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La Biblioteca posee la autorizacin del autor para su divulgacin en lnea.
Sambataro, Patricia N. La Ciencia de la lgica de Hegel como metafsica del ser genrico [en lnea]. Tesis de
Licenciatura en Filosofa. Universidad Catlica Argentina. Facultad de Filosofa y Letras. Departamento de Filosofa,
1984.
Disponible en: http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/tesis/ciencia-logica-hegel-metafisica.pdf [Fecha de
Consulta:...]
Lf
Lo <5-; C'o-
}'t~t\~~IC4
U.C.A. "Santa mara de los Buenos Aires". s<e.e.
(j~tJ~~(la
Facultad de Filosofa y Letras.
Departamento de filosofa.
/I (,'~e." ..,v...
marzo de 1.984.
/
IIIIUIIIIIIIIIII
-2
INDICE CENERAl
p&g.
Nota Preliminar
I
3
Introducci6n l.
1i1E.TODO
I
35
GENERO 64
FE-NorilENO 97
Bibliograf!a 146
-3
N OT A P RE L I mI N A R
mismo?
!!.!!
e incluidos en el trabajo.
necesarios.
-7
su tiempo.
fico.
jos en lo que Verdaderamente es, en el " 5 vTLu S ltv " del cual
senta como una necesidad que "llega a ser cada vez m~s ur
opini6n." ( ibid. )
( pg. 38 ) 8
-,
El looos, que para Hegel es divino, no s610
da verdad finita.
-13
la representacin; es decir el a~
( pg. 58 )9
tafsica.
c
justificacin de la elaboracin im
la inaccesibilidad de la verdad es
c.
en cuanto a su objeto de estudio: " ~ ( '?
.. 1
OU T ....... S
.,
OT~ KoL'
.
., .J'
Tou 0\1 T Q. 5 O"
,
E."L I'Y) ., Tl
ra representacin equivaldra a r~
totalmente abandonada.
-23
metafsica )
quetpicas. f
-27
mente antikantiano
N O T A S.
( pg. 339 ) 2
de su creador." (Timeo, 92 e )
672 )19
( pg. 45 )20
tenido ~eal.
le
.......
( p~g. 46 )21
-33
\
"t appunto quell'andar oltre e non
indugiare mai, quel tacita ricono~
-34
m E T o D o
-36
ciente, "
en su simplicidad se da su deter
29 ) 23
-38
mE T o D O.
arribado.
*
-40
cosa misma.
cosa misma.
~, y si no se adaptara a su ritmo
lidad misma. a
.que:
de l.
( pg. 339 ) 26
veras es.
en su simplicidad se da su deter
-48
tiva." ( pg. 29 ) 23
ca consigo mismo.
el concepto mismo.
( pg. 727 ) 28
I
ms all de este dinamismo del concepto no hay
352 ) 30.
sa consigo misma.
, ,
pues todo "lo que nace est presente ya" ( pag. 323 )33
li~inarse
de un circulo." ( pg. 67 ) 35
tinto de si
es el fin en s. e
to puro. La determinaci6n de la i
726 ) 37
ta que es el ser.
ma.
ma" ( ibid.)
es determinacin de la forma.
NOT AS
ser.
modo cientfico.
tra presencia.
-61
-65
ilimitada el m'todo es el al
ma y la sustancia, y cualquier c~
sa es concebida y conocida en su
727 ) 29
sustancia" ( ibid. )
-66
( pg. 682 ) 51
-67
realidad de la cosa.
te en eliminar su individualiza
( pg. 674 ) 45
-68
'E N E~R-O.
s, continua. a
-72
es la creaci6n de la individualidad
de la individualidad." ( ibid. )
do a ser.
( pg. 400 )48 ' unidad que se ha logrado, como hemos dicho
682 )51
viduos.
por ello, por el no ser de los otros, esto uno puede lle
gar a ser.
siste "el horror" ( p&g. 388 )53 de este g~nero que vive
si al eliminar su particularidad ,
,
tituido como lo que es en s y por S1.
ser.
-78
suya.
