblico dirigido en mucha
: precio con que este Virrey est tratando al Tri-
parte por eclesisticos corrompidos, abogados per-
didos y otros que componen en la actualidad el
vulgo literano, incapaz de un acierto pero muy
dispuesos encontrar manchas en el sol, inter-
pretarlo todo mala parte y sacar beneficio de
astucias y sofismas, consecuencias erradas pero fa-
vorables las mximas fundamentales de su re-
belin, an de los principios ms honestos.
No hay cosa ms
frecuente que ver as tergi-
versadas las noticias de las gacetas y papeles p-
blicos, despreciados y convertidos en ofensivos los
ms santos, ms religiosos y benficos decretos del
Rey menospreciados los edictos y cartas pasto-
;
rales, hechos una irrisin los sermones y discursos
que atacan los rebeldes, y burlados ignominiosa-
mente los bandos ms acertados del Gobierno. . .
Cunto es de temer que el que acaba de publi-
carse preste materia, no slo los sarcasmos de los
inobedientes y revoltosos, sino que se fomenten
stos con las justas reflexiones que apenas ha
podido alumbrarse !
Materia sobrada haba, sin duda, para que el
Santo Oficio tronase contra el Virrey, pero como
el dios de la fbula, que exclamaba:
Quos ego sed motos praestat componere fluctus
Flores hubo de contentarse con repetir que si
no le hubiera guiado la prudente mira de no em-
pear un lance con el Virrey, que pudiera redun-
dar en desdoro de un Tribunal recientemente res-
tablecido y tan sangrientamente desacreditado por
sus enemigos; si no hubiera esto, si el reino es-
INQUISICION EN MEXICO 359
j
tuviera en paz, y si el Tribunal se hallara en su
;
antiguo pie, e! Promotor Fiscal habra arreglado su
pedimiento las decisiones pontificias, las leves
reales, las del Santo Oficio en sus repetidos edic-
j
tos, y principalmente la real cdula que va in-
serta en este testimonio, y el Tribunal habra adop-
tado las providencias ms serias.
Pero V. A. con sus superiores luces y alta
autoridad no podr ver con indiferencia el des-
bunal ya en el punto de bienes, habindose portado
muy mal en la ejecucin del injusto decreto de
|
suspensin, en el cobro de los bienes del Tribunal
en dicho tiempo y en la restitucin, que tanto
j
cuanto la hizo sonar en un bando que public,
tanto as padeci defecto en la ejecucin ya en
;
haber intentado con instancia que los ministros
de este Santo Oficio, y en especial el alcaide de
crceles secretas, hiciesen servicio de patriotas, lo
que se le resisti hasta darse por vencido ya en ;
no haber remitido ms que un ejemplar del bando,
como cualquiera alcalde de barrio; ya en no ha-
ber enviado este Tribunal desde antes, lo
menos el da que envi el bando, los papeles sedi-
ciosos copia de ellos, como lo han hecho todos
sus antecesores ya en aquellas palabras de su oficio
;
en que se introduce, no como quiera exhortar-
nos sino darnos dictamen en orden al cumpli-
miento de nuestra obligacin, y ya en la conducta
que ha observado relativa esta misma remisin
de papeles.
Fn efecto, habindosele pedido stos el da
27 no los envi hasta el 12 del corriente originales,
en lo que se vee que no consista la detencin en
sacar copias, y ms cuando en el mismo oficio nos
previene que, sacadas stas en el Tribunal, se le
devuelvan la mayor brevedad los originales. Y si
bien en el intermedio pudimos conseguir que de la
misma Secretara se nos prestasen extrajudicial-
mente tres de dichos papeles para adelantar en su
calificacin, fue muy corto este alivio, porque
poco tiempo se nos volvieron quitar y tuvimos
que darlos en virtud de la confianza.
360
Hemos hecho estos apuntamientos para que
se perciba mejor tamao del exceso cometido
el
en la publicacin de un bando en que se introduce
el Virrey unas calificaciones, condenaciones y pros-
cripciones propias y privativas de este Tribunal.
Lo ms sensible es que nuestros calificadores han
dicho ya que en el citado bando hay muchos equ-
vocos y errores, pues los papeles no merecen la
censura que de ellos se hace de manera que, lejos
;
de surtir algn buen efecto la prohibicin en es-
tos trminos, es preciso que extrave ms la opi-
nin, cuando no puede negarse que entre los in-
surgentes que han ledo y acaso retienen dichos
papeles, hay, por desgracia, muchos eclesisticos
y no eclesisticos instruidos.
Por eso no nos parece muy extraviada la
combinacin que hemos hecho. Sabemos en lo ex-
trajudicial que quien verdaderamente extendi el
bando don Ramn Roca, que es el
es el capitn
de todas las confianzas del Virrey. Este hombre,
en la injusta suspensin del Tribunal se mani-
fest uno de sus mayores enemigos, un corifeo
- tratamos, mandaba entregarlos y denunciarlos ba-
de liberales, un libertino tan imprudente que, ha-
bindose formado causa, estn ya para pasar ca-
lificacin sus dichos y hechos, Qu instrumento
ms propsito para atrepellar al Tribunal, para
desacreditar la religin con falsas y errneas
calificaciones y para dar armas sus enemigos con
que fomentar su rebelin, su persecucin al altar
y al trono y las herejas que brotan por todas par-
tes? V. A. sabe muy bien que esta ha sido una
astucia muy antigua entre los enemigos de la re-
ligin.
Este Tribunal se vee comprometido con-
denar dichos papeles, principalmente despus de
haber llamado con indebida anticipacin la aten-
cin del pblico el Virrey y el Cabildo Eclesisti-
co pero como no recibimos los papeles hasta 2
;
del corriente y son voluminosos, apenas ha habido
tiempo para sacar copia de ellos para los califica-
dores en circunstancias que est llamando nues-
tra atencin el despacho del correo. Para el si-
guiente remitiremos V. A. testimonio de todo,
no menos que del edicto, y mientras tanto espera-
J. TORIBIO MEDINA
mos determine sobre este gravsimo punto lo que
sea de su superior agrado.
Dios guarde V. A. muchos aos. Inqui-
sicin de Mxico,
9 de Junio de 1815. M. P. S.
Manuel de Flores. 7
Sin embargo, para no dejar pasar las cosas sin
alguna advertencia ms menos suave y tarda,
el Tribunal llamaba la atencin al Consejo las
calificaciones del Decreto constitucional y Almana-
que de los rebeldes, que encerraban en el edicto
el fundamento principal de nuestra queja contr
este Virrey y Cabildo Sede- Vacante, por habef
prohibido uno y otro papel con notas teolgicas y
(que es lo principal) falsas. 8
Con efecto. Dos das ms tarde de haber cir-
culado el bando del Virrey, como decamos, fij-
base por las esquinas de las calles de Mxico et
edicto impreso del Cabildo Eclesistico, en el que,
despus de calificar algunas de las proposiciones
contenidas en los papeles revolucionarios de que
jo pena de excomunin mayor ipso jacto incurren-
da, apercibiendo los confesores con separarlos
de sus curatos y beneficios en caso de que no pre-
dicasen contra los rebeldes de cualquier modo
los amparasen.
Quejse, pues el Fiscal de las atribuciones
que los prebendados se arrogaban invadiendo la
privativa jurisdiccin del Santo Oficio en la pro-
hibicin de papeles herticos que contuviesen
cualquiera ofensa la religin ;
concluyendo por
pedir que slo en atencin las especiales circuns-
tancias por que atravesaba el pas, el Tribunal se
limitase pasar oficio al Cabildo para que en lo
sucesivo se abstuviese de semejentes procedimientos.
Dbndo sus quejas al Consejo por esta con-
ducta de los prebendados, Flores le diriga la car-
ta siguiente, que da razn del auto del edicto d<t
los capitulares y de las censuras falsas que les im-
putaba haber dado los impresores revoluciona 1
rios.
M. P S. Si la conducta observada por e
Virrey de este reino en la publicacin del bando
T
 :
HISTORIA DE LA
de 24 de Mayo ltimo creemos ha de parecer re-
prehensible V. A., juzgamos ms delincuente la
de un cuerpo eclesistico tan respetable como es el
Cabildo Sede vacante de esta santa Iglesia.
El testimonoio que acompaamos del expe-
diente formado en razn del edicto que dicho Ca-
bildo public en 28 del mismo, instruir V. A.
del fundamento con que se quej el promotor fiscal
de haber dicho Cabildo atropellado ia privativa ju-
risdiccin de este Santo Oficio ; y aunque las pro-
videncias que promovi son las propias en la ma-
teria, pareci mejor este Tribunal dar cuenta
con testimonio V. A., atendidas las circunstan-
cias que dictaron igual determinacin en el negocio
sobre el bando del Virrey, con que tambin se da
cuenta ese superior Tribunal.
Adems, V. A. veer en el edicto, que entre
los artculos de la Constitucin uno es el toleran-
tismo, y nuestros calificadores aseguran que no
hay tal cosa, y lo mismo de otras proposiciones del
edicto: las inconsecuencias gravsimas que de esto
se siguen* las ponderamos ya en la consulta con
que remitimos el otro expediente.
Si el haber sido el autor del bando el capitn
Roca nos di margen muy fundadas conjeturas,
no sabemos qu decir constndonos que el autor
del edicto es el den de esta santa Iglesia don Jos
Mariano Beristin, contra quien hay causa en este
Santo Oficio por el criminal abuso que hizo de
ciertos textos sagrados en unos versos con que
elogi don Manuel Godoy y escandaliz esta
capital. Creemos tambin que en ese archivo hay
antecedentes contra este sujeto, y recientemente te-
nemos la vista la aprobacin que di para que se
reimprimiera uno de los papeles ms perversos
que salieron en el tiempo de la injusta suspensin
del Tribunal, titulado AUbardas del Pueblo, lleno
de sarcasmos contra la religin, obispos, clero se-
cular y regular; y, en una palabra, contra todo lo
ms sagrado. El den Beristan puso en l su apro-
bacin y la puso en estos trminos Excelente
: gado,
debe imprimirse. Beristin. Esto es lo que ocu-
rre en razn de un negocio de tanta importancia,
INQUISICION EN MEXICO 361
lo que elevamos la consideracin de V. A. para
que determine lo que fuere de su superior agrado.
Dios guarde V. A. muchos aos. Inqui-
sicin de Mxico, Junio 9 de 1815. M. P. S.
Manuel de Flores- A los seores del Consejo de
S. M. de la Suprema, Santa y General Inquisi-
cin.
LA INQUISICION SE MANIFIESTA TAMBIEN QUEJOSA
DE LA REAL AUDIENCIA
Hemos dicho que las quejas del Tribunal com-
prendan tambin la Real Audiencia. Veamos
ah(. ra en que se fundaban.
Fue el caso que el domingo de Ramos de 1815
el den don Jos Mariano Beristan, predicando
un sermn en el templo metropolitano contra el
cura Hidalgo y sus secuaces, sufri un ataque apo-
pltico.
Di esto margen los malignos para espar-
cir en los mismos das de semana santa un pas-
qun en que se ensalzaba Hidalgo como al primer
hroe de la nacin y se burlaban del den y de
su sermn, atribuyendo su enfermedad castigo
del cielo.
Nada pudo averiguarse acerca del autor del
pasqun en los primeros das, pero el 14 de Junio
fue denunciado a la Inquisicin, y, en su conse-
cuencia comenz sta instruir las primeras dili-
gencias contra el cura de San Jos don Diego Al-
varez.
Entre las: personas llamadas declarar figura-
'
ba don Jcs Mndez, quien se neg an prestar
juramento, diciendo que l no declaraba sobre pas-
quines, porque eso no competa la Inquisicin,
:
ni que siquiera volvera comparecer ante su de-
legado porque ya haba dado su testimonio en la
causa que se segua ante el juez real al licenciado
don Jos Mara Espino, quien se supona autor
del pasqun.
Nombr entonces el Tribunal un nuevo dele-
con encargo especial de hacer declarar
Mndez y de tomarle preso en caso que ello se
'
resistiese. Buscsele, en efecto, con instancia en
 362 J. TORIBIO
casa del licenciado don Benito Guerra, (en a cual
paraba) y quien, juicio del Tribunal, era el ver-
dadero autor del pasqun; pero all lo negaron.
En el presidente de la Sala del
este estado,
Crimen ver al inquisidor para noticiarla
fue
que estaba procediendo contra Espino y que Mn-
dez haba ido quejarse del delegado del Tribunal,
diciendo que e haban ofrecido mil pesos y el in-
dulto del Santo Oficio si denunciaba al autor, y
que, as, le dijese lo cierto que hubiese sobre el
particular. Contestle Flores que nada saba de
aqullo.
el Tribunal un ofi-
Tres dias despus reciba
cio del presidente de Sala en que se le haca
la
la misma pregunta, y todo esto el juez real ha-
ba llevado la crcel Mndez y otros testigos:
formando as, expresaba Flores al Consejo una
sumaria contra el Santo Oficio y jactndose en las
tertulias de que se la haba de pagar el Tribunal,
que quin le meta en averiguar el autor del pas-
qun, con otras muchas cosas de este gnero. Y que en el da seran ruinossimas sus escandalosas
romo veamos ya casi reducida efecto la amenaza
en el ultraje que se preparaba al Santo Oficio en
las personas de sus comisionados, no dudamos un
momento de que se intentaba algn golpe escan-
daloso
Reunimos tambin la consideracin de que la
Sala (segn supimos entonces) tiene un empeo
decidido en sacar reo Espino, sobre lo que estn
trabajando desde Marzo sin adelantar cosa algu-
na, y por eso se inquiet con el temor de que el
Tribunal pudiera descubrir, no slo el verdadero
autor del pasqun, sino los perturbadores de la
tranquilidad pblica, como felizmente haba suce-
dido. Tambin conjetur el Tribunal que en la Sa-
la, entre los alcaldes entre los subalternos po-
dran tener protectores los verdaderos delincuen-
tes. Lo cierto es que el Mndez es un insurgente
indultado, que sirvi de teniente al cabecilla Mo
reos, y que el Guerra (que lo proteje,
licenciado
llevando ambos ntima amistad, comiendo y vivien-
do juntos) estuvo preso tambin por autor de pa-
peles sediciosos y de correspondencia con los in-
M EDI NA.
]
surgentes, y hemos sabido que se libert por Ja.
astucia de haber cogido los autos
y desfigurado la
letra de dichos papeles ...
Deseamos, conclua el Tribunal, que V. A.
I
tenga estas noticias, lo primero por si la Sala hace
algn ocurso al Rey tergiversando los hechos, lo
j
que no ser muy extrao, supuesta la conducta que
, ha tenido con nosotros, sin temor de ser desmenti-
da; lo segundo, para que, si V. A. le parece,
I
tome algunas providencias dirigidas precaver que
j
la Sala otro algn tribunal se mezcle en asuntos
del Santo Oficio, ni intente atrepellar sus fueron
del modo que ahora lo ha hecho;
y lo tercero para
i que nos diga si nuestro modo de proceder merece
su superior aprobacin, en el concepto de que, si
creemos un deber del Santo Oficio auxiliar la cau-
sa del Rey^ y de la patria contra los rebeldes, ve-
mos tambin el mayor peligro en exponernos
competencias, ya por estar tan encargado este
Tribunal por esa superioridad las evite,
y ya por-
consecuencias. 9
De manera tenemos, pues, que si por
esta
entonces Virrey, el Cabildo Eclesistico y la Au-
el
diencia triunfaban del Santo Oricio, todo era de-
bido al deseo de no armar alguno de los escnda-
los anteriormente tan comunes de que pudieran
aprovecharse los revolucionarios.
Por esos das se denunciaban tambin al Tri-
bunal otros papeles impresos y manuscritos de los
revolucionarios, que merecieron ser incluidos en
los edictos, y la Aurora Queretana, obra de don
Epigmenio Gonzlez, quien se le sorprendi ha-
llndose preso en el Colegio de Santa Cruz de
Quertaro, en la cual calificaba de desptico y
servil al tribunal de la Inquisicin nuevamente in-
troducido entre nosotros; y el sermn predicado
por Cos en la hacienda de Santa Ana de los Lobos
y la Proclama impresa, datada en Tlalpuxagua,
2 de Abril de 1813, y otros manuscritos de don Ig-
nacio Rayn condenados todos por cismticos, se-
:
dicioso, subversivos de todo buen orden poltico
I
HISTORIA DE LA
y moral, eclesistico y secular, calumniosos, deni-
10
grativos impostores, etc., etc.,
papei.es de justo americano
Pero de todos estos papeles condenados por
el Santo Oficio, si no por su alcance su impor-
tancia poltica de las personas de quienes dimana-
ban, ningunos ms curiosos que los firmados por
Justo Americano, sobre todo por la audacia qu>r
revelaban en su autor, que haba tenido el atrevi-
miento de enviar uno al Virrey y de entregar el
otro al mismo portero de la Inquisicin con una
esquela para los ministros.
En este con un buen sentido notable,
papel,
se manifestaban los apuros del Virrey en medio de
la tormenta revolucionaria, en la cual se deca
no hallando tabla de qu asirse para evitar su pr-
xima ruina, se vala hasta de las corporaciones
eclesisticas, que preferan secundar sus miras an-
tes que los deberes de su cargo, para que le ayuda-
sen contener la ola que amenazaba ahogarle.
Intiles fueron cuantas diligencias mand prac-
ticar el Tribunal para descubrir al autor del pa-
pel, habiendo tenido que contentarse con la cali-
ficacin de desvergonzado, imprudentsimo, sedi-
cioso, falso, anti-religioso, infamatorio, rebelde y
hertico, en cuanto sostena como justas las insti-
tucin y destitucin de curas y ministros eclesis-
ticos, hechas por los rebeldes, y con la insercin
de su ttulo para prohibirlo en un edicto."
CAUSA DE MORELOS
El divorcio de la Inquisicin con el Virrey
haba de ser forzosamente momentneo, en vista
de que ambos sostenan la misma causa y estaban
interesados, toda costa, en su triunfo, como que
;
con l les iba el puesto y quien sabe si la vida. La
ocasin para verlos de nuevo ntimamente unidos
iba presentarse bien pronto en la cansa de don
Jos Mara Morelos.
Derrotada la guerrilla de ste y preso en h
|
accin de Temalaca el da 5 de Noviembre de 1815
INQUISICION EN MEXICO 363
en unin del capelln Morales fueron luego condu-
cidos la capital.
Conoficio del 21 de aquel mes anunci Ca-
lleja alTribunal que tena resuelto trasladar los
i reos las crceles secretas, donde deban per-
manecer su disposicin y de la jurisdiccin uni-
!
da, que procedera las formalidades del sumario,
degradacin y dems que hubiese !ugar. Contest
Flores aceptando la propuesta, condicin de que
i
la guardia cuidase slo de la seguridad exterior
|
de la casa, sin que pudiese subir la escalera
pasar del primer patio, y en estos trminos, el co-
ronel don Manuel de la Concha procedi entre-
garlos al a'caide de la Inquisicin don Esteban
de Para y Campillo, la una y media de la ma-
ana del da 22.
;
CARTA QUE ACERCA DE ELLA ESCRIBE EL TRIBUNAL
AL CONSEJO
La siguiente carta del Tribunal al Consejo y
la publicacin del proceso ntegro de Morelos que
hacemos al fin de esta obra nos ahorran de dar
otros detalles su respecto: 12
)
Muy poderoso seor. Este Tribunal tiene
de anunciar V. A. uno de los su-
la satisfaccin
cesos ms extraordinarios del da y de que le ha
redundado mucho honor en el distinguido servicio
que se le proporcion hacer Dios, al Rey y la
Patria.
Supone el Tribunal noticioso V. A. de que
el ms malo de todos los cabecillas de la desastrosa
revolucin de este reino lo ha sido el desgraciado
cura de Carcuaro en el obispado de Valladolid,
Jos Mara Morelos. Este se alist en las banderas
de Hidalgo, al mes y das de comenzada la insu-
rreccin, es decir, en 25 de Octubre de 810. Al
ao siguiente, ya la ridicula Junta lo autoriz
con el empleo de teniente general y vo;al de ella;
luego fue capitn general y lleg al delirio de reci-
i
bir el tratamiento de Alteza serensima. As co-
rri arruinando todo el reino, ganando los corazo-
mes de todos los malos, principalmente de aquellos
fanticos para quienes era una recomendacin su
364
sacerdocio y hacindose tal nombre, que en todas
;
partes resonaba, ya con terror de los buenos y
con respeto de los malos esta palabra Moreios.
Pero Divina Providencia con un grano de
la
arena detuvo su curso el da cinco del corriente,
permitiendo que una divisin, pequea respectiva-
mente, lo apresara en los trminos que ver V. A.
en las dos gacetas que acompaamos.
El seor Virrey hizo conducir Mxico
este monstruo y su compaero de delitos y de
prisin, el capelln de la Junta revolucionaria don
Jos Mara Moreios, poniendo uno y otro su
disposicin en las crceles de este
sobre lo que nos pas oficio en 21, que se le
contest de enterado, pero pidindole que la guar-
dia no pasase del primer patio de la casa. S. E.
vino en ello, y los reos entraron en crceles la
misma noche del 21.
El 22 present escrito el Promotor
representando haber delinquido ambos reos en pun-
tos pertenecientes al Santo Oficio; pero hacindose
cargo de la urgencia que manifestaba el seor Vi-
rrey, cuya voluntad era de que los tres das se
degradase Moreios por la jurisdiccin eclesistica,
para ajusticiarlo inmediatamente, cuyo fin se le
estaban ya tomando declaraciones incesantemente
por la jurisdiccin unida, pidi se pasase oficio al
Virrey efecto de que concediese al Tribunal cua-
tro das de trmino para formarle su proceso, en
inteUgencia que ste podra servir de mucho la
buena causa, por lo que desengaara los secua-
ces de la revolucin, confundindolos y avergon-
zndolos de haber tenido tal caudillo. Pero con-
cluy en que, por ser el punto tan delicado, se
citase consulta.
El Tribuna', que aunque tena pruebas ins-
trumentales cor.tra Moreios, careca absolutamente
de otras, tal vez no se habra movido este paso
si el pblico todo y an las personas de ms alto
carcter, como el seor arzobispo electo don Pe-
dro Fonte, < hubiesen extraado que el Santo
i ricas, corte de Madrid y sitios reales, y reclusin
Oficio no tomara parte, tanto que an el mismo
seor Virrey me pregunt si no pensaba hacer
J. TORIBIC MEDINA
alguna gestin en el asunto. Esto me determin
tener la consulta con el Ordinario de Vhlladolid,
; dos consultores togados, un eclesistico y los cua-
tro calificadores que lo fueron en la condenacin
del Decreto constitucional y otras proclamas fir-
madas por Moreios, con que se ha dado cuenta a
V.- A. hasta por triplicado.
De resulta de esta consulta se pas S. E.
el correspondiente oficio, en cuya contestacin con-
cedi los cuatro das. El da 23 puso el Fiscal su
clamosa, fundada en dicho Decreto constitucional
y proclamas, en ciertas expresiones de Moreios
Santo Oficio, en carta escrita al seor Obispo de Puebla, en es-
tar declarado por edicto del de Valladolid hereje y
ex comulgado nomnatim desde Julio del ao 14,
y en otros hechos que lo constituyen hereje insor-
descente en las censuras, despreciador de ellas, es-
pecialmente de los edictos de este Santo Oficio
Fiscal, desde del de 13 de Octubre de 810, y reo de otros
delitos de que despus le acus ms en forma
en 26 captulos el da 24; en 26 se puso el proceso
en estado de calificacin en plenario, previas to-
das las audiencias y actuaciones correspondientes,
sin faltar una sola, y en su vista la misma consulta
antes citada lo declar hereje formal, negativo,
confitente diminuto, malicioso y pertinaz, despre-
ciador. perturbador y perseguidor de la gerarqm'a
eclesistica, atentador y profanador de los santos
I sacramentos y reo de lesa majestad divina v hu-
mana, pontificia y regia, fautor de herejes, y ene-
migo cruel del Santo Oficio, condenndolo que
oiga la sentencia con mritos inter missarum so-
lemnia, estando en forma de penitente, con sotana
corta, sin cuello ni ceidor, y con vela verde, que
ofrecer al preste concluida la misa, con asistencia
1
de los ministros de este Santo Oficio y cien perso-
nas de las principales de esta ciudad se le impuso
;
confiscacin de bienes, y para el remoto inespe-
rado caso de que el Virrey le perdonase la vida
j
se le conden destierro perpetuo de ambas Am-
|
en crcel perpetua en uno de los presidios de
j
Africa disposicin del Excmo. ilustrisimo se-

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 365
or Inquisidor General ; se le depuso de todo ofi- pues haber odo sus delitos y convencidos de que
al
cio y beneficio eclesistico, con inhabilidad irre- es un y lo desprecian, cuan-
hereje, lo detestan ya,
gularidad perpetua los tres hijos que declar
; do menos.
tener aunque sacrilegos, se les declar incursos
No tememos que V. A. repruebe que en cir-
en las penas de infamia y dems que imponen los cunstancias tan extraordinarias hayamos formado
cnones y leyes los descendientes de herejes se ; una causa de fe en pocas horas porque aunque
;

mand que abjurase de jormali y fuese absuelto
de las excomuniones y censuras reservadas al San-
to Oficio; que hiciese una confesin general, y sin
omitir el oficio divino, rezase los viernes los siete
psalmos penitenciales y los sbados una parte del
rosario durante su vida, y que se fijase su nom-
bre, patria, religin y delitos en la santa Iglesia
suenan cuatro das desde el 23 al 27, la primera
audiencia de oficio comenz las once y media del
23, y el 25, las ocho de la noche, estaba ya con-
cluida para la consulta. Ni fue nuestro todo este
tiempo, porque de l nos quitaron muchas horas
los comisionados del Virrey para tomarle otras
declaraciones de suerte que slo trabajando da y
;

Catedral de esta corte.
Todo esto se verific as la maana del 27
en el acto ms grave, solemne y majestuoso que
acaso se habr visto en la sala de este Tribunal y
pesar de que la tropa cumpli exactamente la
orden de no dejar entrar persona que no fuese de-
cente, pasaron de quinientos las que haba. Falt
raro ttulo de Castilla, brigadieres, coroneles, mu-
cha oficialidad, eclesisticos seculares y regulares,
la familia del Virrey, su secretaria, y finalmente
lo ms lucido de Mxico form el concurso.
Acabada la misa sigui el terribilsimo acto
de la degradacin 13 acordada por el seor Arzobis-
po en la forma prescrita, causa de los otros deli-
tos de este reo, la que ejecut el seor obispo de
Oaxaca don Antonio Bergosa y Jordn, y entre-
gado Morelos al juez real, volvi su crcel, hasta
noche pudo hacerse lo que se hizo, y lo que cierta-
mente admir cuantos oyeron la sentencia con
mritos. No haba ms tiempo, y, deba quedar
;
desairado el Tribunal desentendindose de proce-
der contra un hombre declarado ya hereje por el
Obispo de Valladolid (en tiempo de la suspensin
del Tribuna!) y autor de unos papeles condenados
como herticos por el Santo Oficio, deba hacer-
se lo que se hizo, pues sabemos que el Virrey
an repugnaba dar el trmino de cuatro das.
Todo lo sujetamos la calificacin de V. A.
para que en esto, como en todo, nos mande lo que
sea de su superior agrado.
Dios guarde V. A. muchos aos. Inquisi-
cin de Mxico, 29 de Noviembre de 1815. M.
P. S.
Manuel Flores. (Rbrica).
Seores del
Supremo Consejo de S. M. de la Santa y General
i

Inquisicin. 14
la una y media de la noche, en que fue trasladado I

la ciudadela y pronto se espera su ltimo su-

plicio.
MUERTE DE MORELOS
Mientras hay tiempo de sacar la copia de La duda poco probable que el Tribunal mani-
la causa para remitirla V. A. nos ha parecido festaba respecto que el Virrey perdonase la vida
adelantarle esta noticia para que con ella, despus i
Morelos no se realiz, en efecto. A
las dos de
de disponerse disculpar cualquier defecto que en- la maana del 28 de Noviembre, Morelos fue tras-
cuentre, tenga la satisfaccin de saber desde ahora ladado de las crceles de
Inquisicin la ciuda-
la
que nuestros trabajos han sido muv bien recibidos dela. Ese mismo da auditor de guerra pidi
el
del Virrey, del Arzobispo y de todas las personas , para l la pena de muerte, pena que por sentencia
sensatas y han surtido todos los buenos efectos de 20 de Diciembre acept Calleja y se cumpli
que nos propusimos respecto de los admiradores | dos das ms tarde en el llamado palacio de San
de este criminal inicuo corifeo de la insurreccin, Cristbal Ecatepec.
I
 CAPITULO XXV
EXTINCION DEL SANTO OFICIO
EL PADRE DOMINICO FR. SERVANDO TERESA DE MIER.
CARTA DEL TRIBUNAL EN LA QUE SE CUENTA ALGO
DE SU VIDA
Otro de procesados por la Inqui-
los patriotas
sicin fue el padre dominico doctor fray Servando
Teresa de Mier, de quien tuvimos ocasin de ha-
cer mencin ms atrs.
Preferimos tambin su respecto dejar la pa-
labra los inquisidores.
:
Muy poderoso seor Una expedicin de
bandidos mandados por el que antes fue partidario
en la Pennsula, don Francisco Xavier Mina, y en
su compaa un religioso dominico nombrado fray
Servando Teresa Mier y Noriega, invadieron
este reino por el puerto de Soto la Marina. Mina
con una porcin de sus bandidos han penetrado
lo interior del reino y an dan guerra, bien que
beneficio de las sabias providencias del Gobierno,
es de esperar su pronto exterminio.
Otra porcin como de trescientos hombres
fue cogida por nuestras tropas en el fuerte del
T
mismo Soto la Marina, y uno de los prisioneros
ha sidoel mismo religioso Mier.
Los otros parece que, de orden del excelen-
tsimo Virrey, vuelven presos la Pennsula, pe-
ro Mier fue mandado traer hasta el real de Pachuca,
distante como veinticinco treinta leguas de esta
capital, donde ha permanecido ms de un mes, sin
poderse saber el motivo, bien que ltimamente co-
menz decirse que el objeto era remitirlo tambin
Espaa; y viendo el Tribunal que entonces se
le frustrara castigarle conforme los delitos que
tiene de calidad, aunque la sumaria puede decirse
que no estaba en sazn, conforme las reglas co-
munes del Santo Oficio, crey que, atendidas las
extraordinarias circunstancias del caso, principal-
mente urgencia del tiempo, bastaria lo actuado,
la
unido la fama pblica y las noticias que el Tri-
bunal tiene y est ya tratando de realizar; por tan-
to, se cit consulta, y por cinco votos unnimes
qued resueita la prisin y que se pidiese al Vi-
rrey, por oficio, la persona. As se hizo, y el Virrey
nos ha contestado con fecha de ayer de haber dado
 HISTORIA DE LA
ya las rdenes convenientes tal intento, por lo
que esperamos de un da otro entre en crceles
el citado Mier.
Para que Vuestra Alteza venga en conoci-
miento de este individuo, baste recordarle que fray
Servando Mier, natural de Monterrey del Sal-
tillo, obispado del Nuevo Reino de Len en esta
Nueva Espaa, es religioso profeso de la Provin-
cia de Santo Domingo de Mxico, doctor telogo
en su Universidad y de una carrera brillante por
sus extraordinarios talentos pero, precipitado por
;
su mucha soberbia, predic el ao de noventa y
cuatro, en doce de Diciembre, el mismo da de la
aparicin de Nuestra Seora de Guadalu>e y en
su mismo santuario de la Colegiata un sermn des-
atinado, queriendo fundar que la Virgen de Gua-
dalupe no haba sido aparecida en tiempo del ar-
zobispo Zumrraga. Este sermn, predicado de-
lante del Arzobispo, Virrey, Audiencia, Cabildos y
un pueblo inmenso, escandaliz todos, por lo
que se le form causa y conden el sermn el mis-
mo Arzobispo, con varias notas, remitindose el
padre Mier Espaa, donde estuvo en el conven-
to de las Caldas.
Desde entonces puede decirse que toda la
Europa resinti algo por la existencia del padre
Mier, porque, segn noticias, l estuvo en Lisboa
de canciller del Consulado General de Espaa, y
all tuvo amistad con un don Antonio del Da y
Mendieta, penitenciado por este Santo Oficio, que
parece era ayudante del mismo Consulado y aunque
no consta los aos en que esto sucedi, s que fue
antes de ochocientos diez, que se di conocer
en Europa con el nombre del abate Bomer y haba
dado un manifiesto impreso en Londres, en que
exhortaba los americanos su pretendida inde-
pendencia que en Cdiz escribi sobre lo mismo
;
y que en el mismo Londres trab amistad con un
don Juan Blanco, cannigo magistral de la santa
Iglesia de San Fernando de Sevilla, y escribieron
los dos un papel en forma de dilogo sobre el
mismo sistema de independencia de los americanos.
Hay tambin noticia de que Mier estuvo de
periodista en Cdiz Sevilla, que estuvo tambin
T
INQUISICION EN MEXICO 36?
en Bayona de Francia, en tiempo de la revolucin,
escribiendo, y que corri por Roma, donde se dice,
estuvo con el S. P. Po VI, y ste lo seculariz
y an lo hizo prelado domstico (por cuya ra-
zn andaba en Cdiz de sotana morada) y que.
finalmente, estuvo en Pars y en Espaa casi en
todas las provincias.
Este extraordinario aventurero, que con Men-
dieta y con otros en Portugal tuvo conversaciones
irreligiosas y libertinas y revolucionarias, que ha)'
noticia de que tambin escribi en la Pennsula
sobre su sermn de Guadalupe, y que adems se
sabe, aunque no con puntualidad, que ha escrito
muchos peridicos en la Pennsula y fuera de ella,
se present en este reino por Abril del presente
ao, aparentndose obispo, soplando el fuego de
la rebelin y valindose para ello de doctrinas y
mximas anticatlicas y an formalmente herti-
cas, segn tenemos hasta ahora de testigos, aunque
singulares.
Por tanto, quisiera el Tribunal que Vuestra
Alteza tuviese la bondad de mandar se recorriesen
los registros de todas las Inquisiciones de la Pe-
nnsula en cabeza de fray don Servando Mier
del abate Bomeri que se averige la conducta de
;
este sujeto en Portugal, Cdiz, Sevilla, Catalua
y Aragn, y los papeles o peridicos que haya es-
crito, as en Espaa como fuera de ella, en inteli-
gencia de que sucesivamente iremos remitiendo las
noticias que puedan servir de datos ms positivos.
Dios guarde V. A. muchos aos. Inquisi-
cin de Mxico y Agosto 6 de 1817. Muy pode-
roso seor.
Antonio de Pereda.
Jos Antonio
Tirado y Priego.
CAUSA QUE LE SIGUE LA INQUISICION
Los inquisidores se dirigieron, como se ha
visto, sus colegas de Espaa en demanda de
datos que obrasen en los archivos respecto de Mier.
Registrronse al efecto todos, pero slo en el de
Valencia se encontr con que all se haba pro-
hibido el Informe que di luz por la Imprenta
de don Jos Toms Nebot; por Andrs Vomer. '
 368
He aqu lo que dicen sobre estos particulares
los autores de Mxico travs de los siglos:
Qued tambin prisionero en Soto
na elpresbtero doctor don Servando Teresa de
Mier, quien, momentos antes de que comenzase
tratarse de la capitulacin del fuerte, se present
un oficial del ejrcito real, llevando en la mano
un ejemplar de la proclama en que
ofreca indulto todo el que se presentase aban-
donando las filas de la expedicin y manifestndo-
le que se pasaba al ejrcito real. De nada
su estratajema, porque dos despus de la
das
rendicin del fuerte (17 de Junio de 1817) fue
cargado de cadenas, y, escoltado por veinticinco
hombres al mando del capitn Ceballos, se le hizo
marchar montado en una mua con direccin Pa-
chuca. En el camino cay con su cabalgadura y se
fractur el brazo derecho de Pachuca fue llevado
;
la fortaleza de San Carlos de Perote, y de all
Mxico, donde qued desde luego disposicin
del Virrey, quien lo someti la jurisdiccin uni-
da,que le haba abierto proceso desde el momento
en que fue aprendido en Soto la Marina.
Pero la Inquisicin, su vez, le form causa
y lo reclam, y, en consecuencia, Apodaca mand
suspender los procedimientos de la jurisdiccin unv
rla
y puso reo en poder de aquel clebre Tribu-
al
nal en cuyas crceles secretas entr el 13 de Agos-
to de 1817.
Voluminoso y curiossimo es el proceso ins-
truido por la Inquisicin al padre Mier, y en las
piezas que lo iorman se descubre el despejado in-
genio de ese personaje, su altivo carcter, su aza-
rosa y aventurera existencia y los servicios que
hizo la independencia de Mxico. Mier langui-
deci en las crceles secretas de la Inquisicin has-
ta de Mayo de 1820, en que fue de nuevo
fines
entregado al Virrey por haberse suprimido el Tri-
bunal de la Fe en virtud del triunfo de la Consti-
tucin. Entonces Apodaca lo desterr arbitraria-
mente la Pennsula pero al llegar Mier la
;
Habana, hacia fines de aquel ao, logr huir los
J. TORIBIO MEDINA
Estados Unidos de Amrica, de donde volvi
Mxico, ya consumada la independencia. 2
la Mari-
I.AS CORTES LIBERALES DE 1820 MANDAN ABOLIR LOS
TRIBUNALES DE LA INQUISICION. CUMPLESE EN
MEXICO CON LA ORDEN
Arredondo
Como se sabe las Cortes liberales de 1820,
por decreto de 9 de Marzo de ese ao abolieron
definitivamente los Tribunales del Santo Oficio.
le sirvi (
EnMxico, el Virrey, an antes de recibir
i el por haberlo ledo en la Gaceta de
real decreto,
Madrid, haba ya dispuesto su extincin. Previno,
i
pues, en 14 de Junio de 1820, al Tribunal para que
i desde luego cesase en sus funciones y cumpliese
I con lo dems dispuesto en el real decreto, y en su
i
ejecucin, deca el inquisidor don Antonio de Pe-
reda, con fecha 16 del mismo mes, el Tribunal
ha cesado inmediatamente en todas sus funciones y
j
queda en el concepto de absoluta extincin. Los
papeles se devolvieron los respectivos diocesanos
5'
y el intendente pas tomar posesin de los bienes.
PASTORAL DEL ARZOBISPO
En 18 de Julio del mismo ao el arzobispo
Fonte, en igualdad de circunstancias las de su
antecesor Bergosa en 1813, public tambin una
pastoral semejante la que dejamos indicada, pe-
ro adaptando sus providencias al rgimen consti-
tucional. como ser, que entre los libros prohibidos
,
no deban comprenderse los que censuraban el es-
i
tablecimiento de la Inquisicin y los que atribuian
4
la soberana del pueblo.
i
OPINION DE UN ESCRITOR REALISTA SOBRE
EL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO DE MEXICO
Para concluir, creemos digna de leerse la opi-
nin que por aquellos das merecan el Santo Ofi-
cio, y sobre todo sus procedimientos respecto de
 HISTORIA DE LA
Hidalgo y Morelos, un escritor realista
pital del virreinato.
Parece que no hay ms qu decir para pro-
bar la inutilidad de la Inquisicin, lo opuesto de
sus mximas las del Evangelio, su
en enjuiciar y su maldito modo de proceder en
Era preciso que en donde hubiera Inquisi-
cin hubiera herejes, y lo ms digno de notarse
es que siempre stos eran ricos. El ao de
casi
1571 se fund en esta capital el santo Tribunal,
y fue su primer inquisidor el Dr. don Pedro Moya,
y tnirabili dictu! cosa extraa! los tres aos
hall el seor inquisidor sesenta y tres herejes,
que fueron castigados en un auto de fe y cuyas
familias seguramente se quedaron sin blanca; por-
que este santsimo tribunal era tan celoso de la fe
de Jesucristo que hasta en los pesos de los que
reconoca por herejes encontraba la hertica pra-
vedad y apostaba, y por eso, despus de aprisio-
nar y atormentar los infelices, despus de que-
marlos vivos y deshonrar su generacin, les pillaba
el dinero por un efecto de su santo oficio.
Oh Santo
Oficio! digno de tener por apren-
dices los Calgulas y Nerones, los Pilatos y
Caifases, los Cacos y Lorencillos.
Con razn elMably dijo aos hace
publicista
que la Inquisicin era uno de los ms seguros apo-
yos de! despotismo del trono espaol. Verdad ms
clara que la luz, y que no la pueden negar sus
defensores.
Cualquiera mxima, cualquiera reflexin po-
ltica que estampara un autor reclamando los dere-
chos civiles del hombre, atacados por el despotis-
mo de un favorito corrompido de un gobierno
tirnico, era recogida por !a Inquisicin como es-
candalosa, hertica, piarum aurium ofensiva, y qu
se yo.
Dgame si no los apasionados su santa
madre la santsima Inquisicin, dganme, repito,
ahora que hay libertad de imprenta que tienen
contra la fe el Filangicri, la Vida de D. Guindo
Cerezo, el Pan y Toros y otras mil obras de este
INQUISICION EN MEXICO 369
de la ca- jaez? Pero qu mayores herejas haban de tener
que descubrir abusos del Gobierno y proponer sus
reformas? La Inquisicin estaba asalariada para
sostener esos abusos, y no tema convertir en cau-
ilegalidad sas de religin las del Estado, para lo que tena
todo. sobrada habilidad.
Y han contado? No: lo hemos
esto nos lo
visto por nuestros propios ojos. Vimos, s, vimos
:
arrastrar las inmundas salas de la Inquisicin al
benemrito inocente Iturrigaray, no por hereje, si-
no porque convena dar este paso escandaloso para
alucinar un pueblo piadosamente necio como
i
el nuestro.
Apenas Hidalgo levant el fatal estandarte
de la rebelin, cuando el santo tribunal lo declar
por hereje, asegurndonos en su edicto que nue-
ve aos antes estaba procesado, y sin embargo lo
consinti de cura del pueblo de Dolores. En ese
I
mismo edicto se nos dijo que el hereje negaba h
existencia del infierno, y no pocas fojas, pocos
renglones, nos afirmaban que dice que talvez mu-
chos de los que veneramos como santos en los alta-
res, estaran en el infierno. No se ve aqu la mas
atroz calumnia, la contradiccin ms manifiesta y
la procacidad ms desenvuelta?
Seguramente que los inquisidores que tal afir-
maron, creyeron que los habitantes de este reino,
as europeos como americanos, ramos un atajo
de bestias, incapaces de conocer sus cbalas y mi-
ras intrigantes; y si no creyeron esto, se aventu-
raron semejante infamia seguros de que nadie
les haba de reconvenir, porque era axioma comn
y
vulgarsimo que con la santa Inquisicin, chitn;
y as, aunque hubiera dicho ms diabluras, estaba
segura de que nadie hubiera desplegado sus labios,
por no exponerse visitar sus bartolinas. Era
menester tragarse las necedades de la Inquisicin
en los tiempos de la barbarie.
No par en la del divino tribunal; llam
Hidalgo edictos y pregones, amenazndole de
que, no compareciendo, sera juzgado en rebelda
y relajado en estatua; y lo pudo haber hecho, por-
que era un tribunal tan santo que cuando no podfe
370 J. TORIBIO M EDI NA
haber las manos los que quera ya porque nista, materialista, atesta, etc., etc. Es verdad que
moran en la prisin, ya porque se le escapaban, muchas cosas de estas sectas se oponen otras
se vengaba santsimamente en sus huesos en sus pero todo caba en el que quera hacer hereje la
dominguejos, esa que no pensaron ni los diablos.! Inquisicin, por que este era su santo oficio.
En cualquier tribunal, en el del mismo Herodes,
Ultimamente, y para corroborar mi verdad
muerto el reo, pra la causa, pero en el santo se-
con hechos recientes y que acabamos de ver en
guan la rabia ms all del sepulcro.
nuestros das, le digo Ud. que al padre Mier lo
Y
en qu pararon, por fin, estas amenazas ?
tuvieron cargado de prisiones en sus obscuros ca-
En que pas el tiempo, no se present Hidalgo,
labozos tres aos, y cuando por el feliz adveni-
no lo relajaron segn su inolvidable promesa: ca-|
miento de la Constitucin se demoli el Tribunal,
y el hereje en manos de las tropas, y cuando to-
entregaron al juez secular, y lia permanecido en
do Mxico esperaba ver, no un autillo, sino un
esta crcel de corte, como lo sabe Dios y todo el
autazo, no hicieron nada los inquisidores se le :
mundo. Ahora bien: que vengan cuantos inquisi-
olvid su clera y lo dejaron morir cristianamente
dores ha habido y me respondan este dilema:
en tierra adentro.
el padre Mier era reo de fe, n. Si lo primero,
Anque no hubiera sido por otra cosa que por
Por qu no lo entregsteis al diocesano, que es
sostener su calumnia y alucinar mejor al pueblo
el juez eclesistico quien toca el conocimiento de
rudo, deban haberlo trado
y quemado en esa estas causas? Y si lo segundo, esto es, si no era
plaza, y colocado su rotulata en Catedral ; pero
j
hereje, por qu lo habis martirizado tres aos,
esta se les fue Aliquando bonus dormitat Homerus,
:

usurpndole la jurisdiccin al juez secular, y po-

que quiere decir que se les durmi de gallo.
niendo en duda la opinin de este sacerdote
No tuvo tanta fortuna el pobre de Morelos: . .

ste s le hicieron su ridicula mogiganga escena Concluyamos este punto, amigo mo, porque
por escena, antes de entregarlo al brazo secular: el papel se avergenza y la pluma se me huye de
ya se ve que, segn dijeron, era francmasn, janse- la mano al escribir tantas infamias 5 ! . . .


DOCUMENTOS
Copia de carta original de don Manuel de Flo-
res A S. A., REMITIENDOLE El TESTIMONIO LI-
teral de la causa seguida en este tribunal
de la Inquisicin de Mxico al cabecilla
don Jos Mara Morelos, fecha en la Inqui-
sicin de Mxico, 29 de diciembre de 1815.
* * *
Copia del oficio del Exento, seor Virrey.
Teniendo resuelto que los reos Morelos y Morales,
hechos prisioneros en la accin del da cinco, sean
trasladados a las crceles de ese Tribunal, donde

M. P. Seor. Este Tribunal acompaa V.
permanecern mi disposicin y de la jurisdiccin
(unida que debe proceder a las formalidades de su-
A. testimonio literal de la causa formada contra
maria, degradacin y dems que corresponda, lo
el famoso cabecilla, presbtero degradado Jos Ma-
aviso V. S. para su inteligencia y fin de que
I
ra Morelos. En la carta que ya escribimos V. A.
disponga lo conducente al cumplimiento de esta
y cuyo triplicado se remite ahora, se le informa resolucin luego que se presenten dichos reos, lo
menudamente de todo lo ocurrido en este negocio,
que verificar el seor coronel don Manuel de la
por lo que slo debemos aadir que cualquiera
Concha, quien dejar para su custodia una guar-
falta que V. A. encuentre en el proceso es digna de
dia competente.
disculpa por el buen efecto que ha producido en
Dios guarde V. S. muchos aos. Mxico,
innumerables proslitos que tena, pues de
tre
ellos
los
muchos han dejado de compadecerse de l
21 de Noviembre de 1815.
Calleja. Seor in-
quisidor Dr D. Manuel Flores.
y an recibido bien su muerte, verificada el da
22, y otros se han convencido de la mala causa de
los rebeldes,vindola cimentada en tan malos prin- * * *
cipios y sostenida por tan inicuos jefes.
Dios garde V. A. muchos aos. Inquisicin
Secreto. Santo Oficio de la Inquisicin de
de Mxico y diciembre 29 de 1815.

