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Os Desertores de Kardec
Eugenio Lara
Centro de Pesquisa e Documentao Esprita (CPDoc)
Agosto de 2015
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
Os Desertores de Kardec
Eugenio Lara
NDICE
I. OBJETIVO 2
1. Ruth-Cline Japhet 9
2. Honorine Huet 12
3. J. Roze 16
4. Jean-Baptiste Roustaing 17
5. Camille Flammarion 24
BIBLIOGRAFIA 33
1
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
Os Desertores de Kardec
Eugenio Lara
I. OBJETIVO
2
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
3
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
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OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
Esse comit central teria suas aes controladas por assembleias ge-
rais, congressos, a fim de desempenhar o papel de chefe coletivo que nada
pode sem o assentimento da maioria. A proposta kardequiana fundamenta-
se em aes de carter democrtico, sem esquemas hierarquizantes e cen-
tralizadores.
1
Allan Kardec - Obras Pstumas, p. 290. Grifo meu.
2
Idem, p. 296.
5
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3
Ibidem, p. 292.
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No devo, entretanto, omitir uma censura que me foi dirigida: a de nada fazer
para trazer novamente a mim as pessoas que se afastam. Isto verdadeiro, e se
uma censura fundada, eu a mereo, porque jamais dei um passo nesse sentido; eis os
motivos de minha indiferena:
Os que vm a mim, fazem-no porque isto lhes convm; menos por minha
pessoa do que pela simpatia aos princpios que professo. Os que se afastam, fazem-
no porque no lhes convenho ou porque no concordam com a nossa maneira de ver
as coisas. Por que, ento, eu iria contrari-los, impondo-me a eles? Parece-me mais
conveniente deix-los em paz. Alis, eu no teria mesmo tempo para isto, pois, como
sabido, minhas ocupaes no me deixam um instante de repouso, e por um que
parte, h mil que chegam; dedico-me, antes de tudo, a estes ltimos, e isso que fa-
o. Orgulho? desprezo por outrem? Oh! seguramente no; no desprezo ningum; la-
mento os que agem mal e peo a Deus e aos bons Espritos que faam renascer neles
melhores sentimentos; eis tudo. Se voltam, so sempre bem-vindos, mas, correr atrs
deles, jamais o fao, em razo do tempo que reclamam as pessoas de boa vontade; e,
depois, porque no concedo a certas pessoas a importncia que elas se atribuem. Pa-
4
Wallace Leal Valentin Rodrigues - Viagem Esprita em 1862, prefcio do tradutor, p. 6.
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ra mim, um homem um homem e nada mais; meo seu valor por seus atos, por seus
sentimentos, e no pela posio que ocupa. Ainda que esteja altamente colocado, se
agir mal, se for egosta e presunoso de sua dignidade, a meus olhos inferior a um
simples operrio que age bem, e eu aperto mais cordialmente a mo de um pequeno
que deixa falar o corao, do que a de um grande, cujo corao nada diz; a primeira
me aquece, a segunda me enregela. 5
5
Allan Kardec - Viagem Esprita em 1862, p. 20.
6
Allan Kardec - Revista Esprita (maio de 1861), p. 144.
8
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1. Ruth-Cline Japhet
A mdium sonmbula Ruth-Cline Japhet (1837-1885) bastante
lembrada por ter feito a reviso final da primeira edio de O Livro dos Esp-
ritos, na poca com 20 anos de idade. Na Revista Esprita, ao explicar como
elaborou a obra inicial da filosofia esprita, Kardec faz referncia direta ao
concurso obtido das mdiuns irms B... (irms Baudin) e de Japhet, que par-
ticipou do processo de reviso conforme recomendao dos espritos:
Mais tarde os Espritos recomendaram a sua completa reviso em conversas
particulares para fazerem todas as adies e correes que julgaram necessrias. Es-
sa parte essencial do trabalho foi feita com o concurso da senhorita Japhet, que se
prestou com a maior boa vontade e o mais completo desinteresse a todas as exign-
cias dos Espritos, pois eram eles que marcavam os dias e as horas para suas lies.7
7
Allan Kardec - Revista Esprita (janeiro de 1858), p. 34.
8
Idem, p. 35.
