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Captulo quince
Integrando el Yo fragmentado
Cuaderno de trabajo
Podemos entender al crecimiento espiritual como la transformacin
de nuestro sentido de identidad personal, nuestro yo. Lo que nos
imaginamos que somos se ve gradual e irreversiblemente transfigurado en
algo diferente a lo que era antes, la nueva creacin est en base a un
criterio diferente de nuestra experiencia humana condicionada.
Practica cotidiana
1. Como una prctica de auto-observacin, observa tu vida cuando hay
caos y cuando hay orden. Cul es la diferencia? Examina tanto tus
pensamientos y tus emociones, como los resultados prcticos. Escribe en
tu diario lo que encuentres.
2. Kabir describe la experiencial que tenemos (en general pocas veces)
cuando las acciones son consistentes con nuestros sentimientos y vice
versa, cuando no lo estn. Explora cmo se han dado estas
experiencias en tu vida y qu resultados han dado. Describe, lo ms
cuidadosamente posible, el efecto prctico de cado uno de estos
estados.
3. La atencin consciente es algo que aportamos a nuestra experiencial y a
nuestras acciones de una u otra manera. Como dice Kabir, podemos
estar plenamente presentes o conscientes ante un acto, y al mismo
tiempo, podemos comenzar a extender esa atencin consciente a ms
de una funcin a la vez. Haz la intencin de estar plenamente presente a
un acto sencillo que sea parte de tu cotidianeidad; luego extiende esa
presencia un poco ms para incluir otra funcin y luego otra, hasta que
sientas que llegaste a tu lmite de ese momento. Date cuenta cunto
tiempo puedes mantener esa atencin consciente y escribe los
resultados de este experimento en tu diario. Si lo practicas a menudo, te
dars cuenta de cmo se fortalece tu habilidad.
La oracin contemplativa
1. Kabir define a la oracin como la concentracin de la atencin.
Muchas formas diversas de oracin hacen exactamente eso, y
pueden ser usada con ese objetivo. De menos en un inicio, nos
puede ayudar tener un objeto para focalizar la atencin. Este puede
ser un pasaje de una escritura sagrada, la imagen visual de un
smbolo sagrado, un tasbi, o un canto. Usando uno de estos, busca
concentrar tu atencin, no luches por mantenerla, con suavidad trae
Al-lah (Dios)
Definiciones
1. ADORACIN: amor respetuoso por un poder espiritual superior; anhelo
propio del ser humano.
2. ORACIN: 1. podemos comprender a la oracin como un movimiento
interno de atencin espiritual y de comunicacin dirigido hacia Dios. Si lo
entendemos as, la oracin es reunir nuestra atencin ante la Presencia
de Dios, en la cual se da una conversacin de corazn a Corazn, de
espritu a Espritu. Las diferentes maneras para que se d esta
comunicacin incluyen al lenguaje humano, la imaginacin analgica, la
oracin centrante, el silencio, la atencin focalizada y la expansin de la
conciencia al enfoca las coordinadas mltiples de nuestro ser sobre la
Realidad Divina. 2. la oracin puede entenderse como la concentracin
de la atencin. El esfuerzo interior, que es el trabajo de concentracin y
Captulo diecisis
Los misterios del cuerpo
Cuaderno de trabajo
En el ltimo prrafo de este maravilloso captulo, Kabir dice: Con
gratitud por estar encarnados, escucharemos lo que el cuerpo tiene para
decirnos y lo usaremos bien. Como siempre, la gratitud restaurar la
perspectiva adecuada y nos recordar que el cuerpo es un medio para
despertar el alma. Estas frases se refieren a la mdula de algo crtico en el
camino espiritual.
Practica cotidiana
1. A travs de estar completamente presentes en el cuerpo fsico es como
logramos de inicio la atencin espiritual. La presencia plena en el cuerpo
significa que uno est atento y sintonizado con el amplio rango de
impresiones sensorias que fluyen en el cuerpo y uno permite que se
manifiesten en la conciencia. Para fortalecer y expandir esa atencin,
sintate calladamente durante un rato (20 a 60 minutos) en algn lugar
al aire libre y date cuenta de todos los colores, formas y texturas que
ves con los ojos. Despus, cierra los ojos y date cuenta de todos los
sonidos; despus pon atencin a los olores. Acrcate a objetos vivos y
no-vivos para olerlos, siente las diversas texturas con los ojos cerrados y
date cuenta de las diferencias entre unas y otras, por ltimo, permite
que todas estas impresiones se manifiesten en tu conciencia al mismo
tiempo. Escribe tus experiencias para ayudar a aterrizar y fortalecer esta
prctica y esta forma de atencin como algo ms permanente de tu
experiencia.
