PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PUC - SP

Isis Cristina Ramanzini

Ceclia Meireles e os Problemas da literatura infantil: uma

abordagem discursiva

Dissertao de Mestrado
Mestrado em Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem

SO PAULO
2012
 PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

Isis Cristina Ramanzini

Ceclia Meireles e os Problemas da literatura infantil: uma abordagem

discursiva

Dissertao apresentada Banca Examinadora da

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
como exigncia parcial para obteno do ttulo de
Mestre em Lingustica Aplicada e Estudos da
Linguagem, sob a orientao da Professora
Doutora Maria Ceclia Prez Souza-e-Silva.

MESTRADO EM LINGUSTICA APLICADA E ESTUDOS

DA LINGUAGEM

SO PAULO
2012
 BANCAEXAMINADORA

_________________________________________________

Prof.Dr.MariaCecliaPrezSouzaeSilva(Orientadora)

_________________________________________________

_________________________________________________
Para
meus pais,
Haroldo e Snia,
e meus irmos,
Haroldo e Andr,
no outono de 2012.
 Agradecimentos

Foram muitos os caminhos que se abriram para mim nesta pesquisa,

revelando orientao, amizade e incentivo.

minha orientadora, Profa. Dra. Maria Ceclia Prez Souza-e-Silva, por

estar sempre presente na minha vida acadmica.

Aos colegas do Grupo Atelier espao privilegiado para a construo de

conhecimento.

s Profas. Marlia Giselda Rodrigues e Ana Raquel Motta de Souza, que

deram valiosa contribuio a esta dissertao no exame de qualificao a
que o trabalho foi submetido.

A Maria Lcia e a Mrcia, sempre muito prestativas no LAEL.

Aos professores do LAEL, em especial, Beth Brait, Anna Rachel Machado

e Sumiko Nishitani, pelas lies e pelo incentivo.

Aos amigos de So Paulo e de Botucatu, pela compreenso na ausncia.

Ao CNPq pelo apoio financeiro para o desenvolvimento deste

trabalho.
Ceclia Meireles e os Problemas da literatura infantil: uma abordagem discursiva

Isis Cristina Ramanzini

RESUMO: O livro Problemas da Literatura Infantil, de Ceclia Meireles, foi publicado

pela primeira vez, em 1951, como resultado de trs conferncias proferidas pela autora,
em Belo Horizonte, em 1949, por ocasio de um curso promovido pela Secretaria de
Educao, do Estado de Minas Gerais. Tais conferncias que deram origem a obra
enfocam temas abrangentes, no entanto no analisaremos isoladamente seus dezenove
captulos, mas o intradiscurso que os perpassa. No sentido mais amplo do livro,
destacamos a caracterizao da literatura infantil, e a relao entre a literatura oral e
escrita. So dois os objetivos principais desta pesquisa: revelar, a partir da obra em
questo, o posicionamento de Ceclia Meireles sobre literatura infantil em um momento
importante da histria educacional brasileira, e depreender o ethos discursivo que a
autora constri ao tratar os temas do livro. Para atingir os objetivos propostos, lanamos
mo do referencial terico que contempla a orientao que Dominique Maingueneau
(2001, 2006a, 2008c) imprime AD francesa. Destacamos as dimenses discursivas
referentes paratopia, autoralidade e ethos discursivo. Outros conceitos tambm sero
utilizados, sempre redefinidos em funo da perspectiva dos nossos objetivos. Os
ensaios de Lajolo (1982; 1996) e Zilberman (1994; 2001), duas das maiores
especialistas na rea da literatura infantil no Brasil, constituem contribuio decisiva
para este estudo. Destacamos dessas obras a gnese do gnero, o contexto histrico em
que se desenvolve, assim como a relao da literatura infantil com a instituio escolar.
Para ampliar a base terico-metodolgica da pesquisa, consideramos tambm a obra de
Pcaut (1990) que investiga a convico dos intelectuais brasileiros pautada na
responsabilidade da construo da nao, na primeira metade do sculo XX. A
delimitao do corpus de anlise leva em conta a caracterizao da literatura infantil, de
acordo com os Problemas da literatura infantil, as publicaes que fazem referncia a
essa obra e as propostas da AD francesa que possam ser relacionadas com literatura
infantil. No encontramos nenhuma investigao (no Google Acadmico e nas
bibliotecas da PUC-SP, da USP, da UNICAMP e da UNESP) que analise o livro
Problemas da literatura infantil sob os fundamentos da anlise do discurso, na
perspectiva desenvolvida por Dominique Maingueneau. Dada inexistncia, reside a,
uma das contribuies do presente trabalho. Finalmente, a anlise das concepes de
Ceclia Meireles a respeito da literatura infantil na perspectiva da AD francesa parece-
nos fecunda e poder contribuir com o trabalho do professor do Ensino Fundamental,
como efeito de um ponto de vista humanstico a respeito da literatura para a criana.

PALAVRAS-CHAVE: Literatura infantil; Paratopia; Ceclia Meireles; Ethos; Oral e

escrito.


Cecilia Meireles and the Problems of children's literature: a discursive approach

Isis Cristina Ramanzini

ABSTRACT: The book Problems of Children's Literature, by Ceclia Meireles, was

first published in 1951, as a result of three lectures given by the author, in Belo
Horizonte, in 1949, during a course sponsored by the Department of Education, the
State of Minas Gerais. These conferences led to focus on broad themes work, but not
separately analyze his nineteen chapters, but the intradiscourse that pervades. In the
broadest sense of the book, we highlight the characteristics of children's literature, and
the relationship between literature and writing. There are two main objectives of this
research: to reveal, from the works concerned the placement of Ceclia Meireles on
children's literature in an important moment in the Brazilian educational history, and
conclude the discursive ethos that the author constructs when dealing with themes of the
book. To achieve the proposed objectives, we used the theoretical framework which
includes the guidance that Maingueneau Dominique (2001, 2006a, 2008c) prints the AD
French. We emphasize the discursive dimensions regarding paratopia, autoralidade and
discursive ethos. Other concepts are also used, always reset depending on the
perspective of our goals. The assays Lajolo (1982, 1996) and Zilberman (1994, 2001),
two of the greatest experts in the field of children's literature in Brazil, are decisive
contribution to this study. These works highlight the genesis of the genre, the historical
context in which it develops, as well as the relationship of children's literature with the
school institution. To broaden the base of theoretical and methodological research, we
also consider the work of Pcaut (1990) who investigates the conviction of Brazilian
intellectuals based in the responsibility of nation building in the first half of the
twentieth century. The limits of the corpus of analysis takes into account the
characterization of children's literature, according to the Problems of children's
literature, the publications that refer to this work and proposals of the French AD that
may be related to children's literature. Could not find any research (Google Academic
and libraries of PUC-SP, USP, UNICAMP and UNESP) examining the Problems of
children's literature book in the foundations of discourse analysis, the perspective
developed by Dominique Maingueneau. Given the lack resides there, one of the
contributions of this work. Finally, the analysis of conceptions of Ceclia Meireles about
children's literature in the context of AD French it seems fruitful and could help with the
work of teachers of elementary school, the effect of a point of view "humanistic" about
literature the child.

KEYWORDS: Children's literature; Paratopia; Ceclia Meireles, Ethos, Oral and

written.
Capa da primeira edio do livro Problemas da literatura infantil
Capa da segunda edio dos Problemas da literatura infantil
Capa da terceira edio do livro Problemas da Literatura Infantil
Contracapa da terceira edio
 NDICE

1. INTRODUO...........................................................................................................1

1.1 Justificativa..................................................................................................................1

1.2 Objetivos e questes de pesquisa.................................................................................3

1.3 Fundamentos tericos..................................................................................................8

1.4 Procedimentos metodolgicos ..................................................................................13

2. CONDIES DE PRODUO DA OBRA PROBLEMAS DA LITERATURA

INFANTIL....................................................................................................................16

2.1 As elites dirigentes e os intelectuais na primeira metade do sculo XX..................16

2.2 Eixos norteadores da literatura infantil no Brasil.....................................................18

2.3 Ceclia Meireles: conflitos e militncia educativa....................................................23

3. DIMENSES DISCURSIVAS PARA A INVESTIGAO DOS PROBLEMAS

DE LITERATURA INFANTIl.......................................................................................28

3.1 Paratopia: a escritora e o campo literrio..................................................................28

3.2 Edies, captulos e recortes discursivos..................................................................48

3.3 Autoralidade: o posicionamento de Ceclia Meireles na produo discursiva dos

Problemas da literatura infantil......................................................................................54

3.4 Ethos discursivo........................................................................................................60

3.5 Oral e escrito: pontes e fronteiras.............................................................................65

CONSIDERAES FINAIS........................................................................................69

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................75

CRONOLOGIA BIBLIOGRFICA DE CECLIA MEIRELES............................79

1. INTRODUO
1.1Justificativa

MEUS ENCONTROS COM CECLIA

Identifiquei-me com Ceclia Meireles, por volta dos meus 12 anos de idade, no s com o
trabalho sensvel e cuidadoso dos seus poemas, mas tambm com as ilustraes dos livros
de literatura infantil que publicou. Com o correr dos anos, fui estreitando os laos com a
autora, explorando a dimenso oral dos seus poemas nas aulas de teatro. Mais tarde, na
Graduao de Letras, descobri alguns aspectos pouco divulgados da sua vida. Ela fora
personalidade atuante e participativa nos meios culturais da poca em que viveu.
Combativa como era, valia-se da imprensa para debater a implantao de um novo modelo
educacional para o Brasil e, de forma muito corajosa, no se omitia e tecia crtica direta a
Getlio Vargas, ento presidente do pas. Na poca, eu fazia estgio num jornal da minha
cidade do interior de So Paulo. Cabia-me fazer reportagem sobre mulheres com profisses
inusitadas e redigir a coluna Profisso Mulher. Nesse momento, tive sempre em mos as
Crnicas da educao em que Ceclia tratava diversos temas como: a poltica educacional
dos anos 1930; o folclore brasileiro e a literatura infantil; logo, porm despertou-me a
curiosidade de saber o que ela escrevia sobre literatura infantil. Numa bibliografia
encontrei um sugestivo ttulo que atraiu minha ateno: Problemas da literatura infantil.
Procurei o referido ttulo nas livrarias e nada de encontrar. Fui localizar e adquirir a obra
apenas num sebo virtual. Verifiquei posteriormente que s havia trs edies do livro, o
que me levou a pesquisar sobre a restrita circulao do livro. Dias depois, inteirei-me pela
imprensa a respeito da polmica que envolve os direitos autorais das obras de Ceclia
Meireles, por conta da falta de entendimento entre os herdeiros.

E o horizonte de estudos foi se ampliando para mim. Estagiei na Escola Aitiara, de

pedagogia Waldorf, de Botucatu, em que fui convidada a atuar como professora de reforo
escolar. Trabalhei com crianas no sentido de orientar individualmente alunos com
dificuldades para escrever e ler em voz alta. Aplicava ento alguns poemas e trava lnguas
da obra Ou isto, ou aquilo, de Ceclia Meireles; ensinava gramtica com a obra de
Monteiro Lobato Emlia no pas da gramtica. E assim, podia contribuir com a superao
da dificuldade que cada criana apresentava com relao expresso oral e escrita. A
pedagogia Waldorf ensina que a criana, no segundo setnio (de 7 a 14 anos), em seu dia-
1

a-dia, necessita, fundamentalmente, de ritmo para aprender os contedos atravs de uma

ligao com seus sentimentos. Dessa forma, o desenvolvimento do querer (atividade do
fazer), do sentir (poesia, arte e msica relacionadas ao tema que tocam interiormente a
criana e esto de acordo com sua idade) proporciona o desenvolvimento do pensar. Nesse
cenrio, a Pedagogia Waldorf d especial ateno para que sejam relacionados, pontos de
vista cientficos e esttico-artsticos, com os aspectos relativos ao respeito profundo e
admirao ante o mundo. Num ambiente muito receptivo como o da Escola Waldorf,
obtive excelentes resultados com as crianas, que passaram a ler em voz alta com
desenvoltura e puderam ser integradas com a classe. Tudo isso foi uma rica experincia no
sentido de relacionar aprendizagem escolar e literatura infantil.

Por outro lado, na Faculdade, com a Iniciao Cientfica eu buscava aprofundar meus
conhecimentos sobre a escritora e comeava minha primeira pesquisa sobre Ceclia
Meireles intitulada Ceclia Meireles: Poesia e militncia educativa, que foi apresentada no
Congresso de Iniciao Cientfica (CONIC).
Esses foram meus encontros com Ceclia na arte literria e na realidade educacional.

Meu encontro seguinte foi com Ceclia no Programa de Estudos Ps-Graduados em

Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem (LAEL), da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC-SP). Inicialmente, pensava fazer uma dissertao de mestrado,
mediante uma sntese das teorias lingsticas, para abordar o livro Problemas da literatura
infantil, abrangendo tambm uma diretriz de carter artstico-cientfico, de acordo com a
pedagogia Waldorf. Contudo, sob a orientao da Professora Doutora Maria Ceclia Perez
Souza-e-Silva entrei em contato com as proposies que Dominique Maingueneau
imprime Anlise do discurso francesa (doravante AD). A Professora Ceclia orientou-me
no sentido de aplicar a AD, instrumento que me proporcionava uma concepo integrada
da literatura e da lingustica, alm de me conceder uma ferramenta coerente de anlise.
Graas participao junto aos pesquisadores no Grupo de Pesquisa ATELIER Linguagem
e Trabalho, fui amadurecendo a idia da importncia da delimitao do tema e do corpus
no trabalho de Mestrado. Dessa forma, os fundamentos foram se tornando mais
consistentes para desenvolver a pesquisa. Devo acrescentar que achava original tratar da
literatura infantil mediante a teoria que Dominique Maingueneau imprime Anlise do
discurso. Uma pesquisa detalhada realizada na internet, atravs dos sites de busca
2

GOOGLE Acadmico e nas bibliotecas da PUC-SP, USP, UNESP e UNICAMP, no

registraram investigaes que tratassem da obra Problemas da literatura infantil sob os
fundamentos da Anlise do Discurso, na perspectiva de Dominique Maingueneau. Reside
a umas das contribuies da presente pesquisa. A contribuio do trabalho revelar o
posicionamento de Ceclia Meireles escritora, professora e pedagoga sobre literatura
infantil num momento importante da histria educacional brasileira em dilogo com outros
posicionamentos. Dessa forma, pensamos tecer consideraes sobre uma possvel
contribuio aos estudos e ao ensino da literatura infantil luz da AD.

Hoje, pela natureza deste trabalho, talvez possa dizer que me considero numa posio
paratpica entre lingustica e literatura. Nessa dinmica paradoxal, a prpria condio de
no me estabilizar justifica meu duplo pertencimento. E, assim, prossigo meus encontros
com Ceclia, luz agora das projees discursivas ensinadas por Dominique Maingueneau.

1.2 Objetivos e questes de pesquisa

A produo crtica em torno de Ceclia Meireles poetisa j bastante conhecida e

difundida. O mesmo, contudo, no pode ser dito a respeito de Ceclia Meireles
conferencista, que permaneceu e permanece esquecida e incompreendida por geraes, fato
este que se deve, em parte, mas no exclusivamente, pouca divulgao daquelas obras
que so frutos das conferncias, no mercado editorial.

A obra analisada no presente trabalho Problemas da literatura infantil surgiu de trs

conferncias proferidas, por Ceclia Meireles, no curso de frias promovido pela Secretaria
da Educao, em Belo Horizonte, em janeiro de 1949. Dirigidas a professores daquele
estado, as conferncias foram refundidas e reunidas, resultando em livro. A obra
fundamentou-se na exposio dos grandes autores clssicos da literatura infantil: Irmos
Grimm, Charles Perrault, Julio Verne, entre outros.

A escolha para tratar dos blocos temticos, que seguiro mais adiante, ocorreu, aps a
leitura do livro, com indagaes da prpria autora acerca do tema: A literatura infantil faz
parte da literatura geral? Existe uma literatura infantil? Como caracteriz-la? Nesse

sentido, investigaremos o posicionamento de Ceclia Meireles na produo discursiva dos

Problemas da literatura infantil.
Em seguida, outro ponto que consideramos fundamental, por ser recorrente na obra, a
questo da literatura oral e escrita, no mbito da literatura infantil. No que tange literatura
oral, a autora declara que, certamente, nem todos tero aberto livros na infncia. Contudo,
quem nunca ter ouvido uma lenda, uma fbula, um provrbio, uma adivinhao? E as
canes de roda, ou de ninar?
Assim sendo, a funo do livro infantil seria a de suprir a ausncia dos antigos costumes
dos contadores de histria, do folclore, das canes de roda, e de todas essas necessidades
que, nas palavras da autora, a infncia precisa para continuar criana.

A preocupao geral e norteadora da obra a discusso acerca da adequao da escolha

das obras literrias para o pblico infantil, de acordo com o contexto histrico-cultural da
poca. Para inserir o leitor no universo do livro, elaboramos um breve resumo de cada
captulo:
Literatura Geral e Infantil abre a obra, colocando a questo da atividade intelectual
manifestada por intermdio da palavra, implicando o domnio da literatura. Desse modo,
no abrange, apenas, o que se encontra escrito, apesar de ser mais fcil de reconhec-la
pela associao que se estabelece entre literatura e letras. Nesse sentido, a palavra
pode ser apenas pronunciada. o fato de us-la, como forma de expresso, independente
da escrita, o que designa o fenmeno literrio (MEIRELES, 1984, p.19). O Livro Infantil,
por sua vez, cuja trama composta de vrios fatores, aparece como categoria de complexa
classificao: os livros das disciplinas escolares, os livros de recreao que no so
utilizados para aprendizagem formal. O livro sem palavra, chamado lbum de gravura,
que apresenta comunicao visual pelo desenho, anterior s letras, apontado como
especial, pois o nico a que a criana tem acesso antes de aprender a ler. O Livro que a
Criana Prefere expe que a literatura no s exerce a funo de passatempo, mas,
principalmente, de nutrio intelectual. Dessa forma, sugere que a Crtica em relao ao
livro infantil valorize as qualidades da formao humana. Sendo assim, o livro infantil
deveria dar margem para o mistrio, com o propsito de fazer a criana descobrir sua
genealidade atravs de sua prpria intuio. No Panorama da Literatura Infantil, declara
que os livros que mais tm durado no dispunham de recursos de atrao visual. Neles era
a histria que realmente seduzia sem cartonagens vistosas, sem publicidade, sem os mil
4

recursos tipogrficos. Da Literatura Oral Escrita deixa claro que a literatura primitiva
comea por ser utilitria. A princpio, utiliza a prpria palavra como instrumento mgico.
Serve-se dela como elemento do ritual, compelindo a Natureza, por ordens ou splicas,
louvores ou encantaes, a conceder-lhe o que mais importa, segundo as circunstncias, ao
bem-estar humano (MEIRELES, 1984, p.47). Nesse sentido, torna-se recorrente a
nutrio que representa o bem-estar humano, atravs do alimento literrio. O livro vem
suprir a ausncia dos contadores de histria, das canes de roda e de tudo que era contado
e que, posteriormente, aprende-se atravs da leitura. Antes do livro infantil mostra que na
literatura tradicional/ popular a funo era nitidamente utilitria. O carter pragmtico
aparece como o poder comunicativo e sugestivo da palavra, procurando transmitir a
experincia j vivida. Os gneros literrios surgem dessas primeiras provas, afeioando-se
j fluncia das narrativas, ao ritmo do drama, matizando-se em lenda, resumindo-se no
breve exemplo do provrbio, gerando todas as outras espcies literrias (MEIRELES,
1984, p.53). At as formas lricas se ressentem desse utilitarismo primitivo. As canes
nascem para suavizar certos trabalhos; os acalantos buscam evitar ms influncias ou
impedir que a criana extravie no sono; acrescente-se a isso as canes de amor, as canes
danadas de carter ritualstico. No se pode pensar numa infncia a comear logo com
gramtica e retrica: narrativas, mitos, fbulas e lendas, poesia, teatro e festas populares,
jogos tudo isso ocupa, no passado, o lugar que, em seguida, concedeu ao livro infantil. O
exemplo da moral revela o ensinamento til sob adorno ameno. Assim, o intuito do livro
infantil de moral prtica, e o infante acredita na aprendizagem pelo exemplo. Em
Algumas experincias, a autora distingue as narrativas dos tempos pagos que visam
apenas agradar, e a dos tempos cristos, mais estreitamente interessadas em moralizar. A
moral sempre ligada moral do seu tempo com interesse no exemplo e no ensinamento. A
permanncia da literatura oral aborda o problema relacionado ao fato que nem todos
teriam aberto livros na infncia. Mas nem por isso deixaram de ter contato com a literatura
infantil oral. Afinal quem no teria ouvido uma lenda, uma fbula, um provrbio, uma
adivinhao ou uma narrativa? Nos Aspectos da literatura infantil, Ceclia Meireles
considera trs casos de literatura infantil. O primeiro relaciona-se com a redao escrita das
tradies orais o que constitui a disciplina do folclore. O segundo refere-se ao livro que,
escrito para determinada criana, passa depois para o uso geral como aconteceu com as
Fbulas1 de La Fontaine, As aventuras de Telmaco, de Fnelon, e outros mais. Por

1
As obras entre aspas foram mencionadas pela autora e no constituem captulos do livro.
5

ltimo, considera os livros que no so escritos para as crianas, mas que vieram a cair em
suas mos, e dos quais, depois, fizeram-se adaptaes, redues, visando tornar mais
compreensvel ou adequado para o pblico infantil. o caso de Daniel Defo ao escrever
as Aventuras de Robison Cruso. Em seguida, no captulo intitulado O livro infantil e
no infantil, sugere que ao invs de classificar o que se escreve para as crianas, considera
mais importante o que a criana l com agrado. Assim, s depois da experincia com a
criana, que se pode compreender as preferncias literrias delas. Alice no pas das
maravilhas trata da singularidade desses livros que, construdos com elementos da
realidade, so muito mais ricos e maravilhosos que qualquer histria de fadas. Em Outros
livros, evidencia-se que o milagre do livro est nas mos do autor. Eis que, por vezes, um
escritor brilhante, fluente e potico, tem a inteno de escrever para crianas, mas tudo se
complica com a linguagem, os fatos, os pensamentos... e era uma vez um livro infantil.
Como fazer um livro infantil coloca como questo norteadora do captulo que o livro de
literatura infantil antes de tudo uma obra literria. Se a criana desde cedo fosse posta
em contato com obras-primas, possvel que sua formao se processasse de modo mais
perfeito (MEIRELES, 1984, p. 123). Na Influncia das primeiras leituras, admite-se que
a biografia dos grandes homens seja contribuio de significativo valor para a formao da
criana. No se trata somente de figuras criadas pela imaginao dos escritores, mas da
trajetria de vida, de admirao e respeito, de pessoas reais. Em Mas os tempos mudam,
surge a questo: se no livro infantil mora o exemplo que modelar o jovem leitor, que
exemplo lhe devemos oferecer? Nesse sentido, no estamos livres das influncias caticas
que, muitas vezes, dispersam o jovem leitor de obras com qualidade literria, obras estas
que contribuiro para sua maturidade intelecto-moral. Em Onde est o heri, exaltado o
antigo papel dos heris: bons, generosos, verdadeiros que alcanam a glria. Sendo assim,
com outros exemplos, preocupa-se em levar criana a lio de otimismo que preciso
cultivar, em todos os tempos. Quanto s Bibliotecas infantis, estas surgem como uma
necessidade da poca, que substituir a literatura oral dos contadores de histria. Por fim, a
Crise da literatura infantil revela a pretenso da autora em unificar a literatura em uma
chamada literatura universal.