M. P. seor
Mxico, 21 de Noviembre de 1815. Seor inqui-
Manuel de Flores.
sidor Flores. Al cuaderno de SS. virreyes, con-

?
372 .
J. TORIBIO

tstese en los trminos acordados, y sacndose co-

pia de uno v otro pase al seor Promotor Fiscal.
(Rubricado del seor Inquisidor.) Contestacin. Excmo. seor A la:
una y
media de esta maana se han recibido en las cr-
* * * celes secretas delSanto Oficio, los reos Morelos y
Morales, y este Tribunal quela entendido de la dis-
Contestacin. Excmo. seor
Por el supe-
}
posicin de V. E. sobre que la guardia no pase
rior oficio deV. E. de hoy, quedo impuesto de que del primer patio menos que se le pida auxilio.
los reos Morelos y Morales sern trasladados a
Dios guarde V. E. muchos aos. Inquisi-
las crceles de este Tribunal por el seor coronel
cin de Mxico, 22 de Noviembre de 1815. Excmo.
don Manuel de la Concha, que dejar para su
cu c todia una guardia competente. Tengo dadas las
seor Dr. D. Manuel de Flores. Excmo. seor
virrey D. Flix Mara Calleja.
rdenes oportunas para que se reciban dichos reos
por el alcaide don Esteban de Para y Campillo, * * *
quien deber entregar los dichos reos Concha,
y aunque acepto la guardia que se ha de poner Pedimento fiscal. Iltmo. seor. El Promo-
para impedir una exterior sorpresa, espero que tor Fiscal de este Santo Oficio dice: que benefi-
V. E. ordene que sta no se entrometa en otra cio de las activas, sabias y eficaces providencias
cosa, ni suba la escalera pase del primer patio, del Excmo. seor Virrey de este reino, se ha con-
sino en el caso de que se le pida algn auxilio por seguido arresto del perverso cabecilla de la de-
el
el Tribunal. sastrosa de este reino, cura que fue de
rebelin
Dios guarde V. E. muchos aos. Inquisicin Caracuaro D. Jos Mara Morelos, traidor este
de Mxico, 21 de Noviembre de 1815. Excmo. malvado al Rey y la patria, y sujeto por eso
seor. Dr. D. Manuel de Flores.
Excmo. se- sus leyes, lo es mucho ms Dios en puntos priva-
or D. Flix Mara Calleja del Rey. tivos del conocimiento de este Santo Oficio.
Reserva el fiscal para tiempo ms oportuno
* * *
la prolija enumeracin de los crmenes de esta na-
Oficio.
Esta noche despus de las 12, sern turaleza cometidos por Morelos. Bastar por ahora
indicar aquello que por notorio y evidente se re-
entregados en las crceles de ese Santo Oficio, por
el seor Concha, los reos Morelos y Morales, y ;
comienda desde luego. El, alistndose bajo las ban-
prevendr dicho jefe que la guardia no pase deras del hereje cura de Dolores Miguel Hidalgo,
del primer patio menos que se le pida auxilio. incurra en las excomuniones fulminadas por al-
gunos seores Obispos y Cabildos, y especialmente
Dio? guarde V. S. muchos aos. Mxico, por los edictos de este Santo Oficio de 13 de Octu-
21 de Noviembre de 1815. Calleja. Seor Dr. bre de 810 y 25 de Enero de 811, declarndose
D. Manuel de Flores.
all incursos en el crimen de fautora y sus penas

* * * (sin" excepcin), todas las personas que aprue-

ben la sedicin de Hidalgo o reciban sus proclamas,
Secreto.Santo Oficio de la Inquisicin de mantengan su trato y correspondencia epistolar,
Mxico, 21 de Noviembre de 1815.
Al cuaderno lepresten cualquier gnero de ayuda favor, am-
de SS. virreyes; contstese en los trminos acor- paren sus ideas revolucionarias de cualquier mo-
dados v sacndose copia de uno y otro, pase al se- do laspromuevan y propaguen; es claro que Mo-
or Promotor Fiscal.
(Rubricado del seor In- relos ha incurrido en el crimen de fautora y sus
quisidor). penas.

f

HISTORIA DE LA
La funesta insordescencia en las citadas ex-
comuniones, no slo por un ao, sino por muchos,
principalmente la que ha tenido respecto a las fulmi-
nadas por el Santo Oficio en los citados edictos
y en los posteriores, lo constituyen no slo sospe-
choso de hereja sino verdadero hereje, y en esta
virtud debe de ser castigado como tal, conforme al
Derecho Cannico. Pero Morelos no slo se ha
mantenido en esta lamentable insordescencia, sino
que, sumergindose en el profundo de los males,
ha despreciado la censura de la Iglesia. Son innu-
merables los hechos con que podra demostrar esta
verdad, pero bastar por ahora tener presente que
Morelos, excomulgado, ha acumulado culpas cul-
pas, ha comunicado con los fieles an in divinis; ha
vertido en un papel que escribi al seor obispo
de la Puebla, esta escandalosa proposicin . .
lo que a m toca, me ser ms fcil ocurrir por dis-
pensa despus de la guerra, que sobrevivir la
guillotina... y confesndose en esto mismo irre-
gular, porque no lo puede dejar de conocer, des-
pus de tanta sangre derramada por su causa, ha
celebrado muchas veces el santo sacrificio de la
misa, segn se dice de pblico y notorio.
Sobre todo, Morelos suscriba el decreto cons-
titucional hecho en Apazingn en 22 de Octubre
de 1814, y como individuo de aquel ridculo Go-
bierno, lo mand publicar en 24 del mismo en com-
paa de Liceaga y Cos. Este decreto y otras mu-
chas proclamas firmadas de l mismo, estn pros-
criptas por este Santo Oficio con las notas de
herticas y otras por edicto de 8 de Julio Quin
podr dudar la calidad de oficio que tienen estos
crmenes? Claman, pues, las leyes de Dios y de
la Iglesia, y clama el pueblo cristiano, escandali-
zado con estos errores, por el condigno castigo.
V. S. I. no puede desentenderse y cualquiera otra
jurisdiccin debe esperar que este Tribunal fun-
ja su oficio, porque esta es la voluntad del Rey.
No es dudable sea conforme esta misma
voluntad la del Excmo. seor Virrey, que ha de-
terminado poner al reo en las crceles secretas de
este Santo Oficio en calidad de depsito, consul-
1
INQUISICION' EN MEXICO 373
tando su mayor seguridad, sin tener noticia de
esta causa. Porque aunque S. E. ha de querer
abreviar el castigo de los innumerables delitos de
este reo, puede todo hacerse compatible ofrecindole
V. S. I. despachar la causa de fe en una semana
(como puede muy bien verificarse), y an fran-
quear el reo las jurisdicciones reales y eclesis-
ticas en las horas que no lo necesite el Tribunal,
cuyo fin ser fcil ponerse de acuerdo con aque-
llos jefes.
Estas dificultades, nacidas de las circunstan-
cias, necesitan un maduro acuerdo en su resolu-
cin. El fiscal no se atreve aventurar su juicio
y le parece que este asunto debe ser tratado en
consulta, que puede citarse el seor Ordinario de
Valladolid, el seor consultor eclesistico, los dos
. Por seores togados y los cuatro calificadores existen-
tes en Mxico, que intervinieron en el Decreto
constitucional y proclamas.
En esta consulta deber determinarse si Mo-
relos debe quedar en crceles secretas, no en ca-
lidad de depsito sino como reo del Santo Oficio,
aunque franquendose las otras jurisdicciones,
siempre que lo necesiten, por lo extraordinario de
las circunstancias. Si al efecto debe pasarse oficio
al Excmo. seor Virrey proponindoselo as y ofre-
cindole que, por parte del Tribunal, se concluir
la causa acaso en menos tiempo que el que nece-
siten las otras jurisdicciones, y si en el caso de pul-
sar S. E, algn inconveniente en que Morelos
quede como reo y no como depositado, podr el
Tribunal prescindir sin perjuicio de sus fueros,
siempre que en sustancia se logre, por su parte,
hacer el debido escarmiento. Estos son los puntos
que deber determinar la consulta, dictando, si le
parece, todo el plan sucesivo que haya de obser-
varse en las contestaciones con el seor Virrey y
jurisdicciones estraas que puedan ocurrir en esta
grave causa. Practicadas estas diligencias, se ser-
vir V. S. I. mandar vuelva el expediente al fiscal
para formalizar la clamosa y promover lo corres-
pondiente en su debido tiempo, estado y forma.
Secreto del Santo Oficio de Mxico, Noviembre
22 de 1815.
f
374 J.
Otros Dice el Promotor Fiscal que el presb-
:
tero Morales, depositado en crceles secretas en
compaa de Morelos, es tambin sospechoso de
hereja incurso en las penas del citado edicto del
ao de diez por abanderizado en la insurreccin,
insordescente en las excomuniones, irregular y des-
preciador de esta terrible pena y dems censuras
de la Iglesia, por haber administrado sacramentos,
dejndose presumir los muchos males de esta clase
en que se habr abismado. Bastando esto para juz-
garlo el Tribunal, pide el Promotor Fiscal se ten-
ga tambin presente este punto en la consulta para
los mismos fines. Fecha ut supra. Dr. Tirado.
* # *
Auto. En el Santo Oficio de la Inquisicin
de Mxico, veintids das del mes de Noviembre
del ao de mil ochocientos y quince, estando en
su audiencia de la maana el seor inquisidor doc-
tor don Manuel de Flores, habiendo visto el ante-
cedente pedimento del seor Promotor Fiscal, en
razn de que al cura de Caracuaro don Jos Mara
Morelos se le forme causa de fe, y para allanar las
dificultades que propone se cite consulta; dijo se
haga en todo como pide dicho seor Promotor Fis-
cal, hacindose la citacin consulta de los seo-
res Ordinario de Valladolid, consultores togados
y eclesisticos y los calificadores fray Domingo Ba-
rreda, doctor fray Luis Carrasco, fray Diego de
las Piedras y fray Antonio Crespo, para las nueve
del da de maana, que asistir el seor promo-
tor para informar y proveer lo que ocurra. As
lo acord, mand y firm. Dr. Flores. Don Ca-
siano de Chavarri, secretraio.
* * *
En
Consulta. el Santo Oficio de
cin de Mxico, en veintitrs das del mes de No-
la
viembre de mil ochocientos y quince, estando en
su audiencia de la maana el seor inquisidor
doctor don Manuel de Flores, juntamente con el
Ordinario del arzobispado de Valladolid seor doc-
tor don Matas de Monteagudo, inquisidor hono-
rario, los seores consultores togados don Manuel
de Blaya y Blaya y don Manuel del Campo y Ri-
TORIBIO MED1NA
vas, con don Andrs Fernndez Madrid, dignidad
de esta Santa Iglesia, que lo es de este TribunaL,
y por extraordinarios fray Domingo Barreda, ex-
provircial, y fray Luis Carrasco, del Orden de
Santo Domingo; fray Diego Antonio Piedras, pro-
vincial, y fray Antonio Crespo, del Orden de San
Francisco, que fueron calificadores del Decreto
constitucional y proclamas de los rebeldes
Habiendo visto el pedimento del seor Pro-
motor Fiscal de este Santo Oficio, del da de ayer,
en que promueve la formacin de causa de fe con-
tra el cabecilla presbtero don Jos Mara Morelos.
y que al efecto se forme consulta donde se resuel-
van las dificultades que propone, volvindosele en
estado el expediente para formalizar la clamosa
pidiendo por otros que lo mismo se entienda res-
pecto del presbtero Morales, que se hallaba en el
mismo caso dijeron conformes se libre oficio al
;
Excmo. seor Virrey hacindole presente que este
Santo Oficio no puede prescindir de procesar
Morales v Morelos, lo que ser muy til a la
honra y gloria de Dios y servicio del Rey y dl
1
Estado, y medio eficaz para desengaar a los re-
beldes en cuya atencin y para hacerlo ms com-
;
patible con los deseos de S. E. sobre el pronto
castigo de estos delincuentes, se sirva ampliar el
trmino cuatro das, contados desde hoy, que el
Tribunal cree bastante para formar la causa de ;
cuyo oficio se ponga copia al pie del decreto en que
se mand y se entregue el ex-
citar esta consulta
pediente aldicho seor Promotor Fiscal para los
fines que indica. As lo acordaron, mandaron y
firmaron. Dr. Flores.
Dr. Monteagudo.
Playa'.
Campo. Madrid. Fray Domingo Ba-
rreda. Fray Luis Carrasco. Fray Antonio
Inquisi-
Piedras.
Fray Antonio Crespo. Don Casiano
de Chavarri, secretario.
Oficio al Seor Virrey.
Excmo. seor:
Aunque este Santo Oficio entiende que don Jos
Mara Morelos y don Jos Mara Morales son
reos pertencientes por algunos delitos notorios al

HISTORIA DE LA
conocimiento de la Capitana General y la juris-
diccin eclesistica y por los cuales deben ser juz-
gados, pero tambin est persuadido que por va-
rios crmenes notorios corresponde al Santo Oficio
procesarlos yjuzgarlos, y no puede prescindir ab-
solutamente de hacerlo presente V. E., como
tambin que su intervencin podr ser muy til y
conveniente la honra y gloria de Dios, al servi-
cio del Rey y del Estado, y quiz ser el medio
ms eficaz para extinguir el monstruo de la rebe-
lin y conseguir el imponderable bien de la pacifi-
cacin del reino con el desengao de los rebeldes
en sus errores. Conoce este Santo Oficio la nece-
sidad de abreviar los trminos para no demorar
los justos deseos de V. E. en la vindicta pblica
y pronto escarmiento; y en este conflicto, oyendo
en plena consulta los seores Ordinario de Va-
lladolid, inquisidor honorario, y consultores toga-
dos y eclesisticos previo el parecer de los califi-
;
cadores, ha determinado este Tribunal, con su un-
nime acuerdo, manifestar V. E. que se dedicar
con todo el esfuerzo posible, aprovechando los mo-
mentos ms preciosos de su descanso, para concluir
v determinar la causa dentro de cuatro das, con-
tados desde hoy. lo ms tarde, para que si la justi-
ficacin de V. Eno pulsase inconveniente, se sirva
ampliar dicho trmino para finalizar el procedi-
miento privativo por lo respectivo este Tribunal.
Dios guarde V. E. muchos aos. Inquisi-
cin de Mxico, 23 de Noviembre de 1815.
Excmo. seor.
Dr. D. Manuel Flores.
* * * su tiempo lo acusar, V. S. I. suplico se sirva
Contestacin del seor Virrey.
Etsoy confor-
me en que mediante las graves causas que V. S. me
expone en su oficio de hoy y para los fines que ex-
presa, se difiera la ejecucin de la sentencia que
deben sufrir los reos Morelos y Morales por los
cuatro das contados desde hoy, que V. S. consi-
dera necesarios y con esta fecha lo aviso para su
;
gobierno los seores que firman la jurisdiccin
unida.
INQUISICION EN MEXICO 375
Dios guarde V. S. muchos aos. Mxico
23 de Noviembre de 1815.Calleja. Sr. D. Ma-
nuel de Flores.
* * *
Secreto. Santo Oficio de la Inquisicin de
Mxico, 23 de Noviembre de 1815. Seor Inqui-
sidor Flores. Al cuaderno corriente de seores
virreyes, contstese en los trminos acostumbrados
y squese copia para el expediente de Morelos.
I (Rubricado del seor Inquisidor).
* * *
Escrito
jiscal. Iltmo. seor :
El Promotor
Fiscal de este Santo Oficio ante V. S. I., como
mejor proceda, dice: Que el presbtero don Jos
Mara Morelos, preso en crceles secretas de or-
den del Excmo. seor Virrey, es uno de los inicuos
cabecillas de la insurreccin de este reino que fir-
maron el Decreto constitucional y otras varias pro-
clamas, condenadas por este Santo Oficio con la
nota de herticas y otros firm, adems, una carta
;
que se halla inserta en el Manifiesto del seor
Obispo de Puebla, en que est la escandalosa pro-
posicin de que le ser ms fcil ocurrir por dis-
pensa despus de la guerra que sobrevivir la gui-
llotina, de cuyo documento hago presentacin.
Tambin presento un edicto del seor Obispo de
Valladolid, de 22 de Julio de 1814, en que nomi-
nntim se le declara hereje y excomulgado vitando,
y se dicen de l otras cosas que manifiestan su per-
versidad. Por estos crmenes y por otros de que
mandar formarle causa y se le siga hasta definitiva
como las de fe, agregndose por ahora, y slo has-
ta el tiempo de la publicacin de pruebas, el expe-
diente sobre condenacin de dicho Decreto consti-
tucional y proclamas, y separndose despus sin
necesidad de nueva orden de V. S. I. Todo as
es justicia que pido, y juro en lo necesario, etc.
Secreto del Santo Oficio de la Inquisicin de
Mxico, Noviembre 23 de 1815. Dr. Tirado.
 376 T.
* * * lo
Santo Oficio de Mxico, 23 de No-
Decreto.
viembre de 1815. Seor inquisidor Flores. Au-
tos y vistos por el seor Inquisidor dijo se proceda
dar al reo la9 audiencias de oficio conforme al
estilo y prctica del Tribunal, procediendo la cala
y cata para los buenos efectos que de ella pueden
resultar.
(Rubricado del seor Inquisidor).
# * X
Cala y Cota. En
el Santo Oficio de la Inqui-
en veinte y tres dias del mes de
sicin de Mxico,
Noviembre de mil ochocientos y quince, estando
en su audiencia de la maana el seor inquisidor
doctor don Manuel de Flores, acord que yo, el
infrascrito secretario, acompaado de los alcaides
don Esteban de Para y Campillo y don Francisco
Martnez Pampilln, hiciese cala y cata de un ecle-
sistico que se halla depositado en las crceles
secretas de este Santo Oficio y habiendo concu-
;
rrido para ello la segunda sala del Tribunal me
lo presentaron, y preguntado por m, dijo llamarse
don Jos Mara Morelos, natural de la ciudad de
Valladolid, de edad de cincuenta y un aos, de es-
tado eclesistico, de estatura poco menos de cinco
pis, grueso de cuerpo y cara, barba negra poblada,
un lunar entre la oreja y el extremo izquierdo, dos
berrugas inmediatas al celebro por el lado izquier-
do una cicatriz en la pantorrilla izquierda y trae
; ;
en su persona camisa de bretaa, chaleco de pao
negro, pantaln de pao azul, medias de algodn
blancas, zapatos abotinados, chaqueta de indianilla,
fondo blanco, pintada de azul, mascada de seda to-
ledana, montera de seda, y en su crcel tiene una
chaqueta de indiana fondo blanco, una camisa vieja
de bretaa, un zacape listado, un paito blanco, dos
taleguillas de manta, unas calcetas gallegas, un cha-
leco acolchado. Ydicho alcaide dijo que lo pondra
en la crcel nmero uno y que no lo dara en suelto
ni en fiado sin expresa orden del Tribunal. Le ad-
vert la moderacin y buen porte con que debe con-
ducirse en su prisin, lo que as prometi cumplir;
TORIBIO MEDINA
firm con dichos alcaides, de que certifico
y :
Esteban de Para y Campillo. Francisco An-
tonio Martnez de Pampilln. D. Casiano de
Chavarri, secretario.
* * *
Primera audiencia. En el Santo Oficio de la
Inquisicin de Mxico, en veinte y tres das del
mes de Noviembre de mi ochocientos y quince,
estando en su audiencia de la maana el seor
inquisidor doctor don Manuel de Flores, mand
traer ella de su crcel un eclesistico, del cual,
siendo presente, le fue recibido juramento en for-
ma de derecho, so cuyo cargo prometi decir ver-
dad y responder en cuanto supiere y fuere pregun-
tado, as en esta audiencia como en las dems que
con l se hubieren hasta la conclusin de su causa
Preguntado como se llama, de donde es natural,
qu edad, qu oficio tiene y cuanto h que vino
preso, dijo llamarse don Jos Mara Morelos, na-
tural de la ciudad de Valladolid, cincuenta aos,
que ha sido cura de Caracuaro y que vino preso
la noche del veinte y uno del corriente. Padres
Manuel Morelos, su madre Juana Maria Pabn.
Abuelos paternos Jos Morelos y que su abuela
:
no se acuerda como se llamaba. Abuelos mater-
nos Jos Antonio Pabn y la abuela le parece se
:
llamaba Guadalupe Crdenas. Tos paternos dijo :
que no tuvo to alguno por parte de padre, y por
parte de madre don Ramn Pabn. Hermanos del
confesante dijo que tiene don Nicols Morelos y
doa Mara Antonia Morelos. Hijos dijo que tiene
dos Juan Nepomuceno y Jos. Preguntado de que
:
i
casta y generacin son los dichos sus padres y
abuelos y dems que ha declarado, dijo que son
espaoles por ambas lneas. Preguntado si es cris-
tiano bautizado y confirmado, si oye misa, confiesa
y comulga, y si cumple con los preceptos de Nues-
tra Santa Madre Iglesia, dijo que es cristiano bau-
tizado y confirmado, que ha odo misa y que deca
misa cuando era cura, y que despus ha confesado
y comulgado y ha cumplido con los dems precep-
:
tos que no tiene bula de la Santa Cruzada.
;

HISTORIA PE I *
Se sign y santigu y respondi las pregun-
tas de doctrina que se le hicieron. Preguntado si
sabe leer y escribir y si ha estudiado alguna facul-
tad, dijo que sabe leer y escribir y que estudi
gramtica, filosofa y moral y no otra facultad. Pre-
guntado por el discurso de su vida, dijo que naci
en Yalladolid y se mantuvo hasta la edad de ca-
torce aos, y que de all pas Pazingn y que
estuvo once [aos] de labrador, de donde volvi
Valladolid y estudi lo que ha dicho, y que all se
orden de todas rdenes hasta de presbtero; se
opuso los curatos, fue cura interino de Choromusco
como un ao, y despus le dieron en propiedad
Caracuaro, de donde ha sido cura hasta que em-
pez la revolucin.
Preguntado si sabe la causa de su prisin, di-
jo que presume sea por el motivo de haber coman-
dado armas en la insurreccin, comisionado por el
rebelde de Hidalgo para levantar tropas en la tie-
rra caliente, costa del sur, para donde sali del cu-
rato de Caracuaro el veinticinco de Octubre de mil
ochocientos diez, por el pueblo de San Jernimo,
Zacatula, Petatn, Taipn, Otoyac, Coyuca. hasta
Acapulco, Chilpancingo, Tixtla y Chilapa, has-
ta que se levant la Junta en Agosto de ochocien-
tos once, y despus comisionado por dicha Junta
con de teniente-general por los pueblos de
el ttulo
Tlapa, Chantla, Izcar, Cuautla, Tasco, Tenanzin-
go, Cuernavaca que de ah volvi Cuautla que
; ;
aqu estuvo dos meses y medio, durante el sitio
puesto al confesante por el Excmo. seor Virrey
actual :que de Cuautla Guajuapn, Teguacn,
San Andrs, Chalchicomula, Orizaba, y de aqui
pas a Oaxaca, donde se mantuvo dos meses y me-
dio; y que en Chilapa recibi el ttulo de capitn
general, por dicha Junta y el de vocal de ella; y
anduvo mandando su ejrcito por Acapulco, Chil-
pancingo y Valladolid y otros pueblos, hasta que
se le hizo prisionero en el pueblo de Temalaca, el
da cinco del presente mes, por un teniente de pa-
triotas de la divisin del comandante Concha.
INQUISICION EN MEXICO 377
* * *
Primera monicin. Fuele dicho que en el
Santo Oficio no se acostumbra prender persona al-
guna sin bastante informacin de haber hecho,
dicho, cometido, visto hacer, decir cometer otras
personas alguna cosa que sea parezca ser contra
nuestra santa fe catlica, ley evanglica que tiene
y predica y ensea la Santa Iglesia Catlica Aps-
tol ica Romana, contra
el recto proceder y libre
ejercicio del Santo Oficio; que as debe creer con
esta informacin habr sido trado; por tanto, que
por reverencia de Dios, nuestro seor, y de su glo-
riosa y bendita madre la Virgen Mara recorra su
memoria y diga la verdad de lo que se sintiese cul-
pado supiere de otras personas que lo sean, sin
encubrir de s ni de ellas cosa alguna, ni levantar
s falso testimonio, porque hacindolo as. har
lo que debe como catlico cristiano, salvar su alma
y su causa ser despachada con toda brevedad y
misericordia que hubiere lugar: donde no, se le
advierte que se har justicia; dijo que puede haber
habido otra causa que considerar y de que respon-
der en otra audiencia y amonestado que lo pien-
;
se bien y diga verdad, fue mandado volver a su
crcel y lo firm, de que certifico. Joseph Mara
Morelos. D. Casiano de Chavarri, secretario.
* * *
I
Segunda audiencia de oficio. En el Santo Ofi-
cio, de la Inquisicin de Mxico, en veinte
y tres
das del mes de Noviembre de mil ochocientos y
quince, por la tarde, estando en su audiencia el se-
or inquisidor doctor don Manuel de Flores, man-
d traer ella de su crcel al dicho don Jos Mara I
Morelos, y, siendo presente, le fu dicho qu es lo !
j
que trae acordado en su negocio y causa, y so cargo
;
al juramento que tiene fecho, diga en todo la ver-
dad dijo que no tiene presentes todos los casos
;
relativos al conocimiento del Santo Oficio,
y que
necesita que se le hagan cargos para responder.
 378
* * * mand
Segunda monicin.
Fuele dicho que ya sa-
be que en la audiencia pasada se le amonest de
:
parte de Dios, nuestro seor, y de su gloriosa y
i bendita madre nuestra seora la Virgen Mara, re-
'
corriese su memoria y descargase su conciencia,
diciendo enteramente verdad de todo lo que hubie-
re fecho, dicho, visto hacer decir otras perso-
nas, que fuese pareciese ser en ofensa de Dios,
nuestro seor, y su santa fe catlica, ley evang-
lica que tiene y ensea Santa Madre Iglesia Ca-
la
tlica Apostlica Romana, contra el recto y libre
ejercicio del Santo Oficio, sin encubrir de s ni de
otros cosa alguna, sin levantar s ni otro falso
testimonio que ahora por segunda monicin se le
:
amonesta y encarga lo mismo, porque, hacindolo
as, har lo que debe como catlico cristiano, y su
causa ser despachada con toda la brevedad y mi-
\
sericordia que hubiese lugar donde no, hacerse ha
; cenciado Rayn, Licenciado Quintana y el can-
justicia dijo que hacindole cargos en particular
: nigo Velasco y otros, se afirm ms en su mane-
responder, porque en conjunto no le ocurre.
Preguntado de que edad son los hijos que tie-
ne, y si los tuvo en matrimonio fuera de l, dijo
que el primero tiene trece aos y el segundo uno
v ambos los tuvo fuera de matrimonio, porque no
fue casado que el primero lo tuvo en Brgida Al-
;
monte, soltera, vecina de Caracuaro, difunta y el
segundo en Francisca Ortiz, que an vive en Oa-
xaca, de estado soltera que por ahora no puede
;
decir otra cosa y lo har en otra audiencia, si se
acuerda y lo que ha dicho es la verdad, so cargo
;
del juramento fecho y amonestado que lo piense
;
bien y diga verdad, fue mandado volver su cr-
cel, y lo firm, de que certifico. Jos Mara Mo-
relos. D. Casiano de Chavarri, secretario.
* * * tiene, guarda y ensea la Santa Madre Iglesia
Tercera audiencia de oficio. En el Santo Ofi-
cio de la Inquisicin de Mxico, en veinticuatro
das del mes de Noviembre de mil ochocientos y
quince, estando en su audiencia de la maana el
seor inquisidor doctor don Manuel de Flores,
J. TORIBIO M FDINA
traer ella de su crcel al dicho don Jos
Mara Morelos, y, siendo presente, le fue dicho
qu es que trae acordado sobre su negocio y
lo
causa, so cargo del juramento que fecho tiene; di-
jo que en principios de Noviembre de mil ocho-
cientos, hall en la casa del comandante de Teipn
I N. Fuentes, un paquete de edictos impresos del
Tribunal de la Inquisicin, en que se acusaba al
j
cura Hidalgo de varias proposiciones y que los in-
|
cluyeron entre los dems papeles intiles para
j
cartuchos y que despus hall otros en el Vela-
;
dero, Escatiopa y Oaxaca, y que mand el decla-
rante los prrocos y prelados de los conventos
que los quitasen de las puertas de las iglesias,
! y que el motivo que tuvo rara mmdarlos quitar, fue
: considerar que el .Superior Gobierno compela al
Tribunal expedirlos, que por las razones que vi
i en su Editor, que le compona el doctor Cos, Li-
ra de pensar; que despus que se suspendi el
Tribunal de la Inquisicin, vi un papel impreso
contra el mismo Tribunal, y que empezaba Omni
salvos, etc., y que no se acuerda quien fue el
autor y que le quit el escrpulo que poda tener en
;
lo que haba practicado de mandar quitar los edic-
tos y que no se acuerda de otra cosa y es lo que
;
;
trae acordado que debe decir. Fuele dicho que ya
sabe que en las audiencias pasadas se le amonest
de parte de Dios y de su gloriosa y bendita madre,
nuestra Seora la Virgen Mara, recorriese su me-
moria y descargase su conciencia diciendo entera-
mente verdad de todo lo que hubiere fecho, dicho,
visto hacer decir otras personas que fuese
pareciese ser en ofensa de Dios, nuestro seor, y
contra su santa fe catlica y ley evanglica que
Catlica, Apostlica Romana, contra el recto y
1
!
libre ejercicio del Santo Oficio, sin encubrir de si
ni de ellos cosa alguna ni levantar s otros
falso testimonio; que ahora por tercera monicin
se le amonesta y encarga lo mismo, porque, hacin-
dolo as, har lo que debe como catlico cristiano,
y

HISTORIA DE LA
y su causa ser despachada con toda la brevedad y
misericordia que hubiere lugar, donde no, ha-
cerse h justicia. Dijo que no le ocurre otra cosa
que decir. Preguntado donde estn los hijos que
tiene ;
dijo que el mayor, que tiene trece aos, lo
despach estudiar, en Junio de este ao, Esta-
dos Unidos que el menor tiene un ao, est con
;
su madre. Preguntado qu libros ha ledo y qu
maestros le ensearon la gramtica, filosofa y mo-
ral;
dijo que los libros que ha ledo en estos lti-
mos tiempos han sido Concisos, Gacetas, y antes
ley el Grocio, Echarri, Benjumea, Montenegro y
otros de que no se acuerda. Que gramtica le en-
se el doctor Jacinto Moreno en Valladolid y don
Jos Mara Alzate y la filosofa el licenciado don
Vicente Pea, y moral el licenciado don Jos Ma-
ra Pisa, tambin en Valladolid; y que no tiene
otra cosa que decir, sin embargo de la monicin y
amonestado que todava lo piense bien y diga ver-
dad, fue mandado volver su crcel, y lo firm,
de que certifico. Jse Mara Morelos. D. Ca-
siano de Chavarri, secretario.
* * *
Decreto. Santo Oficio de Mxico, veinticua-
tro de Noviembre de mil ochocientos quince.
or Inquisidor Flores. Y visto por dicho seor
inquisidor en su audiencia de este da, dijo que
pasen estos autos al seor Promotor Fiscal. (Ru-
bricado del seor inquisidor).
Audiencia de acusacin. En el Santo Oficio
de la Inquisicin de Mxico, en veinticuatro das
del mes de Noviembre de mil ochocientos y quince,
estando en su audiencia, por la tarde el seor in-
quisidor doctor don Manuel de Flores, mand traer
ella de su crcel al dicho don Jos Mara Mo-
relos, y siendo presente le fue dicho qu es lo que
trac acordado en su negocio y causa, y so cargo del
juramento que fecho tiene, diga en todo verdad
dijo que algunas veces habl sobre el papel que
1.
; :
INQUISICION EN MEXICO 379
sali despus de suspensa la Inquisicin, diciendo
que desde luego no proceda rectamente el Tribu-
nal, segn vea por dicho papel y que no le ocurre
;
por ahora otra cosa qu decir. Fuele dicho que
el seor Promotor Fiscal de este Santo Oficio le
i
quiere poner acusacin, y le estara muy bien, as
para el descargo de su conciencia como para el
breve y buen despacho de su negocio, que antes
que se le pusiese, l dijese la verdad, segn ha
sido amonestado y ahora se le amonesta, porque
habr ms lugar de usar con l de la misericordia
que en este Santo Oficio se acostumbra con los
buenos confitentes, donde no, se advierte que oir
al seor Promotor Fiscal y se le har justicia di- ;
jo que nada le ocurre sobre el particular.
'
*" * +
Presentacin de la acusacin. F luego pare-
Promotor Fiscal de este San-
ci presente el seor
to Oficio don Jos Antonio Tirado y Priego y
present una acusacin firmada de su nombre con-
tra el dicho don Jos Marn Morelos, y jur en
forma de derecho que no la pona de malicia su :
tenor de la cual es este que se sigue
* * *
Se-
Acusacin. Iltmo. seor: El doctor don Jos
Mara Tirado y Priego, Promotor Fiscal de este
Santo Oficio, ante V. S. I., en la mejor forma que
haya lugar en derecho, premisas las solemnidades
en l necesarias, salvo cualesquiera otro que mi
oficio competa, de que protesto usar en su debido
tiempo, digo que me querello y acuso grave y
:
criminalmente don Jos Mara Morelos, natural
! de Valladolid, cura que fue de Caracuaro, en el
mismo obispado, y uno de los ms principales ca-
becillas de los rebeldes de este reino, con el ttulo
de capitn general, preso en crceles secretas de
este Santo Oficio, que est presente, porque siendo
cristiano bautizado y confirmado y educado por
sus padres en la verdadera y sana doctrina y go-
zar como tal de los pirvilegios y gracias concedi-
das los buenos y verdaderos catlicos, abando-
1
 380 J. TORIBIO
nando enteramente sus estrechas obligaciones de
cristiano y sacerdote y pospuesto el santo temor
de Dios y de su divina justicia, y con positivo des-
precio de la siempre recta y respetada del Santo
Oficio, con grave ruina de su alma y lamentable
escndalo de innumerables del pueblo cristiano, ha
hecho, dicho, credo y cometido y ha visto otros
hacer, decir v cometer contra lo que tiene, predica
y ensea nuestra Santa Madre Iglesia Catlica Apos-
tlica Romana, pasndose de su purisimo y santo
gremio al feo, impuro y abominable de los herejes
Hobbes, Helvecio, Voltaire. Lutero y otros auto-
res pestilenciales destas, materialistas y atestas,
que seguramente ha ledo intentado suscitar sus
1
errores revolucionando todo el reino y siendo cau-
sa principalsima de las grandes herejas y peca-
dos que se han cometido y an cometen todo lo :
cual y dems que expondr lo constituyen hereje
formal, apstata de nuestra sagrada religin, ates-
ta, materialista, desta, libertino sedicioso, reo de
lesa majestad, divina y humana, enemigo impla-
cable del cristianismo y del Estado, seductor, pro-
tervo, hipcrita, astuto, traidor al Rey y la Pa-
tria, lascivo, pertinaz, contumaz y rebelde al Santo
Oficio, de que en general le acuso, y en particula-
de lo que de su proceso resulta y siguiente
Captulo P De que debiendo este reo la
amabilsima bondad de nuestro gran Dios, ms
de los beneficiados generales de la creacin, con-
servacin, redencin y vocacin, el muy apreciable
de haberle criado en su pas, donde se profesa la
religin catlica, como lo es el obispado de Valla-
dolid ;de padres cristianos, que le procuraran la
mejor educacin y que aprendiese a leer y a escri-
bir, estudiando tambin gramtica, filosofa y mo-
ral, aunque no otra facultad alguna, con cuyos es-
tudios, que comenz la edad de veinticinco aos,
despus de haber sido desde la edad de once la-
brador en el pueblo de Apazingn, logr orde
narse de todas rdenes y obtener el curato de Cho-
romusco, en nterin, y despus el de Caracuaro
en propiedad, debi ser fiel y reconocido tantos
beneficios Dios pero, lejos de eso, abus de
;
MEDINA
todos, separndose del Santo ejercicio de pastor
de almas para convertirse en lobo carnicero.
las
Captulo 2 Que, en efecto, abandonando el
curato, en veinticinco de Octubre de mil ochocien-
tos diez, sali para el pueblo de San Jernimo,
comisionado por el rebelde cura de Dolores Mi-
guel Hidalgo, para levantar tropas en la tierra ca-
liente y costa del sur, haciendo su jornada por los
pueblos de San Jernimo, Zacatula, Petatn, Tei-
pn, Atoyac, Coyucn, Acapulco, Chlpancingo,
Tixtla y Chilapa, hasta que se levant la Junta,
en Agosto de ochocientos once y estando en esta
;
fecha fulminadas ya diversas excomuniones por
algunos seores Obispos y Cabildos eclesisticos,
y en especial por este Santo Oficio, en edicto de
trece de Octubre de ochocientos diez, en que de-
clara autores de hereja y sujetos las penas de
ellas todas las personas que aprueben la sedi-
cin de Hidalgo, reciban sus proclamas, manten-
gan su trato y correspondencia epistolar, le pres-
ten cualquier gnero de ayuda, favorezcan sus ideas
revolucionarias, de cualquier modo las promue-
van y propaguen el claro que no pudiendo negar
;
que llegaron su noticia estos edictos y confesan-
do que fue comisionado de aquel Hidalgo, proce-
sado por el Santo Oficio y citado en el dicho edicto
de trece de Octubre, es un verdadero secuaz suyo,
incurso en las penas de fautora, y, lo menos,
sospechoso de hereja.
Captulo 3 ? Que entre las excomuniones y
censuras que despreci, la ms notable es la ful-
minada por el Iltmo. seor Obispo de Valladolid. en
veintids de Junio de mil ochocientos catorce,
en que nominatim, es decir, con su nombre, so-
brenombre y apellido, lo declara hereje y pblico
i
excomulgado vitando. Desde entonces se hicieron
ms execrables en l los delitos de comunicar con
los principalmente tn divinis, y mantenerse
fieles
sordo en tan lamentable estado, debiendo despre-
ciarse por inverosmil la intil respuesta, que aca-
so querr dar, de no haber llegado su noticia
dicho edicto.
Captulo 4 Que sea lo que fuere de la noti-
cia que hubiere de los otros edictos, ha confesado
 HISTORIA DE LA
ya que en la casa del comandante de Teipn don
N. Fuentes, encontr, en principios de Noviem-
bre de mil ochocientos diez, un paquete de ejem-
plares del citado edicto del Tribunal, de 13 de
Octubre del mismo ao, de manera que desde
entonces supo la excomunin fulminada, y desde
entonces es fautor de hereja, , lo menos, muy
sospechoso de ella.
Captulo 59 Que estas sospechas se robuste-
cen en un sacerdote, en quien se supone la ciencia
necesaria para conocer que las excomuniones y
penas indicadas eran justsimas, que es decir, que
no lo crey as cay en la temeraria opinin ciones, lo cierto es que ha pedido breviario des-
de no ser vlidas dichas excomuniones error que
: pus que se le comenzaron dar audiencias, sin
no pudiendo atribuirse ignorancia en una per-
sona que haba estudiado la ciencia moral bastarte
para recibir rdenes y obtener curato en oposi-
cin, es preciso concluir que es hijo de una estra-
viada creencia acerca del legitimo poder de las
llaves de la Iglesia.
Captulo <5 ? Que aunque con un estudio arti-
ficioso respondi en la primera audiencia que de-
ca misa cuando era cura y despus ha confesado
y comulgado y cumplido con los dems preceptos,
ocultando misteriosamente haber celebrado no una
sino muchas veces el tremendo sacrificio en el tiem-
po mismo en que estaba de corifeo de la insurrec-
cin y con las manos manchadas de tanta sangre
derramada por l y su orden; es pblico y notorio
(y por tal lo alega el fiscal), haberlo hecho as,
sin temor de la irregularidad y dems penas ca-
nnicas que estaba sujeto, con desprecio de ellas
bastante para constituirlo no slo sospechoso de
hereje, sino verdadero hereje.
Captulo 79 Que este desprecio sube mucho
de punto atendido su ensordimiento en las censu-
ras, tanto ab homine como a jure, en que deba
conocerse incurso por homicida voluntario, rebel-
de contra el Rey, etc., de que ya le acusar oportu-
namente, en que se mantuvo por muchos aos,
cuando uno slo basta para reputarlo sospechoso y
an hereie. El, obstinado y endurecido y tranquilo
en el abismo de sus iniquidades, confesaba, comul-
gaba y cumpla con los preceptos anuales, segn
INQUISICION EN MEXICO 381
lo ha dicho en su audiencia de manera que,
;
haca continuos sacrilegios con conciencia cierta de
que lo eran, y aqu se prueba el grado de insor-
descencia que lleg y levant esta nueva secta
heretical que autoriza los crmenes y abre camino
para alterarlos lcitamente con los sacramentos.
Captulo S9 Que tambin justifica su despre-
cio en esta lnea elno rezar, como no reza, el oficio
divino, sobre que se le debe preguntar desde cuan-
do y por qu causa. Y aunque podr ocurrir la
disculpa que ya ha dado de su cortedad de vista,
ms de que sta no le impide otras muchas fun-
embargo que antes no lo haba querido, an ofre-
cindoselo, con el dicho pretexto de su corta vista,
lo que convence de hipcrita astuto y que el fin
le
de pedir breviario fque se le di), no es para re-
zar sino para alucinar V. S. I.
Captulo 09 Que tampoco tiene bula de la
Santa Cruzada, y debe preguntrsele desde cuando
y por qu causa. Y
aunque en cualquiera persona
probara esto descuido, en este reo, como en todos
sus secuaces, prueba desprecio de las abundantes
gracias hechas Espaa por la Silla Apostlica.
Captulo 10.
Que para llevar adelante su per-
verso proyecto de insurreccin se vali del nico
arbitrio que conoca poda ser capaz de seducir
un pueblo noble, sencillo, candoroso, catlico y muy
sealado por su devocin y respeto al estado ecle-
sistico, tratando de descatolizar por el medio de
la supersticiny fanatismo, hacindole creer que
era lacausa de la religin la que sostena, valin-
dose de su sacerdocio imbuyndole ideas ridicu-
las, de que en general tiene noticia, aunque fal-
tan datos positivos por la estrechez del tiempo, por
lo que pide el fiscal responda cuanto fuere en su
conciencia sobre este captulo.
Captulo 11.
Que tambin con el mismo ob-
jeto no se han detenido, l y sus secuaces, en le-
vantar las ms groseras calumnias contra el Rey
y sus Ministros, contra los europeos en general,
contra los seores Obispos, en especial el de Va-
lladolid, y contra la parte sana del clero secular y
 382 J.
regular; asentando que han prostituido lo ms ado-
rable y augusto de nuestra conciencia innovando
los principales artculos de la Religin Catlica;
que han procurado imbuir los pueblos en el
error que Jesucristo no derram su sangre por los
insurgentes; que es imposible que stos se salven,
aunque se arrepientan que los sacerdotes insur-
; el Veladero, Escatiopa y Oaxaca mand los
gentes dejan de ser sacerdotes y pierden el carc
ter que no es verdadera la consagracin que hacen
; de las puertas de las iglesias no puede negar que
ni verdadero el bautismo que administran, con otros
delirios semejantes. Bien conocen estos seductores
que no de otro modo podran mover su pobre
patria que alarmndola con la prdida de su reli-
gin, para encenegarla as en la hereja de que
aparentaban quererla librar.
Captulo 12. Que la mayor prueba que este
reo lleg al ltimo extremo del atesmo y materia-
lismo, es la de su conducta sanguinaria y cruel,
no slo en el acto de las batallas sino an sangre
fra, y no slo con los europeos sino an con sus
miserables paisanos que se oponan sus ideas,
lo que sin duda aluden estas expresiones del cita-
do edicto del seor Obispo de Valladolid.
Morelos seal su derrota y prdida de Aca-
pulco y Veladero con los actos ms sanguinarios
y atroces. Y aunque hace inferir al fiscal ser ver-
dadera la especie de que en el atrio de la iglesia
de Acapulco degoP ms de cien personas, y tam-
bin le hace inferir que no escaparan de su furor
muchos eclesisticos, en este otros lances, como
igualmente se ha dicho slo pide en esta parte se
; Captulo 16.
le haga declarar lo que supiere.
Captulo 13. Que en confirmacin de su des-
precio las censuras de la Iglesia estamp, en carta
I de veinticuatro de Noviembre de mil ochocientos
! once, escrita desde Tlapa al seor Obispo de la
i Puebla, esta proposicin escandalosa . . Por lo
. tos de este reo, que su nimo ha sido que su pobre
I
que m toca, me ser ms fcil ocurrir por dis-
pensa despus de la guerra que sobrevivir la gui-
llotina... Proposicin en que Morelos asegura
i que le es preferible la vida del cuerpo la de la
alma, y que ms bien que desistir de su teme-
raria empresa, quiere vivir en estado de irre-
gu'ar excomulgado y miembro podrido de la Igle-
TORIBIO MEDINA
sia, con la esperanza remota de una dispensa que
no pensaba pedir hasta despus de la guerra.
Captulo 14. Que confesando que los edictos
de este Tribunal que encontr en casa del coman-
dante Fuentes los incluy entre los papeles intiles
para carttichos, y que habiendo hallado otros en
prrocos y prelados de los conventos los quitaran
;
es despreciador de la siempre respetable autoridad
de este Santo Oficio, que incurri en la excomu-
nin que en el mismo edicto debi ver fulminada
contra los que les quiten, y que es sospechoso de
hereja conforme la comn opinin de los autores.
Captulo. 15.
Que no !e sufragan ni le debi
j
de quitar el escrpulo que le qued (segn se ex-
plica), las razones que ley en su Editor, que le
componan el doctor Cos, Licenciado Rayn, Li-
cenciado Quintana y Licenciado Velasco; pues na-
die como l debi conocer la ninguna autoridad
de estos fanticos, especialmente del doctor Cos,
y con ms especialidad del cannigo Velasco, se-
alando an or los mismos rebeldes por sus he-
rejas, y siendo, cierto que ninguna autoridad pue-
de bastarle para despreciar un tribunal constituido
I
por la Silla Apostlica, es claro que mucho menos
le disculpa la de estos libertinos, de cuyos errores
Ise confiesa secuaz, debiendo ser preguntado si tie-
'ne noticia de los hechos y dichos herticos de los
citados cuatro de algunos de ellos.
Que aunque por s mismo no
es sospechoso, lo es mucho en este reo el hecho de
haber enviado, en Junio de este ao, su hijo de
13 aos estudiar los Estados Unidos, porque
siendo cierto que en estos pases reina el toleran-
tismo de religin, se deja inferir de los sentimien-
hijo estudie los libros corrompidos que con tanta
i
libertad corren en dichos Estados y se forme un
libertino hereje, capaz de llevar un da adelante
las mximas de su sacrilego padre.
Captulo 17.
Que constiuido individuo de la
Tunta Revolucionaria y hecho capitn general y
vocal de ella, concurri la formacin del Decreto
 HISTORIA DE LA
Constitucional de veintids de Octubre de mil ocho-
cientos catorce, lleno de errores, que se irn ex-
presando en el discurso de esta acusacin. ha-Y
biendo V. S. I. condenado este papel con las notas
de hertico y otras muchas, por edicto de ocho de
Julio del presente ao, recaen las mismas notas
sobre este reo que lo firma.
Captulo 18.
Que siendo individuo del lla-
mado Supremo Gobierno y residiendo en este reo
la usurpada autoridad de hacer ejecutar cuantas
herejas y blasfemias contiene su abominable cdi-
go, no slo lo firm, afianzndose con este hecho
en los errores que comprende, sino que lo mand
guardar y ejecutarlo, violentando los pueblo?,
no slo con la fuerza corporal de las armas sino
con la espiritual de los juramentos, por cuyo slo
captulo es deudor de los delitos de todos sus se-
cuaces y de las ms horrendas hereticales blasfe-
mias cometidas contra Dios, como si su Divina
Majestad se le pudiera agradar con el pecado y
fuese dar Dios culto lo mismo que insultarle con
el perjurio, befa y escarnio de su nombre sacro-
santo, trado escandalosamente para autorizar los
robos, adulterios, estupros, homicidios y dems es-
candalosas abominaciones de que abunda la rebe-
lin y de que es autor y fautor este infame reo.
Captulo 19.
Que siendo para este reo com-
patible la observancia de la religin catlica con
las corrompidas mximas de la inicua rebelin
y menes ms nefandos, prescinde en sus mximas
habiendo exigido la obligacin del juramento tan
indiferentemente por stas como por aqullas, su-
pone que as la religin cristiana como las sectas
y errores que le contradicen son para este reo
de igual aprecio, y que tanto pesa en el fondo de
su corazn la autoridad de Jesucristo como la
de Beal. su enemigo, por lo mismo es sospecho-
so de tolerantismo,
y para l son indiferentes todas
las sectas y la misma Religin Catlica Apostlica
Romana, puesto que entiende y cree ser tan obliga-
torioy de tanta licitud el juramento que se hace
por guardar la fe de Jesucristo, como hacerlo por
los pecados iniquidades que reprueba.
Captulo 20. Que este reo induce las sospe-
chas ms vehemente, no slo del tolerantismo, sino
INQUISICION EN MEXICO 383
de atesmo y materialismo por estar imbuido en
las mximas fundamentales del heretical pacto so-
cial de Rousseau y dems pestilenciales doctrinas
de Helvecio, Hobbes, Espinosa, Voltaire y otros
filsofos reprobados por anticatlicos; este desgra-
ciado hombre no se content con tener el arrojo de
leer semejantes libros prohibidos y anatematizados
por la Iglesia, sino que tambin trascribi, copi,
subscribi sus delirios, firmndolos en la Cons-
titucin Americana, tales son, decir que la ley es
la expresin de la voluntad, que la sociedad de
los hombres es de mera voluntad y no de necesi-
dad y de aqu proviene el considerar al hombre
;
indenendiente de Dios, de su eterna iusticia, igual-
mente que de la naturaleza, de la razn y de la ho-
nestidad. Como en el sistema de este libertino ni
es necesaria y natural la sociedad de los hombres,
decidi en su abominable Constitucin que los ra-
cionales no tienen otras obligaciones que aquellas
que se comprometen por el pacto social por la
expresin de la voluntad general, que es el resul-
i
tado de la representacin nacional, como dijeron
los impos ya citados, y se expresa terminantemen-
te por este infame en el artculo diez y ocho de su
perversa y ridicula Constitucin.
Captulo 21. Que como el fin de este hombre
ha sido ensear el arte de robar por principios,
y de establecer y dogmatizar por virtudes los cr-
diablicas de la natural dependencia que tienen to-
das las criaturas con el Criador de la que tienen
entre s mismos y de la necesaria que deben las
leyes eternas v natural, ligadas indispensablemen-
te con las reglas de la moralidad, de la justicia, de
la honestidad y de la rectitud. Mas, como este
hombre se ha abandonado s mismo y se despecha
de su racionalidad para no vivir conforme virtud,
que es el fin de los racionales y de toda sociedad,
se ha de hacer, v que lo malo se ha de evitar,
males y en el ltimo extremo de las herejas, ne-
gando el primer principio prctico que lo bueno
se ha de hacer, y que lo malo se ha de evitar.
Del abandono y positivo desprecio que ha hecho
este reo de este primer principio prctico de mora-
 384 T.
lidad, impreso naturalmente en todos y cada uno
de loshombres, y del que no puede alegar igno-
rancia ni el que se ha criado en las selvas, viene
deducir que lo torpe es honesto, que lo tneno es
malo y lo malo bueno, cimentando las leyes de la
moralidad en el pacto de los que se congregan
para fincar la felicidad comn y siendo los hechos
;
de este reo la rebelin, el derramamiento de san-
gre humana, los latrocinios y todo crimen de lesa
majestad divina y humana, de acuerdo al mismo
tiempo con su doctrina, es de inferir que en virtud
de sus principios y de los impos autores que sigue,
establezca tambin por principios de moralidad el
deleite sensible, que es la felicidad de los epicreos,
el dolor pungente, que anadi Helvecio; y si no
incurre en este extremo, caer, sin duda, en la he-
reja de los maniqueos suscitada novsimamente
por Pedro Bayle, que reduce lo bueno y lo malo
dos principios infinitos, opuestos entre s infi-
nitamente.
Captulo 22. Queeste reo, inconsecuente
si mismo, como loson todos los herejes, tan pronto
cristianos como herejes, ya indiferente, y de refi-
nado tolerantismo, tan pronto atesta como verda-
dero sacerdote y cura prroco de la verdadera Igle-
sia Catlica, Apostlica, Romana, desconociendo
sta y procurando al mismo tiempo adornarse con
su autoridad respetable para ser obedecido de los
pueblos, reducirlos y engaarlos fuer de ministro
del Altsimo, ha destruido enteramente la gerar-
qua eclesistica, establecida por institucin divina,
quitando y poniendo curas y ministros eclesisti-
cos su antojo y capricho, instituyendo vicario
general castrense, y seduciendo otros para que
admitan la vicara general del ejrcito insurgente,
como con?ta de un oficio de 11 de Julio de 1814,
en que este reo intentaba seducir un religioso de
la ciudad de Valladolid para hacerlo vicario general
castrense ha protegido con la violencia y fuerza
;
de sus armas el abominable insulto hecho al san-
tsimo Sacramento en el pueblo de Tehuitzingo,
el robo de su iglesia y otros, el atropellamiento de
los prrocos, siendo usurpador de la autoridad ecle-
TORIBIO MEDINA
i
;
violador sacrilego de su inmunidad real,
sistica,
localy personal, y fautor tambin de las atrocida-
des que ha cometido el cabecilla Cos.
Es profanador de los sacramentos, y causa de
concubinatos que son ciertamente todos los ma> 1
trimonios que se han celebrado y celebran sin la
autoridad y presencia del propio prroco, como ex-
presamente se decide en el Concilio Tridentino..
|
de cuyas censuras y calificacin de hereja mani-
fiesta no puede evadirse este reo, aunque para
ello quisiese ocurrir al asilo de la misma cavilacin.
El no puede negar que la rebelin de que ha sido
corifeo carece de patronato y de concordato con
la Santa Sede para la institucin y deposicin de
ministros eclesisticos l no puede negar que su
;
ilustrador Cos, dud alguna vez, y que le negaba
autoridad cierto seor obispo de la Amrica, por
considerar personal el real patronato; y si esta du-
I
da suspendi la obediencia de aquel rebelde, y aun
la neg expresamente por este captulo: cmo es
que este reo, tan adicto los errores y dictmenes
del otro, no ha dudado siquiera en que l no poda
tener ni menos su cuerpo revolucionario el patro-
nato de que es incapaz, y el Concordato con la
i
Santa Sede? Pero tan lejos est de dudar este reo
y los dems sus colegas, que determina y establece
por artculos que los legos, el Gobierno civil,
establezca jueces eclesisticos mientras las armas
j
ocupan las capitales de los obispados, reservndose
el Congreso tomar las providencias que convengan
despus.
En esta providencia excluye expresamente a
los seores obispos y se supone deponerlos con los
curas.
j
Captulo 23.
Que este reo, imitacin de
j
asquerosos animales que se alimentan de inmundi-
cias, propias de su lujuria, ambicin y dominante
soberbia sino que tambin ha comido y bebido en
j
las cenagosas fuentes de Lutero y otros herejes
sacramentarios, para destruir la autoridad legisla-
tiva de la Iglesia y la potestad de sus llaves, con lo
que ha intentado derribar de una vez el altar y la
religin ;ms. no siendo slo este el fin de sus
operaciones, sino el de acabar aniquilando el trono,
 HISTORIA DE LA
sancion en su maligna. Constitucin ser lcito el
levantamiento contra el legtimo prncipe, decla-
rando la guerra nuestro soberano el amabilsimo
seor don Fernando Sptimo (que Dios guarde),
bajo el pretexto de tirana y despotismo, como dog-
matizaban wiclesistas, de que es partidario este
reo. hereje formal como aqullos, y condenado ex-
presamente por este error en el Concilio Constan-
ciense,y por los sumos pontfices Martino V y
Paulo V, siguiendo las mximas del 4? Concilio
Toledano.
Captulo 24. Que este reo no slo ha hecho y
dicho, proclamando contra la persona sagrada del
rey y de su soberana, no solo ha intentado man-
char las virtudes de nuestro amado monarca, sino
que ha denigrado la conducta y fidelidad de sus
buenos vasallos, americanos y espaoles, propa-
gando contra ellos proclamas sediciosas, incendia
rias, falsas, temerarias piarum auriuni^, ofensivas,
firmndolas de su puo, y autorizndolas con el
poder de las armas para compeler los pueblos
la desobediencia del rey y la obediencia de este
monstruo que quiso erigirse rbitro y seor de la
Amrica, en corntadiccin de Dios y de los hom-
bres, de la Iglesia, del Rey y de la patria.
Captulo 25. Que si todos los cargos hasta
aqu hechos tuvieran toda su fuerza, aunque este
reo hubiera sido antes de la rebelin de una vida
sacerdotal y virtuosa, y su cuna hubiera sido de
aquellas ilustres, en que naturalmente se heredan
los buenos sentimientos, se robustece demasiado
atendiendo su extraccin, pues ni dice quines
eran Manuel Morelos y Juana Pabn, sus padres,
ni acierta dar el nombre de su abuela paterna,
ni se puede afirmar en el de su abuela materna,
y sus costumbres se indican bien en su ingenua
confes'n de que tiene dos hijos, uno de trece aos-
y otro de uno. Nada ms puede decir el Fiscal
sobre esto, porque la premura del tiempo no ha
dado lugar mayores pruebas, y el reo ha llevado
la mxima de no responder con amplitud en prue-
ba de su ningn arrepentimiento.
Captulo 26.
Que cargado por todas partes
de delitos, es el ms diminuto confitente, porque
INQUISICION EN MEXICO 385
aunque en la primera audiencia de oficio, la pre-
gunta general sobre el motivo de su prisin y cita-
cin por el Tribunal dijo respondera en otra au-
diencia, en la segunda de las muchas, que se le di
insisti en hacerse inocente no encontrando en su
conciencia nada que le constituya reo de fe; y re-
mitindose los cargos que se le hagan, que es
decir que, pronto confesar todo aquello de que
se vea convencido, est dispuesto presentarse
en el tribunal de Dios con los crmenes que pueda
ocultar los ojos de los hombres.
Que, atento lo que dejo expuesto, es de pre-
sumir que este reo haya cometido otros crmenes
ms y menos graves, que habr procurado y sabido
ocultar con su refinada hipocresa, de todos los
cuales le acuso en general, y protesto hacerlo en
particular siempre que mi noticia llegaren, como
lo hago de todos y cada uno de los contenidos en
esta acusacin que lo constituyen hereje formal,
apstata de nuestra sagrada religin catlica, desta,
materialista y atesta, reo de lesa majestad divina
revo-
y humana, libertino, excomulgado, sedicioso,
lucionario, cismtico, enemigo implacable del cris-
tianismo y del Estado; seductor, protervo, lascivo,
hipcrita/ traidor al Rey y la patria; por todo
lo cual V. S. I. pido y suplico que, habida mi
relacin por verdadera, sin obligarme mayor
\
prueba y acentuando sus confesiones en cuanto por
m hicieren y no en ms se sirva declarar por su
sentencia definitiva mi intencin por bien proba-
da y al dicho don Jos Mara Morelos por hechor
que le llevo acu-
y perpetrador de los crmenes de
sado, y, como tal, incurso en la pena de excomu-
nin mayor y en las dems fulminadas contra se-
mejantes delincuentes, imponindole las que por
derecho le corresponden como hereje formal,
apstata, y traidor al Rey y la patria, relajando
su persona la justicia y brazo seglar en la forma
j
acostumbrada, y declarando que sus bienes sean
y se entiendan confiscados la real cmara de
S. M., con las dems declaraciones y condenacio-
nes que en el caso sean necesarias conforme los
sagrados cnones, bulas apostlicas, leyes reales y
 386 J. TORIBIO
pragmticas de estos reinos, instrucciones y cartas
acordadas del Santo Oficio, su estilo y prctica,
mandndolas ejecutar en su persona con todo el
rigor que exija la gravedad de sus delitos para su
condigno castigo, satisfaccin y desagravio de la
justicia divina y humana y de la vindicta pblica,
ejemplo y escarmiento de otros, que as es justicia,
que pido y juro no proceder de malicia, etc.
Secreto del Santo Oficio de la Inquisicin de
Mxico y Noviembre 24 de mli ochocientos quince.
Doctor Don Jos Antonio Tirado y Priego.
* * * ,
Respuesta de la acusacin. A la cabeza de la
acusacin dijo que es el mismo que en ella se re-
:
fiere. Al primer captulo dijo: que se creyl ms*
obligado seguir ms el partido de la independen-
cia que seguir en el curato, porque el cura Hidalgo
que fue su rector, le dijo que la causa era justa,
y que habiendo ocurrido al gobernador de la mitra,
Escandn, pedirle licencia de altar porttil, le
comunic su resolucin y slo le dijo que procu-
rara evitar la efusin de sangre en cuanto fuese
posible. Y responde. Al captulo 2? dijo :que aun-
que supo de los edictos, no se tuvo por excomul-
gado ni incurso en sus penas, porque se dijo que
eran puestos porque el Santo Oficio y los obispos
estaban oprimidos por el Gobierno, y ste dirigido
por Napolen. Y responde. Al captulo 3 ? dijo:
que no tiene presente haber llegado su noticia
dicho edicto, lo menos la clusula de que se ha-
bla en este captulo. Y responde. Al captulo 49 di-
jo: que se remite lo que tiene dicho sobre con-
,
siderar oprimido al Tribunal por el superior Go-
bierno. Y responde.
Al captulo 5-, dijo: que le parece que en este
caso extraordinario no estaba obligado tener ni
respetar las citadas censuras, por considerar opri-
mido al Tribunal que las impona, y responde.
Al captulo 6? dijo: que no ha ocultado miste-
,
riosamente haber celebrado misa despus de haber
entrado en el partido de la rebelin, y que es ver-
dad que la celebr hasta Enero de mil ochocientos
MEDINA
once, en que se conoci irregular, y despus ha
celebrado una para enterrar al cura de Teypn y
no se acuerda de otra, bien que aunque en sta no
reflexion que estaba irregular, y que no ha dicho
otro porque ya hubo capellanes puestos por el de-
clarante
Al captulo 7? que tena los homicidios
,
por justos y lo mismo la guerra, por lo que no te-
na embarazo en confesar y comulgar y an or
misa, porque no se reputaba excomulgado, lo mis-
mo que hacen las tropas del Gobierno.
Al captulo 89 no ha
dijo: que es cierto que
rezado el desde que se meti en la
oficio divino
i insurreccin, porque no tena tiempo para ello, y
que ya se crea impedido por una causa justa, y
aunque hoy le han dado breviario, no ha rezado
porque la luz no le alcanza.
Al captulo 9?, dijo que no ha tenido ni tiene
:
bula desde que se meti en la insurreccin, al prin-
cipio porque no haba donde comprarla, y luego
i
porque se di entre ellos la bula por no vlida y
slo dirigida sacar dinero para hacerles la guerra.
Al captulo 10, dijo: que es cierto que cont
;
en muchas partes con su sacerdocio con la adhe-
sin del pueblo los sacerdotes, con persuadirles
,
que la guerra tocaba algo de religin, porque tra-
taban los europeos que gobernasen aqu los fran-
ceses, teniendo stos por contaminados en la
i hereja, aunque siempre cont con la justicia de la
causa, aunque no hubiera sido sacerdote; que en
j
cuanto las ideas ridiculas de que se le pregunta,
nada sabe, y si es sobre la especie que se le ha
alumbrado verbalmente sobre el muchacho quien
llamaban el adivino algunos, asegura que l no
tuvo parte en ese error ni el muchacho era tenido
por su hijo, aunque en realidad lo era.
Al captulo 11, dijo: que contra el rey ha
dicho l y sus compaeros que no viene viene
con orden de Napolen, aunque ya se va desenga-
ando que ha venido y no con orden de Napolen,
que por lo mismo de creer al Gobierno con rdenes
de Napolen se ha hablado esto de l que contra ;
los europeos en general slo se ha hablado mal de

