Pluralistas dinmicos

El arkh, la physis de lo cual todo est constituido es ms de un elemento y es dinmico.

A.- Empdocles de Agrigento. 492-432 a. C. Trata de conciliar el principio parmendeo (no hay paso
del ser al no-ser y viceversa), con la existencia del cambio y del movimiento. Para l son cuatro los
elementos que dan origen a todo, el agua, el fuego, el aire y la tierra de Jenfanes, los cuales se
mezclan en los distintos entes sobre la Tierra. Estos elementos se unen o se separan por la accin de
dos fuerzas: el amor y el odio

B.- Anaxgoras de Clazomene. 499-428 a. C. Fue acusado de impiedad al sugerir que el Sol era una
masa de hierro candente y que la Luna era una roca que reflejaba la luz del Sol y proceda de la Tierra
(por stas, sus afirmaciones, intentan acusar a Scrates). Afirm que la realidad estaba tan ordenada
que deba ser gobernada en todos los aspectos por la mente. Todas las cosas estaran formadas por
innumerables partculas elementales, que contienen todas las cualidades: spermata o "semillas", las
cuales son divisibles hasta lo infinito. Todo est en todo (panspermia, todo es sprmata). Ms tarde
Aristteles llama a estas partculas con el nombre de homeomeras (partes semejantes).
Introdujo la nocin de nous (, mente o pensamiento). Segn Aristteles, Anaxgoras concibe
el nous como origen del universo y causa de la existencia. El Nous es el que ordena lo catico, el cual,
siendo un fluido extremadamente sutil, se filtra por entre los recovecos de la materia, a la que anima
con su movimiento.

C.- Leucipo de Mileto su apogeo podra situarse hacia el 440/435 a. C. Discpulo de Parmnides y de
Zenn de Elea . Aristteles y Teofrasto establecen que Leucipo habra sido el inventor y autor
principal de la teora atomista.

D.- Demcrito de Abdera. 460-370 a. C. Estudi con magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes I de
Persia dej en la casa de su padre. Era ms joven que Leucipo y sigui las teoras de ste, su
maestro, introducindole innovaciones. Se le atribuye la obra Pequea ordenacin del Cosmos.
Postulan la existencia de innumerables elementos pequesimos e indivisibles, en perpetuo
movimiento azaroso - los tomos - y sostuvo que el nmero de sus formas era ilimitado. Supuso que,
lo ente (tomos), se mova en el vaco (no-ente o no-ser). Los cuerpos constan de tomos y de vaco.
Como nicamente existen los tomos y el vaco, resulta imposible aspirar a tener un conocimiento
absoluto de la realidad, la verdad no es la que se nos muestra sino que habita escondida en lo
profundo y lo que cualquiera postule slo puede catalogarse como probable.

Autor

Pablo Herman Brevis Espinoza