Enamoramiento a lo largo de la historia.

Del espaol (envolver de amor) en-amor-ar-miento. Del latn Amore (enredar - amor -
escarmiento) miento (medio).

Del Ingles (Falling in love) - Falling cada es un verbo antiguo que se ha utilizado en
sentido figurado durante muchos siglos, a menudo con la sensacin de hundirse en una
cierta condicin o estado.

Ha sido registrada en la escritura desde los aos 800, es la de descender libremente o

cada desde una posicin alta o relativamente alta, segn el Diccionario Oxford de Ingls .

Una de las OED primeros ejemplos s es de Crist III , la tercera parte de un poema religioso
annimo Ingls antiguo acerca de la segunda venida. La referencia aqu es el juicio final:
Sceolon Rathe feallan de Grund grimne ( Y caern rpidamente en el sombro abismo).

Pero ms tarde, la gente comenz a usar cada de maneras ms inventivas. A menudo,

estos nuevos significados implicados delito, es decir, descendiendo hacia el mal.

Limerencia (o tambin amor obsesivo; anglicismo proveniente de limerence) es un estado

mental involuntario que resulta de una atraccin romntica por parte de una persona hacia otra,
combinada con una necesidad imperante y obsesiva de ser respondido de la misma forma. La
psicloga Dorothy Tennov acu el trmino limerence en 1977, publicndolo en 1979 en su libro
Love and Limerence: The Experience of Being in Love ("Amor y limerencia: la experiencia de
estar enamorado").

El matrimonio tradicional ya no existe. Efectivamente, esta idea repetida hasta la saciedad

est en lo cierto: la unin institucionalizada entre hombre y mujer ha cambiado
sensiblemente desde que fuese documentada por primera vez en la Mesopotamia del ao
4.000 a.C. En la tablilla donde se dejaba por escrito el pacto entre hombre y mujer
aparecan reflejados los derechos y deberes de la esposa, el dinero que obtendra la mujer
en caso de ser rechazada y el castigo en caso de infidelidad. El matrimonio ha cambiado, s,
pero hay cosas que se mantienen, y un contrato a tiempo quiz no est de ms.

Stephanie Coontz, autora de uno de los grandes ensayos de referencia sobre el tema,
Historia del matrimonio. Cmo el amor conquist el matrimonio (Gedisa) afirma que
algunas de las cosas que la gente considera tradicionales son en realidad innovaciones
relativamente recientes. Como, por ejemplo, la tradicin segn la cual el matrimonio
tiene que ser aprobado por el Estado o santificado por la Iglesia, una novedad de
2.000 aos de antigedad. Pero, al mismo tiempo, muchos aspectos que la gente cree que
no tienen precedentes, en realidad no son nuevos. Es el caso de las relaciones
extramatrimoniales o los nacimientos fuera del matrimonio, ms comunes y ms aceptados
en un pasado que hoy en da.

En Esparta, la homosexualidad estaba permitida pero el matrimonio era obligatorioLos

antroplogos se han preguntado a menudo por qu tantas sociedades reproducen una
institucin semejante. Claude Lvi-Strauss recordaba que los estudiosos sociales del siglo
XIX haban mantenido dos teoras, a las que califican de simplistas: o bien se trataba de una
estructura social que aparece con el avance de las sociedades, o bien se trata de un
fenmeno universal. Por qu se formalizara por primera vez la relacin entre hombre y
mujer? Probablemente, como control social de la pareja y con el objetivo de desarrollar un
contexto que favoreciese la crianza de nios, y con ella, la conservacin de estructuras
sociales superiores (familias, grupos social) establecidas alrededor del matrimonio.
Pero, rpidamente, este comenz a transformarse en una herramienta por la cual las lites
mantenan el poder. Los vnculos sociales y la expansin de territorios se establecan a
travs de los matrimonios, que reforzaban alianzas mediante los herederos comunes. S,
como en Juego de tronos.