HISTORIA DE LA
aquellos que son malos en su modo de obrar; que
en cuanto los seores obispos, slo ha hablado
del de Valladolid no reconocindolo por obispo por
las causas que aleg el doctor Cos en una procla-
ma., y despus porque se dijo que el rey haba dado
por nulas las provisiones hechas por las Cortes,
y suspendi el juicio hasta la averiguacin; que
del seor Bergosa ha dicho que es de poca caridad,
por la dureza con que trat los eclesisticos in-
surgentes y otras cosas semejantes stas y que
de lo dems del captulo no es responsable porque
no lo ha dicho.
Al captulo 12. dijo: que es cierto que de re-
sulta de no haberse admitido por el Gobierno el
canje que prometi, el que responde, en compaa
de la junta de doscientos europeos por el cura Ma-
tamoros, determinaron pasarlos por las armas pa-
ra cumplir la propuesta que se haba hecho para
el canje, pero que no los degollaron en el atrio de
la iglesia, sino que el confesante mand llevarlos
la Quebrada, como en efecto los condujo Galea-
na, y as unos nueve once que estaban en el hos-
pital los degollaron all, con advertencia de que
no hay iglesia ms que sta y que el nmero de de-
gollados no fueron ms que ciento y pico; y es
lo nico que puede responder este cargo;
y que
ninguno quit la vida sin sacramentos.
Al captulo 13, dijo: que lo que quiso decir
en dicha proposicin es
que quera ms bien sacar
dispensa despus de la
guerra, que morir sin sa-
cramentos en la guillotina.
Al captulo 14, dijo : que
pareci que en
le
casos extraordinarios no regan esas leyes.
Al captulo 15, dijo: que no saba entonces el
libertinaje de Velasco, y se aquiet con las opi-
niones de los otros, como un discpulo se aquieta
con las de su maestro.
Al captulo 16, dijo: que por no haber cole-
gios entre ellos, envi su hijo con el licenciado
Her rera y licenciado Zrate, que fueron enviados
por la Junta buscar auxilios, pero encargndoles
mucho que no lo dejaran extraviar.
INQUISICION EN MEXICO 387
Al captulo 17, dijo: que es cierto que con-
curri la Constitucin dando algunos nmeros
'.
del Espectador Sevillano y de la Constitucin Es-
paola, y tambin firmndola como vocal del Go-
bierno, pero no por eso la defiende.
Y en este estado, por ser tarde, se suspendi
esta audiencia para continuarla cuando convenga,
y amonestado que lo piense bien y diga verd'ad,
fue mandado volver su crcel, y lo firm, de que
;
certifico.
Jos Mara Morelos. D. Casiano de
Chavarri, secretario.
En el Santo Oficio de la Inquisicin de Mxi-
co, en veinte y cinco das del mes de Noviembre
de mil ochocientos y quince, estando en su audien-
cia de la maana el seor inquisidor doctor don
Manuel de Flores, mand subir ella al dicho don
Jos Mara Morelos, y siendo presente, le fue di-
!
cho qu es lo que trae acordado sobre su negocio
y causa so cargo del juramento fecho.
Dijo que ha reflexionado que la opinin de
despreciar las excomuniones la apoyaba tambin en
\
que, estando Jos Bonaparte en Espaa y siendo
,
tan malo, no haba un papel en que se le hubiera
excomulgado, por lo que crey el asunto de su in-
dependencia puramente poltica y no de religin.
Al captulo 18, dijo: que es cierto que la jur
,
y mand jurar, no reflexionando los daos que aca-
1
rreaba y antes bien crea que eran en orden al
bien comn tomados sus captulos de la Constitu-
cin Espaola de las Cortes y de la Constitucin
de los Estados Unidos, como se lo aseguraron sus
principales autores, que lo fueron el licenciado He-
i
rrera, presbtero, de quien ya se habl, el licen-
!
ciado Quintana, licenciado don Jos Sotlo Casta-
|
eda y otros como Verdusco y Argandau, pero
!
que ahora reconoce los errores que se le indican.
Al captulo 19, dijo: que como la Constitu-
cin se ley en un da precipitadamente, no tuvo
tiempo para reflexionar en ella, pero confiesa que
la jur y mand jurar.
Al
capitulo 20, dijo: que reproduce su ante-
rior respuesta, y lo que puede decir es que al con-
fesante siempre le pareci mal por impracticable
Y
388 J.
y no por otra que ahora conoce y con-
cosa, pero
fiesa los que contiene.
errores
Al captulo 21, dijo: que es verdad que haca
lo que en el captulo s edice, y crea que era lcito
porque vea que sus contrarios hacan lo mismo, y
no se juzgaba ni l ni sus cmplices por de me-
nos condicin.
Al captulo 22, dijo que al principio de la
: Al captulo
insurreccin slo fue su intento poner un eclesis-
tico que se entendiera con los eclesisticos como su
superior para que los corrigiera, con el fin que no
se careciera del pasto espiritual, y ste se le di
el ttulode vicario general castrense, para cuyo em-
pleo solicit por medio de carta al padre Espndola.
que no le contest, despus de haberlo sido el li-
cenciado Herrera, doctor Velasco y el doctor San
TORIBIO MEDINA
deba volver este reino los naturales, cuyo caso
creyeron verificado, pues hasta ahora no han credo
la vuelta del rey de Espaa, aunque el confesante
ya lo cree factible, aunque ratos se le dificulta que
haya vuelto tan catlico como fue, por haberle con-
ducido las tropas francesas, esto es en el caso que
haya venido
24, dijo : que es cierto que ha fir-
mado algunas proclamas, pero que no han sido
hechas por s, sino por Cos, y en fuerza de ser
vocal de la Junta de Gobierno, pero que no ha as-
pirado erigirse rbitro de la Amrica, ni quera
admitir el tratamiento de alteza sernisima que le
daban, suplicando ms bien que le dijeran siervo
de la nacin.
Al captulo 25. dijo que confiesa que de su
:

Martn, que esto fue en el rumbo del sur, porque ascendencia sabe slo lo que ha dicho, y que su pa-
en el del norte nombr otros aquel comandante, dre era un hombre honrado, menestral en el oficio
que lo fueron Cos y Argandau; que stos tenan fa- de carpintero, y el padre de su madre tena escuela
cultad de poner ministros que administraran todos en Valladolid, y que sus costumbres no han sido
los sacramentos, an el del matrimonio en cuya edificantes, pero tampoco escandalosas.
validacin no tuvo duda, por haberlo dicho el pa-
Al captulo 26, dijo: que no ha sido su inten-
dre Pons, provincial de Santo Domingo de Puebla,
cin ocultar la verdad.
que se fue los Estados Unidos de capelln de He-
Al captulo 27, dijo: que no ha negado la ver-
rrera, que en Polonia se levant una provincia, y
dad ni tiene ms que decir, y slo le queda el es-
habiendo los sacerdotes religiosos que haba entre
crpulo de que slo ha declarado dos hijos tenien-
ellos administrado sacramentos y celebrando matri-
do tres, pues tiene una nia de edad de seis aos,
monios, el Papa no slo lo aprob sino alab su
que se halla en Quertaro; y que esta es la verdad
celo, lo que crey el confesante, y ms habiendo
por el juramento que tiene hecho.
ledo en Benjumea, Tratado de Matrimonio, que
en casos extraordinarios como
poda asistir
ste,
Y en este estado el seor Inquisidor mand se

los matrimonios vlida y lcitamente, la persona de le diese publicacin de los documentos que
seor el

ms excepcin que se hallase presente aunque no Promotor Fiscal ha presentado contra l, por cuan-
fuera sacerdote ni eclesistico, poniendo el caso en to la estrechez de tiempo no le ha dado lugar

los que han sido arrojados por alguna tormenta
alguna isla donde no hay eclesisticos
A] captulo 23, dijo que entr en la insurrec-
:
cin no haciendo reflexin en lo que contiene el
cargo y llevado de la opinin de su maestro Hi-
dalgo parecindole se hallaban los americanos res-
pecto Espaa en el caso que los espaoles que no
queran admitir el gobierno de Francia, y ms,
cuando oa decir los abogados que haba una
ley en cuya virtud, faltando el Rey de Espaa,
otro gnero de pruebas, y son las siguientes
Primera, el Decreto Constitucional firmado, en-
tre otros, por este reo.
Segunda, una proclama firmada tambin de
muchos, y entre ellos este reo, en veintitrs de
Octubre de mil ochocientos catorce.
Tercera, otra firmada del propio, en consorcio
de Liceaga y Cos, en 25 del mismo.
Cuarta, otra firmada de los propios, en Ha-
xio, en 16 de Febrero de 1815.

HISTORIA DE LA
Quinta, otra firmada de los propios en 9 de
dicho mes y ao, en el propio lugar; y habindo-
las reconocido, dijo ser las mismas de que ya ha
hablado en las respuestas de la acusacin, y que
ha firmado por los motivos que lleva expresados.
Item, una carta impresa escrita por este reo al
seor Obispo de la Puebla en veinticuatro de No-
viembre de mil ochocientos once desde el cuartel
general de Tlapa, que dijo ser suya y dictada
por s.
Item, un edicto publicado por el obispo de
Valladolid Abad y Queipo, en veintids de Julio
de mil ochocientos catorce, en que excomulga a
este reo y lo declara hereje; dijo que no ha visto
antes de ahora dicho edicto.
Y dicho seor Inquisidor le mand dar copia
y traslado de la dicha acusacin y publicacin para
que responda y alegue contra ellas de su justicia
lo que viere que le conviene, y con parecer de uno
de los letrados que ayudan las personas que tienen
causa en este Santo Oficio, que son el Licenciado
don Jos Mara Gutirrez de Rozas, licenciado don
Pablo de las Heras y doctor don Jos Mara Agui-
rre, y habindole citado los propuestos, eligi al
licenciado don Jos Mara Gutirrez de Rozas.
Y dicho seor Inquisidor dijo que lo manda-
ra llamar, y amonestado que todava lo piense
bien y diga verdad, fue mandado volver su cr-
cel, y lo firm, de que certifico. Jos Mara Mo-
relos. D. Casiano de Chavarr, secretario.
* * *
Audiencia de comunicacin con el abogado.
En el Santo Oficio de la Inquisicin de Mxico,
en veinte y cinco das del mes de Noviembre de
mil ochocientos y quince, estando en su audiencia
de la maana el seor inquisidor doctor don Ma-
nuel de Flores, mand subir ella de su crcel al
dicho don Jos Mara Morelos, y siendo presente
le fue dicho qu es lo que trae acordado sobre su
negocio y causa so cargo del juramento que fecho
tiene; dijo que nada acordado trae que deba decir;
INQUISICION EN MEXICO 389
fule dicho que presente est el licenciado don Jo-
s Mara Gutirrez de Rozas, quien nombr por
su letrado, que trate y comunique con l lo que
viere que le conviene sobre este su negocio y causa,
y con su parecer y acuerdo, alegue de su justicia,
porque para esto se le ha mandado venir la au-
diencia; y el dicho licenciado don Jos Mara Gu-
tirrez de Rozas jur en forma de derecho que
bien y fielmente y con todo cuidado y diligencia
defender al dicho don Jos Mara Morelos en es-
ta causa en cuanto hubiese lugar de derecho, y si
no tuviera justicia, lo desengaar y en todo har
lo que buen y fiel abogado debe hacer, y que ten-
dr y guardar secreto de todo lo que hubiere y
supiere: y luego le fueron ledas las confesiones
de dicho Morelos, la acusacin de dicho seor Pro-
motor Fiscal y lo que ella ha respondido, y tam-
bin los documentos presentados por dicho seor
Promotor y lo ello respondido por el reo, quien
trat y comunic lo que quiso sobre este su negocio
y causa con el dicho su letrado, el cual le dijo que
lo que convena para el descargo de su conciencia,
breve y buen despacho, era decir y confesar la ver-
dad, sin levantar s ni otro falso testimonio,
y
si era culpado, pedir penitencia, porque con esto se
le dara con misericordia; y
el dicho don Jos Ma-
ra Morelos, con acuerdo y parecer de dicho su le-
trado, dijo que tiene dicho y confesado la verdad,
como parece por sus confesiones, que se refiere,
y niega lo dems contenido en la dicha acusacin, y
de ella pide ser absuelto y dado por libre, y por lo
que tiene confesado ser piadosamente penitenciado,
y con esto dijo que protesta alegar lo que su de-
recho convenga, dndosele copia y traslado y el se-
or inquisidor mand que dicho abogado se le
;
entregue el proceso por tres horas, como en efecto
lo llev para alegar el derecho de su parte.
Y con esto ces la audiencia, y el dicho More-
los amonestado que an lo piense bien y diga ver-
dad, fue mandado volver su crcel, y lo firm con
su abogado, de que certifico.
Jos Mara More-
los. Licenciado Jos Mara Gutirrez Rozas,
i
Don Casiano de Chavarr, secretario.
 390 J.
* * * tremos comprende en el caso mi obligacin y el
Presentacin de defensa del abogado. En el
la
Santo Oficio de la Inquisicinde Mxico, en vein-
ticinco das del mes de Noviembre de mil ochocien-
tos y quince, estando en su audiencia de la tarde el
dicho inquisidor doctor don Manuel de Flores, man-
d traer ella, de su crcel, al dicho don Jos Ma-
ra Morelos, y siendo presente, le fue dicho qu es
lo que trae acordado sobre su negocio y causa, so
cargo del juramento que fecho tiene: dijo que na-
da tiene que decir.
Fuele dicho que est presente el licenciado don
Jos Mara Rozas que tiene ordenadas sus defen-
sas, que las vea, y comunique con l lo que con-
venga su defensa y justicia.
Y luego el dicho abogado le ley, haciendo pre-
sentacin de un escrito firmado de su nombre, y de-
volvi el expediente y dems papeles que se le entre-
garon, y el dicho don Jos Mara Morelos, con pa-
recer del dicho licenciado don Jos Mara Guti-
rrez de Rozas, dijo que conclua definitivamente.
Y el dicho seor Inquisidor mand que se
agregase el citado escrito sus autos, y que se no-
tifique al seor promotor Fiscal el estado que tie-
ne esta causa y que para la primera audiencia
concluya.
Y con esto fue mandado volver a su crcel, y
lo firm con su letrado, de que certifico. Jos
Mara Morelos. Licenciado Jos Mara Ro-
zas. Don Casiano de Chavarri, secretario.
lltmo. seor: El don Jos Mara
licenciado
Rozas, como mejor que elegido abo-
proceda, digo : ron los franceses y por colmo del delirio, se ha
gado del presbtero don Jos Mara Morelos, no
pudo dejar de ver con dolor y confesar como l
mismo, sincera y penitentemente ha confesado sus
muchos yerros en la conducta que ha seguido, y
gravsimos daos espirituales y temporales que ha
causado pero hallo motivos y circunstancias que
; quiere sea ste soberano que obedezcamos, y pari
han de inclinar precisamente hacia l la misericor-
dia de este Tribunal santo integrrimo. Dos ex-
HISTORIA DE LA
na diestra que le di poder sobre sus contrarios
hizo su advenimiento desaparecer todos los
proyectos de los traidores y todos los ardides de
los libertinos.
Los sentimientos de este amable soberano pa-
ra con nuestra Amrica no son dignos ciertamente,
de esa ingrata correspondencia, ni ella puede de-
jar de ser reprobada y castigada por el Dios justo
que cela constantemente la honra de los reyes,
como ministros suyos, en expresin de San Pablo,
quienes confia en la tierra su autoridad divina
con que nos rije. Si por esto es manifiesto el grado
de iniquidad que ha llegado la insurreccin, lo es
an ms el enorme crimen de un sacerdote y pas-
tor de las almas que, abandonando su alto sagrado
ministerio, convierte sus manos consagradas to-
mar en ellas los instrumentos de la muerte de sus
semejantes, y apoya con su autoridad el delito de
rebelin ai legtimo soberano.
Ni en la causa ms justa, ni en la de defen-
der la Santa Sede, ni en la de sostener la reli-
gin, concede Santo Toms, los sacerdotes que
puedan tomar las armas, y si slo que ayuden pre-
dicando y exhortando, y San Pablo se los niega
expresamente, cuando dice que no les es lcito
implicarse de ningn modo en negocios seculares.
As ha errado este infeliz sacerdote, que no ha-
ba tenido lugar para estudiar bien lo que tanto le
hubiera importado saber; ni, por consiguiente, lo
haba tenido para estudiar los gravsimos puntos
morales y polticos que se versan en un proyecto
como el que abraz por ignorancia. Esta misma
debi retraerlo en asuntos tan delicados, en que
comprometa su honor, su vida y las de otros, su
alma y su estado sacerdotal, que ha expuesto
insultos y desaires sensibilsimos, porque los liber-
tinos, de los yerros de un sacerdote toman ocasin
para baldonar los sacerdotes, y se debilita de
este modo la veneracin que se les tiene.
Mas, pasando al segundo extremo que es de
mi obligacin, hallo en la ignorancia de este reo,
sino una disculpa, porque no puede serlo absoluta-
mente, lo menos un motivo de implorar la pie-
dad de este Tribunal Santo. Esos papeles de Es-
TORIBIO M EDI NA
juramento que ante V. S. he prestado, el uno es
defenderlo por cuantos medios halle, el otro des-
engaarlo en lo que pueda tener defensa. Debo
cumplir con ambas obligaciones, como en el la de
mi juicio particular querr haber cumplido, y co-
mo el Dios de la Majestad me demandar la exac-
titud en el cumplimiento de lo jurado. En asunto
tan grave no atender ms que mi conciencia,
pospuesto todo objeto humano.
Empiezo por el desengao de mi cliente, y no
puedo dejar de rogarle por las entraas amorosas
de nuestro redemptor Jesucristo, reconozca el gol-
pe que su mano misericordiossima le ha dado co-
mo otro Pablo en esta vida, para evitarle el de
su eterna justicia, que excesivamente ha provoca-
do. Esta altsima providencia dispone que oiga este
desengao, no de la boca de un europeo quien
pudiera creer preocupado, sino de un americano,
el ms amante de su patria, y que tiene hechas las
deflexiones y examinadas las verdades ms im-
portantes en el caso.
La insurreccin monstroosa en su principio,
impa en su prolongacin, y precisamente desgra-
ciada en sus fines, no ha trado sino todo gnero
de desgracias la preciosa Amrica, y lleva mani-
fiestamente el sello de la reprobacin de Dios, cu-
yos efectos estamos cada da palpando.
Era esto consiguiente enun proyecto que prin-
cipi hollando las leyesde la caridad cristiana y
arrollando los vnculos de la naturaleza y de la
sangre, entre espaoles americanos y europeos
continu, no tratando de huir sino antes de imitar
los extravos y libertinaje que en Espaa sembra-
;
obstinado en durar an despus que se ha visto
:
una milagrosa restitucin de nuestro soberano Fer-
nando VII su heredado trono, vencidos los obs-
tculos que parecan en lo humano insuperables,
y gritando con esto la omnipotencia de Dios que
ello nos lo volvi no slo incontaminado en su re-
1
ligin y en sus costumbres, sino asistido de la divi-
INQUISICION EN MEXICO 391
paa que el Gobierno intruso y corrompido de las
Cortes dej circular y aqu circularon impune-
mente que haban de producir sino estos deplora-
bles efectos y extravos? All se lea la jurisdiccin
de V. S. I. inculcada y mofada, y se vi el aten-
tado de suprimir el Santo Oficio. Qu muchos que
los ignorantes faltaran unos respetos que vean
hollados por el mismo Gobierno que se quera sos-
tener, y no se deba haber sostenido por su impie-
dad y por su ilegitimidad, nuestro soberano cuan-
do ha declarado ste despus de su restitucin ha
perdonado generosamente en Espaa los muchos
seducidos por las malvadas Cortes conociendo S.
M. que esta seduccin fu casi irresistible? El mis-
mo Santo Ofico ha otorgado el perdn los que
en tales circunstancias, impa y escandalosamente lo
injuriaron, y esto es muy propio de la benignidad
caractersticade este Tribunal. En l comparece
un reo penitente en su corazn, y demostrndolo
as en sus sinceras confesiones, no puede dejar de
esperar su absolucin cuando la implora arrepen-
tido de sus extravos y yo protesto que por la
;
premura del tiempo no puedo decir ms. Por tanto,
A. V. S. I. suplico se sirva absolverlo, abju-
rando, como est pronto, de cualquier sospecha,
pues es catlico cristiano v jams ha pensado, ni
incurrido en nada contra la fe. Licenciado Jse
Mara Rozas.
en plenario.
Calificacin
En el Santo Oficio
de Inquisicin de Mxico, en veintisis das del
la
mes de Noviembre de mil ochocientos y quince,
estando en su audiencia de la maana el seor
inquisidor doctor don Manuel de Flores, mand
entrar ella los RR. PP. calificadores fray Do-
mingo Barreda, doctor frav Luis Carrasco, del Or-
den de Santo Domingo, frav Diego Antonio Pie-
dras y fray Antonio Crespo, para calificacin en
plenario de la Constitucin y dems proclamas del
llamado reo don Jos Mara Morelos. v estando
presentes les fueron ledas las censuras dadas di-
T
 392 J. TORIBIO MEDI XA

cha Constitucin y proclamas igualmente se les
leyeron las audiencias de oficio, la acusacin, res-
puestas dadas por dicho reo y dems que fue ne-
cesario.
Dijeron: que se ratificaban y ratificaron en las
calificaciones dadas con el mismo grado y censura
i minuto, malicioso y pertinaz, que se le declarar he-
reje formal negativo, despreciador, perturbador y
:
perseguidor de la gerarqua eclesistica, atentador
i
y profanador de los santos sacramentos; que es
reo de lesa majestad divina y humana, pontificia
y real y que asista al auto en forma de penitente
;

inter missarum solemnia. con sotana corta, sin cue-

que se aplic respectivamente las proposiciones

llo ni ceidor, y con vela verde en la mano, que

que constan en el Decreto Constitucional que fir-
ofrecer al sacerdote concluida la misa, como tal he-
m Morelos y tambin las proclamas que sus-

re je y fautor de herejes desde que empez la in-

cribi y constan en su proceso y en cuanto lo
:

surreccin y como enemigo cruel del Santo Ofi-

subjetivo, en atencin los descargos del reo y ;

cio se le confiscan sus bienes con aplicacin la

de sus defensas, el M. R. P. maestro fray Domin-
Real Cmara y Fisco de S. M. en los trminos
go Barreda expres que el reo sapit heresim, y los
que declarar el Tribunal y aunque merecedor de
dems RR. PP. calificadores convinieron en que ;

la degradacin y relajacin por los delitos come-

es hereje formal, negativo, y no sospechoso de ates-
tidos del fuero y conocimiento del Santo Oficio,
mo, sinoatesta. Fray Luis Carrasco, califica- sin embargo, por estar pronto abjurar sus crasos
dor. Fray Diego Antoxio Piedras, calificador. inveterados errores se le condena destierro per-
Fray Axtoxio Crespo, calificador. petuo de ambas Amricas, corte de Madrid y sitios
reales, reclusin en crcel perpetua en uno de los
* * * presidios de Africa y disposicin del Excmo.
Iltmo. seor Inquisidor general se le depone de

Votos en definitiva. En el Santo Oficio de la
:

todo oficio y beneficio eclesistico, con inhabilidad

Inquisicin de Mxico, 216 dsa del mes de No- irregularidad perpetua; que sus tres hijos,
viembre de mil ochocientos y quince, estando en aunque sacrilegos, se les declara incursos en las
su audiencia de la maana el seor inquisidor doc- penas de infamia y dems que imponen los cnones
tor don Manuel de Flores, juntamente con el or-
y leyes a los descendientes de herejes, con arreglo
dinario de Valladolid, seor inquisidor honora-
el
las instrucciones de este Santo Oficio que haga ;

rio doctor don Matas Monteagudo, y por consul- una confesin general, y sin omitir el oficio divino,
tores togados los seores don Manuel de Blaya y reze los siete salmos penitenciales los viernes, y
Blaya y don Manuel de Campo y Rivas; y por los sbados una parte del rosario, toda su vida,
consultor eclesistico, el seor licenciado don An-
y que se fije su nombre, patria, religin y delitos
drs de Madrid, tesorero de esta santa Iglesia, y
en la santa Iglesia Catedral de esta corte.
habiendo hecho relacin de un proceso y causa
As lo acordaron, mandaron y firmaron.
criminal que en este Santo Oficio se ha seguido y
Doctor Flores. Doctor Moxteagudo. Bla-
sigue contra el presbtero don Jos Mara Morelos,
cura que fue de Caracuaro, por hereje materialista
ya. Campo. Madrid. Dox Casiano de Cha-
varri, secretario.
y desta y traidor de lesa majestad divina y huma-
na, dijeron conformes que se le haga auto pblico Concuerda con su original que obra en la C-
de fe en la sala de este Tribunal, el da de ma- mara del Secreto de esta Inquisicin de Mxico,
ana las ocho, que asistirn los ministros y que me remito, y de que certifico. Don Casiano
cien personas de las principales que sealar el de Chavarri, secretario.
seor inquisidor decano; que se designar al pre- (Archivo de Simancas. Inquisicin de M-
citado presbtero Jos Mara Morelos, confitente di xico, legajo 28).
 1

PERSONAL DEL SANTO OF ICIO DESDE SU FUNDACION

HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XVII *
Seores Inquisidores y Fiscales Inquisidor, Lic. Gonzalo Mesa Lobo. 20 di-
ciembre 1623.
Inquisidor apostlico, Dr. D. Pedro Moya de Inquisidor apostlico, Lic. D. Gaspar de Val-
Contreras. 18 agosto 1570. despina. 4 mayo 1626.
Inquisidor apostlico, Lic. D. Martn Carrillo Dr. D. Francisco de Estrada y Esco-
Fiscal,
y Aldrete. 29 octubre 1625. bedo. 24 junio 1634.
Inquisidor apostlico, Lic. Cervantes. 18 agos- Inquisidor, Lic. D. Domingo Vlez de Assas y
to 1570. Argos. 22 agosto 1637.
Primer fiscal, Lic. D. Alonso Hernndez de Inquisidor apostlico, Dr. D. Francisco de Es-
Bonilla. 18 agosto 1570. |
trada y Escobedo. 28 noviembre 1640.
Fiscal, Lic. D. Alonso Granero Dvalos. 1 Fiscal, Dr. D. Juan Senz de Maozca. 28 no-
abril 1573.
viembre 1640.
Fiscal, D. Santos Garca. 3 junio 1575.
Lic. Fiscal, Dr. D. Antonio de Gavila, 20 ju-
Fiscal, Dr. D. Bartolom Lobo Guerrero, 19
nio 1642.
julio 1580. Inquisidor apostlico, Lic. D. Bernab de !a
Fiscal, Dr. D. Gonzalo Martos de Bohorquez Higuera y Amarilla. 10 mayo 1643.
26 abril 1593.
Inquisidor apostlico, Lic. D. Alonso de Pe-
ralta. 8 mayo 1593. Secretarios del Secreto
Inquisidor apostlico, Lic. D. Gutierre Ber-
nardo de Quirs. 9 enero 1598. Primer secretario, Pedro de los Ros. 18 agos-
Inquisidor apostlico, Dr. Gonzalo Martos de to 1570.
Bohorquez. 23 marzo 1609. Pedro Senz de Maozca. 4 septiembre 1593.
Fiscal, Dr. Blas de Velasco. 7 noviembre 1609. Juan de la Paraya, 27 septiembre 1611.
Inquisidor apostlico, Dr. D. Juan Gutirrez Lic. Alonso de] Moral. 25 julio 1618.
Flores. 22 mayo 1612. Eugenio de Sarabia. 13 mayo 1628.
Inquisidor apostlico, Dr. D. Francisco Bazn Andrs de Alvear. 18 enero 1631.
de Albornoz. 30 diciembre 1616. Lic. Toms Lpez de Erenchum. 23 diciem-
Fiscal, Dr. D. Bartolom Gonzlez. 20 ju bre 1639.
nio 1624. Diego Martnez Hidalgo.
Martn Ibez de Ochandiano.
(*) Esta lista de funcionarios del Santo Oficio de la Pedro de Arteta.
Inquisicin de Mxico, fue elaborada y es una adicin D. Juan Manuel de Montfar.
tambin, del profesor Julio Ximnez Rueda. Luis Corts de Puebla. 22 junio 1634.
394 j. toridio
Alguaciles Mayores
Francisco Verdugo de Bazn. 26 octubre 1571.
Antonio Velzquez de Bazn. 30 septiem-
bre 1572.
Pedro de Villegas y Peralta. 27 octubre 1583.
Lorenzo de los Ros. 10 noviembre 1595.
Alonso Alvarez de Caldas. 25 abril 1603.
Juan Altamirano. 20 septiembre 1608.
Juan de la Cueva y Guevara. 26 febrero 1616.
Toms de Suaznvar y Aguirre. 18 febre-
ro 1618.
Juan de Suaznavar y Aguirre. 23 julio
Receptores Generales
Pedro de Arriarn. 26 de octubre 1571.
Diego de Salvatierra. 8 octubre 1572.
Martn de Bribiesca Roldn. 5 diciembre 1592.
Juan de la Paraya. 27 enero 1621.
Martn Lpez de Erenchum. 18 junio 1622.
Lic. Toms Lpez de Erenchum, 18 junio 1624.
Lic. Martn de Aeta y Aguirre. 30 diciem-
bre 1639.
Contadores
Martn de Aranguren, 4 febrero 1572.
Pedro de los Ros. 20 enero 1576.
Pedro de Vega. 18 noviembre 1594.
Juan de Alcocer. 28 junio 1627.
Contador Extraordinario
Cristbal Valero. 27 marzo 1631.
Notarios de Secuestros y del Juzgado
Jernimo de Egu. 17 enero 1572.
Pedro de Ledesma. 17 mavo 1572.
Juan Velarde. 10 abril 1573.
Jernimo de Egui. 11 julio 1573.
Esteban Ordez, 5 octubre 1575.
Pedro de Fonseca. 16 junio 1582.
Capitn Juan Aguado de Burgos. 28
yo 1624.
Miguel de Almonacir. 10 mayo 1638.
MEDINA
Abogados del Fisco
Dr. Fulgencio de Vique, 15 enero 1572.
Dr. Garca de Carvajal. 20 marzo 1603.
Dr. Pedro Garcs de Portillo. 24 septiem-
bre 1625.
Dr. Juan Ortiz de Ora. 30 octubre 1631.
Dr. Cristbal Snchez de Guevara. 20 ma-
yo 1640.
Dr. Francisco Lpez de Sols. 17 septiem-
bre 1642.
Dr. Pedro de Estrada y Escobedo.
1644.
Procuradores del Fisco
Juan Ruiz. 29 enero 1572.
Juan Prez de Ayanguren. 29 octubre 1602.
Martn de Zumaya. 11 febrero 1621.
Juan Martnez. 1 ? octubre 1642.
.
Ayudantes del Secreto
Jernimo de Egui. 17 enero 1572.
Pedro de Vega. 4 diciembre 1589.
Juan de Villaseca. 20 noviembre 1591.
Juan de la Paraya. 14 marzo 1596.
Felipe Navarro. 12 noviembre 1618.
Diego de Almonacir Salazar. 13 junio 1642.
Francisco Murillo Crales. 13 junio 1642.
Gonzalo de Estrada. 13 junio 1642.
Lic. Melchor de Arauz. 21 julio 1642.
Felipe de Zabalza y Amzqueta. 18 septiem-
bre 1642.
Bartolom de Leaegui y Porres. 6 febrero
1645.
Diego Ortiz de Vargas. 9 marzo 1646.
Alcaides de las Crceles Secretas
Juan Ferrn. 26 noviembre 1571.
Arias de Valds. 3 abril 1573.
Toribio Fernndez de Celis. 9 septiembre 1593.
Gaspar de los Reyes Plata. 10 diciembre 1594.
ma- Juan de Len Plaza. 17 julio 1599.
Francisco Ruiz Maran. 29 marzo 1623.
Pedro Jimnez de Cervera. 14 junio 1642.
Y
 historia de la INQUISICION EN MEXICO 395 i

Nuncios Dr. Rodrigo Muoz de la Sarza. 11 febre-

Francisco Arias de Valds. 12 marzo
Estban Ordez. 18 mayo 1573.
Hernando de la Fuente. 18 abril 1638.
Porteros
Luis de Len. 5 diciembre 1571.
Pedro de Fonseca. 3 abril 1573.
Juan Ramos, el viejo, y Juan Ramos de Z-
iga, su hijo. (No hay razn de sus nombramientos.)
Jernimo del Castillo. 27 febrero 1643.
Alcaides de la Crcel de Penitencia
Diego de Espinosa. 25 agosto 1568.
Juan Ramos de Ziga. 1637.
Jernimo del Castillo. 27 febrero 1643.
Ayudantes de Alcaides
Cristbal Ochoa de Zrate. 23 diciembre 1620.
Baltasar Snchez de Oviedo. 20 junio
Juan de Zubillaga. 27 agosto 1644.
ro 1625.
1572.
Dr Sebastin de Castro.
Cirujanos y Barberos
Andrs de Aguiaga y Zumaya. 20 enero 1572.
Alonso de Salas. 9 mayo 1573.
Andrs Zarde Zorogastoa Mondragn. 9 ju-
nio 1604.
Andrs Manzano. 10 febrero 1607.
Diego Snchez.
Juan de Correa. 10 abril 1641.
Francisco del Castillo. 30 mayo 1642.
Sebastin del Castillo. 30 mayo 1642.
Urbano Martnez. 11 septiembre 1643.
Antonio de Lucena. 30 mayo 1642.
Pedro del Castillo. 24 sqitiembre 1644.
Boticarios
Melchor Ruiz. 12 agosto 1616.
1642.
Miguel Jernimo. 14 marzo 1644.
Cristbal Flores.
i

Pedro de Cangas. 7 septiembre 1644.

Recogedor de Libros
Ayudantes y Porteros de las Crceles Secretas Hiplito de Rivera. 21 octubre 1641.

Antonio Balza. 14 julio 1642.

Maestro Mayor de Obras
Juan de Santoyo. 19 julio 1642.
Alonso de Montoya. o septiembre 1642. Bartolom Bernal. 30 julio 1638.
Cebrin Lpez Duro. 7 febrero 1645.
Hilario de Andrino. 23 julio 1642. Intrpretes
Juan Gmez Maroto. 17 marzo 1643.
Fray Antonio Murillo. 24 enero 1574.
Proveedores de las Crceles Diego Nicols. 16 noviembre 1594.
Diego Blanco. 9 julio 1607.
Melchor de Escalona. 20 enero 1572. Bartolom Fermn. 29 enero 1615.
Antn de Reina. 20 enero 1573. Juan de Estrada Rutherfurd. 15 enero 1615.
Francisco Alberto Beld Rain. 20 agosto 1641.
MDICOS
Impresores del Secreto
Dr. Juan de la Fuente. 9 mayo 1572.
Dr. Jernimo de Herrera. 29 mayo 1595. Francisco Salvago.
Dr. Diego de los Ros. 12 septiembre 1603. Francisco Robledo. 21 octubre 1641.

f
 CITAS Y NOTA
CAPITULO l El retrato de Espinosa se ve en la pgina
1. Ley 1, tit. XIX, lib.
I de la Recopilacin de Indias.
2. Archivo General de Simancas.
Inquisicin, Libro
de cdulas reales, folio 6o. 1570. Asiento del San-
to Oficio de la Inquisicin de la ciudad de Mxico y
provincias de la Nueva Espaa, con la Provincia de
Nicaragua.
(Vase una Cdula en el Ramo de Cdulas, dupli-
cadas. T. 74. Doc. No. 15.)
3. El facsmil de esta real cdula se encuentra en
la pgina 403 del tomo II de Mxico travs de los
siglos.
Todas estas cdulas llevan la misma fecha de
4.
la fundacin. 16 de Agosto de 1570.
Por las dadas en 22 del mismo mes, se orden al
Cabildo de la Catedral de Canarias que los Inqui-
sidores nombrados para establecer el Tribunal se les
acudiese con los frutos de su dignidad.
En 13 de Marzo de 1572 se despacharon otras ai
Arzobispo y Cabildo Eclesistico de Mxico, para que
en el coro de la Catedral se les sealasen tan decen-
tes lugares, como sean en l honrados y bien reci-
bidos.
5.La biografa de este personaje la halle r el lec-
tor en la pgina 363 de las Grandezas de Madrid
r'el maestro Gonzlez Dvila, y la de los miembros
ru entonces eran del Consejo General de la Inqui-
sicin, en las pginas 440 y sigts. de la misma obra.
Y
S DEL TEXTO
413 del to-
mo II de Mxico travs del os siglos.
Haba ingresado al Tribunal de esa ciudad slo
6.
10 de Octubre de 1566.
el
7. Carta del Crdenla Espinosa Moya de Con-
treras, 3 de Enero de 1570.
8. Carta del Cabildo Eclesisticvo de Canarias, 3
de Junio de 1570.
9. Carta de Moya y Cervantes de 13 de Diciembre
de 1570.
10. Carta de los mismos. Santa Cruz de Tenerife,
24 de Mayo de 1571.
La armada de Menndez de Avils lleg el da
antes Canarias, es decir, el 23 de Mayo, pero no
entr en el puerto, de modo que los inquisidores no
habran podido embarcarse en ella.
11. Carta suscrita en Ocoa, 10 de Julio de 1571.
12. Por casualidad, en esa latitud toparon un bar-
co que se diriga Espaa, y en l pudo Moya de
Contreras enviar noticias del suceso para que se nom-
brase reemplazante Cervantes.
13. Carta al Inquisidor Mayor, Puebla, 1' de Sep-
tiembre de 1571.
14. Que se les recibiera v tratase conforme al
oficio que traan, dice el Virrey.
Carta al Inquisidor Mayor, Mxico, 8 de Septiem
bre de 1571.
15. Carta de 31 de Octubre de 1571.
16. Estas casas eran de propiedad de Juan Ve-
lsquez de Salazar, que por ese entonces resida en
Madrid, cuyo apoderado las hizo alquilar el Virrey
 HISTORIA DE
por tiempo de dos aos. Pedan por ellas treinta mil
pesos al contado, y tenan un .cuso de poco ms
de otro tanto, pero no se compraron desde luego,
esperando consultar al Inquisidor General.
17. Carta de Moya de Contreras, Mxico, 24 de
Mayo de 1572.
18. A esta solemnidad no concurri el arzobispo
de Mxico, fray Alonso de Montfar, ni se entendi
ya con l ninguna notificacin, porque su muy
avanzada edad y sus enfermedades no le permitan
tratar ni entender en negocio alguno, y gobernaba
la mitra fray Bartolom de Ledesma, de la orden
de Santo Domingo, que fu despus obispo de Oaxa-
ca. Mxico travs de los siglos, t. II, pgs. 401-404.
Fray Baltasar de Medina en su Crnica de la Pro-
vincia de San Diego, folio 237, dice con manifiesta
errata de imprenta que la Inquisicin se fund en
Mxico el ao de 1581, y que una vez plantificada.
Moya de Contreras haba escrito Felipe II que el
hecho tuvo lugar sin ruido de martillo y con muy
grande opinin y aprecio de todos . . Celebr des-
.
pus, aade, ao de 1574, el primero auto de fe, en que
salieron sesenta y tres penitenciados, los veintiuno
Por secuaces de la secta del prfido Lutero.
. .
Sobre la historia de la fundacin del Tribunal del
Santo Oficio en Mxico, adems de las piezas que
citamos en el texto, pueden consultarse, en lo an-
tiguo, la Relacin de las exequias de Felpie II, Mxico,
1600, A", del doctor D. Dionisio de Ribera Flores,
la cual estudiaremos detenidamente ms adelante; las
nnin-s 45-47 del tomo del Cedulario de Encinas,
I
Madrid, 1596, folio, en las cuales se publicaron por
primera vez les reales cdulas de 16 de Agosto d<
1570 que contienen el poder conferido los inquisi
dores de Mxico, y de otra de la misma fecha en que
se ordena las Audiencias del virreinato aue les den
favor y ayuda; y el captulo XXXIX de la Descripcir
de las Indias que se halla al frente del tomo
de los
I
Hechos de los Castellanos, de Antonio de Herrera,
Madrid, 1601, folio.
ADICIONES AL CAPITULO I
(I) V. Juan ManuelOrt y Lara, La Inquisicin,
Madrid, 1877.
(II) Luis Gonzlez Obregn, Proceso inquisitorial
contra el casique de Texcoco. Publicaciones del A. G.
de la N.
(III) Publicaciones del Ar. G. de la N. op. cit.
(IV) Publicaciones del A. G. de la N. op cit.
(V) Publicaciones de la comisin reorganizadora
del Archivo General y Pblico de la Nacin. Proceso
inquisitorial del cacique de Texcoco, 1910.
(VI) Luis Gonzlez Obregn, op cit. En cdula de
22 de noviembre de 1540 se ordenaba al obispo se
H 397
devolvieran los bienes de don Carlos a los herederos
pues la vida no se le puede remediar, y se dive que
no es cosa justa que se use de tanto rigor para es-
carmentar a otros indios y creemos que tomarn
mejor escarmiento y se hubieran mejor edificado si
se hubiera procedido contra los espaoles que dizque
les vendan dolos, que merecan mejor el castigo
que los indios que los comproban". Se pide el envo
del proceso. V. Alberto M. Carreo. "Un desconocido
cedulario del siglo XVI, Mxico, 1944, pgs. 160-161.
(VII) Don Diego de Quezada, Alcalde Mayor de
Yucatn, 1561-1565, documentos sacados de los ar-
chivos de Espaa y publicados por Francs V. Scholes
y Eleanor B. Adams. Biblioteca histrica mexicana de
obrs inditas, tomo 14, Mxico. 1938.
(VIII) Ms tarde sucedi a Toral como obispo de
Yucatn (1572-1579).
CAPITULO II
Carta citada de 24 de Mayo de 572.
1.
La lista de estos primeros empleados del Santo
2.
Oficio se encuentra en la Relacin de las exequias
de Felipe II por el doctor Ribera Flores, Mxico, 1600,
4 9 y ha sido reproducida por Garca Icazbalceta en
,
su Bibliografa mexicana del siglo XVI, al hacer la
descripcin de aquella obra. Vase asimismo la p-
gina 428 del tomo II de Mxico travs de los siglos.
3. Carta de 8 de Mayo de 1572.
Llama la atencin que no se tomase medida al-
guna respecto de los impresores, que, como es sa-
bido, los haba ya por ese entonces en Mxico.
4. Carta de 8 de Febrero de 1572.
5. Carta de 24 de Septiembre de 1572.
6. Carta de 15 de Diciembre de 1572. Uno de los
hechos ms graves que imputaba el Inquisidor al
ms principal de estos ingleses era haber hecho re
tratar la reina Isabel por un indio de Tezcuco, cor
una letra en su lengua: God save the Queen.
Una de las razones porque no se haban prendido
an todos, era porque las crceles no estaban todava
terminadas, ni se esperaba que lo estuvieran hasta
fines de ao. Por, esta misma causa y siendo pocas
las crceles para el nmero de reos, y stos en su
mayora pobres, se puso en libertad muchos bajo
de fianza, exceptu?ndo los extranjeros. Carta de 10 de
Septiembre de 1573.
7. Carta de 20 de Septiembre de 1573.
8. Relaciones de causas, libro 778, hoja 13 vuelta.
9. Libro 778, hojas 65 vuelta.
10. Carta de 10 de Octubre de 1573.
ADICIONES AL CAPITULO II
(IX) Los judos en la Nueva Espaa. Publicaciones
del A. G. de la N., tomo XX, 1932.
 398 J. TORIBTO MEDINA
(X) V. Proceso Ramo de Inquisicin, tomo 15, A. 4. Este, que se le llamaba en Mxico Jorje Daz,
G. de la N. estando ya para embarcarse en Veracruz, fue llevado
(Ai) i_Qinundo O'Gorman. Dos documentos de otra vez Mxico y procesado de nuevo porque co-
nuestra hisu>rtu literaria, (siglo AVi),
en boletn del rri el rumor de que l y Juan Bretn, otro de sus
Arcnivo vjeneral de la Nacin, tomo XI, numero 4, compaeros, iban diciendo algunas herejas; pero hu-
octuDre-diaembre de 1940. bieron ambos de ser absueltos de la instancia y vuel-
(XII) Alfonso loro, en Los judos en la Mueva Es- tos la crcel real para ir servir por galeotes en
paa. Publicaciones oel A. G. ae la N., XX, 1932. otra ocasin de armada.
(XIII) Vanle procesos en ei tomo lv, nmeros
10 y 10 bis uel Ramo de Inquisicin. Archivo General
5. Archivo general de Simancas. Inquisicin de
Mxico, Relaciones de causas. Libro 778, aos
de ta ilacin. 1572 1614.
(XIV) francisco Prez Salazar, Las obras y desven- 6. Este Perin, por haber dejado de traer el hbito
'

turas de Pedro de Trejo, en Revista de Literatura Me-
:
xicar.c, ano i. num. I, Mxico, julio-septiembre, 1940.
(XV) Prez Salazar, op cit.
(XVI) Prez alazar, up cu. Vase tambin el pro-
ceso de Tiejo en el tomo Vil del Ramo de Inquisicin
; en ei r\. <j. oe la N.
(X\/l) Libras y Libreros en el siglo XVI. Publica-
ciones del A. G. de la N., tomo VI, 1914.
(XVIII) F. Prez Salazar, op. cit.
y saltar de noche las paredes del convento donde
estaba recluso, andar con armas y ser vicioso im-
penitente, fue enviado galeras por seis aos en
1576.
7.En el Consejo se dijo que debiera ser relajado.
A pesar de esto, los inquisidores no pudieron menos
de compadecerse de este infeliz.
Ha estado desde entonces cumpliendo la peni-
tencia en un hospital de esta ciudad, decan, en efec- i

to, en carta de 7 de Abril de 1582, con conocimiento

(XIX) Proceso de Trejo, op. cit.
(XX) Corsarios franceses e ingleses en la Inquisi- de sus culpas y gran pobreza y miseria, de que pa-
reci hacer recuerdo, para, si S. S. I. fuese servido
cin de la Mueva Lspaa. Siglo XVI, Archivo General
dispensar con el, atento los mritos de la causa y
de la Nacin, 1945.
que est ya casi ciego, y tan viejo, que lo mas vero-
(XXI) Vase, tomo 14, Ramo de Inquisicin, en el
smil es hallarle muerto la respuesta de esta carta.
A. G. de la M.
(XXI!) Valbuena Prat, op. cit. 8. Carta de 15 de Marzo de 1574.
(XXIII) Libros y libreros de5 siglo XVl. Publicado, Los Provinciales de las Ordenes pidieron que se
nes del A. G. de la M., tomo VI. 1

