HOMENAJICIDIO

Por Miguel Vera-Cifras

Conversbamos hace poco con el poeta y msico Sebastin Lecaros sobre una observacin suya en
torno a la cultura chilena y a la cuestin identitaria. Me acord del antroplogo ecuatoriano
Patricio Guerrero Arias, quien habla de la apropiacin o usurpacin simblica que se hace de
nuestros ms elevados talentos, convertidos en semidioses una vez que se han muerto.

Y anot en mi libreta de campo: Llama poderosamente la atencin esta dinmica, viniendo de

autoridades que en vida no dejaron de golpearlos para luego rasgar vestiduras porque se han ido y
entonces contratar a sus descendientes y ms cercanos para recordarlos, montando sendos
homenajes mediticos. Da que pensar.

A veces parece como si fuera una celebracin despus de que, por fin, dejaron de ser una piedra
en el zapato. Como cuando la carne fresca sale del matadero y abotagados los ojos se llenan de
lgrimas sin saber uno si es de contricin o de alguna atvica o carngera satisfaccin de oscura
laya.

No hay acaso cierto oportunismo en ponerse a estudiar a Violeta Parra justo cuando las platas del
gobierno van para all? Los del insigne apellido mamando de su arcana abuela como patricios en
Italia y recibiendo el man del folklore que tanto aprecian en el civilizado primer mundo. A veces
pienso que el mejor tributo para quien ha sido exhumado tantas veces debiera ser el silencio,
respetuoso y compungido, la serena meditacin ante tanto homenaje tanatolgico oliendo a
escarnio, utilizacin y escarmiento pblico. No sera mejor dejar descansar esos huesos
sagrados? Y si de desacralizar se trata por qu no desacralizar nuestros propios egos en esta
arrogante batalla por la memoria?

Otra cosa es el show de los acadmicos rentando mediante conferencias y lanzamientos de libros
en cuanto aniversario, centenario o tributo se les cruce por el camino (ojal no sea este mismo
texto lea para ese juego), y qu decir de los msicos que versionando hacen un honesto trabajo
pero que, lamentablemente, muchas veces terminan convertidos en carbn de la misma vieja
chimenea de siempre, esa que algunos califican como cnica o inexistente industria cultural.

Hacer world music de nosotros mismos eso s que raya en lo lastimoso y alienado. Es como
aquellos actores blancos que personificaban a negros o los castrati que suplantaban a las mujeres
en la pera italiana, slo que ahora son los propios negros (y las mujeres) quienes deben
disfrazarse de s mismo y suplantarse con estilo eso s, bien impostados para el fruncimiento,
porque hay aqu un torcido mecanismo asptico que asla a los proscritos requisando sus
emblemas y vidas, para luego desecharlos como un hollejo social muchas veces insufrible y
colateral, como una especia de lastre inflacionario, ese que tanto irrit a los redneck cuando el
huracn Katrina desnud el racismo en las inundadas calles de New Orleans en 2005.
Y qu decir de los mapuches convertidos en terneados araucanos para la foto presidencial?
Dnde qued el laurel y el relincho de potro en la montaa? La gentrificacin los dej en el sucio
anaquel del pasado, ese que alguna vez fue honesto y hermano de la amistad, como la Cumbre
huachaca y las famosas picadas convertidas hoy en privilegio de cuicos y reyes feos que
enarbolan esta pobreza de postal higienizada y estilizada, como la cueca del patrn bailada por los
peones ms obsecuentes del fundo.

Qu es todo esto?, un trofeo televisivo de cacera cultural?, una selfie social de este plagio u
otro tongo para medrar? Parece haberse olvidado que la tradicin, como la academia, alguna vez
estuvo alejada del espectculo. Ojal no hayan sido precisamente Violeta y Vctor los que, subidos
a la escena de una cultura que pretendi ser popular, cuando sta dej de serlo hayan sido los
primeros recluidos, expropiados o secuestrados en la era del marketing voraz, porque del fruto de
Chile slo queda una cscara vaca que habla nada a nadie en una sociedad sin contenidos, que as
como va la cosa ya debe estar diseando su siguiente paso.

Y aqu me viene lo pitoniso: ya veremos circulando un da un billete con la cara de Violeta Parra o
Vctor Jara, elevados al panten neoliberal del papel barato. Ojal falte mucho para eso (aunque
parece inminente). Post data: a los cnicos exitistas que reprimen la queja (o el quejido) yo les
digo, nadie quisiera quejarse por gusto pero a veces el aire se tie de grito y es lo nico que nos
queda. Eso no ms les digo.

Violeta Parra limita hoy (y contra su voluntad) al centro de la injusticia porque relegada en vida
debe sufrir ahora, en cadena nacional, el exilio de su propia muerte mientras otros, lejos de tal
ignominia pstuma, afanados en mostrar a la verdadera Violeta y con sincera admiracin,
terminan prestando ropaje a los que lucran o rentan con el finado bien criogenizado pero nunca
finiquitado, pues carneado al animal (potico), montado sobre el pedestal de la inmortalidad, lo
rematan como becerro de oro en el nuevo mercado universal.

No se trata de estar en contra de la memoria; pero en Chile, se sabe, el homenaje en vida se lo

llevan los poderosos; el reconocimiento pstumo sigue siendo una especie de homenajicidio
perpetrado por los que lucran con la memoria ajena, especialmente la del subalterno, sublimado o
infantilizado hasta convertirlo en una esplndida lmina recortable para la carpeta escolar o en un
sello de agua para las falaces banderas del nuevo capitalismo y su inexistente Estado.

La memoria es, antes que una ficcin mitificadora, una conducta tica. Valgan aqu los ecos de
otra mujer que tambin fue castigada y aguant la sotana todo lo que pudo mientras se la
colgaron, porque del fro billete en que los hombres la pusieron, sin pagar por el rescate (los cinco
denarios que exigen) tendremos que bajarla a la tierra humilde y soleada / donde ninguna otra
cmara nos dispute su puado de versos!
Ms all del forcejeo de quien se queda con los signos y las fundaciones, recaudaciones, inditas
pginas y borradores, lo que la justicia nos pide es que respetemos dignamente las cenizas finales
del venerado siendo honestos aunque sea por un segundo (de silencio) para escuchar dignamente
su despedida en las eternidades del tiempo y la memoria de la creacin humana. Porque su ltima
palabra fue un disparo apagando el cuerpo y no su voz, un ltimo enunciado deshecho en el
enigma de su silencio, un crter ya casi irrecuperable e inefable que taponeado va acumulando
fuerza desde este nuevo abandono ante el cual vocifera y clama sin ser escuchado nuevamente-
por un poco de respeto y menos alabanza.

(*) Miguel Vera es musiclogo de la Universidad Alberto Hurtado y licenciado en Literatura de la

Universidad de Chile. Conduce hace casi dos dcadas el programa Holojazz en la Radio Universidad
de Chile (102.5 FM).

El autor agradece a Jaime Guerra, lvaro Andrs Quezada Inostroza, Carola Llanos, Diego A.
Gmez, Gonzalo Pealoza Mateluna, Ange Nadie, Orlando Snchez Placencia y Gabriela lvarez,
por sus amables palabras y certeras sugerencias para reescribir esta columna que, por lo mismo,
declaro co-autorial y ofrezco cual portal a todos quienes deseen extenderla en profundidad y
puntos de vista agregando comentarios para posibles reediciones (no necesariamente a mi cargo).
Gracias.