681 )58 ; pus todo su ser est dado por el ser del g
nero al cual pertenece.
-80
la cosa misma.
.
tanto de aparicl.ente como en 1 a de no - ~
O~TWS que
te al ser objetivo
jetivo.. d
-82
cuanto es.
de s
guna determinacin en s.
terminaci6n de lo particular.
absoluto es indeterminada, o ms
lo finito aparece.
480 )71
ser.
N O T A S
entonces: n de
tampoco la sustancialidad
los 'individuos puede subsistir."
na nica cosa que es, "un ~nico ser que existe en s!"
( pg. 435 )76 ,una nica sustancia queMes s6lo una"
( pg. 103 )79
r E N O m L N o
-98
do contenido en s.
no es.
modo claro, que toda concepci6n del ser como gnero condu
cia.
-100
hacia adelante o hacia algo otro, sino m&s bien "un retor
, .
cons1ste todo su ser; puesto que el eliminarse de lo infi
festarse.
lo absoluto, considerado.como es
te movimiento de la exposici6n,que
de l mismo
-104
,
s~.
. esta extrinsecaci6n ( de lo
absoluto ) ~ su ser en s1 y
s y por s.
su simple desaparicin
hay nada. b
-108
consiste en el restablecimiento de
y el ser-en-s!, el fundamento o lo
480 )91
-109
pura inesencialidad.
e
zarse, "ex-siate".
( pg. 166 )95 ' define todo 10 que la cosa es; por ello
( pg. 429 ) 94
tra cos~" ( pg. 446 )96 ' con 10 cual todo 10 que ha qu~
cial, es apariencia.
~ solamente apariencia en el
constituye su esencialidad es lo
negatividad de la reflexi6n, la na
determinaci6n de lo absoluto.
gativo en s.
de 1alno-existencia; la apariencia
en su no-existencia; es lo insubsi.
messen.
rido huir.
eial. iE
pletamente hueco en s.
.N .0 T AS
totalmente en su exterioridad; su
esterioridad es su totalidad, y es
nom~nica.
CON&lUSION r 1 NA l
-125
ma esencial.
ta el Gltimo momento.
mismo. - La apariencia no es la na
van al Absoluto.
-128";--
s1.
n
lo finito termina en una desapari
tOe
de la participacin.
to.
tivismo.
bus distinctum.
in consideratione substantiae
( Contra Gentes, I, 14 )
cercan!a de lo finito.
bre el de la " ill"'T~ f"?" que tiene lugar dentro del hege
sobre la metafsica.
( pg. 349 )117 como residuo vacuo del ser, afirmando que
de conocimiento.
do.
cieSn.
sofa. e
-141
N. O T A S.
T.,,
e
f..fIl-UT
_
rS
,
~u6~c. ~ieE.cr.-&eL\.. ,,-'.;.
. iEr..r-~{ t: .. -S-oL\.. t'v.t
. ... ,
JLf? ICwdv Ve~G ~ 'V.t h" t~5 To
r-f>J e.l" ot.\. );
sino que, desde su bondad, por su mismo Verbo que es el
propio Dios, El gobierna ~ afirma toda la creaci6n ( d~~-
B 1 a L 1 o G Re A F 1 A-
I
Como bibliograf!e complementaria hemos consul
tado:
Arist6teles, "Categor!as U
"De anima"
"De generatione et corruptione"
"Etica a Nic6maco"
-147
"fsica"
"Poltica"
"metafsica"
Plat6n, "red6n"
"Fedro"
"Hippias mayor"
"Parmnides"
"Repblica"
"Sofista"
"Teeteto"
liT imeo"
neueren Zeit gang und giba gallardan 1st'. J,ene 1egte na.
dern sle erst in die Form des Denkens erlToben, a1s lie
zung, daB hinter diesem Sein noch etUlas anderes ist a1s
Ausgabe, S. 27 )
S. 38 )
-155
Auegabe, S~ 30 )
der Teil jener metaphys~k, der die Natur des ~ns fiber
Einleitung, S. 61 )
met.*
Jene Frage schlie8t dann den Sinn, der als ein moment
sei! - IDenn aber die Frage der Religion naeh dem IDerte
maeht und, naehdem sie in die Art und meise und in die
HIUle an und fOr sich selbst ist. man kann sich deswa
Bd. S, Einleitung, S. 44 )
che das Wahre zum Zwecke hat, und diesen Zweck selbst
entsagen.