A presente obra em anlise consiste em uma composio de dezenove captulos, cujo

contedo optamos por dividir em dois blocos temticos: a) Literatura infantil:
caracterizao; b) Relao entre literatura oral e escrita. Nessas condies, o objetivo desta
6

dissertao investigar a obra Problemas da literatura infantil luz da Anlise do discurso

francesa, na perspectiva desenvolvida por Dominique Maingueneau, para que sejam
respondidas as seguintes questes de pesquisa:

1. Qual o posicionamento de Ceclia Meireles, na produo discursiva dos Problemas da

literatura infantil?

2. Qual o ethos discursivo da autora depreendido na obra Problemas da literatura

infantil?

3. Segundo o conceito de paratopia, que lugar ocupa Ceclia Meireles em relao ao

contexto scio-histrico da poca?

4. De que forma o percurso do livro impresso Problemas da literatura infantil tem

difuso e/ou restrio em sua circulao?

5. Qual a relao que Ceclia Meireles estabelece entre o oral e o escritor no livro
Problemas da literatura infantil?

Para atingir tais objetivos, temos como premissa norteadora que os Problemas da
literatura infantil so reveladores da tenso discursiva entre as correntes do pensamento
literrio e educacional, na primeira metade do sculo XX, no Brasil. Essa tenso discursiva
deriva das condies de produo da poca da qual a obra faz parte. Numa noo ampla de
interdiscurso, observamos que, pelo primado do interdiscurso sobre o discurso, a literatura
infantil relaciona-se de forma interdiscursiva com a literatura geral. Torna-se, pois,
importante recuperar as condies de produo, de circulao e de recepo do livro, para
que sejam explicadas e confrontadas as questes da poca em que viveu a autora. Com
isso, esperamos expor as razes da sua ancoragem num espao de conflitos culturais e
ideolgicos. importante tambm entendermos melhor como ela geriu a trajetria da sua
carreira e sua imagem pblica. Atravs do ethos discursivo projetado na obra Problemas
da literatura infantil depreenderemos a imagem que Ceclia Meireles passa ao leitor, e

consequentemente revelaremos a forma como a autora trata os problemas da literatura

infantil.

1.3 Fundamentos tericos

A anlise fundamenta-se, prioritariamente, na obra de Dominique Maingueneau, mais

especificamente em alguns de seus livros, Gnese dos discursos (1984/2008a), que prope
uma concepo global de discurso; Discurso Literrio (2005/2006), que analisa e
interpreta textos literrios a partir de princpios da Anlise do Discurso; O contexto da
obra literria (1993\2001) que tem como questo central a discusso que faz oscilar a
condio do autor e do texto literrio entre espaos paradoxais: o campo literrio e a
sociedade; Anlise de textos de comunicao (1998/2008), que traz a marca da
contemporaneidade pela natureza dos textos que analisa; e, ainda, de alguns artigos
publicados em Cenas da Enunciao (2008b), que, partindo sempre da inseparabilidade do
texto e do quadro social de sua produo e circulao, insiste na tese de que no h um
plano central do discurso. O Dicionrio da anlise do discurso (2004\2008), organizado
por esse autor e por Patrick Charaudeau, foi utilizado como uma ferramenta de consulta
relacionada aos conceitos da AD.

Consideramos a seguir as teses fundamentais da Anlise do Discurso que podem ser

relacionadas com o presente estudo. Maingueneau (1984/2008a) apresenta o interdiscurso
com o propsito da trade: universo discursivo, campo discursivo e espao discursivo. O
universo discursivo representa o conjunto de formaes discursivas de todos os tipos que
interagem numa conjuntura dada. J o campo discursivo o conjunto de formaes
discursivas que se encontram em concorrncia, delimitam-se reciprocamente em uma
regio determinada do universo discursivo, seja em confronto aberto, em aliana ou na
forma de neutralidade aparente. E, por fim, o espao discursivo, ou seja, o subconjunto que
se extrai, constitudo ao menos de dois posicionamentos discursivos, cuja correlao
considerada importante pelo analista. Duas noes conjugam-se entre si - o interdiscurso e
a semntica global:

O interdiscurso precede o discurso. A unidade de anlise pertinente um espao de

trocas entre vrios discursos convenientemente escolhidos (...) o interdiscurso regido

 por um sistema de coeres semnticas globais que abrange todo o conjunto dos
planos discursivos: intertextualidade, vocabulrio, tema, estatuto do enunciador e do
coenunciador, modo de enunciao, a compreendidos a cenografia e o ethos, e modo
de coeso (MAINGUENEAU, 1984/2008a, p. 20-22).

Enquanto a interdiscursividade constitutiva e, portanto, nem sempre deixa marcas na

materialidade lingustica, a intertextualidade deixa seus rastros por meio do intertexto,
entendido como o conjunto de fragmentos efetivamente citados por um discurso (SOUZA
E SILVA & ROCHA, 2009, p.10-15). Pode-se dizer que cada discurso constri para si um
passado especfico, atribui-se certas filiaes e recusa outras. Ao trabalho da memria
discursiva no interior de um dado campo, Maingueneau (2008a) denomina
intertextualidade interna e, em relao a outros campos, passveis ou no de serem citados,
intertextualidade externa.
Segundo o mesmo princpio de coeres semnticas, no h sentido em falar em
vocabulrio de tal ou qual discurso como se houvesse um lxico especfico, mas sim em
sentidos diferentes atribudos a um mesmo item lexical por discursos diferentes,
dependendo do posicionamento discursivo. O mesmo vlido para a noo de tema,
(tomada aqui em sentido amplo: aquilo de que um discurso trata): a especificidade de um
discurso se define no por seus temas, mas por sua formao discursiva. Tambm o
estatuto dos coenunciadores e a dixis enunciativa espacio-temporal dependem do
posicionamento discursivo: cada discurso define o estatuto que o enunciador deve se
conferir e o estatuto que ele confere a seu coenunciador para legitimar seu dizer. Esse
processo tem duas dimenses, uma institucional e outra intertextual.
O enunciador, o coenunciador e a dixis esta, espacial e temporal, so vistos, hoje, por
Maingueneau no quadro de uma cenografia enunciativa, que abriga os coenunciadores do
discurso, uma topografia e uma cronografia, respectivamente. O discurso se caracteriza
tambm por uma maneira de dizer especfica, um modo de enunciao, certo tom, uma
vocalidade.
O modo de coeso tem a ver com a intradiscursividade, com o modo pelo qual um discurso
constri suas remisses internas, o que remete teoria da anfora discursiva e recobre
fenmenos muito diversos, entre eles o do recorte discursivo, que atravessa as divises em
gneros constitudos, e os encadeamentos, que ocorrem em um nvel mais superficial: cada

discurso, a partir de suas coeres, tem um modo prprio de construir seus pargrafos, seus
captulos, sua forma de argumentar, de passar de um tema a outro.

Embora em Gnese, Maingueneau tenha apenas anunciado as noes de cenografia e ethos,

ele as trabalha em vrias de suas obras posteriores. Partindo do princpio de que um texto
no um conjunto de signos inertes, mas o rastro deixado por um discurso em que a fala
encenada (MAINGUENEAU, 1998/2001, p. 85), o autor prope a noo de cena de
enunciao: o discurso pressupe uma cena de enunciao para poder ser enunciado e, por
sua vez, ele deve valid-la por sua prpria enunciao. A cena de enunciao integra trs
outras cenas: englobante, genrica e cenografia. A cena englobante corresponde ao tipo de
discurso (filosfico, literrio, religioso etc). A cena genrica relaciona-se a gneros de
discursos particulares, a uma instituio discursiva (o editorial, o panfleto, o guia turstico
etc). A cenografia construda pelo prprio texto. Vejamos o que diz o autor:

Tomemos o exemplo de uma novela; a histria pode ser contada de mltiplas

maneiras: pode ser um marujo contando suas aventuras a um estrangeiro, um viajante
que narra numa carta a um amigo algum episdio por que acaba de passar, um
narrador invisvel que participa de uma refeio e delega a narrativa a um conviva
etc.(...) Em todos os casos, a cena na qual o leitor v atribudo a si um lugar uma
cena narrativa construda pelo texto, uma cenografia, O leitor se v assim apanhado
numa espcie de armadilha, por que o texto lhe chega em primeiro lugar por meio de
sua cenografia, no de sua cena englobante e de sua cena genrica, relegadas ao
segundo plano, mas que na verdade constituem o quadro dessa enunciao. nessa
cenografia, que tanto condio como produto da obra, que ao mesmo tempo est na
obra e a constitui, que so validados os estatutos do enunciador e do co-enunciador,
mas tambm o espao (topografia) e o tempo (cronografia) a partir dos quais a
enunciao se desenvolve (MAINGUENEAU, 2006, p.252).

Assim, a cenografia revelada com base em vrios ndices localizveis no texto ou no

paratexto, mas no se espera que ela designe a si mesma. As noes de cenografia e ethos
esto intimamente relacionadas. Por meio da enunciao, revela-se o ethos do enunciador,
o qual est ligado prpria enunciao. O fato de um texto pertencer a um gnero de
discurso ou a um posicionamento ideolgico induz expectativas junto ao pblico, isto ,

10

configura-se como enunciao dirigida a um coenunciador que preciso mobilizar, fazer

aderir "fisicamente" a um universo de sentido.
Para designar a ao do ethos sobre o coenunciador, Maingueneau fala em incorporao,
procedimento enunciativo que opera em trs registros indissociveis:

A enunciao leva o coenunciador a conferir um ethos ao enunciador, seu

fiador, ela lhes d corpo; o coenunciador incorpora, assimila, desse modo, um
conjunto de esquemas que definem, pela maneira de habitar seu corpo, uma
forma especfica de se inscrever no mundo; essas duas primeiras incorporaes
permitem a constituio de um corpo, o da comunidade imaginria dos que
comungam na adeso a um mesmo discurso (MAINGUENEAU, 1998/2001, p.
99-100).

Maingueneau (2001 e 2006) coloca a questo que a obra literria, ao contrrio do que se
pensava, no se destina sociedade como um todo, mas a um setor limitado, considerado
ento como campo. O autor se constri com a construo da prpria obra.

Na dimenso discursiva para a investigao dos Problemas da literatura infantil,

consideramos que a noo de paratopia atribui um lugar no universo do discurso
apreendido em sua globalidade (MAINGUENEAU, 2010, P.158). O autor de um texto
literrio, na perspectiva do conceito de paratopia, um indivduo necessariamente
descentrado e no tem o absoluto controle da situao. A condio social e a insero
problemtica do autor no mundo so elementos a serem considerados de forma destacada.
Na perspectiva da paratopia, parte-se da obra, mas interrogam-se as condies de
produo. Sob este vis, a literatura joga num meio-termo, no qual ela no pode se fechar
sobre si mesma, mas tambm no se confunde com qualquer outro tipo de enunciado ou
discurso. A paratopia a fonte criadora que se revela na obra literria, compreendida como
uma enunciao no mbito de um discurso literrio. Para produzir enunciados
reconhecidos como literrios, preciso apresentar-se como escritor, definir-se com relao
s representaes e aos comportamentos associados a essa condio.

Apesar de a obra literria em questo no ser propriamente um enunciado literrio, mas

uma reflexo sobre literatura parece-nos fundamental no separar o fato literrio dos
11

posicionamentos assumidos para o autor. Assim sendo, Maingueneau (2006) afirma sobre
posicionamento e vida literria:

Refletir sobre a emergncia das obras considerar o espao que lhes d sentido, o
campo em que se constroem os posicionamentos: doutrinas, escolas e
movimentos...Trata-se da construo de uma identidade enunciativa que tanto
tomada de posio como recorte de um territrio cujas fronteiras devem ser
incessantemente redefinidas. Esses posicionamentos no so apenas doutrinas
estticas mais ou menos elaboradas; so indissociveis das modalidades de sua
existncia social, do estatuto de seus autores, dos lugares e prticas que eles investem
e que os investem (MAINGUENEAU, 2006, p.151).

Quanto s condies de produo trataremos o contexto scio-histrico, a biografia da

autora e o livro do surgimento difuso no meio social. importante esclarecer que o livro
impresso passa por um ciclo de vida que se inicia com o autor e se prolonga pelo editor,
pelo impressor, pelo distribuidor, pelo vendedor, at finalmente chegar ao leitor. Em cada
edio, o livro percorre novamente o mesmo circuito, porm sujeito a novas tenses,
movimentos, direes, instaurados por alteraes em qualquer dos segmentos que
compem a cadeia entre autor e leitor. So diferentes livros - j que projetos editoriais so
distintos - de uma obra originalmente pensada pelo autor, mas continuamente transformada
no percurso de novas edies, mediada por outras editoras, exposta pelos vendedores para
outros leitores e autorizada para publicao pelo autor ou por seus herdeiros.

Na questo da autoralidade, seguiremos as preposies de Foucault (2006), Maingueneau

(2010) e Possenti (2009). Assim, consideraremos, tanto a relao autor e obra, quanto o
posicionamento de Ceclia Meireles na produo do discurso da crtica literria infantil.
Tendo em vista que em 1949, a autora fora pioneira em organizar reflexes acerca da
literatura para a infncia.
Cumpre considerar que o autor de literatura o enunciador de um texto literrio. Assim, o
autor uma categoria hbrida que implica tanto o texto, quanto o mundo referenciado
nesse mesmo texto. Nessa instncia que enuncia, ao autor atribui-se-lhe um ethos, um
posicionamento no campo literrio, a responsabilidade do gnero e um estatuto histrico-
social.

12

H que se considerar tambm que o ethos discursivo resulta de uma interao de diversos
fatores como o ethos pr-discursivo, o ethos discursivo (mostrado), e tambm de partes do
texto em que o enunciador evoca sua prpria enunciao (ethos dito). Nos Problemas da
literatura infantil, o ethos ser depreendido no ato da enunciao, isto , na leitura do livro,
levando em conta tambm uma investigao cuidadosa acerca do material lingstico e do
ambiente (scio-histrico). Sendo assim, seguindo a distino dos pragmatistas entre
mostrar e dizer: o ethos discursivo de Ceclia Meireles no dito no enunciado e sim
depreendido no ato de enunciao da leitura.

Alm dos fundamentos da anlise do discurso, buscamos subsdios nos trabalhos de

Damiro (2007) e Oliveira (1988), tanto como suporte bibliogrfico, quanto nos
comentrios acerca das trajetrias e dilemas de Ceclia Meireles que explicam, entre vrios
outros aspectos, a difuso da produo em torno do tema educao/literatura infantil.
Recorreremos tambm aos estudos de Arajo (1987, 2000), que trazem uma importante
reflexo sobre as aspiraes da poca.

Os ensaios de Lajolo (1982; 1996) e Zilberman (1994; 2001), duas das maiores
especialistas na rea, constituem contribuio decisiva para o estudo da literatura infantil
no Brasil. Destacamos dessas obras a gnese do gnero, o contexto histrico em que se
desenvolve, assim como a relao da literatura infantil com a instituio escolar.
Para ampliar a base terico-metodolgica da pesquisa, consideramos a obra de Pcaut
(1990), que investiga a convico dos intelectuais brasileiros na vida social, pois tiveram
importante papel na matriz de ideias que ento surgiam e nas representaes de que eram
responsveis, influenciando polticas educacionais.

1.4 Procedimentos metodolgicos

A compatibilidade entre metodologia e quadro terico ser efetuada levando-se em conta

os conceitos de literatura infantil depreendidos dos Problemas da literatura infantil, a
partir dos subsdios tericos da AD francesa. Assim sendo, medida que a pesquisa foi se
desenvolvendo, esses referenciais foram testados. Para tanto, trabalhamos com as situaes
de produo do livro de Ceclia Meireles e analisamos suas trs edies. Para a presente
pesquisa, decidimos referenciar a terceira edio, por trazer ilustraes, que consideramos
fundamental, para a interpretao conjunta da obra. Assim, consideramos:
13

1. MEIRELES, Ceclia. Problemas da literatura infantil. 1.ed. Belo Horizonte: Imprensa

Oficial, 1951.

2. MEIRELES, Ceclia. Problemas da literatura infantil. 2.ed. So Paulo: Summus, 1979.

3. MEIRELES, Ceclia. Problemas da literatura infantil. 3.ed. So Paulo: Nova Fronteira,

1984.

Inclumos textos de autores que reconhecidamente representam viso crtica e histrica

sobre a literatura infantil para elucidar os pontos problematizados: Segundo Lajolo (1982;
1996) & Zilberman (1994; 2001) a literatura tem uma faceta concreta, com componentes
histricos passveis de recuperao e anlise.

O conjunto de material de anlise foi considerado, a partir de levantamento bibliogrfico

em revistas eletrnicas especializadas, sites de universidades, bem como outros sites que
tenham credibilidade e seriedade cientfica comprovada. medida que nossa pesquisa foi
amadurecendo houve a necessidade de se estabelecerem outras fontes de coleta, conforme
consta na bibliografia.

O mtodo indicirio (GINZBURG, 2003) adotado para investigar os detalhes da obra

Problemas da literatura infantil que muitas vezes passam despercebidos. Dessa forma, nos
embasamos nos indcios para qualificar o filtramento das interpretaes. Tal mtodo
consiste em centrar a anlise sobre os resduos, considerados reveladores, porque
constituem os momentos em que o controle do artista, ligado tradio cultural, distende-
se para dar lugar a traos puramente individuais. Dessa forma, as pistas permitem captar
uma realidade mais profunda, de outra forma inatingvel:

[...] a proposta de um mtodo interpretativo centrado sobre resduos, sobre os dados

marginais, considerados reveladores. Desse modo, pormenores normalmente
considerados sem importncia, ou at triviais, baixos que forneciam a chave para
aceder a produtos mais elevados do ser humano. (GINZBURG, 2003, p.150).

Dessa forma, esta pesquisa valoriza tanto o conjunto, quanto os detalhes, para analisar com
rigor e perspiccia as mincias do campo de estudo.

14

Finalmente, tecemos consideraes sobre uma possvel contribuio aos estudos e ao

ensino da literatura infantil, como consequncia de uma nova leitura dos Problemas da
literatura infantil, a partir da fundamentao da AD francesa e das obras dos autores
mencionados.

15

2. CONDIES DE PRODUO DA OBRA PROBLEMAS DA LITERATURA

INFANTIL

2.1 As elites dirigentes e os intelectuais na primeira metade do sculo XX

A conjuntura que fez Getlio Vargas ascender ao poder ficou conhecida como Revoluo
de 1930. Perodo marcado pelas transformaes poltico-econmico-sociais, que se
estende at 1937, ano do golpe de estado que d incio ao Estado Novo. o momento
histrico da constituio do liberalismo como ideologia no Brasil. O principal mrito da
Revoluo de 1930 foi ter guindado ao poder uma aliana heterognea de correntes
polticas e econmicas (MORAES, 2007). Foi, pois, nesse perodo conturbado, com
dvidas, incertezas e indefinies, que ocorreram grandes debates educacionais. No plano
econmico, deixando um pouco de lado a tradio agrria, a indstria passou a ser o centro
dinmico da economia. Novas necessidades e exigncias afetaram o campo educacional.
Tudo isso aflora no Manifesto nao, de Getlio, ao indicar trs problemas
fundamentais do Brasil dentro do qual est triangulado o seu progresso: sanear, educar e
povoar (VARGAS, 1934 apud MORAES, 2007, P. 28). Os rumos da educao do pas
estiveram na pauta da discusso de vrios setores organizados da sociedade.

Os intelectuais, por sua vez, tiveram relevante papel no entretecer de idias e nas
concepes e representaes que eram responsveis por interpretaes socialmente
produzidas e divulgadas, influenciando polticas educacionais. Pcault (1990) analisa a
atuao dos intelectuais brasileiros na primeira metade do sculo XX:

Os intelectuais dos anos 24-40 mostram-se preocupados sobretudo com o problema da

identidade nacional e das instituies. Na sua perspectiva, j existia uma identidade
nacional latente, confirmada pelas maneiras de ser, pelas solidariedades profundas e
pelo folclore. Isto no bastava, porm, para que se pudesse considerar o povo
brasileiro politicamente constitudo. Apenas instituies adaptadas realidade
permitiriam que se alcanasse esse nvel. Convinha, portanto, eliminar as instituies
da Repblica que, embora professando um liberalismo inspirado na iluso de atingir a
modernidade por imitao de modelos estrangeiros, opunham obstculos afirmao
nacional. Organizar a nao, esta a tarefa urgente, uma tarefa que cabe s elites
(PCAUT, 1990, p. 14-15).

16

 A escola representava uma instituio que permitiria organizar a nao, tarefa que caberia
s elites polticas e culturais. Em outra passagem, fica evidente que as instituies do pas
passavam por um processo de transformao:

No Brasil dos anos 20, os projetos dos intelectuais eram inseparveis da vontade de
contribuir para fundamentar o cultural e o poltico de uma forma diferente. Tudo
estava em jogo ao mesmo tempo. Instituio alguma escapou necessidade de assumir
uma nova legitimidade: tanto a Igreja como o Exrcito, tanto o estado como os
estabelecimentos de ensino superior. A interveno poltica dos intelectuais inseriu-se
em uma conjuntura de recriao institucional. Em larga medida, o mesmo sucedeu nos
anos 60.
A gerao dos anos 25-40 no solicitou a mo protetora do Estado; ao contrrio,
mostrou-se disposta ao auxili-lo na construo da sociedade em bases racionais.
Participando das funes pblicas ou no, manteve uma linguagem que a do poder.
Ela proclamou, em alto e bom som, a sua vocao para a elite dirigente (PCAUT,
1990, p. 22).

Na dcada de 1930, aps a divulgao do Manifesto da Escola Nova (1932), o movimento

projeta-se no campo educacional do pas. Nesse documento, defendia-se a universalizao
da escola pblica, laica e gratuita, entre os seus vrios signatrios estavam Ansio Teixeira
e Fernando de Azevedo2. A Nova Escola deveria ser implantada no pas, como obra
poltica da Revoluo de 1930 e almejava tornar-se referncia para a educao brasileira. A
educao comeava a ser entendida como um direito social insinuada no campo dos
direitos civis. A influncia do movimento se empenhou em dar novos rumos educao.
Questionando o tradicionalismo pedaggico e os combates da Igreja no seu confronto com
o estabelecimento de novos modelos para a educao, torna-se evidente a diversidade de
interesses que abrangia a educao escolarizada.
Nessa poca vivia-se um momento de crescimento industrial urbano, e nesse contexto, um
grupo de intelectuais brasileiros sentiu necessidade de preparar o pas para acompanhar
esse desenvolvimento. A educao era por eles percebida como o elemento-chave para
promover a remodelao requerida. Inspirados nas idias poltico-filosficas de igualdade
entre os homens e do direito de todos educao, esses intelectuais viam num sistema

2
Cf. LOURENO FILHO, Manuel Bergstrm. Introduo ao estudo da escola nova. 12a ed. So Paulo:
Melhoramentos; Rio de Janeiro: Fundao nacional de material escolar, 1978.
17

estatal de ensino pblico, livre e aberto, o nico meio efetivo de combate s desigualdades
sociais da nao.
Para que as mudanas se efetivassem, urgia a reforma educacional estadual. importante
notar que o indcio de escolanovismo relaciona-se com as figuras de Fernando de Azevedo
no Distrito Federal (1927\1928); Francisco de Campos, em Minas Gerais (1927\1928) e
Carneiro Leo, em Pernambuco (1928\1929). Em sntese, o projeto educacional envolvia,
inicialmente, homens pblicos, intelectuais e educadores. Nesse contexto, a literatura
infantil teria um papel capital na escola: forjar um povo tambm traar uma cultura capaz
de assegurar a sua unidade. Caberia, pois, aos intelectuais propor o sistema e a poltica
educacional. Posteriormente, seriam substitudos pelos tcnicos em escolarizao, com
notrio declnio da influncia dos intelectuais na concepo e execuo das polticas
pblicas de educao.