Te doy a mi hija, me das tus tierras. El inters entre cnyuges y deudos fue el criterio
principal para el establecimiento de estas relaciones durante gran parte de la Edad Antigua.
Para los sumerios, el matrimonio era ante todo un contrato entre el padre de la novia y el
novio por el cual establecan una relacin de colaboracin. Esparta, como suele ser
habitual, tena unas reglas muy concretas para el matrimonio. La homosexualidad era
plenamente aceptada, pero el matrimonio era obligatorio. Pero este no conduca a la
convivencia en pareja, sino que la Gran Retra estableca que este slo poda darse a partir
de los 20 aos y que el marido deba fecundar a su mujer para, acto seguido, volver a
reunirse con los hombres. El objetivo primordial era crear varones fuertes. Plutarco deca a
tal respecto que, as, los hombres evitaban la saciedad y el declive de los sentimientos que
entraa una vida en comn.

La Iglesia impone la monogamia y prohbe la consanguinidadLos usos del imperio romano

eran bastante peculiares. Entre sus opciones de matrimonio destacaba el coemptio, que se
podra traducir por compra recproca, y que anteceda el matrimonio moderno. Los dos
miembros se hacan regalos, no tenan ninguna imposicin paterna y, por lo general, esta
relacin sola llevarse a cabo por plebeyos. Lo ms cercano a nuestras bodas
contemporneas. No son estos los nicos modelos de la cultura occidental, claro est. El
pueblo hebreo defenda la poligamia, lo que inspir a los mormones siglos ms tarde. En la
Biblia, se dice del Rey Salomn que tena ms de 700 mujeres y 300 concubinas.

Todo cambi con el declive del imperio romano y el consiguiente auge de la Iglesia, que por
primera vez impone que el matrimonio es una unin ante Dios, y no ante el hombre,
sacralizando lo que hasta entonces haba sido civil. La monogamia se impone y se prohbe
la consanguinidad y, debido a que se trata de una relacin sancionada por Dios, este es
indisoluble, y as ser durante siglos (o si no, que se lo digan a Enrique VIII, que tuvo que
fundar su propia religin para divorciarse). En 1215, en el Concilio de Letrn, el matrimonio
pasa a formar parte de la lista de sacramentos catlicos, y el Concilio de Trento seala que
no puede existir matrimonio por rapto, una prctica muy frecuente. Durante el siglo XII y XIII,
el amor por antonomasia era el amor extramarital; se trataba de una institucin demasiado
importante como para perderse en vacuos sentimientos.

El amor llega al matrimonio

Daniel Defoe dijo a principios del siglo XVIII que el matrimonio era prostitucin legalizada,
una visin muy acorde con el rol de la mujer por aquel entonces. La ley inglesa desposea
a todas las mujeres (exceptuando a la reina) de sus posesiones cuando contraan
matrimonio. No podan poseer tierras ni tenan control sobre sus posesiones, algo que,
matizado, ocurrira hasta mediados del siglo XX, cuando las mujeres an deban pedir
permiso de sus maridos para abrir una cuenta bancaria o adquirir un automvil. Y la dote
era una moneda de cambio habitual.

En 1856, 26.000 mujeres reivindicaron su derecho a gozar del producto de su trabajoTodo

cambiara con la Ilustracin y el pensamiento positivista, el momento en el que el amor
comienza a ser un factor ms de la ecuacin. El Romanticismo de la primera mitad del siglo
XIX y la revolucin industrial, que propiciaron la aparicin de una amplia clase media,
instauraran por completo el amor como centro del matrimonio. El hombre ya no viva en el
campo, sino en la ciudad, y poda elegir con quin quera pasar su vida gracias al fruto de
su trabajo. Es tambin cuando aparecen los primeros movimientos liderados por mujeres,
que reivindican su derecho a decidir, y que cambiarn para siempre la percepcin del
matrimonio. En 1856, 26.000 mujeres trasladaron una peticin al Parlamento britnico
sealando que es hora de que se proteja el producto de nuestro trabajo y que al ingresar al
matrimonio ya no se pase de la libertad a la condicin de esclavos, cuyas ganancias
pertenecen a su amo y no a s mismos. Era slo el principio.

