Beltrn

Pineda Omar
Grupo 502

UNAM
Escuela Nacional
Preparatoria Plantel 6
Antonio Caso

tica
Evaluacin segundo periodo
Ciclo escolar 2015-2016

Beltrn Pineda Omar

Grupo 502
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Pineda Omar
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Pineda Omar
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tica: segundo periodo

Yo soy Omar, estoy en mi segundo ao de la preparatoria y he conocido a

muchas personas en lo que llevo estudiando aqu, me considero una persona
sociable ya que le hablo a quien tenga la oportunidad de hacerlo, pero no todas
esas personas las considero mis amigos ya que mis verdaderos amigos son
como yo, me escuchan y puedo hacer mil cosas con ellos sin aburrirme.

En esta prepa hay muchas personas con poca moral que, a pesar de sus
buenas calificaciones y de ser un ejemplo a seguir para los maestros o
cualquier adulto en general, son muy hipcritas, por decirlo de algn modo, ya
que realmente son muy groseros y egostas tontos, que ven siempre solo por
ellos o sus intereses antes del bien o mal de los dems.

Qu es lo que lo hace actuar as? Ser su ambicin, su envidia, egosmo o

su falta de habilidad para relacionarse con las personas?

Durante el periodo hablamos acerca de diversos temas, que tal vez nos
ayuden a comprender el comportamiento de ese tipo de personas

.
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La moral es un conjunto de creencias,

costumbres, valores y normas de cada
persona o de un grupo social, que
funciona como una gua para obrar. Es
decir, la moral orienta acerca de qu
acciones son buenas y cuales son
malas.

Por otro lado tenemos la tica, que se relaciona con el estudio de la moral y de
las acciones humanas.

Una sentencia tica es una declaracin

moral que elabora afirmaciones y define lo
que es bueno o malo en lo referente a una
accin o a una decisin.

Por lo tanto, cuando alguien aplica una

sentencia tica sobre una persona, est realizando un juicio moral. La tica
estudia la moral y determina cmo deben actuar los miembros de una
sociedad, se la define como la ciencia del comportamiento moral.

La tica no impone castigos legales, simplemente fomenta la justa aplicacin

de las normas legales en un estado de derecho, no es punitiva desde el punto
de vista jurdico, sino que promueve una autorregulacin.
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Moral tica

Es prctica Es terica

Es vivida Es pensado

Es un vivir significativo Es un saber sobre vivir significativo

para un bien

Para saber vivir:

a) Llevar una vida buena

b) Darse la buena vida

En la vida existen situaciones llamadas dilemas ticos, tambin conocidos

como dilemas morales y son situaciones en donde las normas morales o ticas
entran en conflicto, por lo que los principios morales que te guan no pueden
determinar si el curso de accin que se elija es el correcto o incorrecto.
Algunos ejemplos de estas situaciones podran ser las siguientes:

Estaba caminando por la calle cuando a la persona de delante de m se

le cae la cartera y la recojo. Se la doy o no se la doy?
Fui a la tienda y a la hora de pagar me doy cuenta de que el cajero me
dio cambio de ms, le regreso el dinero o me quedo con l?
Estoy segura de que no pasar la materia, cuando estoy a punto de
resignarme la maestra me ofrece el diez a cambio dinero acepto el trato
o no?
Acabo de llegar a mi casa, estoy muy cansada y an me falta estudiar
para un examen muy importante que tengo maana duermo y que
maana me pasen el examen o me pongo a estudiar a pesar del
cansancio?
Romp el perfume favorito de mi mam, fue un accidente pero tengo
mucho miedo del regao que me tocar. Mi hermano an est chiquito,
por lo que lo culpo a l y yo salgo ilesa del castigo, en la noche escucho
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el regao y a mi hermano llorar diciendo que l no lo hizo pero no le
creen, les digo la verdad y que me castiguen o dejo que regaen a mi
hermano?
Mi mejor amiga se droga, ella dice que no es adicta pero siempre lo
hace. Sus padres me comentaron que la vean rara y estn muy
preocupados por ella. Les digo lo que sucede o le soy fiel a mi amiga?