2.2 Eixos norteadores da literatura infantil no Brasil

O histrico do gnero, literatura infantil, fundamental para entender as bases do

posicionamento de Ceclia Meireles. Posicionar-se colocar-se em relao a um lugar que,
por uma obra, o autor se confere no campo. Quando um autor se volta para a literatura
infantil, traa um percurso na esfera literria, afirmando-se como autor de livros para
crianas. Essa escolha equivale igualmente a uma filiao. Assim, uma verificao
fornece os indcios para a caracterizao do gnero que no pode ser concebido sem a
relao adulto\enunciador x criana\destinatrio. Dessa forma, Zilberman & Lajolo (1994)
explicam que a literatura infantil, tal qual hoje entendida, no pde surgir antes do
fenmeno historicamente construdo em torno do conceito de infncia. A configurao
diferenciada desta fase etria data de poca recente. Para o homem anterior Idade
Moderna, que repartia com velhos e jovens as tarefas na lavoura e manufaturas, as divises
hoje conhecidas como infncia ou adolescncia inexistiam:

Na sociedade antiga, no havia a infncia: nenhum espao separado do mundo

adulto. As crianas trabalhavam e viviam junto com os adultos, testemunhavam os
processos naturais da existncia (nascimento, doena, morte) participavam junto deles
da vida pblica (poltica), nas festas, guerras, audincias, execues, etc., tendo assim

18

 seu lugar assegurado nas tradies culturais comuns: na narrao de histrias, nos
cantos, nos jogos. Somente quando a infncia aparece enquanto instituio
econmica e social surge tambm a infncia no mbito pedaggico-cultural,
evitando-se exigncias que anteriormente eram parte integrante da vida social e,
portanto, obviedades.

a ascenso da ideologia burguesa a partir do sculo 18 que modifica esta situao:

promovendo a distino entre setor privado e a vida pblica, entre o mundo dos
negcios e a famlia, provoca uma compartimentao na existncia do indivduo, tanto
no mbito horizontal, opondo casa e trabalho, como no vertical, separando a infncia
da idade adulta e relegando aquela condio de etapa preparatria aos compromissos
futuros. Promovendo a necessidade da formao pessoal de tipo profissionalizante,
cognitivo e tico, a pedagogia encontra um lugar destacado no contexto da
configurao e transmisso da ideologia burguesa.

Dentro deste panorama que emerge a literatura infantil, contribuindo para a

preparao da elite cultural, atravs da reutilizao do material literrio oriundo de
duas fontes distintas e contrapostas: a adaptao dos clssicos e dos contos de fadas de
provenincia folclrica (ZILBERMAN, 1994, p. 44, grifos da autora).

Nesse quadro da vida burguesa do sculo XVIII que valorizava a instituio familiar e a
instituio escolar, professores e pedagogos foram os primeiros a escrever livros para
criana (ZILBERMAN,1994, p.13). Essas obras tinham certo carter utilitrio, por isso
foram sempre considerados uma forma literria menor. E ainda hoje h quem considere a
literatura infantil como gnero menor, quando comparada com a literatura para adulto.

A Literatura Infantil s chegou ao Brasil no final do sculo XIX. importante frisar que a
literatura oral prevaleceu at esse perodo com o misticismo e o folclore das culturas
indgenas, africanas e europias. S se pode falar em uma literatura especificamente
infantil por volta do final do sculo XIX e incio do sculo XX; muito embora, desde a
implantao da Imprensa Rgia3, em 1808, tenham surgido as primeiras publicaes

3
A imprensa tem origem ligada ao perodo colonial, quando, em 1808, Dom Joo VI e a famlia Real
portuguesa se instalaram no Brasil. Com o estabelecimento da administrao portuguesa em terras brasileiras,
surge a necessidade de divulgao de atos e normas proclamadas pelo rei, bem como a divulgao dos
eventos e festas da Corte portuguesa. Assim, a impresso e circulao de jornais deixam de ser proibidas
19

destinadas s crianas. Porm, nos fins do Sculo XIX que surgem os primeiros livros
de leitura, escritos por educadores brasileiros, compostos por tradues e adaptaes da
Literatura europia, a fim de serem disseminados nas escolas.

A literatura infantil e no infantil4 do pas criava novas funes ao escritor, em vista da

modernizao. Dessa forma, a literatura se mostra ancorada na sociedade de sua poca:

Os mesmos fatores que favoreciam a formao de uma literatura infantil brasileira

afetavam igualmente as manifestaes literrias no-infantis. Tambm elas eram
marcadas pelo burburinho de modernizao que, agitando o pas, criava condies
para que o escritor assumisse novas funes. A sua antiga e importante funo de dar
voz e forma representao da unidade e identidade nacionais, acrescenta-se agora
outra: criar e divulgar o discurso, os smbolos e as metforas da nova imagem do Pas,
comprometida com sua modernizao (ZILBERMAN, 1986, p.16, grifo meu).

Assim, podemos entender melhor a necessidade de se produzir literatura para crianas, o

que implica tornar distintos dois gneros: a milenar literatura geral e a emergente literatura
infantil.
Vale lembrar que o conservadorismo na literatura infantil (ZILBERMAN, 1986), em parte,
pode ser atribudo ao modelo cvico-pedaggico; ou, por outro lado, ao velho padro
europeu no qual se inspirava a literatura infantil, j que eram os clssicos infantis europeus
que forneciam o material para as adaptaes e tradues que precederam a subseqente
produo dos escritores brasileiros.

Zilberman (1986) considera a possibilidade de adaptao do acervo infantil europeu, para a

realidade lingstica brasileira, indicando um movimento de nacionalizao no qual se
inseria a literatura brasileira, para as crianas, em seus primeiros momentos. Em outros

atravs da Carta Rgia de 1808. Por se tratar de um jornal oficial que funcionava sob o regime de concesso e
privilgios da Imprensa Rgia, os contedos de suas publicaes eram limitados s notcias de interesse do
Estado.
4
Ceclia Meireles (1984) utiliza os termos literatura geral e literatura infantil; Zilberman (1986), por sua
vez, correlacionam as expresses literatura no-infantil e literatura infantil.
20

desdobramentos, essa nacionalizao se transforma em nacionalismo. Nesse sentido, as

autoras complementam:

De um lado, a literatura infantil se converte facilmente em instrumento de

difuso das imagens de grandeza e modernidade que o Pas, atravs das
formulaes de suas classes dominantes, precisa difundir entre as classes
mdias ou aspirantes a elas no conjunto das camadas urbanas de sua
populao. De outro, inserida no bojo de uma corrente mais complexa de
nacionalismo, a literatura infantil lana mo, para arregimentao de seu
pblico, do culto cvico e do patriotismo como pretexto legitimador
(ZILBERMAN, 1986, p.18).

Segundo Palo e Oliveira (1986), no contexto da literatura infantil, a funo pedaggica

implica a ao educativa do livro para a criana. De um lado, temos a relao comunicativa
leitor-obra, que dirige e orienta o uso da informao; de outro, a cadeia de mediadores que
interceptam a relao livro-criana: famlia, escola, biblioteca e o prprio mercado
editorial, agentes controladores de usos que dificultam criana a deciso e escolha do que
e como ler. Extremamente pragmtica, a funo pedaggica tem em vista uma interferncia
sobre o universo do usurio, atravs do livro infantil, da ao de sua linguagem, servindo-
se da fora material que palavras e imagens possuem, como signos que so, de atuar na
formao intelecto-moral da criana.

A escola e a literatura infantil refletem as mudanas que ento ocorriam no Brasil. Por isso,
desenvolvem-se no contexto de uma sociedade em fase de modernizao:

o que comea a acontecer entre ns a partir do final do sculo XIX, de modo que as
histrias respectivas da instruo e do gnero literrio para crianas articulam-se de
maneira inseparvel histria das transformaes da sociedade nacional, fazendo
parte dos rumos que esta escolhe. O modo de conceber a literatura infantil no deixou
de se associar aos problemas da escola, comeando pela reivindicao de material
apropriado s crianas ou de crtica aos livros utilizados, de m qualidade ou de
procedncia portuguesa, conforme escreveram Slvio Romero e, mais tarde, Jos
Verssimo (...). Alm disso, grande parte dos escritores eram professores, como Carlos
Jansen, que antecipa Pimentel. Sem contar, entretanto, com o patriocnio previamente

21

 assegurado de uma editora, nem com o prestgio advindo do exerccio da atividade

jornalstica, Jansen, para legitimar seu trabalho, solicitou a colaborao de intelectuais
renomados, como Machado de Assis e Rui Barbosa (...). Outros escritores, ainda
quando no produzindo livros didticos propriamente ditos, tinham em vista o pblico
escolar, conforme procederam Olavo Bilac, Manuel Bonfim ou Francisca Jlia
(ZILBERMAN, 1986, p.250).

Dessa forma, podemos deduzir que a evoluo histrica do gnero implica gradativa
tomada de posio dos autores de literatura geral, no sentido de se inserirem na literatura
infantil.

Verificamos que, na literatura clssica, o mundo infantil no se sobressai. Com a esttica

romntica, que uma esttica burguesa, a criana entra em cena nas obras literrias.
Contudo, os grandes escritores, por conta da sua formao erudita, liam as mesmas obras,
na infncia e na vida adulta:

Curiosas, essas antigas leituras! Curiosas, essas antigas crianas! Mme. Roland,
embebida nas Vidas ilustres, de Plutarco; Rousseau, entusiasmado com os episdios
romanescos de LAstre, o livro de Honor dUrf, que foi a grande moda do sculo
XVII, e do qual dizia tambm La Fontaine: tant petit garon, je lisais son Roman, Et
je le lis encore, ayant La barbe grise. Eis, em duas linhas do poeta, a definio de um
livro que servia vida toda de um homem daquele tempo, da infncia velhice.
No passado, comum verem-se livros usados indistintamente pelos adultos e pelas
crianas. Como Goethe, e apesar da distncia de dois sculos, Ovdio um dos
primeiros autores lidos por Montaigne (MEIRELES, 1984, p.41-2).

Como se nota na citao anterior, o livro era considerado para a vida inteira, independente
da distino adulto-infantil. O desdobramento das questes acerca da literatura infantil
mostra que esse gnero literrio por muito tempo ficou voltado para um segundo plano,
posto que regido por norma adulta direcionava as suas formas de expresso destinadas s
crianas.

Este tipo de arte com a palavra divide-se entre uma aptido potica e um apelo externo
do adulto doutrinao da criana, patenteia-se sua inscrio social que no deixa de
ser tambm a de toda a literatura. nesta medida que ressurge a validade de uma
22

 reflexo crtica sobre sua natureza, pois representa, de um lado, a interrogao sobre
os vnculos ideolgicos da manifestao artstica (no que colabora com a Teoria
Literria) e, de outro, o desvelamento de um dos processos espelhando, portanto, os
demais de dominao da infncia (no que colabora com sua emancipao)
(ZILBERMAN, 1994, P.10).

Zilberman (1994) faz ver que a literatura infantil est cercada de enganos e preconceitos
que, ao mesmo tempo em que a diminuem intelectualmente, impedem uma investigao
que ponha em evidncia sua validade esttica e seu fundamento ideolgico.

2.3 Ceclia Meireles: conflitos e militncia educativa

O histrico da produo de Ceclia Meireles abrange os mais diversos gneros que

resultaram em livro: poemas infantis, Ou isto ou aquilo; conferncias para professores,
Problemas da literatura infantil; traduo, As mil e uma noites; tese, O Esprito Vitorioso,
com a qual concorreu cadeira de literatura da Escola Normal. Atuou tambm como
redatora na primeira fase da revista Festa, e foi jornalista colunista e cronista nos
jornais Dirio de noticia e A nao; em Batuque,samba e macumba, expressou-se ainda
como ilustradora de desenhos folclricos.

Nascida em 7 de novembro de 1901, na Tijuca, Rio de Janeiro, desde a infncia, Ceclia

fixava seu interesse pela palavra. Quando eu ainda no sabia ler, brincava com livros, e
imaginava-os cheios de vozes, contando o mundo. Sempre me foi muito fcil compor
cantigas para os brinquedos; e, desde a escola primria, fazia versos o que no quer dizer
que escrevesse poesia (MEIRELES, 1983, p.62). J na adolescncia tinha paixo pelo
Oriente, no da viso estereotipada do Oriente, mas dos estudos orientais, da histria, da
lngua e da filosofia. Vale lembrar que esse orientalismo teria grande significado em toda
sua vida.
Em 1917, diplomou-se pela Escola Normal do Largo do Estcio, e passou a exercer o
magistrio primrio em escolas oficiais do antigo Distrito Federal.

Aps a estria na Literatura com a obra Espectros (1919), dedica-se intensamente

educao, desenvolvendo, alm da docncia e da militncia poltica em jornais brasileiros,

23

uma ao pedaggica no-formal junto criana brasileira por meio da literatura infantil.
Em 1924, Ceclia publica Criana meu amor, obra inicial do gnero infantil.

Um ponto fundamental da vida da escritora a participao no grupo de escritores da

chamada corrente espiritualista do Rio de Janeiro que defendia a tradio e a
universalidade. Exerceu a funo de editora da revista Festa, mas desligou-se do grupo em
1927. A revista divulgava novo conceito de arte moderna, baseado na renovao e
valorizao do esprito e no na ruptura antropofgica, defendida por Oswald de Andrade.

Em 1928, prestou concurso para lecionar na Escola Normal do Distrito Federal com a tese
Esprito Vitorioso em que fazia defesa de um ensino humanstico. Ceclia, na Explicao
prvia, dos Problemas da literatura infantil usa o termo humanismo infantil para
expressar uma aspirao da seguinte forma: (...) a da organizao mundial de uma
biblioteca infantil, que aparelhasse a infncia de todos os pases para uma unificao de
cultura, nas bases do que se poderia muito marginalmente chamar um humanismo infantil.
Na esperana de que, se todas as crianas se entendessem, talvez os homens no se
hostilizassem (MEIRELES, 1984, p. 16). Podemos dizer que o ensino humanstico, assim
proposto, um ensino clssico no mais amplo sentido, fundamentado na tradio da
cultura ocidental e oriental. Nesse contexto, para Ceclia Meireles, cabia formar o homem
novo, configurado pelo humanismo universal. Como preconizava Francisco Campos: a
questo capital cujo vulto reclama esforos correspondentes envergadura e proposio do
seu tamanho, sem contestao, a do ensino primrio (MORAES, 2007, p.68).

A partir dos anos 1930, Ceclia Meireles vai se tornando personalidade atuante, tanto nos
crculos literrios, quanto no cenrio educacional. No contexto da Era Vargas, buscavam-
se novos parmetros para a educao da criana e a escola era vista como uma parceira da
literatura no projeto de modernizao da sociedade brasileira.

Em 1931, a autora realizou um inqurito a respeito da leitura das crianas para o

Departamento de Educao do ento Distrito Federal, que ser publicado dois anos depois.
No ano seguinte, Ceclia Meireles estava entre as signatrias do Manifesto dos Pioneiros,
da Escola Nova. Ao lado de eminentes educadores como Fernando de Azevedo e Ansio
Teixeira, assinou o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova e, mais do que isso,
24

participou ativamente das discusses a respeito da sua implantao. A proposta dos

intelectuais nesse manifesto era de construo de um Brasil moderno. No ano seguinte,
participou da gesto de Ansio Teixeira na diretoria de instruo pblica. O ento chamado
curso primrio, hoje conhecido como sries iniciais do Ensino Fundamental, eleito como
principal problema nacional da educao. A introduo do Manifesto dos Pioneiros da
Educao Nova assim hierarquiza os problemas da nao:

(...) nenhum sobreleva em importncia e gravidade ao da educao. Nem

mesmo os de carter econmico podem disputar a primazia nos planos de
reconstruo nacional. Pois, se a evoluo orgnica do sistema cultural de
um pas depende de suas condies econmicas, impossvel
desenvolver as foras econmicas, ou da produo, sem o preparo
intensivo das foras culturais e o desenvolvimento das aptides
inveno e iniciativa que so os fatores fundamentais do acrscimo da
riqueza de uma sociedade (JORNAL DIRIO DE NOTCIAS
PGINAS DA EDUCAO Manifesto dos pioneiros da educao
nova 19/3/1932).

Graas atuao de Ceclia Meireles, foi criada, em 1934, a primeira biblioteca infantil do
Rio de Janeiro e do Brasil, que funcionou durante quatro anos, no espao de leitura
conhecido como Pavilho Mourisco.

Com a aspirao da organizao mundial de uma Biblioteca Infantil, que aparelhasse a

infncia de todos os pases para uma unificao de cultura, nas bases do que se poderia
chamar, segundo Ceclia Meireles (1984), de um humanismo infantil, a biblioteca
infantil do Pavilho Mourisco (1934-1937) foi um lugar de incentivo e de disseminao
cultural. Constitua-se num espao atraente para as crianas, tanto pelo seu aspecto fsico,
com estantes de altura apropriada e acessvel s mos e olhos das crianas, quanto pela
possibilidade de frequncia, sem o acompanhamento de adultos. Era algo inovador para a
poca. Numa pesquisa da referida biblioteca, foi feito um inqurito para 1.500 crianas,
contendo questionrios com 12 perguntas, para avaliar seu interesse literrio.

Nos Comentrios das Pginas da Educao, Ceclia dedicou reflexes sobre a

literatura para as crianas, apontando a falta de livros destinados alma infantil. A
25

biblioteca, para Ceclia, era um espao de passatempo, busca de conhecimento e formao.

Podemos hoje dizer que, no livro Problemas da literatura infantil, encontramos
determinadas ideias, a respeito do livro para criana, que certamente tiveram origem no
trabalho que ela desenvolveu na Biblioteca Infantil do Pavilho Mourisco.

Por outro lado, naquela poca, o clima poltico tornava-se cada vez mais tenso no mundo e
no Brasil. Em alguns pases da Europa, queimavam-se livros e aqui se iniciava o
fechamento de bibliotecas. A censura alegava existncia de livros comunistas, prejudiciais
educao do povo, com o objetivo de eliminar qualquer forma literria que fosse contra a
ideologia dominante.

Com a sada de Ansio Teixeira, em 1935, a Biblioteca Infantil comeou a passar por
dificuldades. Em 19 de outubro de 1937, o centro foi invadido e fechado pelo interventor
do Distrito Federal, Henrique Dosdworth. A grande motivao alegada para o fechamento
da Biblioteca foi o fato de possuir, em suas estantes, livros de teor comunista, segundo a
avaliao das autoridades. E, como exemplo de publicao subversiva, apreendeu-se o
livro As aventuras de Tom Sawyer, de Mark Twain. Ceclia Meireles argumentou em
ofcio de 25 de outubro de 1937, que o livro em questo havia sido enviado pela Biblioteca
Nacional de Educao. Inclusive garantia que tratava-se de um clssico da literatura
infantil mundial, reverenciado nos Estados Unidos, Inglaterra, Frana e at mesmo na Itlia
fascista de Mussolini. (PIMENTA, 2001, apud, MORAES, 2007, p.137-8). Dessa forma, o
Index Librorum Prohibitorum chegou Biblioteca Infantil e Ceclia no obteve resposta
aos seus orgumentos, o silncio manteve fechada a biblioteca.

Em 1937, em parceria com o mdico Josu de Castro, publica A festa das letras5. Obra
potica cujos textos obedecem sequncia de um abecedrio e desenvolvem a temtica
alimentao e sade.
Desde 1936 at 1938, lecionou Literatura Luso-Brasileira e Tcnica e Crtica Literria no
Distrito Federal. A universidade criada em 1935, por Ansio Teixeira, foi incorporada em
1939, pela Universidade do Brasil. Essa incorporao significou o encerramento de um

5
O termo nutrio pode ter relao com o contexto da publicao A festa das letras, da srie
Alimentao, da Editora Globo, em 1937, quando ento se entendia a alfabetizao associada a uma vida
saudvel relacionada com sade, alimentao e higiene. Assim sendo, nutrio pode assumir o sentido
figurado de vigor ou fortalecimento intelectual.
26

projeto universitrio inovador. Em seguida, publica Rute e Alberto resolveram ser turistas
(1939), livro que trabalha, a partir de situaes narradas, o conhecimento histrico e
geogrfico por meio das aventuras das crianas-personagens na cidade do Rio de Janeiro.
Ainda em 1939, trabalhou como jornalista para o Observador Econmico e Financeiro.
Em 1949, a autora publicou Rui: pequena histria de uma grande vida. Nesse mesmo ano,
proferiu conferncias, em Belo Horizonte, com temas acerca da literatura infantil, curso
promovido pela Secretaria de Educao do Estado de Minas Gerais. Essas conferncias,
posteriormente, deram origem primeira edio, dos Problemas da literatura infantil, em
1951. Em seguida, aposentou-se como diretora de escola. Depois de quase dez anos de
pesquisa, em 1953 publica o Romanceiro da Inconfidncia. Em 1964, publicou a sua
grande obra potica do gnero infantil: Ou isto ou aquilo. Vale lembrar ainda que O
estudante emprico foi escrito em 1960, mas s foi publicado em 1974.
Faleceu em 9 de novembro de 1964, no Rio de Janeiro.

27

3. DIMENSES DISCURSIVAS PARA A INVESTIGAO DOS PROBLEMAS

DA LITERATURA INFANTIL

3.1 Paratopia: a escritora e o campo literrio

Maingueneau (1993\2001; 2005\2006; 2010) projeta imagens espaciais (topia, paratopia,

campo literrio) e teatrais (cena de enunciao, cena genrica, cena englobante) como
metforas para explicar o discurso em geral e o discurso literrio.

O conceito de paratopia foi introduzido por volta de 1995. A paratopia a fonte criadora
que se revela na obra literria compreendida como uma enunciao, no mbito de um
discurso literrio. Para produzir enunciados reconhecidos como literrios, preciso
apresentar-se como escritor, definir-se com relao s representaes e aos
comportamentos associados a essa condio. O processo paratpico est integrado a um
processo criador, elaborado por meio de uma atividade de criao enunciativa. Trata-se,
pois, de uma produo textual que se revela por meio das cenas de enunciao.
importante atribuir um lugar no universo do discurso apreendido em sua globalidade
(MAINGUENEAU, 2010, P.158). Buscando compreender o caminho que Dominique
Maingueneau percorreu, para gerar o ponto de vista da paratopia, seguiremos o percurso
pela diviso temtica, atravs das obras que o autor trata o conceito. Maingueneau (2001)
na Introduo apresenta as mltiplas pesquisas que relacionam a obra literria com a
configurao histrica da qual ela emerge, ou seja: A filologia no sculo XIX, Marxismo
e o Estruturalismo. Em Maingueneau (2006), o plano da obra apresenta o tpico
Condies de uma anlise do discurso literrio que inclui, entre outros, Para alm da
filologia, A abordagem marxista, Estruturalismo e a nova crtica. A nosso ver, a idia
das condies de uma anlise do discurso literrio (Filologia, Crtica marxista e
Estruturalismo) so pesquisas historicamente distintas que, de certa forma, convergem na
formulao do conceito de paratopia. Desse modo os trs referidos conceitos, como sero
vistos adiante, so considerados introdutrios pelo plano de composio das obras de
Maingueneau (2001; 2006).