mandasen Espaa los ingleses que se Ies haba

(XXfV) Vase Libros y libreros del siglo XVI, ya ci- :
confiado, para que no contagiasen los indios.
tado, y el Boletn del Archivo General de la Nacin, No llevaron bien los inquisidores la representa-
tomo X, nm. 4. cin de los Provinciales sobre los ingleses, respecto
j
de quienes haba dispuesto el Consejo que se envia-
CAPITULO III
:
sen galeras la Inquisicin de Sevilla; siendo muy
de notar lo que decian respecto los reos: despus
1. Valderrama pareca un hombre instruido in- ,
ac ninguno ha mostrado la experiencia, ni antes de
teligente. En esta ltima causa, Moya de Contreras
ser los ingleses presos, en el tiempo que anduvieron
haba opinado en darle por libre, porque slo tena i esparcidos por la tierra sirviendo en minas, pueblos

en su contra un y ste bien tachado, adems

testigo,
de haber sido, declara, en las anteriores causas, las
sentencias de los Ordinarios de Mxico y Guaxaca
injustas y con pasin.
2. Ortiz era oficial de Ocharte, en cuya imprenta
trabajaba, y, adems, escultor de imgenes. Tuvo
como su jefe la desgracia de ser puesto en el potro
y cruelmente atormentado. Se haba casado en Va.
lladolid de Mechoacn, y as por todas vas, agre-
gaba el Inquisidor, deba ser desterrado.
3. Ya se sabe cuan disfrazados aparecen los nom-
bres ingleses, en los documentos espaoles de esa
poca, de tal modo que en ocasiones es punto me-
j
nos que imposible acertar con su verdadera orto-
grafa.
I
j
de espaoles y de indios, se hall que hubiesen hecho
dao alguno ni tratado con persona alguna de cosas
j
de su religin. Carta de Bonilla y Dvalos de 23 de
i Septiembre de 1575.
Unos de estos ingleses, Miles Philips, logr volver
supatria y escribi la relacin de su viaje que
Hakluyt insert en su famosa coleccin. Cuenta alli
cmo se celebr el auto de fe y habla de sus compa.
triotasquemados, de sesenta setenta y un reos
:
azotados y condenados galeras, y de siete destina-
dos servir en conventos, y entre ellos l. Hay tra-
duccin castellana de la relacin de Philips, publicada
i en las pginas 2 y siguientes del tomo II del Boletn
de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica,
segunda poca.
1
HISTORIA DE LA
9. Archivo General de Simancas. Inquisicin de
Nueva Espaa. Libro 764, folio 89. Resulta, pues,
que en este primer auto de fe figuraron setenta y un
reos, y que de ellos hubo dos quemados., aunque no
consta si lo fueron despus de ahorcados, si vivos,
si bien nos parece ms probable lo primero. Ribera
Flores en la Relacin de las exequias de Felipe II,
Mxico, 1600, fol. 133 vita., dice que los penitentes
fueron sesenta y tres, los veintin reconciliados en
persona por la secta de Martin Lutero, y cinco per-
sonas por la misma secta relajados y entregados al
brazo seglar.
10. Carta de los inquisidores Avalos y Bonilla, 20
de Octubre de 1574.
ADICIONES AL CAPITULO III
(XXV) Carlos V. discurso ante Paulo III, en Jaime
Oliver Asn, iniciacin al estudio de la historia de la
lengua espaola.
(XXVI) Francis Hacket, Enrique VIII y sus seis
mujeres.
(XXVII) Vase Varios viajes de ingleses a la fa-
mosa ciudad de Mxico . publicados por Hakluyt y
. .
traducidos por Joaqun Garca Icazbalceta. Biblioteca
de Autores Mexicanos. 14, Obras de J. Garca Icaz-
balceta, tomo VIH, Opsculos varios, IV.
(XXVIII) Carda Icazbalceta, op. cit.
(XXIX) Vase J. Jimnez Rueda, Corsarios fran-
ceses e ingleses en la Inquisicin de la Nueva Espaa
Siglo XVI. Archivo General de la Nacin, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, 1945.
(XXX) Edicto de la Inquisicin expedido para "la
ciudad de Mxico, estados y provincias de la Nueva
Espaa, Nueva Galicia, Guatemala, Nicaragua y las
Philipinas y sus cercanas". Mxico, 22 de marzo de
1621, por don Juan Gutirrez, D. Francisco Bazn
de Albornoz y el Secretario Juan de la Paraya.
CAPITULO IV
1. Carta de 15 de Junio de 1573.
2. Carta del mismo al Consejo, de 20 de aquel
mes y ao.
Electo arzobispo en 15 de Junio de 1573, recibi
el palio el 8 de Diciembre del ao inmediato siguiente.
Por muerte del Virrey Conde de la Corua, Moya de
Contreras entr sucederle interinamente el 25 de
Septiembre de 1584 y ejerci el mando hasta el
17 de Octubre de 1585, da en que lo entreg al
Marqus de Vllamanrque, si bien conservando an
por algn tiempo las funciones de visitador. Durante
su administracin convoc y presidi el tercer con-
INQUISICION EN MEXICO 399
cilio mexicano y envi al Rey sumas considerables da
dinero. Elevado Consejo de Indias, en el cual in-
al
gres el 8 de Enero de 1591, falleci en Madrid en
Diciembre del mismo ao, dejando inditas unas An-
notaciones de christiana methodo los libros del fa-
moso mdico y naturalista Francisco Hernndez, que
en su tiempo haba estado en Mxico, Cavo dice
que muri tan pobre que el rey dispuso que su fu.
neral y deudas se pagasen del erario pblico. Los
Tres siglos de Mxico, libro V, pg. 17.
Algunas cortas noticias biogrficas del primer in-
quisidor de Nueva Espaa se encuentra en las p-
ginas 221, 467 y 779 de las Gacetas de Arvalo (nos
referimos la reimpresin) y en la pgina 214 de los
Concilios Mexicanos, Mxico, 1770, folio, un facsm
de una de sus cartas al Rey en la pgina 810 de las
Cartas de Indias, y su retrato en el tomo II de Mxico
travs de los Siglos, pgina 428, tomado del ori-
ginal que existe en la galera en la Catedral de M-
xico.
3.Carta de 24 de Marzo de 1575.
4.He aqu sus nombres: Diego Gmez Flores,
hombre de setenta aos; Juan Rodrguez, Juan de ia
Cruz, Domingo Prez, Bartolom Snchez, Jos Her-
nndez, Pedro Rodrguez, Pedro de la Bandera, Este-
ban de Herrero, Pedro de Herrera Padilla, Gaspar
Pereira, Juan de Sardallo, Pedro Domnguez, Alvaro
Fernndez, Martn de Escalante, Alonso Cordero, Juan
de Rojas, Leonor Snchez, Mchael Joan, siciliano,
Juan de Perales; Francisco Granados, Isabel Daz,
Juana Ramrez, Beatriz Ramrez y Beatriz Martn.
Muchos de estos reos eran portugueses y todos gente
de baja extraccin.
5. No hay ms detalles de la causa de este reo.
6. Carta de Bonilla y Avalos, de 22 de Marzo de
1576.
7. Carta citada.
8. Carta de 23 de Diciembre de 1577.
9. Con fecha 20 de ese mes, el Prelado escribi
al Consejo pidiendo se determnase el lugar en que
le corresponda ir en el acompaamiento del estan-
darte y el que debiera ocupar en el cadalso, porque
el Virrey, expresaba, no pretenda darnos leyes en
todo.
10. Mritos de la causa, t. 780, pgs. 495 y 496.
11. En cual? Probablemente en el de 1579, que
acabamos de mencionar. Conocedor del mrito de
este hombre, el virrey don Martn Enrquez trat de
: llevrselo Lima al tiempo de ser trasladado al Per,
! y al efecto, cuando estaba preso en las crceles de
la Inquisicin, obtuvo para ello el consentimiento
de los jueces; pero como le sobreviniese nueva
culpa en lo espiritual y temporal se negaron en
absoluto condescender en las instancias de Enri-
1
400 J.
quez. Cartas del Tribunal de 16 y 24 de Diciembre de
1530. Sobre este clebre piloto vase Gonzlez
de Barcia. Bibl. oriental y occidental, t. II. col. 666, y
Fernndez de Nevarrete, Bibl. Martima, t. II, p. 510.
12. De este fraile se
supo su delito que no se li-
mit las mujeres por una circunstancia casual.
Testificado por varias indias uno de la misma Orden,
se crey, por las seas que daban, que sera Bie,
pero al verle no le reconocieron por el individuo 3
quienes se referan.
Bie es autor de las dos obras que mencionamos
bajo los nmeros 501 y 522 de nuestra Biblioteca his-
pano-americana; y vase su biografa en Beristain.
t. I, pg. 175.
Fray Cornelio de Bie era flamenco; resida en To-
totepec. Despus de su proceso por solicitante, qued
privado perpetuamente de confesar, por auto de 24
de Septiembre de 1583 (carta de 10 de Noviembre de
1586). Le tenemos, decan en esa ocasin los inqui-
sidores, por ministro indigno y de poca capacidad,
si no es considerando la suficiencia que tiene en la
lengua de los indios otomes.
ADICIONES AL CAPITULO IV
(XXXI) Vase J. Jimnez Rueda, "Don Pedro Mo-
yn de Contreras", en Vidas Mexicanas. Ed. Xchitl,
Mxico, 1944.
( XXXII) Publicados por el Archivo General de la
Nacin y la Universidad Nacional de Mxico, 1945.
(XXXIII) Pablo Martnez del Ro. "La aventura me-
xicana de Sir John Hawkins", en Memorias de !a
Academia Mexicana de la Historia, tomo II, julio-sep-
tiembre de 1943, nm. 3.
(XXXIV) Belloc, op. -cit.
(XXXV) Corsarios franceses e ingleses en la In-
quisicin de la Nueva Espaa, Archivo General de la
Nacin y Universidad -Nacional Autnoma de Mxi-
co. 1945.
(XXXVI) Libros y Libreros en el siglo XVI, ya citado.
(XXXVII) Francisco de la Maza, Enrico Martnez,
cosmgrafo e impresor en la Nueva Espaa, Mxico,
1943.
(XXXVIII) Jos Toribio Medina, op. cit.
CAPITULO V
1. Carta de Garca de 15 de Mayo de 1590.
2. Carta del virrey don Luis de Velasco, de 24 d
Octubre de 1594.
3. Procesos, libro 762.
A. Carta de 21 de Octubre de 1594.
TORIBIO 1
mt-:dina
5. Carta de Lobo Guerrero y Peralta, de 29 as
Noviembre de 1595.
6. Carta de ltimo de Marzo de 1595.
7. Carta de los Inquisidores de 1 1 de Diciembre
de 1595; id. del Virrey, de 19 del mismo mes, y acuer-
do del Consejo de Indias de 21 de Marzo de 1596.
8. Carta de 8 de Mayo de 1585.
9. Carta de los Inquisidores de 15 de Junio de
1595.
10. Carta citada de 15 de Junio de 1595.
11. Carta de los Inquisidores, de 22 de Marzo de
1603.
|
En este documento se refieren muy por menor
i todas las incidencias ocurridas sobre lo del dosel e:
da de la lectura de los edictos en la catedral, cmo
los auxiliares Santo Oficio lo echaron al suelo.
del
'
y junto con una imagen de San Pedro, lo que hizo
l
!
decir al Virrey que los inquisidores haban derribado
la ctedra de San Pedro, mandando el arzobispo
con censuras que se colocaron sobre la pila del agua
bendita para aue nadie alzase la ctedra de San
Pedro que estaba en tierra, por donde se ve que la
expresin del Virrey haba hecho fortuna; siendo en
todo esto el intento del arzobispo, escriban los inqui-
sidores, irritar la ciudad contra la Inquisicin, atri-
buyendo ella y sus ministros aquel desacato y
menosprecio.
12. de competencias, legajo V.
Pleitos
13. Legajo V
de competencias. Causa de Guerrero.
14. Carta de 22 de Mayo de 1594.
15. Archivo de Simancas, Inquisciin, Consultas de
Indias, libro 45.
16. Esas publicaciones resultaron tan escandalosas
que en 20 de Octubre de 1659 se despachaba, en efecto
orden para que se prohibiera y recogiera in totum
el Manifiesto de la justificacin con que el Tribunal
! del Santo Oficio de la Inquisicin de la Nueva Espa-
i
a ha procedido en la defensa de su jurisdiccin, pri-
vilegos y exempciones con el doctor don Mateo Sa-
j
gade Bugueiro, Arzobispo de Mxico, del Consejo de
S. M., etc.; otro impreso cuyo titulo era: Por la ju-
risdiccin del seor doctor don Pedro de Medina Rico,
inquisidor apostlico de la inquisicin de Sevilla y
visitador de las de Cartagena de Indias y Nueva Es-
paa, sobre pretender el IItmo. y Rvdmo. seor doc-
tor don Mateo Sagade Bugueiro, Arzobispo de Mxi-
co, del Consejo de S. M., que pertenece la juris-
diccin ordinaria de testamentos la causa ejecutiva
que en el juzgado de visita se sigue contra el alguacil
mayor del Santo Oficio de la Inquisciin. etc. Y otros
tres folletos impresos y uno manuscrito relativos
esta misma controversia, por contener, segn decan
en el Consejo, proposiciones y clusulas que tienen
T
t

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 401

calidad de oficio injuriosas, temerarias, sediciosas, es- ADICIONES AL CAPITULO V
candalosas, absurdas y ofensivas las pas orejas,
doctrinas falsas y comprendidas en las reglas de los (XXXIX) Publicaciones del Archivo General de la
expurgatorios del Santo Oficio; mandando bajo pe- Nacin, tomo VII, 1923.
na de excomunin mayor latae sententae y de otras (XL) Op. cit.
nuestro arbitrio, que ninguna persona de cual- sambenitos", en
(XLI) Vase "Diligencias sobre
auier estado, calidad, dignidad y condicin que fuese,
Toro, op. cit.
pudiese tener, leer, vender, ni reimprimir los tales (XLII) Edicto de la Inquisicin ya citado.
papeles. (XLIII) Alfonso Toro. La familia Carvajal, tomo I,
17. Carta de 4 de Junio de 1695.
1944.
18. Carta el Rey, 6 de Mayo de 1699. (XLIV y XLV) A. Mndez Planearte, Poetas no-
19. Carta de 26 de Mayo de 1702. vohispanos (1521-1621). 1942.
20. El famoso jurisconsulto don Juan de Solrza (XLVI) "pnendez y Peldyo, Histor!-: de los hetero-
no Pereira, que mientras estuvo en Lima haba tenido doxos espaoles.
ocasin de palpar de cerca los embarazos y disgustos (XLVII) Toro. op. cit.
nue se producan diario por las pretensiones del (XLVI1I) Cap. Alonso de Len, op. cit.

Santo Oficio en asuntos de competencia de jurisdic- (XLIX) Toro, op. cit.

cin, insert ntegra esa real cdula en su libro De (L) J. T. Medina, Historia del Santo Oficio en
Indiarum jure, en el cual ha consagrado todo el ca- Mxico.
ptulo XXXIV del libro III estudiar el origen, juris- (LI) Toro, op. cit.
diccin y atribuciones de los Tribunales del Santo (LII) Toro, op. cit.
Oficio de la Inquisicin en Amrica. En realidad, a< (I kroceFo contra Almeida, tomo 150 del Ka-
|)
rededor de ese punto se haba producido ya una li- el A. G. de la N.
teratura jurdica especialsma, que vino desde aque-
mo de la Inquisicin, en
lla fecha (1610) tener por base la real cdula que
r- endonamos.
CAPITULO VI

El obispo de Santiago de Chile don fray Gas-

1. Carta de 29 de ese mes
par de Villaroel, el ms acrrimo partidario del man- ha-
2 Bonilla fu visitador del Per en 1589. y
tenimiento de la buena armona que deba presidir acusaba
llndose en Lima, el 29 de Agosto de 1592
siempre las buenas relaciones de los tribunales ecle- de Me-
recibo de su presentacin para el arzobispado
sisticos y civiles, cuyo especial intento escribi
su voluminosa y eruditsima obra que intitul ex- aquella ciudad, deseoso de volver a
^Consagrse en
profeso: Gobierno celesstico pacfico y unin de los habindosele ocupado todava algn tiem-
Mxico pero
dos cuchillos pontificio y regio, impresa por primera Quito que se le
vez en Madrid en dos gruesos volmenes en folio,
po la pacificacin de los alborotos de 1596.
encar-o - su vuelta Lima falleci all en
en 1656, pesar de su habitual circunspeccin no de Nueva Es-
Era natural de Crdoba; en la capital
pudo menos de decir: cargo de inqui-
paa estuvo sirviendo la vez que el
Para atajar aquellos inconvenientes, importara sidor el deanato de la Catedral.
de Octubre
que los comisarios se nombrasen de las religiones . . .
3 Carta del obispo de Nicaragua, 23
porque en siendo comisario un prebendado que nc de 1581. , .

4 De 5 de Abril de 1582, sin exceder en

es muy religioso y muy modesto, hacen un perpete cosa al-
podei
divorcio con el coro, apadrinndose para ello con su guna aunque hubiera otras cosas de que se
Plata tantas
oficio. Y en Iglesias que tienen corto nmero de hacer, por haber fecho el Rmo. de la
sin examinar ninguno de los que
fueron
prebendados, es menester que sean ds bronce los en sta . .

obispos para que, faltndoles el comisario al ponti- calumniados por l. .

fical y al coro, sufran con paciencia este dispendio.
Si quiere remediarlo, lo pinta su clrigo poco afecto
al Santo Oficio. Y creyndole aquellos seores, es
forzoso que tengan sentimiento.
Pero yo fio del santo proceder del Tribunal, que
si pudieran ver lo que en algunas partes he visto yo,
no fuera menester la delacin del Obispo para re-
mover cien comisarios. Tomo I, pgina 518.
5. Memorial de Evora los
inquisidores de Mxico,
de Octubre de 1582.
6. Carta de 6 de Octubre de 1581.
7. Carta de 13 de Octubre de 1581.
El motivo de la stira de Evora fue que Dvalos
se hosped en casa del tesorero Juan Moreno, quien
estaba no en comn estimacin del mundo, por estar
infamado de las partes de limpieza de linaje, y que

T
 i !
402 J. TORIBIO
el obispo deca ser su pariente. Ofrecise ir des-
enfadar una laguna y S. S., no conociendo la
disposicin de ia tierra y malicia, entr en una ca-
rreta con la mujer del tesorero, hermanas y prima,
con harta nota y murmuracin^. Carta del Obispe
de Nicaragua, de 19 de Abril de 1581.
8. Carta de 16 de Diciembre de 1580.
9. Ribera Flores en su libro Exequias de Felipe I,
hoja 127 vita., seala como fecha del ttulo de Lobo
Guerrero el 8 de dicho mes.
Respecto de Peralta dice que su titulo llevaba
fecha de 13 de Octubre de 1594.
Para la fijacin de esas fechas nos hemos atenido
lo que consta de un documento que tuvimos i
la vista.
Los inquisidores, en efecto, deban ser por lo
10.
menos, personas eclesisticas, al decir de Macha-
do, autor que en al pgina 216 del tomo 11 de su
Perfecto Confesor trata de las partes que deben con-
currir en el que ha de ser inquisidor las que reduce
cinco: la que queda indicada; limpieza de sangre;
edad de cuarenta aos; suficiencia de letras: y la l-
tima, que tan pocas veces llegaron a poseerla los
ministros de los Tribunales del Santo Oficio en Am-
rica: santidad de vida, madurez de costumbres y
prudencia.
11. Carta de 29 de Octubre de 1572.
12. Carta de 23 de Septiembre d e 1575.
13. Carta de 24 de dicho mes y ao.
14. Carta de 29 de Noviembre de 1595.
15. Carta de 31 de Marzo de 1595.
16. Carta de 27 de Octubre de 1577.
17. Carta de 19 de Diciembre de 1577.
18. Carta de 25 de Mayo de 1589.
19. Carta de 6 de Noviembre de 1587.
20. Carta de Garca, de 15 de Mayo de 1590.
La existencia de este auto, del cual no se conocen
hasta ahora detalles, haba sido indicada en la Rela-
cin del de 1649, en El Libro Rojo de Riva Palacio y
Payno, Mxico, 1870, pg. 51. y en Garca Icazbalceta,
Bibliografa Mexicana pg. 378.
21. Cartas de! Tribunal, de 8 de Mayo y 11 do
Noviembre de 1591.
22. Las causas de los reos procesados en Filipinas
ya hemos dicho que es necesario verlas en la obrita
especial que sobre la materia publicamos en 1889.
23. Carta de Garca, 17 de Marzo de 1594.
Segn Ribera Flores en su citada Reacin de las
exequias de Felipe H, este auto fue el noveno cele-
brado en Mxico. Faltaran, pues, dos en nuestra
cuenta, pero lo ms probable es, nuestro entender,
que ese autor contara como autos los autillos, que
asi se les llamaba, de 25 de Marzo de 1591 y algn
ot r o de los dems que quedan apuntados.
HISTORIA
Mexicana, p. 378, se afirma que los relajados fueron
nueve. ,
8. Mxico travs de los siglos, pginas 415-416.
9. Aqui hay en el original una palabra que no
puede leerse.
10. Proceso contra Luis de Carvajal, gobernado-
del Nuevo Reino de Len, natural de la villa de Mo-
godorio en el reino y raya de Portugal cerca de Be-
navente, estante en Mxico, de generacin de chrs-
tianos nuevos
de judos. Por sospechoso en la ley
de Moisn en que le quisieron ensear y convertir.
Mxico 1589. Original que existia en poder de doT
Vicente Riva Palacio.
11. Informe del virrey don Martn Enrquez su
sucesor el Conde de la Corua.
12. Como de las palabras de los inquisidores resul-
ta alguna ambigedad sobre s Carvajal fu no
quemado vivo, debemos citar en pro de la afirma-
tiva la aseveracin del P. Bocanegra Lus de Carva-
. . . cabe duda que el ltimo guarismo del ao est erra-
jal reconciliado por judaizante en el dicho auto de
1590 y despus relajado en persona por su relapsia
en el ao 1596, tan obstinado y prfido judo, que
deca que si no hubiera Inquisicin en estos reinos
contara l por los dedos de sus manos los catlicos
cristianos, y se dej quemar vivo. Relacin del auto
de fe de 1649, frente de la primera hoja del pliego I.
Mr. George Alexander Kohut, hablando de Luis
de Carvajal, dice que ha logrado establecer que es
el mismo mencionado por Luis de Pramo en su li-
bro De origine et progressu inquisitionis, Madrid 1599.
Pginas 568-569 del volumen III de la Jewish Encyclo-
peda, en la cual se reprodujeron dos antiguos im-
presos que pintaban el tormento dado Francisca
y Mariana de Carvajal en 1590 y 1601. Vanse la?
pginas 163-164 del nmero 11 de las Publications
of the American Jewish Hrstorical Society, 1903, 8'
Mr. C. K. Lands ha publicado tambin con el ttulo
de CarabajaJ the Jew a legend of Monterrey, Vne-
land, 1894, una biografa un tanto fantstica del con.
qustador del Nuevo Mxico.
Mr. H. H. Bancroft en las pginas 777-779 del to-
mo II de su History of Mxico menciona asimismo
Carvajal de una manera muy sumaris.
13. Lpez era sevillano y su profesin taer y
cantar en las comedias. Parte de la diligencia del
tormento que se le di, ha sido reproducida en la p-
gina 416 del tomo II de Mxico travs de los siglos.
14. Ribera Flores, Relacin, etc., hoja 138 vita.
15. Carta del Tribunal de 18 de Noviembre de
1597.
Por una referencia en hRelacin del Auto de
1649, se ve, dice Garca Icazbalceta, que hubo otro
en 1600, pues entonces sali por segunda vez la
Cruz Verde. Bibliografa Mexicana, p. 378
MEDINA
ADICIONES AL CAPITULO Vi
(LIV) Vase tomo 152 del Ramo de Inquisicin,
en el A. G. de la N.
(LV) Vase su proceso en el tomo 154 del Ramo
de Inquisicin, A. G. de la N.
(LVI) J. T. Medina, op. cit.
(LVI1) Vase Autos de fe de la Inquisicin de M-
xico con extractos de sus causas, 1646-1648. Docu-
mentos inditos o muy raros para la historia de M-
xico, publicados por Genaro Garda, tomo XXVIII, 1910.
(LVI11) Garca, op. cit.
(LIX) Garca, op. cit.
(LX) Op. cit.
(LXI) "Acusacin contra doa Juana de Tinoco
por hereje, judaizante, apstata impenitente, 1640-
1646" en Boletn del Archivo General de la Nacin,
nm.
tomo VIII, 2, 1937.
(LXII) Garca op. cit.
(LXIII) Breve sumara relacin de un auto parti-
celebr
cular de fe que el Tribunal del Santo Oficio . . .
en la Santa Iqlesia Catedral de Mxico a los 23 de
enero de 1647.
(LXIV) Sumaria relacin, op. cit.
(LXV) Op. cit.
(LXVI) Genaro Garca, op. cit.
(LXV1I) Garca, op. cit.
Co-
(LXVIH) "Relaciones del tercero auto", en la
de Garca, ya citado.
leccin de Documentos. . .
(LXIX) Op. cit.
CAPITULO VII
1. Carta de Lobo Guerrero y Peralta, de 10 de No-
viembre de 1596.
2. Carta de 22 de Febrero de 1597.
3. Carta de 10 de Noviembre de 1596.
4. Carta de 22 de Febrero de 1597, diversa de la
de igual fecha ya citada.
5. Ribera, Relacin de las exequias de Felipe 1!,
hoias 134-135.
Ribera pone entre los reconciliados Pedro Ro-
6.
drguez Zas y Manuel Rodrguez, en lugar de estos
dos aue sealamos nosotros.
7. Ribera Flores enumera ocho solamente, pero no
cuenta Diego Enrquez. A un hermano de ste lla-
mado Pedro lo pone como nosotros, entre los re-
conciliados. Puede que por haberse convertido aqul
ltima hora, como decamos, escapase en efecto
de la muerte, si bien de los documentos y esnecial-
mente de la ltima frase que copiamos al hablar de
su causa, no resulta el hecho bien claro. Fn la Pin.
tura Aubin, citada por Garca Icazbalceta, Bibliografa
T)E Ll INQUISICION EN MEXICO 403
Hay enesto, sin duda, un error derivado todas
luces de una errata de imprenta. La Cruz Verde slo
sala en los autos generales de la fe, de los cuales
el segundo fue el de 1601, de modo que la errata
debe estar en el ltimo nmero de esta cifra. Los do-
cumentos, adems, no hablan de semejante auto, que
por su importancia, siendo general, no era posible
que se silenciase. Todava agrguese que hubo otro
de esa especie en 1601, y esto slo bastara para ha-
cer sospechar que no existi el de 1600, pues no era
probable, mejor dicho posible, que en el transcurso
de unos cuantos meses se celebrasen dos autos de
tamaa magnitud.
Ese auto de 1601 ha sido tambin confundido en
su fecha por Torquemada, que lo suocne celebrado
el 25 de Marzo de 1602; pero, el da y todos los por-
menores, expresa con razn el mismo Garca Icaz-
balceta, cinvienen de tal manera al de 1601, que no
do. El auto dominico incurre tambin en el error
de suponer que la Cruz Verde sali por primera vez
en esa ocasin, como de aumento y aadidura nue-
va, segn sus palabras. Y con manifiesta exagera-
cin agrega que despus ac ("1612) ha habido
otros autos, aunque no tan solemnes como los dos
dichos (los generales de 1596 y 1601) y cada ao es-
te Santo Tribunal acostumbraba ya tenerlos con la
solemnidad que le parece convenir al acto. Monar-
qua Indiana, libro XIX, captulos 29 y 30. Lord Kngs-
borough reprodujo los pasajes aludidos de esa obra
en la pgina 150 del tomo VIII de sus Mexican
Antiquities.
ADICIONES AL CAPITULO VII
(LXX) Proceso contra Juan Plata, clrigo capelln
del convento de monjas de Santa Catalina de Sena,
de la ciudad de Puebla de los Angeles, Ao 1598.
Ramo de la Inquisicin, A. G. de la N., Tomo IV,
nm. 180.
(LXXI) Esto de comer barro es usual en la poca
entre las mujeres. Dice Lope en El acero en Madrid:
Nia de color quebrado,
o tienes amor o comes barro.
"Mujeres que daban en comer barro o por adelgazar
y andaban ms amarillas que ostras". Quevedo, Casa
de los locos del amor.
(LXXII) Vase Proceso de Sor Agustina de Santa
Clara, Ramo de Inquisicin tomo I, 180, A. G. de la N.
(LXXII!) M. Menndez y Pelayo, op. cit.
 404 J. TORIBIO i
MEDJNA
CAPITULO VIII niinistro de Felipe IV. La> poca era propicia a este
gnero de ilusionismo.
1. El inventor de aquella grandiosa mquina fue LXXIX Proceso en el tomo 1358 del Ramo de In-
Alonso Anas, arquitecto muy
celebrado en su tiempo quisicin, A. G. de la N.
y "artificiosimo en la armona de los relojes".
2. La celebracin de esta fiesta inquisitorial ha CAPITULO IX
sido conteda en un libro de cerca de 400 pginas en
4% intitulado Relacin historiada de las exequias fu- 1. El tablado, con gran estraeza de las gentes,
nerales da la Magestad del Rey D. Philippo II, etc., slo se comenz levantar el 12 de Marzo, por lo
que se imprimi en Mxico, en 1600 y cuyo autor fue cual lleg c r eerse que el auto sera de poca, im-
el doctor extremeo Doinisio de Ribera Flores, ca- portancia: pero eso se debi que los carpinteros
nnigo de la Catedral de ciudad y consultor
aquella y pintores estuvieron trabajando desde mucho antes
del mismo Santo Oficio, quien
se debi tambin dentro de las mismas casas de la Inquisicin, "en una
el adorno del tmulo y la invencin y traza con que de sus plazas, la ms secreta". La fbrica del tea-
se visti. El libro est lleno de una erudicin tan vas- tro qued concluida medio da del sbado 24, vs-
ta como ajena, al parecer, de las circunstancias que pera de la fiesta.
la motivaron, pero que se explica cuando sabemos Las prevenciones respecto del brasero fueron las
que no se menciona ceremonia alguna, inclusa la de siguientes. Ese mismo da sbado, las ocho de la
sacarse el sombrero, sin que nuestro cannigo inser- noche, "llev Pedro de Fonseca, notario del Santo
te cuantas citas de autores le venan la memoria. Oficio, y seis familiares, una cruz grande verda, y la
Pero, prescindiendo de eso, la obra de Ribera puso cincuenta pasos desviada del quemadero que
contiene algunos particulares relacionados con el abajo se dir, en su peaa alta de cantera, con la
Santo Oficio en general y con el Tribunal de Mxico decencia y reverencia debida, y entre la una y las dos
ms especialmente que pueden ser tiles al historia, de la noche, por mandado del Santo Oficio el dicho
dor. Por supuesto que sostiene que Dios fu el notario y familiares llevaron al brasero que est he.
primer inquisidor cuando desterr Adn y Eva del cho de cantera en el tianguis que llaman de San Hi-
paraso terrenal, y el primero que estableci tambin plito, entre la Alameda y Convento de los Descalzos
la prctica de confiscar sus bienes los reos
de fe... Franciscanos de esta ciudad, cuatro maderos con sus
Explica el significado de las insignias con que aqu- argollas, en que haban de morir cuatro relajados,
llos salan revestidos el da del auto, desde la coroza que este da salieron al auto, donde los dejaron pues-
hasta el sambenito; indica algunos de los autos de tos con guardia, y de all se fueron juntos las ca-
fe celebrados hasta entonces en Mxico sas de Baltasar Meja de Salmern, alguacil mayor
y especial-
mente el del 8 de Diciembre de 1596, de cuya rela- de esta ciudad, quien le fue notificado por el nota-
cin se aprovech Garca Icazbalceta en la Bibliogra- rio, que conforme los que haban de morir tuviese
fa Mexicana del siglo XVI, y an nosotros en algu- prevenida lea, pregoneros y verdugos para ese da".
nos de sus detalles, como se habr visto en el lugar Mxico a travs de los siglos, t. II, p. 718.
correspondiente. 2. Carta de Peralta y Quirs, 12 de Mayo de
1601.
3. Los mulatos fueron Joaqun de Santa Ana,
ADICIONES AL CAPITULO VIII
Agustn, Andrs y Francisco Hernndez, y los negros
(LXXIV) Medina, op. cit. Victoria, Pedro, Leonor, Antn, Domingo, Pascuala,
(LXXV) Medina, op. cit. Juan Bautista, Juan Gaseo, Pedro, Juan Pulido. Ga-
(LXXVI) Tomo 443 del Ramo de briel, Juan Corts, Diego de Santa Mara, Francisco,
la Inquisicin, en
el A. G. de la N. Juan Carrasco, Miguel de la Cruz y Andrs, diverso
del de su mismo nombre ya citado.
(LXXVII) Las estaciones y otros papeles sueltos
3. bis Su apellido debe ser, quizs, Sanders San-
del P. Brun se pueden consultar en el tomo 1503 derson.
del Ramo de la Inquisicin del A. G. de la N., 28 de 4. Se llamara, probablemente, Caxton.
la coleccin Riva Palacio. crcel perpetua este reo, que
5. Condenado en
LXXVIII Gregorio Maran, en su libro El Conde entonces 22 aos, mereci que el Consejo la
tena
Duque de Olivares, pp. 129 y siguientes, nm. 62 de manis" nlw ! c*rceW<a en 160 7
6. Libro 778, hoia 270, vuelta, Csar fiqura como
'a Coleccin Austral, estudia el proceso seguido en
Espaa contra don Francisco Garca Caldern y las testigo en la causa de su compatriota Enrquez y su
monas de San Plcido, semejante a los considerados declaracin se le tom sirvindole de intrprete En-
en este captulo. En l andaba mezclado el propio rico Martnez, impresor ingeniero muy conocido en

HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 405

la historia de Mxico y quien se le
monumento en la capital.
7. La ha sido publicada en El
relacin del auto
Libro Rojo ya citado, pg. 61, y en las pgs. 712-720
del tomo 11 de Mxico a travs de los siglos, pero sin
nombrar ms reos que a Simn de Santiago, To-
ms de Fonseca y doa Mariana de Carvajal, de cu-
ya firma se da un facsmil en la pg. 718. En su lti-
ma obra indicada, Garca Icazbalceta pudo aadir
los nombres de esos reos los de Guillermo Enriques
y Cornelio Adriano Csar.
ADICIONES AL CAPITULO
LXXX Menndez y Pelayo, op. cit.
LXXX1 Duque de Maura, Supersticiones de
glos XVI y XVII y hechizos de Carlos II.
LXXXII El curioso podr obtener mayores datos so-
bre este gnero de supersticiones consultando a Ber
nardino de Sahagn. Historia general de las cosas de
la Nueva Espaa; Hernando Ruiz de Alarcn, Trata-
do de las supersticiones de los naturales de Nueva
Espaa; Jacinto de la Serna, Manual de ministros de
indios para el conocimiento de sus idolatras y extir-
pacin de ellas los dos ltimos en Anales del Museo
Nacional, tomo VI, 1892: Fray Diego de Hevia y Val-
ds. Relacin autntica de las idolatras y supersticio-
nes: varias observaciones de los indios del obispado
de Oaxaca, Mxico 1656.
LXXXIII Pginas para la historia de Sinaloa y Sono-
ra. r ap V. P. 139.
. cuestin de tormento "s hubiese pao para ello"
ha erigido un 1603. Y es todo lo que sabemos respecto de este reo.
4.Carta de 20 de Mayo de 1605.
5. Carta de Peralta y Gutierre de Quirs, 29 de
Mayo de 1605.
6. Carta de 7 de Mayo de 1607.
7. He aqui los nombres de estos reos:
Pedro Mrquez, vecino de Puebla, que llev dos-
cientos azotes; Jorge Juan, griego; Hernn Prez, An-
drs de Loya y Baltasar de los Reyes, mexicanos;
Gaspar, Sebastian, Isabel, Pedro de la Cruz, Francisca
Lpez, Isabel (distinta de la precedente), Mara y
Juan, negros; los mulatos Francisco Prez, Jernimo
Ambrosio, Pedro Luis, Diego de Loya; y Juan de
IX Jess, nacido en la India de Portugal.
8. Fueron stos: Jernimo Rendn, Jernimo
Mndez, Juan de Baeza y Francisco Hernndez.
los si- 9. Pedro de Mendoza, Gonzalo de Tobar y fray
Jacinto Hurtado, de Santo Domingo.
10. "Hbose con l de tanta misericordia, re-
fieren los inquisidores, por haber pedido el agua del
bautismo con mucha instancia... Y por ser hombre
tan docto, por el dao irreparable que poda hacer si
anduviese suelto, as en los naturales como en to-
da diversidad de gentes que aqu ocurren, pareci re-
cluirle los dichos dos aos".
Depositado Daz Nieto en el Colegio de la
Compaa de Jess, se di orden de que slo habla-
se con el padre que se le seal tan terribles eran
sus argumentos y su creencia! y como reo peligro,
so, los inquisidores se proponan enviarle Sevilla en
primera ocasin, sin perjuicio de ponerle antes
:

LXXX1V Pmreso contra Martin (Jcelo indio, por id. por lo que se sospechaba que sabra de otros judos.
letra y hechicero, en Publicaciones del Archivo Gene- 11. Carta de 31 de Mayo de 1606.
ralde la Nacin, tomo III, Procesos de indios idlatras 12. Libro 778, hoja 424.
y hechiceros, Mxico, 1912. de 20 de Mayo de 1609.
13. Carta
LXXXV Op. cit.
14. Pedro, Jernimo, Pedro (otro) y Pedro (otro).
LXXXVI Op. cit.
15. Cosme de Robles Quiones, Gaspar Rodr-
LXXXVII Op. cit.
guez, Alonso Garca, ambos marineros, y el mula-
LXXXVIII Proceso de Juan Luis por hereje y pacto
to Francisco de Castaeda.
con el demonio, en Boletn del Archivo General de la
16. El blasfemo fue Dionisio de Torres Cabeza
Nacin, tomo IV, nm. 1.
de Moro, cirujano, natural de Sevilla, vecino de las
LXXXIX Archivo General de la Nacin, Ramo de
minas de San Luis de Potos, hombre de edad de
Inquisicin,
XC Tomo 376
tomo
del
147.
Ramo de Inquisicin, A. G. de la N.
sesenta aos.
Vase la carta de 30 de Mayo de
1610.
Mara, Manuel, Domingo Vaca, y Diego, ne-
17.
CAPITULO X gros; Francisco y Jusefe, mulatos, todos los cuales
renegaron con motivo de los azotes que sus amos les
1. Este no debe confundirse con
el fraile de su
propinaban sin piedad.
mismo nombre y tambin de la Orden de
apellido, 18. Gaspar, Juan, Pedro Pascual y Alonso.
San Francisco, que figur mediados de ese siglo 19. Jusepe Garcia, Mateo Rodrguez, Juan Gon-
en el Per y que estuvo despus en Mxico. zlez, Francisco Osorio, Bartolom Rodrguez, Fran-
2. Carta d e 23 de Mayo de 1603. cisco Lpez Bermdez y Hernando Martnez, casi en
3. Carta de los Inqursidores de 23 de Mayo de su totalidad artesanos.
!

T
406 J. TORIBIO
20. Antn Rey, mulato, y Juan de Azpeitia, sas-
tre.
21. Juan Vsquez, Cristbal Ruiz de Carvajal,
Diego Gonzlez Carmona, Juan de Crdenas, Juan
de Crdenas, Juan Daz Felices y Mara Leonor.
22. La noticia de ese auto de 1625 y de los dos
reos que apuntamos constan de la Relacin que del
ltimo escribi el P. Matas de Bocanegra, si bien en
una parte de esa obra dice que tuvo lugar en Junio y
en otra en Julio.
CAPITULO XI
Carta de Agosto de 1603.
1.
Carta de 14 de Enero de 1604.
2.
3. Carta de 28 de Octubre de 1605.
4. Copia de consulta del Consejo de Indias, fe-
chada en Madrid, 19 de Ma rzo de 1594. Archivo de
Simancas, Consultas de Indias, libro 45, folio 151.
5. Memorial, hoja 327 del libro 764.
6. Carte de Peralta y Quirs de 9 de enero de
1607.
7. Carta los Inquisidores de Mxico de 28 de
Septiembre de 1609.
8. Carta citada.
9. Auto del obispo de 13 de Septiembre de 1609.
10. Carta citada.
11. Carta de 30 de Enero de 1610. La historia
de la creacin de ese Tribunal a encontrar el lector
en la obra especial que le hemos dedicado, por lo
cual debemos limitarnos indicar aqu el hecho.
12. Carta de 26 de Abril de 1611 de Ordez
Flores y Verdugo. Se provey: "Jntese con lo de
Mxico".
Carta de 30 de Septiembre de 1610.
13.
Carta de 20 de Noviembre de 1625.
14.
Carta de 6 de Marzo de 1627.
15.
Carta de 15 de Noviembre de 1632.
16.
Carta de 14 de Abril de 1635.
17.
18 Carta de 26 de Abril de 1611.
19. Carta de 6 de Noviembre de 1612.
20. Carta de 16 de Mayo de 1612.
21. Carta de Quirs, de 6 de Marzo de 1612.
22. Carta de Quirs, de 21 de Mayo de 1613.
23. Carta de 15 de Mayo de 1615.
24. Carta de 20 de Mayo de 1616.
25. Carta de 20 de Mayo de 1616. Diversa de la
precedente.
26. Carta de 12 de Octubre de 1618.
27. Instruccin para visita, etc., impresa.
Muchos otros detalles se contienen en la ins-
truccin de que tomamos el extracto referido, pero lo
MEDINA
que queda consignado es la sustancia del procedi-
miento
28. Carta de Gutirrez y Bazn, de 28 de Febre-
ro de 1619.
El juramento lo examinaron ocho calificadores,
y, en realidad, era obra del maestrescuela don Mel-
chor Arindez de Oate, que haba sido jesuta, "y di.
cen ques muy subtil en sus opiniones".
29. Carta de 22 de Mayo de 1620.
30. Carta de 24 de Mayo de 1619.
Por ms extraos que puedan parecemos hoy
semejantes pactos con el Demonio, en aquellos aos
esa creencia estaba muy arraigada entre los espao-
les. En un libro tan raro como curioso, intitulado Tri-
bunal de la Supersticin ladina, escrito por el doctor
Gaspar Navarro impreso en Huesca, en 1631, se tra-
ta largamente la materia de los pactos con el demo-
nio, y para que el lector pueda tener idea de las
bases fundamentales de esa doctrina, copiamos
continuacin el prrafo de aquel libro (hoja 45) en
que se exponen:
. Hay dos maneras principales de supersticio-
. .
nes, segn dos maneras de cosas que los hombres
vanos desean. Las primeras se ordenan para saber
algunos secretos de cosas que por fuerza de la razn
natural no se pueden saber, no tan presto como
ellos desean. Las otras son para alcanzar algunos bie-
nes, para librarse de algunos males deste mundo,
que no se pueden alcanzar por las diligencias de los
hombres, no tan fcilmente como por las obras
supersticiosas. Las primeras llaman Artes divinatorias.
que quiere decir para adivinar; y destas hay an dos
maneras ms especiales, porque unas dellas son pa-
ra hacer pacto, concierto claro y manifiesto con el
Demonio, procurando de hablar con l, para que di-
ga y revele los suyos algunos secretos de cosas que
ellos desean saber, y esta es la Nigromancia, para
invocar los demonios. Otras dellas hacen pacto ms
encubierto y secreto con el demonio, que aunque por
ellas los hombres tengan plticas con el demonio. ,
mas hacen y dicen ciertas ceremonias vanas, ordena-
das por el demonio, y con ellas este maligno es-t
pritu les mueve secretamente la fantasa y les re-
presenta lo que han de decir para adivinar las cosas
preferentes, secretas las que estn por venir, las
que han pactado: y stas, propiamente, se llaman
Artes divinatorias, as como Geomancia, Chiromancia
y otras muchas, etc. Y destas y otras semejantes, to-
dos los autores afirman haber supersticin y pacto
manifiesto implcito con le demonio... Tambin es
cierto y averiguado que tienen el mismo pacto con el
demonio los que juzgan por las rayas de la mano,
otras partes del cuerpo, lo que ha sucedido ha
de suceder, como vemos que muchos dicen que por
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 407
j

tal seal raya que uno tiene ser bien afortunado y i el palacio delVirrey y le pegaba ya fuego. Salieron
j
alcanzar dignidades, que tendr buen mal su- I
ambos inquisidores, en efecto, y lograron aplacar
ceso, que morir con golpe de hierro sbitamen. las turbas y apagar el incendio, aunque no librar
al
te, etc., como ya lo tengo probado en la Disputa . Palacio del saqueo. El mismo Gutirrez Flores fue
11*, donde trato de la sabidura que tiene el demo- encargado de ir traer al Prelado, que se hallaba
nio"... siete leguas de la ciudad. Tal fu la parte ms cons-
31. Carta de 22 de Mayo de 1620. picua que cupo al Tribunal en aquel lance.
32. Carta citada. El edicto contra los astrlogos 42. Carta de Valdespina, 12 de Julio de 1635.
y dems de su clase, lleva ia fecha de 8 de Marzo 43. Baltasar Mrquez Palominos y Miguel de
de 1616 y circul impreso por todo el distrito de la Irarrzabal.
Inquisicin. 44. Carta de 16 de Abril de 1635.
Por lo dems,
los hechos que se refera el 45. En esta fecha ya no hablan los inquisidores
edicto, por entonces, tan comunes en Espaa
eran, en las relaciones de causas de que los reos fuesen
que Cervantes los recuerda en su Don Quijote: puestos cuestin de tormento, como decan antes,
..."est claro, que este mono habla con el estilo sino que el reo tal haoa sido votado " diligencias".
de diablo, y estoy maravillado cmo no le han acusa- Pareca que con esta^ nueva frmula como que qui-
do al Santo Oficio, y examindole, y sacdole de siesen disculpar la vergenza de semejante proceder.
cuajo en virtud de quin adivina; porque cierto est 46. Existe una breve relacin manuscrita de es.
que este mono no es astrlogo, ni su amo ni l -.alzan te auto escrita por el bachiller Nicols Leal que po-
ni saben alzar estas figuras que llaman judiciaras, see original don Jos Mara de Agreda y Snchez.
que tanto ahora se usan en Espaa, que no hay mu- 47. Carta de 24 de Julio de 1637.
jercilla, ni paje, ni zapatero de viejo que no presuma 48. La relacin de la causa de Boott es muy
de alzar una figura, como s fuera una sota de naipes extensa y contiene detalles interesantes y completos
del suelo, echando perder con sus mentiras ig- sobre su vida.