9
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
Aps a publicao do Livro dos Espritos, que Kardec nem sequer pre-
senteou a senhora Japhet com um exemplar, ele deixou o crculo e organizou um
outro em sua prpria casa, sendo o senhor Roze o mdium. Assim que ele saiu, ele
se apoderou de um conjunto de manuscritos que tinha levado da casa da senhora
Japhet, e se deu o direito de um editor por nunca t-lo devolvido. Para os inmeros
pedidos de devoluo que foram feitos a ele, ele contentou-se em responder: Dei-
xe-a ir na lei contra mim. Estes manuscritos foram, em certa medida, til para a
elaborao do Livro dos Mdiuns, cujo contedo, como diz a senhora Japhet, havia
sido obtido atravs das comunicaes medinicas. 9
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Alexandre Aksakof - Pesquisas sobre a origem histrica das especulaes reencarnacionistas dos espiritualistas franceses.
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OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
Agora, no surpreendente que esta pessoa notvel, que tanto fez para o
Espiritismo francs, esteja vivendo inteiramente desconhecida por vinte anos, e ne-
nhuma notcia ou observao tenha sido feita sobre ela? Ao invs de ser o centro das
atenes do pblico, ela totalmente ignorada; na verdade, eles a enterraram viva!
Esperemos que uma devida reparao seja feita um dia. 11
2. Honorine Huet
Assim como o sensitivo israelense Uri Geller causou grande comoo
nos anos 1970, quando aparecia na televiso, demonstrando seus supostos
poderes paranormais, Honorine Huet, segundo as condies de seu tempo,
pode ser considerada uma celebridade entre os praticantes da mediunidade.
Era, provavelmente, a mdium mais famosa no perodo em que Allan Kardec
iniciou suas pesquisas sobre as mesas girantes. Em quase todas as publica-
es da poca a referncia a ela sempre acompanhada de muitas adjetiva-
es, ressaltando suas notveis qualidades como mdium de efeitos fsicos.
10
Allan Kardec, Obras Pstumas, p. 228.
11
Alexandre Aksakof - Pesquisas sobre a origem histrica das especulaes reencarnacionistas dos espiritualistas franceses.
12
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12
Camille Flammarion - As foras naturais desconhecidas, p. 52.
13
Camille Flammarion - As casas mal-assombradas, p. 261.
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14
Allan Kardec - Revista Esprita (junho de 1862), p. 164.
15
Anlise semelhante pode ser conferida em Laboratories of faith - Mesmerism, spiritism and occultism in modern
France, do historiador estadunidense John Warne Monroe.
14
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
Novo jornal que aparece duas vezes por ms, desde 15 de abril, no formato
do antigo Avenir, ao qual anuncia suceder. O Avenir se constitura no representante
de ideias s quais no podamos dar a nossa adeso. No uma razo para que
tais ideias no tenham o seu rgo, a fim de que cada um esteja em condio de as
apreciar, e que se possa julgar de seu valor pela simpatia que encontram na maioria
dos espritas e sua concordncia com o ensinamento da generalidade dos Espritos.
Como o Espiritismo s adota os princpios consagrados pela universalidade do ensi-
namento, sancionado pela razo e pela lgica, sempre marchou e marchar sempre
com a maioria; o que constitui a sua fora.
16
O necrolgio de DAmbel, desencarnado em 17 de novembro de 1866, pode ser conferido na Revista Esprita
(dezembro de 1866). DAmbel foi secretrio particular de Kardec e abandonou a funo em 1865, certamente por divergncias
com o fundador do Espiritismo, tendo sido substitudo pelo dirigente bordelense mile Sab. Na prtica, como se diz, Kardec
trocou seis por meia dzia, porque Sab era assumidamente religioso e roustainguista.
17
Allan Kardec - Revista Esprita (junho de 1867), p. 267 e 268. Grifo meu.
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3. J. Roze
O mdium J. Roze mais conhecido por ter revelado, conforme a
mdium Cline Japhet, o nome prprio Kardec, de uma das supostas en-
carnaes de Denizard Rivail. Aps frequentar as reunies na casa de Ja-
phet, Allan Kardec se afasta e comea a promover reunies privadas em
sua casa, tendo o mdium J. Roze como um dos principais intrpretes dos
espritos. Essas reunies tornar-se-iam o embrio da futura Sociedade Pari-
siense de Estudos Espritas (SPEE), que comeou com o nome provisrio de
Crculo Parisiense de Estudos Espritas.