De maneira geral, a filologia o estudo da lngua e dos documentos que servem para
document-la. Na cultura ocidental, em Alexandria, j havia uma escola filolgica e esse
28

termo vinculou-se, sobretudo ao movimento criado por Friedrich August Wolf, que
prossegue at os dias de hoje. Na filologia as questes lingusticas abordadas aparecem,
sobretudo, na comparao de textos de diferentes pocas, na determinao da lngua
peculiar de cada autor, na decifrao e explicao inscritas numa lngua arcaica ou
obscura. Em termos literrios a filologia revela-se da seguinte forma:

Essencialmente com os gramticos alexandrinos que se comea a refletir sobre a

relao entre um texto literrio e o contexto histrico no qual ele surgiu. Como a
eroso das formas lingusticas e as transformaes da sociedade grega havia aos
poucos tornados opacos alguns textos antigos e prestigiosos, em particular as obras de
Homero, a filologia tinha por objetivo restitu-los conscincia dos contemporneos
por meio da anlise de manuscritos e da investigao histrica (MAINGUENEAU,
2006, p. 13).

A importncia de considerar o carter filolgico no estudo da obra literria aparece na

implicao da obra e de seu contexto, ou seja, nos vestgios da data, de local de
surgimento, do gnero, de sua forma primitiva, entre outras indagaes como: trata-se de
um fragmento de romance, crnica? Quando e por que foi escrito? Dessa forma, considera-
se o texto e seu contexto histrico.

Nesse sentido, a filologia concebe a obra de arte como uma totalidade fechada, sem outra
finalidade que no ela mesma. De acordo com Maingueneau (2001), a obra literria atrai
uma espcie de ideologia espontnea dos criadores e dos amadores, que os conduz a
perceber as obras independentemente de qualquer insero histrica, a ver no processo
criador um confronto solitrio entre a conscincia e a lngua, a conscincia e o mundo.

Na linha desta pesquisa, considerando a viso de mundo singular que Ceclia Meireles
revela na obra Problemas da literatura infantil vale apontar que a literatura no apenas
um meio que a conscincia tomaria emprestado para se exprimir, tambm um ato que
implica instituies, define um regime enunciativo e papis especficos dentro de uma
sociedade (MAINGUENEAU, 200, p.7).

29

Em busca de aproximar a coerncia da teoria marxista com o desenvolvimento literrio do

trabalho, no procuramos na obra Problemas da literatura infantil, somente, elementos de
coeso, mas principalmente os ndices das contradies das bases materiais que os
produzem. A escola vista como o aparelho ideolgico de Estado dominante legitima a obra
literria, assim como a coloca em circulao e articula com a aprendizagem da lngua.

Na metfora marxista do edifcio social, a base econmica chamada de infra-estrutura, e

as instncias poltico-jurdicas e ideolgicas so denominadas superestrutura. Nessa linha
de pensamento, tambm se projeta o caso literrio: A abordagem marxista clssica
considera literatura como um elemento da super-estrutura, As obras devem ser lidas
como um reflexo ideolgico, portanto deformado, de uma instncia que lhe exterior e
que a determina: a luta de classes (MAINGUENEAU, 2001, p. 7, grifo do autor).

Althusser levanta a necessidade de se considerar que a infra-estrutura determina a

superestrutura do edifcio, portanto, esta s pode ser concebida como uma reproduo do
modo de produo, uma vez que por este determinada. Ao mesmo tempo, por uma ao
de retorno da superestrutura sobre a infraestrutura, a ideologia acaba por perpetuar a base
econmica que a sustenta. Nesse sentido que se pode reconhecer o fundamento
estruturalista de Althusser, na medida em que a infraestrutura determina a superestrutura e
ao mesmo tempo perpetuada por ela, como um sistema cuja circularidade faz com que
seu funcionamento recaia sobre si mesmo (MUSSALIM, 2011, p. 104).

O conceito marxista permite investigar os efeitos ideolgicos que a literatura produz e o

modo segundo o qual ela os produz. O desenvolvimento literrio inseparvel do
aparelho ideolgico do estado que a escola, visto que o aparelho ideolgico lugar de
contradio e no exprime uma totalidade.

As anlises propriamente estruturalistas, por sua vez, conforme Maingueneau (2001) no

relacionam o texto com a conscincia do autor, nem mesmo com sua inscrio scio-
histrica, mas pretendem prend-lo em sua imanncia, ou seja, no carter interno do
texto.
A viso estruturalista projeta a necessidade de pensar o texto de imediato como sistema:
No este ou aquele detalhe da obra que se deve relacionar com este ou aquele fato
30

histrico, mas uma estrutura textual com uma estrutura no textual. Antes de relacionar a
obra com um contexto, deve-se compreender seu funcionamento (MAINGUENEAU,
2001, p. 14, grifos do autor).

O fluxo estruturalista procura mostrar que cada elemento da lngua s adquire um valor
quando se relaciona com o todo de que faz parte. Para Mussalim (2011) a autonomia da
linguagem reconhecida na conjuntura estruturalista: Devido ao recorte que as teorias
estruturalistas da linguagem fazem de seu objeto de estudo - a lngua -, torna-se possvel
estud-la a partir de regularidades e, portanto, apreend-la na sua totalidade, j que as
influncias externas, geradoras de irregularidades, no afetam o sistema por no serem
consideradas como parte da estrutura (MUSSALIM, 2011, P.102).

Quando se fala de discurso que possui um estatuto paratpico, recorre-se a propriedades

discursivas, isto , propriedades que no esto fundadas em critrios estritamente
lingsticos, psicossociolgicos, biogrficos, estruturalistas, sociais, histricos e literrios.
A paratopia uma proposta de integrao do lingustico (filolgico, estruturalista);
psicossociolgico (psicolgico e social); biogrfico (vida do autor); estruturalista (o texto
como imanncia); social (o artista como marginal, como expresso de uma classe social);
histrico (texto e contexto histrico); literrio (esttica literria).

A lgica e a dinmica entre a situao da literatura e a sociedade muito complexa.

importante integrar todas essas dimenses, h uma inscrio do texto literrio no contexto
da sociedade. A lngua, o espao, o tema, o gnero, a interdiscursividade e as marcas do
autor transformam o texto literrio em discurso literrio.

A paratopia um dos critrios da criatividade literria ou a gnese constitutiva do discurso

literrio. Um escritor exprime, ao mesmo tempo, a si mesmo e a sociedade. Por isso, no
contexto da obra literria no se considera somente a sociedade em sua globalidade, mas,
conforme Maingueneau (2001) em primeiro lugar o campo literrio obedece a regras
especficas, e assim declara:

31

 Longe de enunciar num solo institucional neutro e estvel, o escritor alimenta

sua obra com o carter radicalmente problemtico de sua prpria pertinncia
ao campo literrio e sociedade.
A pertinncia ao campo literrio no , portanto, a ausncia de qualquer lugar,
mas antes uma negociao difcil entre o lugar e o no-lugar, uma localizao
parasitria, que vive da prpria impossibilidade de se estabilizar. Essa
localidade paradoxal vamos cham-la de paratopia (MAINGUENEAU, 2001,
p.27-8, grifo do autor).

Assim, o no-lugar o trao fundamental da paratopia. Numa proposta de esquematizar o

conceito trataremos a negociao entre o lugar e o no-lugar da seguinte forma:

PARATOPIA (fora do comum, original, perifrico, criativo, cultura literria,

transgresso social, no-lugar)

TOPIA (Lugar comum, clich, prosaico, centro, sociedade, cultura oficial, ideologia
dominante, lugar)

Dessa forma vimos que a paratopia encontra-se no fora do comum, ao mesmo tempo
que para constituir-se parte do lugar comum.
Nessas condies, somos naturalmente levados a estabelecer uma distino implcita entre
os discursos paratpicos os discursos contituintes e os discursos tpicos, isto , o
restante da produo discursiva da sociedade (Maingueneau, 2010, p.161, grifo do autor).
A paratopia revela a obra pela qual o escritor se materializa atravs de uma atividade de
criao e de enunciao.

Assim, a proposta seguinte que apresentaremos a dinmica da paratopia do escritor: a

gesto da enunciao, da biografia e da sociedade.
32

 Interdiscurso/ atividade de
enunciao criativa

Obra

Escritor (biografia) Sociedade (histria)

Dessa forma, a obra no est fora de seu contexto biogrfico, no um reflexo de eventos
independentes dela. Da mesma maneira que a literatura participa da sociedade que ela
supostamente representa, a obra participa da vida do escritor.

Maingueneau (2001) explica que a situao paratpica do escritor leva-o a identificar- se

com todos aqueles que parecem escapar s linhas de diviso da sociedade: bomios, mas
tambm judeus, mulheres, palhaos, aventureiros, ndios da Amrica... De acordo com as
circunstncias, basta que na sociedade se crie uma estrutura paratpica para que a criao
literria seja atrada para a sua rbita. M. Bakhtin mostrou desse modo o importante papel
que a contracultura carnavalesca, que pela zombaria visava subverter a cultura oficial,
desempenhou para a criao literria. Os extravasamentos pontuais da festa dos loucos,
assim como a literatura que nela se apia, no tm realmente um lugar designado na
sociedade, tiraram sua fora de sua marginalidade.

Completando o conceito, no sentido de considerar o excntrico, o atpico, o marginal,

Dominique Mangueneau (2006) observa que se toda paratopia minimamente expresa o
pertencimento e o no pertencimento, a impossvel incluso em uma topia, podemos
classificar os tipos de paratopia que um produtor de discurso constituinte suscetvel de
explorar. A paratopia pode assumir a forma de algum que se encontra em um lugar que
no o seu, que se desloca de um lugar para o outro sem se fixar ou que no encontra um
lugar; igualmente afasta esse algum de um grupo (paratopia de identidade), de um lugar
33

(paratopia espacial) ou de um momento (paratopia temporal). Acrescentem-se ainda as

paratopias lingsticas, cruciais para o discurso literrio, que caracteriza aquele que
enuncia em uma lngua considerada como no sendo, de certo modo, sua lngua.

O CASO CECLIA MEIRELES

Os trabalhos de sociologia da literatura fundamentados em Pierre Bourdieu destacam que a

produo de obras literrias no devem ser diretamente relacionadas sociedade
considerada em sua globalidade, mas a um setor bem limitado daquela sociedade que, que
no sculo XIX tomou a forma de um campo que obedece a regras especficas
(MAINGUENEAU, 2010, p. 49).

H, pois, um paradoxo no campo literrio: os tpicos valorizados positivamente por

determinadas fontes enunciativas podem ser valorizados negativamente pelas fontes
discursivas da alteridade6. Assim, como veremos adiante, no conjunto de discursos que
interagiam na conjuntura literria brasileira dos anos 1930, as formaes discursivas
apresentavam-se de forma contrastiva, isto , estavam sincronicamente em concorrncia no
campo discursivo.

Quando algum se inscreve no projeto da anlise do discurso, no pode se contentar em

raciocinar em termos de atores, de posies e de lutas pela autoridade. preciso traduzir
isso em termos de identidade enunciativa. por isso que nos anos 1970 fui levado a
transpor o campo de Bourdieu em campo discursivo, considerado como um espao no
interior do qual interagem diferentes posicionamentos, fontes de enunciados que devem
assumir os embates impostos pela natureza do campo, definindo e legitimando seu prprio
lugar de enunciao. Esse campo discursivo, onde os diversos posicionamentos estticos
investem cada um sua maneira gneros de textos e variedades lingsticas, no uma
estrutura esttica, mas um jogo de equilbrio instvel. Os diversos posicionamentos esto
em relao de concorrncia em sentido amplo, isto , sua delimitao recproca no passa
necessariamente por um confronto aberto (MAINGUENEAU, 2001).

6
Conceito de alteridade, segundo Charaudeau e Maingueneau (2008), serve para definir o ser em uma
relao que fundamentada pela diferena. Na anlise do discurso a alteridade designa o princpio que funda
o ato da linguagem (como os princpios de influncia, de regulao e de relevncia).
34

 A noo de posicionamento (doutrina, escola, teoria, partido, tendncia...) muito

pobre; ela implica apenas que relacionamos os enunciados a diversas identidades
enunciativas que se definem umas s outras. Esse um tema recorrente da anlise do
discurso francesa: a unidade de anlise pertinente no o discurso em si, mas o
sistema de relao com outros discursos por meio do qual ele se constitui e se mantm
(MAINGUENEAU, 2010, p. 50, grifo do autor).

No campo, entendido como uma dimenso da instituio literria, Maingueneau (2006)

considera tambm uma rede de aparelhos ideolgicos na constituio de escritores e
pblicos. Pensamos que, na literatura infantil, escritores e pblico estabelecem contratos
genricos, nos quais interferem livreiros e editores como mediadores e intrpretes e
avaliadores legtimos que so os professores, no espao institucional da escola.

Na lgica discursiva, fica evidente que sem localizao no h instituio que permita
gerar e legitimar a produo de obras literrias, mas sem deslocamento no h constituio.
Por isso, o produtor do discurso constituinte est a gerir uma posio insustentvel,
segundo as regras de uma economia paradoxal na qual se trata de, em um mesmo
movimento, eliminar e preservar uma excluso que simultaneamente o contedo e o
motor de sua criao (MAINGUENEAU, 2010, p.161, grifo do autor). A paratopia
criativa no sentido em que expressa a condio e a produo do prprio processo criador
que se atualiza na obra e contribui para a constituio do discurso literrio. O prefixo
para sugere reflexes a respeito de relaes deslocadas, paradoxais, marginais,
perifricas que o discurso mantm com o lugar comum, abrindo possibilidades para a
categoria dos dissidentes, excludos e incompreendidos. Assim, inicialmente, Ceclia situa-
se na condio de deslocada, no sentido de separar-se do lugar comum da cultura
brasileira, nos anos de 1930.

O conceito de paratopia coloca a problemtica do lugar da literatura no campo scio-

discursivo, isso equivale a expor as relaes de Ceclia Meireles com a instituio literria
da poca em que viveu. Pensamos que a dimenso heurstica do conceito de paratopia
amplia consideravelmente o alcance da crtica e da teoria literria, uma vez que pode
explicar dialogicamente, tanto as virtudes que consagraram a escritora, quanto as crticas
que ento convergiam para ela.

35

A partir da problemtica do no-lugar, como trao fundamental da paratopia, passamos

agora a tratar do caso particular de Ceclia Meireles. Sua imerso no campo literrio parece
legitimar-se precisamente por um no-lugar e desta condio emerge a prpria identidade
da escritora que articula uma dialtica incessante: negar-se obsessivamente pela
multiplicidade existencial. Interessa-se pela variao do ser, a surpresa da variedade
mesmo (MEIRELES, 2010, p. 16). Assim, sua enunciao constitui-se atravs da
impossibilidade de se lhe atribuir um verdadeiro lugar no espao literrio.

A paratopia manifesta-se nos mais diversos nveis de atuao de Ceclia Meireles:

educadora, poetisa, jornalista, conferencista, folclorista e absorve sua existncia, de modo
que define sua gnese, a partir de uma posio deslocada que a caracteriza e que
corresponde a um movimento flutuante, perifrico. Fixar-se pontualmente seria um gesto
que a manteria esttica num cenrio em que havia disputas, conflitos e contradies, no s
nas bases conceituais do Modernismo brasileiro que se dividia entre a corrente
espiritualista7 da Revista Festa, na qual a autora exerceu a funo de redatora, e o grupo
paulista, que pregava a ruptura com a tradio clssica, como tambm no prprio
movimento escolanovista. Da mesma forma, estabelecer-se seria cair no lugar comum, na
mera reproduo dos discursos ento em voga. Um campo discursivo no uma estrutura
estvel, mas uma dinmica em equilbrio instvel (MAINGUENEAU, 2006, p. 90).
Considerando, pois, as mltiplas facetas da autora que ocupava diferentes posies no
processo de produo literria, e levando em conta tambm o sentido geral da sua obra, por
conta do seu posicionamento no campo discursivo, podemos reconhecer pelo menos quatro
traos que definem sua condio paratpica que lhe esto associados dinamicamente entre
si: a feminilidade, a identidade, o deslocamento e a lngua.

A FEMINILIDADE

Trataremos, inicialmente, sem nos limitarmos aos dados biogrficos e ao princpio

estruturalista da imanncia do texto literrio, como Ceclia Meireles, com o trao de
feminilidade, cria suas prprias condies de produo e ganha espao no cenrio cultural

7
Corrente espiritualista (Rio de Janeiro), defendia a tradio do mistrio, a herana simbolista, a conciliao
do passado com o futuro e a universalidade temtica; foi o grupo da revista Festa, integrado por Ceclia
Meireles, Augusto Frederico Schmidt e Tasso da Silveira, entre outros.
36

brasileiro, construindo sua imagem de autora que, ao longo da sua vida, e, mesmo
postumamente, sofrer alteraes. Poder-se-ia dizer que ela captava a mudana de
mentalidade social nos avanos das conquistas da mulher. Ceclia, figura feminina, no
ambiente autoritrio dos anos 30, em que predominava a supremacia masculina no mbito
cultural e poltico era tida como uma figura deslocada (fora do centro do poder masculino).

Oportuno lembrar o aparelho jurdico discriminatrio em que a mulher brasileira ganhou o

direito de votar nas eleies nacionais por meio do Cdigo Eleitoral Provisrio, de 24 de
fevereiro de 1932. Mesmo assim, a conquista no foi completa. O cdigo permitia apenas
que mulheres casadas (com autorizao do marido), vivas e solteiras com renda prpria
pudessem votar. As restries ao pleno exerccio do voto feminino s foram eliminadas no
Cdigo Eleitoral de 1934. No entanto, o cdigo no tornava obrigatrio o voto feminino.
Apenas o masculino. O voto feminino, sem restries, s passou a ser obrigatrio em 1946.
Esses dados por si s so indicadores das imposies a que estava sujeita a mulher
brasileira. Nesse cenrio, uma escritora tolerada como um objeto ornamental, uma figura
decorativa, algo raro, excepcional. No entanto, Ceclia Meireles transcendia esses
parmetros reducionistas do determinismo social que colocava a mulher em segundo plano,
ao tomar posio pblica e emergir no campo scio-literrio com a trplice atuao de
poetisa, educadora e jornalista.

Embora houvesse a predominncia do ser masculino na sociedade, a escritora trilhou

caminho no-conformista, foi pioneira, inovadora, participou dos grandes debates
educacionais daquele conflituoso momento histrico, procurando ocupar um espao vital
nos crculos da intelectualidade brasileira. Por isso tudo, tornou-se uma figura
incompreendida nos meios culturais do seu tempo. verdade que nos movimentos
educacionais tinha razo de ser, enquanto professora (Criana meu amor, publicado, em
1924, foi adotado nas escolas pblicas municipais do Rio de Janeiro e, em 1937, assinaria
o Manifesto dos Pioneiros). O mesmo, contudo, no pode ser dito a respeito da sua
insero nos crculos do jornalismo e da literatura, campos eminentemente masculinos,
onde teoricamente no tinha lugar nem razo de ser.

Nessa perspectiva, preciso lembrar que, em 1930, houve no Brasil um grande surto de
esperana em torno da educao, o que a levou a empenhar-se ativamente nesse
37

movimento de renovao, participando das reformas e dirigindo, no Dirio de Notcias, de

1930 a 1934, uma pgina diria dedicada aos assuntos de ensino (MEIRELES, 1983,
p.63). Assim, era uma das intelectuais mais participativas da sua poca.

Notvel exceo por conta de sua feminilidade, Ceclia Meireles passa a assinar a coluna
Comentrios, no jornal de maior circulao do pas, responsvel pela formao de um
importante segmento da opinio pblica, O Dirio de Notcias, em que foi a primeira
mulher a se tornar redatora do jornal, despontando como voz que reivindicava a
implantao do modelo da Escola Nova. E, num contexto mais amplo, acreditava que
defendia os ideais revolucionrios de 1930:
Toda revoluo traz em si uma ideologia educacional, ainda que latente. A Revoluo de
outubro trouxe-a no prprio programa que divulgou, e que s pode ter realidade mediante
uma transformao, operada, nos elementos do presente, por seleo violenta, e, no
futuro, por uma orientao j anteriormente esboada na Reforma do Distrito Federal
(MEIRELES, 2001, p. 19).

Suas opinies como jornalista no poupavam crtica a Getlio Vargas, a quem chamava
Sr. Ditador, por acreditar que o ento presidente do pas desviara-se dos princpios da
Revoluo de 30. Posicionava-se a favor da escola laica, fato que resultou em contenda
contra o ensino religioso. Nesse combate anticlerical, Tristo de Atade associava a
tendncia escolanovista com o comunismo.

Era, pois, uma aguerrida intelectual que abria caminho em mais de uma frente de batalha,
relacionando a prtica literria, educacional e jornalstica, o que era suficiente para lhe
traar o perfil de subversiva. Como afirma Maingueneau (2006, p.127): Tal como o
artista, a mulher pertence sociedade sem lhe pertencer de fato: tanto para ele como para
ela, a insero s pode ter carter paratpico. Eles ocupam lugares, mas sempre vo alm
deles, sem, no entanto ser cidados de algum outro lugar. Na paratopia feminina,
Meireles estava fazendo uma transio de paradigmas: de uma posio parasitria,
tolerada, para uma posio parcialmente emancipada, sem contudo se fixar.

Maingueneau (2006, p. 127, 128) demonstra que uma das figuras femininas atravs da
qual se mostrou com mais fora, no sculo XIX, a embreagem paratpica
38

incontestavelmente a mulher fatal (...) O artista, mulher, o bomio, o saltimbanco

ameaam a estabilidade de um mundo tpico; sua rejeio deve reforar a coeso da
sociedade. Tanto que a faceta de jornalista irreverente ser gradativamente apagada da
imagem de Ceclia Meireles e riscada de inmeras verses biogrficas da autora e das
edies de manuais de literatura para o Ensino Mdio. Havia, pois, naquele perodo,
dificuldade e mesmo resistncia para uma mulher assumir-se publicamente como jornalista
que contestava certos valores estabelecidos pelo poder poltico ento vigente. E mais: uma
jornalista que abordava questes de poltica educacional, a exemplo de Ansio Teixeira e
Loureno Filho, que representavam o pensamento renovador na escola brasileira. Ceclia
acreditava no poder transformador da Educao, razo pela qual, ao conquistar um espao
na imprensa, promovia verdadeira campanha de esclarecimento da opinio pblica a
respeito da Reforma educacional.

Aps o perodo de militncia jornalstica, com o reconhecimento da sua obra potica,

redefinida com o esteretipo de musa8, sua imagem pblica mais visvel que, na verdade,
vai perdurar at os dias atuais. Fica, pois, na periferia do discurso, seu histrico de
jornalista engajada nos debates a respeito da formao cultural para o povo mediante a
educao. Contudo, a imagem pstuma da autora evoluir atravs dos tempos. Pesquisas
universitrias mais recentes fazem existir novamente a imagem da jornalista combativa e
da educadora militante.