;

norancias la verdad maravillosa de la ciencia." Par- 49. Carta de esa fecha.

te II, captulo XXV. 50. Carta de 31 de Marzo de 1643.
33. Carta de 22 de Mayo de 1619. 51. Carta de Peralta y Quirs, de 7 de Mayo de
34. Carta de 21 de Mayo de 1620. 1607.
35. Carta de 10 de Junio de 1620. 52. Fecha 27 de Abril de dicho ao.
36. Carta de 2 de Octubre de 1620. 53. Carta del Tribunal de 29 de Noviembre de
El proceso seguido fray Juan Ramrez, que 1608.
haba sido jesuta, y que acompaa la carta citata, 54. Carta de 21 de Mayo de 1611.
es, realmente, repugnante, por lo cual se nos excu- 55. Memorial de 8 de Octubre de 1620.
sar de entrar en otros detalles de asuntos tan in- 56. Carta del Tribunal de 12 de Febrero de 1623.
decentes. 57. Vanse para ms datos de este inquisidor los
37. Honras que hizo, etc., impreso. Concilios de Mxico, p. 291 ; Leal, Guatemalensis Ec-
38. Carta de 12 de Octubre de 1622. clesia, etc., p. 48, y Juarros, Historia de Guatemala,
39. Carta de 28 de Julio de 1623. p. 283.
40. Carta citada.
41. Carta de 23 de Diciembre de 1623.
Aquel dia, con motivo de la cesacin a dh/inis CAPITULO XII
puesta por el Arzobispo, que se haba ausentado de
la ciudad, las ocho de la maana, hora en que Carta de 22 d e Septiembre de 1642.
1.
comenz el alboroto, un gran tropel de gente se 2.Carta de 23 de Julio de 1642.
present delante de las casas de la Inquisicin, cuyas 3. Auto de 1646, fol. 3.
puertas se mandaron cerrar; algunos con palos y 4. Carta citada de 23 de Julio de 1642.
espadas desnudas y otros enarbolando cruces y cru- 5. Carta de Vlez de Assas, Estrada, Senz de
cifijos, gritando: "viva la fe de Jesucristo y viva el Maozca Higuera y Amarilla de 20 de Septiembre
Rey", pidiendo que se sacara el estandarte de la fe. i
de 1643. La documentacin en esta parte aprete
Desde las ventanas areng Gutirrez Flores al pue- I
bastante diminuta en los libros de correspondencia,
blo, rogndole que se retirase sus casas, y poco quizs porque hubo poca ocasin de enviarla por-
se present un alcalde con otro grupo, en solicitud que con el mucho trabajo de las causas no escribie-
de que fuesen a sosegar al pueblo que tena sitiado ron ms.
408 J. TORIBIO
6. "Empezamos tener noticia de ellos por la
deposicin de doa Isabel Tinoco, fecha jueves 23
das del mes de Abril de este ao de 1643". Carta de
27 de Noviembre de 1643.
7. "Empezamos dudar si habran puesto las
manos en las hechuras de los Santos Cristos y imge-
nes de Madre Santsima y cometido otros seme-
la
jantes cuando comulgaban, y quiso Nuestro
delitos
Seor por su infinita bondad para questo se supiese
que apartsemos la dicha doa Blanca de Rivera
de sus hijas (con quienes, por falta de crceles y
haber confesado, estaba) y la pusisemos en otra
crcel, con intento de darle la publicacin de los tes-
tigos, como se lo di. De haber apartado la dicha doa
Blanca result que una de sus hijas llamada Clara
(no tan entendida como sus hermanas) pidiese au-
diencia sobresaltada y confesase haber odo
muy
sls hermanas Margarita Isabel de Rivera,., llamar
Nuestro Seor Jesucristo Don Manuel y el desea-
belado (sic) y su Seora Madre Doa Mara .; y . .
que teniendo en su casa colgado de los cabellos su
madre doa Blanca de Rivera y dems sus hermanas
una hechura de un Santo Cristo, etc.".i Carta de
27 de Noviembre de 1643.
8. Archivo Genera] de Simancas, libro 768, folio
103.
9.Carta de 19 de Enero de 1644.
10.Cartad e 20 de Septiembre de 1643.
11. Carta de 31 de Marzo de 1643.
Jurez fue denunciado por una mujer en cuya
casa viva, siendo ella y su familia observantes de la
ley de Moiss, y todos presos del Santo Oficio. De-
can tambin que un hermano de Jurez haba sido
relajado en Llerena en el auto de de 1601 por la
misma causa. De Llerena enviaron testimonio de que
la mujer del secretario de Palafox haba muerto en la
crcel, cuando se le procesaba por juda, "pero no
hallamos, decan los jueces de Mxico, con harto
desencanto de su parte, sustancia en lo que toca al
dicho Melchor Jurez".
Carta de 20 de Septiembre
de 1644.
12. Carta de 20 de Septiembre de 1644.
13. Carta de 20 de Febrero de 1645.
14. Existe relacin impresa de este auto, escrita
por doctor don Pedro de Estrada y Escobedo, que
el
era entonces abogado de los presos del Santo Oficio,
y descrita por Garcia Icazbalceta, Bibliografa Mexica-
na, p. 380, y por Andrade.
15. Carta de 30 de Agosto de 1646.
16. Carta de 20 de Noviembre de 1647.
17. Carta de 3 de Diciembre de 1646.
18. Carta de 14 de Mayo de 1648.
19. Hay asimismo relacin impresa de este au-
T I
HEDI KA
to, descrita por los dos bibligrafos que acabamos de
citar.
20. Hay tambin relacin impresa de este auto,
descrita igualmente por los bibigrafos ms arriba
recordados.
CAPITULO XIII
Carta del Arzobispo Maozca de 24 de Abril
1.
de 1649. El P. Bocanegra afirma que por espacio de
los quince das precedentes la celebracin del auto
estuvo entrando en la ciudad tan numeroso gento,
"que era comn voz el decir se haba despoblado
la Nueva Espaa y trasladdose Mxico". Asegura
tambin que pesar de tan extraordinario concurso
no falt abundancia de mantenimientos ni subi su
precio.
2. La de asistencia de los oidores pretendi
falta
explicarla Bocanegra diciendo que haba sido
el P.
causada por la enfermedad del Obispo, de la cual
muri luego en efecto: "accidente que tena en tan-
tos cuidados la Real Audiencia, que no se tom re-
solucin en la forma de su asistencia, con que co-
rrieron por el seor Arzobispo y los seores Inquisido-
res todos los empeos de aqueste da". Ya sabemos
que la verdadera causa fue otra.
3. En Mxico a travs de los siglos, t. II, pg.
425, se encuentra la vista de la casa que Trebio
habit en la capital.
4. Llambanse los restantes: Ana Lpez de Ch-
vez, Ana Tristn, hermana de Isabel, que muri re-
lajada en este auto; Antonio Rodrguez Arias, doa
Beatriz Tejoso, limea, doa Blanca Enrquez, doa
Clara Enriquez, doa Clara de Silva, Diego Lpez
Ribero, Diego Tinoco, Francisco de Amezquita, Fran-
cisco de Campos Segovia, Francisco Lpez Enrquez,
Francisca Nez, quien se le prob que habiendo
preso la Inquisicin Juan de Rojas, su marido, du-
rante los dieziocho meses que dur su prisin hizo
por l muchas penitencias, ayun con todo rigor los
mircoles y us de un spero cilicio, "y nada desto
les aprovech, expresa el P. Bocanegra, pues la peni-
tencia de tormentos eternos no se les acabar, por
haber muerto judaizantes. Y hubo fama, aade, que
habiendo muerto sta maldita juda se la puso Cristo,
nuestro bien, al lado su marido como testiqo de !o&
delitos que haban cometido contra s'j Divin?. Majes-
tad juntos, v del espanto muri dont-o de poco^
das" Gabriel Rodrguez Arias. Gaspa, Mndez o
Piero, doa Jernima Esperanza Esperanza Je-
rnima de Silva, Gonzalo Daz Santilln, Enrique de
Miranda Mndez, Ins Lpez, Isab.'I de Segovia
Cempos, que amaneci un da colgada de una ven-
ena de su casa; Juan de Aylln, Juan de Arau-

. .
HISTORIA DE
jo, muerto aplastado en la ruina de una
Juan Mndez de Escobar, que habiendo estado pre-
so por la Inquisicin en 1623, desde que san en
libertad hasta su muerte anduvo siempre vestido con
una camisa de brin "spero y grosero"; Juan de Ro.
jas, que para morir se hizo llevar casa de Simn
Vez Sevilla; Juana Rodrguez, madre de cuatro de
los relajados en estatua en la misma ocasin; Justa
Mndez, Leonor Vez Sevilla, hija de Simn Vez, ya
nombrado; Luis Fernndez Tristn, Mayor Lpez, Ma-
nuel de Granada, Manuel Lpez Coronel, Manuel
Lpez Nez, Manuel Ramrez de Montilla, Meichor
Rodrguez de Huerta, Pedro Arias Maldonado, Pedro
Lpez de Monforte, Pedro Lpez Nez, Rafael G-
mez Tejoso, Sebastin Romn y Violante Rodrguez:
"hicieron con su difunto cuerpo sus hijas y otros
judos las ceremonias que acostumbran y la plaieron
con sus tristes endechas como su maestra, hi-
cieron por su condenada alma ayunos que antes le
sirvieron de aumento de sus penas".
5. Segn la cuenta del P. Bocanegra, el nme-
ro de judos penitenciados en este auto y los tre:
precedentes, clasificados como de "la complicidad",
ascendi 190.
La descripcin del libro del P. Bocanegra puede
verse en Garca Icazbalceta y en Andrade. Se reim-
primi en las pginas 387 y siguientes del tomo
del Museo Mexicano y en los Misterios de lai Inquisi-
cin, obra impresa en Madrid.
Tan digna de recordarse la posteridad pareci
aquella fiesta, que adems de hacer imprimir su rela-
cin el Tribunal,Arzobispo-visitador mand pin-
l Nuestro amigo don Luis Gonzlez Obreqn ha
tarla en un cuadro que envi al Inquisidor General.
Carta de los Inquisidores, de 30 de Mayo de 1649.
No necesitamos indicar aqu que el ms notable
de relajados fu Trebio de Sobremonte. Puede
los
decirse que el estudio de su persona y martirio forms.
una verdadera literatura. Ya el historiador espaoi,
judo, Miguel de Barrios, que haba estado en Cayena
y las Antillas en 1660, dedicaba la memoria de
Trebio en su libro Luzes de la Ley Divina (sin fecha)
el siguiente. "Soneto la gloriosa constancia del bien
aventurado Toms Trebio de Sobremonte (alias
Isaac Israel) natural de Rioseco, que despus de ca.
torce aos de dura prisin, padeci martirio de fue-
go en la ciudad de Mxico por santificar el nombre
de Dios".
Aos catorce en crcel rigurosa
por defender de Dios la verdad pura
Trebio arrastra la cadena dura
que le d el ser la sacra Ley su esposa:
i
H
L.\ INQUISICION EN MEXICO 409
iglesia; Tolera Job segundo, Eva engaosa,
con gran constancia en la miseria obscura:
porque la luz que al cielo le apresura
gua su aliento en senda tenebrosa:
El fuego que le arrojan no le espanta
con la lea que Isaac lleva en su celo
por seguir del gran Padre la Ley santa.
Ya Indiano
Elias, por subir al cielo
en carro voraz que lo levanta
el
deja la capa de su polvo al suelo.
Parece, sin rmbargo, que Barrios confundi en
este caso Trebio con Francisco Maldonado de Sil-
va, quemado tambin por el Santo Oficio en Lima
y de cuya persona y proceso nos hemos ocupado por
extenso en nuestra Inquisicin dz Chile.
En otra obra de Barrios, su Govierno popular
judayco, pg. 44, dice: "Tomas Trebio de Sobre-
monte (alias Elias Israel), despus de 14 aos de du-
ra prisin, en Mxico, pas del martirio la gloria".
Wolf, en la pg. 1110 del vol. II de su Bibl. Hebr..
siguiendo Barrios, confunde tambin Maldona-
do de Silva con Trebio, ( quien llama "Thomas
Tremimode Sombrimente. dictus Elias Nazarenus".
Vase asimismo: Kaiserling, Hebraische Biblio-
graphie, vol. VII, 1864, pps. 40 y 133, y la pgina
1 22b de su Bibl. Esp?i.-Portuq. Judaica, Strassb.,
1890: G. A. Kohut, PuMiotion* Amer. Jew. Hist. Soc.,
n. 4, pg. 125, y n. 11, pg. 164 y 178, articulo este
ltimo lleno de erudicin y que nos ha servido para
estas noticias.
dedicado el capitulo XXVI de su Mxico viejo, que
intitula "La casa del judo", referir en breves y ani-
mados rasgos la historia de Trebio, de cuya morada,
segn se conservaba en 1898, tr?e una preciosa vis^a.
CAPITULO XIV
1. Carta de 30 de Agosto de 1646, distinta de las
precedentes.
2. Carta de 24 de Abril de 1651.
3. Carta citada y decreto del margen.
4. Extracto de Juan de Olazbal para el Consejo.
Madrid. 26 de Noviembre de 1647.
5. "Las personas que salieron despachadas, etc."
Libro 768, folo 493.
6. Carta del visitador don Pedro de Medina Rico.
10 de Julio de 1656.
7. Carta de don Martn de Aeta y Agurre, 24 de
Abril de 1648.
8. Carta de 22 de Abril de 1648.
Q Parta Jo \/la-7 A o 91 Aa F^Hr^rr rlp 1 f\A^i
?
 j

410 J. TORIBIO ! MEDINA

10. Carta de 21 de Octubre de 1660. 18. Carta de 16 de Julio de 1656, diversa de la

11. Carta de Senz de Maozca, 6 de Abril de ! citada.

1656. 19. Orden de 12 de Agosto de 1652.,
12. Extracto deJuan de Olazbal para el Conse- 20. Carta de los Inquisidores de 25 de Agosto
jo. Madrid, 26 de Noviembre de 1647. de 1653.
13. Carta de 14 de Mayo de 1648. 21. Carta de 4 de Junio de 1658.
14. Carta de Agustn de Murga Eguiluz, de 5 de 22. Esta carta de Palafox se public en Cdiz,
Mayo de 1648. en 1813, precedida de un prlogo y con notas del au-
15. Carta de Senz de Maozca de 31 de Julio tor de La Inquisicin sin mscara.
de 1651. Entre los cargos que se hacan por ese entonces
16. Carta de Senz de Maozca de 16 de Julio al dignsimo obispo de Puebla, uno de ellos, el XI,
de 1651. reza textualmente:
17. Carta de los inquisidores de 23 de Mayo de "Parece que un prelado como V. S. haberse em.
1672. barazado con el Tribunal de la Inquisicin y haber pe j
18. Carta del contador Isidro Ruano de Arista, dido contra los inquisidores en el Consejo de ella, no
de 31 de Mayo de 1699. deja de causar nota de sobradamente recio de con-
19. Entre las partidas enviadas Espaa fines dicin ..."
del siglo XVII y principios del siguiente, merecen no- Palafox en su defensa deca que teniendo exco-
tarse una de 93,705 pesos, procedentes de varias en- mulgados los religiosos conservadores intrusos que
tradas: de ellos. 58,203 de los bienes que haban sido obraron contra su dignidad innumerables agravios y
confiscados Diego Muoz de Alvarado, firmada en nulidades, pblicamente comulgaban de su mano los
18 de Mayo de 1693; y una de 19,898 pesos en 1702. inquisidores, y sus edictos se los revocaban y los su-
Carta de 26 de Abril de ese ao. yos los defendan y mandaban recoger sus Alega-
dones, y no slo extrajudicial, sino judicialmente afli-
gan los sacerdotes de su obispado, que eran de
los ms ejemplares y los llevaban presos de PueWa
CAPITULO XV Mxico, por decir que eran vlidas sus censuras y no
las de los conservadores, en las cuales, termina, pu-
Pleitos de competencia, legajo 1, nmero 18.
1. diendo yo obrar en oposicin de los inquisidores en
Carta de 30 de Agosto de 1646.
2. virtud de mi jurisdiccin, como contra impedientes, lo
3. Carta de Vlez de 12 de Mayo de 1647. dej de hacer, y padec por no recrudecer ms las
4. Carta de Juan, arzobispo de Mxico, de 20 de
Mayo de 1648.
materias". Obras de Palafox, t. VI, pp. 240-241.
Medina Rico, pesar de su carcter de inquisi-
5. Id. de d. dor, no pudo menos de escribir al Consejo que "ha-
Carta del Visitador, de 30 de
6. Abril de 1649. ba entendido obr (Palafox) como gran prelado".
7. Carta del arzobispo Maozca, de 22 de Abril Carta de 17 de Septiembre de 1657. Era tanto ms
de 1648. de apreciar esta franqueza justiciera del visitador
8. Carta de 25 de Mayo de 1647. cuanto que sabia que algunos aos antes, aquel alto
9. Archivo General de Simancas, libro 772, folio cuerpo habia hasta mandado recoger los retratos da
156. Palafox, sumamente populares en el virreinato, como
9. bis Carta de Senz de Maozca de 15 de Marzo que slo en el distrito de Mxico, en cumplimiento
de 1647. de aauella orden, hasta el 8 de Noviembre de 1653
.
se haban recogido 1819, segn resulta de carta de
10. Archivo de Simancas, Inquisicin de Mxico,
los Inquisidores de esa fecha. Los habia, segn di-
libro 768, folio 303.
cho documento, desde los al leo de seis varas de
11. Estos cargos obran en las hojas 95 y siguien- '

alto, hasta unos muy pequeos en escultura.

tes del libro 769.
23. Carta de Medina, 15 de Noviembre de 1660.
12. Carta de 20 de Julio de 1650.
13. Carta de 20 de Octubre de 1654.
?4 Carta de 13 de Noviembre de 1658.
25. Carta de Medina Rico de 15 de Agosto de
14 Carta de los Inauisidores de 9 de Junio del
1658.
1655.
26. Carta de 13 de Abril de 1659.
15. Carta de 3 de Abril de 1656.
27. Ordenes de 28 de Agosto y 2 de Septiembre
16. Carta de 15 de Julio de 1656.
17. Carta de 14 de Julio de 1656.
de 1659.
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 411
Lo curioso que hubo en esto fue que despus da 2. En este auto figuraron, segn el testimonio
ledo el edicto que de Espaa se envi redactado, de Guijo, Diario, pg. 366, siete reos casados dos ve-
se exhibiera el folleto de Medina Rico, pero ni uno ces, blasfemos, testigos falsos, una hechicera y una
solo del Arzobispo.
Carta de los Inquisidores, de 28 alumbrada, doncella que sali condenada en doscien-
tos azotes y que no se dieron por intercesin de
de Septiembre de 1660. le

28. Carta de 30 de Mayo de 1658. la Virreina.

29. Carta de los Inquisidores de 6 de Junio de 3. Libro 779, fol. 442.

1663.
30. Carta del Cabildo Eclesistico de Mxico de
27 de Agosto de 1658.
El Virrey interpuso su infuencia en favor de los
reos y no consigui nada, y al fin el Consejo mand
al Tibunal que los pusiese en libertad y les devol-
viese sus bienes, que en parte parece quei se haban
ya vendido.
31. Carta de 22 de Marzo de 1660.
32. Senz de Maozca gobern aquella dicesis
tres aos; en 1667 pas la de Guatemala y doce
aos ms tarde ascendi la de Puebla, de que no
lleg tomar posesin por causa de su fallecimiento
ocurrido en Guatemala el 13 de Julio de 1675.
33. Carta de V
de Noviembre de 1661.
34. Acta de la lectura de la sentencia, hoja 156,
libro 775.
35. Carta de 12 de Septiembre de 1662.
36. Carta de Medina Rico y Ortega Montas,
de 27 de Julio de 1662.
37. Carta de 30 de Mayo de 1658.
38. Esta suspensin segua an por varas cau-
sas tres aos ms tarde.
Carta de Higuera, de 20 de
Abril de 1667.
39. Minutas de la sentencia, libro 775, hojas
183 y siguientes.
CAPITULO XVI
1. Carta de 22 de Marzo de 1653. La vaguedad
con que sobre este punto se expresan los inquisido-
res, podemos suplirla de otra fuente, el Diario de su-
cesos notables de Gregorio Martn de Guijo, publica-
do en los Documentos para la historia de Mxico, Pri-
mera Serie, t. I, del cual consta (pgina 99) que el
domingo 13 de Marzo de 1650 hubo auto particular
de fe en la catedral, si bien no se advierte con cun-
tos reos; y el 10 de Julio del mismo ao otro en
Santo Domingo, con dos penitenciados (pgina 126).
Guijo (pg. 226) recuerda asimismo el de Noviem-
bre de 1652, que acabamos de indicar.
En la Relacin del auto de 1649 se menciona
tambin uno de 1653, que debi ser, como los ante-
riores, de poca monta.
4. La primera en el hospital el 6 de Mar-
falleci
zo de 1657. Quizs, por verla ya muy enferma, se
apresuraron los jueces incluirle en el auto del ao
anterior, sin reservarla para que saliese ms tarde en
unin de sus dems hermanas.
5. Muri pocos meses h en su prisin, decian
los inquisidores en carta al Consejo de 21 de Marzo
de 1652.
6. Carta de 2 de Diciembre de 1659. De este do-
cumento consta que en el auto se gastaron cinco mil
pesos, y en el de 1649, trece mil.
7. Libro 779, folio 430.
8. Libro 779, fol. 421.
9. Libro 779, fol. 426.
10. Archivo de Simancas, Inquisicin de Mxico,
Proceso de Fe, Libro V. Hemos querido transcribir
integra esta diligencia, tanto porque el licenciado Ruiz
de Cepeda, historiador de este auto, no dice acerca de
ella una palabra, como porque el reo fue despus
quemado vivo, como se ver.
11. de Mxico, libro 779, folio 517,
Inquisicin
vita., en el Archivo de Simancas.
12. Causas de fe, legajo 5, fol. 236 vuelta.
13. Carta de Vlez de Argos, y Estrada, de 3 de
Noviembre de 1642.
14. El reo di tambin los nombres de sus abue-
los paternos y maternos y de sus parientes colate-
rales, sealando sus ttulos nobiliarios y honorficos,
y entre sus papeles le hallaron una genealoga com-
pleta de su persona que haba fabricado y que los
inquisidores afirmaban que era falsa. Agreg que,,
tanto l como sus ascendientes, eran de la mejor es-
tirpe de Irlanda y fieles y catlicos cristianos, cuyos
mritos y servicios constaban de un memorial que
haba dado al Rey de Espaa, y que exista en la Se-
cretara del Consejo de Estado en Madrid.
15. En comprobacin de estos asertos, baste sa-
ber que los memoriales que presentaba sus jueces,
sin haber tenido jams un libro la mano, se ven
llenos de citas de autores, copiadas en el idioma en
que fueron escritas, con tal fidelidad que el califica-
dor de! Santo Oficio encargado de revisarlas, no pu-
do menos de confesar despus de verificar los pasa-
jes de los libros que aluda, que ninguno de la
Escritura, santos padres, filsofos ni dems autores
contienen error, sospecha en la fe, escndalo, teme-
ridad, ni oposicin las buenas costumbres, de nin.

Y
412
guno de los modos
censurables; y por tanto, ex-
presaba, no merecer castigo ninguno en cuanto des-
ta parte. Las citas de los lugares de la Sagrada Es-
critura, aada, no son falsas, si bien algunos nmeros
no estn bien ajustados, lo cual se debe atribuir, no
a culpa formal, sino menos puntualidad de memo-
ria, falta de libros presentaneos, divertimiento
en tanta multitud de cosas como toca' y refiere; slo
he hallado falsa una cita que allega dicho don Gui-
llen. . .
16. Alpaso que los Inquisidores trataban de pro-
bar que don Guillen pas Mxico arrimado los
cocineros ntimos sirvientes del Virrey, en tal gra-
do de pobreza que slo tena una camisa que po-
nerse, por cuyo motivo permaneca encerrado cuando
!a mandaba lavar, l afirmaba que su viaje prove-
nia de haber tenido en la corte una aventura con una
alta dama de palacio que le oblig asilarse en un
convento de Madrid, de donde el Rey le haba en-
viado Mueva Espaa con tres mil pesos de renta
en las cajas reales, y que el Conde Duque le haba
dado, adems, libranzas por la suma de siete mil
pesos. As se lo refiri Pinto, su compaero de cr-
cel. A un fraile carmelita paisano suyo que le encon-
tr bordo le dijo que iba Mxico como visitador
de las boticas del reino.
Que la persona de don Guilln interes desde el
principio de su causa al monarca no cabe duda algu-
na, pues por cdula de 12 de Mayo de 1643 dispuso
que los Inquisidores la aceleraran y que, conclusa y
castigado el reo, entregaran ste y sus papeles il
oidor don Andrs Gmez de Mora.
Gtro tanto pas en el Consejo de Inquisicin, el
cual mand sus delegados de Mxico, por carta de
21 de Junio de 1655, que para aliviar la situacin del
reo se le pusiese un compaero de crcel, y se mi-
rase mucho por su vida; sobre cuyos particulares con-
testaba el Tribunal, en 23 de Marzo de 1653, lo si-
guiente:
Se va precediendo en este negocio con el cui-
dado que pide su importancia, si bien el sujeto lo
que muestra, da indicios de estar loco, si ya no es que
lo fnne maliciosamente; y en cuanto es posible se le
procura su consuelo y alivio, y para que le tenga
en alqo se le dar, como V. A. lo manda, compaero
de crcel, Si le quisiere y le hubiere propsito, as
para 'a sequridad de su persona como de su vida, sin
darle la racin en dinero, sino que se le guarde e?
que de ella ahorrase.
Se le mand entrenar tambin un libro de devo-
cin para que leyera. Carta de los mismos, de dicho
mes.
Posteriormente, en 7 de Julio de 1660, cuando
se supo que Lombardo haba sido relajado, el propio
Consejo pidi que se le informara el por qu haba
MEDINA
sufrido esa pena, contra su orden expresa, lo que
se le contest en carta de 28 de Julio de 1662 que en
los autos constaban los motivos.
Hemos querido anticipar estos antecedentes, que
ampliaremos luego en cuanto la resolucin que se
tom de condenar la hoguera don Guilln, por-
que estn demostrando que su persona interesaba
la Corte, cuyas rdenes expresas se desobedecieron,
sin duda merced influencias no menos poderosas.
El misterio permanece, pero el nimo se inclina
creer que el infeliz irlands haba dicho la verdad su
compaero de crcel. . .
17. No se el dicho don Guilln con la
content
fuga, decan los inquisidores al Consejo, sino que fij
en las puertas principales de la Catedral y otros lu-
gares pblicos de las calles acostumbradas de esta
ciudad diferentes papelones de su letra y firma, y de
los que se fijaron en la Ctedra! el uno empieza:
Don Guilln Lombardo, por la gracia de Dios,
Primognito, puro, perfecto, etc.
18. El 31 de ese mismo mes los Inquisidores
hicieron imprimir y fijar en todas las iglesias, donde
tambin se ley, otro edicto en el que mandaba que
dentro de seis horas, pena de dos mil ducados de
Castilla, de cuatrocientos azotes y de seis aos
de galeras, entregasen un libelo contra el arzobispo
Maozca que don Guilln haba fijado en una esqui-
na de la calle de Tacuba y en otra de la de los Don-
celes. Poseemos ejemplar del edicto, cuyo texto se-
ra intil reproducir aqu, que se hizo circular no slo
en Mxico sino en toda la Amrica. A su respecto
decan los Inquisidores de Lima en carta al Consejo,
fecha 9 de Julio de 1657: y por ser el dicho papei
contra el seor arzobispo de Mxico don Juan de
Maozca, contra los In'upisidores de dicha ciudad y
sus ministros y la pureza de su Tribunal, escrito por
un hereje con asomos de locura y estar lleno de
ponzoa heretical, lo mandamos recoger y prohibir
in totum.
Don Gui'In haba titulado su escrito Declara-
cin de los justos juicios de Dios y calificaba en l
de monstruos los inquisidores Estrada, Higuera y
dems ministros del Tribunal. Supone que el difunto
Arzobispo se le haba aparecido en su prisin, en-
vuelto en llamaradas, dicindole que publicase sus
delitos y que su tiempo le sacara de su prisin
venciendo estorbos, sin que pavor alguno me asal-
tase^, dice, y contina: //Entonces vest mis carnes
en slo huesos y la piel liqada con un cilicio de te-
jida palma, pidiendo Dios su misericordia santa.
En oracin m alma se ocupaba, y destil mi llanto
hasta el suelo, castigu mi cuerpo con ayunos y tra-
buqu las noches desvelado, disueltos mis cabellos,
m rostro y mi cuerpo con ceniza cubro. Vestido, sin
reposo, reposaba veces lo que la naturaleza obli-
 HISTORIA DE LA
gaba. Us por cabecera un leo y por lecho tabla.
Con pan com ceniza y mi comida con ceniza como.
Mezcl con llanto veces mi bebida fra. Mi boca y
paladar con amargura atormentaba, y ante Dios mis
pobres peticiones tambin escritas postr con cuanto
obsequio mi miseria pudo y mi dolor funesto. Testi-
gos son los ngeles y Diego Pinto que lo vi absorto?.
19. Carta de 24 de Abril de 1651.
En sus papeles don Guilln hablaba pestes de los
inquisidores, y pedia que se suprimiesen todos, re-
firindolo con tantas mentiras, injurias, baldones
infamias que ponen horror y exceden cuantas mal-
dades dicen contra el Santo Oficio los ms impuros
y rabiosos herejes de Alemania y de otras partes don-
de la hereja tiene su asiento. Y le excusaron aaden los
'doscientos azotes de cajn por lo mismo que les ha-
ba injuriado, por no parecer venganza en causa
propia.
Con el virrey, por el contrario, se manifestaba
tan deferente que en su elogio compuso un poemta
en octavas, bastante bueno.
20. Como hemos mdicado ms atrs, esta sen-
tencia era abiertamente contraria I que el Consejo
tena ordenado. Estrada y Escobedo quiso, en vista
de ella, salvar su responsabilidad y al intento dirigi
aquel alto cuerpo el siguiente oficio:
Seor: Estando conclusa definitivamente la cau-
sa y proceso criminal aue en este Santo Oficio se
segua contra don Guilln Lombardo de Guzmn,
se vi en consulta, y en conformidad, todos fuimos de
parecer que se relajase la justicia y brazo seglar, y
si bien el Ordinario, un consultor, que fue don Juan
Manuel de Sotomayor, alcalde de esta corte, yo
votamos no se ejecutase la sentencia hasta dar cuen-
ta V. A., como se sirve de mandarlo por auto de
21 de Junio del ao pasado de 1655, no embargante
sali en el auto general de 19 de este mes de No-
viembre y fue relajado y quemado vivo por hereje
pertinaz, de aue doy cuenta V. A. para que siem-
pre conste mi puntual obediencia los mandatos
y superiores determinaciones de V. A., que guarde
Nuestro Seor para defensa de su Sancta Fe. M-
xlco, 27 de Noviembre de 1659.
Doctor don Fran-
cisco ro Estrada v Fscobedoy.
21. Para la relacin de los hechos que contamos
en este caotulo hemos tenido ta vista el Auto Ge-
nera! de la Fe, escrito por el doctor don Rodrico
Ruiz de Zepeda Martnez, empleado en el Santo Ofi-
cio, por encarno de los inquisidores, que se di luz
en Mxico muy poco despus de la celebracin de
la fiesta.
Existen tambin una carta del virrey Duque de Al-
burauerque diriaida al Soberano con fecha 26 de
aquel mes de Noviembre, y escrita, por consiguiente,
INQUISICION EN MEXICO 413
una semana despus del auto, que ha sido publi-
cada por don Antonio Rodrguez Villa en la Revista
Europea de 8 de Noviembre de 1874, en la que re-
fiere que le acompaaron en aquella ocasin 530
personas caballo, y encaminada ms que otra
cosa ponderar las dificultades que tuvo para dar
colocacin en el tablado tantos funcionarios y cor-
poraciones, sin que mediasen disgustos, por la distri-
bucin que hizo de les asientos.
Los autores de Mxico travs de los siglos, tomo
l, pg. 606 y siguientes con conocimiento del pro.
ceso de Lombardo han dado acerca de l alguno--
detalles interesantes, enderezados la parte poltica,
como lo requera la ndole de aquella obra.
Garca Icazbalceta, en las pginas 382-384 de Bi-
blografa Mexicana del siglo XVI ha hecho un bre-
vsimo extracto del auto en general. Hablando all
del incidente que ocurri en el suplicio de Diego
Daz, cuando en vez de quemarle derechamente ha-
ban comenzado darle garrote dice propsito de
ste: el garrote tal como hoy se usa no dara lugar
semejantes barbaridades, porque el reo muere ins-
tantneamente, pero en lo antiguo era un verdadero
garrote. Puesto el reo de espaldas contra un poste,
se le rodeaba el cuello con una gruesa cuerda que
abrazaba el mismo poste, y tras de ste se meta
dentro de la argolla de cuerda, un garrote, al cual se
daban vueltas, de modo que el paciente se iba
ahogando poco poco.
Adems de la Relacin de Ruiz de Zepeda, que es
fundamental en la materia, nosotros hemos tenido
la vista* las cartas orignales de los inquisidores,
el proceso de don Guilln y los dems papeles que
sobre el asunto existen en el Archivo de Simancas.
CAPITULO XVII
|
1. Carta de Ortega Montas, 1
?
de Diciembre de
1662.
'
2. Acuerdo de 10 de Julio de 1663.
3. Carta de 10 de Octubre de 1665.
4. Carta de Infantas, 6 de Diciembre de 1666.
5. Carta de 2 de Junio de 1663.
6. Carta de Infantas, de 10 de Abril de 1665.
El reo Rivera falleci diez das despus del incendio
causa de haberle quemado las llamas de la mis-
ma puerta de su prisin, segn decan los Inqusdo.
res; pero como se les acusase de haber Ortega oca-
siondole la muerte con el mal trato que le di, escri-
bieron que slo le haba puesto de pies en el cepo;
que estaba herido de dos balazos en la cara cuando
llen la prisin, de los cuales con el calor y humo
se acancer y muri.
7. Carta de 15 de Abril de 1666.
Y
414 J. TORIBIO
8. Orden de 16 de Enero de 1668.
9. Carta de 22 de Abril de 1667. En esta anuncia-
ban haber remitido Espaa 24 ejemplares del libro.
10. Carta de 10 de Noviembre de 1667.
11. Carta de 10 de Noviembre de 1667 v memoria
de los sambenitos, de la cual copiamos los nombres de
los procesados antes del establecimiento de la In-
quisicin y de los que fueron relajados en persona
en estatua con sus huesos.
Haca ya diez aos que el Consejo haba ordena-
do al Tribunal que cumpliera con esa formalidad
(carta de 27 de Febrero de 1657), que se haban ex-
cusado de verificar hasta esos das diciendo que en
la nueva catedral no haba por entonces parte c-
1658.
moda donde ponerlos. Carta de 27 de Agosto de
Posteriormente, en carta de 5 de Agosto de 1662,
anunciaban que estaban ya pintados todos y que es-
peraban corregir sus rtulos para colgarlos.
12. Es muy grfica la pintura que los Inquisidores
hacan de la gravedad de este jesuta: y que pudiera
hoy aplicarse en igualdad de circunstancias, no slo
en Mxico sino en toda la Amrica Espaola.
Dicen ser religioso grave, y Dios sabe lo que es, y
en esta parte se nos ofrece decir que en este reino
son los ms graves los que tienen ms audacia, y
este sujeto es de notable elacin, y muy entremetido
en todo, que es lo que constituye graves en este
clima-. Carta al Consejo de 5 de Julio de 1664.
13. Diario de Guijo, pgina 492.
14. Tuvo lugar en Santo Dominqo con siete reos,
al decir de Guijo, Diario, pgina 525.
15. Carta de 11 de Febrero de 1665. Guijo (Diario,
pg. 561) recuerda asimismo este auto y da su
respecto un detalle sumamente curioso, pues refiere
que uno de los reos, leda su sentencia, fue sacado
al patio del convento y despoioda la ropa de la cin-
tura para arriba, subido en un tablado, dos indios
lo untaron de miel y lo emplumaron, y estuvo al
sol v al_ aire cuatro horas.
16. Carta de Orteaa Montas de 17 de Abril de
1666.
17. Archivo general de Simancas, Inquisicin de
Mxico, libro 762, folio 460.
18. Libro 773, folio 410.
19. Acuerdo de 1 1 de Mayo de 1665. Los Inquisi-
dores ofrecieron cumplir esa orden en carta de 18
jde Septiembre de aquel mismo ao.
20. Otro sacerdote extranjero quien los inquisi-
doras intentaron procesar por esos das y por lo me-
nes le detuvieron en Mxico dando cuenta del caso
al Virrey, fue el jesuta francs Pedro Pelleprat,
quien acusaban de haber ido con paisanos suyos
Cuba y levantado planos de la isla; pero por carta del
Consejo se les orden que lo dejasen partir. Falleci
en Puebla el 21 de Abril de 1667.
El P. Pedro Pelleprat naci en Burdeos en 1606;
ingres la Compaa la edad de deizisiete aos, y
despus de haber regentado diversos colegios, se le
envi Pars, donde se hizo clebre por sus talentos
oratorios. Embarcse para las misiones francesas de
las Antillas, las visit y en seguida pas Mxico,
donde residi veinte aos. Fue autor de un libro in-
titulado Prolusiones oratoriae que se imprimi en Pa-
rs en 1644, de una introducion la langue des
Galibis, impreso all mismo en 1655, folleto de 30
pginas, muy raro hoy da. En dicho ao sali tam-
bin luz su Relation des missions des PP. de la
Compagnie de Jesvs dans les Isles, el dans la terre
erme de 1'Amrique Meridionale. Divise en deux
parties: Avec une introdvction la langue des Galibis
Sauvages de la terre ferme' de 1'Amrique. Paris, Se.
hastien et Gabriel Cramoisy, 8 ? .
Vase Backer, Bibliothque des crivains de la Com-
pagnie de Jsus, t. III, p. 578.
21. Este clebre personaje, reo de alta traicin,
pues ofreci al Rey de Francia encargarse de dirigir
una expedicin para conquistar las provincias septen-
j
trionales de Nueva Espaa, ha dado asunto dos pu-
blicaciones recientes y muy interesantes: una en lo
Estados Unidos y otra en Espaa. La primera se inti-
tula The Expedition of don Diego Dionisio de Pea-
!
losa, Governor of New Mxico, from Santa Fe to the
River Mischip and Quivira, in 1662, as described by
Father Nicholas de Freytas, O. S. F. with and Account
of Pealosas's projects to aid the French to con-
quer the Mining Country in Northern Mxico; and his
connection with Cavelier de la Salle. By Jonh Gilma-
re Shea. New York, 1882. En 8 mayor, texto espaol,
traduccin inglesa, y una introduccin histrico-bio-
grfica.
La otra obra, publicada casi al mismo tiempo,
es un extenso y erudito informe presentado la Real
Acedema de la Historia por su individuo de nmero,
mi buen amigo, el seor don Cesreo Fernndez Du-
ro, con este ttulo: Don Diego de Pealosa y su Des-
cubrimiento del Reino de Quivira. Madrid, 1882, 4*
;
mayor. El autor niega que Pealosa hiciera semejan-
I
te viaje, y que el P. Freytas escribiera la relacin: cree
que todo fue fraguado por el mismo Pealosa.
Se insert despus en tomo X de las Memorias
de la Real Academia de la Historia. Garca Icazbal-
ceta, Bibliografa Mexicana del siglo XVI. p. 388.
22. Carta de 16 de Septiembre de 1670, y Ro-
bles, Diario de sucesos notables, pgina 98.
23. Carta de 20 de Abril de 1670. Preso en Mar.
zo de 1662, se le pusieron al reo 257 captulos de acu-
sacin; falleci mediados de Septiembre de 1664,
Y
 !
* * , 1
HISTORIA DE LA
pero como no estaba absuelto, fue sepultado en el
corral del Santo Oficio. Tres aos despus su mujer
no tena an noticia del fallecimiento de su mari-
do. Carta de los inquisidores, de 30 de Abril de
1669.
24. Carta de Ortega Montas, de 3 Julio
1673.
25. Ortega Montas fue natural de Llanes
estudi jurisprudencia enAlcal. Presentado en 1674
para el obispado de Durango se le consagr en Mxi-
co, siendo digno de notarse que no convid para a
ceremonia sus colegas de tribunal: hecho elocuen-
te que prueba el estado de las relaciones que mante-
nan entonces, como de ordinario, los ministros del
Santo Oficio. Segn se lee en los Concilios de Mxi-
co, pgina 292, Ortega Montas fue trasladado
Guatemala antes de tomar posesin de aquella
cesis.
26. Carta de 10 de Febrero de 1678.
27. Carta de 8 de Agosto de 1683.
28 Carta de 10 de Mayo de 1696.
Ortega Montas lleg a ser arzobispo de M.
xico, habiendo fallecido all el 16 de Diciembre de
1708.
29. La biografa de Serra, autor de una obra de
lingstica bastante notable, la trae Beristain.
30. Robles, Diario de sucesos notables, pgina
214, recuerda este auto.
31. Robles, Di?rio citado, pgina 232, y en el
Diario curioso de Mxico de don Juan Antonio Rive-
ra, en la Coleccin de documentos citada, serie, I 46. Carta citada. Tambin en el Diario de Robles,
t. VII,pq. 8.
32. Sentencia de 22 de Junio de 1676, con la
nota de que se ha extraado hayan pasado dar
tormento este reo por esta causa, no estando tes-
tificado formalmente de hereje.
La sentencia se cumpli en la sala del Tribunal
el 9 de Septiembre del ao siguiente. Diario citado
de Robles, pg. 242.
33. Libro 780, hoja 333 vuelta.
34. Certificacin del secretario Pedro de Arteeta.
Slo existe un cuaderno con ls ltimas diligencias
del proceso de Cuadros.
Por carta acordada de 3 de Marzo de 1687 se
orden que los reos pudiesen ser relajados en auto
particular, por excusar los gastos y dilaciones que
ocasionaban los generales, leyendo las sentencias en
los claustros de las iglesias en presencia de la justi-
cia secular, la cual se hara all entreaa de los reos
relajados.
Carta de 9 de Agosto de 1687.
Tanto Robles, Diario, pg. 257, como Rivera, Da-
rio, pg. 10, se equivocan, pues, al decir que Cua-
dros fue ouemado vivo.
35. Diario de Robles, pq. 292.
36. Diario de Robles, pg. 315.
i
INQUISICION EN MEXICO 415
37. Id., pg. 329.
38. Id., pg. 366.
39. Carta de Deza y CJIloa, 25 de Marzo de 1688.
Los reos segn el Diario de Robles, pg. 492, y el de
Rivera, pgina 47, fueron doce, de ellos seis por bi-
de gamos y los dems por hechiceros y blasfemos. Fal-
tan, pues, seis en nuestra enunciacin.
y 40. Diario de Robles, en los Documentos citados,
t. III, pg. 33.
41. Juan de Avila, arriero, Manuel de Santiago,
carretero, Andrs Garca, Alonso de Alvarado, Barto-
lom Prez, Francisco Gallardo, Francisco Lpez Mu-
iz,Lorenza de la Cruz, Melchor de los Reyes, Pablo
de Losada, Pedro Jurez, don Rodrigo Diego de Var-
gas Machuca, Ramn de la Presa, Sebastin Fabin
Tomasa Jernima.
di- 42. Carta del Tribunal de 8 de Aqosto de 1697.
Tanto Robles, t. III, pg. 188, como Rivera, pg. 94,
en sus citados Diarios recuerdan este auto, pero sin
dar los nombres de los reos, como lo acostumbran.
43. Carta de 5 de Noviembre de 1696, y acta del
suceso.
44. Carta de 22 de Aqosto de 1697.
45. Carta de Deza y Ulloa de 8 de Marzo de 1700.
Fernando de Medina por otro nombre Alberto Mo-
sn Gmez, era Francs y fue quemado vivo. Los
dems reos fueron una mujer y cinco hombres testi-
ficados de biqamia; una rebautizante; dos hechiceras;
dos blasfemos; dos sospechosos de judaismo y un
lego deguno que se haba casado.
pg. 247, pero sin pormenor alguno.
47. Diario de Robles, pg. 268.
Robles en la pgina 233 de su Diario menciona-
este auto, pero, adems, en el mismo ao en que se
verific sali una relacin de l en el prlogo del Ser-
mn que en la fiesta predic fray Domingo de, Souza,
impreso por Francisco Rodrguez Luperco, en 4'
48. /Jndice general de las causas de fe que se-
an seouido en este Tribunal del Santo Oficio de la,
Inauisicin de Mxico, etc., manuscrito original ci-
tado en la pg. 711 del tomo II de Mxico travs der
los siglos.
CAPITULO XVIII
1. Diario de Robles, pg. 325, y Bibliografa Mexi-
cana, pg. 386.
2. Carta de 29 de Mayo de
Conseio de 26 de Febrero de 1703.
1702 y acuerdo del
3. Diario de Robles, pg. 447.
4. Seqn creemos, uno de estos fue Francisco An-
tonio del Puerto.
5. Carta de los inquisidores Deza y Cenfueqos
de 13 de Octubre de 1704.
i
T
 416 j. TORIBIO MEDJNA
6.Carta de los Inquisidores de 16 de Julio de 1708. test equivocada por errata de imprenta, debiendo
7. Carta d e 24 de Diciembre de 1712. decir el 1' Aade que los reos fueron paseados y
Los bigamos eran; Nicolasa de las Nieves Zam- azotados por las calles acostumbradas.
brano, mulata, Mara de Otero, (alias la Angaripola), 21. Arvalo, Noticias, pg. 428, de quien tomamos
de casta loba, Pedro de Viveros y Baltasar Rodrguez el dato, calla, como lo acostumbra, los nombres de
de Oropesa. los reos, los que sus delitos, dice, sin expresar
8. Garca Icazbalceta, valindose de ciertos apun- cuales fueron, condenaron las penitencias que se
tes manuscritos del P. Pichardo, indica que el carme- Ies impusieron y castigos que inmediatamente se eje-
lita San Ignacio (cuyo nombre y apellido ignora- cutaron.
ba) fue relajado en persona en 1715; y que en ese 22. Arvalo, pg. 569 de su citada obra.
mismo ao sufri igual pena> en estatua un presb- 23. Arvalo, pg. 614.
tero cataln, expulso de la Compaa de Jess, por 24. Arvalo, pg. 627.
hereje dogmatizante, si bien, dice el insigne bibli- 25. no de ellos se llamaba Gaspar Jos de Ar-
grafo mexicano, no me consta que salieran en auto teaqa Varrn.
de fe, pero es probable. Bibliografa, citada, pg. 26. Carta de 12 de Septiembre de 1740. Arvalo
386. El fundamento de estas aserciones tiene poco ;
en la pgina 922 menciona este auto. Diroseles
; valor, y, como, en todo caso los reos debieron salir j
( los reos) el da siguiente, doscientos azotes por
en auto de fe, conforme al cdigo inquisitorial, es !
las calles acostumbradas y luego salieron de aqu
muy extrao que los documentos del Tribunal no ;
los lugares de su destino para compurgar all ms
digan una palabra sobre tan importante materia. Na- sus delitos.
da podemos afirmar por nuestra parte respecto del 27. Sabemos que uno se llamaba Jos Ventura
ex.jesuita, pero la verdad, en cuanto fray Jos de '
Antonio de Nava, y otro Pedro de Alvarado, mulato.
San Ignacio, es que no llev ms penas que las que 28. Carta de 10 de Mayo de 1742. Uno de estos
indicamos en el texto. reos llevaba por nombre Jos Manuel Ruiz de Espar-
9. Carta de Garzarn, de 24 de Abril de 1721.
za y haba sido sastre.
10. Carta de 16 de Septiembre de 1722. De la correspondencia de los inquisidores no cons-
11. Carta citada, en la que no se nombran los reos. ;
tan los nombre? de los reos penitenciados en esas
12. Slo sabemos que uno de stos se llamaba ocasiones; pero algunos de ellos deben pertenecer
: Juan Cristbal Patraca. los que aparecen indicados en las relaciones de cau-
13. Pedro Rodrguez. sas. Hlos aqui.
14. Carta de 5 de Mayo de 1725. En 1725, el bachiller don Delfn de Jess y Tins,
15. Arvalo, Noticias, etc., pg. 16 de la segunda j
por solicitante: Nicols Palomino, mulato, esclavo, bi-
edicin, que ser la que aludamos siempre cada gamo; y D. Pedro de Mendoza y Escalante, slguaol
vez que citemos en adelante este libro. mayor de Puebla, por idntico delito, que abjur en
16. De este autillo da cuenta Arvalo en sus No- la sala el 5 de Noviembre de dicho ao.
ticias, pgina 33. Agrega que los reos se les dieron En 1726, D. Antonio de Njera y Francisca Boni.
doscientos azotes por las calles acostumbradas y se lia, por dos veces casados.
pusieron por diez aos en la Real Fuerza de San En 1727, los franciscanos Fr. Dieao de Espinosa
Juan de (Jla. y Fr. Antonio de la Torre, y en 1728, Fr. Manuel
17. Carta de 15 de Septiembre de 1728. de Orteaa, por solicitantes.
Con motivo de este auto, el Marqus de Casafuer- En 1729, Fr. Lorenzo de Arozqueta, por haber
te se quej de los Inauisidores diciendo que no habia celebrado misa siendo de menores.
tenido con l suficientes atenciones, tomando pie de En 1731, el bachiller Francisco de Lezana, natural
all para manifestar cierto desaire que Palacio le in- de Puebla, por solicitante, y Marcos Valtierra, bi-
firi en la comedia celebrada con motivo del cumple- i
gamo.
aos del Rey, volvindole la espalda durante la re- Cristbal de los Olivos, reo de iqual delito, Dor no
presentacin y sentndose antes de que hubiera aban- haber cumplido la condena que se le impuso fue
donado la sala. Estoy en nimo, expresaba con est? nuevamente procesado.
motivo, de procurar que no venga palacio el Tri- En 1738, Fr. Francisco de Mendoza y Betancourt,
bunal, ni an los Inquisidores, sino costas de su :

franciscano de Guatemala, por solicitante.

oficio. Caria de 13 de Enero de 1728.
18. Carta de 30 de Marzo de 1730.
19. Proceso del reo y carta de 16 de Abril de 1733.
20. Arvalo, en la poina 220 de sus Noticias, di-
ce que el autillo tuvo lugar el 10, fecha que sin duda
Al ao siguiente, Fr. Juan de Pastrana, por igual
delito.
En 1740, Fr. Gonzalo de Crcamo, mercedario de
Guatemala, por lo mismo; y Toms Francisco Casa-
dos, bigamo; y en 1742, Mateo de Miranda y Nicols
 HISTORIA DE LA
Antonio de Aras, asimismo bigamos.
Arvalo. Noticias, pg. 899. da noticia de un auto
particular celebrado el 6 de Mayo de este ltimo ao,
sin nombrar los reos.
29. Carta dede Abril de 1744.
21
H aqu lade esos reos:
lista
Por bigamos: Nicols Santiago Flores, Antonio Mas-
careas, Antonio de los Reyes, Pascuala de la En-
carnacin, Marcela Bernarda, Jos Mon^oya, Juan de
Villagrn, Jos Conde Sarmiento, don Diego Francis-
co de Arauz, Diego Murrieta, Juan Rodrguez de
Pineda, Juan Vsquez, Antonio Ramrez de Prado,
Juan Blas Ladrn de Guevara, Nicols Antonio de
Arauz, Jos Ventura de Nava, Pedro de Alvarado,
Jos Poblete, Cristbal de los Olivos, Bernardo de
Reina, Jos Jimnez Domnguez, Manuel de Campu-
sano, Manuela Antonia Carrasco. Jos F r ancisco de
Chavarra, Toms Francisco Casados, Juana Gertru-
dis Vrela, y fray Jos Manuel Zenteno, mercedaro,
presbtero.
Por testigos falsos:
Francisco Corts y Manuel de Camborlinga.
Celebrantes y confesantes sin rdenes:
Francisco Fajardo, Gaspar Jos de Arteaga, Jos
Manuel Ruiz de Esparza y Juan Antonio de Abello,
lego agustino.
Solicitantes:
Bachiller don Juan Apello Xaques, bachiller don
Manuel Remero, fray Gonzalo Crcamo, mercedario,
fray Francisco Carriedo, dominico, y los franciscanos
fray Gregorio del Aguila, fray Francisco de Mendoza
Betancourt y fray Juan de Pastrana. Algunos de estos
reos quedan ya mencionados.
30. Carta de 14 de Enero de 1747. Debemos men-
cionar tambin Justo Carrillo, mulato, casado dos
veces, que en 1746 se present en una iglesia de
Nicaragua en forma de penitente para abjurar de
le vi.
31. Carta de 26 de Marzo de 1748. De stos cono-
cemos nombres de Juan Manuel Caballero, An-
los
drs Pantalen de ca'sta de lobo, Juan de la iCruz,
mulato, y Nicolasa Mara Sarmiento.
Sabemos tambin que en 1747 procesaron la mu-
lata Quiteria de Castaeda, por bigamia, y al agus-
tino fray Francisco Cayetano Tllez, solicitante.
32. Carta de 18 de Noviembre de 1750.
33. Carta de 25 de Junio de 1753.
34. Cartade 10 d e Julio de 1754.
Tambin participamos, decan en esta carta, ha-
ber fallecido una de las referidas reos, sin haber va-
riado de su negativa, sin embargo de haberse dis-
puesto en articulo de muerte como cristiana, dentro
INQUISICION KN MEXICO 417
de crceles secretas, como tambin en el hospital,
donde muri.
El fin que tuvo esta complicidad, como decan los
inquisidores, fue de que se inform al Ordinario de
Guadalajara, cuya dicesis perteneca Coahuila, de
lo que en ella pasaba cerca de aquellas hechiceras;
que el obispo envi de all una misin hizo des-
pus visita en ella, y creemos se ha logrado al fin,
decan ms tarde los inquisidores, respecto haber
acreditado la experiencia el que enteramente se han
acabado los rumores de hechiceras y brujeras desde
que se concluyeron dichas causas. Carta de 23 de
Septiembre de 1758.
La causa de una de esas brujas, Mara Josefa de
Iruega, mereci no pocos reparos en el Consejo.
35. Carta de 5 de Octubre de 1753.
Sin los dos que quedan indicados, los catorce res-
tantes llambanse Juan Alemn Trujillo, Fr. Miguel
de San Francisco, Toms de Molina, Andrs Ram-
rez, Juan Manuel de Mata, Rosa Prez Hernndez,
Manuel de Vianueva, Juan Jos Reyes, Jos Zuria,
Sebastin Caldern, Csar Fallet, Silverio Jos, Fran-
cisco Gamboa y Francisco Javier de la Cruz, angolo.
36. Del Diario de Castro-Santa Ana, pg. 94, (en
los Documentos para la Historia de Mxico, sre I, t.
V) se menciona un auto celebrado en Santo Do-
mingo el 1 de Diciembre de 1754, en el cual salie-
ron diez bigamos, un celebrante y una india hechice-
ra. En esa ocasin deben haberse presentado algunos
de los reos cuyos nombres quedan apuntados.
37. Carta d e 18 de Abril de 1703.
El reo de que se trata se llamaba Fr. Marcelino
Gmez. Apostat de su religin y se cas en Gua-
dalajara, sali en auto de fe y estando recluso en su
convento se escap y fue preso por el Ordinario
por incontinente, y estando de nuevo para casarse,
fue denunciado al Santo Oficio por otro religioso de
su Orden. Su nueva causa estaba ya en estado de
acusacin, cuando hizo fuga de las crceles, sin que
le pudiesen coqer otra vez. Para escaparse arranco
un pasador de fierro de una cuarta de larno con que
se cerraba la ventana de su crcel, y horadando la
pared sali al patio, por uno de cuyos rincones tre-
p al tejado, valindose de una viga, y de all se des-
colg la ca'le. Preso nuevamente, intent fugarse
otra vez por el techo valindose del cepo en que dor-
ma de noche.
38. Acuerdo de 13 de Diciembre de 1703.
39. Carta de 13 de Julio de 1728.
40. Carta de 23 de Septiembre de 1732.
41. Carta de 10 de Noviembre de 1733.
42. Carta de 16 de Noviembre de 1734.
T
413 J. T0RIB10 MEDINA
43. He aqui la noticia bibliogrfica de este im- 11. Carta de 20 de Julio de 1757.
preso: Castro Santa Ana en su Diario, pg. 147, habla de
Compendio/de indvlgencias con /cedidas los 10 reos; pero la carta que citamos menciona uno me-
Ministros, y dem*s/Perfonas que fe emplean en/el nos, como decimos en el texto.
feruicio del Santo Ofi/cio de la Inquisicin. 12. Conviene observar aqui, propsito de los fran-
Fol. Port. or. con el esc. de la Inquisicin en la ciscanos reos de solicitacin, que los inquisidores ha-
parte superior.
v. ne bl. 2 hojs. s. f. y final bl. ban recibido orden desde algunos aos entes de
Sin fecha, pero consta ser de 1737. enviar lista de los que se hubiesen do denunciar,
44. Carta de 9 de Agosto de 1751. pero esa lista no pudo formarse porque no hubo
A estodebe aadirse, que segn informaba un
ninguno que lo hiciese. Carta del Tribunal de 20 de
antiguo inquisidor, el uno de los dos que hoy en Junio de 1752.
dia componen el Tribunal, no se halla dotado de las 13. Carta de 22 de Mayo de 1765.
circunstancias que se requieren para ms antiguo, 14. Carta de 23 de Agosto de 1766. Movinos
aunque sin culpa suya, porque es bastante virtuoso esta determinacin, expresaban en ese documento, el
y celoso del cumplimiento de su obligacin, y asi tener las crceles llenas con veinte y un reos ... y co-
todo el peso recae sobre el otro, en tanto grado, que nocer que no se podan concluir las causas de los de-
si sle falta., me parece cesar el despacho de las ms para esperar hacer auto con todos.
causas, lo menos en lo principal de ellas. Informe
15. Acuerdo de 7 de Febrero de 1775.
de Tagle Bustamante, Cartuja de Burgos, 10 de Mar-
16. Carta de 24 de Agosto de 1766.
zo de 1755.
17. Carta de 26 de Septiembre de 1767.
45. Carta de 17 de Marzo de 1755.
18. Al inquisidor Fierro y Torres, por ejemplo, lo
46. Carta de 25 de Agosto de 1739. haban acusado por aquellos das de tener amistades,
47. Carta citada. comunicaciones, tertulias, visites y asistencias pbli-
48. Esta representacin carece de firma y de fecha cas, cosas de que intilmente trataba de sincerarse
y no aparece con providencia alguna del Consejo, don-
en carta de 26 de Noviembre de 1766.
de se present al parecer por los aos de 1754. 19. Carta de 26 de Septiembre de 1767.
20. Carta de 17 de Octubre de 1765.
21. Carta de 27 de Junio de 1767.

CAPITULO XIX 22. Carta de 26 de Septiembre de 1767.