Apenas para se ter uma ideia dos nomes clebres, o mdium J. Roze
recebia mensagens dos espritos de So Vicente de Paulo, Santo Agostinho,
Esprito de Verdade, Abelardo, Lamennais, So Lus, dentre outros. Depois
de se afastar do grupo de Kardec, a exemplo de Honorine Huet, inicia car-
reira solo como mdium e publica Revelaes do Mundo dos Espritos (R-
vlations du Monde des Esprits), no incio de 1862, o primeiro de trs volu-
mes, extensa obra composta de dissertaes, parbolas, evocaes recebi-
das mediunicamente por ele. Os autores espirituais so quase os mesmos
que se manifestavam atravs de J. Roze na SPEE.
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Allan Kardec, como sempre fazia, foi bem lacnico e no deu muita
importncia ao trabalho de Roze, tanto que na Revista Esprita no h regis-
tro algum sobre o lanamento de seu livro. Ele o menciona em seu opsculo
Catlogo Racional das Obras para se Fundar uma Biblioteca Esprita (1869),
ao incluir Revelaes do Mundo dos Espritos, do ex-mdium da SPEE, classi-
ficado em Obras Diversas Sobre o Espiritismo:
4. Jean-Baptiste Roustaing
A obra de Jean-Baptiste Roustaing (1805-1879) seduziu muita gente.
O secretrio particular de Kardec, mile A. Sab, de Bordeaux, tornou-se
roustainguista convicto. A escritora e jornalista inglesa Anna Blackwell tinha
admirao pela sua obra, a ponto de ter intermediado a traduo inglesa.
18
J. Roze - Rvlations du monde des esprits - dissertations spirites, vol. I, Introduction, p. IV. No original :
Nous n'avons pas la prtention d'tre exclusivemnt en possession de la vrit, et dans notre incapacit de rsoudre la
question, nous avons cru devoir laisser toute libert d'action et de pense au lecteur, afin qu'il puisse de lui-mme asseoir son
jugement. Traduo livre do autor.
19
Allan Kardec - Catlogo Racional das obras para se fundar uma biblioteca esprita, p. 15.
20
Pierre-Gatan Leymarie - Rflexions philosophiques, in Revue Spirite (1898), 41 ano, n 8, outubro de 1898, p. 451.
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21
Ver o prefcio de Roustaing, publicado em 1882, Les quatre vangiles de J.-B. Roustaing: Rponse ses critiques et
ses adversaires / dit par les lves, de J.-B. Roustaing, por iniciativa de seus discpulos.
22
Allan Kardec - Revista Esprita (junho de 1861), p. 259.
18
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23
A afirmao corroborada pelo escritor esprita Krishnamurti de Carvalho Dias, em seu livro Roustaing. Os
herdeiros e amigos de Canuto fundaram o Instituto Canuto Abreu com o objetivo de preservar a memria do historiador e seu
acervo, rico em documentos e manuscritos de Kardec, adquiridos por ele na Frana, antes da II Guerra Mundial. Parte deste
acervo foi doado ao Museu Esprita de So Paulo, fundado por Paulo Toledo Machado e Federao Esprita Brasileira. O Instituto
cedeu ao Conselho Esprita Internacional (CEI) sete cartas inditas de Kardec, digitalizadas e traduzidas pelo CEI para o portugus,
castelhano e ingls, divulgadas durante o 4 Congresso Esprita Mundial, realizado de 2 a 5 de outubro de 2004, na Frana.
24
A referncia ao Esprito de Verdade bem explcita, como se observa nesta passagem da carta enviada a Kardec:
Agradeo com alegria e humildade a esses divinos mensageiros por terem vindo nos ensinar que o Cristo est em misso na
Terra para a propagao e o sucesso do Espiritismo, esta terceira exploso da bondade divina, em cumprimento daquela pala-
vra final do Evangelho: Unum ovile et unus pastor; por nos ter vindo dizer: Nada temais! O Cristo por eles chamado Esprito
de Verdade o primeiro e mais santo missionrio das ideias espritas. Estas palavras me tinham tocado vivamente e eu me
perguntava: Mas onde ento est o Cristo em misso na Terra? A Verdade comanda, conforme expresso do Esprito Marius,
bispo dos primeiros tempos da Igreja, essa falange de Espritos enviados por Deus em misso na Terra, para a propagao e o
sucesso do Espiritismo. (Revista Esprita - junho de 1861, p. 255. Grifo meu).