A feminilidade um trao paratpico que contribui decisivamente para a gnese

constitutiva do discurso literrio de Ceclia Meireles. Assim, o processo criativo torna-se
radicalmente ambguo pela sua prpria natureza paratpica. no interstcio, na falha,
numa posio intervalar9 pouco cmoda de uma ordem social que separa o campo
masculino do campo feminino que a autora faz emergir sua identidade deslocada, afastada
de uma postura social padronizada.

8
Encontramos denominaes como musa contra o ditador; musa difana, fluida e etrea (Cf. Lamego,
1996a).
9
H um estudo que revela o aspecto da interseco das razes simbolistas com o movimento modernista,
situando Ceclia Meireles num lugar intervalar no contexto literrio brasileiro (Cf. Anjos, 1996).
39

 A IDENTIDADE

A interseco manifesta-se na medida em que Ceclia ocupa posio no simtrica no

Modernismo brasileiro decorrente da Semana de 1922. Assim, sua prpria identidade
torna-se instvel no campo literrio, o que nos leva a repensar a trajetria existencial da
escritora, afrouxando alguns ns que parte da crtica quer tornar cegos, no sentido de taxar
e classific-la exclusivamente pelos padres das tendncias literrias.

Primeiramente, vale ressaltar que uma das teses fundamentais da AD francesa , sem
dvida, o primado do interdiscurso sobre o discurso. Nesse sentido, o interdiscurso
tambm um espao discursivo, um conjunto de discursos (de um mesmo campo discursivo
ou de campos distintos) que mantm relaes de delimitao recproca uns com os outros.
Assim para Courtine (1981:54), o interdiscurso uma articulao contraditria de
formaes discursivas que se referem a formaes ideolgicas antagnicas
(CHARAUDEAU & MAINGUENEAU, 2008, p.286).

Considerando as possibilidades do espao literrio que se abria para a autora que

despontava, seu bigrafo Darcy Damasceno, bem focaliza o momento de conflito: Seu
aparecimento coincide com a ecloso do movimento modernista, do qual pretenderam
aqueles escritores representar uma tendncia, malgrado a diversidade de pontos de vista
no enfocamento do fenmeno literrio por parte dos grupos concorrentes (MEIRELES,
1983, p.13).

No paradigma paratpico de identidade, Ceclia Meireles situa-se numa interseco do

campo literrio, entre a faco carioca que tinha seus fundamentos nas razes simbolistas e
na tradio literria e o grupo paulistano que proclamava radical ruptura com os padres
estticos vigentes na poca. desde os anos 1920, pois, que ela constri o espao de sua
obra nessa interseco entre formaes discursivas antagnicas. Paradoxalmente, sua
enunciao se constitui atravs da impossibilidade de se inscrever num verdadeiro lugar.

Ceclia Meireles surge para a literatura brasileira em 1922, apresentada pelo grupo de
escritores catlicos que, entre 1919 e 1927, atravs das revistas rvore Nova, Terra de
Sol e Festa, defendia a renovao de nossas letras na base do equilbrio e do

40

 pensamento filosfico. Seu aparecimento coincide com a ecloso do movimento

modernista, do qual pretenderam aqueles escritores representar uma tendncia,
malgrado a diversidade de pontos de vista no enfocamento do fenmeno literrio por
parte dos grupos concorrentes (MEIRELES, 1983, p. 13).

A aproximao entre Ceclia Meireles e os jovens congregados em torno de Tasso da

Silveira e Andrade Murici, embora no implicando compromisso de ordem doutrinria,
delineava a feio espiritual de sua arte, inspirada em elevado misticismo, e acentuava a
comunho de juzos literrios, expressa na admirao por Cruz e Souza e os poetas
simbolistas. Num dos editorias de Festa caracterizou Tasso da Silveira os ideais da
confraria:

Os da corrente espiritualista (que eu preferia chamassem totalista) no encontraro,

talvez, to viva correspondncia no consciente popular. E isto porque o pensamento
que os orienta j significa uma elaborao superior do esprito filosfico, a que s
pequeno escol intelectual pde atingir. Eles querem, tambm, a expresso virgem e
luminosa de nossa alma profunda, afirmada perante os outros povos como uma
realidade digna de existir. Mas as indicaes mais altas das virtualidades ntimas dessa
alma pretendem eles beb-las na fonte viva da tradio. E, alm disso, consideram a
realidade brasileira integrada na realidade universal, co-participando dessa perene
permuta de foras interiores entre os povos, que faz a complexa grandeza do mundo
de nossos dias (MEIRELES, 1983, p. 13).

Delimitavam-se as linhas de um quadro conceitual em que o pensamento filosfico,

tradio e universalidade, contrariavam o liberalismo de ideias, a ruptura do passado
literrio e o carter nacionalizante do movimento modernista (MEIRELES, 1983, p. 13).
Pensamento filosfico, tradio e universalidade seriam traos semnticos evidentes das
condies e da produo do processo criador de Ceclia Meireles.

Por outro lado, na corrente modernista oposta, Mussalim (2008) considera o revisionismo:

Os modernistas se posicionam como revisionistas e adotam atitudes de antagonismo

ao passado, ao realismo, s escolas romnticas, parnasianas, regionalistas. Em meio a
toda polmica que suscitam, ainda divulgam os valores modernos, quer nacionais quer

41

 estrangeiros, oferecendo ao pblico informaes sobre o que seja a nova esttica:

publicam nos jornais trechos traduzidos de autores estrangeiros, bem como poesias e
trechos de romances de autores modernos brasileiros (...) (MUSSALIM, 2008, p.74).

Nos crculos modernistas oriundos das vanguardas europeias, a proposta era associar o
progresso tecnolgico e cientfico com a literatura. A ordem do dia do Futurismo e do
Dadasmo era colocar o passado como alvo da crtica demolidora, negando os valores at
ento institudos. Arte-antiarte.

Emergindo atravs das tenses do campo literrio, a identidade criadora est associada a
determinadas comunidades, tribos, naes em que se evidenciam determinados modos de
sociabilidade. Conforme afirma Maingueneau: Como foi dito, ainda que a obra literria
tenha a pretenso de ser universal, sua emergncia um fenmeno fundamentalmente
local, e ela s se constitui por meio das normas e relaes de fora dos lugares em que
surge. nesses lugares que ocorrem verdadeiramente as relaes entre o escritor e a
sociedade, o escritor e sua obra, a obra e a sociedade (MAINGUENEAU, 2006, p 94).

Ceclia posicionava-se na interseco das correntes antagnicas do Modernismo que

circulavam na poca. Nessa dialtica de incluso/excluso, a poetisa afasta-se dessas
correntes modernistas ao mesmo tempo que legitima e preserva essa posio intervalar,
onde constri sua identidade:

Por todas as to diversas conceituaes e experincias de poesias que aparecem no

movimento literrio brasileiro do Modernismo para c, Ceclia Meireles tem passado,
no exatamente inclume, mas demonstrando firme resistncia passiva a qualquer
adeso passiva. Ela desses artistas que tiram seu ouro onde o encontram, escolhendo
por si, com rara independncia. E seria este o maior trao de sua personalidade, o
ecletismo, se ainda no fosse maior o misterioso acerto, dom raro com que ela se
conserva sempre dentro da mais ntima e verdadeira poesia (MARIO DE ANDRADE,
Fortuna crtica In: Meireles, 1983, p.37).

Assim, Ceclia Meireles constri o territrio da sua obra por meio dessa interseco entre
os grupos modernistas, seguindo as regras de uma economia paradoxal em que se tinha
de, num mesmo movimento, reduzir e preservar uma excluso que era o contedo e o
42

motor de sua criao (MAINGUENEAU, 2006, p.108/9). Foi a forma pessoal que Ceclia
Meireles escolheu para se vincular ao exerccio da literatura de sua poca.

O DESLOCAMENTO

Ceclia Meireles nasceu no Rio de Janeiro, a 7 de novembro de 1901 e morreu na mesma

cidade, no dia 9 de novembro de 1964. Por parte de me tinha descendncia aoriana, Ilha
de So Miguel. O pai faleceu trs meses antes do nascimento da filha, e a me viria a
falecer quando Ceclia contava trs anos de idade. Foi criada pela av materna, D. Jacinta
Garcia Benevides, de origem aoriana:

Sempre gostei muito de livros e, alm dos livros escolares, li os de histrias infantis, e
os de adultos: mas estes no me pareciam to interessantes, a no ser, talvez, Os trs
Mosqueteiros, numa edio monumental, muito ilustrada, que fora de meu av. Aquilo
era uma histria que no acabava nunca; e acho que esse era o seu principal encanto
para mim. Descobri o Dicionrio, uma das invenes mais simples e mais formidveis
e tambm achei que era um livro maravilhoso, por muitas razes.
Mas, se antes de saber ler j gostava de brincar com livros, antes de brincar com livros
gostava de ouvir histrias. Minha pajem uma escura de obscura Pedrina, que
sobrevivera (embora no por muitos anos) onda de sucessivas mortes que arrebatou
toda a minha famlia, foi a companheira mgica da minha infncia. Ela sabia muito do
folclore do Brasil, e no s contava histrias, mas dramatizava-as, cantava, danava, e
sabia adivinhaes cantigas, fbulas, etc (MEIRELES, 1983, p.60-1).

Examinando a atividade pela qual Ceclia Meireles abre sua frente no campo literrio,
devemos considerar o ano de 1934 em que se amplia sua interseco existencial por conta
da viagem que realiza a Portugal. Como observa Maingueneau (2010, p.52) O campo o
espao em que se definem as trajetrias efetivas dos escritores, que esto constantemente
reajustando suas estratgias em funo da maneira como evolui sua posio. E a evoluo
da posio de Ceclia Meireles ia consolidando o factual histrico do que foi considerado
uma dissidncia nas letras brasileiras.

Em 1922, casara-se com Fernando Correia Dias, artista plstico portugus, conceituado no
Brasil e em Portugal, que trabalhara com Fernando Pessoa e Almada Negreiros. Muito bem
43

relacionado com a intelectualidade portuguesa, foi quem introduziu Ceclia Meireles nos
meios literrios da terra de Cames. Essa viagem deveu-se ao convite que partiu da poetisa
Fernanda de Castro, esposa do Ministro da Propaganda daquele pas, Antonio Ferro, para
proferir uma srie de conferncias na Universidade de Coimbra e em Lisboa. Havia ento
um clima de expectativa por parte dos intelectuais e educadores, para um intercmbio de
experincias e implantao de projetos comuns s duas naes. Vale lembrar que o Acordo
Ortogrfico entre os dois pases, em 1930, foi aprovado, mas no foi posto em prtica. Na
educao havia interesse dos professores portugueses em solicitar relatos do que Ceclia
vinha desenvolvendo no Distrito Federal, centrados nas diretrizes da Escola Nova. E foi
assim que a circunstncia de aproximao entre esses dois plos da lngua portuguesa
materializou-se na figura de Meireles.

A necessidade de aproximao dos dois polos continentais da lngua portuguesa

concretizou-se de forma peculiar na figura de Ceclia Meireles. A autora preencheu um
espao vazio nas relaes luso-brasileiras, contribuindo para um intercmbio literrio e
educacional entre os pases. Esse intercmbio de ideias proporcionou a circulao
bibliogrfica entre os escritores representativos daquele momento histrico dos dois povos.
Ela parecia entender que o Brasil precisava expandir suas relaes com Portugal e com
outros povos do mundo. Decorrente de seu deslocamento a Portugal ficou evidente a
presena de ideias escolanovistas brasileiros na terra lusitana. Alm do mais, Ceclia
Meirelles teceu uma rede de relaes com os intelectuais de Portugal, rede esta que se
estenderia aos pases do continente americano e a outras partes do mundo, cabendo aqui
um paralelo com Gabriela Mistral10, professora primria chilena que se tornou a primeira
escritora do continente a ganhar Prmio Nobel de Literatura. Da mesma forma, surgiram
muitas publicaes, entre as quais a revista Atlntico torna-se emblemtica pelo prprio
ttulo do oceano que numa imagem paratpica est a unir/separar dois continentes.

O fato que talvez, at hoje, ningum tenha desempenhado melhor o papel de aproximar o
pensamento pedaggico e a atividade literria brasileira e portuguesa como o fez Ceclia

10
H um paralelo a ser traado com a chilena Gabriela Mistral com quem Ceclia Meirelles se encontrou e
manteve contatos. Igualmente poeta, educadora/conferencista, Prmio Nobel de literatura, em 1945, figura de
destaque internacional, que viajou por vrios pases do mundo, em cargos diplomticos e como representante
cultural da Organizao das Naes Unidas (ONU).
44

Meireles. Torna-se interessante uma viso de fora do Brasil, para explicar a insero da
autora no mbito da intelectualidade portuguesa:

um fato, que muito nos apraz, a prontido com que a crtica portuguesa descobriu e
compreendeu a obra de Ceclia Meireles, antecipando-se crtica brasileira, sem que
para isso tenha contribudo significativamente o fator biogrfico de ser ela
descendente de aorianos e casada com um portugus.
No tomou conscincia do seu valor Joo Ribeiro, quando em 1929 rejeitava a autora
de O esprito vitorioso no concurso para a Cadeira de Literatura da Escola Normal do
Distrito Federal, nem deu pelo despontar do novo astro do firmamento da poesia
brasileira Agrippino Grieco, que, na Evoluo da Poesia Brasileira (1932), achava a
jovem poetisa pouco original, vacilante entre o Parnasianismo e o Simbolismo,
imitadora de imitadores de modelos como Leopardi e Antero de Quental. Apesar de
sua to celebrada argcia de esprito, Agrippino foi absolutamente incapaz de
descobrir os veios de originalidade profunda e absoluta de quem no se conformava
com os jogos fceis dos principiantes nem com os padres em vigor, quer simbolistas
ou parnasianos remanescentes, quer modernistas propriamente ditos (CRISTVO,
1978, p. 21).

Conforme Fernando Cristovo (1978), Andrade Muricy foi o primeiro a constatar

positivamente a importncia da obra potica de Ceclia Meireles, no livro A nova literatura
brasileira, em 1936. Entretanto, graas polmica envolvendo a Academia Brasileira de
Letras que o nome de Ceclia Meireles projeta-se definitivamente no cenrio nacional:

A crtica brasileira no se mostrou, porm, muito sensvel a apreciaes como a de

Andrade Muricy, foi necessrio, para que ela se tivesse de pronunciar, que a prpria
Ceclia Meireles a provocasse indiretamente, concorrendo em 1938 ao Prmio de
Poesia da Academia.

Difcil foi o acordo entre os acadmicos, como bem conhecido, e s a lucidez crtica
e a sensibilidade de Cassiano Ricardo conseguiram vencer hesitaes, resistncias ou
reparos tanto mais surpreendentes quanto vinham de poetas como, por exemplo,
Olegrio Mariano.

45

 A defesa de Cassiano valeu s por si por todo esquecimento anterior, to

documentada, inteligente e at patritica (pela rejeio dos critrios supostos na
candidatura de Wladimir Emanuel), e nestas suas palavras se pode resumir: Propus,
como sabido, que se conferisse o prmio a Ceclia Meireles. Para que esse prmio
fosse maior, na justa frase de Guilherme de Almeida, devia ser nico. A presena da
grande artista de Viagem no concurso desloca o julgamento para um plano to alto que
os demais concorrentes s podero ser considerados por contraste, no por confronto.

Com a atribuio de um prmio como o da Academia, sobre a autora de Viagem iriam

agora convergir as atenes dos grandes crticos, embora ainda com injustificado
alheamento dos editores e do pblico (CRISTVO, 1978, p. 23).

Mesmo assim, no deixa de ser surpreendente que Viagem, a obra premiada, s ser
editada em 1939, em Portugal, nas edies Ocidente, com a dedicatria Aos meus amigos
portugueses. Assim, Ceclia Meireles geriu seu duplo pertencimento: ao Brasil e Portugal.
Por outro lado, paradoxalmente, as virtudes que a consagraram em Portugal so os traos
que dificultam sua aceitao no Brasil: cultura clssica, tradio e universalismo. Como
consequncia o reconhecimento no Brasil tardio:

Desta forma, roda de 1946 que se torna generalizada e definitiva a consagrao dos
crticos e historiadores literrios brasileiros, a que os ensaios de Darcy Damasceno, na
dcada de 50, emprestariam o necessrio complemento da anlise repousada de uma
poesia j conhecida e saboreada pelo grande pblico, que se estenderia muito para l
dos conhecedores brasileiros e portugueses.
Quanto ao apreo da crtica portuguesa pela autora de Viagem, se j era importante
antes de 39, continuou ganhando amplitude cada vez maior, pois tinha por base no s
o agrado por certa forma de poetar, mas tambm interesse e curiosidade pela jovem
literatura brasileira, muito mal conhecida entre ns, no seu conjunto, e de que Ceclia
se fez entusistica divulgadora (CRISTVO, 1978, p. 24).

Considerando esses dados, evidencia-se que o no-lugar torna-se razo de ser de Ceclia.
a partir do no-lugar que legitima sua obra caracterizada pelo deslocamento. Entretanto,
deslocando-se do centro simblico brasileiro, abriu caminhos para a integrao da cultura
luso-brasileira.

46

A LNGUA

A paratopia lingustica, por sua vez, cria uma duplicidade de sentido, a lngua que falo no
minha lngua. Nesse sentido, to bem a definiu Cassiano Ricardo: escrever
brasileiramente errado, em lugar de portuguesmente certo.

A importncia de Portugal na construo de sua imagem faz com que ela esteja
definitivamente ligada cultura luso-brasileira. Inscreve-se, pois, na longa tradio cultural
que une os dois pases. Uma identidade marcada pela paratopia, na medida em que sua
presena em Portugal justificada literariamente; enquanto, no Brasil, ao contrrio,
acusada de aportugesada. em Portugal que faz uma srie de publicaes: em 1935,
Notcia da poesia brasileira, em Coimbra; em Separata do Mundo Portugus, as
conferncias Batuque, samba e macumba, acompanhada dos seus desenhos; em 1939,
Viagem, Edies Ocidente, ainda nesse ano, inicia a publicao de Olhinhos de gato, na
revista Ocidente; em 1944, a antologia Poetas novos de Portugal, com prefcio e seleo
de sua autoria; nesse mesmo ano, Panorama folclrico dos Aores, especialmente da Ilha
de So Miguel, na Revista Insulana, de Ponta Delgada; profere conferncias na Casa dos
Aores com Joo Afonso e Vitorino Nemsio; em 1948, Evocao lrica de Lisboa, em
separata da revista Atlntico; em 1956, Canes, pelos Livros de Portugal.

No Brasil, de forma complementar, publica obras com a temtica portuguesa: em 1946,

em edio mimeografada, no Rio de Janeiro, surge A nau catarineta, pea folclrica para o
teatro de marionetes; em 1948, as Notas do folclore gacho-aoriano, no livro Provncia
de So Pedro, Editora Globo, de Porto Alegre; em 1948; em 1949, Retrato natural, edio
Livros de Portugal, Rio de Janeiro.

Ceclia Meireles exprime sua necessidade de reencontrar nas razes do vernculo sua
prpria identidade lingustica. A paratopia temporal, por sua vez, funda-se no
anacronismo: meu tempo no meu tempo (MAINGUENEAU, 2006, p.110). Dessa
47

forma, ela situa-se num plano anacrnico, em confronto com o Modernismo brasileiro que
se vincula ao futurismo. So palavras da prpria autora: O fenmeno se repete com Charles
Perrault que, em meados do sculo XVIII, publicou seus Contos em verso e prosa, dando
forma histria da carochinha que ainda encontra em circulao (...) As fbulas
milesianas, to clebres entre os gregos e que deliciavam os atenienses e romanos, eram
da mesma espcie que as desta coletnea (MEIRELES, 1984, P.71).

Fernando Cristvo (1978, p. 26, grifo meu) explica a razo pelo tardio reconhecimento de
Ceclia Meireles por parte da crtica brasileira: a no-brasilidade da maior parte dos seus
poemas, fato que se alia sua origem inicial com o Grupo Festa de tendncia espiritualista.
Esses dois fatores levavam a supor um posicionamento anti-modernista da autora.

H, pois todo um fenmeno dialgico de incluso e excluso do campo literrio. E, no caso

de Ceclia Meireles, a incluso sempre marginal, parcial, perifrica.

As perspectivas de mudanas entre os dois continentes esto, pois, invertidas. De um lado,

no Brasil, aportuguesada, rejeitada do crculo modernista paulista. Por outro lado, em
Portugal, editada e faz conferncia, tendo estreita relao com os grandes escritores da
poca.

Em sntese, tivemos, pois, uma paratopia de quem est num lugar que no o seu
(paratopia espacial), combinando com aquele que igualmente se afasta de um grupo
(paratopia de identidade) e por fim, que usa uma lngua que no a sua (paratopia
lingustica). Assim, pudemos observar na aplicao do conceito em relao vida de
Ceclia Meireles, que embora distintas entre si, as paratopias formam um conjunto
integrado, nessa dinmica paradoxal, a prpria condio de no se estabilizar justifica a
existncia e a compreenso global dos discursos da autora.

3.2 Edies, captulos e recortes discursivos

Os livros impressos surgem e difundem-se pela sociedade, passando por um

ciclo de vida que se inicia com o autor e se prolonga pelo editor, pelo impressor,
pelo distribuidor, pelo vendedor, at finalmente chegar ao leitor.

48

Cada publicao de uma edio passa pelo mesmo processo, contudo adaptada para as
novas tenses instaurada pelos segmentos que compem a cadeia autor-leitor. Assim, o
livro impresso sofre modificaes por se tratar de projetos editoriais distintos da obra
originalmente pensada pelo autor.

O presente livro analisado foi/ um sucesso recebido pela crtica, no entanto houve apenas
trs edies: a primeira edio da Imprensa Oficial de Belo Horizonte (1951), a segunda,
por sua vez, pela editora Summus, So Paulo (1979) e por fim, a terceira e ltima edio da
Nova Fronteira, Rio de Janeiro (1984).

A primeira edio, datada 1951, foi editada sob a gide das Publicaes da Secretaria da
Educao, de Minas Gerais. Ficam claras as marcas da enunciao das conferncias
dirigidas a um pblico alvo bem definido: professores da educao primria que, na poca,
tinham slida formao humanista, por conta do currculo da ento chamada Escola
Normal em que se formavam para o magistrio. Esse dado deve ser considerado na
condio de recepo da obra, na atualidade.

Em 1979, a segunda edio elaborada pela editora Summus. Nessa edio, a diviso dos
captulos feita com ttulo em letras maisculas, no alto da pgina e o resto da folha toda
em branco. Na ltima pgina do livro h uma breve biografia de vinte e oito linhas.

J a terceira edio, de 1984, da Nova Fronteira, na qual me fundamento, composta por

Prefcio, de Ruth Rocha, Prefcio da Primeira Edio, de Abgar Renault e a Explicao
Prvia da prpria Ceclia Meireles. Os captulos so divididos por ttulo em caixa alta e
ilustraes de Sir John Tenniel, Arthur B. Frost, Henry Holiday, Harry Furniss e Lewis
Carrol. Numa composio de dezenove captulos: Literatura Geral e Infantil, O Livro
Infantil, O Livro que a Criana Prefere, Panorama da Literatura Infantil, Da Literatura Oral
Escrita, Antes do Livro Infantil, O Exemplo Moral, Algumas Experincias, Permanncia
da Literatura Oral, Aspectos da Literatura Infantil, O Livro No-infantil e Infantil, Alice no
Pas das Maravilhas, Outros Livros, Como Fazer um Bom Livro Infantil, Influncia das
Primeiras Leituras, Mas os Tempos Mudam, Onde Est o Heri?, Bibliotecas Infantis,
Crise da Literatura Infantil.