Qu ocurri en el siglo XX

El psicoanalista Sigmund Freud tambin desacredit las uniones por inters, a las que
pidi se castigaran. Poco a poco, los matrimonios de conveniencia volvieron a ser
patrimonio exclusivo de casas reales y alta aristocracia: el amor triunf. Los divorcios,
tambin. La visin que a partir del siglo XX se conform sobre el matrimonio difiere bastante
de aquella que se mantuvo durante los milenos precedentes y ha venido determinada por
dos factores esenciales. Por una parte, la adquisicin de los derechos de la mujer, ya en
igualdad de condiciones con el hombre; por otra, la desacralizacin de dicha unin, en
sintona con la progresiva prdida de peso de las religiones en la vida privada.

El horizonte de la mujer deja de ser nicamente el de ama de casa y los divorcios

aumentanSi el siglo XIX fue el siglo del amor, el XX fue el siglo del sexo. Especialmente,
de los aos sesenta para adelante. Las relaciones sexuales espordicas dejaron de ser
tab y comenzaron a ser aceptadas (incluso aplaudidas) socialmente, y los mtodos
anticonceptivos contribuyeron a hacerlo todo ms fcil. Finalmente, en los aos setenta la
legislacin de la mayor parte de pases occidentales ya poda considerarse como neutral
para hombres y mujeres que, si bien desempeaban roles distintos en la pareja, vean cmo
la ley los reconoca de la misma manera. Los divorcios aumentan en un 100% en Estados
Unidos entre 1966 y 1979 y se convierten en prctica habitual en Occidente. El horizonte
vital del sexo femenino ya no es nicamente ser ama de casa y esposa.

Al matrimonio slo le faltaba una ltima frontera por cruzar, la de las relaciones
homosexuales. Espaa aprob los matrimonios gais en julio de 2005; en abril de este ao,
Francia hizo lo propio, y esta misma semana, el Tribunal Supremo de Estados Unidos
declaraba inconstitucional la ley contra el matrimonio homosexual (la llamada DOMA), que
defenda que la nica unin posible es la que se produce entre un hombre y una mujer.
Efectivamente, el matrimonio no es lo que era, pero nunca lo fue.

http://www.elcultural.com/revista/letras/Historia-del-matrimonio/18408

Durante miles de aos una poderosa razn para casarse fue la de crear una familia y con ello
mejorar las condiciones de vida. El matrimonio supona un trabajo en equipo, un grupo de gente
en el que los unos ayudaban a los otros. Implicaba una divisin del trabajo que asignaba a cada
miembro de la pareja un tipo distinto de tareas. El matrimonio tambin era til para crear y
mantener relaciones de cooperacin entre familias y comunidades. Durante cientos de aos la
unin conyugal se organiz sobre la supremaca masculina. Se daba por supuesto que la
subordinacin de la mujer al varn deba perpetuarse. Hoy ha desaparecido -en algunos pases-
la base legal y econmica que sustentaba la autoridad del marido sobre la esposa. Todava es
verdad que cuando una mujer se casa se encarga de ms tareas domsticas de las que llevaba
a cabo antes de casarse, y sigue siendo cierto que los varones trabajan menos en labores
domsticas.