25
No Brasil, devido a critrios editoriais, a Federao Esprita Brasileira (FEB) publicou o livro em quatro volumes, com
traduo de Guillon Ribeiro, em 1920. A primeira edio, lanada em 1909, foi traduzida pelo primeiro presidente da FEB,
Francisco Raimundo Ewerton Quadros e lanada conforme o original, em trs volumes.
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Sem a prejulgar, diremos que j foram feitas srias objees a essa teoria, e
que, em nossa opinio, os fatos podem perfeitamente ser explicados sem sair das
condies da humanidade corporal. 27
26
Allan Kardec - Revista Esprita (junho de 1866), p. 258. Grifo meu.
27
Idem, p. 259.
28
Ibidem.
20
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
gida na Idade Mdia, nos sculos II e III, que negava a existncia do corpo
carnal do Cristo, cuja crucificao teria sido, portanto, aparente.
29
Allan Kardec - Catlogo racional das obras para se fundar uma biblioteca esprita, p. 12. A indicao de A Gnese
sintomtica porque os captulos citados rebatem a tese do corpo fludico de Jesus.
30
Jean-Baptiste Roustaing - Les quatre vangiles de J.-B. Roustaing: Rponse ses critiques et ses adversaires/dit
par les lves de J.-B. Roustaing, p. 64.
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Em seguida faz uma sria advertncia aos perigos trazidos por im-
postores ocultos, escondidos sob a mscara da religio:
31
Esprito Erasto, Primeira epstola aos espritas de Bordeaux - Revista Esprita (novembro de 1861), p. 502. Grifo meu.
32
Idem. Grifo meu.
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33
Luciano dos Anjos - Jean-Baptiste Roustaing, O missionrio da f.
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5. Camille Flammarion
Camille Flammarion (1842-1925) tinha apenas 19 anos quando to-
mou contato com o Espiritismo. Criado nos princpios da Igreja Catlica,
nessa poca passava por uma profunda crise existencial, o que o fez aban-
donar a f nos ensinamentos da Igreja. H trs anos era aluno de astrono-
mia do Observatrio Imperial de Paris. Conta ele que por volta de novembro
de 1861, estava passando pela galeria Odeon, em Paris, e chamou-lhe aten-
o O Livro dos Espritos, de Allan Kardec:
34
Camille Flammarion - As foras desconhecidas, p. 41.
35
Allan Kardec - Revista Esprita (set. 1862), p. 280.
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Despertou rivalidade; fez escola sob uma forma um tanto pessoal; existe
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alguma diviso entre os espiritualistas e os espritas.
36
Idem (jan. 1863), p. 28.
37
Camille Flammarion - Revista Esprita (maio 1869), p. 137.
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OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
38
Camille Flammarion - Memoires biographiques et Philosophiques d'un Astronome, p. 498.
39
Camille Flammarion - As Foras Naturais Desconhecidas, p. 44.
40
Idem, p. 63.
26
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41
Ibidem, p. 45.
42
Ibidem, p. 48. Grifo meu.
43
Ibidem, p. 60.
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28
OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
44
Allan Kardec - Obras Pstumas, p. 234.
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45
Allan Kardec - Revista Esprita (maio de 1864), p. 146.
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No quero com isso dizer que Kardec era um dspota. Ele apenas no
levava em conta anseios pessoais que pudessem sobrepujar o interesse
maior que era, na poca, a estruturao e divulgao de uma corrente filo-
sfica recm-nascida: o Espiritismo.
46
Allan Kardec, Obras Pstumas, p. 303.
31
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47
Idem, p. 304.
48
Ibidem, p. 290 e 291.
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BIBLIOGRAFIA
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Catlogo racional: obras para se fundar uma biblioteca esprita, trad. Julia
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OS DESERTORES DE KARDEC EUGENIO LARA
Eugenio Lara, arquiteto e designer grfico, fundador e editor do site PENSE - Pensamento Social Esprita
[www.viasantos.com/pense], membro-fundador do Centro de Pesquisa e Documentao Esprita (CPDoc) e articulista
dos jornais Opinio (Porto Alegre-RS) e Abertura (Santos-SP). autor do livro Breve Ensaio Sobre o Humanismo
Esprita e dos livros em edio digital: Racismo e Espiritismo; Milenarismo e Espiritismo; Amlie Boudet, uma Mulher de
Verdade (ensaio biogrfico); Conceito Esprita de Evoluo, Os Quatro Espritos de Kardec, dentre outros.
E-mail: eugenlara@hotmail.com
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