49

A produo crtica em torno de Ceclia Meireles poeta j bastante conhecida e difundida,

fazendo por merecer a consagrao por geraes. O mesmo, contudo, no pode ser dito a
respeito de Ceclia Meireles ensasta, que permaneceu e permanece esquecida e
incompreendida por geraes, fato este que se deve, em parte, mas no exclusivamente
pouca divulgao desse gnero de suas obras no mercado editorial.

O ttulo Problemas da literatura infantil, caso usasse a preposio de, a idia seria mais
genrica, mas o artigo definido a mais a preposio de (de+a = da), torna o ttulo mais
determinado. Sendo assim, a preposio de mais o artigo definido a determinam o
enunciado de forma mais precisa e particular. Dessa forma, h uma maior aproximao do
leitor com relao ao tema apresentado. Essa obra o resultado de trs conferncias
proferidas, em Belo Horizonte, em 1949, por ocasio de um curso promovido pela
Secretaria de Educao do Estado de Minas Gerais. Conforme j foi dito, h duas outras
edies. O assunto permanece atual, mas no h reedio e o livro no se encontra
facilmente, em livrarias.

A capa de brochura apresenta um jardim florido, onde se v um quadro em que crianas

seguram uma faixa com o nome da autora em letras vermelhas. Logo abaixo, nesse mesmo
quadro, em letras pretas, surge o ttulo da obra, ladeado por duas crianas tocando flautim.
Na contracapa, tambm de brochura, o fundo branco, com um breve relato do livro. Nas
orelhas, h um texto com apresentao da autora, destacando-lhe o aspecto de educadora e
jornalista, assim como o histrico da origem do livro. J a folha de rosto traz o nome da
autora, o ttulo, a indicao da terceira edio, da editora e dos ilustradores.

No projeto grfico do incio dos captulos, destaca-se a materialidade visual: o ttulo em

caixa alta e, logo abaixo, as to facilmente, reconhecidas ilustraes dos livros clssicos da
literatura infantil, como Alice no pas das maravilhas. H, pois, uma relao entre a
ilustrao e a escrita, o que no deixa de ser singular para um livro de ensaios.

De maneira geral, o livro Problemas de literatura infantil dirigido a pais e educadores,

visto que so estes que incentivaro as crianas a lerem. O alvo principal a proposta de
adequao da escolha da obra literria para o pblico infantil. Pode-se perceber uma forte
convico em defesa de uma literatura que no seja um passatempo como muitos supem,
mas sim uma nutrio, segundo as palavras da autora. E, complementa: A Crtica, se
existisse, e em relao aos livros infantis, deveria discriminar as qualidades de formao
50

humana que apresentam os livros, em condies de serem manuseados pelas crianas

(MEIRELES, 1984, p. 32).

Considerando a dificuldade em caracterizar os livros que pertenceriam ou no rubrica

literatura infantil (livros de imagens, didticos, gibis e etc), a autora discute questes como:
o conceito de livro infantil, a sua qualidade, o velho hbito de ouvir histrias, as obras
significativas, a explorao da riqueza do mundo interior da criana, o papel do heri e a
crise da literatura infantil.

A forma como a autora enfoca valores ligados educao literria perpassa vrios
captulos como O livro infantil, Como fazer um bom livro infantil, Influncia das primeiras
leituras, Onde est o heri e Crise da literatura infantil.

No captulo O livro infantil, Ceclia Meireles leva em conta a necessidade de esclarecer as

categorias desse gnero em que, s vezes, so includos, tanto aqueles destinados a
aprender a ler, quanto os das sries das diferentes disciplinas escolares. E outros tantos,
sem palavras, os chamados lbuns de gravuras, destinados aos pequeninos, e que
representam uma comunicao visual atravs do desenho. Neste ponto, a autora defende
que os livros de gravuras so casos especiais, pois as crianas antes do conhecimento das
letras s tm acesso a este tipo de leitura. Pode-se objetar que os livros que mais tm
durado no dispunham de recursos de atrao, neles era a histria que realmente seduzia. A
tentativa de utilizar os mais modernos recursos visuais para atingir, como diz a autora, esse
difcil pblico. No entanto, os mais famosos livros de histrias infantis eram isentos de tais
recursos e permanecem ilustres pela verdadeira qualidade literria.

Costuma-se classificar como Literatura Infantil o que se escreve para as crianas. Seria
mais acertado, segundo a autora, classificar o que elas leem com utilidade e prazer. Dessa
forma, no haveria uma Literatura Infantil a priori, mas a posteriori. de pensar que, para
chegar ao centro do problema precisa- se remover e identificar o obstculo que o livro
infantil enfrentou na poca e certamente enfrenta ainda hoje: a questo da classificao do
gnero.

A reflexo da autora no se limita literatura escrita; h relevantes pontos sobre a

literatura oral. Nessa linha de pensamento, Ceclia Meireles cita a tradio religiosa como
o alimento profundo da humanidade: Assim, leituras sagradas; mas que antes foram,

51

tambm, narrativas orais; a tradio religiosa que, em meio s tradies profanas, so o

alimento profundo da humanidade (MEIRELES, 1984, p.78). Vale lembrar que no jornal
A manh, em 1942, publicou estudo de folclore infantil comparado.

Dessa tica, o escritor infantil deve captar o que h de criana, no adulto, para poder ligar-
se com a infncia, e o que h de adulto, na criana, para poder aceitar o que os adultos lhe
propem. Uma das sugestes da autora ao invs de classificar e julgar o livro infantil
como habitualmente se faz, pelo critrio comum da opinio dos adultos, mais certo parece
submet-lo ao uso, isto , no crtica, mas criana que, afinal, a pessoa diretamente
interessada por essa leitura, manifestando sua preferncia. Nesse sentido, o fato de a
criana tomar o livro nas mos, folhe-lo, passar os olhos por algumas pginas no deve
iludir ningum. H mil artifcios e mil tentativas para a captura desse difcil leitor. So os
aniversrios, so as festas, so as capas coloridas, so os ttulos empolgantes, so as
abundantes gravuras... (MEIRELES, 1984, p. 31). Dessa forma, Ceclia Meireles afirma
que a preferncia pelo livro surgir no momento em que a criana manifeste verdadeiro
interesse, isto , viva com o livro, leia vrias vezes, leve em viagem. Isso acontecendo, o
autor de obra literria infantil cumpriu seu objetivo, ele realmente escreveu um livro para
crianas, atingindo de forma benfica a vida do leitor infantil e contribuiu para estimular a
leitura.

Segundo a autora, seria um bom caminho fazer o retrato moral emergir nas obras infantis,
pois a criana pode se influenciar pelos personagens do livro. Como afirma: Atravs dos
sculos repercutir essa idia do ensinamento til sob o adorno ameno (MEIRELES,
1984, p.59). Nesse contexto, ... os gregos e romanos ornaram suas fbulas; mas sempre
tiveram um grande cuidado para que seus contos contivessem uma moral louvvel e
instrutiva. Em todos eles, a virtude recompensada e o vcio punido (MEIRELES, 1984,
p. 72).

Na Europa, nos sculos XVII e XVIII, os livros tinham apenas o objetivo de entreter a
criana ou transmitir- lhe noes morais. quando mais nitidamente se podem observar os
aspectos: moral, instrutivo e o recreativo. quando aparece tambm a figura de Cnego
Schmidt que escreveu muitos contos morais para as crianas. E com ele reafirmavam suas
convices de no mentir, no desobedecer, amar o prximo, etc.

52

No captulo Como fazer um bom livro infantil, h um alerta: Um livro infantil , antes de
qualquer coisa, uma obra literria. No se deve consentir que as crianas frequentem obras
insignificantes, para no perder tempo e prejudicar seu gosto. E ainda, nessa mesma pgina
afirma, se a criana desde cedo fosse posta em contato com obras-primas, possvel que
sua formao se processasse de modo mais perfeito (MEIRELES, 1984, p.123). Nesse
sentido, a autora revela sua preocupao em orientar os escritores de literatura infantil.

Por outro lado, no captulo Influncias das primeiras leituras, vemos que as influncias
literrias podem repercutir no futuro da criana que costuma ler boas literaturas infantis.
Dessa forma, ainda mostra, se vemos tantos exemplos de destinos grandiosos que derivam
das primeiras leituras, por que no aceitaremos que muitos desastres humanos possam a
encontrar sua origem? (MEIRELES, 1984, p.128). Essa hiptese torna-se mais
convincente ainda, se pensarmos na concepo de que a criana vive em uma fase de
imitao constante do mundo que a cerca.

O papel do heri ressaltado de forma que diante de cada histria, o leitor veste a pele do
heri e vive sua vida, arrebatado de sensao em sensao surpresa do desenlace
(MEIRELES, 1984, p.129). E a sada que os heris encontram para enfrentar os viles so
lies de vida, muitas vezes a curto prazo, para os pequenos leitores. Sendo assim, ao
criador de histrias caberia ter a sensibilidade de pensar como Chapeuzinho enfrentou o
lobo; como venceu Pinquio as tentaes da mentira para virar ser humano. Dessa
maneira, criar seu heri no com esperteza, mas com sabedoria. O resgate de uma boa
literatura infantil parece implicar a recuperao dos antigos valores morais, nos quais se
prezem a coragem no lugar de atrevimento, a inteligncia ao invs da esperteza e
principalmente o estmulo sabedoria.

Onde est o heri o ttulo do captulo que ressalta, por trs de suspiros e lamentos: Ah!
No batem as horas de hoje nos antigos relgios... Que menino quer vencer as tentaes
para conseguir a sabedoria? Que menina ser capaz de amar as feras por piedade, e
desencant-las por amor? (MEIRELES, 1984, p.140). E, dessa forma fecha o captulo
contando que nos velhos livros de leitura da China se tem como primeira sentena que o
homem por natureza, bom. Lio esta de otimismo que importante cultivar.

No sugestivo ttulo do ltimo captulo, Crise da literatura infantil, h uma reflexo: a crise
literria infantil no por carncia, e sim por abundncia. E argumenta que de tudo
53

temos, e, no entanto, a criana parece cada vez menos interessada pela leitura
(MEIRELES, 1984, p.152). A ltima pgina do livro finaliza a obra com versinhos de
Brbara Heliodora que ditam a regra do bom viver: que no basta somente ler preciso
meditar, que a lio no faz saber: quem faz sbios o pensar (MEIRELES, 1984, p.155).
Ceclia Meireles no pretendeu ditar as regras dos livros infantis e nem dar solues para
os problemas que apresentou na obra, mas sim discutir e elevar a pensar. Da o apropriado
ttulo: Problemas.

Vale lembrar que considerando os leitores, o uso do livro e o modo de ler, pressupem
outras prticas de leitura que determinam mudanas nos modos de apresentao do texto.
Os textos escritos pelos autores, mesmo que inalterados, mantendo a estabilidade no
contedo e na linguagem, recebem intervenes de ordem tipogrfica orientadas pela
representao que se tem do leitor pressuposto para ele.

Sob pena de desaparecer, esquecida ou incompreendida pelos novos leitores,

Problemas da literatura infantil passa a trazer traos e a carregar, sua volta,
textos que possam torn-la familiar, garantir sua contemporaneidade e inscrev-
la na memria de seus leitores.

3.3 Autoralidade: o posicionamento de Ceclia Meireles na produo discursiva dos

Problemas da literatura infantil

Mesmo quando a obra parece ignorar a existncia de

posies concorrentes sua, sua clausura s pode, na
realidade, fechar-se graas a tudo do que ela se
destaca (Maingueneau, 2001, p.69).

Foucault (1969, 2006) tece consideraes sobre a problemtica noo da autoria mostrando
a relao entre escrita e discurso. Por outro lado, para ele a relao autoria e literatura tem
emergncia nos tempos modernos, por efeito de certa trama de elementos histricos.

A noo de autor constitui o momento forte da individualizao na histria das

idias, dos conhecimentos, das literaturas, na histria (...) quando se faz a
histria de um conceito, de um gnero literrio ou de um tipo de filosofia, creio
que tais unidades continuam a ser consideradas como recortes relativamente
fracos, secundrios e sobrepostos em relao unidade primeira, slida e
fundamental, que a do autor e da obra (FOUCAULT, 1969/ 2006, p.33).

54

Outra questo que Foucault (1969/2006, p.34) aponta como um autor se individualizou
em uma cultura como a nossa, que estatutos lhe foi atribudo, a partir de que momento.
Nessa linha de pensamento ainda complementa indagando: em que momento se comeou a
contar a vida dos autores de preferncia dos heris, como que se instaurou essa
categoria fundamental da crtica que o homem-e-a-obra. Ceclia Meireles
individualizou-se na cultura potica passando a ser reconhecida nos meios escolares.
Assim, consagrou-se com uma imagem de autora de poemas infantis, o que lhe
credenciava a institucionalizar a literatura infantil na escola, atravs de conferncias para
professores.

Por outro lado, chego supor que Foucault (1969/2006) poderia ter dito que o reexame dos
Problemas da literatura infantil, de Ceclia Meireles um trabalho de transformao da
prpria discursividade sobre literatura infantil. Creio tambm que se poderia encontrar a
uma introduo anlise histrica dos discursos pertinentes literatura infantil.

Vale lembrar que a poca determinante para a imagem do autor se consagrar em

determinado gnero e o nome de autor serve para ajudar a caracterizar certo modo de ser
do discurso:

Para um discurso, ter um nome de autor, o fato de se poder dizer isto foi
escrito por fulano ou tal indivduo o autor, indica que esse discurso no
um discurso cotidiano, indiferente, um discurso flutuante e passageiro,
imediatamente consumvel, mas que se trata de um discurso que deve ser
recebido de certa maneira e que deve, numa determinada cultura, receber um
certo estatuto (FOUCAULT, 1969/ 2006, p. 45).

A respeito dos discursos literrios, Foucault (1969/ 2006) revela que estes no podem ser
recebidos se no forem dotados da funo autor, pois perguntar-se- a qualquer texto de
poesia ou de fico de onde que veio, quem o escreveu, em que data em que
circunstncias ou a partir de que projeto. O sentido conferido, o estatuto e o valor
reconhecido dependem da forma como respondemos a estas questes.

O que um autor? Esta questo formulada por Michel Foucault no debatida

isoladamente na perspectiva da anlise do discurso francesa:

A noo de autor indissocivel da noo de texto, assim o texto pode ser associado a
uma posio de autor mesmo que esta ltima no tome a forma de um indivduo nico
55

 de carne e osso, dotado de um estado civil. Para a anlise do discurso, que, para alm
da oposio texto/contexto, se esforar em pensar a imbricao recproca de textos e
de lugares sociais, a autoralidade deveria ser uma questo central (MAINGUENEAU,
2010, p.25-26).

Ainda nessa linha de pensamento, o autor o enunciador de um texto literrio. Assim, o

autor uma categoria hbrida que implica tanto o texto literrio, quanto o mundo
referenciado nesse mesmo texto. Nessa instncia que enuncia, ao autor atribui-se-lhe, um
ethos, um posicionamento no campo literrio, a responsabilidade do gnero e um estatuto
histrico-social.

No jogo da funo de autor, isto , nas modalidades de uma singular existncia,

depreendemos os modos de circulao das trs conferncias que resultaram nos Problemas
da literatura infantil, em 1949, resultando igualmente em livro, publicado em trs edies.
Quanto valorizao desse discurso, vale lembrar que era incipiente no Brasil o estudo do
tema. Por isso, a apropriao desses discursos ficou restrita aos professores da rede
estadual de ensino de Minas Gerais e aos leitores que tiveram acesso s referidas edies.
Pensando na maneira como poderiam articular as relaes sociais, vale supor que, em
1949, a autora foi pioneira em organizar a reflexo sobre a literatura infantil.

Na linha de Foucault (1969/2006), a anlise do discurso, considera alm da oposio texto/

contexto, a imbricao entre esses termos. Instaura-se, dessa forma, a categoria
fundamental da crtica que Foucault (1969/2006, p. 34) bem sintetizou com dois
substantivos simples em um nico substantivo composto o-homem-e-a-obra.

Na linha de Maingueneau, podemos considerar que a materializao textual algo

fortemente importante. Apesar de ser um seguidor de Foucault, esta caracterstica o difere
das analises restritamente foucaultianas.

A autoria aqui tratada no se restringe unicamente na relao autor-obra, mas tambm na

concepo de enunciao tal qual possa dar conta simultaneamente da produo de
discurso atravs de uma posio (institucional, ideolgica, por exemplo) tambm como um
reconhecimento singular, marcado por um trao pessoal do autor no discurso, no nosso
caso literrio (POSSENTI, 2009).

56

O estilo no apenas um modo de organizar uma sequncia e uma viso simplificada faz
correr o risco da vulgarizao do termo. Vejamos este conceito como algo mais amplo, a
forma como o autor fala sobre um tema e revela-se ao mesmo tempo. Escolher as palavras
em um texto, organizar as frases, pontuao, ter ou no liberdade para determinados
assuntos diante desta ou daquela caracterstica.

Alm do carter interno do texto, pesquisando a biografia da autora podemos compreender

a forma que ela se instaura no campo pedaggico da literatura infantil, na medida em que
se torna personalidade atuante. Ceclia Meireles buscava constituir uma literatura infantil
de acordo com seu posicionamento numa arena de conflitos. Assim, abrir a primeira
biblioteca infantil do Brasil foi estratgia encontrada para estabelecer a leitura e propagar
a cultura. Igualmente, publicar matrias sobre literatura infantil, no Jornal Amanh e
Dirio de notcias, tambm era uma forma de estabelecer o posicionamento acerca do
tema. Da mesma forma, a prtica pedaggica do Magistrio legitimava o saber da
experincia. Nessa linha de pensamento, a obra se fecha na prpria especificidade
temtica, ou seja, a defesa de um humanismo infantil.

Com relao autoria, as caractersticas peculiares ao nome do autor tm por funo

delimitar, classificar e organizar o universo dos discursos.

De fato, parece que aqui duas acepes de autor esto em jogo. Uma se refere antes
a um estatuto social; um poltico, por exemplo, o antigo Presidente da Repblica
francesa, Valry Giscard dEstaing, por mais que tivesse publicado, ao longo de sua
carreira, alguns ensaios polticos e livros autobiogrficos e at um romance,
dificilmente ser categorizado como autor, sem complemento de nome. A outra
acepo implica uma avaliao, que independente de todo estatuto social: os
verdadeiros autores, os grandes autores so criadores singulares, originais
(MAINGUENEAU, 2010, p. 29).

Maingueneau (2010) mostra que o autor de textos literrios se beneficia de um privilgio

quando se trata de referir a um estatuto social. Ele se caracteriza pelo fato de sua atividade
derivar unicamente da produo de textos. Assim, considera trs dimenses da noo de
autor.

A primeira trata do autor-responsvel, neste caso ele no nem o enunciador, correlato

do texto, nem o produtor em carne e osso, dotado de um estado civil. Nessa primeira

57

instncia, ser autor de um texto foge da especificidade literria, pois vale para qualquer
gnero do discurso; alm disso, ela pode, segundo os gneros de textos, corresponder a
dispositivos muito variados.

A segunda, por sua vez, aparece na dimenso autor-ator. Sendo assim, organizando sua
existncia em torno da atividade de produo de textos, deve gerir uma trajetria, uma
carreira. Esse estatuto varia consideravelmente segundo os lugares, as pocas e segundo os
posicionamentos dos interessados. Assim, a prpria palavra autor, segundo as
conjunturas histricas, entra em concorrncia com outras: escritor, homem de letras,
literato, artista, intelectual. A terceira dimenso a do autor enquanto correlato de
uma obra. Nessa instncia entra o conceito especfico: se todo texto implica por natureza
um responsvel, apenas um nmero muito restrito de indivduos atinge o estatuto de
auctor (MAINGUENEAU, 2010, p. 30). Para isso o autor deve estar estreitamente
associado a uma obra, por exemplo, o nome de Ceclia Meireles est vinculado obra Ou
isto ou aquilo livro que ganha o adorno de representativo da poesia infantil no Brasil.

A atividade propriamente literria se distingue de outras igualmente voltadas para a

produo de textos, como o jornalismo ou a poltica, pelo fato de que toda pessoa que
publica um texto de prpria lavra torna-se ipso facto auctor em potencial. Mas ser
auctor efetivo, fonte de autoridade, apenas se terceiros falam dele, contribuem para
modelar uma imagem de autor.

Depois, vale lembrar que o prprio produtor pode publicar um ou vrios textos em gneros
que o qualificam como auctor (um romance, por exemplo, ou um ensaio); ele pode
tambm reunir textos dispersos para transform-los em Opus. Nesse sentido ainda, bom
esclarecer que, para ser plenamente auctor, preciso ser reconhecido, ter uma imagem de
autor. Isto significa que o autor deve estar num alto patamar, isto , ser citado por
diversas revistas de prestgio, aparecer em programa de televiso, esses fatores determinam
o coeficiente de auctoridade.

Nesse sentido ainda, bom esclarecer que, para ser plenamente auctor, preciso ser
reconhecido, ter uma imagem de autor. Isto significa que o autor deve estar num alto
patamar, isto , ser citado por diversas revistas de prestgio, aparecer em programa de
televiso, esses fatores determinam o coeficiente de auctoralidade. Nessa condio

58

Ceclia Meireles faz conferncias no Brasil e no exterior, d entrevistas e recebe o ttulo de

Doutor Honoris Causa, da Universidade de Dlhi, na ndia.

Nessa etapa, o auctor atinge o estatuto que seu prestgio tamanho, que se publicam textos
dele que no estavam destinados a serem publicados: rascunhos, cartas, correspondncia
privada, caderno de notas, dirio ntimo etc. Mais adiante ainda, complementa que esses
auctores maiores, so decises editoriais que fazem com que esses ou aqueles gneros
por natureza excludos pelo criador de sua obra e de sua imagem pblica vo, entretanto,
fazer parte dela.

Ceclia Meireles tem uma imagem consolidada como poetisa, como demonstram as seis
edies de seu livro, de poesia infantil, Ou isto ou aquilo (1964; 1969; 1977; 1987; 1990;
2002). Entretanto, a imagem da autora como conferencista, apesar de ser um aspecto pouco
conhecido revelador das estratgias de posicionamento em um campo, expondo uma
complexa rede que vai do autor ao leitor, a apresentao de si e a representao que se tem
dele. Representao esta que no fruto do acaso, mas resultado de um trabalho elaborado
por projetos editoriais, conferncias, entrevistas, etc.

luz do discurso literrio, Maingueneau (2006) faz referncia ao livro de Marcel Proust,
Contre Sainte-Beuve, que distingue na pessoa do escritor a figura do criador de uma obra e
a de um ser inserido numa existncia social. A imagem de Ceclia Meireles torna-se mais
compreensvel pela anlise do discurso que associa a vida atividade literria.
Investigando o conceito de imagem do autor, revelamos a recepo da obra Problemas da
literatura infantil, a partir das condies do seu lanamento, em 1951, at os dias atuais,
considerando a interao de instncias heterogneas como: a era Vargas, as viagens da
autora, as publicaes, a conjuntura histrico-literria da poca.