2. Otras prcticas que son igual de benficas para el alma incluyen: un
bao relajante, recibir un masaje, caminar de manera atenta en un
jardn, una playa, montaa o bosque. Encuentra la oportunidad de
realizar una de estas prcticas, o algo equivalente, y date cuenta de su
efecto sobre tu cuerpo y tu alma.
La oracin contemplativa
1. Hemos examinado la oracin de la respiracin en captulos previos
como un medio para la prctica espiritual. En este captulo, una vez ms
Kabir la seala como un medio primordial para la meditacin y para
centrarse. Trae tu atencin a la respiracin para establecer el equilibrio
interno y el estado alfa, recuerda que el ritmo de la respiracin es un
acto espiritual establecido por Dios al inicio de la Creacin. Permite que
tu respiracin sea una oracin que te conecta tanto al inicio de la vida
como al ritmo subyacente en toda vida en este momento y por siempre.
2. Una disciplina comn a muchas tradiciones es la de meditar caminando,
y existen muchas maneras de practicarla. Elige un lugar donde puedas
hacer esta prctica y comienza a caminar lentamente, poniendo toda tu
atencin en el acto de dar cada paso: taln abajo, pie extendido, taln
levantado al poner el otro pie en el piso...etc. coordina tus pasos con tu
respiracin, despus de caminar diez minutos, sintate y pon tu atencin
en tu respiracin y luego repite todo el ejercicio.
3. Kabir habla de la oracin islmica o salat. Es mejor si aprendes a hacer
salat con alguien que lo practica y luego practcalo de la manera ms
consciente posible. Puedes practicar salat de una manera que integre la
atencin consciente, precisin mental, afirmacin, devocin y ser testigo
de la Presencia de Dios?
4. Usa este ejercicio de sensar como una manera de fortalecer tu cuerpo.
Pon tu atencin en la respiracin, al inhalar, inhala al centro de tu ser
imaginando a este centro en el rea del corazn fsico y evoca una
sensacin de Yo. Al exhalar, evoca una sensacin de ser, una
sensacin de soy. Inhala yo, exhala soy. Al exhalar soy, incluye
una sensacin de tu pie izquierdo, y ve subiendo la sensacin por toda
la pierna izquierda durante siete respiraciones. Despus la mano
izquierda subiendo a todo el brazo durante siete respiraciones. Despus
la mano y el brazo derechos, y luego el pie y la pierna derechas.
Termina con una sensacin de todo tu cuerpo.
Definiciones
1. ASCETICISMO: la palabra asceticismo viene del vocablo griego
ascesis que significa prctica, como en practicar un deporte para
lograr una habilidad mayor. La prctica espiritual es una disciplina as
y su prctica agudiza nuestra atencin interna y la receptividad
espiritual.
2. SENSAR; SENSACIN CORPORAL: una percepcin profunda del
cuerpo a travs de sensaciones fsicas.
3. SEMA: El giro ha sido una forma de prctica espiritual de la Orden
Sufi Mevlevi, de acuerdo a la prctica del Santo musulmn Mevlna
Yalalud-din Rumi, tuvo sus inicios en a principios del siglo trece. Los
derviches Mevlevis giran como una forma de oracin y de prctica
espiritual: el giro induce estados elevados de conciencia del culto.
4. DERVICHE DANZANTE: los miembros de la Orden Mevlevi que
practican el Sema son llamados semazens o derviches danzantes.
Estas personas son discpulos sufis que han comenzado una prctica
sera y que usan esta forma de oracin corporal como un medio de
culto, oracin y transformacin personal.