Este tipo de situaciones en verdad nos ponen a dudar, puesto que con la
decisin que tomes habr una consecuencia, aun as debemos escoger la que
creamos mejor.
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Fundamento de la moral

Hay cinco propuestas acerca del fundamento moral. A m me parece mejor la

quinta opcin.

A) Primera opcin:
La moral debe tener un fundamento y ese fundamento es Dios.
Entonces la moral es divina, perfecta, incuestionable, inmodificable,
eterna y nica.
Por lo tanto, no hay lugar para la tica, para la crtica o para las utopas.

B) Segunda opcin:
Si Dios no existe, todo est permitido
Sin Dios no hay moral, no hay reglas, todo se vale porque nada vale.
Slo prevalece la lucha por intereses particulares.

C) Tercera opcin:
El fundamento de la moral es el hombre y las mujeres son subordinadas.

D) Cuarta opcin:
El fundamento de la moral humana es la mujer y los hombres deberan
aprender de ella.

E) Quinta opcin:
El fundamento humano, hombres y mujeres por igual, entonces la moral
es imperfecta, criticable, histrica, diversa, hay espacio para la tica.
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Ya analizadas las cinco opciones, la mayora est de acuerdo en que la quinta
opcin es la ms aceptable. Ahora, desde este punto de vista la moral puede
ser:

Una moral heternoma: la moral viene de otro, ese otro puede ser
Dios.
Autnoma: uno se da sus propias normas.

El fundamento de la moral es el ser humano, pero qu es el ser humano?

1. Es un ser material, hecho de elementos creados en

estrellas que explotaron hace millones de aos. Somos polvo de
estrellas.

2. Somos materia viva condenada a morir. Somos viva finita,

frgil y breve.

3. Somos materia viva, parte de la naturaleza:

dependemos de ella y estamos ligados a ella.

4. Somos animales vertebrados, mamferos, sexuados y

sexuales, depredadores. El ms feroz y cruel
depredador sobre la Tierra.

5. Somos evolutivamente parte de los homnidos: primates que

abandonaron los rboles y especializaron las extremidades
inferiores para caminar erguidos en dos pies y especializaron
las extremidades superiores para la manipulacin de objetos y
herramientas, desprendiendo a la mandbula de ciertas
funciones, permitiendo que el crneo creciera para arriba y se
hiciera ms grande junto con su contenido: cerebro, gracias al cual nos
volvimos ms astutos e inteligentes, calculadores.
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Qu es la moral?
Como ya lo dijimos anteriormente, la moral se compone de normas que regulan
la conducta humana.

La moral depende del caso y as podemos juzgar si es bueno o malo. La

mayora de veces es difcil decidir.

La moral estudia la vida humana significativa.

Actos morales:

1) En relacin a normas morales

2) Consciente
3) Intencional
4) Voluntario
5) Libre
6) Problemtico en la eleccin
7) Significativo en la vida

Qu es la voluntad?

La voluntad es la capacidad humana para decidir con libertad lo que se desea

y lo que no. Se trata de una propiedad de la personalidad que apela a una
especie de fuerza para desarrollar una accin de acuerdo a un resultado
esperado. La voluntad implica generalmente la esperanza de una recompensa
futura, ya que la persona se esfuerza para reaccionar ante una tendencia
actual en favor de un beneficio.

La voluntad ha motivado todo tipo de debates filosficos ya que est vinculada

a lo que se desea realizar y al entendimiento de las razones por las cuales un
sujeto escoge hacer eso. Por lo tanto, la voluntad tiene relacin con el libre
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albedro. Otra forma de entender la voluntad tiene que ver con el deseo o las
intenciones de realizar algo.

El libre albedro o libre eleccin es la creencia de aquellas doctrinas filosficas

que sostienen que las personas tienen el poder de elegir y tomar sus propias
decisiones. Ahora que este concepto qued claro, continuemos.