Sin embargo, el matrimonio ha cambiado a lo largo del tiempo. La historia de ese cambio es lo
que nos narra Stephanie Coontz con amena maestra en este volumen. Historiadora, sociloga y
profesora universitaria, Coontz sostiene como tesis central de este volumen que en el
matrimonio fue predominante la idea del inters compartido por los cnyuges, y sus deudos,
hasta que en siglo XVIII se empez a pensar en Europa y en Amrica que el enamoramiento
deba ser la razn principal para casarse. Concebir el amor como motivo para contraer
matrimonio fue, como escribe Coontz en estas pginas, una novedad radical que concedi a los
jvenes una libertad de eleccin que ya no se basaba en intereses econmicos o polticos. La
importancia que se dio a los sentimientos en el siglo XIX y la sexualizacin que tuvo lugar en el
siglo XX fueron pasos lgicos en la nueva manera de entender el matrimonio. Las dos dcadas
comprendidas entre 1950 y 1970 constituyen para Coontz el punto lgido de esta manera de
entender el matrimonio. A partir de entonces un cmulo de circunstancias producen un cambio
radical cuyas consecuencias estn hoy a la vista de todos.

A comienzos de los aos cincuenta hombres y mujeres de todo el mundo estaban deseando
casarse. En 1959 en Estados Unidos casi la mitad de las mujeres de diecinueve aos estaban
casadas, y entre las de veinticuatro el setenta por ciento ya no eran solteras. Chicos y chicas se
casaban ms jvenes y en Norteamrica el ndice de divorcios no llegaba a la mitad de los
registrados en los aos cuarenta. Como escribe Coontz, el matrimonio era sencillamente el
primer y ltimo propsito de la vida. En estos aos el modelo conyugal a seguir estaba
compuesto por el marido proveedor y la esposa ama de casa. Todo pareca perfecto pero,
como relata Coontz, este modelo no se sostena, las mujeres acumulaban demasiada presin.
El ndice de divorcios aument ms del cien por cien entre 1966 y 1979. Al desinstitucionalizarse
en gran medida el matrimonio se producen los cambios que hoy son bien conocidos y que pese
a todo son entendidos por la autora sin excesiva preocupacin.
Biblia:

Gn 29:18 Jacob estaba enamorado de Raquel. As pues, dijo: "Te servir siete aos por
Raquel, tu hija pequea."
(NVI 1999) Como Jacob se haba enamorado de Raquel, le dijo a su to: Me ofrezco a
trabajar para ti siete aos, a cambio de Raquel, tu hija menor.

Gn 34:3 Pero su alma se apeg a Dina la hija de Lea, y se enamor de la joven, y habl al
corazn de ella.

Jue 16:4 Despus de esto aconteci que se enamor de una mujer en el valle de Sorec, la
cual se llamaba Dalila.

Est_2:17 El rey se enamor de Ester ms que de todas las dems mujeres, y ella se gan
su aprobacin y simpata ms que todas las otras vrgenes. As que l le ci la corona real
y la proclam reina en lugar de Vasti.

1Sa_18:20 Mical, la otra hija de Sal, se enamor de David. Cuando se lo dijeron a Sal, le
agrad la noticia

2Sa_13:1 Pasado algn tiempo, sucedi lo siguiente. Absaln hijo de David tena una
hermana muy bella, que se llamaba Tamar; y Amnn, otro hijo de David, se enamor de
ella.

2Sa 13:1 Aconteci despus de esto, que teniendo Absaln hijo de David una hermana
hermosa que se llamaba Tamar, se enamor de ella Amnn hijo de David.

Eze_23:16 Al verlos, se enamor de ellos perdidamente y envi mensajeros a Caldea.

2Cr_11:21 Robon am a Mac hija de Absaln ms que a sus otras esposas y

concubinas. En total, tuvo dieciocho esposas y sesenta concubinas, y fue padre de
veintiocho hijos y de sesenta hijas.

1Re_11:1 Adems de la hija del faran, el rey Salomn am a muchas mujeres extranjeras:
moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas;

Gn 24:15 Y aconteci que antes que l acabase de hablar, he aqu Rebeca, que haba
nacido a Betuel, hijo de Milca mujer de Nacor hermano de Abraham, la cual sala con su
cntaro sobre su hombro.

xo 2:21 Y Moiss convino en morar con aquel varn; y l dio su hija Sfora por mujer a
Moiss.