Consta aue uno de esos reos fu Mara Josefa Pi-
neda Morales, presa desde 1760, bgama.
1. Carta de Garzarn, 21 de Diciembre de 1716.
23. Entre los procesados debemos contar dos
2.Se les mand ir en virtud de orden pasada por solicitantes, Francisco de Arroyal, presbtero sevillano,
el Rey al Consejo de Inquisicin, sin expresar, al pa-
recer, la causa.
y fray Jos Aragons, dominico, capelln del conven-
to de Monjas de Santa Catalina de Sena de Mxico,
Sentencia del Consejo, Madrid, 27 de Mayo de
3.
ambos en 1764.
1721. Palacio se fue la iglesia de Sen Isidro de Len
24. Carta de 26 de Marzo de 1768.
y all estuvo hasta seis siete meses antes de esa 25. De una nota puesta al pi de estas relacionen
fecha, para pasar de all hacer visita sus parien-
de causas resulta que en 6 de Julio de 1766 se cele-
tes en Burgos.
br tambin un autillo con cuatro reos; consta igual-
4. Carta de Garzarn, de 30 de Agosto de 1726. mente que en 1769 fu procesado por el delito de
Carta del virrey Marqus de Casafuerte, 20 de
5. poligamia Francisco Ignacio Corral.
Junio de 1727. 26. Carta de 24 de Marzo de 1769.
6. Carta de los Inquisidores. 12 de Julio de 1727.

7. El hecho se anunci en la Gaceta de Arvalo,

CAPITULO XX
pg. 61 de la reimpresin. 1. Carta de 26 de Abril de 1768.
8. Gaceta citada, pg. 139. 2. Carta de 26 de Noviembre de 1768.
9. Carta de 12 de Enero de 1746. 3. Certa de los inquisidores de 12 de Julio de 1692.
10. La Gaceta de Arvalo, pg. 219, dice que el 4. Arvalo, Gaceta, pgs. 292 y 293.
hecho tuvo lugar en el mismo dia del mes de Di- El brasero para quemar indios reos del pecado ne-
ciembre. fando estaba situado cerca del hospital de San L-

T
I
zaro. Vase la Gaceta de Arvalo, pgina 670 de
reimpresin.
5. Gaceta de Mxico.
6. Castro Santa Ana, Diario de sucesos notables,
apud Documentos para la Historia de Mxico, l 5 srie.
tom. pg. 94.
IV,
7.pg. 216.
Id.,
8. Garca Icazbalceta, Bibliografa, pgs. 386 y 387,
'
que ha tomado estas noticias del Diario de Castro
Santa Ana, pginas 68 y 176.
Posteriormente, y este es el ltimo de que tenga-
mos noticie, hubo otro" auto de fe de indios y chinos
el 9 de Junio de 1785, en el cual el provisor de
Mxico penitenci uno de Filipinas por hereje for-
mal apstata. Gaceta de Mxico, 21 de Junio de 1785.
9. Carta d e 26 de Febrero de 1769.
10. Carta de Amestoy de 25 de Febrero de 1768.
11. Carta de 27 de Mayo de 1768.
12. Carta de 26 de Septiembre de 1768.
13. Estamos tambin persuadidos, decan en esa
misma carta, que V. A. suspender cualquiera pro-
videncia que para el remedio haya premeditado to-
mar. Esta recomendacin result ineficaz, pues se
di orden Amestoy de regresar Espaa. Embarc-
le al efecto en Veracruz el 13 de Junio de 1771, y
habiendo naufragado en el canal de Bahama, volvi
embarcarse en un paquebot que le dej en tierra
cerca del puerto Newfolk en la Virginia. Despus de
nuevos contratiempos arrib por fin la Corua en
Diciembre de aquel ao.
14. Cartas de 1' de Febrero y 26 de Abril de 1771.
15. Carta de 3 de. Abril de 1770.
16. Carta de 25 de Septiembre de 1771 y causa
del reo.
Carta de 3 de de
17. Julio
del reo.
de 26 de Junio de 1771. En este docu-
18. Carta
mento pedan los jueces que su causa se la siguie-
sen en Espaa y expresaban que era sobrino del fa-
moso catedrtico de matemticas de la Universidad
de Salamanca don Diego de Torres Villarroel.
Otro reo remitido por esos dies Espaa y des-
terrado luego Ceuta fue Pedro Garcia de Alcntara,
Francisco Alalvinn, que lleg tambin all desterra-
do ror la Inquisicin, no se dice donde fue parar.
19. Carta de 31 de Agosto de 1771.
Sliverio fue prcoesado por bigamia.
He aqu los nombres de los dems reos penitencia-
dos en este auto: Jos Lucas de Herrera y Manuel de
la Torre, celebrante sin rdenes: Felipe de Jess La-
ros, Jos Joaqun Tello, Juan Antonio Gonzlez y
I 1
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 419
la Brbara Martina, polgama; y Jos Joaqun Arvalo,
blasfemo heretical.
Consta que se haban adems castigado en la sala
del Tribunal y en las comisarias varios otros proce-
sados, entre los cuales podemos citar Jos Zubiate
Ignacio Sols, por haber extrado formas consa.
gradas.
20. Carta de 24 de Febrero de 1772.
21. Carta de 26 de Enero de 1770.
22. Acuerdo delConsejo de 4 de Mayo de 1770.
23. Carta de 27 de Marzo de 1776.
Salireon en este auto Vicente Henrquez del Cas-
tillo y Felipe Rodrguez, polgamos; Jos Quinerio
Cisneros, curandero supersticioso; Jos Santiago del
Castillo, Rosala Pacheco y Mara Guadalupe Sn.
chez, rebautizantes.
Jos Gmez en su Diario curioso de Mxico, pg.
41, insert en el tomo VII de los Documentos citados,
da noticias del auto. Los nombres de los reos y sus
delitos se conocan tambin por unos documentos
publicados en el tomo 1, pg. 921 del Boletn de la
Sociedad Mexicana> de Geografa, segunda poca.
24. Carta de 27 de Marzo de 1778. Slo constan
el nombre y delito de un reo, Jos Gilberto Portillo,
mestizo, de Guatemala, por haber herido una imagen
de Jesucristo. En otro documento hallamos que sa-
lieron en algunos de esos autos, como reos de poliga-
mia, Mara Guadalupe Trespalacios, Jos Francisco
Ortiz, Jos Joaqun Amayo, Jos Hiplito Garca,
Jos Mora y Arellano, Juan de Crdenas, y Leocadio
Antonio Benito.
25. Carta de 22 de Diciembre de 1779.
Estos reos fueron Manuel Pablo Carvallo, Juan
Gutirrez, Miguel Medina Rodrguez y Alejandro Fi-
gueroa.
1771 26. Este auto lo cita Gmez en su Diario, pg. 111.
y expediente
27. Carta de 26 de Marzo de 1779 y procesos de
los reos.
28. Carta de 30 de Julio de 1781.
29. Carta de 26 de Junio de 1783, y Diario citado
de Gmez, pg. 161.
30. Gmez, Diario citado, pg. 208, y Gaceta de.
Mxico, 24 de Mayo de 1785.
31. Carta de 25 de Mayo d e 1785.
Los dems reos penitenciados se llamaban: Jos
Manuel Alcal, sortlego heretical; Jos Agustn Sau-
cedo, rebautizado; Miguel Sobrcdier, Pablo Balln, Jo-
s Mariano Ladrn de Guevara y Jos Mara Qui-
rs, blasfemos hereticales; Mara Paulina Vzquez,
Juana Mara Torbia de Chvsz y Mara Felipa Rosas,
polivircs: Mara Gertrudis Rodrguez, fautora y encu-
bridora del crimen de poligamia de su hija; Isidro
T
420 J. TORII3IO MEDINA
Bull, alias Lfarque, Pedro Alvarez del Castillo, Jos 34. Carta de Mier y Villar, Mxico, 24 de Julio
Lorenzo Ruiz, Cristbal Ovando, Santiago Mariano de 1788.
Zubia, Juan Jos Valderas y Manuel Borrego, todos 35. Carta de 29 de Febrero de 1792.
polgamos.
36. Carta de 22 de Febrero de 1785.
32. Cartade 26 de Junio de 1789.
Habindose tambin ordenado que hiciesen roga-
Vase asimismo: tivas por el feliz embarazo de la Reina, observaron
Gmez, Diario, pg. 321, y Gaceta de Mxico, 23 con razn que era un verdadero anacronismo seme-
de Junio de 1789. jante demostracin, puesto que cuando ellos pudie-
En 29 de Agosto de ese mismo ao los inquisido- ran proceder ejecutarla, ya aquella seora habra
res haban remitido las causas de los reos siguientes,
todos polgamos:
salido de cuidado.
Carta de 26 de Mayo de 1788.

Santos Pantalen Contreras, Jos de Zaraza, Jos _37. Carta de 22 de Julio de 1801.
Lzaro del Castillo, Juan Eusebio Luna, Mara Ger- 38. La causa de Mier la ha publicado Hernndez
trudis Saucedo, Mara Josefa Sayavedra, Mara Filo- Dvalos en las pgs. 5-132 de! tomo III de su Colec-
mena Tavares, Juan Gutirrez, Mara Francisca Co- cin do documentos. Vase la nota 41
varrubias, Gertrudis Lamas, Bernardino Antonio G- 39. Archivo Genera! de Simancas. Inquisicin de
mez, Manuel de Jess Victoriano, Jos Francisco Mxico, Procesos de fe, legajo 4.
Senz, Jos Henrquez, Francisco Javier de Villarreal, 40. Lleg Mlaga el 30 de Abril de 1795 y all
Juan Moreno, Jos Cosma Vallestigo, Bartolom Cour. permaneca an en Julio de ese ao, siempre en la
tada, Jos Antonio Felipe Ortega y Carlos Ignacio de crcel y muy enfermo.
draga. La causa, mejor dicho, la abjuracin del reo, fue
Fray Francisco Testal, franciscano, solicitante. conocida por Gmez, quin la recuerda en la pgina
Fray Antonio Martnez, franciscano solicitante. 346 de su Diario, donde hablando de Muoz dice que
Fray Juan de Ids Angeles, carmelita, solicitante. desde que el Santo Oficio se puso no se haba visto
Don Joaquin Victoria, presbtero, solicitante. hombre ms malo
Don Jos Vlez Escalante, teniente de alcalde de 41. Como se sabe, la imagen de Guadalupe era
Tlalnujagua, por proposiciones impediente del San- sumamente reverenciada en Mxico, como que se de-
to Oficio. ca que haba sido pintada por obra divina en la
Don Pedro Bazn, por proposiciones. manta de un indio.
Mara Gertrudis Mansilla, Jos Guadalupje Nieves, A este respecto no estar dems recordar aqu que
Juan de Santa Ana' Izquierdo, Miguel Velzquez, Jo- por haber fray Servando de Mier predicado un sermn
s Antonio Diaz, Jos Hermenegildo Hidalgo, pol- Pn Mxico en presencia del Arzobispo el 12 de Diciem-
gamos, cuyas causas fueron remitidas al Consejo en bre de 1794, en el que negaba la aparicin de Gua-
Noviembre de 1783. dalupe, el prelado le form causa, privndole de c-
Y adems las de Manuei Antonio Vsquez Borrego, tedra plpito y confesonario y condenndole diez
y
polgamo, y las de los solicitantes fray Nicols Mon- aos de reclusin en un convento de Espaa, cuyo
tero, mercedaro y fray Juan Francisco del Valle, fran- efecto fue remitido bajo partido de registro. Trasla-
ciscano; y en 1784, los reos del mismo delito, fray dado de Cdiz Sevilla, se fug de all y despus de
Francisco Orta, y fray Manuel de la Presentacin, Burqos, como antes lo hizo del convento de las
carmelita descalzo: y las de los polgamos Feliciano Caldas.
Flix de Silva y Mara Gertrudis Felipa Rosas. 42. Archivo de Indias en Sevilla, estante 89, cajn
En 1785, lasdel presbtero don Manuel Muoz y 6, legajo 13.
fray Gaspar Clemente y fray Nicols Montero, mer-
cedaro, solicitantes.
CAPITULO XXI
En 1786, Jos Lorenzo Ruiz, Cristbal Ovando, Pe-
dro Bull y Juan Jos Valderas, bigamos. 1. Carta de 30 d e Enero de 1796.
Don Jos Joaqun Menndez, cura, de Guatemala, mediados de ese ao, habin-
El reo lleq Cdiz
Jos Mariano Trujillo y Manuel Muoz de Ahumada, dosele permitido eleccin del pueblo de su residen-
la

solicitantes. cia por acuerdo del Consejo de 2 de Junio.

Jos Manuel Alcal, barbero, por supersticioso y 2. Carta de 2 de Octubre de 1794.
sortlego heretical. 3. Carta de 25 de Octubre de 1796. Tampoco apa-
33. Orden del Consejo de 27 de Mayo de 1783. rece la causa de este reo.

f
 HISTORIA DE LA
4. He aqu la carta de que tomamos esta noticia:
M. P. S. Habiendo causa pendiente en este Tri-
bunal contra don Jos Mariano Beristain, cannico
de esta Metropolitana Iglesia, hemos resuelto por al-
gunas noticias extrajudiciales de su conducta en el
tiempo que vivi en esa Pennsula, suplicar V. A.
que mande recorrer los registros de los Tribunales
de Corte, Valladolid y Valencia y remitimos testimo-
nio de lo que contra l resulte.
Nuestro Seor guar-
de V. A. muchos aos.
Inquisicin de Mxcio, 15
de Enero de 1796. Doctor don Juan de Mier y Vi-
llar.
Doctor don Antonio Bergosa y Jordn.
Doc-
tor don Bernardo de Prado y Ovejero. A los seo-
res del Consejo de la Suprema y General Inquisicin.
Esta carta no tuvo contestacin, pero posteriormen-
te, en 1816, el Consejo dispuso que se recorriesen
los registros de Valladolid y Madrid, de cuya dili-
gencia result una nota de 1786. de que tena su.
maria por adquirir, retener y leer la obra del Por-
tero de los Cartujos.
5. Carta de 1' de Octubre de 1794.
6. Carta de 29 de Septiembre de 1794.
7. Sedao en sus Noticias de Mxico, t. II. p. 57,
refiere el caso de manera siguiente:
la
El 11 de Noviembre de 1794, estando preso (Mur-
gier) en las crceles de la Santa Inquisicin, dijo
estaba enfermo y necesitaba de mdico. Entr verlo
el doctor don Francisco Rada, decano del Tribunal
del Protomedicato, mdico de los reos del Santo Ofi-
cio, que por ir vestido en cuerpo llevaba espada.
Dijo dicho Murgier que necesitaba agua, y mientras
el alcaide fue por ella, dejando la puerta abierta,
Murgier le quit la espada al mdico, cerr la puerta
y la atranc por dentro con un bal que casualmen-
te ajust en el hueco de la puerta que modo de
escaln haba en el piso, y le dijo que lo haba de
matar s no le consegua la libertad, sus papeles y
su causa. Habiendo vuelto el alcaide con el agua, ha-
Jl la puerta cerrada, y por la rejilla de fierro de la
puerta se cercior de lo que pasaba, de lo que di
cuente los seores Inquisidores, que prometieron
darle la libertad, sus papeles y su causa, con tal de
que abriera, y asegurarlo al salir, para lo cual se pu-
sieron con prontitud soldados de guardia la puerta
y calles inmediatas. En este estado dijo Murqier que
le haban de dar dos pistolas, plvora y balas para
su defensa, lo que no pudindose verificar, se ocurri
al seor Virrey, que mand ocurriera el sargento ma-
yor de la plaza con una guardia de granaderos para
romper la puerta, sacarlo y asegurarlo. Al romper la
puerta, el mismo Murgier, desesperado, se mat echn-
dose sobre la espada, traspasndose el corazn. Dur
T
INQUISICION* EN MEXICO 421
este arrebato desde las once de la maana a las cinco
de la tarde. El mdico sali slo golpeado, y el infeliz
difunto fu enterrado en uno de los patios de la
crcel aquella misma noche.
Garca Icezbalceta cuenta que su padre, que enton-
ces se hallaba en Mxico, sola referirme este suce-
so con pormenores muy semejantes los de Sedao.
El pobre mdico estuvo varias horas arrinconado con-
tra la pared, y con la punta de zu propio espadn
al pecho. El susto le cost una grave enfermedad.
Carta de 27 de Agosto de 1795.
8.
9. Carta al Virrey d e 29 de Mayo de 1795.
El Virrey comenz por pedir los inquisidores al-
gn donativo, que se negaron redondamente. Esto
enfri algo las relaciones entre ellos, y luego se
vieron en grandes aprietos para no romper abierta-
mente con l en ocasin de haberles pedido que die-
sen para publicar en la Gua de! Virreinato algunas
noticias del Santo Oficio y de sus personas, habiendo
tenido que valerse de mil subterfugios para limitarse
transmitir algunos datos diminutos.
10. Vase lo que respecto de este reo hemos di.
cho en la pgina 306.
11. Diario de Gome?, pg. 438, y Gaceta de M-
xico, t. Vil, nmero 46.
CAPITULO -XXII
de Nueva Es-
1. Libro 762, folio 220, Inquisicin
paa.
2. Carta de 30 de Junio de 1588.
Garca Icazbalceta tena expresado ya (Bibliografa
Mexicana del siglo XVI, pgina 92) valindose del
testimonio de Len Pinelo, que el libro haba sido
mandado recoger por el Consejo de Indias; y public,
adems, la real cdula de 1575 que dispona que la
obra se tradujese al castellano; pero no pudo atinar
con la causa que medi para la prohibicin del li-
bro, la cual result ser, como acaba de verse, las
envidias de los clrigos del obispado de Mechoacn
contra el autor, por su calidad de extranjero.
3. de 24 de Octubre de 1577.
Carta
4. Por antecedentes que hemos tenido la vis-
los
ta creemos no equivocarnos al referir que ese cuadro
fue obra de don Juan Cevicos. El lector lo encon-
trar enunciado bajo el nmero 96 de nuestra Biblio-
grafa de las Islas Filipinas.
5. Entre estos debemos citar especialmente, por ser
obra de un americano, el Sol veritatis y el Naturae
prodigium del peruano fray Pedro de Alba y Astorga,
mandados recoger por el Consejo. Segn carta de
los inquisidores de Mxico, fecha T de Agosto de
 422 J. TORIBIO MEDINA
1662, del primero slo alcanzaron recoger un tomo 20. En el Consejo se acord, con fecha 11 de
y unos pocos ejemplares del segundo. Enero de 1771, que en atencin al tiempo que haca
que estaba preso el reo se administrase justicia cor;
De los libros literarios histricos mandados reco-
ger expurgar por un edicto del Tribunal, sin fecha brevedad, y los Inquisidores avisaban en respuesta
el 2 de Mayo de dicho ao que pronto le juzgaran.
(Enero de 1630) merecen recordarse el Homero Es-
panol de Juan Lpez de Vicua, impreso en Ma- Velarde era un infeliz viejo que se ganaba la vida
drid en 1627, que fue prohibido in totum; y mientras
vendiendo sus poesas por los baratillos de Mxico,
no se expurgasen, Los sucesos y prodigios de amor y fue preso el 18 de Agosto de 1768, y sentenciado
de Juan Prez de Montalvn, Madrid 1624, y la His- en Marzo de 1771 servir durante tres aos en un
hospital, de donde al fin logr fugarse, para morir
toria general del mundo, Madrid 1612, del clebre
Antonio de Herrera. muy poco despus. Un fragmento del romance de
que era autor ha sido reproducido en nota la p-
Por la inversa, en una ocasin el Tribunal recibi gina 847 del tomo II de Mxico travs de ios siglos.
encargo del Rey de que averiguase el paradero de) 21. Las estampas de San Josafat fueron en rea-
libro del venerable Lpez sobre el Apocalipsis. Vase lidad tres, una de las cuales ha sido reproducida en
la real cdula que se reqistra antre los preliminares la pgina 846 del tomo II de Mxico travs de los
de la edicin de Madrid de 1678. siglos, obra que el lector podr consultar tambin
6. Carta de Bonilla y Garca, Mxico, 8 de Octubre sobre los incidentes que hemos referido en el texto.
de 1581. Una de esas estampas haba sido grabada por Jos
7. Carta de los Inquisidores de Alxico, de 3 de Mariano Navarro, abridor de lminas, <-<natura! de Pue-
Noviembre de 1584. bla, casado con Mara Josefa Espejo, el cual fue
8. Carta de 22 de Mayo de 1586. procesado por la Inquisicin por haber puesto la ins-
Inquisicin de Mxico, libro 772, folio 434. cripcin alusiva los jesutas aue se vea al pie de
9.
ella. Lo curioso era que se prob que la lmina haba
10. Archivo General de Simancas, Consejo de In-
sido abierta antes de la expulsin de aquella Orden.
quisicin de Mxico, legajo 14.
2.2. La carta acordada del Conseio lleva la fecha
11. Oficio de don Esteban Gmez del Olmo, C-
diz, 26 de Noviembre
de 1754. de 21 de Marzo de 1768 y la carta de los Inquisidores
la de 26 de Julio del mismo ao.
Lo ms original del caso era que la nota del Con-
sejo se pas con motivo del envo de doce cajones 23. Ambos edictos se publicaron impresos, uno en
de libros al Arzobispo de Charcas, los cuales se k 20 de Mayo y otro en 15 de Julio de 1768.
mandaren detener en tanto que no se presentase 24. Carta de 26 de Agosto de 1768.
en Aladnd la memoria de todos ellos, Acuerdo del 25. Carta del Virrey al Tribunal, Cholula, 31 de
Consejo de 3 de Diciembre de 1754. Enero de 1767.
12. Carta de 5 de Octubre de 1753. No hemos podido descubrir los antecedentes del
ruidoso caso de Novario que alude el Virrey.
13. Carta d e 12 de Agosto de 1748.
26. Carta de 27 de Septiembre de 1768.
Representacin de fray Antonio Lorenzo al Tr.
14. 27. Informe de 12 de Abril de 1769.
bunal, sin fecha. Este fraile era natural del Carpi
en Espaa y haba tomado el hbito de San Agus-
28. Carta de 26 de Agosto de 1769.
Se dijo,propsito de Zubia, que haba estado

tn en Valladolid.
dementado y tocado del fanatismo por su ciega
15. Archivo de Simancas, Inquisicin, legajo 3. pasin los jesutas, y lo cierto fue que el Arzobispo
El sermn del P. Torrubia, intitulado La Consuma- pronto le volvi la licencia para confesar.
cin de Juan, lo hallar el lector descrito bajo el n-
29. Este edicto lleva la fecha de 13 de Enero de
mero 464 de nuestra Bibliografa Espaola de Fili-
1770, y se imprimi en una grande hoja en folio.
pinas.
30. Carta de 27 de Julio de 1768.
16. Carta de 12 de Agosto de 1751.
31. Carta 'de Amestoy, de 26 de Mayo de 1769.
17. Carta de 12 de Agosto de 1751: 32. Carta de 6 de Diciembre de 1768.
18. Carta de 27 de Julio de 1751. Poco antes ei 33. Carta al Tribunal de 28 de Abril de 1768.
Consejo resolvi que la Gramatical construccin de En este documento el Prelado deca que haba man-
los himnos del breviario poda correr libremente. Car- dado suspender tambin la lectura de la Historia ecle-
ta del Consejo de 28 de Febrero de 1750. sistica de Racine, de las cuales pensaba hacer para
19. Carta de 6 de Marzo de 1756. s un uso privado y cauteloso.

HISTORIA DE LA
Carta de 22 de Junio de 1769. Estos paue-
34.
los, lo que se deduce de la descripcin que ha-
por
cen los inquisidores, no eran otra cosa qii2 un bole-
tn electoral.
Carta de 22 de Junio de 1769, diversa de
35. !a
precedente.
36. Carta del fiscal Amestoy de 28 de Mayo de
1763. El autor de la venta fue el receptor don Vi-
cente de las Heras Serrano, el compredor el licenciado
don Juan Jos Azpeitia, y el precio 850 pesos, suma
cuyo ingreso no pareci en las arcas del Tribunal. Se
dijo que los libros se haban vendido para aprensar
los paos que Azpeitia fabricaba en un obraje de su
propiedad, pero creemos probable que se dedicasen
fines ms adecuados.
37. Carta de 23 de Febrero de 1775.
38.Entre los que tenan licencias despachadas
en Roma y no las presentaban, deca el Tribunal que
deba contarse, segn lo sospechaba, al P. Diego Ma-
rn, comisario de los Agonizantes de Nueva Espaa,
porque haba estado en Roma; era sujeto de instruc-
cin y que procura tomarla de las novedades de
estos tiempos, y ha poco tiempo que con particular
orden de Vuestra Alteza se le permiti el pase de la
Ciclopedia Universal de Artes y Ciencias. Carta de
28 de Noviembre de 1756.
Otro que posea licencia del Inquisidor General
para leer libros prohibidos era el sargento mayor don
Matas Armena, que viva en Veracruz, quien tuvo
eme entrenar, s n embargo, su ejemplar de la Histoirc
:
Pf.ilosophique de Raynal.
39. En San Luis Potos fue preso don Miguel Car-
los Bustillo por habrsele encontrado un ejemplar de
la Enciclopedia, de la cual se negaron despus de-
volverles los tomos de lminas de artes (Carta de 23 de
Septiembre de 1783). al capelln del Regimiento
de la Corona don Toms Franco, le obligaron en-
tregar Los Incas de Marmontel. Carta de V de Mar-
zo de 1784.
El papel y las telas cuyas muestras se acompa-
an al expediente de la materia y que se reducan
tener estos signos -L. + no los confiscaron por temor
los reclamos y controversias. Carta de 2 de Abr
de 1784.
Respecto de la librea de Croix, valironse de la
Condesa de Xala, en cuya casa se hospedaba, para
que le significase la conveniencia de que hiciese bo-
rrar de all la cruz, lo que contest el magnate que
esas eran las armas de su casa que siempre haban
usado sus antepasados y que por eso no poda qui-
tarlas de sus libreas. Y otro tanto expres al Inqui-
sidor, con quien tuvo tambin una conversasin so-
bre el particular, salvo que la Inquisicin se lo orde-
T
!
INQUISTCIOX EN MEXICO 423
nase, pero que entonces dara cuenta del hecho al
Rey.Carta de los Inquisidores de 31 de Octubre de
1783.
El Consejo dispuso que no se volviese tratar
del asunto ni se impidiese al Marqus el uso de esa
franja en sus libreas y que as lo notificasen al Tri-
bunal de Lima.
40. Carta del Conde de Revilla Gigedo de 29 de
Marzo de 1790.
En carta de 24 del mismo mes, escrita por el Tri-
bunal al Consejo, aseveraba que el sentimiento del
Virrey provena de que le haban hecho comprender
que el edicto contena materias de gobierno.
41. Esta pieza se public en hoja suelta y se re-
imprimi en la Gaceta de Mxico del 13 de Noviem-
bre 1794.
CAPITULO XXIII
1. Este edicto consta de 28 pginas en folio, im-
preso en Mxico, y no es otra cosa que la reproduc-
cin del breve en que Po VI conden muchas propo-
siciones insertas en las actas de aquel snodo,
y qu^
Carlos IV, uniendo sus religiosas intenciones las
|
de S. S., se ha servido comunicarnos, declaraban
os inquisidores en el encabezamiento de aquella pieza.
2. Estos dos edictos se publicaron en la Gaceta
de Mxico de 29 de Agosto de 1801.
3. Puede verse en la Gaceta de Mxico de 30
de Junio de 1804.
4. El 22 de Mayo de ese ltimo ao (1803) fue-
ron penitenciadas en Santo Domingo dos de esas mu-
jeres por ilusas, visionarias y fingidoras de falsas re-
velaciones. (Gaceta de Mxico de 25 de Junio).
5. Vase tambin la Gaceta de 16 de dicho mes.
6. El destierro Filipinas se troc al fin por en-
vi la Pennsula. Santa Mara pidi que se le permi-
tiese ir ejerciendo su profesin como mdico de la
nave que deba conducirlo, cosa que se le neg.
Santa Mara regres Veracruz en 1811, pero
el Virrey le mand embarcarse de nuevo, pedimen-
to del Santo Oficio, que signific que sera, perju-
dicial ese hombre con cualquier carcter que perma-
neciese en este reino, recordando que no haba sa-
bido una palabra del catecismo, que se haba robado
una seora casada que an viva y que tuvo rea,
dones con un traidor la religin y la Patria, y
que poco de sentensiado se march Estados Uni-
do'- y dp all Ginebra. Carta del Tribunal al Virrey,
4 de Febrero de 1811, y del virrey Venegas al Go-
bierno, de 6 del mismo mes.
424 J.
7. Un articulo biogrfico bastante noticioso de es-
te personaje hallar el lector en el suplemento la
Gaceta de Guatemala de 2 de Septiembre de 1797.
8. Carta de 26 de Enero de 1785. Bergosa opi-
naba que todo ello haba procedido de cuestione;;
de precedencia con su colega. Rodrguez Carasa fue,
en efecto, trasladado la Inquisicin de Llerena en
1788.
Despus de haber servido en Cartagena, haba
sido ascendido al Tribunal de Mxico; lleg a Vera-
cruz el 2 de Marzo de 1784 y tom posesin de su
cargo el 1 de Abril.
9. Gaceta de Mxico, t. III, p. 130.
10. Id. id., t. VII, p. 155.
Gaceta de Mxico, tomo X, pgina 331.
11.
12. Inserto en la Coleccin de documentos d*e
Hernndez Dvalos, t. I. pgina 525.
13. Id., id., t. II, pgina 445.
Ambos edictos fueron reproducidos en la Gaceta
de Guatemala, 20 de Junio y 17 de Octubre de !810.
Las proclamas de Napolen, junto con los Avisos y
exhortaciones de un criollo espaol sus conciuda-
danos de Amrica las mand quemar all por bando
de 6 de Julio de dicho ao, inserto en la pgina 93
del tomo XIV de aquel peridico, el presidente Gon-
zlez Mollinedo.
14. Don Modesto Lafuente, Historia general da
Espaa, tomo V, pgina 225, edicin de Barcelona,
1880.
15. Mxico travs de los siglos, pgina
t. III.
16. Memorial de don Manuel Martnez de Cosso
al Consejo. Mxico, 20 de Diciembre de 1814.
17. Carta al Consejo, 31 de Agosto de 1813.
18. Id. de 10 de Junio de 1813. Apenas si, fuera
de Santo Domingo, haba alguno en otra parte. El
prior del hospital de San Hiplito pidi se le entre-
gasen los sambenitos para vestuario de los demen-
tes, pero el Virrey resolvi que se aplicasen jergo-
nes para la tropa.
19. Id. de 1* de Septiembre.
20. Carta d e 13 de Junio de 1813, es decir, del
mismo da en que se public la abolicin del Tribunal.
Id. de 1 ? de Marzo de 1814.
21.
Entre las cartas escritas con ese motivo por los
ayuntamientos de Amrica merece notarse la del de
Lima, que se ley en sesin pblica de 3 de A\arzo
de 1814, y que, segn testimonio del secretario de
aquel alto cuerpo, se oy con agrado y se mand
se hiciese memoria honorfica en el Diario de Cortes.
Transcribimos aqu el documento porque vale la pena
de leerse:
TORIB'O MEDINA
Seor: Cabildo Constitucional de esta Capi-
El
tal jams podr dispensarse de los estrechos deberes
de felicitar Vuestra Majestad, en nombre del ilus-
tre y numeroso pueblo que representa, y de ofrecerle
un testimonio de su entusiasmo y gratitud por la re-
ciente ley del exterminio del Tribunal de la Inquisi-
cin, que fija la gloria de Vuestra Majestad, satisface
1
los votos de la Nacin y seala la poca de su com-
pleta prosperidad.
Vuestra Majestad ha reportado como un trunfa
sobre el tropel de inconvenientes que los resabios dei
fanatismo, y todava motivos de ms reprobado ori-
gen, haban de oponer tenaces la ejecucin de un
proyecto que slo era obra de la sublimidad y de 'a
fuerza de genio que animan las deliberaciones de
Vuestra Majestad y que relucen en sus plausibles
efectos.
Ninguna de ellas podra alguna vez desmentir
de este carcter, y no habia Vuestra Majestad de to-
lerar por ms tiempo un establecimiento con cuyo
espritu se contrariaba esencialmente todo el sistema
complejo de principios liberales en que ha fundado
la Constitucin Poltica y cuya permanencia inutiliza-
ba los sacrificios y desvelos de Vuestra Majestad para
sancionarla: era preciso que Vuestra Majestad pusiera
el complemento aquel rasgo admirable de su sabi-
dura y patriotismo, y que habiendo trabaiado en ci-
mentar sobre bases duraderas la libertad nacional,
hiciera desaparecer para siempre el despotismo inau-
dito de un poder, que escalando en secreto los ms
382. preciosos fueros del ciudadano, preparaba el alevoso
golpe con que le hera de muerte, sin perdonar los
destinos de una larga e inculpable descendencia: tales
eran los horrendos abusos que se maldecan por to-
dos en el silencio melanclico de un pavor espanta-
ble y una indignacin sin limites, y que, pesar de
ello, se practicaban impunemente y an se autoriza-
ban por una poltica rastrera y opresora, bajo el pre-
texto especioso de religin.
Pero este Ayuntamiento, nacido en los das y al
abrigo de unas leyes como las que Vuestra Majestad
ha dictado, protectoras decididas de la indeDedencia
de las ideas, acostumbra nutrirse, ejemplo de Vues-
tra Majestad, de mximas libres y sentimientos ge-
nerosos, y, por lo mismo, contempla con delicioso
transporte que la religin catlica, nica santa y ver-
dadera, va ser desagraviada de la nota injuriosa
la Divinidad aue la establece, y que, por desgracia,
pudiera malquistarla entre nimos menos reflexivos,
saber, que de tan fieras medidas era preciso valerse
fin de sostenerla, y que como los dems efmeros
inventos de les hcr-ibres. no poda perseverar sino
por medio de la crueldad y de la fuerza.
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 425
No menos slidas y demostrables ventajes presa- solo en el Tribunal, le haba nombrado promotor fis-

gia el Ayuntamiento en favor de la cultura y perfec- cal interino, como hemos dicho,
cin de los espritus: redimidos de las groseras trabas 24 Don Mata$ Monteagudo era un clrigo del (Dra-
que hasta ahora han sujetado la intrepidez del pen- torQ de San Fe] Neri nacdo en Villagarca, en
sarment expl.caran su energa con la actividad de 1767 doctor en ambos derecnos catedrtico prope-
un muelle que en el punto de cesar la compresin tarjo de vis as de cnones en la Universidad y
que obraba contra su fuerza elstica, es mayor el im- drec tor de las Cases de Ejercicios de la capital. En
pulso, la velocidad con que conspira a recobrarse. 1799 e Tribuna e habia nombr ado abogado del Fis.
, | ,

Aparecer, pues, entre nosotros cuanto tiene la co y de presos, y en Junio de 1810 el Consejo le
filosofa de puro y la literatura de exquisito. Las concedi los honores de inquisidor de Mxico, cargo
artes y las ciencias, hijas de la imaginacin y del n- que jur el 5 de Octubre de aquel ao.
genio, habrn de florecer, correspondiendo al liberal En el mismo dia que Monteagudo y con los pro-
cultivo de la fecundidad que las produce, y todo da- pios honores, haba entrado en el Tribunal don Ma-
r el brillante resultado de la cabal ilustracin y la nuel de Lardizbal, presbtero mexicano, cuya bio-
profundidad de los conocimientos. grafa trae Berstain.

Por lo dems, confianza cada una

restituida la 25. Carta de 30 de Diciembre de 1814.
de las clases del Estado, se respira en las gratas emo- 26. Entre stos merece notarse el relativo la obra
dones de sentir llenos, muy ocultos pero muy vi- del chileno Lacunza, La Venida del Mesas, que se
vos y muy antiguos anhelos. public en 1' de Mayo de 1819.
Y extirpando de este modo todo origen de des- 27. Carta de Flores de 31 de Agosto de 1815.
contento, se consolida ms y ms ese principio de
unidad indisoluble que no resulta menos de la ajusta-
CAPITULO XXIV
da semejanza de intenciones que un mismo fin se
enderezan, que de los eficaces influjos de la autor- , Baz Hombres ilustres mexicanos, t. III. pgs. 246
dad centralizada.
247
Vuestra Majestad gustar el inefable consuelo de
2 _ a Hda S tgn conodda , con .
saber que ha sostenido altamente la representacin
sderamos sufcient e su respecto las palabras que
que le confiaron los pueblos, y estos publicaran que d copiadas S e empez publicar primero en
.

el Soberano Congreso ha manifestado el carcter de

J

E De recho y fue reproducida ms tarde en las p-

,
un verdadero amigo de la Nacin.
gnas 7Q y {g6 de tomQ de a CoIeccn de docu -
, , ,

Dios guarde a Vuestra Majestad muchos aos, mentos de Hernndez Dvalos. Aadiremos, sin em-
Sala capitular de Lima y Septiembre 28 de 1813. bargo, que Hidalgo, para vindicarse de las acusacio-
Senor. Jos Ignacio Palacios. Jos Cabero y Sala-
zar. Antonio Senr de Tejada. El Conde de la
nes que le haca el Santo Oficio, escribi un memo-
nal, suscrito^en Valladolid, en 15 d e Diciembre de

nuel Blanco de Ascona,,

Vega del Ren. Francisco Alvarez Caldern. Jos Ma.

Manuel de Santiago y Ro-
1810, que ha sido reproducido en al pgina 30: del
tomo II de aquella Coleccin.
talde.Juan Bautista de Grate.Juan de Bfrindoa-
Fusilado en Chihuahua el 30 d e Julio de 1811,
na. Manuel AIyarado. Francisco Zanillo y Mudarra.
Jos nana Oaldiano.
desp us de haber sido degradado, Flores, que haca
de nqusidor fscaj en pedimento que present al
>

Se oy con agrado y se mand se hiciese men- Tribunal el 15 de Marzo de 1813 deca que por no
cn honorfica en el Diario de Corts.
(Hay una r- resultar de la causa mritos bastantes para absolver
brica). la memoria y fama de Hidalgo, ni tampoco conde-
22. Carta de 22 de Febrero de 1815. n a rla debis simplemente archivarse el expediente, co-
-

_ . . , . _ mo en efecto se decret. Para llegar a este resultado

23. D. Jos Antonio Tirado y Priego era natural de
Madrid, de edad de cincuenta y dos aos, haba es-
tudiado en el Colegio de San Ildefonso, tena el ttu-
lo de abogado y el grado de doctor por la Univers-
dad. Era abogado de presos desde 1790, profesin
que habia ejercido tambin con aplauso ante la Au-
diencia hasta los aos de 1805, en oue se bnb\n ret,'-
rado al oratorio de San Felipe Neri. En 29 de Di-
ciembre de 1814, el inquisidor Flores, por hallarse
en 25 de junio de 1812, once meses despus dei
fusilamiento de Hidalgo, e! Santo Oficio Orden a
sus dos comisarios en Chihuahua, don Juan Fran-
cisco Garca y el cura don Jos Mateo Snchez Al-
varez, que le informaran de las seales de arrepen.
miento que hubiese manifestado Hidalgo y si stes
haban sido aparentes signos de verdadera peni-
tenda; que le enviasen testimonio de la confesin que
hubiere hecho ante cualquier juez en el punto de

f
 426
i sus errores; que examinasen al alcaide y dependien-
tes de cuanto le oyeron y observaron en su prisin,
y que le remitiesen un informe de tos eclesisticos
de probidad de su juicio, en orcen al verdadero es-
pritu de penitencia impenitencia con que fue al
j
cadalso, pues el objeto del Santo Oficio era sacar la
i
verdad para administrar justicia. Prevena igualmente
la Inquisicin sus comisarios que se pusiesen de
acuerdo para la prctica de estas diligencias con el
comandante general don Nemesio Salcedo. Este
con fecha 22 de Octubre de 1812, escribi* los in-
quisidores decindoles en sustancia que pudiendo tras-
tornarse la felicidad y tranquilidad de las provincia;
que l gobernaba con la prctica de las diligencias qu<2
se encargaba los comisarios, habia dado stos
orden estrecha de que la suspendiesen; que Hidalgo
haba dado muestras de arrepentimiento durante su
prisin, aue se reconcili varias veces, y que l estaba
en la creencia de que el Santo Oficio deba haber
descansado en su notoria cristiandad, y que as co-
mo haba desempeado las confianzas del trono, no
poda olvidar las de la religin. (Vanse estos curio-
sos documentos en la Coleccin de J. E. Hernndez
177-181).
Dvalos, tomo I, pgs.
El inauisidor fiscal present en 15 de Marzo de
1813 el siguiente pedimento, que fue aprobado y que
cierra la "causa formada por la Inquisicin al cura
Hidalgo:
Ilustrsimo Seor.
El Inquisidor Fiscal, vistos el
anterior oficio del seor comandante de las provin-
cias internas don Nemesio Salcedo y los documentos
que acompa relativos al espritu y disposicin con
aue fue al cadalso y muri el reo Miguel Hidalgo y
Costilla, cura que fue de Dolores y capitn general
de los insurgentes, dice que, pesar de que pide
perdn al Tribunal de las injurias que le hizo y de
oue intent sstisfacer los cargos que se le hicieron,
juzga el Fiscal que no resultan mritos bastantes
par* absolver su memoria y fama, ni tampoco para
condenarla, por constar de dicho oficio que antes de
ir a! cadalso se confes generalmente y reconcili
varias veces; por lo que, tenindolo Vuestra Ilustr-
sima bien,se servir mandar que
archive este
expediente ponga en su letra,
y se que fuere
de su mayor agrado. Secreto de la Inquisicin de
Mxico. 15 de Marzo de 1813. Dr. Flores.
Inquisicin de Mxico y Marzo 15 de 1813. Se-
ores Inquisidores.
Prado que asiste slo. Suspn-
dase esta causa y pngase en su letra. Una rbri-
ca. El original fe seor don
halla en poder del
J. E.Hernndez Dvalos. (Tomo pg. 182 de su I.
Coleccin de documentos) Alamn nada dice de los
. El da 17 de Noviembre se celebr solemnemente
procedimientos del Santo Oficio.
J. TORIBIO MEDINA
3. Carta de 3 de Septiembre de 1817, firmada por
don Antonio de Pereda, que, segn esto, figuraba
todava en el Tribunal, y Tirado.
4. Acuerdo de 5 de Julio de 1815.
5. Carta de de 29 de Julio de 1815.
Flores
De todos
6. papeles condenados por el Santo
los
Oficio ninguno de ms alcance que el Manifiesto de
Cos. Sea lo que fuere m suerte, deca su autor en
el oficio con que lo remiti al Virrey, estoy seguro
jefe,
de que los hombres buenos de ambos partidos apro-
barn en todo tiempo mis sentimientps estampados
en esos pliegos. Ellos son tambin los de toda la
Amrica.
Por ese motivo los esfuerzos de los escritores rea-
listas se enderezaron combatirlo con la mayor ener-
ga, siendo de notarse entre ellos el capelln del
regimiento San Carlos y guardin del Colegio de
Propaganda Fide de Quertaro, fray Diego Miguel
Bringas y Encinas, quededic su refutacin al Santo
Oficio, cuyo cailficador era, y especialmente ttulo
de que la Inquisicin pareca todas luces competen-
te para juzgar los reos de estado!
El folleto del franciscano, impreso en Mxico en
1812, consta de ms de 160 pginas en 4' y lleva por
titulo Impugnacin del papel sedicioso y calumniante
que bajo el ttulo Manifiesto de la Nacin Americana
los europeos que habitan en este Continente abort
en e Real de Sultepec el 16 de Marzo de 1812 e
insurgente relapso don Jos Mara Cos, ex-cura de
San Cosme, reo de estado fugitivo, etc. . .
7. Archivo de Simancas, Inquisicin de Mxico, le-
gajo 28.
8. Carta de Flores de 29 de Julio de 1815.
9. Carta citada de Flores.
10. mediados de
Todas estas actuaciones son de
1815 y obran en copias en el Archivo de Simancas.
11. Acuerdo de 17 de Junio de 1815.
12. En el tomo VI de la Coleccin de Documentos
de Hernndez Dvalos se han insertado algunos cor-
tos antecedentes sobre el proceso seguido por la
Inquisicin Morelos. Con rns especialidad debe-
se
mos recordar entre ellos la reproduccin del nmero
lo
95 del Cenzonifi en que se analizan los cargos he-
chos al reo y su respuesta.
El proceso mismo, que parece no haber sido co-
nocido de los escritores mexicanos, se da luz ahora
por primera vez.
13. En la Gaceta de Lima correspnodiente al 20 de
Abril de 1816 encontramos la siguiente relacin de
este acto, que creemos vale la pena de leer.
en el santo Tribunal de la Fe' la degradacin del re-
 HISTORIA DE LA
beld presbtero Jos Mara Morelos, cuyo acto
precedi el autillo que dicho tribunal le form por su
jurisdiccin, relativamente los crmenes de religin
de aquel cabecilla.
Para las ocho de la manan? se haban citarlo
las personas convidadas, que fueron ciento, segn
!a resolucin del Santo Oficio; mas, la disculpable cu.
riosidad que excit la ejecucin de la degradacin,
mayormente en un hombre que se ha hecho tan fa_
moso por sus maldades, hizo acudir un numeroso
concurso, que fue tolerado prudentsimamente por
el Santo Oficio.
<<Como las ocho y meda sali el reo cen sota-
na corta, sin cuello, y con vela verde, y sentndose
en un banquillo negro al pie de la escalera del Tr-
bunal, y vuelto hacia el extremo opuesto del saln
donde estaba el altar, se di principio al santo sa-
crifcio de la misa hasta concluir el evangelio. En-
tonces se suspendi: se sent el preste, y vue^o
Morelos hacia el tribunal, empez uno de sus secre-
tarios hacer relacin del proceso. Por ! result
hereje formal, indiciado de atesta, desta y materia-
lista, hipcrita lascivo, pues que pesar de su estado
tena tres hijos, y, finalmente, reo de muchos otros
dp|i*o<: r'H fuero y conocimiento del Santo Oficio,
co-o concluy el seor Fiscal en su enrgica y ce-
losa acusacin. Ledos sus descargos, slo produjo
el reo disculpas frivolas inverosmiles, en cuyo esta-
do pronuncio el Santo Oficio sentencia contra l,
reservando su efecto, excepto en la abjuracin de sus
errores, para el remoto inesperado caso de que
el excelentsimo seor Virrey le perdonase la vida
en el respectivo proceso sobre la alta traicin en que
ha incurrido y cuyo juicio pertenece la jurisdic-
dn militar.
Sequidamente subi el reo al Tribunal, donde
arrodillado recibiabsolucin v expiacin, rezan-
la
dose el salmo Miserere mei, durante el cual dos in-
dividuos del Santo Oficio, sacerdotes, tocaban las es-
paldas del reo cada versculo con manojos de va.
ras en ademn de azotarlo. Despus, puestas ambas
manos sobre los sagrados evangelios y una santa
cruz hizo la protestacin de la fe en alta voz, con-
INQUISICION EN MEXICO 427
Mariano Berstan, den de esta santa Iglesia; dlos
seores cannigos doctor don Juan Jos de Gamboa,
maestre escuela; licenciado don Andrs Fernndez de
la Madrid, tesorero, y licenciado don Juan de Sarria
y Alderete, chantre, se decidi que Morelos, como reo
de alta traicin, era digno de la deposicin perpetua
y degradacin solemne, que deba verificarse el cita-
do da 27.
Aconsecuencia, vestido de pontificia! el ilustr-
simo seor Conde de Antequera, procedi la de-
gradacin ron todas las formalidades cannicas,
^Revestido reo con todos los paramentos sa-
el
cerdotales y sagrado cliz en sus manos, fue des-
el
pojado sucesivamente por el seor Obispo de cada
une de ellos, pronunciando los terribles cargos que
la Santa Iglesia le hacia por su abuso. Rasple Su
llustrsma aquellas manos impuras, donde todo un
Dios vivo se haba dignado bajar v de cuya celestial
preeminencia se olvid el atroz Morelos, profann-
dolas con la sangre nocente de tanto miserable co-
mo haba asesinado con ellas; se le deshizo la corona,
y, por ltimo, fue arrojado del gremio privilegiado
de los ministros del Altsimo y reducido desde el
incomparable estado de sacrificador 'incruento al co-
mn de los legos y seglares.
Acto tremendo que estremeci los corazones de
|0 s circunstantes y que di conocer que la Santa
Iglesia, fuente de piedad nacida del manantial na-
gotable de nuestro seor Jesucristo, tiene tambin
reservadas armas terribles, que aunque en e! ltimo
extremo de provocacin, emplea justamente contra
|os obstinados prevaricadores que la insultan' El vir-
+UO so anciano seor Obispo no pudo contener su
ternura, y sus ''-grimas y sollozos interrumpan con-
tinuamente su voz.
En fin, Modelos qued para siempre privado de
ejercer las funciones de sacerdote y retornado 1=5
dase de un secular oscuro infinitamente destable
por sus maldades si n ejemplo. Sequidamente fue en-
treqado la iurisdiccin militar y el seor corone'
don Manuel de la Concha qued desde aquel mo-
ment, hecho cargo de su persona
Estg re acn f reprod lc da en a pcna 236 de(
^ 9 ,na < D ae
, , ,

^
*
cluyendose asi el acto pertenec.ente a la Inquis.c.on. Correo de| Per
1874 go
^Trasladse el reo inmediatamente al extremo del 14 Archivo General de Simancas,
.
Inquisicin de
saln, y delante del altar, en donde el secretario del Mxico, Expedientes legajo 2
ilustrsimo seor Arzobispo electo de esta dicesis
hizo relacin del acuerdo de la jurisdiccin unida,
relativamente al proceso formado por ella Morelos, CAPITULO XXV
resultando oue en junta de prelados y teloqos, com- , ,

puesta de dicho seor ilustrsimo, del ilustrsimo se- p '

Larta
^l os Inquisidores de Valencia, de 12 de
or doctor don Antonio Bergosa y Jordn, obispo de
Antennera- del Iltmn seor Marnus de Gastai7a
-?
-
rc
Lf e.
Mxico
?
a travs dr>
...
los Siglos, t. 111, p. 567.
obispo electo de Durango; del seor doctor don Jos 3. Carta del Virrey Conde de Venadito de 30 de

