Caridade e amor ao prximo

1. Os fariseus, tendo sabido que ele tapara a boca dos saduceus, reuniram-se; e
um deles, que era doutor da lei, para o tentar, props-lhe esta questo: - Mestre,
qual o mandamento maior da lei? - Jesus respondeu: Amars o Senhor teu Deus
de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu esprito; este o maior e o
primeiro mandamento. E aqui tendes o segundo, semelhante a esse: Amars o teu
prximo, como a ti mesmo. - Toda a lei e os profetas se acham contidos nesses dois
mandamentos. (S. MATEUS, cap. XXII, vv. 34 a 40.)

Essa passagem sobre o Mandamento Maior est presente em dois momentos do ESE:
Cap XI Amar o prximo como a si mesmo e Cap XV Fora da Caridade no h
salvao.
 tica da reciprocidade
A tica da reciprocidade ou regra de ouro uma mxima moral ou princpio moral presente nas religies mais antigas:
No Zoroastrismo (Cerca de 660 - 583 a.C.)

Aquela natureza s boa quando no faz ao outro aquilo que no bom para ela prpria - Dadistan-i-Dinik 94:5

No Budismo (Cerca de 563 - 483 a.C.)

No atormentes o prximo com o que te aflige - Udana-Varga 5:18

No Confucionismo (Cerca de 551 - 479 a.C.)

No faais aos outros aquilo que no quereis que vos faam Confcio
No Hindusmo (Cerca de 300 a.C.)

Esta a suma do dever: no faas aos outros aquilo que se a ti for feito, te causar dor - Mahabharata (5:15:17)
No Judasmo (Cerca de 200 d.C.)

O que odioso para ti, no o faas ao prximo. Esta toda lei, o resto comentrio Talmude - Shabbat 31

No Islamismo (Cerca de 570 - 632 d.C.)

Nenhum de ns um crente at que deseje a seu irmo aquilo que deseja para si mesmo - Sunnah

No Cristianismo (Cerca de 30 d.C.)

Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs a eles - Jesus no Sermo da
Montanha Mateus 7:12[9]
 Sobre as condies do amor
Para entender o que pode causar dor ao outro, preciso compreender
a fonte da dor em ns, base para a empatia.
Erich Fromm, psicanalista alemo, filsofo e socilogo, na obra A Arte
de Amar, diz que impossvel amar ao prximo sem amar a si mesmo:
O amor s possvel se duas pessoas se comunicam mutuamente a
partir do centro de suas existncias e, portanto, se cada uma o
experimenta a partir do centro de sua prpria experincia, argumenta
Fromm.

Amar uma experincia pessoal que cada qual s pode ter por si e
para si, conclui o psicanalista, reforando que para amar o outro
preciso antes amar a si mesmo e vice-versa.
Impossvel tambm amar a Deus sem amar ao prximo
 Quem d aos outros, restitui a Deus
e trabalha pela destruio do egosmo
"Amar o prximo como a si mesmo: fazer pelos outros o que quereramos que os
outros fizessem por ns", a expresso mais completa da caridade, porque resume
todos os deveres do homem para com o prximo. No podemos encontrar guia mais
seguro, a tal respeito, que tomar para padro, do que devemos fazer aos outros,
aquilo que para ns desejamos. Com que direito exigiramos dos nossos semelhantes
melhor proceder, mais indulgncia, mais benevolncia e devotamento para conosco, do
que os temos para com eles? A prtica dessas mximas tende destruio do egosmo.
Quando as adotarem para regra de conduta e para base de suas instituies, os
homens compreendero a verdadeira fraternidade e faro que entre eles reinem a
paz e a justia. No mais haver dios, nem dissenses, mas, to-somente, unio,
concrdia e benevolncia mtua. (Cap XI, ESE)
 Origem das dores / doenas
Propsito da dor / melhoramento moral
 Fora da caridade no h salvao
No cap XV, que aberto pela parbola do Bom Samaritano, Jesus fala
sobre o que preciso para ser salvo (condio absoluta da felicidade
futura)

No quadro que traou do juzo final, deve-se, como em muitas outras

coisas, separar o que apenas figura, alegoria. Naquele julgamento
supremo, quais os considerandos da sentena? Sobre que se baseia o libelo?
Pergunta, porventura, o juiz se o inquirido preencheu tal ou qual
formalidade, se observou mais ou menos tal ou qual prtica exterior? No;
inquire to-somente de uma coisa: se a caridade foi praticada, e se
pronuncia assim: Passai direita, vs que assististes os vossos irmos;
passai esquerda, vs que fostes duros para com eles.
Informa-se, por acaso,da ortodoxia da f? Faz qualquer distino entre o
que cr de um modo e o que cr de outro'? No, pois Jesus coloca o
samaritano, considerado hertico, mas que pratica o amor do prximo,
acima do ortodoxo que falta com a caridade.
 Exerccios para atacar o egosmo
No considera, portanto, a caridade apenas como uma das condies para a
salvao, mas como a condio nica. Se outras houvesse a serem
preenchidas, ele as teria declinado. Toda a moral de Jesus se resume na
caridade e na humildade, isto , nas duas virtudes contrrias ao egosmo e ao
orgulho.
Exerccios:
- Abraar algum (jornada);
- Rezar por algum (PIB);
- Presentear (Feira)
- Elogiar / reconhecer qualidades (todo dia);
- Se questionar o q eu posso fazer pra diminuir o peso de algum hoje (tirar o
foco somente do eu)