La voluntad es un querer consciente, a diferencia de los caprichos que son un

querer inconsciente.
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Elementos de la moral

1) Motivo
2) Finalidad Intensin
3) Medios
4) Decisin
5) Resultado Consecuencias
6) Situacin

Es un conjunto de normas de conducta y convivencia, ntimamente ligada a la

tica.
Cualquier acto que por diferentes circunstancias no cubra estas condiciones,
no se considera un acto moral. Es decir, si lo realiza bajo coaccin, sin motivos,
a travs de amenazas directas o indirectas; si lo hace de manera irreflexiva,
esto es, sin conciencia de los resultados, puede ser en un estado de terror,
presin o miedo, entre otros; o el sujeto no fue en nico interventor, ya que no
fue un acto totalmente individual.
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Cuidado del alma

Segn los griegos el cuerpo tena el alma dividida en tres: la cabeza, el pecho
y el bajo vientre. Para embellecer el alma eran necesarias las virtudes, por lo
que la cabeza que representaba el logos, tena la virtud de la prudencia, el
pecho en donde se encuentran las emociones tena el valor y por ltimo el bajo
vientre que controla los impulsos tiene como virtud la temperancia.

Las cosas tienen precio y las personas dignidad, por lo tanto las personas
que tienen precio carecen de dignidad.

El dinero es un medio que sirve para vender y comprar las cosas llamadas
mercancas, por lo tanto cuando una persona se vende o vende su alma
estamos hablando de que es como una mercanca.

Vender el alma es traicionar los valores que nos definen.

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Cuida tu alma, no seas envidioso
El egosmo no es envidia, sino la cura de la envidia.
La envidia un sentimiento de tristeza o enojo que
experimenta la persona que no tiene o deseara tener
para s sola algo que otra posee, es sentirse menos
por lo que el otro tiene, generando un rencor hacia el
otro.
Envidia es lo contrario a soberbia.
La admiracin es diferente a la envidia. No hay
envidia de la buena o de la mala, toda envidia es mala
ya que implica rencor, es tonto que exista aquella
expresin de te tengo envidia de la buena.
La palabra autoestima podra definirse como amarse a uno mismo y podra
decirse que es un sinnimo de dignidad.
Todo mundo busca su inters propio pero existen los egostas, para ello los
hemos dividido en dos:
1. Egosmo tonto: slo se ama a s mismo, pero si solo se ama a s mismo,
se encarga solo de sus intereses particulares y se olvida del bien comn.
2. Egosmo inteligente: se ama a s mismo y ama a otros.
Dar amor es relativamente fcil; haciendo feliz al otro.
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Las normas de cortesa son morales?

La cortesa es un comportamiento humano de buena costumbre; en la mejor
expresin es el uso prctico de las normas de etiqueta.

La cortesa surge de una entrega autntica y de

ceder voluntariamente al otro parte de nuestro
poder, de nuestro placer y quizs de nuestra
comodidad, pero de poco nos servir ser las
personas ms cultas y correctas si estas
cualidades no nos proporcionan la sensacin de
bienestar y paz que obtenemos al dar un poco
de nosotros mismos.

Las normas de cortesa son pequeas frases utilizadas

muy a menudo en la sociedad. Las normas de cortesa
son una de las caractersticas ms importantes que
debemos tener los seres humanos para mantener la
buena convivencia y el respeto entre todos, por eso se les
llama tambin palabras mgicas porque te ayudan a crear
grandes amistades.

Nos han enseado desde pequeos que debemos decir por favor y gracias y
que son las palabras mgicas. No me van a negar que cuando eran pequeos
y pedan que les pasaran algo les decan: Cul es la palabra mgica?,
Cmo se dice?,

El ser agradecido es recibir el favor con alegra, en cambio la cortesa es ms

formal que real.
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Entonces las normas de cortesa no son morales porque son meras
apariencias; los nios fingen ser morales con las normas, a los jvenes no les
importa y los adultos agradecen la cortesa aunque no la ven como algo real.
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Moral trgica

Si la moral es trgica y la moral es vida significativa, entonces la vida es

trgica.

El que la vida sea trgica no significa que sea una tragedia; si la vida fuera una
tragedia, nada sera sensato.

La vida es trgica porque tiene una vertiente dolorosa y oscura que a todos nos
toca, la vida es trgica porque tiene momentos trgicos, que finalmente pasan.

Vamos con toda seguridad hacia la muerte, ya que la vida es finita. No

podemos hacer todo lo que quisiramos hacer. Somos vulnerables y estamos
expuestos a las contingencias del mundo.

Hay desamor, el amor siempre es conflictivo y eso causa mucha tragedia a la

mayora de las personas, el amor es una de las bellas sensaciones y por eso
las personas lo viven tanto.