Captulo diecisiete
Fe y Gracia
Cuaderno de trabajo
Una vez que hayamos girado internamente hacia esa forma nueva de
existencia humana, necesitamos fe para iniciar el viaje. La fe es ms que
una simple creencia; puede ser definida como una confianza elemental (al
nivel del corazn) en el Uno que nos llama al peregrinaje. Al mismo tiempo,
somos recibidos y sostenidos por la gracia, que el regalo de la Presencia
Divina dndonos el valor de hacer el peregrinaje. La vida misma se
convierte en un dialogo entre la fe y la gracia; ambos nos permiten ir hacia
adelante.
Practicas cotidianas
1. Kabir hace una descripcin de dos estados internos (cuando describe el
significado de la palabra fiel. Define a uno de los estados de la vida
interna como distrado y confuso; describe al otro como tener un punto
nico de referencia. Probablemente hayas tenido ambas experiencias.
Observa tu vida durante esta semana, de qu manera experimentas
cada uno de estos estados? Cul es, para ti, el punto nico de
referencia? Qu hace que lo pierdas?
2. ESte captulo hace una descripcin cuidadosa de la prctica de decir s
con aceptacin y reconocimiento y no con resentimiento.
Continuamente llevamos a cabo una conversacin interna, un dialogo
espiritual, con el reino Divino. Se dice que nuestros no son toxinas
(p. 163) y nuestros si combinan tres llaves de apertura que abren a
las bendiciones de la vida. Cul de estas dos respuestas se da ms en
t vida en este momento? Qu elemento est ausente en la
conversacin que es t vida?
3. Cmo pondras en prctica estas tres llaves? Por ejemplo, en qu
circunstancia podras poner en prctica la humildad, la gratitud o el
amor? De qu te das cuenta cuando lo haces? Te sientes
energetizado/ a por la gracia cuando lo haces? Si no sientes esta
energa, qu crees que falte?
La oracin contemplativa
1. Las diversas prcticas que son parte de la Oracin del Corazn se
centran en crear y sostener un foco nico al nivel del corazn. Nos
permiten llegar a conocer al Imn Divino que nos atrae hacia nuestra
existencia. Hemos introducido diferentes modos de orar a lo largo de
este cuaderno de trabajo. Puedes regresar a cualquiera de ellas con la
que hayas sentido afinidad, o repite Al-lah, Al al inhalar y lah al
exhalar. (Recuerda que Al-lah significa la Divinidad y no es el nombre
de un dios).
La repeticin de una frase sagrada se hace en silencio y con reverencia.
Sintate durante unos veinte minutos repitiendo o cantando en silencio
o en voz bajala frase o palabra que hayas elegido. Comparte tu
experiencia con un amigo espiritual o en tu grupo de estudio.
2. Necesitamos decir algo ms acerca de la vida cotidiana como una
forma de prctica espiritual. En todos los captulos anteriores hemos
enfatizado la prctica cotidiana de la verdad espiritual. Una de las
verdades ms elementales es que la vida en s es una oracin o una
manera de rezar. Vivir tu vida como una manera de rezar es ver la vida
como una dialogo continuo con el Espritu. Podramos decir que las
palabras de este dialogo son los eventos mismos al irse dando a lo
largo de nuestra historia. El si de la aceptacin y del reconocimiento es
nuestra parte de la conversacin. Podemos, por supuesto, decir no y
cancelar la conversacin, lo cual nos lleva a una soledad muy dura.
Puedes usar la vida en s como una oracin contemplativa; reza con todo
tu ser.
3. Para ser plenamente humanos, necesitamos el modelaje de otros seres
humanos hroes y heronaspara saber qu tenemos que hacer y
cmo debemos de actuar. Esto es parte de nuestro crecimiento.
Tenemos acceso a las vidas de hroes y de heronas que rezaron su
vida plenamente. Lee las biografas espirituales de alguno de estos
hroes o heronas de la fe, y usa lo que comprendas acerca de esa vida
como un lente para mirar tu vida ms de cerca. Esto tambin es una
forma de oracin contemplativa.
Definiciones
1. FE: la esperanza verificada por el conocimiento. Tener fe significa
tener un centro, un eje, un punto nico de referencia. Y sin embargo
este punto de referencia no es necesariamente visible desde un co-
mienzo; no se dispone de l en forma automtica. Por el contrario, el
desarrollo de esta fe encarar muchos riesgos y dudas, porque somos
atrados en muchas direcciones y nos distraemos con facilidad.
2. GRACIA: el flujo continuo de la Esencia Divina que alcanza a todo lo
existente. La gracia que recibimos depende de nuestra habilidad para
recibirla.