1 T
428 J.
Junio de 1820. El inventario de todos esos bienes fue
remitido al Consejo de Indias por el mismo manda-
tario, con carta de 15 de Noviembre de aquel ao.
Don Francisco Reguera de la Pea public en M-
xico, en 1829, en un cuaderno de 8 pginas en folio
unas Notas al estado de los bienes pertenecientes al
Fisco de la extinguida inquisicin, en el cual hallar
el lector los pormenores que desee este respecto.
Los autores de Mxico travs de los siglos, t. Ili,
p. 653, afirman que el Tribunal de la Inquisicin
ces en sus funciones el 31 de Mayo, por acuerdo
de los ministros que lo formaban, previniendo funda-
damente que no tardara en llegar la orden para su
supresin, y temerosos quizs de que el pueblo de
Mxico, imitacin del de Madrid, asaltase el edi-
ficio y destruyese los muebles y archivos del execra-
do y espantable instituto. Pocos das antes, los pre-
pos oue se hallaban en sus crceles por causas po-
lticas haban sido llevrdos la de corte, y los que
all
estaban por materia de religin, los conventos de
la ciudad; el archivo fu e trasladado al arzobispado,
y los ministros y servidores ce! Santo Oficio, que
vivan en el local mismo del Tribunal, se apresura-
ron abandonar sus habitaciones.
Nosotros no hemos podido hallar noticia de quie.
nes fueron los presos (excepcin hecha de Mier)
que se alude en el prrafo que copiamos.
Ha de parecer curioso el articulo que se registra
en el nmero 5 del Semanario poltico y literario de
Mxico, escrito por uno que puco examinar de visu
el edificio del Tribunal, inclusas las crceles, luego
despus de la extincin.
El pblico ha manifestado tanto inters en ver
por sus propos ojos cuanto perteneca al extinguido
Tribunal de la Inquisicin, que nos persuadimos reci-
bir con benignidad los siguientes apuntes que pu-
dimos formar al tiempo de recorrer el edificio que
ocupaba, sin ms auxilio que un lpiz y un poco de
papel.
Por no hacer demasiado largo este artculo no
copiamos tambin los muchos letreros que se hallan
en las prisionns y en los jardincillos: baste decir que
los miserables presos solan distraerse escribiendo en
las paredes y en las puertas con yerbas con alfiler
textos de la Escritura acomodados su situacin,
imprecaciones contra sus jueces, y an horrorosas ex-
clamaciones llenas de rabia y desesperacin.
En el arco principal de la escalera y mirando
hacia adentro hay una lpida con la siguiente ins-
cripcin:
Siendo Sumo Pontfice Clemente XII: Rey de Es-
paa y de las Indias Felipe V: inquisidores generales
sucesivamente los excelentsimos seores don
TOR1BIO M K II na
de Camargo, obispo de Pamplona y don Andrs Orbe
y Larreategu, arzobispo de Valencia: inquisidores ac-
tuales de esta Nueva Espaa los seores licenciados
don Pedro Navarro de Isla, don Pedro Anselmo Sn-
chez de Tagle y don Mangado y Clavijo, se comenz
esta obra cinco de Diciembre de 1732 y se acabo
en fin del mesmo mes de 1736 aos, honra y
gloria de Dios, y tesorero don Agustn Antonio Cas-
trillo y Collantes.
A derecha de la escalera, en el corredor que
la
mira poniente hay una puerta que da entrada las
al
salas de audiencia y dems departamentos de ofica-
les y ministros. En la primera pieza estn los retratos
de los inquisidores, que llegan 40, con sendos r-
tulones en que se dice el lugar de su nacimiento,
ios aos en que murieron y an la enfermedad, los
diversos empleos que obtuvieron en su carrera res-
pectiva, el ao y da de su colocacin en esta casa,
etctera.
Por este cuarto se entra al saln de audiencia,
que puede tener sus 30 varas de largo sobre 8 de
ancho. Est magnficamente adornado. Las columnas
y dems ornatos arquitectnicos son de orden com-
puesto, y los intercolunios estn cubiertos de da-
masco encarnado. En el extremo del saln que mi-
ra al sur hay un altar bastante bien decorado y en
su centro S. Ildefonso que recibe la casulla de la San-
tsima Virgen Mara. En el lado opuesto y despus
de una gradera de poco ms de una vara de altura
est la mesa de los inquisidores con sus tres sillones,
cubiertos de terciopelo carmes, con franjas y reca.
mos de oro y sus tres cojines almohadones corres-
pondientes aforrados en lo mismo. Un dosel clavado
en la pared, tambin de terciopelo del mismo color
con franjas y borlas de oro. En l estn las armas
reales y el globo de la corona un cruci-
apoyado en
fijo y alExurge, Domine, judica causani
rededor:
tuam. Ps. 73. A su lado dos ngeles: uno tiene en una
mano una oliva y con la otra sostiene una cinta, en
que se lee: Nolo mortem impii, sed ut convertatur et
vivat. Ezeq. cap. 33. En el otro lado hay otro ngel
con una espada en la mano derecha y en la izquierda
otr3 cinta con este mote: Ad faciendam vindictam in
nationibus increpationes in populis. Ps. 148. Todo lo
cual est recamado de oro y seda, y es ms antiguo
que la casa, pues lo bord Roque Zenn en Mxico
el ao de 1712. En la pared de dicho saln que mira
al sur hay una puertecilla que conduce las prisio-
nes; otra en la que mira al poniente, con este rtulo-
Mandan los seores inquisidores que ninguna perso-
Juan na entre de esta puerta para adentro, aunque sean
T
 HISTORIA DE LA
oficiales de esta Inquisicin, si no fueren del Secreto,
pena de excomunin mayor; y otra junto al dosel
llena de escopleaduras circulares y oblicuas para que
delator y testigos pudiesen ver desde dentro al reo,
el
sin ser vistos por l.
Bajada la escalera que conduce las prisiones
hay un cuarto con un torno por donde se dara la
comida los carceleros para distribuirla en los cala-
bozos. En el mismo cuarto hay dos puertas, una de
las cuales conduce un patio bastante espacioso, en
cuyo centro hay una fuente y algunos naranjos y ai
rededor 19 calabozos: la otra conduce una prisin
bastante capaz, que los de la casa llaman ropera, y
que se compone de tres cuatro cuartos, de los que
el ms interior parece ser el que ms ha servido. En
las paredes de este ltimo cuarto hay varias poesas
de A. C. y S. que compuso durante su prisin, y aue
no ponemos aqu por haberse ya publicado. Hay
tambin algunas pinturas del mismo A. C. y S. y
entre ellas un paisaje que representa un campamen-
to; entre las tiendas de campaa hay algunos rboles,
y lo lejos se distinguen mstiles y velas de em-
barcaciones. En el centro un alfrez con los brazos
abiertos y poca distancia un hombre embozado. De-
bojo dice Atravesando el autor A. C. y S. eJ campa-
mento de ... las 10 de la noche un embozado le dice:
pon tu persona en salvo y huye Francia. As lo
hizo edad de 21 aos; y la de 25 vino esta
la
prisin,despus de haber corrido una suerte no me-
nos trgica que la del barn de Trencke.
(Las iniciales corresponden al nombre de don An-
tonio Castro y Salgado.)
Sobrela puerta que da entrada al patio de las pri-
siones, y mirando stas, hay una lpida de piedra
y en ella la inscripcin siguiente:
FIN DE LAS NOTAS
inquisicin n.v mexico 429
CAROLO IV ET ALOYSIA REG1BUS, GENERA-
LEM HYSPANIAE INQUISITIONEM EXCMO. D. D.
RAYMUNDO AB ARZE ET HANC MEXICANAM
D. D. PRADO, ALFARO ET FLORES PROCURANTI-
BUS CUSTODIA 1STA, PANE COLLAPSA, FUIT AM-
PLIOR1, POLITIOR1QE FORMA REFECTA: ET PU_
BLICAE INSPECTIONI EXPOSITA ANNO DOMINI,
AADCCCII1, ET PONT1F1CATU Pl! Vil IV QUINTO
IDUS DECEMBRIS.
Que traducida dice: Reinando Carlos IV y Luisa,
siendo Inquisidor General de Espaa el excelentsimo
seor don Ramn de Arce, y de Mxico los doctores
Prado, Flores y Alfarc, esta crcel que se hallaba
casi arruinada, se repar y mejor, habiendo queda-
do abierta por algn tiempo para que el pblico la
reconociese, da 9 de Diciembre del ao del Seor '
de 1803 y el 4 del pontificado de nuestro santsimo
padre Po VII.
Las ms de las prisiones tienen de largo 16 pa-
sos y diez de ancho, aunque hay algunas ms chicas
y otras ms grandes, dos puertas gruessimas, un !
agujero ventana con rejas dobles por donde se les
comunicaba la luz escasamente, y una tarima de azu-
lejos para poner la cama.
Detrs de los 19 calabozos hay otros tantos jar-
dincillos, que llaman asoleaderos, donde llevan al-
gunas veces los presos, para que tomasen el so';
pero construidos de manera que era imposible verse
los unos los otros. Se ha notado que los jardincillos
estn llenos de maleza, y no cuidados como en 1813.
4. Carta de 9 de Agosto de 1820.
5. El Conductor Elctrico de Mxico, 1820.
 ERRATAS NOTABLES
Pag. Colum. Lnea dice: lase: i ag. Colum. Lnea dice: lase:

27 2 a
4 cmo como 239 I
a
9 pez Lpez
a
38 I 3 s alienen saliesen l H _> 2a 15 del os de los
49 2' 16 Mando Mauricio 36 por to por todos con las
a
58 I 40 cristaindad cristiandad 247 I
a
5 Arango Araugo
67 ' 23 dominicos dominios 251 2' 33 h ade ha de
a
l -2< 37-15 vo-lutad vo-luntad 252 1' 39 Daz Daz
71 1' 10 estrambas entrambas 253 V 41 as, as,
79 2 a
7 Hacha ven Hacha 256 I
a
33 cosa casa
85 V 13 fragoso Fragoso 260 I
a
40 redujo sedujo
110 I
a
37 Osorno Osorio 268 I
a
9 Montafls Montas
113 2< 38 trente treinta 2 a
7 desabrminetos desabrimientos
119 2 a
36 Mar Mara 269 2' 1-2 Yu-actn Yu-catn
a
120 I 1 lamado llamado 271 2a 5-6 ha-bre ha-ber
2* 7 cuasa causa 276 2 a
29 Juna Juan
134 V 38 molinosimo molinosismo 285 2' 33 Zumalde Zubialde
135 2a 23 fe y vacilante fe vacilante 290 2' 17 Anoyol Arroyal
a
143 I 10 compeeros compaeros 18 Joaqun Jos
a
168 I 25 brarso brazos 291 2
a
16 Suint Saint
173 2 7 sailese saliese 22 Das Daz
183 2' 37 csatigasen castigasen 29? 1' 39 Sewin Servin
a
194 I 5 exquias exequias 294 r 38 ntituto instituto
199 2' 33 comundiades comunidades 297 2 SIGLO XX SIGLO XVIII
a
217 2 4 so slo 209 i
a
12 Catilca Catlica
225 2' 8 Cartagean Cartagena 300 2' 5 ne que en que
a
228 I 22 obsipado obispado 305 2a 16 Corderas Crdenas
229 2' 1 entneder entender 306 2 a
29 Aurelio Antonio
233 -i

l 15 mrezcan merezcan 324 2' 20.21 me-Jdo me-dio

a
238 2 12 caya vaya 345 2 a
25 dno don
2' 37 de 8 el 8 349 30 cula cual

T
 NOMBRES DE LOS REOS DE FE A QUIENES SE MENCIONA
EN EL CUERPO DE ESTA OBRAS

Abello, Juan Antonio de,
Abat, Jos Mara, 291.
Abrego, Fray Juan de, 77.
Abrejo, Luisa de, 74.
Acevedo, Andrs de, 61.
Acevedo, Antonio de, 77.
Acevedo, Betancourt, Gaspar
107.
Acosta, Enrique Jorge de, 195.
Acosta, Francisco de, 116, 194.
Acosta, Manuel, 195.
Acosta, Miguel, 305.
Acosta Vergara, Francisco de, 176.
Acua, Alvaro de, 206.
Adrada, Antonio de, 74.
Aguila, Fray Gregorio del, 283,
417.
Aguilar, F r ay Antonio de, 244
Aguilar, Nicols de, 275.
A
417. Aguirre, Juan de, 175.
Aguirre, Juan Jos, 305.
Aguirre, Juana de, 134.
Agustn, mulato, 404.
Ailln, Gregorio de, 194, 233.
Ailln, Jos de, 194.
de, Alarcn, fray Jos, 307.
Alavilnn, Francisco, 417.
Alba, fray Francisco Antonio de,
307.
Alcal, Fray Diego de, 283.
Alcal, Jos Manuel, 419, 420
Alcal, Luca de, 123, 163.
Alcntara, Fray Juan de, 283.
Alczar, Felipe del, 291.
Alcega, Pedro de, 275.
Alcotn, Pedro, 291.
Aldama, Sancho de, 73.
Alemn, Enrique, 162.
Alemn, Francisco, 158.
Alemn, Hernando, 170.
Alemn, Nicols, 169.
Alemn Trujillo, Juan de, 286, 417.
Almeida, Jorge de, 101, 174.
Almeida, Jorge de, 101, 107.
Along, Acusco, 283.
Alonso, negro, 405.
Alonso, Diego, 174.
Alonso, Francisco, 77.
Alonso, Mara, 244.
Alonso, Martn, 73.
Alonso, Aliguel, 108
Altamirano, Antonio, 283.
Altamirano, Jos Casimiro, 291.
Altamirano Velasco, Francisco, 278.
Altamirano y Velasco, Salvador,
290.
Altube, Bartolom de, 74.

1. Respecto este Indice conviene tener prseme que alcanza esta nmina dista mucho de acusar e!
que nombres y apellidos van puestos tales como se
los total de los que fueron procesados por causas de fe en
encuentran en los documentos, algunos de ellos refe- el Tribunal del Santo Oficio de Mxico, y si slo de
rentes extranjeros muy desfigurados. aquellos cuyos nombres hemos podido hallar en los
Asimismo conviene observar que el nmero de 1632 documentos. J. T. A\edna.
432
Alvarez, Diego, 361.
Alvarez, Jorge, 112, 123, 159.
Alvarez, P. Juan, 283.
Alvarez, Manuel, 159
Alvarez, Miguel, 283.
Alvarez, Pelayo, 162.
Alvarez, Sebastin, 244, 255, 267.
Alvarez Rodrguez, Sebastin, 267.
Alvarez de Arellano, Manuel, 117,
194.
Alvarez del Castillo, Pedro, 419.
Alvarez de Medina, Francisco, 271.
Alvarez Pliego, Hernando, 74, 75.
Alvarado, Alonso de, 415.
Alvarado (Jias Muoz), Diego,
278.
Alvarado, Pedro de, 416, 417.
Amada, Joanes de, 74.
Amayo, Jos Joaqun, 419.
Ambrosio, Jernimo, 405.
Amezquita, Francisco de, 408.
Andrade, Leonor de, 108, 174.
Andrs, mulato, 404.
Andrs, negro, 404.
Andrino, Hilario de, 244.
Angel, Encher Enguer, Matas,
270.
Angeles, Fray Alfonso de los,
* - B -
Baeza, Juan de, 96, 405.
Balln, Pablo, 419.
Bandera, Pedro de la, 399.
Baptista, Diego, 174.
Baptista, Juan, 155.
Baptista, Juana, 173.
Baptista, Martn, 109.
Baracho, Sebastin, 123.
Barajas, Juan, 170.
Barahona, Guillermo de, 62, 82.
Baraona, Antonio de, 282.
Barrientos, Fray Juan de, 274.
Barriga, Bartolom, 109.
Barrios, Domingo, 295.
Basilio, Jos Antonio, 291.
Bautista, Marcos, 244.
Bazn, Jorge Jacinto, 118, 195.
Bazn, Pedro, 420.
Bebel, Juan, 158.
J. TORIBIO MEDINA
Angeles, Fray Juan de los, 420.
Angeles, Mara de los, 248.
Angulo Fray Plcido de, 245.
Antn, negro, 404.
Antonio, Marco, 124.
^tonio, Pedro, 291.
Antnez, Clara, 113, 193.
Antnez, Manuel, 193
Anzrez, Diego de, 49.
Aasco, juana de, 110.
Aparicio, Juan Bautista, 305.
Apello Xaques, Juan, 417.
Apolonio, Fray Alonso de, 340.
Apstoles, Fray Pedro de los, 245.
Aquins (Hawkins), Pablo, 75.
Aragons, Gonzalo, 171.
Aragons, Fray Jos, 290, 417.
Aranda, Fray Pedro de, 184.
Araujo, Alonso de, 247.
Araujo, Juan de, 408.
Araujo y Castro, Domingo de, 279.
Arauz, Diego Francisco de, 417.
Arauz, Nicols Antonio de, 416,
417.
Arbolez, Julin de, 205.
Arcayos, fray Toms, 305.
Arellano, Alonso de, 134.
Arenas, Antn de, 76.
245. Arevalo, Jos Joaqun, 419.
Belmonte, Manuel Francisco
124.
Benavdes, fray Diego de, 175.
Benitez, Daniel, 124.
Benito, Leocadio Antonio, 419.
Beristin, Jos Mariano, 312, 420.
Bermdez, Catalina, 123, 168.
Bernal, Pedro, 194.
Bernarda, Marcela, 417.
Berrocal, Antonio, 282.
Berru de los Ros, Antn, 109.
Bie, Fray Cornelio de, 77, 400.
Blanco, Hernn, 61.
Blanco de Alczar, Juan, 320.
Bonilla, Francisca, 416.
Boot, Juan, 186.
Borja, Francisco, 291.
Borrego, Manuel, 419.
Bosque, Isabel del, 115, 193.
Arvalo Nieto, Juan de, 193.
Arias, Juan, 170.
Arias Maldonado, Pedro, 409.
Arias de Ribera, Diego, 75.
Armar, Rogelio, 64, 82.
Armillas, Miguel de, 174.
Arezqueta, Fray Lorenzo de, 416.
Arteaga, Gaspar Jos de, 417.
Arteaga Varrn, Gaspar Jos de,
416.
Artonk, Carlos, 292.
Arragoces, Juan Esteban, 75.
Arrieta, Agustn de, 276.
Arrieta, Joanes de, 110.
Arroyal, Francisco, 290, 418.
Ascensin, Fray Miguel de la, 271.
Asenjo de Herrera, Jos, 304.
Ataide, Felipa de, 75.
Audelo, Baltasar de, 61.
Avila, Ambrosio de, 291.
Avia, Gonzlo de, 53, 61.
Avila, Juan de, 412.
Avils, Juan Manuel de, 296.
Avils, Pedro de, 61.
Ayala, Jos Mariano, 291, 296.
Aylln, Juan de, 408.
Azedo, Francisco Antonio de, 283.
Azpeitia, Juan de, 406.
Azuaga, fray Pedro de, 49.
***
de, Bosque, Juana del, 115, 193.
Bosque, Mara del, 115, 193.
Botello, Francisco, 203, 247, 248,
266.
Bravo y Zorrilla, Juan, 296.
Bretn (Burton), Juan, 64, 81.
Brito Vargas, Mara, 340.
Brujas, Jorge de, 156.
Bruno, Roldn, 295.
Brun de Vrtiz, Jos, 151, 245,
248.
Brun, Juan, 64.
Bull, lias Lafargue, Isidro, 419,
420.
Burgos, Antonio de, 194.
Burgos, Luis de, 113, 193.
Bustamante, Mauricio de, 49.
Bustillo, Miguel Carlos, 330.
Busto, Francisco del, 154.
Busto, Francisco del, 307.

Caballero, Ana, 49.
Caballero, rray Bernardo, 278.
Caballero, Juan Manuel, 417.
Cabello, Fray Alonso, 49, 50, 66.
Cabello, Francisco, 75.
Cabello, fray Juan, 77.
Cabeza de Vaca, Pedro, 74.
Cabrera, Antonio de, 172.
Cabrera, Fray Cristbal de, 175.
Cabrera, Juan Alonso de, 156.
Cceres, Leonor de, 160.
Cadaval, Fray Manuel, 307.
Caldern, Fray Diego, 271.
Caldern, Gregorio, (V. Chamizo).
Caldern, Guillermo, 86, 176.
Caldern, Sebastin, 285, 417.
Calens, Guillermo, 57, 63, 81. 82.
Calzada, Fray Mariano, 307.
Camacho Dvila, Rafael, 305.
Cmara, Juan de la, 216.
Camberlinga, Manuel de, 417.
Campo, Juan del, 158, 172.
Campo, Rodrigo del, 171.
Campos, Catalina de, 227.
Campos, Pedro de, 203.
Campos Morales, Francisco de. 203
Campos Segovia, Diego de, 205.
Campos Segovia, Francisco de, 408
CamDusano, Manuel de, 417.
Candelaria, Ana Mara de la, 295.
Candelaria, Maria de la, 290.
Caizares, Antonio, 296.
Caravajal, Francisco de, 78.
Caravallo, Antonio, 203.
Crcamo, N., 233.
Crcamo, Fray Gonzalo de, 416,
417.
Crdenas, Juan de, 406.
Crdenas, Juan de, 419.
Crdenas, Juan Bautista de. 276.
Crdenas, Manuel Sebastin de, 283.
Crdenas, Pedro, 305.
Cardona, P. Antonio Nepomuceno.
296.
Cardoso, Juan, 117, 194.
Cardoso, Sebastin, 195.
Carpi, Bernardo del, 244, 247.
Carranza, Pedro de, 61.
Carrasco, Juan, 123.
Carrasco, Manuel, 193.
Carrasco, Manuela Antonia, 417.
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO
- c -
Carrasco de Retortillo,
278.
Carrasco de Retortillo, Francisco,
278.
Carrero, Hernando, 78.
Carretero, Pedro, 279.
Carriedo, Fray Francisco, 417.
Carrillo, Justo, 417.
Carrillo, Luisa, 292.
Carrion, Alvaro de, 159.
Camn, Juan Pablo de, 61.
Carrin, Ventura, 306.
Cartagena. Antn de, 169.
Carvajal, Ana de, 160.
Carvajal, Fray Gaspar de, 108.
Carvajal, Hernando, 156.
Carvajal, Fray Ignacio, 306.
Carvajal, Juan de, 174.
Carvajal, Leonor de, 127.
Carvajal, Luis de, 80, 98, 101, 108.
Carvajal, Martin de, 73.
Carvallo, Manuel Pablo, 419.
Casados, Tomas Francisco, 416,
417.
Castaeda, Francisco de, 405.
Castaeda, Fray Francisco de, 275.
Castaeda, Quiteria de, 417.
Castao, Duarte, 203.
Castaos, Jos, 290.
Castellano, Fray Francisco, 340.
Castellanos, Julin de, 109.
Castillejo, Luis de, 184.
Castillo, Antonio de, 170.
Castillo, Francisco del, 285.
Castillo, Isidro del, 284.
Castillo, Jos Lzaro del. 419.
Castillo, Jos Santiago del, 419.
Castillo, Frev Juan del 296.
Castillo, P. Juan del, 278.
Castillo,Sebastin del, 275.
Castro, Alejo de, 168. 195.
Castro, Antonio de, 291. 303.
Castro, Antonio de, 340.
Castro, Isidro de, 279.
Castro, Jernimo de, 69.
Castro, Maria de, 279.
Castro y Salgado, Antonio, 340.
Catadiano, Pablo Juan de, 311.
Catn, Juan, 158.
Canturano, Antonio 292, 295.
Catana, Andrs, 303.
T
433
*
Antonio, Cavadas, Fray Jos Mariano, 29U.
Caylus y Viais, Vicente, 305.
Ceballos, Agustina de, 244.
Cedillo, Diego, 244.
Celis, Maria Lucia, 340.
Cervantes, Nicols, 296.
Csar, Cornelio Adrin, 85, 158.
Cisneros, Ins de, 156.
Cisneros, Jos Quinerio, 419.
Clara, Isabel, 162.
Claudio, Fray Agustn, 286.
Clemente, Fray Gaspar, 307, 420.
Cluer de la Millire, Marco Anto-
nio, 292.
Coello, Domingo, 124.
Colina, Ignacio, 296.
Colodrero, Antonio, 340.
Conca, Jos, 290.
Concepcin, Bartolmo de la, 184.
Concepcin, Fray Jos de la, 272.
Concepcin, Mara de la, 73.
Cande Sarmiento, Jos, 417.
Contreras, Santos Pantalen 419.
Cook, Roberto, 75, 81, 107.
Corcel Coerel, Guillermo, 62 63.
64, 70.
Cordero, Alonso, 73, 399.
Cordero, Fray Diego. 134.
Crdoba, Diego de, 49.
Cordn, Fray Francisco, 306.
Cornelio, Adrin, 158. 172.
Corniels, Guillermo, 73.
Cornu, Marn, 62, 64, 70, 81.
Coronado, Jos Antonio Trinidad
305.
Coronel, Manuel, 205.
Corral, Francisco Ignacio, 418
Correa, Diego. 203.
Correa Surez. Pedro, 273.
Corro Bustamante, Fray Francisca
Antonio del. 283.
Corts, Francisco, 417.
Corts, Matas, 282.
Corts, Nicols, 278.
Corts de Tolosa, Hernando, 273
Courtada, Bartolom, 419.
Covarrubas, Fray Domingo de, 74.
Covarrubias, Mara Francisca 419
Covarrubias, Matas de, 61
Coy, Juana de. 278.
Crespo, Juan, 169.
434 J. TORIBIO MEDINA
Crespo, Fray Juan, 78. Cruz, Juan de la, 247. Cuadros, Francisco Manuel de, 272.
Cruz, Antonio de la, 244. Cruz, Juan de la, 417. (V. Enriquez, Alberto).
Cruz, Cristbal de la, 271. Cruz, Lorenza de la, 415. Cullar, Fray Gabriel de, 278.
Cruz, Fray Diego de la, 273. Cruz, Lus de la, 244. Cullar, Jernimo de, 170.
Cruz, Fray Dionisio d ela, 109. Cruz, Luis de la, 247. Cullar, Juan de, 172.
Cruz, Francisco Javier de la, 271. Cruz, Mara de la, 247. Cullar, Fray Pedro de, 74.
Cruz Francisco Javier de la, 417. Cueva, Fray Francisco de la, 275.
Cruz, Mariana de la, 110.
Cruz, Gerardo de la, 174. Cuon, Segismundo, 77.
Cruz, Isabel de la, 195.
Cruz, Mateo de la, 271.
Curiel, Nicols, 276.
Cruz, Miguel de la, 404.
Cruz, Jos de la, 247. Currasco, Juan, 404.
Cruz, Juan de la, 186, 396. Cruz, Pablo de la, 107. Curt, Esteban, 306.
Cruz, Juan de la, 184. Cruz, Pedro de la, 405. Coutes, Juan, 404.

** CH - A
Checolete, Antonio, 291. Chavarria, Jos Francisco de, 417. Chvez de Vargas, Juan, 75.
Chamizo, Fray Gregorio, 107. Chavarria, Juan de, 276. Chinchilla, Alejandro, 291.
Chau, P. Nicols de, 273. Chvez, Juana Mara Torbia, 419.

A D A
Damin, Juan, 134. Diaz Manuel, 112, 124. Daz del Valle, Baltasar, 184.
David, Francisco, 281, 282. Diaz, Martn, 158. Diego, negro, 405.
Davis, Guillermo, 271. Daz, Bonilla, Mariano, 317. Dolores, Mara, 304.
Day, Toms, 158. Daz de Cceres, Antonio, 157, 160. Domingo, negro, 61.
De, Jors, (George Dee?), 62. Daz de Castilla, Manuel, 115, 193. Domingo, negro, 123.
Delgado, Agustn, 285. Daz Felices, Juan, 406. Domingo, negro, 404.
Delgado, Ana, 156. Daz Leal, Manuel, 305. Domingo, Sebastin, 195.
Despln, Francisco, 292. Daz Mrquez, Antonio, 159. Domnguez, Manuel Angel, 290,
Daz, Diego, 203. Daz, Martaraa, Amaro, 206. 295.
Diaz de Montoya, Francisco, 114, Domnguez, Pedro, 73, 399.
Diaz, Diego, 249.
193. Donci, Juan Antonio, 157.
Diaz, Ignacio, 291.
Daz Nieto, Diego, 12, 173. Duarte, Isabel, 115, 193.
Diaz, Isabel, 73. 399. Diaz Neto, Digeo, 172. Duarte, Jorge, 203.
Diaz, Jorge, 162 Daz Nieto, Ruy, 159. Duarte, Juan, 203.
Daz, Jos Antonio 420. Diaz Santilln, Baltasar, 203. Duarte, Luis, 111.
Diaz, Luis, 133. Diaz Santilln, Gonzalo, 408. Dueas, Jos Francisco, 291.
Daz, Luis, 162. Diaz, Santilln, Manuel, 195. Dufrn, Luisa, 306.
Daz, Manuel, 61. Diaz Vez, Diego, 195. Durn, Francisco, 275.

A E A
Echasco, Fray Francisco, 305 Enriquez, Alberto, (V. Cuadros), Enriquez, Diego, 157.
Echegaray, Brbara, 340. 272, 276. Enriquez Guillermo, 156.
Echegoyen, Juan Pablo de, 290. Enriquez, Ana, 206. Enriquez, uan, 195.
Eens, Juan, 64. Enriquez, Beatriz, 112, 116, 117, Enriquez, Juana, 203, 304.
Elen, Toms, 64. 195. Enriquez, Leonor, 195.
Encarnacin, Mara de la, 152, 304. Enriquez, Blanca, 205, 408. Enriquez, Micaela, 119, 195, 218.
Encarnacin, Mara Marta de la, Enriquez, Catalina, 112, l?^. Enriquez, Pedro, 124.
284. Enriquez, Catalina, 202. 203. Enriquez. Rafaela, 119, 195, 218.
Encarnacin, Pascuala de la, 417. Enriquez, Clara, 112, 124. Enriquez de Payba, Beatriz, 124.
Enderica, Manuel, 317. Enriquez, Clara, 171. 408. Enriquez de Ribera, Francisco, 175.
Enrique, Juan, 156. Enriquez, Diego, 125. Escalante, Martn de, 399.

T
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 435
Escalante, Martn de, 399 Esnaurriza^ Ignacio, 330. Espinosa, Mariana de, 244.
Escalart, Roldan, 49, 66, 81. Esparza, Jos Mara de, 305. Espinosa, Pedro de, 115, 193, 194.
Escato, Juan de, 158. Espinosa, Alonso de, 51, 140, 244. Espritu Santo, Juan Mepomuceno
Escobar, Bartolom de, 61, 65. Espinosa, Fray Diego de, 416. de, 304.
Escobar, Gertrudis de, 247. Espinosa, Jernimo de, 134. Estvez, Jos Mara, 154.
scudero, Diego, 133. Espinosa, Jorge de, 243. Estvez, Jos Mara, 307.
^Escudero, Juan, 61. Espinosa, Juana de, 169. Estrada, Jos Antonio, 304.

- F
Fabin, Sebastin, 415. Fernndez Correa, Jernimo, 116. Fonseca Castellanos, Toms de,
Fabrs, Felipe, 306, 307. 194. 109, 158, 160, 161,
Fadigne. Pedro, 283. Fernndez Correa, Rodrigo 194. Fonseca Enriquez, Simn de, 195.
Fajardo, Francisco, 417. Fernndez de Elvas, Diego, 195 Fors, Juan, 86, 173.
Fallet, Csar, 417. Fernndez Guerrero, Juan, 78. Francisco, mulato, 405.
Faques, Miguel, 158. Fernndez de Torres, Simn, 193. Francisco, negro, 404.
Farentn, Juan, 64, 81. Fernndez Tristn, Luis, 205. Francisco, Baltasar, 195.
Farrar, Toms, 74, 107 Figueroa, Alejandro, 419. Francisco, Pascual, 174.
Felipa, negra, 174. Franco, Miguel, 61.
Figueroa, Ana de, 77.
Fernndez, Alvaro, 74, 399. Franco de Morera, Francisco, 116,
Figueroa, P. Francisco de, 281.
Fernndez, Ana, 185. 194.
Figueroa, Muo de. 115, 193.
Franquis, Esteban, 291.
Fernndez, Fray Antonio, 296.
Fernndez, Domingo, 185. Fino, Juan, 49. Fressos, Juan, 156.
Fernndez, Enrique, 205. Forini Florni, Pedro, 291, 295. Fruchol, Pedro, 291.
Fernndez, Jorge, 159. Flores, Juan Antonio, 292. Fuenllana, Fray Diego de. 78.
Fernndez, Juan, 77. Flores, Gonzlo, 119, 204. Fuente, Juan de la, 170.
Fernndez,Manuel, 75. Flores, Nicols de Santiago, 284, Fuentes, Alonso de, 290.
Fernndez Cardado, Antonio, 184. 417. Fuentes, Juan de, 171.
Fernndez de Castro, Pedro, 117, Flores, Pedro, 340. Fuentes, Juana de, 76.
194. Fonseca, Hctor de, 159. Fuentes, Petrcna de, 282

- G - A
Gabriel, negro, 404. Garca, Jusepe, 405. Gil Rodrguez, Rafael Crsanto, 306,
Gaitn, Fray Bernardo, 278. Garca, Lus, 291. 316.
Galn, Bernab, 123. Garca, Matas, 279. Giles,158.
Galarraga, Joanes de, 77. Garca, Fray Pablo, 307. Gladn, Fray Luis, 290.
Gallardo, Francisco, 415. Garca de Alcntara, Pedro, 419. Godal, Toms, 62.
Gallego, Juan, 75. Garca de Arias, Pedro, 246, 254, Godart, Juan, 86, 170.
Gamboa, Fray Antonio, 3C7. 266. Gota, Fray Jos de, 273.
Gamboa, Francisca, 417. Garca Polo, Francisco, 77. Gmez, Alberto Moiss (V. Medi-
Garagarza, Pedro de, 157. Garfias Abrego, Francisco de, 156. na, Fernando).
Garcern, Fray Francisco, 306. Gaseo, Juan, 404. Gmez, Ana, 119. 185.
G a re a. Adrin, 174. Gaspar, mulato, 110. Gmez, Antn, 171.
Garc a, Alonso, 405. Gaspar, negro, 405. Gmez, Antonia, 194.
Garc a, Andrs, 415. Gaspar, negro, 405. Gmez, Antonio, 156.
Garc a, Domingo, 77. Gaspar, Bernab, 134. Gmez, Antonio, 173, 177.
Garc a, Francisco. 172. Gelede, Jos, 292. Gmez, Bernardino Antonio, 419.
Garc a. Frutos, 109. Gerardo, Pedro, 134. Gmez, Catalina, 194.
Garc a, Isabel. 61. Gerilwort (Wilworth), Juen. 62. Gmez, Cristbal, 162.
Garc a. Jos Hiplito, 419. Germade Bahamonde. Manuel, 284. Gmez Boyer, Francisco, 184.
Garc a, Juan, 306. Germani, Andrs, 291, 303. Gmez, Gerardo, 306.
Gara a, Juan Bautista, 184. Gil de la Guardia, Manuel, 159, 174. Gmez, Gracia, 194.
 436 J. TORIBIO MEDINA
Gmez, Jos, 172. Gonzlez, Clara, 110. Granados, Fabin, 133.
Gmez, Juan, 174. Gonzlez, Esteban Samuel, 278. Gre (Gray), Juan, 64, 82.
Gmez, Juan, 244. Gonzlez, Francisco, 51, 61. Granados, Francisco, 399.
Gmez, Juan, 254. Gonzlez, Jernimo, 74. Grffin, Guillermo, 64. 81.
Gmez, Fray Marcelino, 282, 417. Gonzlez, Juan, 109. Grijalva, Fray Frnacisco de, 109.
Gmez, Mara, 119, 185. Gonzlez, Juan, T71 Gudillo, Manuel, 303.
Gmez, Tom, 194. Gonzlez, Juan, 405. Guerrero, Fray Cristbal 305.
Gmez Botello, Ana, 185. Guevara, Antonio de, 171.
Gonzlez, Juan Antonio, 419.
Gmez Flores, Diego, 399.
Guevara, Jos Joaqun, 303.
Gonzlez, Luis, 194.
Gmez Hurtado, Juan, 76. Guevara. Pedro de, 205.
Gonzlez, Mara Anastasia, 340.
Guevara, Juan de, 171.
Gbez, La Cartuja, Catalina, 194. Gonzlez, uo, 74.
Guillermo (William) Juan, 62, 82,
Gmez de Medina, Francisco, 203. Gonzlez, Rafael, 340. 162.
Gmez Navarro, Manuel, 124. Gonzlez Bermeguero, Gara, 76. Guillermo, Rcart, 64. 81, 83.
Gmez Silvera, Manuel, 159. Gonzlez Carmona, Diego, 406. Guilliar, Antonio, 292.
Gmez Tejoso, Francisco, 114, 193 Gonzlez de la Sancha, Jos, 296. Gurraz, Andrs, 49.
Gmez Tejoso .Rafael, 409. Gordn, Mariano, 292. Gutirrez, Alonso, 291.
Gonzlez, Alvaro, 162. Granada, Gabriel de, 114, 191, 193. Gutirrez, Juan, 419.
Gonzlez, Andrs, 296. Granada, Manuel de, 409. Gutirrez, Juana, 244.
Gonzlez, Bartolom, 170. Granada, Rafael de, 191, 193. Gutirrez de Estrada, Juan, 156.

H
Haya, Jos de la, 158. Hernndez, Diego, 74. Herrera, Ana de, 123, 168.
Heiden, Jacobo van den, 291. Hernndez, Diego, 172, 174. Herrera, Jos Lucas de, 417.
Henriquez, Alberto, 273. Hernndez, Francisco, 76. Herrera, Fray Juan de, 109.
Henrquez, Blanca, 194, 408. Hernndez, Francisco, 171. Herrera, Fray Juan de, 176.
Henriquez, Beatriz, 110, 194. Hernndez, Francisco, 404, 405. Herrera, Luis de, 176.
Henrquez, Beatriz, 194. Hernndez, Ins, 162. Herrera, Simn de, 107.
Henrquez, Fray Gabriel, 111. Hernndez, Jos, 399. Herrera Padilla, Pedro de, 399.
Henrquez, Ignacio, 304. Hern;ndez, Jos Antonio, 306. . Herrero, Esteban de, 399.
Henrquez, Isabel, 194. Hernndez, Juana, 276. Hidalgo, Jos Hermenegildo, 420.
Henriquez, Jos, 419. Hernndez, Lope, 61. Hidalgo, Jos Mara, 341, 351. 353.
Henriquez del Castillo, Vicente, Hernndez, Magdalena, 123. Holguin, Francisco, 110.
419. Hernndez, Miguel, 162. Home, Francisco, 205, 218.
Heredia, Diego de, 123. Hernndez, Pablo, 123. Horbert, Rodrigo, 158.
Hereda, Juan de, 76. Hernndez, Pedro, 76. Hornosa, Fray Martin de. 78.
Hernndez, Alonso, 171. Hernndze, Pedro, 156. Hoyo y Puente, Manuel del, 317.
Hernndez, Antn, 110. Hernndez Castizo, Bartoolm, 76. Hoz Caldern, Agustn de, 77.
Hernndez, Antonio. 273. Hernndez de Hermosillo, Gonzalo, Hurtado, Francisco, 247.
Hernndez, Beatriz, 61. 107. Hurtado, Fray Jacinto, 405.

Ibez, P. Jos Mara, 290. Imberger, Cornelio, 291. Irarrzabel, Miguel,, 407.
Ibarra, Juan de, 282. jndri| Jos 2 91. Isabel, mulata, 76.
Ibarar y rquiza, Felicitas, 175.
Ibarrarn, Fray Pedro, 306.
]n $ abaldonado, Juliana, 271. Isabel, negra, 405.
Illarregui, Jos de, 285. Inocente, Angel, 291. Isabel, negra, 405.

Y

A -
Jacobo, Rodrigo, 158.
Jacques, Miguel, 172.
Jalaran, William, 292.
Jasso, Francisco, 123.
Jernima, Tomasa, 415.
Jernimo, negro, 405.
Jess, Juan de, 405.
Jess Mara, Fray Domingo de,
305.
Jess Mara, Fray Isidro de, 306.
308.
Jess Mara, Fray Jos de, 282.
Jess Mara, Fray, Simn de, 275.
Jess y Tinas, Delfn, 416.
Jimnez, Fray Fabin, 74.
Jimnez Domnguez, Jos, 417.
* L
Ladrn de Guevara, Jos Mariano,
419.
Ladrn de Guevara, Juan
417.
Lamas, Gertrudis, 419.
Langourn Laungurn, Juan, 306,
316.
Lara, Fray Nicols, 306.
Laros, Felipe de Jess, 419.
Larios, Garca, 134.
Larrspuru y Espndola, Nicols de,
185.
Lausel, Juan, 312, 316.
Laxe, Francisco, 306.
Lzaro, Jos, 282.
Le (Lee), Juan, 64.
Leiva, Lus de, 291.
Lemos Lemus, Fray Francisco,
295, 296.
Len, Catalina de, 108, 160.
Len, Duarte, de, 175.
Len, Enrique de, 61.
Len, Fray Francisco de, 305.
Len, Hernando de, 273.
Len, Jos de, 282.
Len, Juan Jos de, 282.
Len, Juana de, 75.
HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 437
J - *
Jimnez Murcio, Diego, 170. Juana Mara, mulata. 285.
Jon, Mchael, 399. Jurez, Ana, 117, 195.
Jorge Andrs, 61. Jurez Blanca, 118, 195.
Jorge, Francisco, 133. Jurez, Gaspar, 203.
Juan, negro, 155. Jurez, Manuel, 185.
Juan, negro, 405. Jurez, Mara, 61.
Juan, negro, 405. Jurez, Melchor, 193.
Juan, Bautista, negro, 404. Jurez, Pedro, 415.
Juan, Jorge, 405. Jurez, Violante, 195.
Juan Andrs, mulato, 244. Jurez de Espinosa, Simn, 116.
Juan de la Cruz, mulato, 185. 193.
Juan Francisco, negro, 247. Jurez de Figueroa, Diego, 116.
Juan Ventura, negro, 171. 194.
Juana Agustina, mulata, 123. Jurez de Toledo, Pedro, 60.
Juana Gertrudis, negra, 275. Juliac, Jaime, 303.
Juana Magdalena, mulata, 171. Jusefe, mulato, 405.
K A
Knobloch, Simn, 86, 172.
- .*
Len, Pablo de, 62, 81. Lpez, Antonio, 296.
Len, Simn de, 195. Lpez. Ascensio, 61.
Blas, Len Carvajal, Ana de, 119, 203. Lpez, Bartolom, 174.
Len Carvajal, Francisco de, 174. Lpez, Blas, 205.
Len y de la Cueva, Catalina de, Lpez, Diego, 169.
127. Lpez, Francisca, 123.
Len Jaramillo, Duarte de, 119, Lpez, Francisca, 405.
184. 194, 204. Lpez, Ins, 408.
Len Jaramillo, Francisco de, 116. Lpez, Juan, 77.
195. Lpez, Mari, 110.
Leonor, negra, 404. Lpez, Mayor, 409.
Leonor, Mara, 406. Lpez, Pedro, 185.
Lezana, Francisco de, 416. Lpez, Fray Pedro, 175.
Linda, Ana, 194. Lpez, Rosala, 296.
Limpias Saavedra, Pedro de, 61. Lpez Aguado, Fray Jos Mara,
Linares, Manuel de, 331. 306.
Lisia, Jos Atanaso de, 340. Lpez de Aponte, Francisco, 250,
Lira, Diego Nicols de, 275. 266.
Lo (Low), Guillermo, 64, 81. Lpez de Avila, Gonzalo, 77.
Lobo Guerrero, Melchor, 278. Lpez de Ayala, Pedro, 111.
Lombardo, Guilln, 227, 243, 2M, Lpez Bermdez, Francisco. 405.
266. Lpez Blandn, Antonio, 185.
Loperena, Pedro de, 283. Lpez Blandn, Francisco, 119, 185.
Lpez, Ana, 109. 204.
Lpez, Ana, 124. Lpez de Chvez, Ana, 408.
Lpez, Antonio, 133. Lpez Cardado, Isabel, 184.
Lpez, Antonio, 159, Lpez Coronel, Manuel, 409.
T

Lpez Correa, Francisco, 116, 194.
Lpez Diaz, Francisco, 195.
Lpez Enrquez, Francisco, 112.
174, 408.
Lpez de Espinar, Alonso, 111.
Lpez de Fonseca, Francisco, 203.
Lpez de Ibarra, Juan, 77.
Lpez de Mendizbal, Bernardo,
274.
Lpez de Monforte, Pedro, 409.
Lpez de Monforte, Toms, 194.
Lpez de Morales, Antonio, 133.
Lpez de Morales, Pedro, 117, 194.
Lpez de Morales, Fray Sebastin,
283.
Lpez Muiz, Francisco, 415.
Lpez Nez, Manuel, 409.
Lpez Nez, Pedro, 409.
Lpez de Ordua, Antonio, 113.
A M
Machado, Antonio, 97, 159, 162.
Machado, Isabel, 159.
Machado, Lorenzo, 157.
Macortn, Daniel, 292.
Macquienzie, Diego, 292.
Madalena, Fray Juan, 49.
Madero, Diego, 75.
Madrigal, Ana de, 74.
Maqalanes, Blas de, 134.
Maitre, Juan de, 291.
Malaspina, Carlos, 292.
Maldonado, Juan, 76.
Maldonado, Leonor, 134, 168.
Maldonado, Fray Toms. 134.
Mandujano y Valencia, Ana Jose-
fa, 305.
Mano, Pedro, 75.
Manuel, negro, 405.
Mansilla, Mara Gertrudis, 420.
Mara, negra, 405.
Mara Magdalena, berbersica, 195.
Mara, Ana, 156.
Marino, Francisco, 76.
Mrquez, Pedro, 405.
Mara Jernima, mulata. 175.
Mrquez Palomino. Ba'tasar, ^C7.
Martn, Andrs, 49. 66, 81.
Martin, Beatriz, 399.
Martin, Diego, 275.
Martin, Hernn. 108.
Martn, Isabel, 194.
J. TORIEIO MEDINA
Lpez Regaln, Diego, 159, 162.
193.
Lpez Rivero, Diego, 403.
Lpez del Salto, Francisco, 175.
Lpez Serrano, Garci, 77.
Lpez Vidaurre, Juan Jos, 317.
Lpez de Vlaamil, Juan, 170.
Lpez Vtores, Jos, 283.
Lornezana, Carlos de, 292.
Lorenzo, Fray Antonio, 170.
Lorenzo, Rodrigo, 175.
Loret, Carlos, 331.
Losada, Pablo de, 415.
Loya, Andrs de, 405.
Loya, Diego de, 405.
Lucas, Toribio, 134.
Lucena Bez, Damin de, 195.
Lucena, Manuel de, 112, 125.
Lucio, Juan Agustn, 170.
Martin, Jernimo, 49.
Martn, Juan, 176.
Martin, Pedro, 49.
Martina, Brbara, 419.
Martnez, Fray Antonio, 303, 420.
Martnez, Hernando, 405.
Martnez, Juan, 236.
Martnez. Leonor, 118, 120, 195.
Martnez, Miguel, 61.
Martnez Araya, Jos, 340.
Martnez Montezuma, Jos Joa-
oun, 305.
Martnez de Or<jua, Francisco, 176.
Mascareas, Juan Antonio, 284.
417.
Massy, Nicols, 292.
Mata, Juan Manuel de. 285, 417.
Matamoros, Juan de, 194.
Mateo, Pedro, 273.
Matheos Ybaez, Fray Diego, 304.
Maybn, Pedro, 86, 173.
Mayoral, Fray Alonso, 194.
Mayorga, Jernma de. 275.
Mazaregos, Frav Lus, 172.
Medina, Antonio de 176.
Medina, Fernando de, (V. Gmez,
Moiss), 278, 279. 415.
Medina Rodrguez, Minuel, 41Q.
Medina Vanegas, Juan de, 110.
Meianes, Armando. 307.
Meia, Jernimo, 285.
Melndez, Mara Dominga, 304.
T
Ludena, Fray Gnis de, 77
Luis, negro, 123.
Luis, Francisco, 203.
Luis, Juan, 156, 157, 166.
Luis, Manuel, 156.
Luis, Martn, 109.
Luis, Pedro, 405.
Lumbroso, Jos (V. Carvajal Luis).
Luna, Bernardo de, 158.
Luna, Fray Francisco de, (V. Ruiz
de Luna).
Luna, Juan Eusebio, 419.
LL
Llanos, Juan de, 78.
Lloret, Maturino Carlos, 296.
Melgar, Fray Pedro de. 78.
Melgarejo, Ins de, 169.
Mella, Manuel de, 195.
Mellado, Jos Joaqun, 154.
Mellado, Jos Joaqun, 307.
Mndez, Antonio, 159.
Mndez, Blanca, 113, 193.
Mndez Pieiro, Gaspar, 408.
Mndez, Gerardo, 317.
Mndez, Jernimo, 405.
Mndez, Juan, 117, 195.
Mndez, Justa, 112. 124, 409.
Mndez, Manuel, 248.
Mndez, Toms, 194.
Mndez, Violante, 184.
Mndez Chiln, Antonio, 116, 194.
Mndez Escobar, Juan, 408.
Mndez de Miranda, Manuel, ?03.
Mndez de Silva, Dieqo. 113, 193.
Mndez de Villaviciosa, Juan, 116,
194.
Mendoza. Francisco de, 193.
Mendoza, Jos de, 282.
Mendoza, Frav Mariano, 305.
Mendoza, Pedro de, 405.
Mendoza v Betancourt, Fray Fran-
cisco, 416, 417.
Mendoza y Encalante, Pedro de,
416.
Menndez, Jos Joaouin, 420.
Mercado, Pedro, de, 205.
Mersi y Chvez, Fray Diego, 307.
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 439
Mexia, Andrs, 110. Monroy, Diego d,e 111. AWeno, Pablo, 290.
Mexia, Francisca, 278. Monte, Jernimo, 77, 109. Moreno de Avalos, Fray Jos Ig-
Meyo, Alberto de, 156. Montenegro, Juan Antonio, 317. nacio, 290.
Mezquita, Luis de, 193. Montero, Fray Nicols, 420. Moreno de Navarrete, Hernando,
Mier y Noriena, Servando Teresa Montero, Simn, 119, 184. 2C5, 73.
de, 308, 366, 420. 207. Morera, Margarita de, 115, 191,
Miguel, Cristbal, 153. Montes, Juan, 123. 193.
Miguel, Gregorio, 158. Monteir, Jacques, 62. Moret Mosset, Juan Jaime, 291,
Milln Ortiz, Miguel. 173. Montoya, Jorge de, 205. 295.
Mimbreo, Luis, 170. Montoya, Jos, 417. Mun (Moon), Juan, 64, 81,
Miner, fray Jos Agustn de, 290. Mora y Arellano, Jos, 419. Muoz, Antonio, 290.
303. Moraga, Fray Domingo, 283. Muoz, Diego, 75.
Minguelln, Jos, 291. Morales, Beatriz de, 170. Muoz, Domingo, 340.
Agranda Mndez, Enrique de, Morales, Blanca de, 162. Muoz, Francisco, 175.
408. Morales, Jos Mara, 363. Muoz, Fray Francisco, 78.
Miranda, Mateo de, 285, 416. Morales, Manuel de, 110. Muoz, Fray Pedro, 78.
Miravelo, Marcelo, 156. Morn, Fray Jos Flix, 184. A\uoz, Fray Pedro, 173, 174.
Molina, Jos de, 156. Morel, Esteban, 312, 315, 316. Muoz de Ahumada, Manuel, 420.
Molina, Jos Antonio, 306. Morelos, Jos Mara, 363, 371. Muoz Delgado, Joaqun, 306, 307.
Molina, Juan, 77. Moreno, Fernando, 227. Murcia, Sebastin Antonio de, 279.
Molina, Toms de, 417. Moreno, Jos, 295. Murgier, Juan Mara, 312, 316.
Monreal, Fray Jos, 306. Moreno, Juan, 419. Murrieta, Diego, 417.

- N - **

Njera, Antonio de, 416 . Nieto, Francisco, 203.
Narvez, Ana de, 75.
Nashe, Tubal de, 86, 173, 180.
Natividad, Sor Mara de la, 150,
172.
Nava, Fray Francisco de, 273.
Nava. Jos Ventura Antonio
416, 417.
Nava, Pedro de, 74.
Nava y de la Mota, Juan Silverio
de, 303.
Navarrete, Jos Miguel de, 291
Navarro, Agustn, 279.
Niculao, Domingo, 123.
Niculs, Jusefe, 174.
Nez, Leonor, 184, 203.
Nieves, Jos Guadalupe, 420. Nez, Fray Pedro, 78.
Mis, Gonzalo de, 273. Nez de Carvajal, Francisca, 108,
Niza, Antn de, 75. 125, 203.
Novarro, Juan, 117. Nez de Carvajal' Mariana, 108,
Nez, Ana, 117, 119. 160, 161.
de, Nez, Andrs, 162. Nez de Huerta, Miguel, 192, 205.
Nez, Antonia, 117, 195. Nez de Len, Juan, 136, 171.
Nez, Clara, 118, 195. Nez de Montalbn, Pedro, 76.
Nez, Diego, 51, 205. Nez Navarro, Francisco, 114,
Nez, Domingo, 179. 193.
Nez, Francisca, 408. Nez de la Paz, Felipa, 195.
Nez, Isabel, 119. 185, 200, 203, Nez de Peralta, Toms, 116, 193.
205, 208. Nez Prez, Luis, 115, 193.
Nez, Jernimo, 193. Nez de Segovia, Alvaro, 206.

Ocampo, Fray Domingo de, 283.
Ochart (Ocharte), Pedro, 49, 85.
Ochoa, Alejandro. 340.
Ochoa, Antonia de, 279.
Ochoa de Lexalde, Pedro, 78.
Ochoa Salvatierra, Martn, 76.
Ocn, Fray Toms de, 283.
Oieda, Diego de, 77.
Oiero, Juan, 184.
Olaechea, Juanes de, 173.
Olavarrieta, Juan Antonio, 306.
Oler, Antonio, 292.
Oliva, Fray Jos, 278.
Olivares, Fray Benito de,
Olivos, Cristbal de los, 416.
Olmos, Fray Fernando de, 275.
Oate, Fray Pedro de, 78.
Ordez, Fray Juan Jos, 282.
Ordua, Diego de, 74.
Orellana, Fray Francrco, 307.
Oropesa, Frey Mquel de, 74.
Oroz, Diego de, 291.
186. Orozco Fray Francisco de, 173.
Orta, Catalina de, 194.
Orta, Fray Francisco, 420.
Ortega, Jos Antonio Felipe, 420.
Ortega, Fray Juan, 306.
Ortega, Mara de, 109.
Ortega Fray Manuel de, 416.