Toda eleccin en la vida supone riesgos y tomar riesgos es fundamental ya

que supone aciertos y errores; con los errores se aprende, cuanto ms te
equivoques ms aprendes y con los aciertos te das cuenta de que ya no
cometes errores, o al menos ya no tantos. Nunca dejaras de cometer errores
porque sin ellos todo sera como una utopa y para ser sinceros, sin errores la
vida no se disfruta, todos los problemas le dan un sentido a la vida.
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Ilusin Desilusin

La felicidad existe permanentemente La felicidad no existe como algo

y es absoluta permanente y absoluto

La vida es bella Slo existen las alegras

momentneas.
Por lo tanto tratar de embellecer las
cosas feas Hay que cuidar, disfrutar, preservar y
buscar los momentos felices y
soportar los momentos trgicos.

El mundo es caos y cosmos y existe la justicia humana que es imperfecta pero

perfectible.

Ilusin Desilusin

Siempre existe el bien y prevalecer A veces el bien cae y el mal se

porque lo sostiene levanta porque el bien y el mal lo
sostiene el ser humano

El bien siempre es claro y distinto y A veces el bien es oscuro y confuso y

por eso siempre sabemos que hacer no sabemos que hacer

El bien siempre choca con el mal y A veces el bien choca con el bien y
por eso se facilita escoger no sabemos qu hacer, un deber
choca con otro deber

La libertad siempre es buena

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Crtica de "La conquista de la felicidad"

Bertrand escribi una gua para llegar a la felicidad. Este libro no va dirigido a
los eruditos ni a los que consideran que un problema prctico no es ms que
un tema de conversacin, va dirigido a todo pblico en general, es ms para
ser un tema de platica.

Comienza describiendo los motivos que nos hacen ser infelices; para ser
felices debemos deshacernos de la envidia, la fatiga, el aburrimiento, la opinin
pblica. En la segunda parte nos da motivos de cmo podemos ser felices; con
cualquier cosa que haya que hacer, solo se podr hacer correctamente con
ayuda de cierto entusiasmo y cario. Aunque es difcil tener entusiasmo sin
algn motivo personal, y nunca debemos dejar de sorprendernos de la vida.
Describe a la felicidad como una bsqueda que siempre va en movimiento, no
un estado.

Para ser feliz en este mundo, sobre todo cuando la juventud ya ha pasado, es
necesario sentir que uno no es solo un individuo aislado cuya vida terminar
pronto, sino que forma parte del ro de la vida, que fluye desde la primera
clula futuro. Una de las principales causas de prdida de entusiasmo es la
sensacin de que no nos quieren; y a la inversa, el sentirse amado fomenta el
entusiasmo ms que ninguna otra cosa pero nunca estamos satisfechos;
siempre queremos ms pero no para el bien comn sino para demostrar que
somos ms que los dems, siempre estamos compitiendo. Para dejar de ser
infelices tambin debemos dejar de ver el lado negativo de las experiencias o
situaciones que se presentan da a da, adems no debemos esperar que la
sociedad apruebe nuestro modo de vida para ser felices.
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El autor afirma que el entusiasmo es secreto de la felicidad y el bienestar,
debemos de hacer las cosas por el simple placer. Tambin habla sobre el
cario ya que la falta de ste lleva al ser humano a la inseguridad e
incapacidad de amar, no obstante recalca que desde nios es de gran
importancia sentir afecto y el afecto de la familia es de gran importancia para el
ser humano ya que le brinda apoyo y seguridad. Para evitar el aburrimiento, el
trabajo es bueno siempre y cuando sea constructivo; puede ser que te brinde
placer u ocupe horas de tu tiempo, tambin debes tener

Para alcanzar la felicidad debemos dejar el ego a un lado y los intereses

propios, hacer una vida constructiva integrndonos a la sociedad y participando
con todo lo que nos rodea; ampliar nuestro campo de expectativas. En algo s
concuerdo; nosotros debemos hacernos responsables de nuestras decisiones
para llegar a la felicidad, debemos ser mejores y no individualizarnos en la
vida, naturalmente hay excepciones.
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Este trabajo es un resumen de todo lo visto en el periodo. Espero le guste.

El mundo es caos y cosmos y existe la justicia humana que es imperfecta

pero perfectible