Captulo dieciocho
La alquimia del esfuerzo
Cuaderno de trabajo
Prctica cotidiana
1. Observa los conflictos entre fuerzas opuestas (fuerzas de afirmacin y de
negacin) que se dan en tu interior. Observa cmo inicia el conflicto y
como se establece, date cuenta la manera en que marcha hacia una
resolucin. Escribe tus observaciones en tu diario para poder
comprender mejor.
2. Puesto que la Presencia Yo Soy permanece fuera del tiempo y del
espacio, relativamente libre y pura, tiene la capacidad de elevarnos
sobre nuestros conflictos internos si es lo suficientemente fuerte. Qu
tan fuerte es tu conciencia de la Presencia Divina en tu vida? Qu inhibe
tu conciencia de esta Presencia?
3. En general, experimentamos nuestra sensacin de nosotros mismos
como una personalidad o un ego con una identidad particular. (Yo soy
pon tu nombre). Eso es lo que decimos que somos. Sin embargo,
nuestra sensacin del ser est coloreada por nuestras emociones ms
fuertes, nuestros deseos y nuestros impulsos. Examina tu propia
sensacin de ti mismo, o tu identidad. A qu est atada en la vida
cotidiana? Cmo se modifica o de qu manera la colorean tus impulses
y emociones?
4. Usa el ejemplo personal dado al inicio del captulo, para permitirte ir a
un lugar de esfuerzo y de servicio donde vas ms all de tu zona de
confort. (Esto no quiere decir que te tenses o te presiones por el
tiempo, que a menudo es una enfermedad occidental.) Notas que
abrirte a un nivel de esfuerzo nuevo resulta en un cambio positivo para
ti? Cmo es esto? Escribe tu experiencia al respecto.
La oracin contemplativa
1.- La espiritualidad requiere tomar el camino de la accin de regreso al
mundo si queremos que de fruto. La extensin total de nuestras vidas
puede convertirse en una forma de oracin que ofrecemos a Dios.
Podemos rezar nuestra vida. Permite que una hora, un da, una
semana, de tu vida se convierta en un rezo. Reza la vida con todo tu
Definiciones
1. LA TRANSFORMACIN ALQUMICA: la alquimia es una prctica
antigua que antecede a la qumica moderna. En su forma degradada se
convirti en magia. No obstante, en su forma espiritual, sus prcticas
hacen referencia no a propiedades fsicassino a formas de
transformacin espirituales. El trabajo de Dios es transformar el alma de
la humanidad del plomo de su oscuridad al oro de la vida Divina. En
el mundo antiguo, las formulas para hacer este trabajo eran smbolos
del alma. Haba un lenguaje oculto para ensear la transformacin
espiritual, Kabir est usando la palabra en este sentido.
2. EL PROFETA MUHAMMAD (la paz y las bendiciones sean con l): la
tradicin proftica ha tenido una expresin hebrea, cristiana y,
finalmente, islmica en el Profeta Muhammad (la paz). El Profeta del
Islam era un mensajero, y los musulmanes entienden que es el ultimo
profeta (el sello de los Profetas) en la larga tradicin semtica. La Palabra
de Dios que vino por medio de Muhammad (la paz...) est contenida en
el Quran, el Libro Sagrado del Islam. Los musulmanes aceptan el
ministerio proftico de Jess. Es nuestro anhelo que los cristianos
lleguen a aceptar el ministerio proftico de Muhammad (la paz...) para el
mundo musulmn.
3. SENSACIN DEL SER: Quienes somos, lo que llamamos el ser es la
posesin ms cercana y ms querida que tenemos. En realidad, el ser
es una entidad muy misteriosa, aunque nos parezca la cosa ms
conocida y ordinaria. Cuando buscamos comprenderlo, surgen muchas
preguntas. Qu es esta sensacin de nuestro ser? Es nuestro, lo
poseemos? El ser fue creado en el tiempo, o se le dio una expresin en
el tiempo? Si el ser es algo ms que nuestro ego, entonces qu es? La
tradicin Sagrada le da un peso muy grande a esta sensacin del ser,
pero dice que la mayora de los seres humanos no la comprende.
4. SERVICIO: es el resultado funcional de estar conectado a la Energa
Csmica.