Em sntese, examinando o papel de Ceclia Meireles na trama discursiva nos Problemas da

literatura infantil, possvel considerar que a funo autor parece relacionada com uma
regncia do saber. Na linha de Foucault (1969/ 2006, p. 45) o nome de autor serve para
caracterizar um certo modo de ser do discurso. Assim, um nome que tem pouco haver
com o nome prprio do indivduo real, mas que caracteriza o modo de ser singular de um
texto. Da mesma forma, Maingueneau (2010, p.32) coloca que o discurso literrio envolve
trs polos: a trajetria do criador em funo da imagem que no cessa de construir; o polo
do texto, uma vez que a circulao deste depende da imagem de autor e, por fim, o polo da
59

recepo: entrar no processo de leitura de um texto implica a imagem de autor que

condiciona as estratgias de recepo.

3.4 Ethos discursivo

Uma maneira de dizer remete a uma maneira de ser.

Dominique Maingueneau

A concepo de ethos proposta por Maingueneau (2006; 2008d) inscreve-se num quadro
de anlise do discurso. Mesmo apresentando traos de semelhana com a concepo de
Aristteles, ambos os autores apresentam particularidades distintivas.

O ethos de Ceclia Meireles na obra Problemas da literatura infantil resulta de uma

interao de diversos fatores como o ethos pr-discursivo, o ethos discursivo (mostrado), e
tambm de partes do texto em que o enunciador evoca sua prpria enunciao (ethos dito).
Nessa linha, por meio do ethos, o destinatrio est convocado a um lugar e inscrito na cena
de enunciao que o texto implica. Conforme Maingueneau, a cena de enunciao se
compe de trs cenas: cena englobante, cena genrica e cenografia. A cena
englobante se refere ao tipo de discurso: literrio, educacional, publicitrio etc. A cena
genrica, por sua vez, aparece associada ao gnero ou a um sub-gnero: um editorial, um
guia turstico, entre outros. E a ltima, a cenografia que no imposta pelo gnero, mas
construda pelo prprio texto. Assim, atravs das cenografias reveladas no texto
depreendemos o ethos da autora, para uma compreenso mais significante da obra. Os
Problemas da literatura infantil apresentam a cena englobante no discurso da literatura
infantil e a cena genrica nas conferncias que resultaram em livro. No entanto, a
cenografia no se mostra fixa, por conta de se instaurar na enunciao e nas cenas de fala
que se desenvolvem no decorrer do texto.
A reflexo de Maingueneau (2008d) sobre o ethos teve incio no comeo dos anos 1980. O
ethos uma noo discursiva que se constri atravs do discurso, no uma imagem do
locutor exterior a sua fala. Assim, vista como uma noo hbrida, isto , scio-discursiva
um comportamento socialmente avaliado, que no pode ser apreendido fora de uma
situao de comunicao precisa, integrada ela mesma numa determinada conjuntura
scio- histrica.

60

No analisaremos o ethos, tal como usado na Retrica de Aristteles, pois, neste,

colocado como extradiscursivo. Por outro lado, Maingueneau (2006) usa alguns conceitos
da esteira Retrica de Aristteles como base para a concepo de ethos discursivo. Em
funo do auditrio o orador construir uma imagem, conforme o que considerado
virtude. A persuaso no se cria se o auditrio no puder ver no orador um ser com o
mesmo ethos; assim persuadir consistir em fazer passar pelo discurso um ethos
caracterstico do auditrio, para lhe dar a impresso de que um dos seus que ali est. A
persuaso aparece pelo carter (ethos) embutido na situao de enunciao.

Um dos obstculos ligados noo de ethos por tratar, em partes, de um conceito que
implica ser intuitivo. Dessa forma, ao falar, um locutor ativa em seus destinatrios uma
certa representao de si mesmo, procurando controla-la (...). Portanto, com frequncia
somos tentados a recorrer noo de ethos, dado que ela constitui uma dimenso de todo
ato de comunicao ( Maingueneau, 2008d, p.12). Desse modo, vemos que o ethos resulta
da interao de vrios fatores: o ethos pr-construdo, o ethos dito e o ethos mostrado que
revelam os valores associados a certos modos de ser, o assim chamado por Maingueneau
mundo tico.

Ao falar ou ao escrever um locutor/ escritor ativa, em parte, em seus destinatrios uma

representao de si mesmo. Maingueneau mostra que o ethos mais evidente no texto
escrito do que na situao de interao oral: O ethos se elabora, assim, por meio de uma
percepo complexa, mobilizadora da atividade do intrprete, que tira suas informaes
do material lingustico e do ambiente. (...) se se diz que o ethos um efeito de discurso,
supe-se que podemos delimitar o que decorre do discurso; mas isso muito mais evidente
para um texto escrito do que numa situao de interao oral (MAINGUENEAU, 2008d,
p.16).

Vamos examinar os trs ethos discursivos ligados a Ceclia Meireles, na obra Problemas
da literatura infantil: primeiro, o ethos pr-discursivo, relacionado ao que falam da autora,
neste caso, consideramos o Prefcio, de Ruth Rocha; em seguida, levaremos em conta o
ethos dito: o que a prpria Ceclia Meireles diz de si mesma; e, por fim, o ethos mostrado,
depreendido no decorrer da leitura da obra.

61

Consideremos, inicialmente, o ethos pr- construdo, considerado por Ruth Rocha logo no
Prefcio da obra:
A sensibilidade com que Ceclia Meireles aborda os diversos problemas que
prope faz deste livro uma obra definitiva para todos aqueles que se interessam,
no s por Literatura, mas principalmente por educao. De fato, a
personalidade educadora de Ceclia Meireles se revela em todas as linhas dessa
obra.
Todos conhecem a fama da autora como poetisa e seu grande renome de
tradutora. Mas nem todos esto a par de seu interesse nas atividades do campo
da educao (...) formada pela Escola Normal do Rio de Janeiro exerceu
durante longos anos o magistrio primrio. Ensinou Literatura Luso-Brasileira e
Tcnica e Crtica Literrias na Universidade do Distrito Federal. Lecionou
Literatura e Cultura Brasileira na Universidade do Texas, nos Estados Unidos.
Foi Jornalista, tendo sido responsvel por uma seo sobre problemas do ensino
no Dirio de Notcias e uma seo de estudos de folclore infantil no jornal A
manh.(...). Era, como vemos, uma verdadeira educadora, sem preocupao
com aspectos tcnicos especficos, mas com larga viso da verdadeira funo da
educao (ROCHA, Prefcio In: Meireles, 1984, p.8).

Nota-se, pois, nas palavras de Ruth Rocha, a imagem da Ceclia Meireles consagrada pela
histria literria: a sensibilidade da poetisa e educadora. Em seguida, apresenta aspectos da
trajetria biogrfica da autora, ancorada na educao. Por outro lado, fundamental expor
as consideraes finais que Ruth Rocha tece sobre Ceclia Meireles:

Toda sua atividade voltada para a educao ela a exerceu ao mesmo tempo em
que se dedicava poesia, construindo uma das mais importantes obras poticas
de nossa literatura. Isso me faz pensar nos seus versos e na contradio que eles
representam sobre a prpria autora:

Quem sobe nos ares no fica no cho,

Quem fica no cho no sobe nos ares.

Pois ningum subiu mais alto do que ela, nos ares da poesia. E, no entanto,
enquanto educadora, seus ps se apoiavam firmes no cho (ROCHA, Prefcio
In: Meireles, 1984, p.9).

62

Nos ares e no cho, so expresses que apresentam Ceclia Meireles, tanto na mais
elevada expresso potica, quanto na fixao da realidade educacional brasileira. Esse
duplo aspecto, legitima um ethos de autoridade de quem produz literatura para falar sobre
literatura.
Por outro lado, mediante o ethos dito, examinamos de que forma Ceclia se expressa na
Explicao Prvia do livro Problemas da literatura infantil. Aqui se apresenta o aspecto
didtico, ou seja, a forma como a autora conduz os temas abordados na obra: multiplicar
alguns exemplos, para maior nitidez de certas concluses. A autora no apaga sua
condio original de conferencista: Assim, se o esprito daquelas conferncias permanece
o mesmo, a disposio da matria conformou-se apresentao escrita, embora, tanto
quanto possvel, fiel ao prprio desenvolvimento da exposio oral (MEIRELES, 1984,
p.15). Depreendemos dessa apresentao um carter de erudio que pretende unificar a
cultura universal: Se em tal assunto pudesse a autora exprimir alguma aspirao, talvez
fosse a da organizao mundial de uma Biblioteca Infantil, que aparelhasse a infncia de
todos os pases para uma unificao de cultura, nas bases do que se poderia muito
marginalmente chamar um humanismo infantil. Na esperana de que se todas as
crianas se entendessem, talvez os homens no se hostilizassem (MEIRELES, 1984, p.16).
Nesse sentido, quando Ceclia Meireles fala de si como a autora procura expressar a
conscincia de produtora de discurso de e sobre literatura infantil. Alm do mais, mostra-se
uma batalhadora dedicada causa educacional: Mas, entre todos os tempos, ainda
permitido servir. A autora agradece a oportunidade deste pequeno servio. A face emotiva
aparece no tom lrico, posto que no possa ser abstrado da sua condio de poetisa certa
nota de desencanto: Isto, porm, no passa de aspiraes nestas pginas. Fora do outono
certo, nem as aspiraes amadurecem (MEIRELES, 1984, p.16).

O tom discursivo aproxima-se de um aconselhamento ou uma sugesto, perante os

problemas que compem o ttulo do livro, entretanto com certa insistncia num
posicionamento conservador: Insistimos neste ponto da permanncia do tradicional, na
literatura infantil, tanto oral como escrita, porque por ele vemos um caminho de
comunicao humana desde a infncia que, vencendo o tempo e as distncias, nos permite
uma identidade de formao (MEIRELES, 1984, p.77).

63

H um modo peculiar de tratar a literatura infantil de forma maternal: No entanto, o

prestgio do latim durar por muito tempo. As crianas so amamentadas por ele, como
Montaigne contava (MEIRELES, 1984, p.67, grifo meu). No s na imagem discursiva, o
ethos materno est envolto dos temas abordados. Religio e moral: se as religies
tentassem realizar a fraternidade estabelecendo princpios que tornam os homens
reconhecveis luz do seu credo, essa moral leiga ajudaria a realizar tal fraternidade,
estabelecendo uma compreenso recproca luz das mesmas experincias milenares,
traduzidas em narrativas amenas (MEIRELES, 1984, p.77-8, grifo meu). Na retomada da
famlia, posto que a infncia no exista sozinha. Nesse contexto, Ceclia Meireles explica
que o livro no ocupa por completo o ofcio do narrador: na cano de bero que a me
murmura para seu filho; nas histrias que mes, avs, criadas, aos pequenos ouvintes
transmitem (MEIRELES, 1984, p. 49). E, por ltimo, a questo da nutrio no decurso da
palavra sede que normalmente costuma ser uma preocupao da me com a infncia:
Conta-se e ouve-se para satisfazer essa ntima sede de conhecimento e instruo que
prpria da natureza humana (MEIRELES, 1984, p.49).
Na medida em que Ceclia Meireles desenvolve o discurso do livro, assume certas
posies, ou faz determinada crtica que se torna aceitvel ou no para o leitor. Dessa
forma, trata-se de um processo dinmico (re) construdo pelo leitor, em que se envolve o
ethos da escritora.
Elementos da cenografia contribuem para a interpretao do ethos, por interagir fenmenos
das mais diversas ordens: desde a escolha do registro da lngua que, por conta da origem
oral (conferncias) mostra-se aparentemente coloquial, mas o padro culto da lngua
portuguesa predomina, incluindo citaes em francs; das palavras at o planejamento
textual, ou seja, captulos curtos e vocabulrio clssico; passando pelo ritmo que
declamatrio, marcado por interjeies, exclamaes, repeties: Ah! Tu, livro
despretensioso (...) Essa paisagem, essa msica, esse descobrimento, essa comunicao
(...) (MEIRELES, 1984, p.31); reticncias: Curiosas essas antigas crianas...curiosas
essas antigas crianas (MEIRELES, 1984, p.42). Nota-se pelos fragmentos anteriores o
tom lrico que legitima o ethos discursivo de poetisa, sensibilizando o leitor. O ethos se
elabora, assim, por meio de uma percepo complexa, mobilizadora da afetividade do
intrprete, que tira suas informaes do material lingustico e da cenografia.

64

3.5 Oral e escrito: pontes e fronteiras

Verba volant scripta manent
(Provrbio Latino)
A questo do plano oral e escrito nos Problemas da literatura infantil aparece como um
problema recorrente. No captulo Da Literatura Oral Escrita, Ceclia Meireles explica:

Os primeiros narradores so os antepassados annimos de todos de todos os escritores

(...) quando no havia bibliotecas infantis, no era to grande e sensvel a sua falta; o
convvio humano as substitua. Tempos em que a famlia, aconchegava, criava um
ambiente favorvel formao da criana (MEIRELES, 1984, p. 40-50).

Por outro lado, Maingueneau classifica a categoria oral e escrita como: categoria
midiolgica mais antiga e solidamente ancorada na cultura (MAINGUENEAU, 2008c,
p.73). Mais adiante veremos, principalmente, na literatura infantil, que no se trata apenas
de dois planos distintos.
A questo do gnero literrio infantil surge como dispositivo de comunicao em que o
enunciado e as circunstncias de sua enunciao esto implicados para realizar o ato de
linguagem especfico, em conformidade com o estatuto do co-enunciador, qual seja, a
criana: O gnero do discurso aparece dessa maneira como uma atividade social de um
tipo particular que se exerce em circunstncias adaptadas, com protagonistas qualificados e
de maneira apropriada (MAINGUENEAU, 2001, p. 66). Assim, temos certo conjunto de
condies enunciativas exigidas para que os atos de linguagem sejam considerados bem-
sucedidos. Por conta disso, a literatura infantil privilegia determinados gneros em
detrimento de outros.

No ponto de vista da literatura infantil, Ceclia Meireles declara seu ponto de vista dessa
oralidade na vida da criana: Parlendas, provrbios, advinhas tm sido um pouco
abandonados, na redao escrita, ligadas a jogos, brinquedos e outras prticas. Os
provrbios tendem a desaparecer: muito raro encontr-los na conversao diria, a no
ser entre pessoas bastante idosas. As advinhas tambm vo escasseando, substitudas por
outros entretenimentos (MEIRELES, 1984, p. 87). Nesse sentido, Maingueneau explica
que a literatura no passa necessariamente pela escrita:

65

 Entre os enunciados escritos orais e os enunciados grficos: aqui se opem dois

veculos de transmisso, as ondas sonoras e os signos grficos (em papiro,
tabulas, papel...). A literatura no passa necessariamente pelo cdigo grfico.
Mas, na literatura dita oral, distinguiremos o caso das literaturas nas
sociedades sem escrita (cf. os ndios da Amaznia) e o das literaturas que
associam o oral e o grfico (cf. a Idade Mdia) (MAINGUENEAU, 2001,
p.86).

No caso da literatura infantil, as crianas tm um primeiro contato com as letras por via
oral atravs de canes de ninar, msicas de roda e historinhas contadas pelos adultos.
Nesse tipo de enunciado, segundo Maingueneau (2001, p.86), so revelados os enunciados
de indicadores paraverbais (as mmicas em particular), as redundncias e as elipses, as
referncias com relao situao de enunciao (embreagem lingustica), aqueles onde
o co-enunciador pode a qualquer momento agir sobre a enunciao em curso. Assim, nos
indicadores paraverbais notamos a semelhana entre a comunicao das sociedades grafas
com a primeira infncia, isto , com as crianas que no tm acesso comunicao grfica.

O enunciado de caracterstica oral, muitas vezes, passa por enunciado desconexo e

redundante. Por outro lado, o texto literrio impresso, independente do contexto, pode
muito bem apresentar as propriedades do enunciado oral. (MAINGUENEAU, 2001)
considera a perspectiva midiolgica, cuja funo articular campos disjuntos, como o
oral e o escrito. Desse modo, a tenso entre a distncia que o midium implica e a
proximidade entre o narrador e leitor justamente o efeito buscado nesse tipo de narrao.
Quanto o carter instvel do enunciado oral nota-se:

Entre os enunciados estveis e instveis: nem todo enunciado oral necessariamente

instvel, pois isso depende de seu estatuto pragmtico. A literatura, oral ou grfica,
est crucialmente ligada estabilizao. Mas esta pode ser garantida de diversas
maneiras (...) O enunciado literrio garantido em sua materialidade pela comunidade
que o gera; reivindica uma filiao e abre para uma srie ilimitada de repeties.
Capturado na memria, aquela de que vem e aquela em que est destinado a entrar,
pertence de direito a um corpus de textos consagrados. Enquanto na literatura oral as
gravaes revelam ponderveis variaes nas diversas recitaes de um poema pelo
mesmo cantor, este ltimo julga que recita todas as vezes a mesma obra. Ele por
66

 certo no tem a mesma concepo da identidade de uma obra que um escritor europeu
do sculo XXI, mas associa de fato sua enunciao exigncia de estabilidade
(MAINGUENEAU, 2006, p.215, grifos do autor).

Dessa forma, na literatura infantil o ofcio de contar histrias remoto. Em todas as partes
do mundo o encontramos, e assim a literatura oral perpetua-se, comunicando de indivduo
a indivduo, de povo a povo, atravs das idades as experincias e sabedorias aprendidas no
incio, e tambm ao longo da vida. Nessa linha de pensamento, Ceclia Meireles explica:

Porque essa literatura primitiva comea por ser utilitria. A princpio, utiliza a prpria
palavra como instrumento mgico. Serve-se dela como elemento de ritual, compelindo
a Natureza, por ordens ou splicas, louvores ou encantaes, a conceder-lhe o que
mais importa, segundo as circunstncias, ao bem-estar humano. O valor esttico vem
acrescentar-se, depois, como acessrio ao primeiro valor, de interesse imediato. Pedir,
ordenar, suplicar, louvar o essencial. Saber faz-lo concorre para favorecer o
benefcio. E implica, tambm, uma especializao. Escolhem-se os mais aptos para o
ofcio, como quem diz: uma seleo profissional. A boa memria, o talento
interpretativo, o inventivo a imaginao, a mmica, a voz toda uma arte de
representar a capacidade de utilizar oportunamente o repertrio fazem dos
contadores de histrias, ainda hoje personagens indispensveis a determinados
ambientes (MEIRELES, 1984, p. 47).

Por isso, fundamental reconhecer a importncia dos contadores de histrias, pois so

indispensveis nas instituies escolares e bibliotecas. So esses atores que propagam a
palavra mgica, e que fazem perdurar a literatura infantil oral e escrita. Alm do mais, so
eles que salvam do esquecimento as lendas, as histrias, as fbulas, as canes, as
adivinhaes e os provrbios, que no s representam o tesouro cultural da humanidade,
como tambm devem estar presentes na formao escolar de toda criana. Tendo em vista
essa tradio, podemos levar em considerao que no h quem no possua, entre suas
aquisies da infncia, a riqueza das tradies, recebidas por via oral. Elas precederam
os livros, e muitas vezes o substituram. Em certos casos, elas mesmas foram o contedo
desses livros (MEIRELES, 1984, p.48). Desse modo, na dimenso discursiva, a literatura
oral e a literatura escrita no podem ser radicalmente separadas, por conta da ligao
interdiscursiva entre elas. Este um dado que consideramos importante na compreenso da

67

literatura infantil. Assim sendo, consideramos como fronteiras as delimitaes prprias do

oral e do escrito. As pontes, por outro lado, referem-se s perspectivas de passagem, troca
e integrao entre os enunciados orais e os enunciados escritos.
A escola, por sua vez, o lugar institucionalizado para assegurar a permanncia das formas
literrias orais/escritas. Quando Ceclia Meireles classifica de literatura infantil
determinadas obras, faz isso se referindo a certas caractersticas dessas mesmas obras que
retomam traos de uma tradio, de forma a inseri-las em classes genealgicas. Dessa
maneira, a literatura infantil perpassa o mbito do oral at o escrito, permitindo considerar
que esses dois veculos de transmisso relacionem-se numa tenso (inter)discursiva.

68

CONSIDERAES FINAIS

No decorrer da pesquisa, valorizando tanto o conjunto, quanto os detalhes, responderemos

as questes lanadas na introduo do trabalho, que aqui retomamos:

1. Qual o posicionamento de Ceclia Meireles, na produo discursiva dos Problemas da

literatura infantil?

PodesedizerqueCecliaMeirelescolocavasecomoagentedeumainstituioeducacional,a
SecretariadaEducaodeMinasGerais,produtoradediscurso,queconstituiacomunidade
discursiva.Assim,nocenrioliterrio,ocontextopragmticodaobra,associaumaposiode
autor a uma situao de pblico. O posicionamento, no campo literrio, pressupe
posies e doutrinas, mediante dois eixos: o de uma tomada de posio e o de uma
ancoragemnumespaoconflitual.Assimsendo,CecliaMeireles,defendetesesrelacionadas
literatura universal, ao humanismo infantil, corrente espiritualista do modernismo, em
quevalorizaatradioquesecontrapesrupturasnalinhadaantropofagia.Emrelaoao
entodenominadoEnsinoPrimrio,propeoalimentoliterrioparaaalmainfantil.Tudoisso
na contracorrente dos discursos e das ideologias dominantes na poca. Dessa forma, a
escritora que produz literatura infantil assume determinado posicionamento para conseguir
adesoaodiscursoproduzido.

2. Qual o ethos discursivo da autora depreendido na obra Problemas da literatura

infantil?

Investigando o conceito de imagem do autor, revelamos a recepo da obra Problemas da

literatura infantil, a partir das condies do seu lanamento, em 1951, at os dias atuais,
considerando a interao de instncias heterogneas como: a era Vargas, as viagens da
autora, as publicaes, a conjuntura histrico-literria da poca. Perante o pblico leitor, o
nome de Ceclia Meireles est associado imagem de poetisa, graas fortuna crtica
construda em torno de sua obra potica. A autoria aqui tratada no se restringe unicamente
relao autor-obra, mas tambm concepo de enunciao que possa dar conta
simultaneamente da produo de discurso, atravs de uma posio (institucional e
ideolgica) do autor. Acrescente-se tambm o reconhecimento singular da produo

69

literria, marcada por um trao pessoal da autora no discurso. Pesquisas recentes projetam
imagens diversas de Ceclia Meireles. Na obra de Lamego (1996), estampa-se, na capa,
foto de Ceclia Meireles com camisa de listras verticais, fugindo do esteretipo da moda
feminina da poca. Este fato pode ser indicador de uma mulher engajada com as questes
sociais e polticas da sua poca, aspecto bem ao contrrio da imagem construda de uma
intelectual alienada da realidade de seu pas. Supomos que este ltimo aspecto foi resultado
da censura e represso da era Vargas, que fazia circular a expresso que tinha a pretenso
de defini-la como musa, difana e fluida.
Nos Problemas da literatura infantil, o ethos foi depreendido no ato da enunciao, ou
seja, por conta da leitura do livro. Sendo assim, seguindo a distino entre mostrar e dizer:
o ethos discursivo de Ceclia Meireles no dito no enunciado e sim depreendido no ato de
enunciao que constitui a leitura. O tom discursivo da autora aproxima-se de um
aconselhamento ou uma sugesto, perante os problemas que compem o ttulo do livro.
Notamos em determinada passagem, um ethos de combatente aguerrida ao tratar do acervo
de livros infantis: Nem h que temer o livro imprprio seno quando se apresenta como
um potencial arrasador, difundido com veemncia, e to ajustado poca que o produz
como se fosse o seu evangelho. Ainda neste caso, s as boas, as grandes, as eternas
leituras podero atenuar ou corrigir o perigo a que se expe a criana na desordem de um
mundo completamente abalado, e em que os homens vacilam at nas noes a seu prprio
respeito (MEIRELES, 1984, p.32). Por outro lado, um tom maternal: Ainda mal acordada
para a realidade da vida, por essa ponte de sonho que a criana caminha, tonta do
nascimento, na paisagem do seu prprio mistrio (MEIRELES, 1984, p. 83). O ethos se
elabora, assim, por meio de uma percepo complexa, traduzindo-se num tom, que se
relaciona tanto ao escrito quanto ao falado.