~.
f
Oasjenige, was vor diesem Zeitraum meta
gabe, S. 13 )
mire und die 8ine Art, naaalich die Dinge an sich, zwar
Einleitung, S~ 39 )
262 )
wie das logiache Leban ala reine Idee van dem Natur
5, Einle!tung, S~ 43-44 )
fassen.
t
was, das fO~ sieh auBer dem Oenken zugrunde lge, zu tu~
heit mit sich selbst gibt, die somit die 1mmanente Ent
Ausgabe, S. 16 )
-164
zeInen flhig sel; aber ich welB zugleich, daS sie die
Rd. 5, Elnle1tung, S. 50 )
sen, S. 13 )
sidh nur zu sich selbst varhilt. sie ist daher die eln
551)
Idee, S. 551-552 )
-166
da Reflexion, S. 28 )
264 )
441 )
'.
t
tore_, S. 446-447 )
sich hervorgegangen 1st; fUr sich aber hat sie sich als
werskstelligen.
Sein, S. 67-68 )
keln Anderes ist, auf das sie gehe, und die in sich zur~
46 ti
'. die ser gleichgltigen Verschiedenheit
sehiedenheit, S. 48 )
materie, S~ 93 )
heit mit sieh, melehe das Sein oder aueh das Nichts
-173
end ge1assen hitte vor wie nach. Sondern das Sein und
titlt, S. 39 )
"
der Substanz durch die Kausalitat und IDechselwirkung
Identitt, s. 42 )
-175
des mlderspruchs, S. 78 )
dert in lhren Arten; die Arten slnd nlcht von da. All
der Idee des Lebens, aber zunichst ist sie noch inner
-177
rin nur gesetzt ist, was sie an und fUr sieh sind. Das
480 )
sich darin als das, IDa. es an und fUr sich ist~ in sei
vitSt hat es, 80 wie (es) auf einer Seite sich als ~
Grund der Natur bestimmt wird. Als Crund ist er ihr IDe
tiv aus, und das Absolute selbet erscheint nur als die
keit, S. 201 )
-182
72 "
.
das Ding-an-sich als solcheB nichts
das Andere des Veters, und jedes ist nur als dies An
nur in Beziehung auf die andere; ihr Sein ist ein Bes
tehen. Der Vater ist auBer der Bezienung auf 50nn auch
74 "Demjenigen daher, dem Gewalt geschiert, ist
76 11
es (das Individuum) hat sein Dasein
tion, S. 121 )
79 11
nur eine Substanz ist - " ( Ibid. ,
494 )
272 )
te Attribut, S. 193-194 )
-186
lichke1t, 5. 160 )
Sein ist.
selbst.
luten, S. 194-195 )
ist, auch das GrundIosa und tritt 8US dem Grunda nur,
Existenz, S. 122-123 )
derspruchs, S~ 78 )
tenz, S. 131 )
S. 149-150 )
les wa~ ist, hat einen Grund oder ist ein Gesetz
Die Reflexion, S. 25 )
Erscheinung, S. 148 )
"
rien, S. 147 )
che nur vermittels ihrer Negation ist und die ihre Ve~
fenbarende zu sein.
,
Das wesebliche Verhiltnis hat sich in di~
ihm selbst, S. 17 )
Sehein, S;. 17 )
(
Auslegung des Absoluten selbst ala vielmehr die Ausle
(
sein, das nicht zu sein, was es selbst und mas sein
S'. 155 )
117 ti j'
,
das Unmesentliche und der Schein
,.
Dar Sehein, S. 20 )
.>
-
tehen, so daB dies aber nur ein Bestehen und der Unter
schied nur der Schein des Auslegens und dieser das Abso
.'
S. 20 )