440
Ortega, Melchor de, 108.
Ortega y Aguirre, Antonia de. 270.
Ortiz, Catalina, 123, 168.
Ortiz, Jos Francisco, 419.
Ortiz, Juan, 61, 84.
Pacheco, Margarita, 75.
Pacheco, Miguel, 331.
Pacheco, Rosala Antonia, 305, 417.
Pacheco de Len, Juan, 243.
Pacheco Sartazn, Nicols, 193.
Padilla, Beatriz de, 244.
Padilla, Romn, 291.
Palacio, Cristbal de, 108.
Palomino, Nicols, 416.
Paniagua, Nicols de, 271.
Pantalen, Andrs, 417.
Pascual, Juan, 244, 247.
Pascuala, negra, 404.
Pastrana, Cebrin, 194.
Pastrana, Fray Juan de, 416,
Patraca, Juan Cristbal, 416, 417.
Pavn, Francisco, 154.
Pavn, Francisco, 307.
Pavn, Jos, 307.
Payba, Simn, 112, 162.
Pedraxo, Fray Manuel, 307.
Pedraza, Sebastin de, 238.
Pedraza y Ziga, Sebastin de,
194.
Pedro, negro, 404.
Pedro, negro, 404.
Pedro, negro, 171.
Pedro, negro, 174.
Pedro, negro, 405.
Pedro, negro, 405.
Pedro, negro, 405.
Pedro Pascual, negro, 174.
Pedro Pascual, neqro, 405.
Pedro, Gaspar, 134.
Pedro, Pedro, 162, 171.
Pelleprat, P. Pedro, 411.
Quesada, Jernima de, 170.
Quevedo. Mara Antonia, 290.
* - R -
Raimondi, Pablo Francisco, 307.
Ramrez, El licencidao, 232.
.
J. TORIBIO MEDINA
Ortiz, Lucas Jos, 285.
Osorio, Fray Baltasar, 49.
Ore, Fabin, 295.
Osorio, Francisco, 405.
- P -
Pea, Alonso de la, 61.
Pea, Sebastin de la, 123, 169.
Pea, Toms, 296.
Pea y Flores, Jos de la, 284.
Pealosa, Diego de, 273.
Peralta, Antonio de, 238.
Perales, Juan de, 399.
Peralta, Francisco de, 76.
Peralta, Mara de, 74.
Peraza, Juan, 156.
Perdomo, Bernardina de, 170.
Perdomo, Fray Joaqun, 290.
Pereira, Gaspar, 64, 399.
Pereira, Ins, 203.
Pereli, Julio, 292.
Prez, Amador, 175.
Prez, Ana, 75.
Prez, Bartolom, 415.
Prez, Domingo, 399.
Prez, Francisco, 405.
Prez, Gaspar, 61
Prez Hernn, 405.
Prez Lpez, Isabel, 133.
Prez, Juan, 158.
Prez, Juan, 158.
Prez, Juana, 123, 168.
Prez, Luis, 185.
Prez, Rosa, 285.
Prez de Alburquerque, Diego, 175.
Prez de Alburquerque, Francisco,
176.
Prez Bolaos, Luis, 290.
Prez Ferro, Gonzalo, 108, 158.
Prez Gonzalo, Luis, 303.
Prez Guerra, Bernab, 194.
Prez Hernndez, Rosa, 417.
Prez de Huarte, Fray Jos, 172.
- o -
Quintana, Andrs, 305.
Quintero de los Santos, Juan, 107.
Ramrez, Andrs, 417.
Ramrez, Beatriz, 73, 399.
Osorio, Ins, 110.
Otlora Carvajal, Lorenzo de, 273.
Otero, Mara de, 416.
Ovando, Cristbal, 419, 420.
Ozejo, Manuel de, 291.
*
Prez de Lujn, Diego, 109.
Prez Mamilla, Atanasio, 317.
Prez Matamoros, Alonso, 174.
Prez Payana, Mara, 174.
Prez de Ribera, Blas, 107.
Prez Roldn, Luis, 203, 205. 247.
Prez Romero, Diego, 276.
Prez de Soto, Melchor, 244.
Prez de Vargas, Luis, 193.
Pern Juan, 64. 81.
Perly, Juan, 291.
Pezero, Fray Francisco, 282.
Philips, Miles, 80, 81.
Pineda, Martn Espritu de, 305.
Pinto Bravo, Diego, 245, 260.
Plata, Juan, 139, 156.
Plinton, Roberto, 64, 82.
Poblete, Jos, 417.
Juan de, 49.
Piblete,
Ponce de Len, Lueia, 175.
Popado, Fray Manuel, 305.
Porras Villerias, Diego de, 169.
Portalui y Covarrubias, Jernimo.
311.
Portillo,Jos Gilberto, 419.
Portugal y Olivera, Jos de, 283.
Potier, Guillermo, 62, 69.
Presa, Ramn de la, 415.
Presentacin, Fray Manuel de la,
420.
Prete!,Marcos, 61.
Prieto Corts, Juan, 74.
Puerto, Francisco Antonio del, 415.
Pulido, Juan, 404.
Pulo, Jernimo, 61.
*
Quirs, Jos Mara, 419.
Ramrez, Francisca, 75.
Ramrez, Jos Mariano, 307.
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 441

Ramrez, Fray Juan, 407. Rodrguez, Antonio, 133. Rodrguez de Castro, Ana, 340.
Ramrez, Mara, 194. Rodrguez, Baltasar, 77. Rodrguez de Castro, Francisco,
Ramrez, Teresa, 73. Rodrguez, Bartolom, 405. 173.
Ramrez de Montilla, Jorge, 117, Rodrguez, Constanza, 124. Rodrguez de Encina, Melchor, 169.
195. Rodrguez, Cristbal, 275. Rodrguez Gatn, Juan, 156.
Ramrez de Montilla, Manuel, 409. Rodrguez, Diego, 205. Rodrguez Guzmn, Pedro, 77.
Ramrez de Prado, Antonio, 417. Rodrguez, Domingo, 110. Rodrguez de Herrera, Hernn, 108,
Ramos, Gmez, 170. Rodrguez, Domingo, 138. 170.
Rangel, Agustina, 278. Rodrguez. Duarte, 124. Rodrguez de Huerta, Melchor, 409.
Rangel, Pedro, 275. Rodrguez, Duarte, 116, 194. Rodrguez Jurez, Juan, 117, 194.
Rascn, Diego, 271. Rodrguez, Elvira, 76. Rodrguez de Ledesma, Francisco,
Razin, Francisco, 86, 203. Rodrguez, Esperanza, 114, 193. 161, 171.
Reboredo, Manuel de, 291. Rodrguez, Felipe, 419. Rodrguez Lpez, Melchor, 117,
Recabarren, Pedro Miguel, 285. Rodrguez, Hernando, 194.
195.
Redelic, Miguel, 110. Rodrguez, Francisco, 159. Rodrguez de Matos, Francisco
Reina, Bernardo de, 417. Rodrguez, Francisco, 77. 108, 160, 203.
Reina, Fray Francisco de, 273. Rodrguez, Francisco, 123. Rodrguez Nez, Manuel, 193.
Reinoso, Jos, 270. Rodrguez, Francisco, 162. Rodrguez Nez, Simn, 195.
Rendn, Jernimo, 405. Rodrguez, Francisco, 162. Rodrguez de Olivera, Matas, 203.
Rendn, Rodrigo, 156. Rodrguez, Francisco, 193.
Rodrguez de Oropefea, Baltasar,
Repeto, Fray Migue!, 305. Rodrguez, Gabriel, 109.
416.
Revuelta, Fray Pedro, 305. Rodrguez, Gaspar, 405.
Rodrguez de Peralta, Francisco,
Rey, Antn, 406. Rodrguez, Isabel, 112, 124. 172.
Reyes, Antonio de los, 417. Rodrguez, Isabel, 194. Rodrguez de Pineda, Juan, 417.
Reyes, Baltasar de los, 405. Rodrguez, Jernimo, 123. Rodrguez del Pozo, Diego, 61.
Reyes, Baltasar de los, 281. Rodrguez, Jorge, 110. Rodrguez de Silva, Juan, 133.
Reyes, Gaspar de los, 61. Rodrguez, Jorge, 159. Rojas, Agustn de, 114, 205.
Reyes, Gaspar de los, 171. Rodrguez, Juan, 399. Rojas, Juan de, 399.
Reyes, Fray Gaspar de los, 195.
Rodrguez, Juan, 162, 169. Rojas, Juan de, 409.
Reyes, Melitn de los, 415.
Rodrguez, Juan Antonio, 282. Rojas, Martn de, 244, 247.
Reyes, Jos Miguel de. 291.
Rodrguez, Juana, 205, 409.
Reyes, Juan Jos, 285, 417. Rojo, Francisco, 172.
Rodrguez, Leonor, 157.
Reyes, Juana de los, 279. Romn, Juana, 171.
Rodrguez, Manuel de la Trinidad, Romn, Sebastin, 409.
Reyes, Manuel de los, 281.
286.
Reyes, Pascual de los, 285. Romero, Diego, 272.
Rodrguez, Mara, 185.
Reyes, Sebastin de los, 247. Romero, Fray Francisco,, 283.
Rodrguez, Mara Gertrudis, 419. Romero, Fray lanado, 307.
Rezomls, Jos Mara, 291.
Rodrguez, Mateo, 405.
Ribera, Ins de, 110. Romero, Juan, 238.
Rodrguez, Miguel, 133.
Ribero, Servan, 76. Romero, Manuel, 417.
Rodrguez, Pedro, 399.
Rbli, Jorge, 63, 64, 81. Romero, Josefa de San Luis Bel.
Rodrguez, Fray Pedro, 176.
Ridaura, Jos, 194. trn, 245.
Rdorguez, Fray Pedro, 292.
Rincn, Fray Feliciano Manuel, 306. Romero, Mara de la Encarnacin,
Rodrguez, Sebastin, 170.
Ro Losa, Agustn, 307. 245.
Rodrguez, Sebastin, 124.
Ros, Mara de los, 282. Romero, Nicolasa de Santo Domin-
Rodrguez, Simn, 158. 180.
Risueo, Cristbal. 172. go, 245.
Rodrguez, Violante, 112, 124, 409.
Rivera, Catalina de, 205.
Rivera, Clara de, 116. 191, 194. Rodrguez Achocado, Alvaro, 162. Romero, Teresa de Jess, 245,
Rivera, Isabel de, 115, 191, 193. Rodrguez de Andrade, Isabel, 108, 248.
Rivera, Luis de, 176. 126. Rosado, Fray Francisco, 279.
Rivera, Margarita de, 1 13, 1 1 5, 191 Rodrguez de Aramburu, Ana Ma- Rosas, Mara Felipa, 419, 420.
193. ra, 340. Rubio, Pedro, 171.
Rodrguez Arias, Diego, 118, 195. Rueda, Juana de, 194.
Rivera, Mara Guadalupe, 303.
Rodrguez Arias, Gabriel, 408. Ruz Beatriz, 61.
Robles, P. Joaqun de, 279.
Rodrguez de Carvajal, Baltasar, Ruz, Gregorio, 134.
Robles Quiones, Cosme de, 405.
108. Ruiz, Jos Lorenzo, 419, 420.
Rodrguez, Andrs, 124.

f
442 J. TORIBI MEDINA
Ruiz, Marcos, 77. Ruiz de Castrejn, Francisco, 157. Ruiz de Ortega, Miguel, 61.
Ruiz, Mara, 134, 168. Ruiz de Esparza, Jos Manuel, Ruiz Polonio, Fray Alonso, 307.
Ruiz de Cabrera, Adriana, 244. 416, 417. Ruiz de Tejeda, Gaspar, 172. 213.
Ruiz de Carvajal, Cristbal, 406. Ruiz de Luna, Francisco, 107, 109. Ruvin, Fray Jos, 290.

A - s *

Sez de Rojas, Juan, 77. Sandoval, Antonio de, 74. Sardallo, Juan de, 399.
Senz, os Francisco, 419. Sandoval, Luis de, 78. Sarmiento, Juan, 61, 66.
Saint, Cristbal, 291. Sandoval, P. Toms de, 290. Sarmiento, Nicolasa Mara, 417.
Salas Zapata, Juan de, 283. Sandre, Pascual, 158. Saucedo, Jos Agustn, 419.
Salazar, Gonzalo de, 123. San Elias, Fray Nicols de, 304. Saucedo, Mara Gertrudis, 419.
Salazar, Pascual de, 295. San Francisco, Fray Miguel de, Savoyano, Francisco Roberto, 271.
Salcedo, Julin, 295. 417. Sayavedra, Maria Josefa, 419.
Saldaa, Josefa Antonia de, 282. Sanfray, Pedro. 47, 62, 63, 64, 70. Sebastin, negro, 123.
Saldaa, Fray Juan de, 78. San Ignacio, Bernab de, 275. Sebastin, negro, 405.
Sales del Arrabal, Manuel, 169. San Ignacio, Fray Jos de 282. Segovia Campos, Isabel de, 408.
Salguero, Alonso Martin, 271. San Jorge, Sebastin, 291. Selenque, Andrs, 244.
Salgado, Fray Antonio, 296. San Jos, Fray Bartolom de, 305. Serra, Fray Angel, 275.
Salinas, Fray Buenaventura de, San Jos, Josefa de, 279. Serrano, Julin, 244.
170. San Jos, Sor Mara Micaela de, Serrano, Pedro, 233.
Sa'mern, Pedro. 232. 307. Servn, Toms, 292.
Salvatierra, Fray Bartolom de, San Juan Bautista, Fray Miguel Servino, Nicols, 291.
170. de, 290. Sidcarstron, Daniel, 292.
Sambn, Alejandro. 292. 29^ San Lcar, Pedro de, 74. Siles, Guillermo de, 62, 64, 70
San Agustn. Nicolasa de. 275. San Martn, Diego de, 193. Silceo, Luis Marn, 283.
San Bernardo, Frav Aoustin de, San Miguel, Jernima de. 247. Silva, Catalina de, 119, 203.
175. San AAiguel Juan de, 270. Silva .Clara de, 408.
Snchez, Alonso, 170 San Miguel, Marina de, 138, 157. Silva, Elena de, 203.
Snchez, Bartolom, 399. Santa Ana, Joaqun de, 404. Silva, Esperanza Jernimo de. AO'S-
Snchez, Francisco. 194. Santa Ana Izquierdo, Juan de, 420. Silva, Feliciano Flix de, 420.
Snchez, Gaspar, 76. Santa Clara, Agustina de, 138, Silva, Gmez de, 203.
Snchez, Gonzalo, 73. 156. Silva, Gregoria de, 110.
Snchez, Juan Lucas, 303. Santa Cruz, Fray Jos de, 195. Silva, Isabel de. 203, 205.
Snchez, Leonor. 399. Santa Cruz Polanco, Fray Jos de, Silva, Jos. 303.
Snchez, Maria Guadalune. 41 7 305, 307. Silva, Jos Laureeno de, 296.
.

Sanche?, Frav Ramn. 305. Santa Gertrudis, Fray Fernando de,

Silva, uo de, 77.
Snchez, Rodriqo. 49. 305.
Silva, uo de, 117, 194.
Snchez Bravo Dienn ^1 Santa Ana, Jos, 307.
Silvero, Jos, 417.
Snchez Bueno, Gabriel. 276. Santa Mara, Diego de, 404.
Silverio, Vicente, 304.
Snchez Buitraqo, Jos, ?96. Santa Mara, Juan, 341.
Simancas, Diego de, 156.
Snchez de Cervantes, Ji'-p. 278. Santa Teresa, Fray Agustn de.
Siniestra, Daniel, 295.
Snchez Martnez, Jos, 30^ 245.
Sobradier, Minuel, 419.
Snchez Morqado, Juan, 19 Santa Teresa, Fray J?me de, 307.
Snchez Pulido, Lorenzo, 13^ Santiano, Felipe de, 28?. Sobremonte, Rafael de, 119. 120.
195.
Snchez de Tagle, Jos Dicms'o Santiago, A^anuel de, 415.
Solis, Ignacio de, 419.
285. 295. Santiaao, Simn de, 86. 160. 161.
Santsimo Sacramento, Fray Sols, Fray Jos Gil. 307.
San Cirilo. Frav Juan de. 30^ Si-
San Cristbal, Fray Bartolom, do. mn del. 245. Sols y Rojas, Jernimo de, 274.
272. Santos, Fray Domnigo de los, 306. Soria, Frav Jos, 3^0.
Sanctaella, Francisco de, 110. Santos, Juan de los, 244. Sosa, Catalina de, 244.
272. Santos, Juan de los, 247. Sotelo, Fray Alonso 174.
San Dieo.o, Fray Juan de, 275. Santos, Juan de los, 247. Soto, Francisco de, 76.
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 443
Soto Sandoval, Juan de, 276. Stone Store, Juan, 75, 81, 83. Surez, Antonio, 232.
Sotomayor, Fray Gabriel de, 110. 107. Subaut, Fray Silvestre, 305.
Sotomayor, Jos Manuel, 340. Stron, Juan Enrique, 292 Suster, Adrin, 170.

A - T -
Tablas, Fray Miguel de, 296 Teodoro, Juan Miguel, 279.
Tagle, Fermn Antonio de, 306. Tercero, Juan, 109.
Tapia, Andrs de, 61. Testal, Fray Francisco, 420.
Tapia, Catalina de, 74. Thames, Juan, 158, 172.
Tavares, Manuel, 159. Thomas, Reinaldo, 292.
Tavares, Mara Filomena, 419. Tillert, Morgan, 64, 82.
Tavares, Rodrigo, 157. Tinoco, Diego, 408.
Tejoso, Beatriz, 408. Tinoco, Isabel,203, 204.
Tejoso, Clara, 113, 193. Tinoco, Juan, 114, 193.
Tejoso, Francisca, 114, 193. Tinoco, Miguel, 193.
Tejoso, Isabel, 115, 193. Tinoco, Pedro, 203, 204.
Tejoso, Luis de, 193 Tirado de Villavicencio, Francisco,
Tejoso, Violante, 116, 194 185.
Tllez, Fray Francisco Cayetano, Tobar, Francisco, 291.
417. Tobar, Gonzalo de, 405.
Tllez Girn, Francsico, 305. Toquero, Isabel, 282.
Tello, Jos Joaqun, 419. Tordesllas, Melchor de, 291
Telly Eduardo, 291. Torquemada, Lorenzo de, 193.
Tenorio, Andrs, 175. Torre, Fray Antonio de la, 416.
Tenorio, Gregorio, 78. Torre, Francisco de la,
Torre, Manuel de la, 419.
Torres, Diego de, 175.
Torres, Domingo de, 61.
Torres, Juan Bautista, 78.
Torres, Rafael Antonio de, 306.
Torres, Rafael Marcelo de, 306.
Torres Cabeza de Moro, Dionisio,
405.
Torres Morales, Juan de, 275.
Torres Trento, Jos de, 275.
Trebio de Sobremonte, Toms,
119, 175, 200, 204, 206.
Trejo, Pedro de, 61, 82.
Trespalacios, Mara Guadalupe
419.
Trinidad, Ignacio de la, 296.
Tristn, Ana, 408.
Tristn, Isabel, 205.
Troncoso, Fray Jos Ignacio, 340.
176, 185. Trujillo, Jos Mariano, 420.

A - u -
Clliste,Andrs de, 279. Uria, Ascencio de, 74. Urueta, Francisco, 307.
Cinquera, Gonzalo de, 172. Uarte, Bernardo de, 279. rrutalde, Juan, 291.
Uraga, Carlos Ignacio de, 420. rquiza, Domingo de, 184.

*** - V - **

Vaca, Domingo, 405.
Vez, Ana, 112, 123.
Vez, Francisco, 133, 172.
Vez, Gonzalo, 176, 204.
Vez, Jorge, 124.
Vez, Jos, 184.
Vez, Leonor, 199, 200, 208.
Vez, Castelbranco, Francisco, 195.
Vez Casteloblanco, Antonio, 175.
Vez de Acevedo, Sebastin, 227.
"Vez Mndez, Gonzalo, (V. Flores
Gonzalo)
Vez Sevilla, Gaspar, 114, 193.
Vez Sevilla, Leonor, 409.
Vez Sevilla, Simn, 116, 203.
Vez Tirado, Antonio, 119, 204.
Valderas, Juan Jos, 419, 420.
Valderrama, Juan de, 52, 61.
Valdetaro, Fray Jos de, 290.
Valdovinos, Antonio, 340.
Valencia, Cristbal de, 175.
Valenzuela, Pedro de, 174.
Valladolid, Fray Miguel Alfonso,
296.
Vallastigo, Jos Cosma, 419.
Valle, Diego del, 158.
Valle, Francisco del, 247.
Valle, Fray Juan Francisco del.
420.
Valle, Marcos del, 184.
Vallejo, Fray Antonio, 193.
Vallejo, Mara, 273.
Vallejo, Pedro de, 134.
Valseca, Fray Pedro Jos, 307.
Valtierra, P. Antonio de, 283.
Valtierra, Marcos, 416.
Valverde, Fray Francisco, 283.
Vaquero, Lus Martn, 172.
Vrela, Juana Gertrudis, 417.
Vargas, Jernimo de, 77.
Vargas, Juan de, 111.
Vargas Machuca, Rodrigo Diego
de, 415.
Vargas, Nicols Candelario de, 304.
Vsquez, Ana Mara, 244.
Vsquez, Hernn, 61.
Vsquez, Juan, 406.
Vsquez, Juan, 417.
Vsquez, Mara Antonia Paulina,
305, 419
Vsquez de Puga, Pedro, 133.
Vaz de Acevedo, Sebastin, 203.
Vega, Ana de, 195.
Vega, Catalina de, 61.
Vela, Fray Diego Eugenio de, 290.
Velarde, Pedro Jos, 296, 327.
Velasco, Ziga, Juan de, 170.
 444 J. TORIBIO MEDINA
Velsquez, Miguel, 420. Victoriano, Manuel de Jess, 419. Villavicencio Salazar, Martn de
Velsquez de Tasada, Diego, 278. Vidaurre, Catalina de, 244. 195.
Vlez Escalante, Jos, 420. Villagra, Fray Manuel, 306. Visher, Juan Bautista, 273.
Villagrn, Juan de, 417. Victoria Medinilla, Cristbal de.
Vello, Antonia, 175.
Villagrn, Mara de, 78. 244.
Ventura, Pedro, 247.
Villalba, Fray Francisco de, 77. Viveros, Pedro de, 416.
Vera, Isabel de, 74.
Villalobos, Ins de, 123, 168.
Vera, Juan de la, 170
Vera Villavicencio, Agustina Jose-
Villanueva, Fray Jos de, 278.
Vllanueva, Manuel de, 417. w
fa de Jess, 307. Villanueva Guzmn, Fernando de,
Vergara, Juan de, 175. 174. Waltres, Segismundo, 291.
Viana, Baltasar de, 134. Villafranca, Gaspar de, 123.
Victoria, negra, 404. Villarejo, Fray Eusebio, 307, 312. Y
Victoria, Joaqun, 420. Villarreal, Francisco Javier de, 419.
Victoria, Salvador de, 150, 248. Villarroel, Hiplito, 303. Yez, Francisco, 77.

** - z - V

Zambrnao, Alvaro, 170. Zaraza, Fray Juan de, 279. Zendejas, Fray Francisco, 307.
Zambrano, Nicolasa de las Nieves, Zaraza, Jos de, 419. Zenteno, Fray Jos Manuel, 417.
416. Zubia, El bachiller, 304, 329.
Zavala, Jacinto de, 275.
Zaraga, Pedro, 291. Zubia, Santiago Mariano, 419.
Zrate, Francisco de, 109. Zavaleta, Miguel de, 283. Zubiate, Jos, 419.
Zarate, Francisco de, 291. Zayas, Ana de, 278. Zubialde, Juan Antonio, 285, 286.
Zrate, Mara de, 247. Zebrin, Jos Gregorio, 307. Zuria, Jos, 417.

DE LAS ADICIONES DE JIMENEZ RUEDA (*)

A Bello, Juan, 51.
Blandn, Francisco, 119.
D
Albor, Pedro de, 96.
Boacio, Agustn, 69.
Alemn, Juan, (V. Morales, An- Daz, Cristbal, 51.
Briones, Diego de, 96. Daz del Castillo, Diego, 58.
drs) .

Alonso, Hernando, 95. Brown, John, (Miguel Prez), 82. Daz de Carvaxal, Pedro, 52.
Altamrano, Hernando, 88. Dorantes de Carrnaza, Baltasar.
Alzate, osefa de, (V. Nez, Cla- c 53.
ra). Dorwen, Isaac, 70.
Andrs, (V. Mixcoatl, indio). Carvajal, Lus de, (el mozo),
Angel, Juan, 52. 108. E
Aragn, Lzaro de, 53. Crdeno, Pedro, 75.
Arcos, Sebastin de, 53. Camn, Alonso de, 51. Ebren, Toms, 81.
Asana, Martn de, 96. Castillo, Bernaldo del, 53. Enrquez, Isabel, 116.
Astorga, Juan de, 96. Cebrin, 53. Evora, Rodrigo de, 103.
Aznares de la Guarda, Juan, 52. Coleta, Sor Mara, 153.
B Collins,Williams (V. Calens, Gui- F
Baca, Juan de, (V. Baeza, Juan llermo) .
Felipe (Philips), Mails, 64.
de). Cervera, Juan Bautista, 55. Fernndez Frestn, Luis, 119.
Baptista Pabio, (V. Armar, Roge- Cruz, Gerardo de la, 86. Francisco, Diego, 51.
lio). Cuevas, Juan de, 51. Frestn, Isabel, 119.

* En el ndice anterior ya quedaron incluidos los nombres citados en el trabajo del Prof. Julio Ji-
mnez Rueda. Los siguientes son nombres que f guran nicamente en sus adiciones. N. del E.
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 445

G Mixcoatl, indio, 165.

Monjaraz, Gregorio de, 51.
Gallego, Lucas, 51. Morales, Andrs, 69.
Garca Sarmiento, Hernando, 51. Morales, Francisco, 95.
Gmez, Alonso, 52. Mortier Jacques, 70.
Gonzlez Benavides, Gil, 51. Mosquera, Blas, 96.
Goodal, Thomas, 82. Muller, Guillermo, 70.
Rodrguez, Fernando, 116.
Ruiz de Luna, Francisco, 111.
s
Salamanca, Juan de, 96.
Smano, Juan de, 82.
.

San Jos, Sor Micaela de, 153.

Griego, Jorge, 69. San Luis Beltrn, Josefa de, 152.
Guilbert, John, 81. N Snchez, Juan (V. Guillermo Ri-
Guillbert, Etiene, 70. cart).
Nizardo, Juan, 69.
Saa, Antonio, 96.
H Nez, Antonio, 117.
Nez, Francisco, 51. Serma, Juan de la, 52.
Sevilla, Pedro de, 69.
Haquines, Pablo (V. Aquins, Pa
blo). O Storey, Juan (V. Stone
Juan)
Store,
Hernndez, Ana (la Serrana), 53.
Ocaa, Diego, 95.
Horsewell, Pablo, 83.
Hoscorno, Juan, 70.
Ometochtzin, (V. Mendoza, Car- T
los).
Tijera, Juan, 52.
Orellana, Alonso, 51.
I Tlaloc, indio, 165.
Orlando, Guillermo de, 69.
Toledo, Juan de, 53.
Ivilin, Claudio, 70. Tomson, Robert, 69.
P Torre, doctor Pedro de la, 52, 59.
J Pedro, Santiago, 86. Torres, Duarte, 116.
Pereyns, Simn, 53. Torres, Juan Luis, 152.
Jess, Teresa de, 152.
Prez, Miguel (V. Philips
L
Miles).
Ponce, doctor Constantino, 59. u
Porras, Andrs de, 52.
CJcelo, Martn, 164.
Lampart, Guilln de, 86.
Len, Francisco de, 117. R V
Lipars, Antonio, 53.
Rangel, Rodrigo, 51. Valdespino, Bartolom de, 53.
Luna, Bernaldos, 51.
Regatn, Gonzalo (V. Morales, Vasaccio, Arnaldo, 57.
M Francisco)
Represa, Gernimo de, (V. Trebi- Y
Marino, Leonor, 53. o de Sobremonfe, Toms).
Yoyontzin, Carlos (V. Mendoza,
Martn Berenjil, Juan, 51. Rivera, Blanca de, (V.Mndez
Carlos).
Martnez de Villa Gmez, Leonor, Blanca)
120.
Mateos, Alvaro, 96.
Rivera, Mara, 113.
Rivero, Servan, 77.
2
Mendoza, Carlos, 45. Rodrguez de Castro y Armburu, Zavala, Pedro (V. Victoria, Salva-
Milln, Francisco, 96. Ana, 153. dor).
Millar, Juan, 30. Rodrguez de Villafuerte, Juan, 51. Zee Johan,81


INDICE GENERAL
PAGS. PAGS.
DEL EDITOR , 5 all Santo Domingo.
Fallece bordo el inqui-
ADVERTENCIA DEL PROF. J. JIMENEZ RUEDA 7 sidor Cervantes.
Los dems miembros del Tri-
COMO INTRODUCCION. Gral. V. Riva Palacio 9 bunal arriban San Juan de Ula. Disposi-
LAS ADICIONES, Notas sobre) _ 26 ciones del Virrey p3ra recibirlos. Llegan Pue-
(

ADVERTENCIAS.J. T. Medina 27 bla.

Entrada en la capital. El Virrey recibe

En Amrica con sequedad Moya de Contreras. Ceremo-

CAPITULO PRELIMINAR.
sas de fe antes de la fundacin de
los
hubo cau-
Tribuna-
nia del juramento de la: fe en la Catedral. Lec-
tura del edicto de gracia 33
les del Santo Oficio. Referencias
reos cas-
ADICIONES AL CAPITULO PRIMERO 40
tigados por los Obispos como inquisidores or-
dinarios.
Defectos de que adolecan esos pro-
CAPITULO II. LOS PRIMEROS REOS DE FE.
cesos. Nmero extraordinario que alcanzan. Efectos que produce la lectura del edicto de
Los frailes son los primeros en dar malos
gracia. Nombramiento de empleados del Tribu-
ejemplos. Algunos cuantos antecedentes rela- francs Pedro Sanfray, primer reo de
nal. El
tivos Mxico. Notable carta que al respecto fe.Disposiciones tomadas por Moya de Con-
escribe fray Pedro Durn.
Estado de la Iglesia Afluencia de denunciadores.A
treras. los
en Amrica al decir del P. Las Casas.
Estmase seis meses de fundado Santo el haba Oficio
que slo el establecimiento del Santo Oficio po- ya treintay nueve procesados. de Prisin pi-
da servir de remedio los males denunciados 29 ratas inglesesen San Juan de Ula. nmero El
de denunciados alcanza luego ms de cuatro-
CAPITULO PRIMERO. DE LA FUNDACION DEL Reos dignos de
cientos. Absolucin de
nota.
SANTO
OFICIO. Real Cdula que dispuso la algunos y de
castigo Prximo
otros. arribo
fundacin de los Tribunales del Santo Oficio en Mxico de varios empleados 47
Per y Mxico. Id. don Martin Enrquez, vi-
ADICIONES AL CAPITULO
del Tribunal
50
rrey de Nueva Espaa, participndole aquel he- II

cho. Otras diferentes autoridades sobre lo CAPITULO III.EL PRIMER AUTO DE FE.
mismo y lo que deban obrar en su consecuen. Comienza el auto con la reparacin de la me-
cia.
Nombramiento de inquisidores y notario del moria y fama de don Pedro Jurez de Toledo.
Presntanse en auto reos acusados de
Secreto. Algunos datos biogrficos de aqu- el los
llos. Embrcanse en Sanlcar de Barrameda. doctrinas sexto mandamiento.
contrarias
Bigamos. Penitenciados por
al

Llegan las Canarias. Parten Tenerife y de diversos delitos.
1

1JJSTORIA DE LA INQUISICION EN" MEXICO 447

PAGS. PAGS.
Varios que abjuran de vehementi por cosas de do de Charcas.
Pretende titulo de inquisidor
la secta de Lutcro.
Ingleses de la armada de hacer visita en Nicaragua.
Incidente que le ocu-
Hawkins. Reconciliados con confiscacin de rre en esa provincia.Sus colegas le acusan al

bienes.Otros reos ingleses. Cinco relajados Consejo.
Procura defenderse. Nuevos Inquisi-
en persona.
Carta de los Inquisidores en la dores.
El secretario Ros, renuncia su puesto.

que dan cuenta del auto de fe. Colocacin de Empeo de los inquisidores para nombrar por co-
los sambenitos de los reos en la catedral. Re- misarios gente rica.
Lo que este respecto re-
lacin que del auto de fe hizo uno de los ingle- fiere la Audiencia.
Chasco que experimentan en
ses que salieron en l (nota) _ 60 lo tocante sus sueldos.
Compra de casa para
ADICIONES AL CAPITULO III 67 el Tribunal.
Lenidad usada con algunos de los
CAPITULO IV. MAS AUTOS DE FE. Moya de ingleses que habian sido penitenciados. Co-
Contreras es nombrado arzobispo de Mxico. nen 7 an los inquiridores dirigir sus miras
Noticias Je su carrera posterior (nota).
Va los portugueses.
Auto de fe de 24 de Febrero
reemplazarle el Licenciado Granero de Avalos.
de 1590. Causas despachadas fuera de auto.
El fiscal Fernndez de Bonilla es ascendido Celebran otro en la Catedral el 25 de Marzo de
inquisidor. Auto de fe de 6 de Marzo de 1575. 159 1
E! Licenciado Garcia hallndose solo en

Salen en l muchos bigamos y algunos por el Tribunal dispone de otros dos. Reos de so-

testigos falsos.
Reos de otros delitos. El iran, licitud en el confesonario 1C3
ds Guillermo Corniels es relajado en persona. ADICIONES AL CAPITULO VI 111
Celebracin de un nuevo auto de fe en 19 di CAPITULO VII. EL AUTO GENERAL DE 1596.

Febrero de 1576. Reos despachados fuera de Los inquisidores trabajan con gran empeo

auto. Cuarto auto de fe (15 de Diciembre de para r> r enarar un auto qeneral. Acuerdan com-

1577). Razn de la inasistencia del Arzobispo. prar una casa para que sirviese de crcel perpe-
Reos aue salieron en esa ocasin. Otras Preparativos para la celebracin de aque-

causas. En 1 1 de Octubre de 1579 es quemado
tua.

Acompaen al Tribunal el Virrey y
Garete Gonzlez Bermeguero. Algunos deta-
lla fiesta.

lles de su causa. Procesos tramitados hasta
Real Audiencia.
de varios delitos.
Disposicin del tablado.

Hechiceros.
Reos
Bigamos. Re-
1583 _ 72 conciliados con hbito y crcel perpetua.
ADICIONES AL CAPITULO IV
CAPITULO V. EL SANTO OFICIO Y LAS AUTO-
78 Nueve judos condenados la hoguera. Causa
de Luis de Carvaial. el ms notable de todos.
RIDADES. Comienza el Tribunal del Santo Ofi- Relajados en estatua.
Un portugus se ahorca
cio
chocar con las autoridades. Qujase el en crcel. 121
Virrey al Consejo de Indias de los procedimien-
ADICIONES AL CAPITULO VII
tos de les Inauisidores.
Concepto en que. se-
134

gn Hlos. eran tenidos por los oidores. Se la- CAPITULO VIII HONRAS DE FELIPE
cbese en Mxico la noticia de la
II. Re-
muerte de Feli-
mentan por su parte de a conducta de los virre-
Pequea venganza que ejercitan contra pe Acuerda Tribunal
II. el Santo del Oficio
celebrar exequias solemnes. Psame que di
yes.
el Conde de Monterrey.
Frecuentes encuentros
Novenario de Fbrica
del Tribunal con la Audiencia.
Chocan tam- el Virrev. misas.
de Santo Domingo. Adorne
del t-

bin con el arzobispo Santa Mara.

Comp:- mulo en la iglesia
templo. Acompaamiento
tencias de jurisdiccin.
Largas cuestiones del
del
Celebracin de las exequias
del Tribunal.- -
145
Santo Oficio con el arzobispo Sagade Bugueiro.
Id. con el Prelado de Puebla.
Este solicita ADICIONES AL CAPITULO VIII 148
que el Papa seale juez para dirimir las compe-
tencias del Santo Oficio.
Caso curioso que mo-
tiva una consulta del Consejo al Monarca.
CAPITULO IX. OTRO AUTO FAMOSO. Proce-
sin solemne de la Cruz Verde. Fbrica del ti-
Los comisarios del Tribunal imitan los inqui- biado y prevenciones del brasero (nota). Reos
sidores 87 de varios delitos, una hechicera, bhsfemos, bi-
ADICIONES AL CAPITULO V 94
gamos. El clrigo uan Plata tenido or santo.
CAPITULO VI. MINISTROS Y REOS.Cambios Sospechosos en la secta de Calvino Reos
en personal del Tribunal.
el
Fernndez de Bo- de proposiciones herticas.
Los que abjuraron de
nilla es nombrado obispo de la Plata y fallece vehementL
Reconciliados po r diversos deli-
en Lima. Granero de Avalos obtiene el obspa- tos.
Ingleses y holandeses.
El impresor Cor-
I
I

448 J. TORIBIO MEDINA

nelio Adrin Csar.
Portugueses condenados CAPITULO XII. PRELIMINARES DEL AUTO
prisin prepetua y confiscacin de bienes. GENERAL DL Cmo descubri
1649. se la lla-
Tcales el turno tres nias, una de ellas de mada complicidad grande. Comienzan las pri-

edad de catorce aos. Salen los condenados de portugueses. Datos que constan
siones de
la hoguera: Simn de Santiago, Toms de una carta del Tribunal.
Rigor con que se pro-
Fonseca y doa Mariana Nez de Carvajal. metan proceder los ministros. El 16 de Abril
Incidentes del suplicio de estos reos.
Uno que de 1646 se verifica un auto de fe preliminar.
iba ser relajado, es vuelto la crcel. Esta-
Reos que salieron en l. Celebracin de las
tuas de los muertos y fugitivos 155 exequias de la Reina y del Prncipe. Otros tres
autos que preceden al grande. 23 de Enero de

ADICIONES AL CAPITULO IX 162
1647, 29 y 30 de Marzo de 1648. Reos que en
CAPITULO X PRIMEROS AOS DEL SIGLO XVII. ellos salieron 189
Causas despachadas fuera de auto. Reos

de solicitacin. Auto de 20 de Abril de 1603. CAPITULO XIII. EL AUTO GRANDE. Decaden-
opinin. Anun-

Otros reos. Auto de 25 de Marzo de 1605. cia del Santo Oficio ante la
Publicacin
Extraordinario proceso de Diego Daz Nie- ciase la celebracin

del auto. so-
to. Auto de 27 de Marzo de 1606. Otro de 18 lemne del mismo. Algunos detalles sobre la

del mismo mes de 1607.
Id. de 22 de Marzo fbrica del anfiteatro. Descripcin de la media
naranja en que se situaban los reos.
de 1609.Id. de 18 de dicho mes de 1612. Dificul-
Id. del segundo domingo de cuaresma de 1615. tades suscitadas ltima hora. Procesin de
Causas despachadas durante los aos de 1628
h Cruz Verde. La noche vspera del auto en la
1631. Autillo de 17 de Marzo de 1630. Inquisicin. Salida de los reos. Su presen-
Reos diversos 169 tacin en elLos que abjuraron de
tablado.
vehementi. Reconciliados con sambenito y con-
......

CAPITULO XI. ESTADO DEL TRIBUNAL. Ma- fiscacin de Los relajados en persona.
bienes.
los trminos en que se hallaban los inquisido- en Id. Regreso de
estatua. los inquisidores
res con el Arzobispo y el Virrey en los comien- al Tribunal. deFiestas los das siguientes 196
zos del siglo XVII. Desaires que aquel funcio-
nario prodiga al Tribunal.
Triste estado de las CAPITULO XrV. RESULTADOS DEL AUTO
GRANDE. Reos que quedaron en la crcel des-
crceles y de los reos encerrados en ellas.
Disgustos que ocasiona los inquisidores el pus de celebrado el auto. Dos indicaciones

Obispo de la Habana. Antiguo proyecto para del Tribunal.
Sobre transporte de los conde-
conceder facultades inquisitoriales al Arzobispo nados galeras. Enormes entradas que pro.

de Santo Domingo. Nmbrase comisario en la

duce al Santo Oficio la prisin de los portu-


Habana. Sus cuestiones con el Obispo. Crea- gueses. Sueldo de los inquisidores. Venta de

empleos inquisitoriales. Aumento de gajes y
cin de un Tribunal del Santo Oficio en Carta-

gena de Indias. Los inquisidores indican la con- construccin de crceles.
Manejos del tesore-
veniencia de que se establezca otro en Guate- ro.
Aparecen como deudores del Santo Oficio
mala. Protestas contra la real cdula de con-

dos sobrinos de un inquisidor y el notario Sa-

cordia. Estado pecuniario del Tribunal. Du- ravia. Resultados de la administracin de los
bienes del Santo Oficio.
Los juicios contra el
rante muchos aos no se publicaron edictos.
Conducta observada en ese acto por algunos Fisco de la Inquisicin.
Pequeas sumas que
virreyes. Edicto contra judiciarios y astrlogos. se envan al Consejo de Inquisicin. Insinase
Visita de los navios.
Tercia el Tribunal en la falta de armona en que se hallaban los in-
- 209
ciertos escndalos ocurridos en la capital entre quisidores

dominicos y franciscanos. La raz llamada pe-
CAPITULO XV.LA VISITA.El Consejo resuel-
yote y sus efectos, obra del Demonio. Solicita,

dones en el confesonario. Exequias de Feli-

ve abrir una
Hcese
inquisidor Pe-
sumaria contra el

pe ni. Nuevos necuentros con el Virrey. Cau.

Auto de 2 de Abril de 1635.
ralta. extensiva la informacin los
dems miembros del Tribunal. Cargos que
sas despachadas.
Falta absoluta de reos, originada de no ha- resultan contra ellos.
Con motivo de haberse
berse leido los edictos.
Logran proceder esta renovado las denunciaciones se acuerda en el
Consejo nombrar un visitador. Es designado
ceremonia despus de veinte aos que no la
haba. Cambios ocurridos en el personal del para el cargo el Arzobispo de Mxico.Sus-
Tribunal
177 pende Vlez y Argos y al fiscal Gabiola.
 HISTORIA DE LA INQUISICION EN MEXICO 449
Este es excomulgado.
cannigo de Puebla
El importancia de sus causas. Ntase la del jesu-
don Antonio de Peralta publica un libro contra
los inquisidores.
Es reducido prisin y se le
ta Juan de San Miguel. Autillo de 15 de Octu-
bre de 1663 y auto particular de 4 de Mayo de

embargan sus bienes. El oidor Gonzlez de
1664. Dos autos ms (17 y 18 de Diciembre
Villalba escribe otro libelo enderezado contra

de 1664). Los frailes del Carmen. Crimen
Senz de Maozca. Lo que ste refera de sus
nefando. Proceso del gobernador del Nuevo
colegas. Larga carta que dirije sobre el parti-
Mxico.
Nota sobre el jesuta Pedro Pelleprat.
cular al Consejo de Inquisicin. El Arzobispo

Auto de 3 de Febrero de 1668. Partida de
renuncia el cargo de visitador.

Muerte de Ga-
Ortega Montas. Otros inquisidores. Disgus-
biola. Nmbrase visitador don Pedro de Me-
tos que tienen ms tarde con aqul. Auto de
dina Rico. uin era ste. Datos que envia al
Consejo luego de su llegada Mxico. Cargos
25 de Febrero de 1674. Id. de 22 de Marzo

de 1676. Causa del ermitao Juan Bautista de
nue resultan al fin contra los inquisidores.
Entre ellos merecen notarse los relativos la
Crdenas. Auto de 20 de Marzo de 1678.
Fray Francisco Manuel de Cuadros es condena,
conducta del Tribunal respecto del obispo Pala-
fox. Carta que ste escribe sobre particular
el

do la hoguera y se le da garrote. Sigue la
relacin de otros autos y autillos hasta finalizar
al Consejo.
Disgustos entre el Visitador y el el siglo XVIJ.
Fernando de Medina es quema-
arzobispo Sagade Bugueiro. Quejas de aqul do vivo 268
contra sus colegas.
Suerte que corrieron los vi-
sitados. Fin de la visita 213 CAPITULO XVIII. EL SANTO OFICIO EN LA
PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVIII. Ministros
CAPITULO XVI. LOS ULTIMOS CONDENADOS que actuaban en el Tribunal.
Autillos de 22

A LA HOGUERA. Reos que quedaron despus de Julio de 1701 y 18 de Mayo de 1703.

del Auto Grande. Celbrase uno 29 de Octu. el Auto particular de 2 de Marzo de 1704. Id.
bre de 1656. Causas antes nuevo
falladas del de 15 de Julio de 1708 y 18 de Septiembre de
auto general de 19 de Noviembre de 1659. 1712. Nota sobre la causa del carmelita fray

Los preparativos. Procesin de la Cruz Verde.
Jos de San Ignacio. Frecuencia de las solicita-
Comienzan salir los reos tablado: blasfe- ciones en el confesonario. Auto particular de
mos, bigamos, sospechosos de judaismo, etc.
al

2 de Agosto de 1722. Autillos de 4 de Diciem-
Causa del clrigo Brun de Vrtiz. Los rela.- bre de 1727 y 18 de Enero y 9 de Mayo de

jados en persona.
Diego Daz. Francisco Bo- 1728. Auto particular de 14 de Diciembre del


tello. Francisco Lpez de Aponte y relacin mismo ao. Celbranse varios otros. Comr
del tormento ciue se le da.Juan Gmez. plicidad de hechiceros y brujos. Manifiesta

Pedro Garca dt_ \rias. Sebastin Alvarez. Don
decadencia del Santo Oficio. Estado ruinoso
Guilln Lombardo.
Algo sobre su vida. Pro-
de sus edificios. Arbitrios ideados por los in-
yecto que concibe para independizar la Nueva quisidores. Instancias para fundar un Tribu-
Espaa.
prisin.

Es denunciado al Santo Oficio. Su

Su estada en la crcel. Logra fugar-
nal del Santo Oficio en Guatemala. . 281

CAPITULO XIX. LOS MILITARES EN LA

se y es de nuevo aprehendido. Seales mani- QUISICION. Estado
IN-

fiestas de su locura.
Es condenado relajar
del Tribunal en la prime-
ra mitad del siglo XVIII. Algunos de sus mi-
pesar de rdenes expresas del Consejo. nistros son enviados Espaa para que compa-
Detalles sobre la muerte de los reos en el bra-
reciesen ante el Consejo. Nuevos ministros.
sero. Diligencias
del auto
posteriores la celebracin
243
Auto particular de 19 de Junio de 1757.
Otros reos, y, entre ellos, algunos de solicita-
cin. Auto particular de 19 de Marzo de 1765.
CAPITULO XVII. EL SANTO OFICIO EN LA
Causas de soldados extranjeros. Ms reos
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVII.Cam- extranjeros. Carta de los Inquisidores sobre
Choques desa-
bios ocurridos en el personal. ideas progresistas y revolucionarias que comen-
brimientos con Necesidad y de
los virreyes. vi-
zaban germinar en Mxico.. Ordenes del
sitar el
distrito. deFalta Un preso
ministros. Monarca para que no pasasen Indias extran-
prende fuego Fallecimiento de
las crceles. jeros que no fuesen catlicos. Desafecto que
Medina Dos
Rico. Colo-
fiestas inquisitoriales. manifiesta al Tribunal el visitador don Jos de
cacin de sambenitos. Nuevos cambios de
los Glvez. Expulsin de los jesutas. Rumores
personal. Escaso nmero de reos de fe y poca
sobre extincin del Santo Oficio. Autos de 6
 -
430 j. Tor.iBin M EDI NA
PAGS. PAGS.
de Septiembre de 1767 y 13 de Marzo de 1769. na persecucin del Santo Oficio los lee.
la
Otras causes despachadas 28S tores y los libros.
Entre otros edictos merece
CAPITULO XX. EL SANTO OFICIO A FINES notarse uno relativo al traje de las mujeres y al

DEL SIGLO XVIII. Perjuicios que experimenta baile llamado jarabe gatuno.
Reos de soli-
Tribunal con el terremoto de 4 de Abril de citacin y otros.
Curiosos procesos de dos j-
el
1768.
Dificultades suscitadas con motivo de venes.
Ministros que actan en el Tribunal.
las causas de fe de los indios.
Proceder del Las proclamas de Napolen. Por decreto de las
obispo de Oaxaca ese respecto. Auto de fe Cortes quedan abolidos los Tribunales del Santo

de indios, celebrado en 1731. Y varios otros de Oficio.
Relacin de uno de sus empleados acer-
la misma naturaleza.
Edicto del provisor inqui- ca de cmo se cumpli ese decreto en Mxico.

sidor de indios.
Dudes que se originan en el Conducta del Arzobispo en dicha emergen-

Consejo.
Aborrecimiento que se profesan los cia. Jbilo que produce en el virreinato la ex-
ministros del Tribunal.
Auto de 18 de Marzo tincin del Santo Oficio. Carta del Ayunta-
de 1770.
Otros reos penitenciados y nuevos
miento de Lima (nota). El Arzobispo inquisi-
autos de fe.
Causa del bachiller Zubia. Auto dor ordinario. Fernando VII manda restable-
de 22 de Marzo de 1778. Id. de 8 de Julio de
1781 y varios otros. Ms reos.
Interesante
cer la Inquisicin.
Bando del Virrey Calleja.
Edicto del nico inquisidor que por entonces
proceso de Joaqun Muoz Delgado. Espanto haba.
Reconstitucin del Tribunal 337
que produce en Mxico la aparicin de una auro-
ra boreal 297
CAPITULO XXIV.EL SANTO OFICIO Y LA RE-
VOLUCION DE LA INDEPENDENCIA. Con-
CAPITULO XXI. LOS FRANCESES EN LA IN- ducta observada por los obispos en los das de
QUISICION. Ecos
de la revolucin francesa en
Mxico.
Procesos de reos de fe y de estado.
la revolucin de la independencia.
Causa de
Causa de Pablo Juan de Catadiano. Id. de Hidalgo. El Santo Oficio se niega autorizar
una licencia del Consejo para que dos america-

Jernimo Portalui. Nota sobre don Jos Ma-
nos pudiesen leer libros prohibidos. Choque de
riano Reristain de Scusn.
El francs Juan Lau-
se!.
El Capitn don Juan Mara Murgier y el
la Inquisicin con el Virrey y el Cabildo Ecle-

mdico don Esteban Morel. Ambos se suici- sistico de la capital con motivo de cierto bando

Edicto que su

dan en la crcel. Auto de 9 de Agosto de
y edicto contra los rebeldes.
vez publica el inquisidor Flores.
En vista de
1795. Otros reos de proposiciones herticas las circunstancias ste tiene que limitarse dar
y contra el Estado
CAPITULO XXII. LOS LIBROS PROHIBIDOS
311
cuenta de ocuellos hechos a! Consejo.
La Inqui-
sicin se manifiesta quejosa de la Real Audien-
El Dilogo de la Doctrina Cristiana de
Se
Gilberti.
cia.
Papeles de Justo Americano. Causa de
recogen

algunos manuscritos en lenguas AAorelos.
Carta que acerca de ella escribe el
indgenas. Indagaciones <~ue se mandan prac-
ticar respecto de ciertos libros.
Dos obras im-
Tribunal al Consejo.
Muerte de Morelos 351
presas en Mxico.
Medidas adoptadas en Espa- CAPITULO XXV. EXTINCION DEL SANTO

OFI-
a.
Un edicto de 1735. Denncianse ciertos CIO.

El padre Fr. Servando Teresa de Mier.
prrafos de la dedicatoria de un libro. Pasa Carta del Tribunal en las que se cuenta algo de
su vida.
Causa gue le sigue la Inquisicin.
otro tanto con la traduccin de un himno.
Al rededor de la expulsin de los jesutas. Con- Las Cortes liberales de 1820 mandan abolir los

ducta de los inquisidores en este punto. Per- Tribunales de la Inquisicin.

Cmplese en M-

secucin libros extranjeros.
Envase de Es- xico con la orden. Pastoral del Arzobispo. Es-

paa redactado un edicto. Empieza cundir
en Mxico n\ espritu de libertinaje en cuanto al
tedo y descripcin del edificio del Tribunal se-

gn la relacin de un testigo de vista. Opinin
modo
de pensar^. Vanos esfuerzos de los in- de un escritor realista sobre el Tribunal del San-
quisidores.
Descienden hasta perseguir las mar- to Oficio de Mxico 366
cas del papel.
Edicto de 14 de Marzo de 1790. DOCUMENTOS. Proceso de don Jos Mara Mo-
Id. de 4 de Octubre de 1794.
Proposiciones relos 371
condenadas en otro de 28 de Julio de 1797. Citas y Notas del Texto 393
Nuevos edictos insertos en la Gnceta de MSxico. 318 Personal del Santo Oficio 396
CAPITULO XXIII.DECADENCIA DEL SANTO ERRATAS NOTADAS 430
OFICIO Y SU PRIMERA EXTINCION.Cont- COLOFON 4 51

T
 en la Legendaria Tenochtitlan
el 2 de abril de 1952
en los talleres graficos de

amatado 6913 mbxico.d.f.

bajo la direccion de
mario navarro z.
se termino de imprimir esta obra

QUE FORMA PARTE DE LA BIBLIOTECA DE HISTORIA

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