3. Segundo o conceito de paratopia, que lugar ocupa Ceclia Meireles em relao ao

contexto scio-histrico da poca?

A instabilidade da autora num lugar-comum que define a constituio da obra Problemas

da literatura infantil. H, pois, uma relao de criatividade entre o fora do lugar
comum, e o lugar comum. Essa impossvel estabilidade de alguma coisa em algum
lugar, parte de um processo criativo para constituir-se. A paratopia s existe integrada a
um processo criador. O escritor algum que no tem um lugar/ uma razo de ser (nos
70

dois sentidos da locao) e deve construir o territrio por meio dessa mesma falha
(Maingueneau, 2006, p.108). O conceito paratpico revela a obra pela qual a escritora se
materializa, atravs de uma atividade de enunciao. A biografia e o contexto histrico-
social em que a autora viveu resultam no discurso da obra de crtica literria infantil.

4. De que forma o percurso do livro impresso Problemas da literatura infantil tem

difuso e/ou restrio em sua circulao?

Quanto ao livro impresso Problemas da literatura infantil, notamos a cada edio um

novo livro. Ao ter em mos as trs edies, privilegiando, no seu exame, a materialidade
dos signos grficos, levamos em conta: capa, contra-capa, orelhas, a disposio do texto
em captulos, e constatamos que cada edio guarda certa autonomia e, ao mesmo tempo,
certa dependncia em relao s demais.
O livro surge e se difunde pela sociedade, passando por um ciclo que se inicia com as
condies de produo, os meios de circulao e a recepo junto crtica e aos leitores. A
primeira edio, de 1951, patrocinada pelas Publicaes da Secretaria da Educao de
Minas Gerais, materializou em livro, o contedo desenvolvido nas conferncias proferidas
em Belo Horizonte, em 1949, circulando no mbito de alcance daquela Secretaria de
Educao. Tudo isso se desenvolve num contexto institucionalizado. As duas outras
edies, de 1979 e de 1984, no circuito comercial, circularam para o pblico em geral,
sobretudo, nos meios educacionais e acadmicos. Vale lembrar que as questes
envolvendo os direitos autorais dos herdeiros da autora podem interferir em novas edies
da obra.

5. Qual a relao que Ceclia Meireles estabelece entre o oral e o escrito no livro
Problemas da literatura infantil?

Na dimenso discursiva, a literatura oral e a literatura escrita no podem ser radicalmente

separadas, por conta da ligao interdiscursiva entre essas categorias. Este um dado que
consideramos importante na compreenso da literatura infantil.
A carncia de livros na vida da criana uma das justificativas de ausncia da literatura
infantil na infncia, no entanto ao discutir a literatura oral nos Problemas da literatura
infantil entendemos que essa categoria oral/escrito ultrapassa a materialidade do livro.
71

nesse ponto que a literatura oral ganha destaque, pois a criana, ao entrar em contato com
festas folclricas, canes de roda e contadores de histria recebe como diz a autora o
alimento literrio para a infncia.

Dessa forma, concebemos como fronteiras, as delimitaes prprias do oral e do escrito.

As pontes, por outro lado, referem-se s perspectivas de passagem, troca e integrao entre
os enunciados orais e os enunciados escritos. A escola, por sua vez, o espao
institucionalizado para assegurar a permanncia das formas literrias orais/escritas. Dessa
maneira, a literatura infantil perpassa o mbito do oral at o escrito, permitindo considerar
que esses dois veculos de transmisso articulem-se numa tenso (inter)discursiva em
relao multiforme com os discursos acerca da literatura para crianas.

Em sntese, consideramos que as questes de pesquisa podem ser teis para orientar o
sentido bsico deste trabalho. Entretanto, a leitura integral implica compreenso global da
investigao, em conformidade com a proposta de retratar o contexto scio-histrico,
assim como revelar as dimenses discursivas para a investigao dos Problemas da
literatura infantil.

Assim sendo, tecemos consideraes sobre uma possvel contribuio aos estudos e ao
ensino de literatura infantil, como consequncia de uma nova leitura dos Problemas da
literatura infantil, a partir da fundamentao da AD francesa e das obras dos autores
mencionados neste trabalho.

A guisa de concluso, consideramos que uma causalidade prpria da literatura infantil ser
deduzida por sua didaticidade, uma vez que, na sua evoluo, escola e literatura sempre
estiveram associadas, como fica claro na constituio do discurso dos Problemas da
literatura infantil.

Entre as diferentes facetas de Ceclia Meireles no campo literrio, o que se pode tirar de
denominador comum a sua posio em relao tradio literria universal. O projeto
literrio que ela veicula a permanncia da Humanidade, da memria dos povos e dos
grandes tesouros das lendas. A Literatura Tradicional apresenta esta particularidade:
sendo diversa em cada pas, a mesma no mundo todo (MEIRELES, 1984, p.78-79).
72

 importante saber at que ponto a criana cria uma dissenso em relao ao lugar comum
do adulto na sociedade. Nessa perspectiva, coloca-se em prtica uma dinmica de
negociao entre esses dois espaos, tornando o autor de literatura infantil profundamente
paradoxal, na fronteira dos dois mundos opostos, enquanto adulto- criana. Desse modo,
plausvel afirmar que o escritor de literatura infantil depara-se com uma paratopia
lingustica a lngua que falo no minha lngua (Maingueneau, 2006, p.111). Na mesma
linha de pensamento de Maingueneau, Ceclia Meireles se expressa sobre o escritor de
literatura infantil:

um adulto que escreve numa lngua que no sua e temas que no so seus. Uma das
complicaes iniciais saber-se o que h, de criana, no adulto, para poder comunicar-se
com a infncia, e o que h de adulto, na criana, para poder aceitar o que os adultos lhe
oferecem (MEIRELES, 1984, p.30).

Assim, o adulto afasta-se do seu grupo para escrever para criana. Cria-se uma tenso de
difcil resoluo, pois, nessa instabilidade, nessa integrao s avessas que se tenta explicar
a delicada construo de uma obra de literatura infantil.

Nessa postura ambivalente, a literatura infantil, situa-se no interdiscurso da literatura geral.

Pelo primado do interdiscurso sobre o discurso, rompe-se com os conceitos isolados e no
integradores. Assim, o discurso literrio relaciona-se com o discurso no-literrio, da
mesma forma que a literateratura geral relaciona-se com a literatura infantil. De forma
completar, o oral e o escrito no podem ser dissociados.

Tomando as palavras de Maingueneau poderamos dizer que, no nvel do discurso

constituinte, a literatura infantil pertence e no pertence ao universo social, na medida em
que se tratam de discursos que raiam o indizvel e o Absoluto (MAINGUENEAU, 2010,
p.160) . Dizer, pois, que a literatura infantil pertence ao mundo seria contraditrio com sua
prpria natureza : nenhuma literatura infantil pode legitimar-se apenas por intermdio de
sua funo social. O mundo do adulto excede o mundo da criana.

Com as ferramentas discursivas pudemos investigar a gnese da obra e sua posterior

difuso. Pudemos observar que a paratopia criadora fonte da obra literria, isto , um
autor, ao se afastar dos condicionamentos do lugar comum, vai ocupar um no lugar.

73

Esse movimento, que o torna parasitrio, vetor de criao literria. Caso permanea no
lugar comum, o escritor no se destaca, no produz algo diferente, no tem criatividade.
Assim, o no-lugar a constituio da criatividade.

Os conceitos aqui estudados e as anlises da decorrentes, ou seja, a relao autor, obra e

contexto histrico podem ser teis, nos parece, para tecer consideraes a respeito do
desdobramento pedaggico do fenmeno literrio. A teoria e o mtodo da AD francesa
abrem possibilidades de aplicao para o estudo das obras literrias, na perspectiva de
Dominique Maingueneau. Assim sendo, pretendemos futuramente caracterizar o chamado
discurso fundador da literatura infantil.

74

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POSSENTI, Srio. Questes para analistas do discurso. So Paulo: Parbola, 2009.

SOUZA E SILVA, Maria Ceclia; ROCHA, Dcio. Por que ler Gnese dos Discursos?
Resenha de Gnese dos discursos, de Dominique Maingueneau. ReVEL, v. 7, n. 13,
2009. [www.revel.inf.br].
ZILBERMAN, Regina. Em busca da criana leitora. In: NEVES, Margarida de Souza,
LBO, Yolanda Lima, MIGNOT, Ana Chrystina Venncio. Ceclia Meireles: a potica da
educao. Rio de Janeiro: Puc-Rio & Loyola, 2001.
_________________. A literatura infantil na escola. 8. ed. So Paulo: Global, 1994.

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CRONOLOGIA BIBLIOGRFICA DE CECLIA MEIRELES

- Tal como elaborada por Ana Maria Domingues de Oliveira11-

1919- Seu primeiro livro Espectros composto por dezessete sonetos.

1922-Poemas Baladas para El-Rei escritos entre fevereiro e maio.
1923- Livro de poemas Nunca mais...e Poema dos poemas.
1924-Publica livro de poemas Criana meu amor.
1925-Publica Baladas para El-Rei .
1927- Incio da primeira fase da revista Festa, do grupo de escritores espiritualistas, entre
os quais Ceclia Meireles se inclua.
Em torno desta mesma data, Ceclia escreve os poemas de Cnticos, que permanecero
inditos at 1981.
1928- Traduo de As mil e uma noites, realizada a partir da verso francesa de Madrus.
1929- Encerra-se a primeira fase da revista Festa. Publica a tese O Esprito Vitorioso12, em
seguida comea a escrever os poemas que integraro o livro Viagem.
1930- Inicia sua colaborao no jornal Dirio de notcias , com uma pgina diria sobre
educao.
13
Faz a conferncia Saudao menina de Portugal , no real Gabinete Portugus de
Leitura.
1931- Encerrada sua colaborao no jornal Dirio de noticias e passa a escrever para o
jornal A Nao, sobre o mesmo assunto, educao.
1933- Profere, na sociedade Pr- Arte, conferncia sobre os ltimos sonetos de Cruz e
Souza. Para ilustrar suas palavras, exibe seus desenhos, feitos a partir dos poemas do autor.
Na mesma sociedade, expe seus desenhos sobre folclore afro-brasileiro, reunidos em
1983 no livro Batuque, samba e macumba, no qual ilustra estes estudos de gestos e de

11
Com algumas alteraes, tomamos aqui o Estudo crtico da bibliografia sobre Ceclia Meireles, da
referida autora, citada nas Referncias Bibliogrficas.
12
Com esta tese concorreu cadeira de literatura da Escola Normal. A tese no foi aprovada, pois a banca
(da qual participaram, entre outros Alceu Amoroso Lima, Joo Ribeiro e Coelho Neto) favoreceu o grupo dos
reconhecidamente catlicos, do qual Ceclia Meireles no fazia parte.
13
A conferncia foi publicada num folheto ilustrado por Correio Dias.

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ritmos analisando o samba e a macumba no contexto de suas figuras tpicas, atravs de

aquarelas e desenhos, que revelam para muitos, esse outro lado de sua produo artstica; o
trabalho de folclorista e o dom da autora para o desenho.
1935- Incio da segunda fase da revista Festa, com a colaborao de Ceclia. A convite do
Secretariado de Propagandas de Portugal, visita Lisboa e Coimbra, realizando conferncias
nas universidades.
Seu inqurito sobre as leituras das crianas publicado pelo Departamento de Educao do
Distrito Federal. Como diretora do Centro Infantil do Pavilho Mourisco, no Botafogo,
inaugura uma biblioteca infantil, a primeira do gnero no Brasil. Decorado por Correia
Dias, o prdio tem livros, jogos, colees, discos. Em datas especiais, o Centro imprime
folhetos com poemas textos, fotos e desenhos, para serem distribudos s crianas.
Encerra-se sua colaborao em A Nao.
1935- nomeada professora de literatura da recm- fundada Universidade do Distrito
Federal.
Publicada o folheto Notcia da poesia brasileira, em Coimbra, pala Biblioteca Geral da
Universidade.
Em separata do Mundo portugus, publica conferncias Batuque, samba e macumba,
realizada em Portugal, acompanhada de seus desenhos, j apresentados ao publico em
1933.
Encerra-se a segunda e ltima fase da revista Festa.
1936- Publica crnicas semanais no Correio Paulistano.
1937- Publica sua traduo de Os mitos hitleristas, de Franois Perroux.
Publica, em colaborao com Josu de Castro, A festa das letras, na srie Alimentao,
da editora Globo.
Sua biblioteca infantil, no pavilho do Mourisco, fechada por Getlio Vargas, sob a
acusao de conter livros perniciosos formao das crianas. A prova um exemplar de
As aventuras de Tom Sawyer, de Mark Twain.
1938- Inscreve o livro Viagem, ainda indito, no concurso de poesia da Academia
Brasileira de Letras. Aps intensa polmica relatada por Cassiano Ricardo, principal
defensor da poeta, em seu livro A Academia e a poesia moderna, Ceclia torna-se a
primeira mulher premiada pela academia.
1939- Viagem publicado pela Editora Ocidente, de Portugal, com a seguinte dedicatria:
A meus amigos portugueses.
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Participa da antologia Brazilia zon, publicada em Budapeste, por Brazil Kltk, em

traduo de Paulo Rnai.
Publica Rute e Alberto resolveram ser turistas (matria do programa de cincias sociais do
3 ano elementar), pela Editora Globo, de Porto Alegre.
Inicia a publicao, em captulos, de Olhinhos de gato, na revista Ocidente, em Portugal.
1940- Encerra a publicao de Olhinhos de gato (prosa).
Trabalhando como entrevistadora para o Observador Econmico e Financeiro, conhece o
engenheiro agrnomo Heitor Vinicis da Siveira Grillo, fundador da Universidade Rural,
com quem se casa no mesmo ano. Vo residir, inicialmente, num apartamento na Praia do
Botafogo.
Posta a disposio do Departamento de Imprensa e Propaganda, vai aos Estados Unidos e
Mxico, ministrando conferncias e cursos sobre literatura e cultura brasileira.
responsvel ainda pela publicao da revista Travel in Brazil, do mesmo departamento.
1942- Publica Vaga msica, pela Pongetti, no Rio de Janeiro.
Colabora em A Manh, publicando um longo estudo de folclore infantil comparado.
Profere a conferncia Mundos de estudantes aos alunos da Faculdade de Direito do
Largo So Francisco, em So Paulo, entre os quais se encontravam Lygia Fagundes (ainda
sem o sobrenome do marido), Pricles Eugnio da Silva Ramos e Ruy Affonso Machado,
promotores do evento. Na mesma ocasio, rene- se com Oswaldo de Andrade e Monteiro
Lobato, no apartamento de Lygia.
1943- Seus poemas Words in the sand ( em traduo de Isabel do Prado) e Song
(traduo de Norman Fraser) aparecem em Life in and letters to-day.
1944- Publica a antologia Poetas novos de Portugal,com prefcio e seleo de sua autoria.
1945-Publica Mar absoluto e outros poemas, pela editora Globo, de Porto Alegre.
Publica, em Boston, Rute e Alberto, adaptado para o ensino da lngua portuguesa.
Recebe de Juscelino Kubitschek, prefeito de Belo Horizonte, a sugesto de escrever acerca
da Inconfidncia Mineira. Comea a realizar pesquisas sobre o sculo XVIII.
1946- Os poemas Doce cantar e Lamento do oficial por seu cavalo morto aparecem em
Orbe, no Mxico, em traduo de J. Corner.
Em edio mimeografada, no Rio de Janeiro, surge a pea folclrica para teatro de
marionetes, A nau catarineta.
1947- Publica suas Notas de folclore gacho- aoriano, no livro Provncia de So Pedro,
pela Editora Globo, de Porto Alegre.
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Participa da Antologia potica (1923-45), publicada em Montevidu, em folhetos, pelos

Cuadernos Poesia de Amrica, em traduo de Gastn Figueira.
Publica sua traduo de A cano de Amor e de Morte do porta- estandarte Cristvo
Rilka, de Rainer Maria Rilke, feita a partir da versa ofrancesa de Suzanne Kra, com a
assistncia de Paulo Rnai.
1948- Colabora na formao da Comisso Nacional do Folclore.
Mlot Du Dy traduz sua Elegia sobre a morte de Gandhi e a publica em Les cahiers de
lEst.
Sua Evocao lrica de Lisboa publicada em separata da revista Atlntico, em Portugal.
Publica sua traduo de Orlando, de Virgnia Woolf, pela Editora Globo, de Porto Alegre.
1949- Publica Retrato natural, pela Livros de Portugal, no Rio de Janeiro.
Publica Rui- pequena histria de uma grande vida, em edio comemorativa do centenrio
de Rui Barbosa, destinada a ser distribuda gratuitamente aos estudantes, pela Casa de Rui
Barbosa. A obra republicada, no mesmo ano, pela Livros de Portugal, em edio
comercial.
Publica, pela Imprensa Oficial de Minas Gerais, Problemas da literatura infantil, obra em
captulos que surgiram de trs conferncias proferidas em Belo Horizonte, no curso de
frias promovido pela secretaria da educao em janeiro de 1949.
1951- Publica Amor em Leonoreta, pela Hipocampo, no Rio de Janeiro.
Participa da antologia Atlantische Landschaft, publicada em Hamburgo, com introduo,
seleo e traduo de Wolf Bergman.
1952- Publica Doze noturnos da Holanda e O Aeronauta, pela Livros de Portugal, no Rio
de Janeiro.
Participa da antologia Um demi sicle de posie, em traduo de Mlot Du Dy, publicada
em Lausanne.
Participa ainda de Manuel Bandeira, Ceclia Meireles e Carlos Drummond de Andrade,
trs edades em La poesia brasilea actual, folheto publicado em Montevidu, com seleo
e traduo de Cipriano S. Vitureira.
Escreve sobre artes populares para a obra Artes plsticas no Brasil, editada por Rofrigo M.
F. de Andrade.
1953- Depois de quase dez anos de pesquisa, publica o Romanceiro da Inconfidncia, pela
Livros de Portugal, no Rio de Janeiro.

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1955-Seu discurso de 10 de setembro publicado no ABC do Folclore, de Rossini Tavares

de Lima.
Publica o Pequeno oratrio de Santa Clara, numa edio artesanal da Philobiblion,
apresentado em caixa madeira pintada, em formato de oratrio.
Participa da antologia Schwan im Schatten, publicada em Munique, em traduo de Albert
Theile.
Publica novamente pela Philobiblion, Pistia, cemitrio militar brasileiro, com
xilogravuras de Manuel Segal.
Publica seu Panorama folclrico dos Aores, especialmente da Ilha de So Miguel, na
Revista Insulana, de Ponta Delgada.
Profere conferncias na Casa dos Aores, com Joo Afonso e Vitorino Nemsio.
1956-Publica Canes, pela Livros de Portugal, no Rio de Janeiro.
Participa da Anthologie de La posie Ibro-Amricaine, publicada em Paris, com traduo
de Armand Guibert.
Publica Girofl, girofl, pela Civilizao Brasileira, no Rio de Janeiro.
Publica, ainda, sua conferncia na Fundao Dulcina, intitulada O elemento oriental em
Garca Lorca.
1957- Publica o Romance de Santa Ceclia, pela Philoliblion, no Rio de Janeiro.
Ministra um curso livre de literatura dramtica oriental, na Fundao Dulcina.
Publica A Rosa, com ilustraes de Lygia Sampaio, pela Dinamene, em Salvador. Trata-se
de uma edio especial dos cinco Motivos da rosa, de Mar absoluto.
Seu poema Retrato, em traduo de Dolph Verspoor, publicado em De Gids, em
Amsterdam.
Publica a conferncia pronunciada em Porto Alegre, intitulada O folclore na literatura
brasileira.
Publica, em folheto do Centro Cultural Brasil- Israel, A Bblia na Literatura Brasileira.
1958- lanada a primeira edio de sua Obra potica, pela Aguilar, no Rio de Janeiro.
Ceclia retirou do volume os trs livros anteriores a Viagem: Espectros, Nunca mais...e
Poema dos poemas e Baladas El- Rei.
Sua traduo de Os caminhos de Deus, de Kathryn Hulme, publicada nas Selees do
Readers Digest.
Conhece Israel, onde ministra um ciclo de conferncias.

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1959-Publica, pelo Centro Cultural de Israel, o folheto Eternidade de Israel, texto em prosa
potica, acerca de suas impresses de viagem.
Sua conferncia Expresso feminina da poesia na Amrica publicada pelo M.E.C., no
volume Trs conferncias sobre cultura hispano americana.
1960-Publica Metal rosicler, pela Livros de Portugal, no Rio de Janeiro.
Sua traduo de Bodas de Sangue, de Federico de Garca Lorca, publicada pela Agir, no
Rio de Janeiro.
Os poemas Arco, Abitante di Roma, Fontana di Trevi, Cave canem e Quelche mi
disse Il morto di pompei so publicados em Il Giornale dei Poeti, em Roma, com traduo
de Mercedes La Valle.
Sua traduo de Amado e glorioso mdico, de Taylor Caldwell, publicada nas Selees
do Readers Digest.
1961-Suas tradues de Sete poemas de Puravi, Minha bela vizinha, Conto, Mashi e O
carteiro do rei, de Rabindranath Tagore, so publicadas em edio comemorativa do
centenrio do autor, pelo M.E.C., no Rio de Janeiro.
Publica seus Poemas escritos na ndia, pela Livraria So Jos, no Rio de Janeiro.
1962-Participa de Modern Brazilian Poetry, an Anthology, com introduo, seleo e
traduo de John Nist, publicada em Bloomington, pela Indiana University Press.
publicado Quadrante 1, que rene crnicas de Ceclia e outros autores.
Suas tradues de poemas israelenses so reunidas em Poesia de Israel, com ilustraes de
Portinari, em edio da Civilizao Brasileira, no Rio de Janeiro.
Sua traduo de aturanga, de Rabindranath Tagore, publicada pela Editora Delta, na
coleo Prmio Nobel de Literatura.
1963- Publica sua Antologia potica, pela Editora do Autor, no Rio de Janeiro.
Publica Solombra, pela Editora do Autor, no Rio de Janeiro.
Inicia sua colaborao semanal, em forma de crnicas, para a Folha de So Paulo.
publicado Quadrante 2, com novas crnicas de Ceclia Meireles e outros autores.
1964- Publica Ou isto ou aquilo, pela editora Girofl, em So Paulo.
Publica Escolha o seu sonho, pela Record, no Rio de Janeiro.
A Academia Brasileira de Letras atribui a Ceclia p prmio Machado de Assis, pelo
conjunto de sua obra. A entrega do prmio ser feita somente post-mortem.
1965- A Editora Jos Olympo, em homenagem pstuma, publica seu livro de poemas
inacabado, Crnica trovoada na cidade de Sam Sebastiam.
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